उत्तरी ओसेशिया के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय - अलानिया

राज्य बजटीय पेशेवर शैक्षिक संस्था

"व्लादिकाव्काज़ कॉलेज ऑफ इलेक्ट्रॉनिक्स"

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षकों द्वारा तैयार किया गया

कुलुखोवा एस.पी., तोमेवा एस.के.

व्लादिकाव्काज़ 2016

परिदृश्य साहित्यिक संध्या

विषय: "माँ की छवि कला का एक महान विषय है"

लक्ष्य: उच्चतम मानवतावादी मूल्यों के आधार पर व्यक्ति की कलात्मक संस्कृति का गठन और विकास, साहित्य और कला के माध्यम से मातृत्व के प्रति मानव जाति का दृष्टिकोण;शाम की तैयारी और संचालन में छात्रों को मानसिक और संज्ञानात्मक गतिविधि में शामिल करना।

कार्य:

1. विचार करें कि साहित्य, संगीत, चित्रकला और छायांकन कैसा है अलग - अलग तरीकों सेमाँ की छवि बनाने जाओ.

2. विश्व संस्कृति में मातृत्व के विषय का अध्ययन करने की प्रक्रिया में व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता का विकास करना।

3. माँ के प्रति सम्मान की सचेत भावना पैदा करें;माताओं और महिलाओं के प्रति प्रेम, श्रद्धा की भावना पैदा करें;

4. सांस्कृतिक विरासत और कविता के अध्ययन में संज्ञानात्मक रुचि पैदा करना।

5. सही सामग्री का चयन करने, अपने विचारों को स्पष्ट रूप से तैयार करने और व्यक्त करने की क्षमता विकसित करें;

6. रचनात्मकता का विकास करें

उपकरण: कंप्यूटर, प्रोजेक्टर, स्क्रीन, प्रस्तुतियाँ, स्लाइड शो, ऑडियो और वीडियो संगत।

साहित्यिक संध्या की प्रगति

गीत "मामा" वख्तंग किकाबिद्ज़े द्वारा प्रस्तुत किया गया है और गीत रसूल गमज़ातोव के हैं। प्रस्तुति।

प्रस्तुतकर्ता 1:

मेरा मानना ​​है कि औरत एक चमत्कार है,

आकाशगंगा में कौन सा नहीं पाया जा सकता

और यदि "प्रिय" एक पवित्र शब्द है,

वह तीन बार पवित्र चीज़ है "एक महिला एक माँ है!"

प्रस्तुतकर्ता 2:

हम उस व्यक्ति को सम्मान और कृतज्ञता की दृष्टि से देखते हैं जो अपने बालों के सफ़ेद होने तक श्रद्धापूर्वक अपनी माँ का नाम लेता है और सम्मानपूर्वक उसके बुढ़ापे की रक्षा करता है; और हम उस व्यक्ति को तिरस्कारपूर्वक मार डालेंगे, जिसने उसके कठिन बुढ़ापे में, उससे मुंह मोड़ लिया, उसे अच्छी याददाश्त, भोजन का एक टुकड़ा या आश्रय देने से इनकार कर दिया। लोग किसी व्यक्ति के प्रति अपना दृष्टिकोण उसकी माँ के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण से मापते हैं।

प्रस्तुतकर्ता 1: -मातृत्व के विषय ने सदी से सदी तक सभी देशों के संगीतकारों, लेखकों और कलाकारों को चिंतित किया है। यह विषय हर व्यक्ति के करीब है। महान इतालवी कलाकार राफेल द्वारा निर्मित, सिस्टिन मैडोना पृथ्वी पर सबसे सुंदर चित्रों में से एक है।रफएल माँ की सुंदरता, स्त्रीत्व, कोमलता, निस्वार्थता की महिमा करता है। माँ की खूबसूरत आँखें उदास हैं। मैरी की नज़र को पकड़ना मुश्किल है, जैसे कि वह हमें नहीं, बल्कि अतीत या हमारे माध्यम से देख रही हो, चिंता की भावना है। ऐसा लगता है कि वह अपने बेटे के दुखद भाग्य का पूर्वाभास कर रही है और साथ ही उसका बलिदान देने के लिए भी तैयार है। मातृत्व का आदर्श हैं मारिया!

(संगीत संगत, पुनरुत्पादन)

प्रस्तुतकर्ता 2 : - हम सबसे प्रसिद्ध कैथोलिक प्रार्थना "एवे मारिया" की आवाज़ सुनते हैं। इस प्रार्थना के शब्द अलग-अलग भाषाओं में सुनाई देते हैं। विश्व प्रसिद्ध संगीतकार ग्यूसेप वर्डी, फ़र्न्ज़ लिस्ज़त और चार्ल्स गुनोद ने इस प्रार्थना के शब्दों में संगीत लिखा। और रूसी रोमांटिक कवि बुत ने एक लघुचित्र बनाया, जिसका नायक, भगवान की माँ की ओर मुड़कर, खुद को शुद्ध करता है और आत्मा में दिव्य प्रकाश देता है

(डायना द्वारा पढ़ा गया)

एवे मारिया - दीपक शांत है,

हृदय में चार श्लोक तैयार हैं:

शुद्ध युवती, दुःखी माँ,

आपकी कृपा मेरी आत्मा में प्रवेश कर गई है।

आकाश की रानी, ​​किरणों की चमक में नहीं -

एक शांत सपने में, उसे दिखाई दो!

एवे मारिया - दीपक शांत है,

मैंने चारों श्लोक फुसफुसाए।

ए बुत

प्रस्तुतकर्ता 1:- यह विषय इवान अलेक्सेविच बुनिन की कविता में भी सुना जाता है। उन्होंने अपनी माँ को आदर्श माना, जिन्हें उन्होंने आश्चर्यजनक रूप से कोमल कविताएँ समर्पित कीं। उसकीहे छवि वह मार्गदर्शक सितारा बन गई जिसने उन्हें जीवन पथ से भटकने नहीं दिया।

(मरीना द्वारा पढ़ा गया) इवान बुनिन "माँ"

प्रस्तुतकर्ता 2: - लेकिन रूसी साहित्य में मां की छवि लंबे समय तक छाया में रही। शायद नामित विषय को उच्च शैली के योग्य नहीं माना जाता था, क्योंकि तब कुलीन बच्चों को, एक नियम के रूप में, न केवल ट्यूटर्स द्वारा, बल्कि गीली नर्सों द्वारा भी लिया जाता था, और कुलीन वर्ग के बच्चों को, किसान बच्चों के विपरीत, कृत्रिम रूप से हटा दिया जाता था। उनकी माँ। फ़िल्मी भावनाओं में कमी आ गई, जो भविष्य के कवियों और गद्य लेखकों के काम को प्रभावित नहीं कर सकी।

प्रस्तुतकर्ता 1: - यह कोई संयोग नहीं है कि पुश्किन ने अपनी मां के बारे में एक भी कविता नहीं लिखी और अपनी नानी, अरीना रोडियोनोव्ना, जिन्हें कवि अक्सर प्यार से और सावधानी से "मम्मी" कहते थे, के लिए इतने प्यारे काव्यात्मक समर्पण नहीं लिखे।(फिसलना)

और केवल 19वीं शताब्दी के साहित्य में माँ की छवि मुख्य में से एक बन जाती है। निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव की कविता में माँ का विषय वास्तव में गहराई से सुनाई देता है। युवा और बूढ़े दोनों, नेक्रासोव हमेशा अपनी माँ के बारे में प्यार और प्रशंसा के साथ बात करते थे। माँ की छवि को नेक्रासोव ने अपने कई कार्यों में स्पष्ट रूप से दर्शाया है: "रूसी महिलाएँ", "गाँव की पीड़ा पूरी ऊंचाई पर है", "ओरिना, सैनिक की माँ", आदि और कविता "युद्ध की भयावहता को सुनना"। ..", क्रीमिया युद्ध को समर्पित, आज के समय में आश्चर्यजनक रूप से आधुनिक लगता है।(फिसलना)

(मूरत द्वारा पढ़ा गया)

युद्ध की भयावहता को सुनकर,

युद्ध में हर नई क्षति के साथ

मुझे अपने दोस्त के लिए नहीं, अपनी पत्नी के लिए खेद नहीं है,

मुझे खेद है नायक के लिए नहीं...

अफ़सोस! पत्नी को आराम मिलेगा,

और एक दोस्त सबसे अच्छा दोस्तभूल जाओगे;

लेकिन कहीं न कहीं एक आत्मा है -

वह इसे कब्र तक याद रखेगी!

हमारे पाखंडी कर्मों के बीच

और सभी प्रकार की अश्लीलता और गद्य

मैंने दुनिया में केवल उन्हीं की जासूसी की है

पवित्र, सच्चे आँसू -

ये गरीब मां के आंसू हैं!

वे अपने बच्चों को नहीं भूलेंगे,

जो खूनी मैदान में मरे,

रोते हुए विलो को कैसे न उठाएं?

उसकी झुकती शाखाओं से...

प्रस्तुतकर्ता 2: - हाँ, यह कविता मानवतावाद की गहराई से आश्चर्यचकित करती है, जीवन के शाश्वत मूल्य की याद दिलाती है, ऐसा लगता है कि जीवन देने वाली माताएँ ही इसके पवित्र उद्देश्य को समझती हैं। और नई पीढ़ियों को युद्धों में घसीटने वाले सिरफिरे कुछ समझना नहीं चाहते। वे तर्क की आवाज नहीं सुनते. कितनी रूसी माताएँ इस कविता के करीब हैं और समझती हैं!!!

प्रस्तुतकर्ता 1: - नेक्रासोव की परंपराएं महान रूसी कवि एस.ए. यसिनिन की कविता में परिलक्षित होती हैं, जिन्होंने अपनी मां, एक किसान महिला के बारे में आश्चर्यजनक रूप से ईमानदार कविताएं बनाईं। यसिनिन के काम में कवि की माँ की उज्ज्वल छवि झलकती है। व्यक्तिगत विशेषताओं से संपन्न, यह एक रूसी महिला की एक सामान्यीकृत छवि बन जाती है, जो कवि की युवा कविताओं में भी दिखाई देती है, एक परी-कथा छवि के रूप में जिसने न केवल पूरी दुनिया को दिया, बल्कि उसे गीत के उपहार से खुश भी किया। . ये हैं "माँ के पत्र", "माँ के नाम पत्र"। और गाना तो हर कोई जानता है« लेटर टू मदर", सर्गेई यसिनिन के शब्दों पर आधारित, वासिली मकारोविच शुक्शिन ने फिल्म की कहानी "कलिना क्रास्नाया" में इस्तेमाल किया।

कैदियों की गायक मंडली के एकल कलाकार ने इसे कितनी आत्मीयता, सच्ची गर्मजोशी और पुत्रवत प्रेम के साथ प्रस्तुत किया था! तथ्य यह है कि दोषियों के बीच वार्षिक अखिल रूसी गीत प्रतियोगिता को "कलिना क्रास्नाया" कहा जाता है, इस पर टिप्पणी की आवश्यकता नहीं है।

(स्लाइड, फिल्म "कलिना क्रास्नाया" का अंश)

प्रस्तुतकर्ता 2: - यह कितना विशाल और सुंदर है...

तुम ही मेरी एकमात्र खुशी और खुशी हो

आप अकेले ही मेरे लिए एक अकथनीय प्रकाश हैं...

प्रस्तुतकर्ता1: - इन मे सरल शब्दों में, शायद - सच्ची कविता की अमरता। एक माँ अपने बच्चों को कभी नहीं भूलेगी! ए.ए. कैसे नहीं भूल सकता? अखमतोवा ने 17 महीने कतारों में बिताए। उनके बेटे, लेव गुमीलोव को तीन बार गिरफ्तार किया गया था। इस मातृ त्रासदी ने अखमतोवा को सैकड़ों हजारों रूसी माताओं के साथ एकजुट किया, जिनसे "ब्लैक मारुसी" ने उनके बच्चों को छीन लिया। "Requiem" का जन्म हुआ(अख्मातोवा की आवाज़ की ऑडियो रिकॉर्डिंग)

प्रस्तुतकर्ता 2: साहित्य में माँ की छवि हमेशा एक विशिष्ट व्यक्ति की नहीं होती। माँ अनगिनत जीवनियों और नियति की वाहक है। सामान्यीकृत सिद्धांत की ऐसी वाहक ए. ए. अखमतोवा की कविता "रिक्विम" में माँ है। कवि लोगों की ओर से और लोगों के लिए बोलता है। "रिक्विम" एक आत्मकथात्मक कार्य है; इसमें अख्मातोवा ने उन सभी भयावहताओं को दर्शाया है जो उसे क्रांति के दौरान और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान सहन करनी पड़ी थीं।

प्रस्तुतकर्ता1: - 40 साल बाद सेंट पीटर्सबर्ग में, क्रेस्टी जेल के सामने रोबेस्पिएरे तटबंध पर, अन्ना अखमतोवा का एक स्मारक बनाया गया था। स्थापना स्थान संयोग से नहीं चुना गया था। यह आयोजन अन्ना अख्मातोवा की काव्य इच्छा की पूर्ति है(स्लाइड, स्मारक की फोटो , "Requiem", उपसंहार)

(क्रिस्टीना द्वारा पढ़ा गया)

“और अगर कभी इस देश में

वे खड़ा करने की योजना बनाएंगे मेरे लिए स्मारक,

मैं इस विजय के लिए अपनी सहमति देता हूं,

लेकिन केवल शर्त के साथ - इसे मत डालो

उस समुद्र के पास नहीं जहाँ मैं पैदा हुआ था:

समंदर से आखिरी नाता टूट गया,

क़ीमती स्टंप के पास शाही बगीचे में नहीं,

जहाँ गमगीन साया मुझे ढूंढ रहा है,

और यहाँ, जहाँ मैं तीन सौ घंटे तक खड़ा रहा

और जहां उन्होंने मेरे लिए बोल्ट नहीं खोला।”

फिर, धन्य मृत्यु में भी मैं डरता हूँ
काले मारुस की गड़गड़ाहट को भूल जाओ,
भूल जाओ कि दरवाज़ा कितना घिनौना था
और बुढ़िया घायल जानवर की तरह चिल्लाने लगी।
और चलो अभी भी और कांस्य युग से
पिघली हुई बर्फ आँसुओं की तरह बहती है,
और जेल के कबूतर को दूर तक उड़ने दो,
और जहाज नेवा के साथ चुपचाप चलते हैं।

प्रस्तुतकर्ता 1: - माँ की छवि हमेशा नाटक की विशेषताओं को धारण करती है। और वह पिछले युद्ध की महान और भयानक क्रूरता की पृष्ठभूमि में और भी अधिक दुखद दिखने लगा। इस समय एक माँ से अधिक कष्ट किसने सहा? हमारी माताओं ने न केवल अपने बेटों को खोया, कब्जे से बच गईं, थकावट तक काम करते हुए मोर्चे की मदद की, बल्कि वे खुद भी मर गईं फासीवादी एकाग्रता शिविर, उन्हें यातनाएं दी गईं, श्मशान की भट्टियों में जला दिया गया।

वसीली ग्रॉसमैन के उपन्यास "लाइफ एंड फेट" में हिंसा दिखाई देती है अलग - अलग प्रकार, और लेखक जीवन के लिए उत्पन्न खतरे की ज्वलंत, मार्मिक तस्वीरें बनाता है।

प्रस्तुतकर्ता 2: - महाकाव्य उपन्यास का मुख्य पात्र, विक्टर पावलोविच श्रट्रम, एक परमाणु भौतिक विज्ञानी है। नाज़ियों द्वारा नष्ट किए गए लाखों यहूदियों को देखते हुए, उनकी माँ, अन्ना सेम्योनोव्ना का दुखद भाग्य भयानक है।

स्ट्रम को अपनी माँ का अंतिम पत्र उनकी मृत्यु के कई महीनों बाद मिला।

(मंचन, पत्र वाचन, संगीत संगत)

(सर्गेई द्वारा पढ़ा गया)

माँ को पत्र

"विट्या, मुझे यकीन है कि मेरा पत्र तुम तक पहुंच जाएगा, हालांकि मैं अग्रिम पंक्ति के पीछे और यहूदी यहूदी बस्ती के कांटेदार तारों के पीछे हूं। मुझे आपका जवाब कभी नहीं मिलेगा, मैं वहां नहीं रहूंगा। मैं चाहता हूं कि आप मेरे बारे में जानें पिछले दिनों, इस विचार के साथ मेरे लिए मरना आसान है।

विटेन्का, मैं अपना पत्र समाप्त कर रहा हूं और इसे यहूदी बस्ती की बाड़ पर ले जाऊंगा और अपने दोस्त को दूंगा। इस पत्र को तोड़ना आसान नहीं है, यह आपके साथ मेरी आखिरी बातचीत है, और पत्र को आगे बढ़ाते हुए, मैं अंततः आपको छोड़ रहा हूं, आपको मेरे आखिरी घंटों के बारे में कभी पता नहीं चलेगा। यह हमारा आखिरी अलगाव है. शाश्वत अलगाव से पहले, अलविदा कहते हुए मैं आपको क्या बताऊंगा? इन दिनों, मेरे पूरे जीवन की तरह, आप मेरी खुशी रहे हैं। रात को मुझे तुम्हारी याद आई, तुम्हारे बच्चों के कपड़े, तुम्हारी पहली किताबें याद आईं अपनी पहलीपत्र, स्कूल का पहला दिन, सब कुछ, मुझे तुम्हारी जिंदगी के पहले दिन से लेकर तुम्हारी आखिरी खबर तक सब कुछ याद है, 30 जून को मिला टेलीग्राम। मैंने अपनी आँखें बंद कर लीं, और मुझे ऐसा लगा कि तुमने मुझे आने वाली भयावहता से बचा लिया, मेरे दोस्त। और जब मुझे याद आया कि मेरे चारों ओर क्या हो रहा था, तो मुझे खुशी हुई कि तुम मेरे पास नहीं थे - भयानक भाग्य तुम्हें उड़ा दे।

वाइटा, मैं हमेशा अकेला रहा हूँ। रातों की नींद हराम होने पर मैं दुख से रोता था। आख़िर ये बात किसी को पता नहीं थी. मेरी सांत्वना यह विचार थी कि मैं आपको अपने जीवन के बारे में बताऊंगा। मैं तुम्हें बताऊंगा कि तुम्हारे पिता और मैं क्यों अलग हो गए, मैं इतने सालों तक अकेले क्यों रहा। और मैं अक्सर सोचता था कि वाइटा को यह जानकर कितना आश्चर्य होगा कि उसकी माँ गलतियाँ करती थी, पागल थी, ईर्ष्यालु थी, ईर्ष्यालु थी, सभी युवाओं की तरह थी। लेकिन मेरी नियति आपके साथ साझा किए बिना, अकेले ही अपना जीवन समाप्त करना है। कभी-कभी ऐसा लगता था कि मुझे तुमसे दूर नहीं रहना चाहिए, मैं तुमसे बहुत प्यार करता था, मुझे लगता था कि प्यार ने मुझे बुढ़ापे में तुम्हारे साथ रहने का अधिकार दिया है। कभी-कभी मुझे ऐसा लगता था कि मुझे तुम्हारे साथ नहीं रहना चाहिए, मैं तुमसे बहुत प्यार करता था।

खैर, एन्फिन... उन लोगों के साथ हमेशा खुश रहें जिन्हें आप प्यार करते हैं, जो आपके आसपास हैं, जो आपकी मां के करीब हो गए हैं। मुझे माफ़ करें।

सड़क से आप महिलाओं को रोते हुए, पुलिस अधिकारियों को कोसते हुए सुन सकते हैं, और मैं इन पन्नों को देखता हूं, और मुझे ऐसा लगता है कि मैं सुरक्षित हूं डरावनी दुनिया, पीड़ा से भरा हुआ।

मैं अपना पत्र कैसे समाप्त कर सकता हूँ? मुझे ताकत कहाँ से मिलेगी बेटा? क्या ऐसे मानवीय शब्द हैं जो आपके प्रति मेरे प्यार को व्यक्त कर सकें? मैं तुम्हें चूमता हूँ, तुम्हारी आँखों को, तुम्हारे माथे को, तुम्हारे बालों को।

याद रखें कि खुशी के दिन और दुख के दिन मां का प्यार हमेशा आपके साथ रहता है, इसे कोई नहीं मार सकता।

विटेन्का... यहां मेरी मां के आपको लिखे आखिरी पत्र की आखिरी पंक्ति है। जियो, जियो, हमेशा जियो... माँ।"

प्रस्तुतकर्ता 1:- हाँ, इस पत्र को बिना काँपे पढ़े नहीं पढ़ा जा सकता। वासिली ग्रॉसमैन की माँ की मृत्यु 1942 में नाज़ियों के हाथों हो गई। 19 साल बाद, अपनी माँ की मृत्यु के बाद, उन्होंने उन्हें एक पत्र लिखा। इसे लेखक की विधवा के अभिलेखागार में संरक्षित किया गया था।(एक पत्र पढ़ते हुए)

(टोन्या द्वारा पढ़ा गया)

बेटे का पत्र

प्रिय माँ, मुझे आपकी मृत्यु के बारे में 1944 की सर्दियों में पता चला। मैं बर्डीचेव पहुंचा, उस घर में प्रवेश किया जहां आप रहते थे, और समझा। कि तुम जीवित नहीं हो. लेकिन 8 सितंबर 1941 को मुझे अपने दिल में महसूस हुआ कि आप चले गये।

रात को सामने, मैंने एक सपना देखा - मैं कमरे में दाखिल हुआ, यह स्पष्ट रूप से जानते हुए कि यह आपका कमरा था, और एक खाली कुर्सी देखी, स्पष्ट रूप से यह जानते हुए कि आप उसमें सो रहे थे: जिस दुपट्टे से आपने अपने पैर ढँके थे वह लटक रहा था कुरसी। मैं बहुत देर तक इस खाली कुर्सी को देखता रहा और जब मैं उठा तो मुझे पता था कि तुम अब धरती पर नहीं हो।

लेकिन मैं नहीं जानता था कि तुम कितनी भयानक मौत मरे। मुझे इसके बारे में उन लोगों से पूछकर पता चला जो 15 सितंबर, 1941 को हुई सामूहिक फांसी के बारे में जानते थे। मैंने दर्जनों बार, शायद सैकड़ों बार, यह कल्पना करने की कोशिश की है कि आपकी मृत्यु कैसे हुई। जब आप अपनी मृत्यु के करीब जा रहे थे, तो आपने उस व्यक्ति की कल्पना करने की कोशिश की जिसने आपको मार डाला। वह आपसे मिलने वाले आखिरी व्यक्ति थे। मैं जानता हूं कि तुम इस समय मेरे बारे में बहुत सोच रहे हो।

अब नौ साल से अधिक समय हो गया है जब से मैंने आपको पत्र लिखा है, मैंने अपने जीवन या मामलों के बारे में बात नहीं की है। और इन नौ वर्षों में मेरी आत्मा में बहुत कुछ जमा हो गया है। मैंने आपको लिखने, बताने और निश्चित रूप से शिकायत करने का फैसला किया है, क्योंकि, अनिवार्य रूप से, किसी को भी मेरे दुखों की परवाह नहीं है, केवल आपको ही उनकी परवाह है। मैं आपके प्रति ईमानदार रहूँगा... सबसे पहले, मैं आपको बताना चाहता हूँ कि इन 9 वर्षों में मैं सक्षम था वास्तव मेंयह विश्वास करने के लिए कि मैं तुमसे प्यार करता हूँ - चूँकि तुम्हारे लिए मेरी भावना रत्ती भर भी कम नहीं हुई है, मैं तुम्हें नहीं भूलता, मैं शांत नहीं होता, मैं सांत्वना नहीं देता, समय मुझे ठीक नहीं करता।

मेरे प्रिय, तुम्हारी मृत्यु को 20 वर्ष बीत चुके हैं। मैं तुमसे प्यार करता हूँ, मैं तुम्हें अपने जीवन के हर दिन याद करता हूँ, और मेरा दुःख इन सभी 20 वर्षों में लगातार बना रहा है। आप मेरे लिए इंसान हैं. और आपका भयानक भाग्य अमानवीय समय में एक व्यक्ति का भाग्य है। अपने पूरे जीवन में मैंने यह विश्वास बनाए रखा है कि मेरी सभी अच्छी, ईमानदार, दयालु चीजें आपसे आती हैं। आज मैंने आपके लिखे कई पत्र दोबारा पढ़े। और आज मैं तुम्हारे पत्र पढ़कर फिर रो पड़ा। मैं पत्रों पर रोता हूं - क्योंकि आप अपनी दयालुता, पवित्रता, अपने कड़वे, कड़वे जीवन, अपने न्याय, बड़प्पन, मेरे लिए अपने प्यार, लोगों के लिए अपनी देखभाल, अपने अद्भुत दिमाग हैं। मैं किसी चीज़ से नहीं डरता, क्योंकि तुम्हारा प्यार मेरे साथ है, और क्योंकि मेरा प्यार हमेशा मेरे साथ है।

प्रस्तुतकर्ता 2 : -हर समय, बेटों और पतियों का भाग्य लड़ना और मरना है, पत्नियों और माताओं का उनके लिए शोक मनाना है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस उपन्यास का फिल्म रूपांतरण रूसी सिनेमा में एक बड़ी घटना बन गया। सैनिक की मां की छवि की चमक, गहराई और नाटकीयता से दर्शक और फिल्म समीक्षक हैरान रह गए।

(फिल्म "लाइफ एंड फेट" का एक अंश देखें)

प्रस्तुतकर्ता 2:- कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि सैनिक

जो खूनी खेतों से नहीं आए,

वे एक बार भी हमारी भूमि पर नहीं मरे,

और वे सफेद सारस में बदल गये

प्रस्तुतकर्ता 1: - दागिस्तान के कवि रसूल गमज़ातोव की कविता "क्रेन्स" को सभी गिरे हुए लोगों के लिए एक प्रकार की प्रार्थना कहा जा सकता है। कवि ने अमरता की ओर कदम बढ़ाया, पूरी दुनिया को काव्यात्मक पंक्तियाँ दीं जो हमारे दिलों को उच्च, उज्ज्वल उदासी, पीड़ादायक उदासी से भर देती हैं।

प्रस्तुतकर्ता 2: - अपनी माँ को समर्पित गमज़ातोव की कविताएँ इतनी हृदयस्पर्शी और गीतात्मक लगती हैं कि उनमें से कई लोकप्रिय गीत बन गए हैं। उनमें से एक, वख्तंग किकाबिद्ज़े द्वारा प्रस्तुत, हमारे कार्यक्रम की शुरुआत में प्रदर्शित किया गया था।

प्रस्तुतकर्ता 1: - माँ! इस शब्द पर कोई छाया नहीं है,
और मौन में, शायद इसलिए
दूसरे शब्द, घुटने टेकना,
वे उससे कबूल करना चाहते हैं.

(कविता, स्लाइड)

(आर्सेन और अरोरा द्वारा पढ़ी गई कविताएँ)

माताओं.

पहाड़ी लड़के, मैं अप्रिय हूँ

पारिवारिक दायरे में अनसुने होने की प्रतिष्ठा थी

और वयस्कों द्वारा हठपूर्वक अस्वीकार कर दिया गया

सभी निर्देश आपके हैं.

लेकिन साल बीत गए, और, उनमें शामिल होकर,

मैं किस्मत से नहीं डरता,

लेकिन अब मैं अक्सर डरपोक हो गया हूँ,

कितना छोटा, तुम्हारे सामने.

यहाँ हम आज घर में अकेले हैं।

मैं अपने दिल का दर्द छुपाता नहीं

और मैं अपनी हथेलियाँ तुम्हारे सामने झुकाता हूँ

मैं अपना सिर भूरा कर लेता हूँ.

मैं दुखी हूँ, माँ, दुखी, माँ,

मैं मूर्खतापूर्ण घमंड का कैदी हूं,

और मेरे जीवन में मेरे लिए पर्याप्त नहीं है

आपने ध्यान महसूस किया.

मैं शोरगुल वाले हिंडोले पर घूम रहा हूं,

मैं कहीं जल्दी कर रहा हूं, लेकिन अचानक फिर से

दिल सिकुड़ जायेगा. "वास्तव में?

क्या मैं अपनी माँ को भूलने लगा हूँ?

और तुम प्रेम से, निन्दा से नहीं,

उत्सुकता से मेरी ओर देखते हुए,

तुम आह भरते हो, मानो संयोग से,

चुपके से एक आंसू गिरा दिया.

आकाश में चमकता हुआ एक सितारा,

अपनी अंतिम उड़ान पर उड़ान।

आपका लड़का आपके हाथ की हथेली में है

वह अपना सफ़ेद सिर नीचे रख देता है।

***

मुझे दवाओं और डॉक्टरों की ज़रूरत नहीं है,

और तुम, जिनकी माताएँ अभी भी जीवित हैं,

अपने दिल की बात मुझ पर बर्बाद मत करो,

मुझे ऐसा लगेगा कि वे नकली हैं.

मैं तुम्हें दोष नहीं देता, मेरे मन में कोई दुर्भावना नहीं है

लेकिन आपकी भागीदारी से मुझे कोई मदद नहीं मिलेगी:

जब मेरी माँ जीवित थी,

मैं दया करने में भी असमर्थ था।

जो अब जीवित नहीं हैं उनके लिए दुःख क्यों?

मेरे साथ सहानुभूति में क्यों रोओ,

बेहतर होगा अपनी माताओं को बख्श दो,

अपने दुर्भाग्य से, दूसरों की परेशानियों से

हर कीमत पर उनकी रक्षा करें

मैं आपसे पूछता हूं: अभी और हमेशा

तुम्हें अपनी प्रिय माताओं पर दया आती है।

एक नहीं, मेरा विश्वास करो, मुसीबत तुम्हारा इंतजार कर रही है, -

आप कब्र तक खुद को माफ नहीं करेंगे।

और अचानक दिन के बीच में मेरी सांसें फूलने लगती हैं,

आधी रात को अचानक मैं चिल्लाकर उठता हूँ।

मुझे ऐसा लग रहा है जैसे मेरी माँ मुझे बुला रही है.

मुझे लगता है कि मुझे एक चीख सुनाई देती है: "बेटा!"

तुम जो अब मेरे पास आते हो,

तुम्हारी अश्रुपूरित दृष्टि किस काम की?

मेरे जीवित लोग - मैं तुम्हें मंत्रमुग्ध करता हूँ -

इससे पहले कि बहुत देर हो जाए, माताओं पर दया करें।

प्रस्तुतकर्ता 2:- माँ…

पृथ्वी और सागर के हजारों शब्दों से

इसकी एक विशेष नियति है।

रूसी में - "माँ", जॉर्जियाई में - "नाना",

और अवार में इसे प्यार से "बाबा" कहा जाता है।

(विभिन्न भाषाओं में कविताएँ गाई जाती हैं, एक पोस्टकार्ड बनाया जाता है)

(श्लोक 9)

प्रस्तुतकर्ता 1:- "माँ, माँ" शब्द पृथ्वी पर सबसे प्राचीन हैं। वैज्ञानिकों ने देखा है कि ये शब्द लगभग 6 हजार आधुनिक भाषाओं में कमोबेश एक जैसे लगते हैं। यह सभी संबंधित शब्दों के बीच एक प्रकार का रिकॉर्ड है। ऐसा ही होता है, क्योंकि "माँ" शब्द सभी भाषाओं में मुख्य शब्द है।

प्रस्तुतकर्ता 2:- और आधुनिक कवि शास्त्रीय रूसी साहित्य की सर्वोत्तम परंपराओं को जारी रखते हैं।

(टोन्या द्वारा पढ़ा गया)

प्रस्तुतकर्ता 1:- बधाई हो। संगीतमय उपहार.

जमीनी स्तर

माँ की थाली

मैं आज रसोई में बर्तन धो रही हूँ -

मैं माँ के लिए एक अच्छा सहायक बनूँगा!

मैं अभी कुल्ला करूंगा गर्म पानी

सुंदर सोने की किनारी वाली एक प्लेट,

एक बॉर्डर और किनारे के चारों ओर बड़े फूलों के साथ,

माँ को कौन सा पसंद है - मुझे पता है।

लेकिन, आह! मेरे हाथ से थाली छूट गयी -

सौ छोटे-छोटे टुकड़ों में टूट गया।

माँ परेशान हो जायेगी! खैर, अब हमें क्या करना चाहिए?

मुझे लगता है: मुझे बर्तन धोने की ज़रूरत है,

फिर स्कूल ख़त्म करो और कैप्टन बनो,

पूरी दुनिया की यात्रा करें, महासागरों में जुताई करें, -

शायद मैं कहीं हूँ, दूर के बंदरगाह में,

मुझे बिल्कुल वही प्लेट मिलेगी,

जैसे वह अब टुकड़ों में टूट गया है,

मैं इसे अपनी माँ को दूँगा ताकि वह नाराज़ न हों!

माँ की छुट्टियाँ

मार्च माह। आठ नंबर।
मेरे और पिताजी के लिए कोई शांति नहीं है.
मुझे अपनी माँ को क्या देना चाहिए?
छुट्टी के लिए क्या देना है?
मुझे छुट्टियों के लिए उसके लिए क्या खरीदना चाहिए?

हमने उसके लिए कुछ मिठाइयाँ खरीदीं
और बर्फ़ की बूंदों का गुलदस्ता.
हम गुलदस्ता लेकर घर आये
हम हँसे, चाय पी,

माँ के साथ मिठाई
हमने लापरवाही से खाना खाया.

और फिर बर्तनों का ढेर
हम तीनों ने उसे धोया.
सारे बर्तन धो लो
और फिर उन्होंने फर्श को पॉलिश किया।

माँ ने आज शाम कहा:
- मैं बिल्कुल भी नहीं थका हूं
आज करने को बहुत कम है!
मैं अभी छोटा हूं.
क्या घटना है!
मैं आज भाग्यशाली हूं.
अफ़सोस की बात है कि कल आठवां नहीं है,
और नौवां नंबर.

हमने उसे सीधे उत्तर दिया:
- हम आपकी मदद करने में बहुत आलसी नहीं हैं,
हम सहमत हैं कि माँ
हर दिन जवान दिखना

आधुनिक साहित्य में माँ-नारी की छवि

"ओह मेरी माँ, मैं तुमसे प्रभावित हूँ,

आपने मुझमें जीवित आत्मा को बचा लिया।

हममें से प्रत्येक के पास सबसे प्रिय और करीबी व्यक्ति है - वह हमारी माँ है। उसने हमें जीवन दिया, हमें एक खुशहाल बचपन दिया। उनकी दयालुता और देखभाल हमें दुखद क्षणों में भी गर्म रखती है। निस्संदेह, हम अपने सभी रहस्यों और अंतरतम सपनों पर अपनी माँ पर भरोसा करते हैं और उनसे परामर्श करते हैं। वह हमारी सबसे अच्छी दोस्त, बुद्धिमान सलाहकार है। माँ हमारी अभिभावक देवदूत हैं। एक माँ अपने बच्चों के लिए कोई भी त्याग करने में सक्षम होती है। माँ के प्यार से बढ़कर पवित्र और निस्वार्थ कुछ भी नहीं है!

धरती पर मौजूद सभी सबसे कीमती और पवित्र चीजें एक महिला से जुड़ी हुई हैं। एक महिला का असली उद्देश्य माँ बनना है। वह अपने बच्चे को पूरे दिल से प्यार करती है। महान है माँ के प्यार की शक्ति! उनके बारे में कई किताबें लिखी गई हैं। निःसंदेह, माँ हम में से प्रत्येक के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति है। वह वह है जो हमेशा हमारे बगल में रहती है।

प्रसिद्ध वैज्ञानिक और लेखक, गायक और संगीतकार अपनी माताओं के बहुत आभारी हैं। वे कृतज्ञतापूर्वक याद करते हैं कि उनकी माताओं ने उनके लिए क्या किया। आधुनिक लेखक यू. बोंडारेव "माँ" कहानी में अपनी माँ के बारे में लिखते हैं। लेखक का कहना है कि उनकी माँ ने उन्हें अच्छाई में विश्वास करना और उसे स्वयं लोगों तक लाना सिखाया।

कई आधुनिक लेखक इस विषय पर विचार करते हैं। प्रसिद्ध सर्जन और लेखक एफ. उगलोव ने "द हार्ट ऑफ ए सर्जन" पुस्तक में अपनी मां के बारे में प्यार और सम्मान के साथ लिखा है। लेखक का दावा है कि "इतने वर्षों में माँ के प्रति संतान प्रेम और महान सम्मान नहीं मिटाया जा सका है।" वह मूलतः साइबेरियाई किसानों से थीं। लेखक हमेशा एक रूसी महिला के धैर्य से आश्चर्यचकित होता था, उसकी गरिमा और दयालुता की प्रशंसा करता था। कठिनाइयों और कठिन परीक्षणों के बावजूद, एफ. उगलोव की माँ ने लोगों के प्रति अपनी दया और करुणा नहीं खोई और हमेशा किसी न किसी तरह से मदद करने की कोशिश की। लेखक ने लिखा, "दूसरों की मदद करने की इच्छा, काम करने की इच्छा हमारी माँ में थी।" शायद लेखक को लोगों और काम का प्यार अपनी माँ से मिला। मातृ ज्ञान और मातृ प्रेम के बारे में लिखने के लिए आपको कौन से शब्द खोजने की आवश्यकता है? उगलोव अपनी माँ का आभारी है कि उसने उसे जीवन में जो कुछ भी सिखाया है। माँ स्वयं बिल्कुल भी स्कूल नहीं जाती थीं और अनपढ़ थीं। उसकी याददाश्त बहुत अच्छी थी, घर में जोर-जोर से पढ़ी जाने वाली किताबों की सामग्री आसानी से याद रहती थी, रूसी लोगों का इतिहास अच्छी तरह से पता था, तारीखें याद रहती थीं प्रमुख ईवेंट, उत्कृष्ट लोगों के नाम और कार्य। लेखक का दावा है कि पढ़ने का शौक उनमें उनकी माँ और पिता ने पैदा किया था, जो ज़ोर से पढ़ना पसंद करते थे। पढ़ने, रूसी इतिहास और रूसी लोगों का प्यार लेखक में बचपन से ही पैदा हो गया था। उगलोव ने अपनी पुस्तक में यह भी बताया है कि कैसे माँ के निर्णय सरल, मानवीय और उनके सामान्यीकरण की गहराई में अद्भुत थे। वह अपने साथी ग्रामीणों के भाग्य को विशेष रूप से अपने दिल के करीब रखती थी, और अपनी बातचीत में वह गाँव में रहने वाले राजनीतिक निर्वासितों के साथ सहानुभूति और बड़ी समझदारी से व्यवहार करती थी। उन्हें एहसास हुआ कि उनका पूरा "अपराध" लोगों के जीवन को आसान बनाने की इच्छा थी। माँ को इन लोगों से बहुत सहानुभूति थी। एफ उगलोव ने लिखा है कि उनकी मां एक साधारण किसान महिला थीं, लेकिन उनमें बुद्धिमत्ता और ईमानदारी थी। जब उगलोव एक डॉक्टर के रूप में काम करते थे, तो उनकी माँ उनके परिवार की मदद करती थीं। लेखिका ने याद करते हुए कहा, "उसने घर का सारा काम और हमारी देखभाल अपने ऊपर ले ली, वह आराम पैदा किया जिसके बिना फलदायक काम असंभव है।" माँ अक्सर जीवन के ऐसे मामलों का हवाला देती थीं जहाँ न्याय की हमेशा जीत होती थी। लेखक लिखता है कि उसे ये "माँ की बातचीत" बहुत पसंद आई। वे सदैव लोगों के प्रति प्रेम और न्याय में विश्वास से ओत-प्रोत थे। “झूठ और बुराई छोटे पैरों पर चलते हैं, लेकिन अच्छाई लंबे समय तक जीवित रहती है,” माँ ने कहा। ऐसे शब्दों से मेरी आत्मा को हल्कापन महसूस हुआ, "शिकायतें जल्दी ही भुला दी गईं।" एफ. उगलोव की माँ एक बेचैन, देखभाल करने वाली व्यक्ति थीं। लेखक को वह घटना याद आती है जब उसकी माँ ने उसे नताशा के भाग्य के बारे में बताया था। यह लड़की उसी गाँव में रहती थी जहाँ उसकी माँ रहती थी। इस कहानी के बाद, उगलोव को एहसास हुआ कि उनसे पेशेवर मदद की उम्मीद की गई थी। इस लड़की को एक निराशाजनक रोगी माना जाता था। किसी भी सर्जन ने उसका ऑपरेशन नहीं किया। उगलोव की माँ को नताशा के लिए बहुत अफ़सोस हुआ और उसने अपने बेटे को इस तरह के जोखिम भरे ऑपरेशन से गुजरने के लिए मना लिया। सर्जन की माँ के ध्यान और देखभाल, उसके "सुनहरे हाथों" ने लड़की को बचा लिया। एफ. उगलोव ने हमेशा अपनी माँ के आदेश सुने: “फेड्या, लोगों का भला करने का प्रयास करो। इससे उनके लिए काम आसान हो जाता है और आप साफ-सुथरे हो जाते हैं। हां, और यही अच्छाई है: आपने इसे एक जगह बनाया, यह दूसरी जगह आपके पास वापस आ जाती है, जब आपने इसकी बिल्कुल भी उम्मीद नहीं की थी...'' लेखक ने अपनी किताब में लिखा है कि उनकी मां इसका अवतार थीं दयालुता और सहनशीलता, अधिकांश सामान्य रूसी महिलाओं की तरह, जिनकी आध्यात्मिक देखभाल ने हमेशा उनके बच्चों को गर्म किया। लेखक का दावा है कि माताएं ही अपने बेटों को शक्ति और आत्मविश्वास देती हैं। वे ही हैं जो किसी भी मानवीय उपलब्धि की शुरुआत में खड़े होते हैं।

कहानी "द लास्ट टर्म" में वी. रासपुतिन बूढ़ी महिला अन्ना के अंतिम दिनों और उसके वयस्क बच्चों के व्यवहार के बारे में बात करते हैं, जो "समय से पहले" अपने माता-पिता के घर चले गए। बूढ़ी किसान महिला का जीवन के प्रति अगाध प्रेम अद्भुत है। उसका जीवन कठिन था: तबाही, भूख, युद्ध। महिला ने पांच बच्चों की परवरिश की। लुसिया और वरवारा, साथ ही सबसे बड़ा बेटा इल्या, शहर में रहते थे। साथ सबसे छोटा बेटाउसने मिखाइल के साथ "अपना जीवन बिताया"। मौत के करीब महसूस करते हुए, बूढ़ी औरत अन्ना ने अपने बच्चों को अलविदा कहने का फैसला किया। "उनमें से चार पहले ही आ चुके थे, अब हर कोई उनमें से सबसे छोटी तात्याना की प्रतीक्षा कर रहा था।" बुढ़िया उससे सबसे ज्यादा प्यार करती थी, वह उसकी "दिवंगत और आखिरी संतान" थी। अन्ना का मानना ​​था कि यह उनकी सबसे छोटी बेटी थी जो बुढ़ापे में उनकी सांत्वना होगी। लेखक कटुता के साथ लिखते हैं कि बच्चे अपनी माताओं के बारे में भूल जाते हैं, वे आना, बधाई देना और पत्र भेजना भूल जाते हैं। लेकिन एक माँ को बहुत कम चाहिए: अपने बच्चों का प्यार और ध्यान। यह अच्छा है जब माँ और बच्चों के बीच आपसी समझ हो, जब न केवल माँ बच्चों के भाग्य के लिए जिम्मेदार हो, बल्कि बच्चे भी उसकी सुरक्षा और सहारा हों।

रूसी महिला, रूसी किसान महिला का भाग्य कठिन था। ए. आई. सोल्झेनित्सिन ने "मैत्रियोनिन ड्वोर" कहानी में एक साधारण रूसी महिला की कठिन स्थिति के बारे में लिखा है। यह रचना पूरी तरह से एक महिला के बारे में लिखी गई है। कई असंबद्ध घटनाओं के बावजूद, मैत्रियोना मुख्य पात्र है। कहानी का कथानक उसके इर्द-गिर्द विकसित होता है। इस महिला ने अपने जीवन में बहुत दुःख देखा है: अपने बच्चों की मृत्यु, अपने पति का विश्वासघात। कड़ी मेहनत ने उसे शारीरिक रूप से थका दिया, लेकिन मैत्रियोना की आत्मा दयालु थी, जो दूसरों के दुर्भाग्य के प्रति उत्तरदायी थी। वह किसी भी काम से नहीं डरती थी, वह सामूहिक खेत पर काम करती थी, जिसके लिए उसे पैसे मिलते थे। काम उसके लिए कभी बोझ नहीं था; "मैत्रियोना ने न तो अपना श्रम और न ही अपना सामान छोड़ा।" वह ख़राब, मनहूस और अकेली रहती थी। उन्हें काम और बीमारी से थकी हुई एक "खोई हुई बूढ़ी औरत" माना जाता था। रिश्तेदार लगभग उसके घर में दिखाई नहीं देते थे, इस डर से कि मैत्रियोना उनसे मदद मांगेगी। और जब मैत्रियोना वासिलिवेना की मृत्यु हो गई, फिर से अपने रिश्तेदारों की मदद करते हुए, उन्होंने उसे न केवल एक दयालु शब्द के साथ याद किया। उन्होंने कहा कि "वह मितव्ययी नहीं थी, उसने मुफ़्त में मदद की।" यहां तक ​​कि मैत्रियोना की सौहार्दपूर्णता और सरलता के बारे में भी तिरस्कारपूर्ण अफसोस के साथ बात की गई थी... “अपने पति द्वारा भी गलत समझा गया और त्याग दिया गया, छह बच्चों को बचाने वाली, मजाकिया, मूर्खतापूर्ण रूप से दूसरों के लिए मुफ्त में काम करने वाली, उसने मृत्यु के लिए संपत्ति जमा नहीं की। गंदा - सफेद बकरी, एक दुबली बिल्ली, फिकस..." यहां मैत्रियोना की विशेषताएं उन लोगों के दृष्टिकोण से दी गई हैं जो उसके बगल में रहते थे। सब भूल गए, किसी को जरूरत नहीं... लेकिन वे इस महिला में मुख्य बात - उसकी दयालुता - को नहीं समझ सके, वे यह नहीं समझ पाए कि "वह बहुत ही धर्मी व्यक्ति है, जिसके बिना, कहावत के अनुसार, न ही न गाँव, न शहर, न हमारी पूरी पृथ्वी"।

माँ के कार्यों में कितनी निस्वार्थता और समर्पण है! दुर्भाग्यवश, अक्सर माँ का अंधा प्यार उसके बच्चों के लिए विनाशकारी साबित होता है। यह वी. बायकोव की कहानी "ससुराल" की कहानी है। एक किसान महिला के दोनों बेटे, सिर्फ लड़के, पक्षपाती बन गए। "उनके पिता की मृत्यु सामने ही हो गई, और माँ बच्चों को जाने देने से बहुत डरती है, यह बहुत दुखद है, मैं वास्तव में इसे रोकना चाहती हूँ।" और इसलिए वह भ्रमित होकर मदद और सलाह के लिए पड़ोसी गांव में अपने जीजा के पास भागती है। “एक जीजा तो अपना ही है, रिश्तेदार है, पुलिस वाला भी है तो आने से मना नहीं करेगा, क्योंकि हर चीज़ के लिए थोड़ा डराना भी पड़ता है,” महिला ने सोचा। और यह सब एक भयानक त्रासदी के रूप में सामने आया। वह पुलिस के पीछे घर भागती है, लेकिन बहुत देर हो चुकी होती है। वह देखती है कि उसके लड़के कितनी आसानी से और सरलता से मारे जाते हैं। और वह आगे जीवित नहीं रह सकी।” माँ कुएँ के पास पहुँची और जल्दी से उस उदास, अस्थिर गड्ढे में चली गई। मातृ वृत्ति ने स्त्री को धोखा दिया। मुद्दा उसमें नहीं है, बल्कि उन क्रूर परिस्थितियों में है जो लोगों को अमानवीय बना देती हैं।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान और युद्ध के बाद की अवधि में माताओं को बहुत कष्ट सहना पड़ा और गंभीर परीक्षण सहने पड़े। आधुनिक लेखक वी. एस्टाफ़िएव ने ज़ोर देकर कहा: “माताओं! माताओं! तूने मनुष्य की मृत्यु को क्यों स्वीकार किया?

हम सभी पर अपनी माताओं का बहुत बड़ा और कभी न चुकाया जाने वाला ऋण है, हम उनके साहस, अनंत दयालुता और कोमलता के आगे घुटने टेकते हैं।

रूसी कविता में माँ की छवि के विकास और महत्व का इतिहास।

अध्याय 2. ए. ब्लोक की कविता में माँ की छवि।

अध्याय 3. ए. अख्मातोवा की कविता में माँ की छवि।

अध्याय 4. ए. ट्वार्डोव्स्की की कविता में माँ की छवि।

निबंध का परिचय (सार का भाग) विषय पर "20वीं सदी की रूसी कविता में माँ की छवि: ए. ब्लोक, ए. अखमतोवा, ए. टवार्डोव्स्की"

माँ की छवि रूसी साहित्य में इतनी प्राचीन और स्वाभाविक रूप से अंतर्निहित रही है कि इसे एक विशेष साहित्यिक घटना के रूप में मानना ​​संभव लगता है जिसकी जड़ें गहरी हैं और शास्त्रीय और आधुनिक कविता दोनों में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। रूसी साहित्य के जन्म से ही इसका स्रोत लेते हुए, माँ की छवि लगातार अपने विकास के सभी चरणों से गुजरती है, लेकिन 20वीं सदी की कविता में भी यह अपनी मुख्य विशेषताओं को बरकरार रखती है जो शुरू से ही इसकी विशेषता थीं। माँ की रूसी छवि एक राष्ट्रीय सांस्कृतिक प्रतीक है जिसने इसे नहीं खोया है उच्च मूल्यप्राचीन काल से लेकर आज तक. यह कोई संयोग नहीं है कि जब राष्ट्रीय रूसी ब्रह्मांड, रूसी चेतना, दुनिया के रूसी मॉडल के बारे में बात की गई, तो दार्शनिकों और सांस्कृतिक वैज्ञानिकों ने सबसे पहले, रूसी की नींव में "मातृत्व" के बारे में बात की। धरती माता, रूस माता, ईश्वर की माता इस मातृशक्ति के सबसे महत्वपूर्ण और उच्चतम पहलू हैं। रूसी साहित्य में, माँ की छवि-प्रतीक हमेशा अस्तित्व में रही है, जिसे विभिन्न अवधियों में नवीनीकृत किया गया है, हालांकि, 20 वीं शताब्दी में यह युग के प्रतीकात्मक संकेत के रूप में कविता में विशेष रूप से मांग में था। 20वीं सदी की कविता में माँ के विषय के सबसे बड़े प्रतिनिधि ए. उनमें और समग्र रूप से 20वीं सदी की कविता में। हालाँकि, रूसी संस्कृति में "मातृ" विषय और माँ की छवि की उपस्थिति और यहाँ तक कि प्रभुत्व की स्पष्ट वास्तविकता और ज्ञात तथ्य के बावजूद, एक साहित्यिक श्रेणी के रूप में माँ की छवि अनिवार्य रूप से अज्ञात, "बंद" और व्यावहारिक रूप से अज्ञात बनी हुई है। विज्ञान के क्षेत्र में। इस विरोधाभास और तत्काल आवश्यकता के आधार पर, हमने रूसी कविता में माँ की छवि और विषय को मूर्त रूप देने की समस्या का अध्ययन करने का निर्णय लिया। हमारे लिए मुख्य रुचि साहित्य में 20वीं शताब्दी की अवधि है, हालांकि, विषय को यथासंभव पूर्ण रूप से प्रकट करने के लिए, हमें पिछले अवधियों में साहित्य के इतिहास की ओर मुड़ने के लिए भी मजबूर होना पड़ेगा।

रूसी कविता में मातृ विषय के मुद्दे पर सामग्री के चयन में मुख्य कठिनाई यह है कि यह विषय अभी भी साहित्य के विज्ञान में लगभग शामिल नहीं है। इस संबंध में, विभिन्न कलात्मक और वैज्ञानिक स्रोतों से असमान जानकारी के सावधानीपूर्वक चयन और संयोजन के रूप में कार्य किया गया था।

साहित्यिक और कलात्मक सामग्री, जिसके उदाहरण पर हम माँ के विषय का पता लगाते हैं, विभिन्न युगों की रूसी साहित्यिक कला की कृतियाँ थीं। मुख्य सामग्री के अलावा, 20वीं शताब्दी के ढांचे द्वारा कालानुक्रमिक रूप से सीमित, हमारे शोध का आधार लोकगीत कार्य, प्राचीन रूस की अवधि के साहित्यिक कार्य, रूसी कविता की शास्त्रीय अवधि (काव्य रचनात्मकता के उदाहरण का उपयोग करना) है एम.यू. लेर्मोंटोव और एन.ए. नेक्रासोव मुख्य और अनिवार्य रूप से 19वीं सदी की कविता में मातृ विषयों के एकमात्र प्रतिपादक हैं)। हमने लोककथाओं और प्राचीन रूसी साहित्य पर शास्त्रीय और आधुनिक कार्यों की ओर भी रुख किया, जैसे: वी.वाई.ए. प्रॉप "लोकगीत की कविताएँ"; ए.एन. वेसेलोव्स्की "रूसी आध्यात्मिक कविता के क्षेत्र में अनुसंधान"; जी.पी. फेडोटोव "आध्यात्मिक कविताएँ (आध्यात्मिक कविताओं पर आधारित रूसी लोक आस्था)"; वी.पी. अनिकिन "रूसी मौखिक लोक कला"; ई.एम. मेलेटिंस्की "साहित्यिक और पौराणिक कथानक आदर्शों की उत्पत्ति पर"; डी.एस. लिकचेव "प्राचीन रूस के साहित्य में मनुष्य", "पुराने रूसी साहित्य की कविताएँ", "X-XVII सदियों के रूसी साहित्य का विकास"; एफ.आई. बुस्लेव "प्राचीन रूस की आदर्श महिला पात्र"; ए.एस. डेमिन “पुराने रूसी पर साहित्यिक रचनात्मकता" 19वीं शताब्दी की कविता में माँ के विषय के विकास के संबंध में, निम्नलिखित कार्य हमारे शोध के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं: बी.एम. इखेनबाम "लेर्मोंटोव"; डी.ई. मक्सिमोव "लेर्मोंटोव की कविता"; एल.या. गिन्ज़बर्ग "लेर्मोंटोव के गीत"; डी.एस.मेरेज़कोवस्की “एम.यू.लेर्मोंटोव। अतिमानवता के कवि"; एस. ड्यूरिलिन "यथार्थवाद की राह पर"; एस. सेमेनोव "लेर्मोंटोव का न्यूज़लैटर"; साथ ही ए.एन. बेरेज़नेवा का मोनोग्राफ "रूसी कविता में क्रमिक संबंध", जो लेर्मोंटोव और नेक्रासोव के कार्यों की तुलना दो पहलुओं में करता है: मातृभूमि का विषय और महिला छवि का विकास (दूसरे मामले में, की छवि) माँ को भी माना जाता है)। चूँकि 19वीं सदी की कविता में माँ के विषय के अध्ययन में प्रमुख नाम एन.ए. नेक्रासोव का नाम है, हमने नेक्रासोव के काम पर साहित्य का सक्रिय रूप से उपयोग किया: बी.एम. इखेनबाम "नेक्रासोव"; वाई. टायन्यानोव "नेक्रासोव के पद्य रूप"; के. चुकोवस्की "नेक्रासोव की महारत"; वी. एवगेनिवे-मक्सिमोव "नेक्रासोव का जीवन और कार्य"; एन.एन. स्काटोव "नेक्रासोव"; लेख: आर.बी. ज़बोरोव "कविता "माँ" से (शाब्दिक अवलोकन)", जेड.पी. एर्मकोवा "माँ" एन.ए. नेक्रासोव द्वारा एक रोमांटिक कविता के रूप में। हमारे लिए रुचि की समस्या से संबंधित सैद्धांतिक कार्य संबंधित हैं विभिन्न क्षेत्रवैज्ञानिक विचार - ऐतिहासिक, दार्शनिक, साहित्यिक, जो साहित्य के विज्ञान में हमारे विषय के अपर्याप्त कवरेज के कारण है। दुर्भाग्य से, इनमें से कोई भी कार्य विशेष रूप से रूसी साहित्य में माँ के विषय के लिए समर्पित नहीं है। विश्व संस्कृति में माँ की छवि की उत्पत्ति से संबंधित सांस्कृतिक अध्ययन के सामान्य मुद्दों पर, निम्नलिखित शामिल थे: डी. फ्रेज़र "द गोल्डन बॉफ़", सी. जी. जंग "सोल एंड मिथ: सिक्स आर्कटाइप्स", ई. न्यूमैन "द ग्रेट मदर", आर. ग्रेव्स "प्राचीन ग्रीस के मिथक", मां की रूसी छवि की उत्पत्ति के संबंध में, यह मुख्य रूप से ए.एन. अफानसयेव के "प्रकृति पर स्लावों के काव्यात्मक विचार", साथ ही अधिक आधुनिक हैं: जी.डी. गाचेव " दुनिया की राष्ट्रीय छवियां", उनकी "दुनिया के लोगों की मानसिकता" "; ओ.वी. रयाबोव "स्त्रीत्व का रूसी दर्शन (XI-XX सदियों)।" दूर के युगों में मातृत्व के पहलू का अंदाजा देने के लिए निम्नलिखित ऐतिहासिक स्रोतों का उपयोग किया गया था: बी.ए. रयबाकोव "प्राचीन स्लावों का बुतपरस्ती"; वाई.एन. शचापोव "प्राचीन रूस में विवाह और परिवार'"; एन.एल.पुष्करेवा "रूस में माँ और मातृत्व' (X-XVII सदियों)।" (एन.एल. पुश्केरेवा के पास एक अनूठी कृति "रूसी महिला: इतिहास और आधुनिकता" (मॉस्को, 2002) भी है, जिसमें विशाल सामग्री शामिल है - 1800 से 2000 की अवधि के लिए रूसी महिलाओं से संबंधित सभी प्रकाशन। दुर्भाग्य से, इस पुस्तक का उपयोग करना बेहद असुविधाजनक है: यह तथाकथित महिला मुद्दे पर एक विशाल ग्रंथसूची सूचकांक है; प्रकाशन (लेख, नोट्स, किताबें, शोध प्रबंध, रिपोर्ट इत्यादि) इसमें स्थित हैं कालानुक्रमिक क्रम मेंउनकी विशेष संबद्धता को ध्यान में रखे बिना। इस प्रकार, साहित्य में माँ के विषय का अवतार जो हमें रुचता है वह ऐतिहासिक, कानूनी, मनोवैज्ञानिक, समाजशास्त्रीय, चिकित्सा और अन्य दस्तावेजों की भीड़ में डूबा हुआ है। सूचियाँ लेखक की टिप्पणी के बिना रहती हैं, और केवल पुस्तक के अंत में की गई सामग्री का एक अलग विभाजन होता है, और मातृत्व के विषय पर लेखकों की एक सूची की सिफारिश की जाती है। हालाँकि, इस सूची से हमें अपने काम में बहुत कम मदद मिली, क्योंकि अध्ययन के लिए अनुशंसित लेखक भी विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों से संबंधित हैं)। ये सभी कार्य, वास्तव में, हमारे शोध के लिए "अप्रत्यक्ष सामग्री" होने के कारण, इसके विकास के शुरुआती चरणों में मां के विषय को कवर करने में मदद करते हैं, इसकी उत्पत्ति से लेकर 20 वीं शताब्दी की कविता में इसके अवतार तक का पता लगाने में मदद करते हैं। . इतिहास में इस तरह की गहराई की आवश्यकता हमारे शोध प्रबंध अनुसंधान के विषय की बारीकियों के साथ-साथ साहित्य के विज्ञान में इसके अपर्याप्त अध्ययन के कारण है।

शोध की प्रक्रिया में, काव्य सामग्री की पूरी मात्रा से, हम तीन मुख्य नामों को उजागर करते हैं - लेखक जिन्होंने एक समृद्ध सांस्कृतिक मिट्टी पर रचना की, परंपराओं को विरासत में मिला, माँ के विषय में तीन अलग-अलग व्यक्तिगत रुझान और माँ की संबंधित छवि - ए. ब्लोक, ए. अख्मातोवा, ए. ट्वार्डोव्स्की। इन विशेष कवियों का काम माँ के विषय और छवि के ऊंचे महत्व को, शास्त्रीय कविता की महिला छवि से माँ की छवि में संक्रमण को सबसे स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है। साथ में वे साहित्यिक प्रक्रिया के विकास की एक निश्चित रेखा का भी प्रतिनिधित्व करते हैं - एक निश्चित सामान्य "अवतार का मार्ग", जिसके परिणामस्वरूप रूमानियत को यथार्थवाद द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, कविता में गद्य प्रवृत्तियाँ बढ़ती हैं, और कुछ शैलीगत विशेषताएं दिखाई देती हैं जो अक्सर साथ होती हैं माँ का विषय (वस्तुनिष्ठ वास्तविकता पर ध्यान, महाकाव्य प्रवृत्तियाँ, काव्यात्मक भाषा का गद्यीकरण, संक्षिप्तता, उपयोग की सरलता) कलात्मक साधनऔर आदि।)।

इसके अलावा, उनमें से प्रत्येक अलग-अलग माँ की अपनी विशेष छवि प्रस्तुत करता है, जो वास्तविक जीवनी संदर्भ, ऐतिहासिक स्थिति से जुड़ी होती है, जो उनकी कविता में अपवर्तित होती है, उनके पूर्ववर्तियों के विभिन्न साहित्यिक प्रभावों और काव्य परंपराओं के साथ-साथ व्यक्ति के साथ भी। लेखक की काव्यात्मक विशेषताएं.

कार्य के शीर्षक में इंगित तीनों लेखकों की कविताओं की समस्याएं रूसी भाषाशास्त्र में बहुत व्यापक रूप से और विस्तार से शामिल हैं।

ब्लोक की विरासत का व्यापक अध्ययन किया गया है; उनके काम पर ग्रंथ सूची कवि के जीवनकाल के दौरान अपना इतिहास शुरू करती है और आधुनिक लेखकों के कार्यों के साथ लगातार अद्यतन की जाती है। उनके जीवनकाल के दौरान, या उनकी मृत्यु के तुरंत बाद, ए. बेली ने उनके बारे में लिखा ("ए. ब्लोक", फ्री फिजिक्स एसोसिएशन की LXXXIII खुली बैठक में भाषण (अगस्त 1921), पॉलिटेक्निक में ब्लोक की याद में शाम को भाषण संग्रहालय, "ब्लोक के बारे में संस्मरण"); यू.एन. टायन्यानोव ("ब्लॉक"); बी.एम. इखेनबाम ("द फेट ऑफ ब्लोक"); के.आई. चुकोवस्की ("ए. ब्लोक"); वी.एम. ज़िरमुंस्की ("द पोएटिक्स ऑफ़ ए. ब्लोक")। उनके काम, जो ब्लोक के काम के हर बाद के अध्ययन के लिए बिना शर्त मूल्य के हैं, ने हमारे अध्ययन में ब्लोक के रचनात्मक पथ को स्पष्ट करने, उनके समकालीनों के आकलन में युग के काव्य पदानुक्रम में उनके स्थान और उन विशेषताओं को स्पष्ट करने में भी काम किया। काव्यशास्त्र जो उनकी विरासत के अध्ययन के पहले चरण में ही सामने आ गया। हमारे शोध के संदर्भ में वही भूमिका एल. गिन्ज़बर्ग के लेख "विरासत और खोज" द्वारा निभाई गई थी, जो पिछली सभी रूसी कविता की परंपराओं के साथ उनके संबंधों के कोण से ब्लोक के काम की जांच करती है। ब्लोक की कविताओं की विशेषताओं की सबसे महत्वपूर्ण परिभाषाएँ और इन कार्यों के मुख्य प्रावधान, जैसे, उदाहरण के लिए, उनके गीतों की आत्मकथात्मक प्रकृति; टायनियानोव की "गीतात्मक नायक" की अवधारणा, जो विशेष रूप से ब्लोक के संबंध में उत्पन्न हुई; एक रूपक रूप से रूपांतरित दुनिया के रूप में और यह कि ब्लोक "रूपक का कवि"1 है, और यह कि "मिथक, लोककथाओं, पुरातनवाद और मूल शब्दों पर एक सचेत, सैद्धांतिक रूप से तैयार किया गया फोकस उन प्रतीकवादियों की विशेषता है जिन्होंने विचार किया

1 ज़िरमुंस्की वी.एम. ए. ब्लोक की कविताएँ/साहित्य का सिद्धांत। काव्यशास्त्र। स्टाइलिस्टिक्स। जे1., 1977। कुछ शाश्वत, पारलौकिक और, इसके अलावा, वस्तुनिष्ठ वास्तविकताओं की अभिव्यक्ति के रूप में काव्यात्मक प्रतीक, साथ ही यह तथ्य कि "ब्लोक का काम पूर्ण की खोज के बाहर मौजूद नहीं है, लेकिन इन खोजों की सामग्री बदल जाती है" पहली किताब से तीसरी तक,'' - यह सब हमें ब्लोक के गीतों के बारे में शुरुआती बिंदु के रूप में माना जाता है, और तदनुसार, उनकी कविता में माँ के विषय के अध्ययन के लिए प्रासंगिक है।

जेड जी मिन्ट्स की रचनाएँ "ब्लोक लिरिक्स" और "ब्लोक पोएटिक्स" कार्य के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं; डी.ई. मक्सिमोवा "ए. ब्लोक की कविता और गद्य"; के. मोचुलस्की "ए. ब्लोक" ने अपने कालानुक्रमिक विकास में कवि के पथ का एक विचार दिया, इस पथ के पैटर्न और परिणामों को प्रकट किया। इस संबंध में, हमें ब्लोक की कविताओं के एक आधुनिक शोधकर्ता, डी. मैगोमेदोवा, "ए. ब्लोक के कार्यों में आत्मकथात्मक मिथक" के काम की आवश्यकता है, जो ब्लोक के काम का "जीवनी श्रृंखला" के साथ-साथ संबंध दिखाता है। पवित्र विमान; ब्लोक की विशेष बात, जीवन के पाठ और कला के पाठ के बीच की रेखाओं का धुंधला होना।

ब्लोक के काम को उनके युग के संदर्भ में समझने और उनके काव्य जगत की केंद्रीय स्त्री छवि में उच्च धार्मिक और दार्शनिक पहलू में कुछ अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के लिए, हमने निम्नलिखित स्रोतों की ओर रुख किया: ए. बेली "द बिगिनिंग ऑफ द सेंचुरी", "दो शताब्दियों के मोड़ पर"; वी. सोलोविओव (वी. इवानोव "हमारी पीढ़ी की नियति में वी. सोलोविओव के महत्व पर", ए.एफ. लोसेव "वी. सोलोविओव में सोफिया का दार्शनिक और काव्यात्मक प्रतीक", वी. क्रावचेंको "वी. सोलोविओव और सोफिया) के बारे में काम करता है ”); डी. एंड्रीव "रोज़ ऑफ़ द वर्ल्ड"; ओ. रयाबोव "रजत युग के दर्शन में स्त्री और स्त्रीत्व।"

ब्लोक की माँ के विषय के अध्ययन में एक मौलिक रूप से महत्वपूर्ण बिंदु उनकी कविता और लोककथाओं और कविता में "लोक" लाइन के बीच पारंपरिक संबंधों की स्थापना है, खासकर नेक्रासोव के साथ। इसके प्रकाश में, एन.एन. स्काटोव की रचनाएँ "ए. ब्लोक में रूस और नेक्रासोव की काव्य परंपरा" महत्वपूर्ण हैं; एन.यू. ग्रियाकालोवा "ब्लोक की काव्य कल्पना की लोककथाओं की उत्पत्ति पर";

2 गिन्ज़बर्ग एल.वाई.ए. विरासतें और खोजें. गीत के बारे में. एम.-जे1., 1964. पी. संग्रह में 239 लेख "द पोएट्री ऑफ ए. ब्लोक एंड फोकलोर एंड लिटरेरी ट्रेडिशन्स" (ओम्स्क, 1984)। जी.पी. फेडोटोव का काम "ऑन द कुलिकोवो फील्ड" विशेष महत्व का है। इसमें, और उपरोक्त लेखों में भी, ब्लोक की कविता में माँ के विषय को आंशिक रूप से छुआ गया है, या जो इसके साथ जुड़ा हुआ है वह इसके करीब है - भगवान और रूस की माँ की छवियों के माध्यम से। फेडोटोव, देखते हुए ब्लोक में रूस की लगातार बदलती उपस्थिति, सवाल पूछती है: माँ या पत्नी? एल.के. डोलगोपोलोव ने ब्लोक की रूस की खोज में नेक्रासोव पर निर्भरता पर जोर दिया: "यह यहाँ है कि ब्लोक नेक्रासोव परंपरा के प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी के रूप में कार्य करता है, जो इसका भी उपयोग करता है नेक्रासोव के समान सहायक काव्य श्रेणियां (उदाहरण के लिए, मां की छवि के साथ सीधे संबंध में मातृभूमि की छवि, जिस पर शोध साहित्य में पहले ही ध्यान आकर्षित किया जा चुका है। "3 हालांकि, हमें इस तथ्य को स्वीकार करना होगा कि अधिकांश ब्लोक के बारे में रचनाएँ उनकी कविता में माँ की छवि के किसी भी महत्व से इनकार करती हैं, यहाँ तक कि मातृभूमि की छवि के संबंध में भी, जिससे हम सहमत नहीं हो सकते। फेडोटोव और स्काटोव दोनों अपने लेखों में ब्लोक द्वारा अपनी मां की छवि को अपनी पत्नी की छवि से बदलने के बारे में बात करते हैं, ब्लोक के रूस के प्रति "कामुक" रवैये के बारे में और अपनी मातृभूमि की छवि को एक महिला छवि तक कम करने की बात करते हैं। हमारी राय में, ब्लोक ने अपने पथ के परिणामस्वरूप रूस की जो छवि बनाई, उसकी तुलना केवल और केवल उसकी माँ की छवि से की जा सकती है। बेशक, ब्लोक की मां के विषय का अध्ययन करते समय, हम एम.ए. बेकेटोवा (निबंध "ए. ब्लोक" और "ए. ब्लोक और उनकी मां") के संस्मरणों के बिना नहीं रह सकते थे, जो इसके आधार के लिए "महत्वपूर्ण" सामग्री प्रदान करते हैं। ब्लोक की माँ का काव्यात्मक विषय। वास्तविक जीवन में अपनी मां के साथ ब्लोक के रिश्ते की सभी रोजमर्रा की "गैर-आदर्श" प्रकृति के बावजूद, उन्होंने कविता में मां के विषय के आधार के रूप में भी काम किया, इस तथ्य के बावजूद कि शोधकर्ता जो कभी-कभी इस मुद्दे को छूते थे, उन्होंने इस बात से इनकार किया। कविता में ब्लोक की माँ की छवि की प्रमुख भूमिका। नेक्रासोव के साथ तुलना: “कवि ने स्वयं कहा कि वह और उसकी माँ लगभग एक जैसे हैं। यह विशिष्ट है. नेक्रासोव के लिए, यह बिल्कुल भी "समान बात" नहीं है। निरंतरता और आध्यात्मिक रिश्तेदारी की पूरी भावना के साथ, वह

3 डोलगोपोलोव जे1.के. ए ब्लोक। व्यक्तित्व एवं रचनात्मकता. जी., 1980. पी. 93.

कुछ उच्चतर, आदर्श। यह दिलचस्प है कि ब्लोक के पास अपनी माँ को समर्पित बहुत सारी कविताएँ हैं, जो शुरुआती कविताओं से शुरू होती हैं। लेकिन ये उनके (मेरी मां) प्रति समर्पण हैं, उनके बारे में कविताएं नहीं। नेक्रासोव की तरह, ब्लोक के लिए माँ एक आंतरिक गीतात्मक विषय नहीं बनती। यह एक उच्चतर सर्वव्यापी विचार में सार्वभौमीकरण नहीं करता है।''4 हम बाद के प्रावधानों से सहमत नहीं हो सकते, क्योंकि हमारी राय में, यह तथ्य कि ब्लोक की माँ के विषय में एक समर्पण, एक अपील का चरित्र है, इसे उनकी कविता का "आंतरिक गीतात्मक विषय" बनने से नहीं रोकता है। साथ ही, हम लेखक की असली माँ की तुलना उस मातृ छवि से नहीं करते हैं जो उसकी कलात्मक दुनिया में दिखाई देती है और इसमें कई विचार और उद्देश्य शामिल हैं जो कवि के लिए महत्वपूर्ण हैं। इस कार्य के अगले दो केंद्रीय व्यक्तियों के कार्य की ग्रंथ सूची भी अपने अस्तित्व में अत्यंत व्यापक और लंबी है।

पहले से ही ए. अख्मातोवा के पहले संग्रह ("इवनिंग" 1912, "रोज़री", 1914) के विमोचन से शुरू हो रहा है, एम. कुज़मिन की प्रसिद्ध प्रस्तावना के साथ, और आगे वी.एम. ज़िरमुंस्की के लेखों "ओवरकमिंग सिम्बोलिज्म", एन.वी. नेडोब्रोवो "अन्ना" के साथ। अख्मातोवा" निर्धारित थे सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएंउनका प्रारंभिक काव्यात्मक ढंग: जैसे कि "भौतिक" विशिष्ट विवरणों पर अधिक ध्यान, गीतात्मक नायिका की मनोवैज्ञानिक स्थिति और आसपास के वस्तुनिष्ठ वातावरण के बीच संबंध, संक्षिप्त काव्यात्मक ढंग, संक्षिप्तता, सूत्रवाद, "एपिग्रामेटिक" शैली, वी.वी. विनोग्रादोव के अनुसार उपयोग "बौद्धिक बोलचाल की शब्दावली" और स्वर-शैली। मंडेलस्टैम 19वीं शताब्दी के मनोवैज्ञानिक गद्य से अख्मातोवा की कविता के विकास के बारे में अवलोकन करने वाले पहले व्यक्ति थे: "यदि अन्ना कैरेनिना के साथ टॉल्स्टॉय, द नोबल नेस्ट के साथ तुर्गनेव, दोस्तोवस्की के सभी लोग नहीं होते तो कोई अख्मातोवा नहीं होती और आंशिक रूप से लेस्कोव भी। अख्मातोवा की संपूर्ण उत्पत्ति

4 स्काटोव एन.एन. ए ब्लोक में रूस और नेक्रासोव की काव्य परंपरा।/ ब्लोक की दुनिया में। एम., 1981. पी.99. रूसी गद्य में निहित है, कविता में नहीं"5. कवि के जीवनकाल के दौरान, अखमतोवा की शैली पर काम सामने आए: वी.वी. विनोग्रादोव "अख्मातोवा की कविता", बी.एम. इखेनबाम "अन्ना अख्मातोवा। विश्लेषण अनुभव"। अधिक आधुनिक कार्यसामान्य तौर पर अख्मातोवा की कविताओं के रचनात्मक पथ और विकास पर विचार करें (वी.एम. ज़िरमुंस्की "ए. अख्मातोवा का कार्य", "ए. अख्मातोवा और ए. ब्लोक"; के.आई. चुकोवस्की "ए. अख्मातोवा"; ए.आई. पावलोवस्की "ए. अख्मातोवा। जीवन और कार्य"; एम.एल. गैस्पारोव "अख्मातोवा की कविता"), साथ ही उनकी कविताओं के किसी भी व्यक्तिगत पहलू (एल.या. गिन्ज़बर्ग, ई.एस. डोबिन, बी.ओ. कोरमन, ए.ई. अनिकिन, ई.बी.टेगर, ओ.ए. क्लिंग, डी.एम.मैगोमेदोवा, वी.मुसाटोव, वी.एन.टोपोरोव, आर.डी.टिमेनचिक, ए.के.ज़ोलकोवस्की, टी.वी.त्सिवियन, यू.आई.लेविन)। ये सभी स्रोत हमारे शोध के लिए सैद्धांतिक आधार के रूप में कार्य करते हैं।

अख्मातोवा के गीतों में सामान्य सिद्धांतों के सहसंबंध के लिए - पहले व्यक्ति में उनके अवतार के रूप के संबंध में अख्मातोवा की मां के विषय के मामले में एक महत्वपूर्ण मुद्दा - उनके काम के पहले और बाद के दोनों शोधकर्ताओं ने इस मुद्दे को अलग तरीके से हल किया, उनमें महाकाव्य, नाटक या गीत के तत्वों की प्रधानता के पक्ष में। इस प्रकार, यू.एन. टायन्यानोव, वी.वी. विनोग्रादोव, बी.एम. ईखेनबाम ने अख्मातोवा की कविताओं की उपन्यास प्रकृति, यहां तक ​​​​कि उपन्यास से निकटता के बारे में लिखा। वी.एम. ज़िरमुंस्की के लेख "ओवरकमिंग सिम्बोलिज्म" में पहले से ही अख्मातोवा के गीतों की इस विशेषता की ओर इशारा किया गया है; इखेनबाम ने उनकी कविताओं को एक उपन्यास में एकजुट छोटी कहानियाँ माना।6 ओ.ए. क्लिंग और डी.एम. मैगोमेदोवा द्वारा अख्मातोवा की कविता में महाकाव्य सिद्धांत को मुख्य माना जाता है। अख्मातोवा के प्रारंभिक काल के बारे में बाद के लेख "एनेंस्की और अख्मातोवा (गीत के रोमानीकरण की समस्या पर)" में कहा गया है कि एनेंस्की के सबक के बाद, अख्मातोवा ने "कहानी को पद्य में" को एक गीतात्मक संपूर्ण में बदलने का मार्ग अपनाया और साथ ही "रोमानीकरण" गीतात्मक कविता: "वह आम तौर पर विस्तृत कथा कथानक के साथ "कहानी में कहानी" को छोड़ देती है, और विकास पर ध्यान केंद्रित करती है

5 मंडेलस्टैम ओ.ई. "रूसी कविता के बारे में पत्र।"/ कविताएँ, गद्य। एम., 2002. पी.483.

6 देखें इखेनबाम बी.एम. अन्ना अख्मातोवा. विश्लेषण का अनुभव; उपन्यास-गीत. केला। औपन्यासिक अंश. आई. एनेन्स्की के लिए यह अभी भी केवल एक प्रयोग था, हालांकि बेहद महत्वपूर्ण और सार्थक, अख्मातोवा के लिए यह उनके गीतों का प्रमुख सिद्धांत बन जाता है (मैं एक आरक्षण कर दूंगा कि हम बात कर रहे हैं, सबसे पहले, उनके शुरुआती काम के बारे में, शुरुआती तक) 20s)। लेकिन अख्मातोवा का "टुकड़ा" एक बहुत ही उल्लेखनीय पैटर्न को प्रकट करता है: एक नियम के रूप में, एक निर्दिष्ट शब्द के जन्म की एक विशेष स्थिति "छीन" जाती है - किसी और की टिप्पणी की प्रतिक्रिया या किसी और की प्रतिक्रिया को उकसाना। 7 ई.बी. टैगर एक गीतात्मक पर जोर देते हैं अख्मातोवा के काम का आधार। वी.वी. मुसाटोव, ई.एस. डोबिन ने अख्मातोवा की कविताओं में नाटकीय टकरावों पर प्रकाश डाला, उनका मानना ​​​​है कि उनकी कविता नाटक की ओर बढ़ती है, उपन्यास की ओर नहीं। यह दिलचस्प है कि डोबिन, "द पोएट्री ऑफ ए. अख्मातोवा" (जे1, 1968) पुस्तक में, अख्मातोवा के गीतों की नाटकीय शुरुआत के प्रमाण के रूप में, उसके लगातार संवादात्मक रूप पर भरोसा करते हैं, अनिवार्य रूप से उन्हीं उदाहरणों का हवाला देते हैं जिन्हें मैगोमेदोवा ने बाद में इस्तेमाल किया था। एक काव्य कृति की शैली और "निर्दिष्ट" शब्द के बारे में उसके रोमानीकरण के विचार की पुष्टि करने के लिए। इन उदाहरणों के लिए, हम अख्मातोवा के बार-बार पूछे जाने वाले प्रश्नों और उत्तरों को लेते हैं, जैसे कि प्रसिद्ध पंक्तियाँ "आज आप पीले क्यों हैं? / क्योंकि मैंने उसे तीखी उदासी से मदहोश कर दिया है।", और इसी तरह की कई लाइनें प्रारंभिक अख्मातोवा की विशेषता हैं।

और फिर भी, इस तथ्य के बावजूद कि ये सभी दृष्टिकोण समान रूप से मान्य हैं, माँ के विषय के संबंध में, अखमतोवा के काम को गीतकारिता के क्षेत्र में वर्गीकृत किया जाना अधिक उपयुक्त है। उन कविताओं की गीतात्मक प्रकृति जहां माँ की छवि व्यक्त की गई है, उनकी मनोविज्ञान, व्यक्तिपरकता, आंतरिक दुनिया के प्रतिबिंब और चेतना के प्रति आकर्षण से पुष्टि होती है। गीत काव्य में, मनोविज्ञान अभिव्यंजक है: भाषण का विषय और छवि का उद्देश्य मेल खाता है। निस्संदेह, अख्मातोवा द्वारा चित्रित दुनिया हमेशा एक आंतरिक, मनोवैज्ञानिक दुनिया है। साथ ही, उनकी कविताएँ एकालापवाद द्वारा प्रतिष्ठित हैं - गीत की एक शैलीगत विशेषता; कार्यों का निर्माण एक गीतात्मक एकालाप के रूप में किया गया है। ऐसे मामलों में जहां अख्मातोवा फॉर्म का उपयोग करती है

7 अखमतोवा रीडिंग। अंक 1। एम., 1992. पी.138. संवाद, इसके "पात्रों" को गीतात्मक चेतना के विभिन्न पहलुओं को व्यक्त करने के लिए कहा जाता है, इसलिए, एकालापवाद का सिद्धांत संरक्षित है। अखमतोवा की माँ के विषय का जीवनी संबंधी संदर्भ (अर्थात, बेटे का भाग्य, बेटे के साथ संबंध), जिसके संबंध में माँ के विषय का प्रश्न अक्सर अखमतोवा के बारे में कार्यों में उठता था, से पुनर्निर्मित किया गया था उनके समकालीनों के संस्मरण (एल.के. चुकोवस्काया, ई. गेर्शटीन, पुस्तक "ए. अख्मातोवा इन डुवाकिन नोट्स" (एम., 1999)।

ए. ट्वार्डोव्स्की के काम पर साहित्य भी इसमें दिखाई देता है शुरुआती समयकवि की रचनात्मकता आज भी कायम है। ट्वार्डोव्स्की के बारे में पहला नोट्स 1920 के दशक के अंत में सामने आया। पहले लेखों में से एक ए. तारासेनकोव का है - "द स्ट्रगल फॉर सिंपलिसिटी: (ऑन द वर्क ऑफ ए. ट्वार्डोव्स्की)", जहां उन्होंने प्रकाश डाला है मुख्य विशेषताकवि की रचनात्मकता: "महान कलात्मक सादगी, जो समाजवादी यथार्थवाद के महत्वपूर्ण गुणों में से एक है"8। तवार्डोव्स्की की लोक कला से निकटता को ध्यान में रखते हुए, तारासेनकोव ने उन्हें "छद्म-लोक" कवियों से अलग किया: "टवार्डोव्स्की की कविता क्लाइव की प्राचीन पेंटिंग से, यसिनिन की पत्तेदार सुंदरता से, छद्म-लोक "किसान" सादगी से आगे नहीं बढ़ सकती थी क्लाईचकोवस्की की कविता. और साथ ही, यह मूर्ख ज़बोलॉट्स्की की बचकानी सादगी नहीं है।''9 30 के दशक में, सभी साहित्यिक समीक्षाओं में ट्वार्डोव्स्की का नाम निश्चित रूप से उल्लेख किया गया था।

50 के दशक के उत्तरार्ध से लेकर आज तक, ए. ट्वार्डोव्स्की के जीवन और कार्य के बारे में किताबें छपी हैं। उनमें से उत्तरार्द्ध में अक्सर कवि के जीवन के बारे में "खुलासे" का चरित्र होता है। उदाहरण के लिए, टी. स्निगिरेवा की पुस्तक "ए.टी. ट्वार्डोव्स्की" में। द पोएट एंड हिज़ एपोच" ट्वार्डोव्स्की के अपने समकालीनों, अधिकारियों, अपने पिता के साथ संबंधों, कवि की संपादकीय और सामाजिक गतिविधियों के साथ-साथ ए.आई. सोल्झेनित्सिन के व्यक्तित्व और कार्य, उनके साथ संबंधों पर सबसे अधिक ध्यान देता है।

8 यंग गार्ड. 1933, क्रमांक 11. पृ.133.

9 वही. पृ.137.

ट्वार्डोव्स्की। 80 के दशक के उत्तरार्ध से, ट्वार्डोव्स्की की साहित्यिक विरासत में रुचि कम हो गई है, और जीवनी संबंधी पहलू सामने आए हैं। 90 के दशक के लेख कवि के जीवन के मुद्दों के लिए समर्पित हैं, जिनमें से मुख्य युग के संघर्ष हैं: अधिकारियों के साथ संबंध, परिवार में त्रासदी। इसी अवधि में, ट्वार्डोव्स्की के बारे में संस्मरण साहित्य की एक नई परत सामने आई, जिसमें युग के विरोधाभासों से विक्षुब्ध कवि की "गुप्त" पीड़ा भी सामने आती है। इन संस्मरणों में से, कई ट्वार्डोव्स्की की मातृ विषयवस्तु के जीवनी संदर्भ के रूप में हमारे काम के लिए उपयोगी थे (उनकी शैली की कमियों, अक्सर पूर्वाग्रह और नए सामाजिक जुड़ाव के बावजूद)। सबसे पहले, ये आई.टी. ट्वार्डोव्स्की की "मातृभूमि और विदेशी भूमि" (स्मोलेंस्क, 1996) के संस्मरण हैं, जिनमें उनके अलगाव के वर्षों के दौरान कवि के परिवार के बारे में सबसे संपूर्ण जानकारी शामिल है।

गंभीर शोध से हाल के वर्षआर.एम. रोमानोवा "ए. ट्वार्डोव्स्की" का काम ध्यान देने योग्य है। कार्य और दिन।" (एम., 2006)।

इसके अलावा, 1920 के दशक के उत्तरार्ध से लेकर आज तक, ट्वार्डोव्स्की के काम पर साहित्य की पूरी मात्रा में से केवल कुछ रचनाएँ आंशिक रूप से उनके कार्यों में माँ की छवि से संबंधित हैं। एक नियम के रूप में, कवि के लिए इस विषय का महत्व संक्षेप में नोट किया गया है। इसके संबंध में विचार किया जाता है वास्तविक जीवनीया कुछ अन्य काव्य विषयों के संबंध में। उदाहरण के लिए, ए. मेकडोनोव की पुस्तक "द क्रिएटिव पाथ ऑफ एल. ट्वार्डोव्स्की: हाउसेस एंड रोड्स" (मॉस्को, 1981) में, "घर" और रोड, मेकडोनोव के अनुसार, ट्वार्डोव्स्की के "सामान्य ड्यूमा" हैं; ये प्रमुख छवियां हैं जिसके माध्यम से माँ की छवि. ट्वार्डोव्स्की माकेडोनोव "उत्पत्ति और शुरुआत" अध्याय में मातृत्व और मातृ प्रेम के विषय को संबोधित करते हैं। अर्ली ट्वार्डोव्स्की," और एक अध्याय में उन्होंने "बागवान कितने धीरे-धीरे काम करते हैं" कविता का विश्लेषण किया है। श्रृंखला "इन मेमोरी ऑफ़ मदर" से। के. पखरेवा के लेख "ए. तवार्डोव्स्की का चक्र "इन मेमोरी ऑफ़ द मदर" एक कलात्मक एकता के रूप में"10, आई. चेर्नोवा भी इस चक्र के लिए समर्पित हैं

10 प्रश्न रूस. जलाया लवोव, 1988. अंक 2.

ए.टी. ट्वार्डोव्स्की द्वारा गीतात्मक चक्र "इन मेमोरी ऑफ़ द मदर"11। प्रकृति के साथ उसके गहरे संबंध में माँ की छवि का विश्लेषण ए. बेलोवा द्वारा किया गया है: "प्रारंभिक ट्वार्डोव्स्की:

प्रकृति की छवियाँ और माँ की छवि"

ग्रंथ सूची में इस विषय की इतनी कम कवरेज के बावजूद, यह स्पष्ट है कि कवि के लिए सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्य स्मृति और मूल स्थान हैं ( छोटी मातृभूमि), पुत्रवत् कर्तव्य और पुत्रवत् कृतज्ञता माँ की छवि में सटीक रूप से जुड़े हुए हैं, और यह संबंध उनके काम में एक अलग विषय है।

साहित्य के विज्ञान में इस विषय पर पिछले सभी अनुभवों को ध्यान में रखते हुए, इसे संक्षेप में प्रस्तुत करते हुए और मुख्य रूप से 20वीं शताब्दी के लेखकों की काव्य विरासत पर भरोसा करते हुए, हमने खुद को यथासंभव पूरी तरह से इस तरह की घटना की खोज करने का कार्य निर्धारित किया है। माँ का काव्य विषय रूसी कविता में सबसे स्थिर में से एक है।

20वीं सदी की कविता में माँ के विषय को, सबसे पहले, माँ की छवि के साथ भाषण के विषय के संबंध के प्रकार से विभाजित किया जा सकता है:

जब माँ का विषय एक विशेष फोकस के रूप में सन्निहित होता है, तो माँ की छवि के लिए कविता की अपील;

जब कविता मानो सीधे माँ के चेहरे से रची जाती है;

जब कविता रची जाती है जिसमें माँ की छवि वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान होती है, लगभग एक पात्र बन जाती है।

अपेक्षाकृत रूप से कहें तो, अभिव्यक्ति के ये विभिन्न तरीके व्याकरणिक दूसरे व्यक्ति - "आप", पहले व्यक्ति - "मैं" और तीसरे व्यक्ति - "वह" के रूपों के अनुरूप हैं। (तीन साहित्यिक शैलियों के विचार का अनुसरण करते हुए और निश्चित रूप से, मोटे तौर पर, हम कह सकते हैं कि पहले मामले में, कविता अपने भीतर एक नाटकीय सिद्धांत (निष्पक्षता और व्यक्तिपरकता का संयोजन, दूसरा व्यक्ति) रखती है, दूसरे मामले में हम गीत (व्यक्तिपरकता, प्रथम व्यक्ति) से निपट रहे हैं, और तीसरा मामला कविता में महाकाव्य सिद्धांत का एक उदाहरण है)। इसके अलावा, काव्यात्मक

11 स्कूल में साहित्य। 2000, क्रमांक 4.

12 रचनात्मकता के रूप में भाषा। रॉस. रूसी भाषा का एएन संस्थान। एम., 1996. माँ की छवि, जो सभी रूसी साहित्य की परंपराओं में विकसित हुई है और रूसी साहित्य की शुरुआत से इसकी वंशावली का पता लगाती है, माँ की मूल छवि के तीन मुख्य हाइपोस्टेस से आती है: वर्जिन मैरी, माँ और मातृभूमि। दूसरे शब्दों में, 20वीं शताब्दी की कविता में माँ के विषय का विकास माँ की एक धार्मिक-आध्यात्मिक छवि बनाने के मार्ग का अनुसरण करता है, जो मुख्य रूप से गीतात्मक नायक की ओर से एक अपील के माध्यम से प्रकट होती है, एक वास्तविक- माँ का जीवन या मनोवैज्ञानिक छवि, या तो माँ की ओर से, या समय-समय पर, वस्तुनिष्ठ रूप से व्यक्त की जाती है।

आइए हम एक आरक्षण करें कि 20वीं सदी के प्रत्येक प्रमुख कवि, जिन्होंने किसी न किसी तरह से माँ के विषय को संबोधित किया, ने शाश्वत छवि की इन तीनों किस्मों को अपने काम में शामिल किया। हालाँकि, एक विस्तृत अध्ययन के साथ, निम्नलिखित पैटर्न स्पष्ट हो जाता है: उपरोक्त पारंपरिक योजना के संबंध में, गीतात्मक नायक का अपनी माँ को संबोधन (दूसरा व्यक्ति रूप "आप"), एक नियम के रूप में, छवि में आदर्श विशेषताओं को मजबूत करता है माँ (भगवान की माँ की छवि पर वापस जाना); माँ के विषय को प्रथम व्यक्ति में अभिव्यक्त करने से सीधे तौर पर माँ की वास्तविक जीवन या मनोवैज्ञानिक छवि मिलती है; जहाँ तक कविता में माँ के विषय को मूर्त रूप देने के महाकाव्य तरीके (तीसरे व्यक्ति के रूप में माँ की छवि - "वह") का सवाल है, यहाँ माँ का विषय मातृभूमि के विषय के साथ सबसे खुले तौर पर संपर्क में आता है। और जीवंतता से. इस प्रकार, ब्लोक की कविता, जो माँ के विषय के सभी बाद के विकास से पहले होती है, सभी एक निश्चित सर्वोच्च महिला छवि को संबोधित करती है, एक देवता कुंजी में माँ के विषय के पहले प्रकार के अवतार का एक उदाहरण है। माँ की उनकी छवि, जो अभी महिला छवि से अलग होनी शुरू हुई है, रोमांटिक परंपरा से सबसे अधिक अनुकूलित और सबसे कम ठोस, भगवान की माँ की छवि और मातृभूमि की छवि, और दोनों के संबंध में अवशोषित करती है अगले दो काव्यात्मक नाम, मानो माँ के विषय के विकास में मौलिक सिद्धांत हैं।

अख्मातोवा का काम इस वर्गीकरण प्रणाली में दूसरे प्रकार का होगा - माँ की छवि के साथ, पहले व्यक्ति में व्यक्त किया गया और अक्सर इसका यथार्थवादी, मनोवैज्ञानिक आधार होता है।

मातृ विषय के विकास का तीसरा, महाकाव्य प्रकार, ट्वार्डोव्स्की की कविता में माँ की छवि के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जिसे वस्तुनिष्ठ रूप से और में माना जाता है। निकट संबंधमातृभूमि के विषय के साथ.

शोध सामग्री बहुत व्यापक है, इसमें लगभग पूरी 20वीं सदी (वर्तमान कविता को छोड़कर) में रचित काव्य कृतियों को शामिल किया गया है। विशेष ध्यानतीन लेखकों के काव्य कार्यों को समर्पित - ब्लोक, अखमतोवा, ट्वार्डोव्स्की।

इस कार्य में अध्ययन का विषय - 20वीं शताब्दी की रूसी कविता में माँ के विषय और छवि का अवतार - अभी तक एक वस्तु नहीं बन पाया है विशेष अनुसंधानइस कार्य की वैज्ञानिक नवीनता क्या निर्धारित करती है। कार्य कम से कम आंशिक रूप से इस अंतर को भरने का दावा करता है। इस तथ्य के आधार पर कि माँ के विषय का रूसी साहित्य में अस्तित्व का एक लंबा इतिहास है और यह अक्सर सबसे जटिल से जुड़ा होता है महत्वपूर्ण विषयऔर उद्देश्य, इसे रूसी कविता की सामान्य तस्वीर से अलग करना और इसे एक विशेष साहित्यिक घटना के रूप में मानना ​​​​संभव लगता है। तदनुसार, काम की वैज्ञानिक नवीनता इस तथ्य में निहित है कि यहां पहली बार 20 वीं शताब्दी की रूसी कविता में मां के विषय और मां की छवि की मुख्य किस्मों को एकत्रित, वर्णित और प्रस्तुत किया गया है। वर्गीकृत.

जहां तक ​​शोध के विषय की शब्दावली परिभाषा का सवाल है, हम "मां की थीम" और "मां की छवि" की अवधारणाओं पर ध्यान केंद्रित करेंगे, हालांकि उनकी प्रकृति पुरातन है। जंग की समझ में आदर्श हमारे अध्ययन का विषय नहीं बन सकता है, जिसकी सीमाएँ विशेष रूप से साहित्य के क्षेत्र द्वारा निर्धारित की जाती हैं, इसलिए, अध्ययन का विषय हम माँ के विषय और छवि पर विचार करेंगे जैसा कि वे कविता में दिखाई देते हैं, जबकि नहीं यह भूल जाना कि माँ का विषय तथाकथित "शाश्वत विषय" है और माँ की छवि साहित्य में उसके विकास के विभिन्न अवधियों में दिखाई दी, जैसे कि पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती रही और अपनी मुख्य विशेषताओं में अपरिवर्तित रही।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि "विषय" और "छवि" की अवधारणाएं, जो इस काम में लगातार उपयोग की जाती हैं, हमारे द्वारा शुरू में कुछ अमूर्त (विषय) और अधिक भौतिक परिणाम (छवि) के रूप में विभाजित की जाती हैं, कुछ सामान्यीकृत और प्रारंभिक के रूप में और इसका व्यक्तिगत, विशिष्ट अवतार। किसी कार्य में माँ के विषय का उद्भव और विकास अक्सर माँ की छवि प्रदान नहीं करता है। नतीजतन, छवि से हमारा मतलब साहित्यिक चरित्र के करीब कुछ है, और विषय को "गीतात्मक विषय" की अवधारणा के करीब लाया जाता है, संगीत के करीब, मुख्य उद्देश्यों, विचारों, छवियों को एकजुट किया जाता है। गीतात्मक विषयवस्तु महाकाव्य और नाटक के विषयवस्तु से इस मायने में भिन्न है कि यह कथानक के साथ, विषयवस्तु के साथ कम जुड़ा हुआ है, लेकिन

13 यह कार्य में एक आयोजन कार्य करता है। यहां मां की छवि तथाकथित "शाश्वत विषय" की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करती है, जो अलग-अलग समय पर दोहराई जाती है और विभिन्न ऐतिहासिक अवतारों में दिखाई देती है, जिस पर ध्यान केंद्रित किया जाता है। विभिन्न विशेषताएंइस छवि।

शोध प्रबंध अनुसंधान साहित्य में पहले से ज्ञात और लंबे समय से विद्यमान एक घटना के अधिक विस्तृत अध्ययन के लिए समर्पित है। हम इस कार्य की प्रासंगिकता इस तथ्य में देखते हैं कि, अध्ययन के परिणामस्वरूप, विषयगत सिद्धांत के अनुसार एकजुट असमान काव्य कार्यों से, रूसी कविता में माँ के विषय के विकास की एक समग्र तस्वीर बनती है; लेखन की शैली और समय में भिन्न काव्य कृतियों को एक साथ लाकर दूर के काव्यात्मक संबंधों की खोज की जाती है; रूसी साहित्य के लिए माँ के विषय का महान महत्व इसके विकास की लगभग पूरी अवधि में प्रकट होता है। इस प्रकार, समय के साथ दोहराई जाने वाली एक विशिष्ट विशेष विशेषता उस पहलू के साथ संपूर्ण संपूर्णता को बदल देती है जो अब तक छाया में बनी हुई थी।

13 संक्षिप्त साहित्यिक विश्वकोश। एम., 1972. टी.7. पी.460-461.

शोध पद्धति ऐतिहासिक एवं साहित्यिक है। ऐसे विषय का खुलासा अनिवार्य रूप से ऐतिहासिक दृष्टिकोण की विशिष्टताओं द्वारा निर्धारित किया जाएगा, जिसमें अन्य साहित्यिक घटनाओं के बीच साहित्यिक प्रक्रिया के सामान्य पाठ्यक्रम के संदर्भ में एक साहित्यिक घटना पर विचार करना और उनके बीच संबंध स्थापित करना शामिल है।

सामान्य दिशाइस कार्य को ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य से लिए गए एक अलग समकालिक विषय की पहचान और विवरण के रूप में चित्रित किया जा सकता है, इस तथ्य के बावजूद कि इस कार्य में इस विषय के अध्ययन का दायरा 20वीं शताब्दी की रूसी कविता तक ही सीमित है। शोध प्रबंध अनुसंधान संचित सामग्री के सामान्यीकरण के अनुरूप किया जाता है; तदनुसार, कार्य सामूहिक प्रकृति का होता है।

अध्ययन का उद्देश्य 20वीं शताब्दी में रूसी कविता में मां के विषय को मूर्त रूप देने के विभिन्न तरीकों का पता लगाना, उनका वर्णन करना, उनका वर्णन करना और वर्गीकृत करना है, जिसमें कविता में इस विषय के तीन मुख्य प्रतिपादकों - ब्लोक, अख्मातोवा और ट्वार्डोव्स्की पर विशेष ध्यान दिया गया है। . यह हमें मातृ विषय के विकास की सामान्य ऐतिहासिक तस्वीर को फिर से बनाने की अनुमति देगा। इस सामान्यीकरण परिणाम के अलावा, हम उम्मीद करते हैं कि अध्ययन इनमें से प्रत्येक लेखक की कलात्मक दुनिया में मां की छवि की विशेषताओं और महत्व की पहचान करेगा।

माँ के विषय के काव्यात्मक अवतार का विश्लेषण कई स्तरों पर किया जाएगा:

जीवनी की दृष्टि से, चूँकि लेखक का व्यक्तिगत भाग्य - संतान या मातृ - ने कविता में माँ के विषय के समाधान पर एक छाप छोड़ी;

सामाजिक-ऐतिहासिक स्तर पर, चूँकि वास्तविक ऐतिहासिक समय कविता में परिलक्षित होता था, जिससे माँ के विषय का विकास प्रभावित हुआ और विभिन्न ऐतिहासिक कालखंडों ने अलग - अलग प्रकारमाँ की छवि, उसकी कुछ विशेषताओं को उजागर करती हुई;

साहित्यिक परंपराओं और अतीत के व्यक्तिगत लेखकों के साथ संबंधों के स्तर पर;

काव्यशास्त्र के स्तर पर ही, चूँकि व्यक्तिगत लेखक की काव्यशास्त्र की विशेषताएँ अंततः विभिन्न लेखकों में माँ की एक या दूसरी छवि का निर्माण करती हैं।

लक्ष्य के आधार पर, हमारे कार्यों में शामिल हैं:

20वीं सदी की काव्य कृतियों का उनमें माँ के विषय को प्रकट करने की दृष्टि से विश्लेषण;

20वीं सदी की कविता में मुख्य विभिन्न प्रकार की मातृ छवि की पहचान और वर्णन तथा मातृ विषय के विकास की कुंजी;

संकेतित अवधि की रूसी कविता में माँ की छवि के तीन मुख्य प्रकारों के सबसे विशिष्ट उदाहरणों के रूप में शोध प्रबंध विषय के पहलू में ए. ब्लोक, ए. अख्मातोवा और ए. टवार्डोव्स्की के कार्यों की एक विस्तृत परीक्षा;

विभिन्न मामलों में माँ की एक या दूसरी छवि बनाने के लिए उपयोग किए जाने वाले कलात्मक साधनों का विवरण।

रक्षा के लिए प्रावधान:

माँ का विषय, अपने उद्भव की शुरुआत से ही रूसी साहित्य में निहित है, लगातार इसके विकास के सभी चरणों से गुजरता है और 20वीं सदी की कविता में एक उल्लेखनीय भूमिका निभाता है;

रूसी कविता में मां की छवि उपस्थिति की महान स्थिरता से प्रतिष्ठित है अलग-अलग अवधिअपनी संपूर्ण लंबाई में साहित्यिक प्रक्रिया, साथ ही विशेषताओं के एक निश्चित सेट की महान स्थिरता, जो रूसी साहित्य की एक विशेष श्रेणी की विशेषता में माँ के विषय और छवि को उजागर करना संभव बनाती है;

20वीं शताब्दी की संपूर्ण काव्य विरासत में से, माँ का विषय ए. ब्लोक, ए. अख्मातोवा और ए. टवार्डोव्स्की जैसे तीन लेखकों के कार्यों में सबसे स्पष्ट और पूरी तरह से प्रकट हुआ है;

इन लेखकों द्वारा बनाई गई माँ की विभिन्न छवियाँ रूसी संस्कृति में विकसित हुई माँ की छवि के तीन सबसे महत्वपूर्ण मूल घटकों - वर्जिन मैरी, माँ और मातृभूमि पर वापस जाती हैं, जो अत्यंत आदर्श, वास्तविक-रोज़मर्रा और सामान्यीकृत को व्यक्त करती हैं। माँ की छवि के राष्ट्रीय पहलू;

कार्य में एक या दूसरे पहलू की प्रधानता प्रत्येक लेखक में माँ के विषय की अभिव्यक्ति के रूप से जुड़ी हुई है: माँ के लिए गीतात्मक स्व की अपील के रूप में, स्वयं माँ की ओर से भाषण के रूप में, और महाकाव्य कानूनों के अनुसार, अलग-अलग, निष्पक्ष रूप से भी;

विभिन्न प्रकार केमाँ की छवि और माँ के विषय की अभिव्यक्ति का रूप उनके अवतार के लिए विभिन्न काव्य माध्यमों के चुनाव को निर्धारित करता है।

शोध प्रबंध की संरचना इस प्रकार है: परिचय, समग्र रूप से कार्य का वर्णन करना और अनुसंधान के विषय के संबंध में पूर्ववर्तियों के कुछ कार्यों पर विचार करना, चार अध्याय, निष्कर्ष और ग्रंथ सूची। पहला अध्याय एक समीक्षा है और एक सामान्यीकरण प्रकृति का है, जो पूर्व-व्यक्तिगत रचनात्मकता के चरण से लेकर आज तक रूसी कविता की सामग्री पर रूसी साहित्य में माँ की छवि के विकास के इतिहास की खोज करता है। साहित्य के इतिहास में यह भ्रमण कार्य के मुख्य भाग का प्रागितिहास बनना चाहिए, और इसमें योगदान भी देना चाहिए बेहतर समझऔर माँ के विषय का मूल्यांकन, जो 20वीं सदी की कविता में विकसित हुआ है।

अध्याय दो ए ब्लोक की कविता में माँ के विषय के अध्ययन के लिए समर्पित है। इस तथ्य के बावजूद कि उनकी कविता केवल माँ के विषय तक पहुँचती है और माँ की स्पष्ट, वस्तुनिष्ठ छवि नहीं बनाती है, फिर भी, ब्लोक को 20वीं सदी में माँ के काव्य विषय का मुख्य प्रतिनिधि कहा जा सकता है। ब्लोक में हम कवि के उसकी माँ के साथ वास्तविक-जीवनी संबंध के संबंध में माँ के विषय पर प्रकाश डालते हैं - उन्हें समर्पित कविताओं में; इसके अलावा, कालानुक्रमिक विकास में, हम बदलती महिला छवियों की एक श्रृंखला से मातृभूमि की छवि तक कवि के पथ पर विचार करेंगे।

तीसरे अध्याय में, हम ए. अखमतोवा के काम और माँ की छवि की जांच करते हैं, जो उनकी गीतात्मक नायिका के बराबर है, जो माँ के भाषण के माध्यम से पहले व्यक्ति में व्यक्त की गई है। अख्मातोवा की कविता में हमें माँ की तीन अलग-अलग छवियाँ मिलती हैं, जो पहले व्यक्ति में व्यक्त होती हैं, जो उनके रचनात्मक पथ की तीन अलग-अलग अवधियों के अनुरूप हैं।

चौथा अध्याय माँ की छवि के एक उद्देश्यपूर्ण, महाकाव्य अवतार के उदाहरण के रूप में ए. टवार्डोव्स्की के कार्यों में माँ के विषय का विश्लेषण प्रस्तुत करता है। हम उनकी मां के विषय पर विचार करेंगे, जो उनके सभी कार्यों में निरंतर चरण-दर-चरण विकास में चलता है।

निष्कर्ष किए गए कार्य के मुख्य परिणामों का सारांश प्रस्तुत करता है।

शोध प्रबंध का निष्कर्ष "रूसी साहित्य" विषय पर, मेलेक्सेटियन, मरीना वेलेरिवेना

निष्कर्ष

अध्ययन के घोषित उद्देश्य के अनुसार, हमने सभी की समीक्षा की, वर्णन किया और, यदि संभव हो तो, वर्गीकृत करने का प्रयास किया मौजूदा तरीके 20वीं सदी की रूसी कविता में मातृ विषय का अवतार।

उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, हम सबसे पहले माँ के विषय को एक विशेष साहित्यिक घटना के रूप में उजागर कर सकते हैं, जो मूल रूप से रूसी कविता की विशेषता है, जो अपने विकास में साहित्य के इतिहास के सभी चरणों से गुजरी है और प्राचीन में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। , शास्त्रीय और आधुनिक कविता। अध्ययन से पुष्टि हुई उच्च डिग्रीलंबे समय तक माँ की विषयवस्तु और छवि की अभिव्यक्तियों की स्थिरता, साथ ही विभिन्न अवधियों में और विभिन्न लेखकों के बीच माँ की छवि की आवश्यक विशेषताओं की अत्यधिक स्थिरता।

विश्लेषण के परिणामस्वरूप, हम माँ की रूसी काव्य छवि में निहित निम्नलिखित विशेषताओं पर प्रकाश डालते हैं: सबसे पहले, अतिरिक्त-साहित्यिक संदर्भ के साथ इसका बढ़ा हुआ संबंध - प्रत्येक लेखक की ऐतिहासिक, सामाजिक-सांस्कृतिक, जीवनी पृष्ठभूमि . यह एक उच्च दार्शनिक, वैचारिक, नैतिक और वैचारिक भार की भी विशेषता है। मुख्य वैचारिक मुद्दों में से एक को पारंपरिक रूप से रूसी कविता में माँ की छवि के माध्यम से व्यक्त किया गया है। रूसी साहित्य के विकास के दौरान इसकी स्थिर पारंपरिक निरंतरता पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए। अध्ययन में कविता में मातृ विषय के विकास में "नोडल" बिंदुओं के बीच संबंध का पता चला (परिशिष्ट, तालिका 1 देखें) - दोनों व्यक्तिगत नामों के बीच (माँ विषय के विकास की नेक्रासोव रेखा की विरासत विशेष रूप से स्पष्ट है), और संपूर्ण अवधि और रुझान। माँ की छवि का काव्यात्मक अवतार कुछ अंतर-काव्यात्मकता से भी जुड़ा हुआ है, शैलीगत विशेषताएँ. उदाहरणों के आधार पर कला का काम करता हैसदियों पुरानी सीमा, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि उनमें माँ की छवि, एक नियम के रूप में, यथार्थवाद, गद्य और वास्तविकता को प्रदर्शित करने के एक महाकाव्य तरीके के प्रति पूर्वाग्रह के संबंध में दिखाई देती है। माँ के विषय के विकास में लेर्मोंटोव और नेक्रासोव के पथ से शुरू होकर, लोक कला की विरासत विशेष महत्व प्राप्त करती है। 20वीं सदी में, माँ का विषय धीरे-धीरे पारंपरिक काव्य रूपों, कलात्मक साधनों की सचेतन दरिद्रता और सादगी की इच्छा के क्षेत्र में ही रह गया। अब, हमारे दिनों के साहित्य को देखते हुए, हम कह सकते हैं कि माँ की छवि लगभग विशेष रूप से साहित्य की तथाकथित लोकतांत्रिक शाखा के अनुरूप उत्पन्न होती है और लौटती है, जो लोक कला और नेक्रासोव की परंपराओं को विरासत में मिलती है। अध्ययन ने माँ की छवि के सबसे अभिन्न और सुसंगत अवतार के दृष्टिकोण से 20वीं सदी की कविता में तीन मुख्य शख्सियतों की पसंद के औचित्य की भी पुष्टि की - ए. ब्लोक, ए. अखमतोवा, ए. टवार्डोव्स्की . निर्धारित कार्यों के संबंध में, हमने शोध प्रबंध के विषय के संदर्भ में ब्लोक, अखमतोवा और ट्वार्डोव्स्की के कार्यों की विस्तार से जांच की। विशिष्ट उदाहरण 20वीं सदी की रूसी कविता में माँ की छवि की मुख्य किस्में।

हमने माँ की छवि के साथ भाषण के विषय के संबंधों के प्रकार के अनुसार माँ के विषय को मूर्त रूप देने के तरीकों को विभाजित किया है, जब माँ की विषयवस्तु को एक विशेष फोकस के रूप में सन्निहित किया जाता है, तो छवि के लिए कविता की अपील माँ की, जब कविता सीधे माँ के चेहरे से रची जाती है और जब कविता रची जाती है जिसमें माँ की छवि वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद होती है और एक चरित्र बन जाती है। हमने इस स्थिति को क्रमशः ब्लोक, अख्मातोवा और ट्वार्डोव्स्की की काव्य सामग्री के साथ चित्रित किया।

इसके अलावा, हमने इस स्थिति की पुष्टि की है कि गीतात्मक नायक का अपनी माँ को संबोधन (दूसरा व्यक्ति रूप "आप"), एक नियम के रूप में, माँ की छवि में आदर्श विशेषताओं को मजबूत करता है (भगवान की माँ की छवि पर वापस जाना) ); माँ के विषय को प्रथम व्यक्ति में अभिव्यक्त करने से सीधे तौर पर माँ की वास्तविक जीवन या मनोवैज्ञानिक छवि मिलती है; कविता में माँ के विषय को मूर्त रूप देने का महाकाव्य तरीका (तीसरे व्यक्ति के रूप में माँ की छवि - "वह") दूसरों की तुलना में अधिक बार माँ के विषय को मातृभूमि के विषय (यह छवि) के साथ सहसंबंधित करता है माँ धरती माता, मिट्टी) की प्राचीन छवि पर वापस जाती है।

हम आश्वस्त हैं कि कविता में इसके विकास में माँ का विषय व्यक्ति की व्यक्तिगत, अपनी माँ की छवि पर आधारित था, जबकि विशेष को सार्वभौमिक तक बढ़ाने और विस्तारित करने की प्रवृत्ति थी। 20वीं सदी की कविता में मातृभूमि की छवि धीरे-धीरे माँ की छवि का सर्वोच्च पहलू बन जाती है। ब्लोक, सदी की शुरुआत में आदर्श स्त्री सिद्धांत की खोज और अपने काम में महिला छवि को दैवीय स्तर तक ऊपर उठाने के साथ जुड़े, अंततः महिला छवि की कमी (यहां तक ​​कि गिरावट), संक्षिप्तीकरण और गद्यीकरण और उनके संपूर्ण काव्यात्मक तरीके के माध्यम से , मातृभूमि के अर्थ में माँ की छवि आती है ("कुलिकोवो मैदान पर", "पतंग")। यह ब्लोक ही था जिसने बेहद रोमांटिक महिला छवि को नेक्रासोव की मां के देवताीकरण के साथ जोड़ा - अपने पथ की अंतिम छवि में - मातृभूमि की छवि।

अख्मातोवा की मां की छवि, उनकी गीतात्मक नायिका के बराबर, उनके शुरुआती काम में सामाजिक और रोजमर्रा की छवि से चली गई, "रिक्विम" अवधि के दौरान सामाजिक-ऐतिहासिक (भगवान की मां की छवि के संकेत के साथ) की छवि तक महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान सार्वभौमिक मातृ-मातृभूमि, जिसकी ओर से वह "बच्चों" को संबोधित करती है।

ट्वार्डोव्स्की का काम 20 वीं सदी की कविता में माँ की छवि के एक पहलू के रूप में मातृभूमि की छवि के उत्थान के लिए क्रमिक संक्रमण की पूरी तरह से पुष्टि करता है: उनके पास प्रेम गीतों की वस्तु के रूप में एक महिला छवि बिल्कुल नहीं है, लेकिन साथ ही प्रारंभिक कविताओं से लेकर अंत तक मां की छवि मूल स्थानों की स्मृति से जुड़ी हुई है, और युद्ध के दौरान उन्हें अपनी मातृभूमि की छवि की ऊंचाइयों तक पहुंचाया गया। सामान्य तौर पर, अध्ययन विकास के पथ निर्धारित करने और मां की छवि की विशेषताओं की पहचान करने की समस्या का समाधान करता है। यह कार्य रूसी कविता में माँ के विषय पर उपलब्ध सामग्री को संक्षेप में प्रस्तुत करने और कविता में माँ के विषय और छवि को सन्निहित करने के तरीकों को वर्गीकृत करने का पहला प्रयास है। नतीजतन, यहां रूसी कविता में सबसे स्थिर और व्यवस्थित रूप से निहित माँ के विषय और छवि के क्रमिक विकास की एक तस्वीर है।

शोध प्रबंध अनुसंधान का सैद्धांतिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि यह रूसी कविता की सबसे प्रासंगिक और अंतर्निहित छवियों में से एक पर विचार करते हुए, साहित्य के इतिहास के विकास में कुछ योगदान देता है। शोध प्रबंध के मुख्य प्रावधान निम्नलिखित लेखों में परिलक्षित होते हैं: मेलेक्सेटियन एम.वी. रूसी कविता में माँ की छवि के विकास और महत्व का इतिहास। // मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का बुलेटिन, श्रृंखला "रूसी भाषाशास्त्र"। वर्ष 2009. नंबर 2. पी.207-211. मेलेक्सेटियन एम.वी. ए. ट्वार्डोव्स्की की अपनी मां के बारे में आखिरी कविता। // स्कूल में साहित्य। वर्ष 2009. नंबर 10. पृ.45.

मेलेक्सेटियन एम.वी. ए. टवार्डोव्स्की की कविता में माँ की छवि। // साहित्यिक संस्थान के बुलेटिन के नाम पर। ए.एम. गोर्की। वर्ष 2009. नंबर 1. पी. 159 - 183.

व्यावहारिक मूल्य परिणामों का उपयोग करने की संभावना है ये अध्ययनविभिन्न मानविकी पाठ्यक्रमों में।

कृपया ध्यान दें कि ऊपर प्रस्तुत वैज्ञानिक पाठ सूचनात्मक उद्देश्यों के लिए पोस्ट किए गए हैं और मान्यता के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं मूल पाठशोध प्रबंध (ओसीआर)। इसलिए, उनमें अपूर्ण पहचान एल्गोरिदम से जुड़ी त्रुटियां हो सकती हैं। हमारे द्वारा वितरित शोध-प्रबंधों और सार-संक्षेपों की पीडीएफ फाइलों में ऐसी कोई त्रुटि नहीं है।

मौखिक कविता में भी, माँ की छवि ने चूल्हे की रखवाली करने वाली, एक सक्षम और वफादार पत्नी, अपने बच्चों की रक्षक और सभी वंचितों, अपमानित और नाराज लोगों की निरंतर देखभाल करने वाली की आकर्षक विशेषताएं हासिल कर लीं। माँ की आत्मा के ये परिभाषित गुण रूसी भाषा में प्रतिबिंबित और गाए जाते हैं लोक कथाएंऔर लोक गीत. लोगों ने हमेशा माँ का सम्मान किया! यह कोई संयोग नहीं है कि लोगों के मन में अपनी माँ के बारे में कई अच्छे, स्नेहपूर्ण शब्द भी होते हैं। हम नहीं जानते कि उन्हें पहली बार किसने कहा था, लेकिन वे जीवन में अक्सर दोहराए जाते हैं और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहते हैं। ये कहानियाँ और महाकाव्य हैं कि कैसे महिला-माताओं ने अपने बच्चों और अपने रिश्तेदारों को बचाया। ऐसा ही एक उदाहरण एक साधारण महिला-माँ के साहस के बारे में लोक कथा से लिया गया अव्दोत्या रियाज़ानोचका है। यह महाकाव्य इस मायने में उल्लेखनीय है कि यह कोई पुरुष-योद्धा नहीं, बल्कि एक महिला-माँ थी, जिसने "भीड़ के साथ युद्ध जीता।" वह अपने रिश्तेदारों की रक्षा के लिए खड़ी हुई और उसके साहस और बुद्धिमत्ता की बदौलत रियाज़ान "बर्बाद" नहीं हुआ। यहाँ यह है - सच्ची कविता की अमरता, यहाँ यह है - समय में इसके अस्तित्व की गहरी लंबाई!

माँ के बारे में कई कहावतें और कहावतें किसी प्रियजन के लिए सबसे ईमानदार, गहरी भावनाओं का वर्णन करती हैं।

जहाँ माँ जाती है, वहीं बच्चा भी जाता है।

माँ अपने बच्चों को वैसे ही खाना खिलाती है जैसे धरती लोगों को खिलाती है।

माँ का गुस्सा वसंत की बर्फ की तरह है: इसका बहुत सारा हिस्सा गिरता है, लेकिन यह जल्द ही पिघल जाएगा।

एक व्यक्ति की एक प्राकृतिक माँ होती है, और उसकी एक मातृभूमि होती है।

स्वदेश माँ है, विदेश सौतेली माँ है।

पक्षी वसंत के बारे में खुश है, और बच्चा अपनी माँ के बारे में खुश है।

आपकी अपनी माँ से ज्यादा प्यारा कोई दोस्त नहीं है।

जिसके पास गर्भाशय होता है उसका सिर चिकना होता है।

यह धूप में गर्म है, माँ की उपस्थिति में अच्छा है।

समुद्र के दिन से माँ की प्रार्थना निकालती है (बाहर निकालती है)।

जो अपनी माता और पिता का आदर करता है, वह कभी नष्ट नहीं होता।

माँ का आशीर्वाद पानी में नहीं डूबता और आग में नहीं जलता।

पिता के बिना तुम आधे अनाथ हो, और माँ के बिना तुम पूरे अनाथ हो।

आप किसी परी कथा में भी पक्षी का दूध पा सकते हैं, लेकिन आपको परी कथा में दूसरा पिता या माँ नहीं मिलेगा।

एक अंधा पिल्ला अपनी माँ की ओर रेंगता है।

माँ की बात अतीत में नहीं कही जाती.

बहुत सारे रिश्तेदार हैं, लेकिन मेरी माँ सबसे प्यारी है।

अपनी माँ के साथ रहने का मतलब न तो दुःख है और न ही ऊब।

भगवान माँ के वचन से शासन करते हैं।

वह पिता-माता नहीं जिसने जन्म दिया, बल्कि वह जिसने उसे पानी पिलाया, खाना खिलाया और अच्छाई सिखाई।

एक माँ ऐसे पीटती है मानो वह सहला रही हो, और एक अजनबी ऐसे मारता है जैसे वह पीट रहा हो।

माँ के बिना प्रियजन और फूल बेरंग खिलते हैं।

मेरी प्यारी माँ एक अमिट मोमबत्ती है।

गर्म, गर्म, लेकिन गर्मी नहीं; अच्छा, अच्छा, लेकिन मेरी अपनी माँ नहीं।

एक माँ का दिल सूरज से भी बेहतर गर्म होता है।

और माँ के बारे में कितना कुछ लिखा गया है, कितनी कविताएँ, गीत, अद्भुत विचार और बातें!

बच्चा अपनी माँ को उसकी मुस्कान से पहचानता है।

लेव टॉल्स्टॉय

माँ किसी इंसान द्वारा बोला गया सबसे खूबसूरत शब्द है।

काइल जिब्रान

मनुष्य में जो भी सुन्दरता है वह सूर्य की किरणों और माँ के दूध से आती है...

मक्सिम गोर्की

मैं माँ से अधिक उज्ज्वल छवि और माँ के हृदय से अधिक प्यार के लिए सक्षम हृदय को नहीं जानता।

मक्सिम गोर्की

एक महिला का यही महान उद्देश्य है - एक माँ बनना, एक गृहिणी बनना।

वी. बेलोव

माँ के प्यार से अधिक पवित्र और निस्वार्थ कुछ भी नहीं है; हर लगाव, हर प्यार, हर जुनून उसकी तुलना में या तो कमजोर है या स्वार्थी है।

वी. बेलिंस्की।

जो हाथ पालना झुलाता है वही दुनिया पर राज करता है।

पीटर डी व्रीस

संसार में ऐसा कोई फूल नहीं है, न किसी खेत में, न समुद्र में, माँ की गोद में बैठे बच्चे के समान मोती।

ओ. जंगली

भगवान एक ही समय में हर जगह नहीं रह सकते, और इसीलिए उन्होंने माँएँ बनाईं।

मारियो पियोसो

एक पवित्र शब्द है - माँ.

उमर खय्याम

एक व्यक्ति जो अपनी माँ का निर्विवाद पसंदीदा था, अपने पूरे जीवन में जीत की भावना और भाग्य में विश्वास रखता है, जो अक्सर वास्तविक सफलता की ओर ले जाता है।

जेड फ्रायड

ऐसा कुछ भी नहीं है जो माँ का प्यार झेल न सके।

मंडूक

राष्ट्र का भविष्य माताओं के हाथ में है।

ओ बाल्ज़ाक

माँ का हृदय एक खाई है, जिसकी गहराई में हमेशा क्षमा पाई जाएगी।

ओ बाल्ज़ाक

हमें बेहतर मां दीजिए और हम बेहतर इंसान बनेंगे।

जे.-पी. रिक्टर

किसी कारण से, कई महिलाएं सोचती हैं कि बच्चा पैदा करना और माँ बनना एक ही बात है। कोई यह भी कह सकता है कि पियानो होना और पियानोवादक होना एक ही बात है।

एस. हैरिस

एक महान भावना, हम इसे अंत तक अपनी आत्मा में जीवित रखते हैं। / हम अपनी बहन और पत्नी और पिता से प्यार करते हैं, / लेकिन पीड़ा में हम अपनी माँ को याद करते हैं।

पर। नेक्रासोव

हम उस महिला का सदैव महिमामंडन करेंगे जिसका नाम माँ है।

एम. जलील

मातृत्व एक महिला को तब समृद्ध करता है जब वह बच्चे के लिए सब कुछ त्याग देती है, त्याग देती है, सब कुछ बलिदान कर देती है।

जे. कोरज़ाक

एक वास्तविक महिला-माँ नए खिले हुए फूल की पंखुड़ी की तरह कोमल होती है, और न्यायपूर्ण तलवार की तरह दृढ़, साहसी, बुराई के प्रति न झुकने वाली और निर्दयी होती है।

वी. सुखोमलिंस्की

मातृत्व एक महान आनंद और जीवन का एक महान ज्ञान दोनों है। वापस देना, लेकिन प्रतिशोध भी देना। अपने बगल में एक योग्य प्रियजन को पालने से बढ़कर शायद दुनिया में अस्तित्व का कोई और पवित्र अर्थ नहीं है।

चौधरी एत्मातोव

धरती पर सबसे खूबसूरत शब्द है माँ। यह पहला शब्द है जिसे कोई व्यक्ति बोलता है, और यह सभी भाषाओं में समान रूप से कोमल लगता है। माँ के हाथ सबसे दयालु और स्नेही होते हैं, वे सब कुछ कर सकते हैं। माँ का हृदय सबसे वफादार और संवेदनशील होता है - उसमें प्यार कभी कम नहीं होता, वह किसी भी चीज़ के प्रति उदासीन नहीं रहती। और चाहे आप कितने भी बड़े क्यों न हों, आपको हमेशा अपनी माँ, उसके स्नेह, उसकी नज़र की ज़रूरत होती है। और आपका अपनी माँ के प्रति प्रेम उतना ही अधिक होगा। जीवन उतना ही अधिक आनंदमय और उज्जवल होता है।

ज़ेड वोस्क्रेसेन्काया

माँ... सबसे प्रिय और निकटतम व्यक्ति। उसने जीवन दिया, सुखी बचपन दिया। एक माँ का हृदय, सूरज की तरह, हमेशा और हर जगह चमकता है, हमें अपनी गर्मी से गर्म करता है। वह आपकी सबसे अच्छी दोस्त, बुद्धिमान सलाहकार है। माँ एक अभिभावक देवदूत है. यह कोई संयोग नहीं है कि कई लेखकों और कवियों ने अपनी रचनाएँ बनाते समय बचपन, घर और माँ की यादों से प्रेरणा ली।

आश्चर्य की बात यह है कि अपने पूरे जीवन में उन्होंने वह लोरी उपहार के रूप में रखी जो उनकी माँ ने बचपन में रूसी कवि एम.यू. के लिए गाई थी। लेर्मोंटोव। यह उनकी कविता "एन एंजेल फ़्लू अक्रॉस द मिडनाइट स्काई" और "कोसैक लोरी" में परिलक्षित हुआ। इसमें, मातृ प्रेम की शक्ति एक छोटे बच्चे को आशीर्वाद देती है और उसका मार्गदर्शन करती है, उसे सबसे सरल और सबसे सरल शब्दों में रहस्योद्घाटन के रूप में लोक आदर्शों से अवगत कराती है। लेर्मोंटोव ने ज्ञान, मातृ भावना की शक्ति को गहराई से महसूस किया, जो एक व्यक्ति को उसके जीवन के पहले मिनटों से मार्गदर्शन करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि बचपन में ही अपनी माँ को खोने का कवि के मन पर इतना दर्दनाक प्रभाव पड़ा।

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव की कविता में माँ का विषय वास्तव में गहरा था। स्वभाव से बंद और आरक्षित, नेक्रासोव को सचमुच अपने जीवन में अपनी मां की भूमिका की सराहना करने के लिए पर्याप्त ज्वलंत शब्द और मजबूत अभिव्यक्ति नहीं मिल सकी। युवा और बूढ़े दोनों, नेक्रासोव हमेशा अपनी माँ के बारे में प्यार और प्रशंसा के साथ बात करते थे। उसके प्रति ऐसा रवैया, स्नेह के सामान्य पुत्रों के अलावा, निस्संदेह इस चेतना से उत्पन्न हुआ कि उसका उससे क्या लेना-देना है:

और अगर मैं आसानी से वर्षों को हिला दूं
मेरी आत्मा से हानिकारक निशान हैं,
हर उचित चीज़ को अपने पैरों से रौंदने के बाद,
पर्यावरण की अनदेखी पर गर्व,
और अगर मैंने अपने जीवन को संघर्ष से भर दिया
अच्छाई और सुंदरता के आदर्श के लिए,
और मेरे द्वारा रचित गीत को आगे बढ़ाता है,
जीवित प्रेम की गहरी विशेषताएं हैं -
हे मेरी माँ, मैं आपसे प्रेरित हूँ!
आपने मुझमें जीवित आत्मा को बचा लिया!
("माँ" कविता से)

"माँ" कविता में, नेक्रासोव याद करते हैं कि एक बच्चे के रूप में, अपनी माँ के लिए धन्यवाद, वह दांते और शेक्सपियर की छवियों से परिचित हुए। उन्होंने उसे उन लोगों के प्रति प्रेम और करुणा की शिक्षा दी, "जिनका आदर्श दुःख को कम करना है," अर्थात् दासों के प्रति। एक महिला-माँ की छवि को नेक्रासोव ने अपने अन्य कार्यों "गाँव की पीड़ा के पूरे जोरों पर", "ओरिना, सैनिक की माँ" में भी स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया है।

युद्ध की भयावहता को सुनकर,

युद्ध में हर नई क्षति के साथ

मुझे अपने दोस्त के लिए नहीं, अपनी पत्नी के लिए खेद नहीं है,

मुझे खेद है नायक के लिए नहीं...

अफ़सोस! पत्नी को आराम मिलेगा,

और सबसे अच्छा दोस्त अपने दोस्त को भूल जायेगा.

लेकिन कहीं न कहीं एक आत्मा है -

वह इसे कब्र तक याद रखेगी!

हमारे पाखंडी कर्मों के बीच

और सभी प्रकार की अश्लीलता और गद्य

मैंने दुनिया में केवल उन्हीं की जासूसी की है

पवित्र, सच्चे आँसू -

ये गरीब मां के आंसू हैं!

वे अपने बच्चों को नहीं भूलेंगे,

जो खूनी मैदान में मरे,

रोते हुए विलो को कैसे न उठाएं?

इसकी झुकती शाखाएँ...

“तुम्हारी रक्षा कौन करेगा?” - कवि अपनी एक कविता में संबोधित करता है। वह समझता है कि, उसके अलावा, रूसी भूमि के पीड़ितों के बारे में एक शब्द भी कहने वाला कोई नहीं है, जिसका पराक्रम अदृश्य है, लेकिन महान है!

सर्गेई यसिनिन के गीतों में एक किसान मां की उज्ज्वल छवि के चित्रण में नेक्रासोव परंपराएं। यसिनिन के काम में कवि की माँ की उज्ज्वल छवि झलकती है। व्यक्तिगत गुणों से संपन्न, यह एक रूसी महिला की एक सामान्यीकृत छवि बन जाती है, जो कवि की युवा कविताओं में भी दिखाई देती है, एक परी-कथा छवि के रूप में जिसने न केवल पूरी दुनिया को दिया, बल्कि उसे गीत के उपहार से खुश भी किया। . यह छवि रोजमर्रा के कामों में व्यस्त एक किसान महिला की ठोस सांसारिक उपस्थिति पर भी आधारित है: "मां पकड़ का सामना नहीं कर सकती, वह नीचे झुकती है..."। निष्ठा, भावना की दृढ़ता, हार्दिक भक्ति, अटूट धैर्य को यसिनिन ने अपनी माँ की छवि में सामान्यीकृत और काव्यात्मक बनाया है। "ओह, मेरी धैर्यवान माँ!" - यह विस्मयादिबोधक संयोग से नहीं निकला: एक बेटा बहुत उत्साह लाता है, लेकिन माँ का दिल सब कुछ माफ कर देता है। इस प्रकार यसिनिन का अपने बेटे को दोषी ठहराने का लगातार मकसद सामने आता है। अपनी यात्राओं में, वह लगातार अपने पैतृक गाँव को याद करता है: यह उसकी युवावस्था की स्मृति के लिए प्रिय है, लेकिन सबसे अधिक उसे उसकी माँ द्वारा वहाँ खींचा जाता है, जो अपने बेटे के लिए तरसती है। "प्यारी, दयालु, बूढ़ी, सौम्य" माँ को कवि ने "माता-पिता के रात्रिभोज में" देखा है। माँ चिंतित है - उसका बेटा काफी समय से घर नहीं आया है। वह वहां इतनी दूरी पर कैसे है? बेटा उसे पत्रों में आश्वस्त करने की कोशिश करता है: "समय आएगा, प्रिय, प्रिय!" इस बीच, माँ की कुटिया पर "शाम की अनकही रोशनी" बहती है। बेटा, "अभी भी उतना ही कोमल," "विद्रोही उदासी से जल्द से जल्द हमारे निचले घर में लौटने का ही सपना देखता है।" "एक माँ को पत्र" में, संतान संबंधी भावनाओं को भेदी कलात्मक शक्ति के साथ व्यक्त किया गया है: "आप अकेले ही मेरी मदद और खुशी हैं, आप ही मेरी अकथनीय रोशनी हैं।"

यसिनिन 19 वर्ष के थे, जब अद्भुत अंतर्दृष्टि के साथ, उन्होंने "रस" कविता में मातृ अपेक्षा की उदासी - "भूरे बालों वाली माताओं की प्रतीक्षा" में गाया था। बेटे सैनिक बन गए, जारशाही सेवा उन्हें विश्व युद्ध के खूनी मैदानों में ले गई। शायद ही कभी, वे "इतनी कठिनाई से तैयार किए गए डूडल" से आते हैं, लेकिन हर कोई अपनी "कमज़ोर झोपड़ियों" की प्रतीक्षा कर रहा है, जो गर्म है माँ का दिल. यसिनिन को नेक्रासोव के बगल में रखा जा सकता है, जिन्होंने "गरीब माताओं के आँसू" गाया था।

वे अपने बच्चों को नहीं भूलेंगे,
जो खूनी मैदान में मरे,
रोते हुए विलो को कैसे न उठाएं?
उसकी झुकती हुई शाखाओं का.

सुदूर 19वीं सदी की ये पंक्तियाँ हमें माँ की करुण पुकार की याद दिलाती हैं, जिसे हम अन्ना एंड्रीवाना अख्मातोवा की कविता "रेक्विम" में सुनते हैं। अख्मातोवा ने अपने बेटे लेव गुमिलोव की गिरफ्तारी के सिलसिले में 17 महीने जेल में बिताए: उन्हें तीन बार गिरफ्तार किया गया: 1935, 1938 और 1949 में।

मैं सत्रह महीने से चिल्ला रहा हूँ,
मैं तुम्हें घर बुला रहा हूं...
सब कुछ हमेशा के लिए गड़बड़ हो गया है
और मैं इसे समझ नहीं सकता
अब, जानवर कौन है, आदमी कौन है,
और फांसी के लिए कब तक इंतजार करना पड़ेगा?

माँ की पीड़ा वर्जिन मैरी की स्थिति से जुड़ी है; एक बेटे की पीड़ा क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की पीड़ा के साथ है।

मैग्डलीन लड़ी और रोयी,
प्रिय छात्र पत्थर बन गया,
और जहाँ माँ चुपचाप खड़ी थी,
तो किसी ने देखने की हिम्मत नहीं की.

माँ का दुःख असीम और अवर्णनीय है, उसका नुकसान अपूरणीय है, क्योंकि यह उसका इकलौता बेटा है।

मरीना स्वेतेवा के काम में माँ की छवि एक विशेष स्थान रखती है। न केवल कविता, बल्कि गद्य भी उन्हें समर्पित है: "माँ और संगीत", "माँ की कहानी"। स्वेतेवा के आत्मकथात्मक निबंधों और पत्रों में मारिया अलेक्जेंड्रोवना के कई संदर्भ मिल सकते हैं। कविता "टू मॉम" (संग्रह "इवनिंग एल्बम") भी उनकी स्मृति को समर्पित है। लेखक के लिए अपनी बेटियों पर माँ के आध्यात्मिक प्रभाव पर जोर देना बहुत महत्वपूर्ण है। एक सूक्ष्म और गहरी प्रकृति, कलात्मक रूप से प्रतिभाशाली, उसने उन्हें सुंदरता की दुनिया से परिचित कराया। उसी से प्रारंभिक वर्षोंस्वेतेवा के लिए, संगीत उसकी माँ की आवाज़ के समान था: "पुराने स्ट्रॉसियन वाल्ट्ज में पहली बार / हमने आपकी शांत पुकार सुनी।" स्वेतेवा लिखती हैं, ''माँ स्वयं गीतात्मक तत्व है।''

"कविता का जुनून मेरी माँ से आता है।" उनके लिए धन्यवाद, कला बच्चों के लिए एक तरह की दूसरी वास्तविकता बन गई है, कभी-कभी अधिक वांछनीय भी। मारिया अलेक्जेंड्रोवना को यकीन था कि आत्मा को हर बदसूरत और बुरी चीज का विरोध करने में सक्षम होना चाहिए। बच्चों के सपनों की ओर अथक झुकाव (तुम्हारे बिना, मैंने केवल उन्हें एक महीने तक देखा!), आपने अपने नन्हें बच्चों को विचारों और कर्मों के कड़वे जीवन से आगे बढ़ाया। माँ ने बच्चों को दर्द महसूस करना सिखाया - अपना और दूसरों का, और उन्हें बाहरी अभिव्यक्तियों के झूठ और झूठ से दूर करने में कामयाब रही, जिससे उन्हें प्रारंभिक ज्ञान मिला: "कम उम्र से, जो दुखी हैं वे हमारे करीब हैं , / हँसी उबाऊ है..."। इस तरह के नैतिक रवैये ने आंतरिक बेचैनी, रोजमर्रा की भलाई से संतुष्ट होने में असमर्थता को जन्म दिया: "हमारा जहाज अच्छे समय पर रवाना नहीं होता है / और सभी हवाओं की इच्छा पर चलता है!" मदर म्यूज़ दुखद थी। 1914 में स्वेतेवा ने वी.वी. को लिखा। रोज़ानोव: “उसकी पीड़ित आत्मा हमारे अंदर रहती है - केवल हम ही प्रकट करते हैं कि उसने क्या छिपाया है। उसका विद्रोह, उसका पागलपन, उसकी प्यास हमें चीखने-चिल्लाने की हद तक ले आई।” कंधों पर लिया गया भार भारी था, लेकिन यह युवा आत्मा की मुख्य संपत्ति भी थी। माँ द्वारा दी गई आध्यात्मिक विरासत का अर्थ था अनुभव की गहराई, भावनाओं की चमक और तीक्ष्णता और निश्चित रूप से, हृदय की कुलीनता। जैसा कि स्वेतेवा ने स्वीकार किया, वह अपने सर्वश्रेष्ठ के लिए अपनी मां की आभारी है।

आत्मकथात्मक उपन्यास "द चाइल्डहुड इयर्स ऑफ बगरोव द ग्रैंडसन" में एस.टी. अक्साकोव ने लिखा: “मेरी माँ की निरंतर उपस्थिति मेरी हर स्मृति में विलीन हो जाती है। उसकी छवि मेरे अस्तित्व के साथ अभिन्न रूप से जुड़ी हुई है, और इसलिए वह मेरे बचपन की पहली बार की खंडित तस्वीरों में ज्यादा उभर कर सामने नहीं आती है, हालाँकि वह उनमें लगातार भाग लेती रहती है।”

मुझे शयनकक्ष और दीपक याद है,
खिलौने, गर्म बिस्तर

……………………………….

तुम पार करोगे, चूमोगे,

मुझे याद है, मुझे तुम्हारी आवाज़ याद है!

अँधेरे कोने में दीपक
और दीये की जंजीरों से परछाइयाँ...
क्या तुम देवदूत नहीं थे?

माँ से अपील, कोमलता, उनके प्रति कृतज्ञता, बाद में पश्चाताप, उनके साहस के लिए प्रशंसा, धैर्य - गीत का मुख्य विषय, जो हमेशा प्रासंगिक रहता है, चाहे वह किसी भी सदी में हो जिसमें सच्चा कवि काम करता हो।

मां की छवि टवार्डोव्स्की की काव्य दुनिया में केंद्रीय बन जाती है और निजी - अपनी मां के प्रति समर्पण - से बढ़कर रूसी कविता में मातृत्व के सार्वभौमिक और उच्चतम पहलू - मातृभूमि की छवि तक बढ़ जाती है। कवि के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्मृति के उद्देश्य, मूल स्थान (छोटी मातृभूमि), पुत्रवत् कर्तव्य और पुत्रवत् कृतज्ञता माँ की छवि में सटीक रूप से संयुक्त हैं, और यह संबंध उनके काम में एक अलग विषय है। टवार्डोव्स्की ने अपने वास्तविक भाग्य का वर्णन किया 1935 की कविता में माँ "तुम एक सुंदरता के साथ मेरे पति के घर आई..." एक भाग्य की कहानी सामान्य तौर पर इतिहास की पृष्ठभूमि में घटित होती है, निजी जीवन का कथानक देश के सामान्य जीवन की पृष्ठभूमि में घटित होती है। यह अकारण नहीं था कि ट्वार्डोव्स्की ने खुद को गद्य लेखक कहा: इस कविता में वह लगातार अपनी माँ के जीवन की कहानी बताता है, बिना तुलना, रूपक या उज्ज्वल छंद के। इस नस में, नए सोवियत नायकों की माताओं के बारे में कविताएँ सामने आती हैं (" नाविक'', ''उड़ान'', ''बेटा'', ''मां और बेटा'', ''आप डरपोक होकर उसे उठाते हैं...'')। 30 के दशक की कविताओं की इस शृंखला में सबसे अच्छी बात है "तुम डरपोक होकर उसे उठाते हो...", जहां नायक की मां की एक वास्तविक छवि बनाई जाती है। युद्ध के वर्षों के दौरान, ट्वार्डोव्स्की के काम में माँ की छवि अधिक महत्वपूर्ण हो जाती है, लेकिन अब माँ की छवि को सार्वभौमिक मातृभूमि, देश की छवि के साथ जोड़ा जाता है, जिसे सामान्य किसान महिलाओं की छवियों के साथ सहसंबद्ध किया जाता है। संपूर्ण आंदोलन स्मृति के क्षेत्र में माँ की छवि का वर्णन 1965 में लिखे गए चक्र "इन मेमोरी ऑफ़ द मदर" में होता है। यहाँ ऐसी कोई माँ की छवि नहीं है; यहाँ माँ केवल अपने बेटे की याद में रहती है, और इसलिए उसकी भावनाएँ उस माँ की छवि से अधिक प्रकट होती हैं, जो विघटित हो गई है। यह कविता अंतिम है जहाँ माँ की छवि प्रकट होती है, यह मातृ रेखा को पूरा करती है ट्वार्डोव्स्की की कविता, और स्वयं वह गीत बन जाती है जो "स्मृति में जीवित है", जिसमें माँ की छवि, और कवि की अपनी माँ, और मातृत्व की सामान्यीकृत छवि: किसान महिलाएँ, श्रमिक, कठिन भाग्य वाली महिलाएँ, हमेशा के लिए जीवित हैं .

माँ की छवि हमेशा नाटक की विशेषताओं को धारण करती है। और वह महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की क्रूरता की भयावहता की पृष्ठभूमि में और भी अधिक दुखद लगने लगा। इस समय एक माँ से अधिक कष्ट किसने झेला है? इस बारे में कई किताबें हैं. इनमें से माँ ई. कोशेवा की किताबें "द टेल ऑफ़ ए सन", कोस्मोडेमेन्स्काया "द टेल ऑफ़ ज़ोया एंड शूरा"...

क्या आप सचमुच मुझे इस बारे में बता सकते हैं?
आप किस वर्ष में रहे?
कितना अथाह बोझ है
यह महिलाओं के कंधों पर पड़ा!
(एम, इसाकोवस्की)।

वसीली ग्रॉसमैन की माँ की मृत्यु 1942 में फासीवादी जल्लादों के हाथों हो गई। 1961 में, अपनी माँ की मृत्यु के 19 साल बाद, उनके बेटे ने उन्हें एक पत्र लिखा। इसे लेखक की विधवा के अभिलेखागार में संरक्षित किया गया था। "जब मैं मर जाऊँगा, तो तुम उस पुस्तक में जीवित रहोगे जो मैंने तुम्हें समर्पित की है और जिसका भाग्य तुम्हारे जैसा ही है।" और लेखक द्वारा अपनी बूढ़ी मां के लिए बहाया गया वह गर्म आंसू हमारे दिलों को जला देता है और उन पर स्मृति का निशान छोड़ जाता है।

चौधरी एत्मातोव की कुछ कृतियों का मुख्य विषय युद्ध है, जैसा कि कहानी "मदर्स फील्ड" में है। इसमें एत्मातोव की अपनी मां की छवि बहु-मूल्यवान है। सबसे पहले, यह वह माँ है जिसने बच्चे को जन्म दिया (कहानी की नायिका तोल्गोनाई ने अपने तीन बेटों को युद्ध में भेजा और तीनों को खो दिया)। दूसरे, लोगों की माँ: अपने बच्चों को याद करते हुए, टोलगोनई को गर्व है और वह समझती है कि "मातृ खुशी लोगों की खुशी से आती है।"मातृ प्रेम की शक्ति के विचार से एक लाल धागा गुजरता है, जो एकजुट होने, रिश्तेदार बनाने और पुनर्जीवित करने में सक्षम है: "मैंने आंसुओं के साथ रोटी निगल ली और सोचा:" अमरता की रोटी, क्या तुम सुनते हो, मेरे बेटे कासिम! और जीवन अमर है, और काम अमर है!”

इवान बुनिन अपनी रचनाओं में अपनी माँ के बारे में बहुत श्रद्धा और कोमलता से लिखते हैं। वह उसके उज्ज्वल रूप की तुलना एक स्वर्गीय देवदूत से करता है:

मुझे शयनकक्ष और दीपक याद है,
खिलौने, गर्म बिस्तर
और आपकी मधुर, नम्र आवाज़:
"आपके ऊपर अभिभावक देवदूत!"
……………………………….

तुम पार करोगे, चूमोगे,
मुझे याद दिलाओ कि वह मेरे साथ है,
और आप खुशी में विश्वास से मंत्रमुग्ध हो जाएंगे...
मुझे याद है, मुझे तुम्हारी आवाज़ याद है!

मुझे रात याद है, पालने की गर्माहट,
अँधेरे कोने में दीपक
और दीये की जंजीरों से परछाइयाँ...
क्या तुम देवदूत नहीं थे?

प्यार

माँ...

रूसी कविता महान और विविध है, और अपने विकास और अस्तित्व के दौरान यह सामाजिक उथल-पुथल और परिवर्तनों के सभी तूफानों को अवशोषित और समायोजित करने में कामयाब रही है। इसकी नागरिक एवं सामाजिक अनुगूंज एवं महत्ता निर्विवाद है। साथ ही, वह हमेशा जानती थी कि मानव आत्मा की सूक्ष्मतम और सबसे अंतरंग गतिविधियों को कैसे पकड़ना और व्यक्त करना है; और कठोर समय में, खतरे की घंटी बजाते हुए, कविता ने प्रेमपूर्ण हृदय की अपनी शुद्ध और सूक्ष्म धुन को नहीं तोड़ा; इसने वैश्विक दार्शनिक सच्चाइयों को उजागर और मजबूत किया और विश्व व्यवस्था के बारे में अब तक मौजूद विचारों को हिला दिया।

इस विशाल समुद्र से, जो सभी रसातलों को प्रतिबिंबित करता प्रतीत होता है, आप अंतहीन रूप से आकर्षित कर सकते हैं - और यह हमेशा के लिए उथला नहीं होगा। यह कोई संयोग नहीं है कि हम सौहार्द और मित्रता, प्रेम और प्रकृति, सैनिक के साहस और मातृभूमि के बारे में कविताओं के विशाल संग्रह और संपूर्ण खंड प्रकाशित करते हैं। इनमें से कोई भी विषय काव्य के उस्तादों के गहन और मौलिक कार्यों में अपना पूर्ण और योग्य अवतार प्राप्त करने योग्य और प्राप्त हुआ।

लेकिन हमारी कविता में एक और पवित्र पृष्ठ है, प्रिय और किसी भी कठोर हृदय के करीब, कोई भी खोई हुई आत्मा जो अपने मूल को नहीं भूली है या उसका त्याग नहीं किया है - यह माँ के बारे में कविता है।

कवि आर. गमज़ानोव ने अपनी माँ को नमन करते हुए लिखा:

सब खड़े हो जाओ और खड़े होकर सुनो,

अपनी सारी महिमा में संरक्षित

यह शब्द प्राचीन है, पवित्र है!

सीधा! उठना! सभी लोग खड़े हो जाओ!

यह शब्द आपको कभी धोखा नहीं देगा,

इसमें एक जिंदगी छुपी है,

यह हर चीज़ का स्रोत है. इसका कोई अंत नहीं है.

खड़े हो जाओ, मैं कहता हूं: माँ!..

माँ! यह शब्द कितना प्रभावशाली, कितना सुंदर है! मैक्सिम गोर्की ने लिखा: "सूरज के बिना फूल नहीं खिलते, प्यार के बिना खुशी नहीं, औरत के बिना प्यार नहीं, माँ के बिना न तो कवि है और न ही नायक, दुनिया का सारा गौरव माँ से आता है" !”

दुनिया में माँ से ज्यादा पवित्र क्या हो सकता है!

बच्चे के जीवन के पहले दिन से, माँ उसकी सांसों, उसके आंसुओं और मुस्कुराहट पर निर्भर रहती है। एक आदमी जिसने अभी तक धरती पर एक कदम भी नहीं उठाया है और अभी-अभी बड़बड़ाना शुरू किया है, झिझक और लगन से "माँ-माँ" शब्द दर अक्षर जोड़ता जाता है और, अपनी किस्मत को महसूस करते हुए, एक हर्षित माँ को देखकर हँसता है, खुश होता है...

सूरज सभी जीवित चीजों को गर्म करता है, और माँ का प्यार बच्चे के जीवन को गर्म करता है। माँ का हृदय सबसे दयालु और स्नेहमय होता है। मुझे एल निकोलेंको की एक कविता की पंक्तियाँ याद आती हैं:

मैं तुमसे प्यार करता हूँ, माँ, किसलिए, मुझे नहीं पता

शायद इसलिए क्योंकि मैं जीता हूं और सपने देखता हूं,

और मैं सूर्य और उजले दिन का आनंद लेता हूं।

यही कारण है कि मैं तुमसे प्यार करता हूँ, प्रिय...

सभी सबसे अनमोल तीर्थों का नाम माँ के नाम से रखा और रोशन किया जाता है, क्योंकि इस नाम के साथ जीवन की अवधारणा जुड़ी हुई है।

सुखी वह है, जो बचपन से ही मातृ-स्नेह को जानता है और अपनी माँ की देखभाल की गर्माहट और रोशनी में बड़ा हुआ है; और मृत्यु तक वह पीड़ा सहता है और यातना भोगता है, अपने शुरुआती वर्षों में उसने दुनिया के सबसे अनमोल प्राणी - अपनी माँ - को खो दिया है; और यहाँ तक कि अपने अच्छी तरह से जी रहे जीवन को समाप्त करते हुए भी, वह बिना आंसुओं और कड़वाहट के, इस न ठीक हुए दर्द को, इस भयानक क्षति को याद नहीं कर सकता है जो उसके निर्दयी भाग्य ने उस पर डाल दी है।

यह कोई संयोग नहीं है कि हम व्लादिवोस्तोक के कवि जी. लिसेंको की कविता पर पूरे दिल से प्रतिक्रिया देते हैं, जिनकी जीवनी उनकी कविताओं की पंक्तियों के पीछे आसानी से देखी जा सकती है: युद्ध के बाद बेघर बचपन, बादल रहित युवा... कवि ने लिखा उनकी माँ की स्मृति को समर्पित एक कविता:

एक ताजा सिंहासन हाथ से ढालना:

यह अभी भी गर्म है. एक और जो मुझे याद है वह है तांबा।

अपनी मृत्यु से पहले, माँ ने आइकन को ओवन में फेंक दिया -

फिर मैं भी ऐसा करने की हिम्मत नहीं कर पाऊंगा.

फिर रात भी मुझे लंबी लगने लगी.

माँ खत्म हो गयीं।

मैं दुस्साहस के मामले में नादान हूं

उन्होंने हर बात का दोष भगवान पर नहीं, बल्कि डॉक्टरों पर मढ़ा।

कवि वी. काज़िन ने "ऑन द मदर्स ग्रेव" कविता की अंतिम पंक्तियों में अपनी अतुलनीय कड़वाहट और हानि को दिखाया:

दुःख और विस्मय दोनों ही दमनकारी हैं,

यह मेरे अस्तित्व में कील की तरह चिपक गया,

मैं खड़ा हूं - आपकी जीवित निरंतरता,

एक ऐसी शुरुआत जिसने अपना खो दिया है.

हम उस व्यक्ति को सम्मान और कृतज्ञता की दृष्टि से देखते हैं जो आदरपूर्वक अपनी माँ का नाम सफ़ेद बालों की सीमा तक उच्चारण करता है और सम्मानपूर्वक उसके बुढ़ापे की रक्षा करता है; और तिरस्कार के साथ - जो उस महिला के बारे में भूल गया जिसने उसे जन्म दिया और बड़ा किया, और बुढ़ापे के कड़वे समय में उससे दूर हो गया, उसे एक अच्छी याददाश्त, एक टुकड़ा या आश्रय से वंचित कर दिया। अपनी माँ के प्रति भावनाओं के बारे में कवयित्री ए. रेमीज़ोवा की कविता "माँ का ख्याल रखना" ऐसे लोगों के लिए बहुत प्रासंगिक होगी:

कृपया, अपनी माताओं का ख्याल रखें,

जीवन के बर्फ़ीले तूफ़ान से गर्मी की रक्षा करें,

उनका प्यार सौ गुना ज्यादा गर्म है,

मित्रों और प्रिय प्रेमिका से भी बढ़कर।

माँ तुम्हारा दर्द अपने ऊपर ले लेगी,

सारी पीड़ा, भ्रम और यातना,

माँ सड़क पर रोटी और नमक डाल देगी

और वह अपने हाथ तुम्हारी ओर बढ़ाएगा...

मुद्रित साहित्य में, जो शुरू में केवल उच्च वर्ग के प्रतिनिधियों के पास था, माँ की छवि लंबे समय तक छाया में रही। शायद इस घटना का कारण सरल और स्वाभाविक है: आखिरकार, कुलीन बच्चों को, एक नियम के रूप में, न केवल उनकी शिक्षा के लिए शिक्षक दिए जाते थे, बल्कि खाना भी खिलाया जाता था, और कुलीन वर्ग के बच्चों को, किसान बच्चों के विपरीत, कृत्रिम रूप से दिया जाता था। उन्हें उनकी माँ से अलग कर दिया गया और उन्हें दूसरी महिलाओं का दूध पिलाया गया; इसलिए, पूरी तरह सचेत न होते हुए भी पुत्रवत भावनाओं में कमी आ गई, जो अंततः, भविष्य के कवियों के काम को प्रभावित नहीं कर सकी।

यह कोई संयोग नहीं है कि उन्होंने अपने माता-पिता के बारे में एक भी कविता नहीं लिखी और अपनी नानी अरीना रोडियोनोव्ना, जिन्हें कवि अक्सर प्यार से और सावधानी से "मम्मी" कहते थे, के लिए इतनी सारी प्यारी काव्यात्मक रचनाएँ नहीं लिखीं।

हम सभी पुश्किन की पसंदीदा पंक्तियाँ जानते हैं:

मेरे कठिन दिनों के मित्र,

मेरे जर्जर कबूतर!

देवदार के जंगलों के जंगल में अकेले

बहुत दिनों से तुम मेरा इंतज़ार कर रहे हो...

और वास्तव में, अलेक्जेंडर सर्गेइविच के लिए कोई भी मानव पराया नहीं था। इन पंक्तियों में हम उनकी जीवंत आवाज, कवि की जीवंत भावनाओं का प्रवाह सुनते हैं।

लोकतांत्रिक कविता में माँ का विषय वास्तव में गहराई से और शक्तिशाली रूप से ध्वनित होता है। निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव ने एक किसान महिला-माँ की आश्चर्यजनक रूप से पूर्ण और क्षमतावान छवि बनाई। उनकी कविताओं "...रूसी गांवों में महिलाएं हैं", "गांव की पीड़ा पूरे जोरों पर है", "ओरिना, सैनिक की मां", "ए नाइट फॉर ए ऑवर", महाकाव्य कविता "हू लिव्स" को याद करना पर्याप्त है। खैर रूस में ''।

एक माँ की छवि, पहले से ही मौखिक लोक कविता में, चूल्हे के रक्षक, एक मेहनती और वफादार पत्नी, अपने बच्चों की रक्षक और सभी वंचितों, अपमानित और नाराज लोगों के लिए एक निरंतर देखभाल करने वाली की आकर्षक विशेषताएं प्राप्त कर चुकी है। उन्होंने इस विषय को अपने काम में जारी रखा। "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में कवि ने किसान महिला मैत्रियोना टिमोफीवना के बच्चों के प्रति प्रेम का वर्णन किया है। देमुष्का की मृत्यु उसकी माँ के लिए एक भयानक त्रासदी थी। कठिन किसान जीवन की सभी कठिनाइयाँ और एक बच्चे की मृत्यु अभी भी मैत्रियोना टिमोफीवना को नहीं तोड़ सकती। समय बीतता जाता है, हर साल उसके बच्चे होते हैं, और वह जीवित रहती है, अपने बच्चों का पालन-पोषण करती है और कड़ी मेहनत करती है। मैत्रियोना टिमोफीवना अपने प्यारे बच्चों की सुरक्षा के लिए कुछ भी करने को तैयार है। इसका प्रमाण उस प्रकरण से मिलता है जब वे उसके बेटे फेडोट को एक अपराध के लिए दंडित करना चाहते थे। मैत्रियोना खुद को पास से गुजरते ज़मींदार के चरणों में फेंक देती है ताकि वह लड़के को सजा से बचाने में मदद कर सके। और जमींदार ने आदेश दिया:

एक नाबालिग की मदद करना

जवानी से बाहर, मूर्खता से बाहर

माफ कर दो...लेकिन औरत ढीठ है

लगभग सज़ा दो!

मैत्रियोना टिमोफीवना को सज़ा क्यों भुगतनी पड़ी? बच्चों के प्रति उनके असीम प्रेम के लिए, उनके लिए खुद को बलिदान करने की उनकी इच्छा के लिए।

नेक्रासोव की परंपराओं को न केवल आई. सुरिकोव, आई. निकितिन जैसे कवियों द्वारा, बल्कि बाद के लेखकों द्वारा आगे की साहित्यिक प्रक्रिया के दौरान तुरंत उठाया गया और व्यापक रूप से और पूरी तरह से विकसित किया गया। इनमें से, सबसे पहले, सर्गेई यसिनिन के नाम का उल्लेख किया जाना चाहिए, जिन्होंने अपनी मां, जन्म और व्यवसाय से एक किसान महिला, के बारे में आश्चर्यजनक रूप से ईमानदार और भावनात्मक कविताएं बनाईं, इसलिए कुछ मायनों में नेक्रासोव की छवियों की गैलरी जारी रही।

एस यसिनिन की कविताओं में से एक "लेटर टू मदर" स्वयं को संबोधित है किसी प्रियजन कोपृथ्वी पर और पते से शुरू होता है:

क्या तुम अभी भी जीवित हो, मेरी बुढ़िया?

मैं भी जीवित हूं. नमस्ते नमस्ते!

इसे अपनी झोपड़ी के ऊपर से बहने दो

वह शाम अकथनीय रोशनी...

...कि तुम अक्सर सड़क पर निकलते हो

पुराने ज़माने के, जर्जर शुशुन में।

कविता की छवि बैठक के उद्देश्य को व्यक्त करती है। यसिनिन की पंक्तियों से:

वे मुझे लिखते हैं कि आप, चिंता पालते हुए,

वह मेरे बारे में बहुत दुखी थी,

आप पता लगा सकते हैं कि यसिनिन की माँ जीवित है और उत्सुकता से अपने बेटे से मिलने का इंतज़ार कर रही है।

अपने जीवन के कठिन क्षणों में, उनका दिल अपने माता-पिता के चूल्हे तक पहुँच गया। कई रूसी कवियों ने माताओं के बारे में एक से अधिक बार लिखा है, लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि यसिनिन की कविताओं को "प्यारी, प्यारी बूढ़ी औरत" के लिए प्यार की सबसे मार्मिक घोषणा कहा जा सकता है। उनकी पंक्तियाँ मर्मस्पर्शी सौहार्द्र से परिपूर्ण हैं।

शांतिपूर्ण श्रम, प्रजनन, प्रकृति के साथ मनुष्य की एकता - ये वे आदर्श हैं जिनसे इतिहास को उन्मुख होना चाहिए। सदियों से स्थापित इस जीवन से कोई भी विचलन अप्रत्याशित परिणामों की धमकी देता है, त्रासदी और दुर्भाग्य की ओर ले जाता है।

इस दुर्भाग्य का नाम युद्ध है। जीवन का आनंद उन लोगों की यादों से धूमिल हो जाता है जो मारे गए और वापस नहीं लौटे। और इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि कितनी साधारण बालों वाली माताएँ गलियों में भागती हैं और अपनी हथेलियों के नीचे से देखती हैं, वे अपने दिल के प्यारे लोगों की प्रतीक्षा नहीं करेंगी! सूजी हुई और फीकी आँखों से चाहे कितने भी आँसू बह जाएँ, वह उदासी को दूर नहीं करेगा! यह ऐसे वृद्ध लोगों के बारे में है, जो निरंतर मातृ दुःख से जमीन पर झुके हुए हैं, कि कवियों ए. टवार्डोव्स्की, वाई. स्मेलियाकोव, डी. ब्लिन्स्की, ओ. बर्गगोल्ट्स, एम. मक्सिमोव, ए. डिमेंटयेव द्वारा कई कविताएँ लिखी गई हैं। ..

माताओं के पवित्र, ईमानदार आँसुओं के बारे में नेक्रासोव की कविता "हियरिंग द हॉरर्स ऑफ़ वॉर" से उच्च अर्थ से भरी पंक्तियों को पढ़ना आंतरिक विस्मय और गहरी सहभागिता के बिना असंभव है:

...पवित्र, सच्चे आँसू -

ये गरीब मां के आंसू हैं!

वे अपने बच्चों को नहीं भूलेंगे,

जो खूनी मैदान में मरे,

रोते हुए विलो को कैसे न उठाएं?

इसकी झुकती शाखाएँ...

इस विषय को ए. नेडोगोनोव ने "माँ के आँसू" कविता में जारी रखा है, इस तथ्य के बावजूद कि उनका बेटा युद्ध से लौट आया था:

...पांचवीं बर्फ घूमने लगी और सड़क पर छा गई

मोजाहिद सन्टी के पास दुश्मन की हड्डियों के ऊपर।

भूरे बालों वाला बेटा अपनी मूल दहलीज पर लौट आया...

माँ के आँसू, माँ के आँसू!..

एक अलग युग ने इसके उद्देश्यों को निर्धारित किया। पिछले युद्ध की महान और भयानक क्रूरता की पृष्ठभूमि में माँ की छवि और भी दुखद लगने लगी। इस समय एक माँ से अधिक कष्ट किसने सहा? उसने मोर्चे पर अपने बेटों को खो दिया, कब्जे से बच गई और बिना रोटी और आश्रय के उसकी गोद में छोटे बच्चे रह गए, उसने कार्यशालाओं और खेतों में थकावट तक काम किया और पितृभूमि को जीवित रहने में अपनी पूरी ताकत से मदद की, अंतिम टुकड़ा साझा किया सामने के साथ. उसने सब कुछ सहन किया और उस पर विजय प्राप्त की, और इसलिए, हमारे मन में, "मातृभूमि" और "माँ" की अवधारणाएँ लंबे समय से एक साथ विलीन हो गई हैं।

"माँ" कविता में माँ-नायिका की सुंदर, साहसी छवि का वर्णन किया गया है:

... और खुद, एक माँ पक्षी की तरह, की ओर -

थोड़े समय के लिए शत्रु को हटा दें।

और एक ने उसे कंधों से पकड़ लिया,

और दूसरे ने उसका दुपट्टा फाड़ दिया.

लेकिन कौन सी आग अब भी छुपी हुई थी?

इस कमज़ोर, सूखी हुई छाती में!

वह सिपाही की ओर देखकर मुस्कुराई:

क्या आपने बुढ़िया के साथ व्यवहार किया? नेतृत्व करना! –

उन्होंने मेरा नेतृत्व किया, मुझे पीड़ा देने के लिए घसीटा

जवाब देने के लिए प्यार और सम्मान के लिए।

उन्होंने उसे मरोड़ दिया, उसके हाथ बाँध दिये -

वे हाथ जिन्होंने इतने सालों तक काम किया है।

कि उन्होंने खाना पकाया, राई काटी,

कितने मील कपड़ा बुना गया है,

कि उन्होंने वीर पुत्रों को पाला, -

दूर के बेटे. चारों ओर युद्ध है...

उन्होंने मुझे पीटा, लेकिन उन्होंने मुझे नहीं मारा। एक कुत्ते की तरह

वे छोड़ गए। मैं ओस से जाग गया.

वह ठीक है। आप कम से कम रो तो सकते हैं

ताकि कुत्ते आपके आँसू न देख सकें...

माँ की छवि हमेशा नाटक और यहां तक ​​कि त्रासदी की विशेषताओं को लेकर चलती है और लगभग हमेशा, और सबसे बढ़कर, सामाजिक लगती है: अगर धरती पर सबसे पवित्र प्राणी, माँ को बुरा लगता है, तो क्या हम दुनिया के न्याय के बारे में बात कर सकते हैं ?

"Requiem" कविता के प्रति उदासीन रहना असंभव है।

एक अपरिचित महिला ने, बिल्कुल लेनिनग्राद में जेल की कतारों में खड़े किसी व्यक्ति की तरह, उससे येज़ोव्शिना की सभी भयावहताओं का वर्णन करने के लिए कहा। और अन्ना एंड्रीवाना ने जवाब दिया। और यह अन्यथा नहीं हो सकता, क्योंकि जैसा कि वह स्वयं कहती है:

मैं तब अपने लोगों के साथ था,

दुर्भाग्य से, मेरे लोग कहाँ थे...

दमन न केवल दोस्तों पर, बल्कि अख्मातोवा के परिवार पर भी पड़ा: उनके बेटे, लेव गुमिल्योव को गिरफ्तार कर निर्वासित कर दिया गया, और फिर उनके पति, और इससे पहले, 1921 में, उनके पहले पति, येव को गोली मार दी गई थी।

पति कब्र में, बेटा जेल में,

मेरे लिए प्रार्थना करें... -

वह "रिक्विम" में लिखती हैं, और इन पंक्तियों में एक दुर्भाग्यपूर्ण महिला की प्रार्थना सुनी जा सकती है जिसने अपने प्रियजनों को खो दिया है।

इससे पहले कि हम एक माँ और बेटे के भाग्य से गुज़रें, जिनकी छवियां सुसमाचार के प्रतीकवाद से संबंधित हैं। हमने देखा कि एक साधारण महिला, जिसके पति को रात में गिरफ्तार कर लिया गया, फिर बाइबिल वाली माँ, जिसके बेटे को सूली पर चढ़ाया गया। यहां हमारे सामने एक साधारण रूसी महिला है, जिसकी याद में बच्चों का रोना, मंदिर में पिघलती मोमबत्ती, भोर में ले जाए जा रहे किसी प्रियजन के चेहरे पर नश्वर पसीना हमेशा रहेगा। वह उसके लिए वैसे ही रोएगी जैसे स्ट्रेल्टसी पत्नियाँ एक बार क्रेमलिन की दीवारों के नीचे रोई थीं। फिर अचानक हमें एक माँ की छवि दिखाई देती है, जो स्वयं अन्ना अख्मातोवा के समान है, जो विश्वास नहीं कर सकती कि उसके साथ सब कुछ हो रहा है - एक "उपहास करने वाली", "प्रिय"... क्या उसने कभी सोचा होगा कि वह तीन सौवें स्थान पर होगी क्रेस्टी पर लाइन। और अब उसका पूरा जीवन इन कतारों में है:

मैं सत्रह महीने से चिल्ला रहा हूँ,

मैं तुम्हें घर बुला रहा हूं

मैंने खुद को जल्लाद के चरणों में फेंक दिया,

तुम मेरे बेटे और मेरे भय हो...

यह पता लगाना असंभव है कि कौन "जानवर" है और कौन "आदमी" है, क्योंकि निर्दोष लोगों को गिरफ्तार किया जा रहा है, और माँ के सभी विचार अनजाने में मृत्यु में बदल जाते हैं।

और फिर वाक्य सुनाई देता है - "पत्थर का शब्द", और आपको स्मृति को मारना होगा, आत्मा को भयभीत करना होगा और फिर से जीना सीखना होगा। और माँ फिर से मृत्यु के बारे में सोचती है, केवल अभी - अपनी। वह उसकी मुक्ति प्रतीत होती है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह क्या रूप लेती है: "एक जहरीला खोल," "एक वजन," "एक टाइफस बच्चा," मुख्य बात यह है कि वह उसे पीड़ा और आध्यात्मिक शून्यता से बचाएगी। इन कष्टों की तुलना केवल यीशु की माँ की पीड़ा से की जा सकती है, जिसने अपने बेटे को भी खो दिया था।

लेकिन माँ समझती है कि यह केवल पागलपन है, क्योंकि मौत तुम्हें अपने साथ नहीं ले जाने देगी:

न ही बेटे की भयानक आंखें -

भयभीत पीड़ा

वो दिन नहीं जब तूफ़ान आया था,

जेल यात्रा का एक घंटा भी नहीं...

इसका मतलब यह है कि हमें उन लोगों के नाम बताने के लिए जीना चाहिए जो स्टालिन की कालकोठरी में मारे गए, हमेशा और हर जगह याद रखने के लिए जो "कड़ाके की ठंड में और जुलाई की गर्मी में, अंधी लाल दीवार के नीचे" खड़े थे।

कविता में एक कविता है जिसका नाम है "द क्रूसिफ़िक्शन"। इसमें यीशु के जीवन के अंतिम क्षणों, उनकी माता और पिता से उनकी अपील का वर्णन है। जो कुछ हो रहा है उसके बारे में ग़लतफ़हमी होती है और यह अहसास होता है कि जो कुछ भी हो रहा है वह संवेदनहीन और अनुचित है, क्योंकि एक निर्दोष व्यक्ति की मृत्यु और अपने बेटे को खोने वाली माँ के दुःख से बदतर कुछ भी नहीं है।

कविता में ए. अख्मातोवा ने देश के भाग्य में अपनी भागीदारी दिखाई। प्रसिद्ध गद्य लेखक बी. ज़ैतसेव ने "रिक्विम" पढ़ने के बाद कहा: "क्या यह कल्पना की जा सकती है कि यह नाजुक और पतली महिला ऐसी चीख बोलेगी - स्त्री, मातृ, न केवल अपने लिए, बल्कि उन सभी के लिए जो पीड़ित हैं - पत्नियाँ, माताएँ, दुल्हनें, सामान्य तौर पर, क्रूस पर चढ़ाए गए सभी लोगों के बारे में? और गीतात्मक नायिका के लिए उन माताओं को भूलना असंभव है जो अचानक भूरे रंग की हो गईं, उस बूढ़ी औरत की चीख जिसने अपने बेटे को खो दिया और कविता में उनकी छवियों को शामिल नहीं किया। और कविता "रिक्विम" दमन के भयानक समय में मारे गए सभी लोगों के लिए एक स्मारक प्रार्थना की तरह लगती है।

यह कितना कंजूस और दुखद लगता है, सब कुछ कितना सरल और हमारे समय के करीब है। और फिर, हाल की आग के लाल प्रतिबिंब तुरंत रक्त में जीवंत हो उठते हैं, घातक गोले गरजते और गड़गड़ाते हैं, डरावनी चीखें और शक्तिहीन कराहें सुनाई देती हैं। और इस फटी-फटी दुनिया से ऊपर, माँ की झुकी हुई आकृति मौन दुःख में उभर आती है।

2005 में, मिला लिसेंको ने 2 जनवरी, 1995 की दुखद तारीख के लिए एक और "131वीं माईकॉप ब्रिगेड के लड़कों के लिए अनुरोध" लिखा, जब ग्रोज़्नी में पहले गोले के विस्फोट के साथ-साथ हमारा जीवन भी नष्ट हो गया था। इस युद्ध में उनका बेटा लड़ा। माँ याद करती है: “हाँ, इन गोले ने न केवल मैकोप 131वीं मोटर चालित राइफल ब्रिगेड में सेवा करने वाले हमारे लड़कों के जीवन को नष्ट कर दिया, उन्होंने सैकड़ों, हजारों परिवारों के जीवन को भी नष्ट कर दिया। जो मर गए और जो जीवित हैं - हमें यह हमेशा याद रखना चाहिए..." इस प्रकार मिला ने "131वीं मैकोप ब्रिगेड के लड़कों के लिए अनुरोध" में अपनी मां की छवि, अपने बेटे के लिए प्यार, बच्चों के लिए स्मृति का वर्णन किया है:

...डामर खून, विशाल मलबे से लथपथ है...

गाड़ियाँ जल रही हैं, आग की लपटें दिन के उजाले की तरह हैं!

और घर पर माताएं टीवी देखती हैं,

भाग्य से प्रार्थना: "यदि केवल उसके बारे में नहीं!"

मैंने डाकघर में एक टेलीग्राम पढ़ा,

वह अचानक बेहोश हो गई

और ये है बेटा अपनी माँ की सेहत की रखवाली -

उसने उसे यह नहीं बताया कि वह तब कहाँ गया था।

और यह माँ, अपने सपनों पर विश्वास नहीं कर रही है,

उसने इंतजार किया और मानसिक रूप से खुद को गोली से बचाया,

ताकत खोकर उसने अलु शॉल बुना,

मानो वह अपने बेटे की रक्षा कर रही हो.

और उसने उसकी रक्षा की और उसे पाया,

जब आपकी ताकत खत्म हो रही हो,

एक दूर के शहर में, वह सदमे में पड़ा हुआ था,

और फिर भी वह जीवित है, पतला है, लेकिन वह चलता है और चलता है!

लेकिन उनमें से बहुत से ऐसे हैं जो इंतज़ार करते रहे,

आइए हम अपने लड़कों की तलाश करें!

हम कितने महीनों तक यार्ड में घूमते रहे,

जैसे-जैसे उन्होंने प्रश्न पूछे, वे और अधिक धीरे-धीरे रोने लगे।

फिर हमने बड़ी मुश्किल से उन्हें पहचाना

हजारों में से एक ही जल गया,

तब उन्हें पूरी रेजीमेंट द्वारा दफनाया गया,

कच्ची नसों पर संगीत बजाना.

और दसवीं बार यहां आ रहे हैं

हम आंसू बहाते हुए कहना चाहते हैं:

प्रियो, आप सभी हमारे लिए जीवित हैं,

और आप वर्षों-वर्षों तक जीवित रहेंगे!..

यहां तक ​​कि सबसे शांत समय में भी, एक अशुभ भाग्य लटका हुआ था और मां को परेशान कर रहा था, इसलिए सुदूर सदियों से रूसी मां एक शाश्वत पीड़ित की छाप रखती है। समृद्ध लोग, बेफिक्र होकर अपनी खुशियों का लुत्फ़ उठाते हुए, शायद ही कभी अपने पड़ोसी की पीड़ा को समझने के स्तर तक पहुँच पाते हैं; शायद यही कारण है कि हमारे साहित्य में माँ, जो बहुत साहसी रही है, अक्सर एक दयालु व्यक्ति होती है, जो उपेक्षित और उपेक्षित लोगों को समझने और सांत्वना देने में सक्षम होती है, कमजोरों का समर्थन करती है और निराश लोगों में विश्वास पैदा करती है। मातृ भावना की शक्ति को एल. तात्यानिचेवा की कविता "संस" में स्पष्ट रूप से और संक्षेप में कहा गया है:

वे मुझसे कहते हैं कि यह बहुत ज़्यादा है

मैं बच्चों को प्यार देता हूं

कैसी मातृ चिंता

मेरा जीवन समय से पहले बूढ़ा हो रहा है।

खैर, मैं उन्हें क्या जवाब दे सकता हूँ -

कवच के समान भावशून्य?

जो प्यार मैंने अपने बच्चों को दिया

मुझे मजबूत बनाता है...

लेकिन, एक प्रतीक की विशेषताओं को प्राप्त करने और एक विशाल सामाजिक मिशन को पूरा करने के बाद, माँ ने अपने सामान्य मानवीय गुणों को कभी नहीं खोया, एक मेहमाननवाज़ परिचारिका और एक बुद्धिमान वार्ताकार, एक मेहनती कार्यकर्ता और एक प्राकृतिक गायिका, दावत में व्यापक और दुःख में साहसी बनी रही, खुशी में खुला और दुख में संयमित, और हमेशा दयालु, समझदार और स्त्री।

मातृत्व अपने आप में एक संपूर्ण संसार है।

उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, माँ की छवि का कुशलतापूर्वक, ईमानदारी से, प्रेमपूर्वक वर्णन करने वाले कवियों को नमन करते हुए, मैं अपनी ही रचना की एक गद्य कविता की कुछ पंक्तियों में एक साहित्यिक चित्र बनाने का प्रयास करूँगा: "आप ऐसे हैं मेरे विचार! स्वर्गीय नीला रंग हल्का और स्पष्ट है। अकथनीय पवित्रता के गहरे रंगों की पारदर्शिता में, नीले सपनों की आंखों के साथ, आप रुक गए, अपने बच्चे को उठाया ताकि वह चमकदार कोहरे में उपवन की ओर जाने वाले रास्ते को देख सके। और आपके चेहरे पर शांति और अनुग्रह है - आपके दो साथी और हर माँ जो पीड़ित होने और बच्चे की प्रतीक्षा करने के लिए तैयार है - उसके लिए, सबसे पहले, अपने शब्द का उच्चारण करने के लिए जो पैदा होने वाला है।

कोई उन पर गर्व कैसे नहीं कर सकता, माताओं में से एक, एक विशाल जीवन के प्रारंभिक बीज पर, जिसे उन्होंने जन्म लेने दिया - दुनिया की हर माँ की तरह जो अपनी पीड़ा की उपेक्षा करते हुए, दुनिया को बचपन देती है। तो सूरज भोर में दुनिया को अपनी पहली किरण देता है, एक नए सांसारिक दिन का शिशु। और जो कोई भी रेत में अदृश्य रेत के एक कण को ​​अपने हाथ पर तौल सकता है, वह ग्रह के पूरे वजन को महसूस करने में सक्षम है। तो एक माँ अपने बच्चे को उठाकर पूरी पृथ्वी को धारण करती है। और यही एकमात्र कारण है कि हम उन्हें संत कह सकते हैं।

मूलतः, रूसी कविता में माँ की छवि महिला गुणों का एक प्रकार का मानक बन गई है। कवियों की उदार कल्पना हमें लगभग एक निर्दोष प्राणी के रूप में चित्रित करती है, लेकिन जीभ यह कहने की हिम्मत नहीं करती है कि ऐसा पूर्वाग्रह कभी-कभी अनिवार्य रूप से आदर्शीकरण की ओर ले जाता है: आखिरकार, माँ वास्तव में एक असाधारण व्यक्ति थी और रहेगी!

माँ!.. निस्संदेह, यह रूसी कविता की सबसे गहन और सामंजस्यपूर्ण रचनाओं में से एक है!

साहित्य

1. गमज़ानोव आर. "हर कोई खड़े हो जाओ और खड़े होकर सुनो..." //वेक्शेगोनोवा आई. माँ। माँ के बारे में रूसी कवियों की कविताएँ। - एम.: यंग गार्ड, 1980.- पी. 39

2. इटली के बारे में गोर्की। - एम.: फिक्शन, 1973.- पी.59

3. निकोलेंको एल. "मैं तुमसे प्यार करता हूँ, माँ..." // वेक्शेगोनोवा आई. माँ। माँ के बारे में रूसी कवियों की कविताएँ। - एम.: यंग गार्ड, 1980.- पी. 39

4. लिसेंको जी. हाथ से एक ताजा सिंहासन ढालना // लिसेंको जी. आपके सिर पर एक छत। - वी.: फार ईस्टर्न बुक पब्लिशिंग हाउस, 1979. - पी। 10

5. काज़िन वी. माँ की कब्र पर // वेक्शेगोनोवा आई. माँ। माँ के बारे में रूसी कवियों की कविताएँ। - एम.: यंग गार्ड, 1980.- पी. 107

6. रेमीज़ोवा ए. माताओं का ख्याल रखें // वैज्ञानिक और पद्धति संबंधी पत्रिका "क्लास टीचर", 2004 नंबर 3.- पी। 110

7. पुश्किन // पुश्किन। - एम.: बाल साहित्य, 1978. - पी. 174

8. नेक्रासोव रूस में अच्छी तरह से रहता है' // नेक्रासोव। - टी.3.- एम.: प्रावदा, 1954. - पी. 83-96

9. यसिनिन की माँ // यसिनिन। - एम.: फिक्शन, 1985.- पी. 76

10. "युद्ध की भयावहता को सुनना..." // नेक्रासोव के कार्य। 2 खंडों में। टी. 1.- एम.: फिक्शन, 1966. - पी.110

11. नेडोगोनोव ए. माँ के आँसू // वेक्शेगोनोवा आई. माँ। माँ के बारे में रूसी कवियों की कविताएँ। - एम.: यंग गार्ड, 1980.- पी. 53

12. ट्वार्डोव्स्की // ट्वार्डोव्स्की। - एम.: बाल साहित्य, 1985. - पृ.18

13. अखमतोवा // अखमतोवा और कविताएँ।- एम.: यंग गार्ड, 1989.- पी। 147-157

14. तात्यानिचेवा एल. संस // वेक्शेगोनोवा आई. माँ। माँ के बारे में रूसी कवियों की कविताएँ। - एम.: यंग गार्ड, 1980.- पी. 39

15. कोलेनिकोवा ओ. आप मेरे विचारों में ऐसे ही हैं। गद्य में कविता // कोलेनिकोवा ओ. कविता में एक माँ की छवि। - डी.: 2008

"कविता में माँ की छवि" कृति का परिशिष्ट

समूह संख्या 82 के द्वितीय वर्ष के छात्र का रचनात्मक कार्य

पेशे से "रसोइया, हलवाई"

वालुइस्काया अनास्तासिया सर्गेवना

"माँ की छवि" (6 चित्र)