Kerensky A. F. Oroszország történelmi fordulatnál: Emlékiratok

ELSŐ PARANCS

Én vagyok az Úr, a te Istened, és rajtam kívül nincs más isten.

Ez azt jelenti: egy Isten van, és nincs más isten, csak Ő egyedül. Ő a Legfelsőbb, Mindenható, Bölcs és Minden Jó Isten, Tőle származott az egész teremtés, Őáltala él és Hozzá fog vissza is térni. Ő a Szent, Hatalmas és Halhatatlan Isten, Változatlan, békés, kezdet nélküli és végtelen. Nincs szüksége semmire és nincs elégedetlensége. Mind felmennek Hozzászámtalan fény (Az Isten trónja előtt álló angyalokat gyakran hívjákisteni fények . Számuk megszámlálhatatlan), és körülötte mozognak. Megpihen köztük, mint egy mozdulatlan tengely a kerékben. A tengely tart és a kerék forog.Istennek van minden ereje, és nincs hatalom Istenen kívül. És a fény, a víz, a levegő és a kő ereje Isten ereje. Az az erő, amely egy hangyát kúszni, a halat úszni és a madarat repülni, Isten ereje. Isten ereje az az erő, amitől a magok nőnek, a fű lélegzik és az emberek élnek. Minden hatalom Isten tulajdona, és minden teremtmény Istentől kapja hatalmát. Isten mindenkinek annyit ad, amennyit akar, és akkor veszi vissza, amikor akarja. Ezért amikor erőt keresel, azt csak Istentől keresd, mert Isten élő forrás és hatalmas erő, és Rajta kívül nincs más forrás.
Minden bölcsesség Istenben van , és nincs Istenen kívül sem bölcsesség, sem legkisebb tudás. Mindent, ami létrejött, Isten teremtette, és Isten minden teremtménybe beletett valamit az Ő bölcsességéből. Ezért testvér, hogy ne vétkezz Isten előtt, ne gondold, hogy Isten csak az embernek adott bölcsességet. A lónak, a méhnek, a légynek, a fecskének, a gólyának, a fának, a kőnek, a víznek, a levegőnek, a tűznek és a szélnek van bölcsessége. Isten bölcsessége mindenben benne van, és semmi sem létezhet nélküle. Ezért amikor bölcsességet keresel, csak Istentől keresd, mert Isten az Élő és a Nagy Bölcsesség forrása, és rajta kívül nincs más forrás.
Minden jóság Istenben van. Ezért mondta Krisztus: „Senki sem jó, csak egyedül Isten.” Jósága irgalmasságában, türelmében és a bűnösök megbocsátásában rejlik. Isten minden teremtménybe belefektette jóságát. Ezért Isten minden teremtményében van Isten jósága. Szóval még az ördögnek is megvan, neki köszönheti, hogy jót kíván magának és nem rosszat. De butaságából a rosszon keresztül akar jót elérni, vagyis azt hiszi, hogy ha rosszat tesz Isten minden teremtményével, jót tehet magának.
Ó, milyen nagy Isten jósága, amely Isten minden teremtményében kiárad: kőben, növényekben, állatokban, tűzben, vízben, levegőben, szélben. Mindezt Istentől kapjuk, a Kezdettelentől és Kimeríthetetlentől és minden erény Nagy Forrásától. És ha növekedni akarsz az erényben, ne keresd azt sehol, csak Istenben. Csak Neki van bőségesen az, amire szükséged van. Ezért parancsolja nekünk az Úr: „Nem lehetnek más isteneid rajtam kívül.”
És miért van szükséged más istenekre, ha a te Istened a mindenható Úr? Ha két istened van, tudd, hogy az egyik az ördög. De nem szolgálhatsz Istennek és az ördögnek is, mint ahogy egy ökör nem tud egyszerre két szántót szántani, és egy gyertya nem éghet két házban egyszerre. Az ökörnek nem kell két gazdája, mert darabokra tépik. Az erdőnek nem kell két nap, mert égni fog. A hangyának nem kell két csepp víz, mert megfullad benne. Egy gyereknek nem kell két anya, mert felügyelet nélkül marad. És nem kell két Isten, mert nem leszel gazdagabb, hanem szegényebb. Mert minél több isten van, annál gyengébbek. Ha annyi istened van, mint embered, isteneid lesznek gyengébb az embereknél, és ha annyi van belőlük, mint a hangyák, akkor olyan gyengék lesznek, mint a hangyák. Tehát tiszteld ezt a sok istent semmiként, és egy seprűt fogva söpörd át őket házad küszöbén. Te magad maradj a te egyetlen Uradnál, a Seregek Istenénél, akinek megvan minden ereje, minden bölcsessége és minden kedvessége, oszthatatlan, kimeríthetetlen és végtelen. Egyedül Őt tiszteld, imádd és féld őt.Istenem! Számtalan alkotásod van, de nekem, a Te teremtményednek, nem lehet más istenem, csak Te. Kedves Isten! Vezesd el minden üres gondolatomat és álmomat a többi istenről. Tisztítsd meg lelkemet, szenteld meg és terjeszd ki, és lakj benne, mint egy király az Ő kamrájában. Erősíts meg, taníts, javíts és újíts meg engem, az Egy Igazat Dicsőség és áldás Téged jár, minden hamis istenség fölé magasodva, mint egy magas hegy a síkság fölött.

MÁSODIK PARANCS

Ne csinálj magadnak bálványt vagy más képet; ne imádd és ne szolgáld őket.

Ez azt jelenti: ne istenítsd a teremtést, ne tiszteld Teremtőként.
Ha felmásztál Magas hegyés ott találkozott az Úristennel.Miért nézel vissza a hegy lábánál lévő kis mocsaras növedékre? Ha valaki látni akarta a királyt, és sok erőfeszítés után találkozott vele, vajon ezen a találkozón körülnéz-e, és a király szolgáit és lakájait nézi jobbra és balra? Csak két esetben tud így viselkedni: vagy nem bírja a király jelenlétét, és a körülötte lévőktől keres támogatást; vagy látja, hogy a király nem tud rajta segíteni, és erősebb pártfogót keres.
Miért nem bírja az ember Isten Királyának jelenlétét? Ez a király nem az ő Atyja? Miért fél attól, hogy találkozik az Atyjával? Humánusabb! Isten nem gondolt rád már születésed előtt? Nem tartott téged álmodban és ébrenlétedben, még akkor is, amikor nem tudtál róla? Nem gondolt többet rád minden nap, mint amennyit te aggódtál magadért? Akkor miért félsz Tőle? Valójában a félelmed a bűnöstől való félelem. A bűn mindig tele van félelemmel. Félelmet kelt, „ahol nincs félelem”, ahol nincs helye sem neki, sem következményeinek. A bűn elvonja a tekintetedet a királyról a rabszolgákra. Közöttük a bűn maga az úr, aki rabszolgái között lakomázik. De emlékeznünk kell arra, hogy a király irgalmasabb, mint a rabszolgák. Ne forduljunk el az irgalmas királytól, a mi Atyánktól. A király tekintete úgy égeti el benned a bűnt, ahogy a nap égeti el a vízben lévő mikrobákat, és ez a víz tiszta és iható lesz.
Vagy talán úgy gondolja, hogy Isten nem tud segíteni rajtatok, és ezért az Ő szolgáihoz fordul. De ha Isten nem tud rajtad segíteni, akkor a szolgái még kevésbé. Hiszen ők maguk is Isten teremtményei, és Istentől várják a segítséget. Milyen segítséget vársz tőlük? Ha a szomjas ember nem tud inni a hegyi patakból, hogyan tudna megrészegülni attól, hogy harmatcseppeket nyal a réten?
Ki isteníti a szobrot vagy a festményt? Aki nem ismerte a művészt és a faragót. Aki nem ismeri Istent és nem hisz benne, az arra van ítélve, hogy istenítsen dolgokat, mert az emberi természethez tartozik, hogy valamit istenítsen. Isten, mint egy szobrász, hegyeket és völgyeket faragott, állatok és növények testét faragta, Ő, mint egy elegáns művész, réteket és mezőket, felhőket és tavakat festett. Aki mindezt megérti, az Istent nagy Művészként és Szobrászként dicsőíti és köszöni, de aki ezt nem tudja, az kénytelen csak szobrokat és istenképeket imádni.
Ha valaki minden gondolatát és minden buzgalmát a családjának szenteli, és nem akar mást tudni, csak a családját, akkor a családja egy istenség számára. És akkor ez az első fajta lélekbetegség.
Ha az ember minden gondolatát és minden buzgóságát az aranynak és ezüstnek szenteli, és nem akar mást tudni, akkor az arany és az ezüst az ő istensége, aki előtt éjjel-nappal meghajol, mígnem a halál éjszakája ezt teszi, beborítja a sötétségével.. És ez a második típusú lélek betegsége.
Ha valaki minden gondolatát és minden buzgalmát arra irányítja, hogy mindenki között az első legyen, és mindenáron irányítsa, hogy mindenki őt dicsőítse és dicsérje, akkor magát a legjobbnak tartja minden ember között és a legjobbnak a teremtmények között, nincs párja sem mennyen, sem földön, akkor az ilyen ember a saját istensége, akinek érdekében bármire kész. Ez pedig a harmadik típusú lélek betegsége.
Ha valaki felírja Isten nevét papírra, vagy fára, vagy kőre, vagy hóra, vagy földre, akkor tisztelje ezt a papírt, ezt a fát, ezt a követ, havat és földet. Isten legszentebb nevének, rájuk írva. De ne istenítsd azt, amire rá van írva szent név. Vagy ha van olyan anyagod, amelyen Isten arca van ábrázolva, meghajol előtte, de tudd, hogy nem az anyag előtt hajolsz meg, hanem a nagy és élő Isten előtt, akire a kép emlékeztet. Vagy ha éjszaka látod az égi csillagok nagyságát, mélyen meghajolsz, de nem előttük – Isten keze teremtménye előtt, hanem a Magasságos Úr előtt, a legmagasabb égi csillagok előtt, melynek ragyogása rá emlékeztet. .Uram, a legkönyörületesebb! Egyedül Téged ismerünk el, ismerünk el és dicsérünk.

HARMADIK PARANCS

Ne vedd hiába az Úr, a te Istened nevét.

Mit? Vannak-e olyanok, akik hiába merik felvenni a mindenható Úristen szörnyű és titokzatos nevét? Amikor kimondják Isten nevét az égen, félelemtől meghajolnak az egek, fényesebben ragyognak a csillagok, az arkangyalok és az angyalok éneklik: „Szent, szent, szent a Seregek Ura, töltsd be az eget és a földet dicsőségeddel!” Isten szent szentjei arcra borulnak. Hogyan merészelhetnek hát a halandó ajkak lelki reszketés, mély sóhaj és Isten utáni sóvárgás nélkül emlékezni Isten legszentebb nevére?
Ha valaki a halálos ágyán fekszik, akármilyen nevet is szólít, egyik sem teheti bátorrá és visszaállíthatja lelki békéjét. De az Úr Jézus Krisztus neve, legalább egyszer kiejtve, bátorságot ad és békét hoz az ember lelkébe. Ennek a vigasztaló névnek az emlékezése megkönnyíti utolsó leheletét.
Humánusabb!Amikor elvesztetted a hitedet a családodban és a barátaidban, és magányosnak érzed magad ebben a végtelen világban, vagy belefáradtál egy hosszú magányos utazásba, emlékezz Isten nevére, és ez támasz lesz fáradt és nehéz karjaidnak és lábaidnak.
B<>Tudós! Amikor kimerültél a természet nehéz talányának megoldásában, és kis elméd minden képességét kihasználva nem találod a helyes választ, emlékezz Isten nevére, a Felsőbb Elme nevére, és a fény megvilágítja a lelkedet és a rejtvény meg lesz oldva.
Ó, Isten legcsodálatosabb neve! Milyen mindenható vagy, milyen szép, milyen édes! Csend legyen ajkaim örökké, ha hanyagul, tisztátalanul és hiába mondják ki.
Egy ötvös a műhelyében folyamatosan hiába használta Isten nevét: vagy esküként, vagy mondásként. A falun áthaladó zarándok meghallotta ezeket a szavakat, és rendkívül felháborodott. Hangosan nevén szólította a gazdát, hogy menjen ki és bújjon el. És amikor a mester kiment, azt találta, hogy nincs ott senki. Meglepetten tért vissza műhelyébe, és folytatta a munkát. Egy idő után a vándor újra felhívja, és amikor kijön, úgy tesz, mintha egyáltalán nem hívta volna. A nagyon dühös mester így kiáltott a vándornak: "Csábítasz, vándor, vagy viccelsz, amikor annyi dolgom van? Felhívsz, aztán úgy teszel, mintha nem hívtál volna." A vándor békésen válaszol neki: "Igaz, Istennek sokkal több munkája van, mint neked, de te mindig hiába emlékezel rá, és megsértődsz, amiért elterellek. Kinek van miért haragudni - Istennek vagy neked, ötvösmesternek? " És a mester szégyellte magát. Visszatért műhelyébe, és onnantól fogva tartotta a száját.
Lelkünkben, gondolatainkban és szívünkben állandóan világítson az Úr neve, mint egy kiolthatatlan lámpa, de ne érintse meg nyelvünket egy jelentéktelen és ünnepélyes alkalommal.
Egy orvos érkezett az egyik kórházba gyakorolni; kapott egy asszisztenst, akivel reggeltől estig kellett időt töltenie, betegeket műteni, kötözni. Az asszisztensnek szokása volt piszkosul káromkodni. Arckifejezéseiben senkit sem kímélt. Piszkos káromkodása még a Seregek Istenét sem kerülte el. Egy nap az orvost meglátogatta egy barátja, aki a városból jött. Az orvos meghívott egy barátját a műtétre. A beteg tályogja megnyílt. A vendég rosszul lett a szörnyű seb láttán, amelyből genny folyt. Ráadásul az orvos asszisztense folyton piszkosul káromkodott. A vendég nem tudta elviselni, és megkérdezte: „Hogy tud hallgatni ezekre az aljas, istenkáromló szavakra?” Az orvos így válaszolt: "Barátom, megszoktam, hogy vannak piszkos sebek, és gyakran folyik a genny a sebekből. gennyes tályog, akkor a seb miatt láthatóvá válik a genny, és ez a tályog gyógyítható. De az ember lelkében genny van, és csak akkor lehet észlelni, ha a szájon keresztül kifolyik. Asszisztensem istenkáromlóan káromkodva feltárja előttünk a felgyülemlett gonoszságot, amely úgy ömlik ki lelkéből, mint genny a sebből."
Ó, irgalmas Isten, még a varangyok sem szidnak Téged, de az ember szid Téged! Miért van egy varangynak jobb gége, mint az embernek? Ó, minden türelmes, miért nem gyaláznak téged a kígyók, de az ember megteszi? Miért van közelebb a kígyó az angyalokhoz, mint az ember? Ó, legszebb, miért nem fordul hiába a Te nevedhez a szél, mely kereszt alakban övezi a földet, hanem az ember? Miért istenfélőbb a szél, mint az ember?
Ó, Isten legcsodálatosabb neve, milyen mindenható vagy, milyen szép és milyen édes vagy! Csend legyen ajkaim örökké, ha hanyagul, tisztátalanul és hiába mondják ki.

NEGYEDIK PARANCS

Hat napot dolgozz és végezd el minden munkádat, de a hetedik nap pihenés, amelyet az Úrnak, a te Istenednek szentelj.

Ez azt jelenti: hat napig teremtette az Úr a világot, a hetedik napon pedig megpihent tetteitől. Hat nap az időben helyezkedik el, ezért átmeneti és nyugtalan, de a hetedik az örökkévalóságé, ezért tartós és pihentető. A világ teremtése Isten megnyilvánulása az időben, de ez nem jelenti azt, hogy megszűnt jelen lenni az örökkévalóságban. „Nagyszerű ez a rejtély”, és illetlenség róla nyűgösen beszélni. Imádságot és tiszteletet igényel. Ezért ez a misztérium nem mindenki számára hozzáférhető, hanem csak Isten választottjai számára. Isten választottjai testben az időben, de szellemükben a Megközelíthetetlen Fényben vannak, amelyben örökkévalóság, béke és boldogság van.
És neked, testvér, jó neked dolgozni, és munka után jó pihenni. Hasznos dolgozni, mert Isten megáldotta a munkát, hasznos pihenni, mert Isten megáldotta a többit munka után. Legyen kreatív a munkád, hiszen a Teremtő gyermeke vagy, ezért ne rombolj, hanem alkoss!
Tekintsd munkádat Istennel való együttműködésnek. És akkor nem rosszat teszel, hanem jót. Mielőtt bármit is tenne, gondolja át: Isten megáldja Önt ezért a munkáért, vagy sem? Mert a legfontosabb dolog az, hogy ne feledjük, hogy az Úr mindent megtesz; mi csak az Ő segítői vagyunk. És ha a megkezdett munka áldott, akkor erőfeszítést nem kímélve be kell fejeznünk. A szíved és a tüdőd éjjel-nappal dolgozik, és nem fárad el. Miért nem működik a kezed is? A veséi pedig pihenés nélkül dolgoznak éjjel-nappal. Miért nem működik az agyad is?
Az egyik városban élt egy gazdag kereskedő három fiával. Szorgalmas kereskedő volt, és munkájával hatalmas vagyonra tett szert. Amikor megkérdezték tőle, miért van szüksége ennyi jóságra és ennyi aggodalomra, azt válaszolta: „Egyedül az a gondom, hogy a fiaim ellátásban részesüljenek, és ne legyenek ugyanazok a gondjaik, mint az apjuknak.” Ezt hallva fiai olyan lusták lettek, hogy felhagytak minden tevékenységgel, és apjuk halála után elkezdték költeni a felhalmozott vagyont. Az apa lelke látni akarta a másik világból, hogyan élnek gond nélkül szeretett fiai. Isten megengedte ennek a léleknek, hogy szülővárosába menjen. Tehát az apa lelke hazajön, és bekopogtat a kapun, de kinyit valamennyit idegen. Aztán a kereskedő a fiai felől érdeklődött, és azt mondták neki, hogy a fiai kemény munkában vannak. Az a szokás, hogy tétlenül töltik az időt részegségben és szórakozásban, először elbutította őket, majd a ház végső tönkremeneteléhez és halálához vezetett. Az apa keserűen felsóhajtott, és így szólt: „Azt hittem, a mennyországot teremtettem a gyermekeimnek, de én magam küldtem őket a pokolba.” Az elkeseredett apa pedig végigjárta a várost, és megszólította az összes szülőt: „Ne legyetek olyanok, mint én. Gyermekeim iránti vak szeretetem miatt személyesen küldtem őket a tüzes pokolba. Ne hagyjátok el, testvérek, senki vagyon a gyermekeidnek Tanítsd meg őket dolgozni és hagyd rájuk örökségül A maradék vagyonodat oszd el árvák között a halálod előtt Nincs veszélyesebb és lélekrombolóbb, mint hagyni egy örökséget a gyerekekre nagy vagyon. Győződjön meg arról, hogy az ördög, és nem az őrangyal, örül a legjobban a gazdag örökségnek. Mert az ördög a gazdagságon keresztül ragadja meg a legkönnyebben és leggyorsabban az embereket." Ezért dolgozzatok, és tanítsátok gyermekeiteket dolgozni. És amikor dolgoztok, ne tekintsétek a munkát csak a meggazdagodás eszközének. Lásd meg munkádban azt a szépséget és örömöt, a munka Isten áldásaként ad Tudd, hogy ezt az áldást lerontod, ha a munkából csak anyagi hasznot keresel.Az ilyen, áldástól mentes munka nem használ nekünk, és nem hoz semmi hasznot.
Pihenj a hetedik napon! Hogyan lazítsunk? Tudd, hogy a nyugalom csak Istentől és Istenben van. Sehol máshol nem található igaz nyugalom ezen a világon. Mert ez a világ olyan nyugtalan, mint egy örvény. A hetedik nap hátralévő részét kizárólag Istennek szenteld, és akkor valóban megpihenhetsz, és új erővel tölthetsz el.
A hetedik napon gondolj Istenre, beszélj Istenről, olvass Istenről, hallgass Istenről és imádkozz Istenhez.
Az egyik ateista nem tartotta tiszteletben Isten parancsát, hogy ünnepelje a vasárnapot, és vasárnap folytatta a szombati munkát. Vasárnap, amikor az egész falu pihent, a szántóföldön dolgozott a jószágaival, aminek szintén nem adott pihenést. Szerdán jövő héten teljesen kimerült, és a jószágai is kimerültek. És most, amikor az egész falu a mezőn dolgozott, kimerülten, haraggal és kétségbeesetten otthon feküdt. Testvéreim, ne kövessétek ennek az ateista példáját, hogy ne tedd tönkre az erőteket, az egészségeteket és a lelketeket. Ezért dolgozz Istennel magadért hat napon át szeretettel és örömmel, szorgalommal és tisztelettel, a hetedik napot pedig szenteld teljes egészében Istennek. Bizony, tapasztalataimból mondom, hogy a helyes munka és a vasárnap helyes megünneplése szellemivé teszi az embert, megfiatalítja és újra megerősíti a megviselt munka után.
AZ ÖTÖDIK PARANCS

Tiszteld apádat és anyádat, légy áldott a földön, és hosszú életed legyen.

Ez azt jelenti: mielőtt bármit is tudtál volna az Úristenről, a szüleid tudtak róla. És ez elég ahhoz, hogy meghajoljon előttük, és dicséretet és tiszteletet adjon. Hajolj le, és tisztelettel köszönd meg mindenkinek, aki előtted ismerte a Legmagasabb Jót ezen a világon.
Egy gazdag indiai fiatal kíséretével átutazott a Hindu Kush völgyén. A völgyben találkozott egy öregemberrel, aki kecskéket legeltetett. A szegény öreg tisztelete jeléül lehajtotta a fejét, és mélyen meghajolt a gazdag ifjú előtt. A fiatalember gyorsan leugrott az elefántról, és leborult a földre az öreg előtt. Az idősebbik meglepődött a fiatalember ezen cselekedetén, és minden szolgája meglepődött. A fiatalember ezt mondta: „Meghajolok a szemed előtt, amely az enyém előtt látta ezt a fényt, a Magasságos kezének munkáját, meghajlok ajkad előtt, amely az enyém előtt kimondta az Ő szent nevét, és meghajlok a szíved előtt. , amely az enyém előtt reszketett a földön élő összes ember Atyjának örömteli felfedezésétől.„A mennyek királya és mindenek Ura.”
Tiszteld édesapádat és édesanyádat, mert születésedtől a mai napig utadat szüleid erőfeszítései és szenvedéseik biztosítják. Akkor is elfogadtak téged, amikor minden barátod elfordult tőled, gyengén és tisztátalanul. Elfogadnak téged, amikor mindenki más elutasít. És amikor mindenki kövekkel dobál rád, anyád vadvirágot dob. Az Atya elfogad téged, bár ismeri minden hiányosságodat. De a barátaid elutasítanak, még akkor is, ha csak az erényeidet ismerik. Tudd, hogy az a gyengédség, amellyel szüleid fogadnak benneteket, az Úré, aki elfogadja teremtményét gyermekeiként. Ahogy a sarkantyú meggyorsítja a lovat, a szüleid iránti bűntudatod arra készteti őket, hogy még jobban törődjenek veled.
Az egyik goromba és rossz ember rárontott az apjára, és megvakult, kést szúrt a mellkasába. És az apa haldokolva így szól a fiához: „Tisztítsd meg gyorsan a kést a vértől, hogy el ne kapjanak és el ne ítéljenek.”
Az orosz sztyeppén az egyik kibontakozott fia egy sátor előtt rúdhoz kötötte anyját, és a sátorban rossz nőkkel és barátokkal ivott. A rablók rájuk bukkantak, és a megkötözött anyát látva azt mondták, hogy a gazembereket meg kell büntetni. De a megkötözött anya felemelte a hangját, és ezzel figyelmeztette szerencsétlen fiát, hogy veszélyben van. A fiú pedig megszökött, de a rablók a fiú helyett az anyát korbácsolták.
Fiam, ne légy büszke tudásoddal tanulatlan atyád előtt, mert az ő szeretete nagyobb, mint a te tudásod.
Ha ő nem lenne, nem lenne sem te, sem a tudásod.
Leányom, ne légy büszke a szépségedre görnyedt anyád előtt, mert az ő szíve szebb, mint az arcod. Te és a szépséged is az ő szerény méhéből származol. Tanuljatok meg, lányaim, hogy tiszteljék apátokat, és ezen keresztül tanuljátok meg tisztelni az összes többi apát a földön.
Éjjel-nappal gyakorold, fiam, hogy tiszteld anyádat, mert így megtanulod tisztelni a többi anyát a földön. Valóban, gyerekek, helytelen csak apátokat és anyátokat tisztelni, más apákat és anyákat nem észrevenni. A szüleid iránti tiszteleted szükséges számodra, mint a tisztelet iskolája minden olyan ember és nő iránt, aki fájdalommal szül és gyermekét vajúdva és szenvedve neveli. Emlékezz erre, és élj e parancsolat szerint, hogy Isten megáldjon téged a földön.
A HATODIK PARANCS

Ne ölj.

Ez azt jelenti: Isten életet ad az Életéből minden teremtménynek, minden teremtett lénynek. Az élet Isten legdrágább tulajdona, ezért aki valakinek az életébe merészel, az meg mer támadni Isten értékes tulajdona ellen – Isten élete ellen. Mindannyian, akik ma élünk, Isten életének átmeneti hordozói magunkban, Isten értékes birtokának őrzői. Ezért nem merjük és nem is tudjuk elpusztítani Istennek ezt a kölcsönvett Életét magunkban és másokban.
Ez pedig azt jelenti: első- nincs jogunk ölni;második- Nem ölhetjük meg az életet.
Az egyik fazekas agyagból készített vázát, és amikor gondatlanok eltörték, a fazekas nagyon ideges volt, és kártérítést követelt a veszteségért. Az ember is ugyanabból az olcsó anyagból készül, mint a váza, de az a becses benne, hogy az embernek lelke van, ami belülről formálja az embert, és Isten Lelke, aki életet ad a léleknek.
Így, sem apának, sem anyának nincs joga elvenni gyermeke életét , ugyanis nem a szülők adnak életet a gyereknek, hanem Isten a szülőkön keresztül. A szülők egy edény, amelyben Isten az életet gyúrja, és egyfajta kemence, amelyben Isten megsüti az Élet Kenyerét. De a szülők nem adnak életet, ezért, mivel nem adnak, ez azt jelenti, hogy nincs joguk elvenni. Ha a szülőknek, akik oly keményen dolgoznak, törődnek és aggódnak a gyermekeikért, nincs joguk elvenni az életüket, hogyan lehet joguk azoknak, akik véletlenül találkoztak ezen a világon ezen szülők gyermekeivel?
Amerikában, Chicago városában élt két szomszéd. Egyikük szomszédja vagyonára vágyott, éjjel besurrant, és levágta a fejét. Aztán elvette az összes pénzét, a tárcájába tette és hazament. Amint kiment, meglátott egy meggyilkolt szomszédot, aki felé sétált. Csak a levágott fej helyett a szomszédnak egy gyilkos feje volt. A gyilkos rémülten átment az utca másik oldalára, és hátra sem nézve elfutott, de a szomszéd a gyilkos fejével a vállán ismét a futó előtt találta magát, és elindult felé. A hideg verítéktől elöntött gyilkos valahogy eljutott a házáig, és nem aludt azon a szörnyű éjszakán. De másnap este ismét látta maga előtt szomszédját az övéivel a saját fejeddel vállán. És ez minden este megtörtént. Ezután a gyilkos elvette az ellopott pénzt, és a folyóba dobta. De ez sem segített. A szomszéd minden este megjelent neki. A gyilkos feladta magát a bíróságnak, beismerte bűnösségét és kényszermunkára küldték. De ez sem segített. És a börtönben a gyilkos minden este a vállára hajtott fejjel látta szomszédját. Végül könyörgött egy öreg papnak, hogy imádkozzon érte, egy bűnösért, Istenhez, és engedje meg, hogy közösséget vegyen. A pap azt válaszolta, hogy az úrvacsora előtt bűnbánatot kell tartania. Azt válaszolta, hogy megbánta, hogy megölte szomszédját. „Nem erről van szó," mondta neki a pap. „Egyszerűen nem tudod megérteni és bevallani, hogy a felebarátod élete a te saját életed. És azzal, hogy megölöd, megölted magad. Ezért látod levágott fejedet a férfi testén. Meggyilkolt embert. Így adja Isten Ez a jel számodra, hogy a te életed, a felebarátod élete és az egész emberi élet együtt egy és ugyanaz az élet."
Az elítélt ezt megértette. És minden mást is értett és elismert. Aztán imádkozott Istenhez, és úrvacsorát vett. És ekkor a meggyilkolt ember szelleme abbahagyta a kísértést, de továbbra is napokat és éjszakákat töltött bűnbánattal és imával, és az összes többi elítéltnek elmondta a csodát, amely feltárult számára, nevezetesen, hogy az ember nem tud megölni egy másikat anélkül, hogy megöli magát.
Ó, testvérek, milyen szörnyűek a gyilkosság következményei. Ha le lehetne írni őket minden embernek, akkor valóban nem lenne olyan, aki kezet emelne valaki más élete ellen.
Isten úgy ébreszti és ingerli a gyilkos lelkiismeretét, hogy a saját lelkiismerete belülről marja, mint a fát maró féreg. Az ember úgy vergődik, hörög és ugat, mint egy veszett oroszlán; se nappal, se éjjel, a szerencsétlen embernek nincs békéje, sem a hegyekben, sem a mezőn, sem ebben az életben, sem a sír után. Jobb lenne az embernek, ha kinyitnák a koponyáját, és méhraj telepedne meg benne, és belülről szúrná meg, mint amit tisztátalan és bűnös lelkiismerete tesz a lelkével.
Ezért, testvérek, Isten megparancsolta az embereknek saját békéjük és boldogságuk érdekében: „Ne ölj!” Ó Uram, legkedvesebb, milyen édes minden parancsod, mint a friss tápláló tej. Ó, mindenható Uram, mentsd meg szolgádat a gonosz cselekedetektől és a bosszúálló lelkiismerettől, hogy dicsőítselek és dicsérjelek örökkön-örökké. Ámen.

HETEDIK PARANCS

Ne kövess el házasságtörést.

Ez pedig azt jelenti: nem lehet illegális kapcsolatod egy nővel. Valóban, az állatok sokkal jobban engedelmeskednek ennek a parancsolatnak, mint sok ember. Az állatok ugyanis pontosan ugyanabban az időben és pontosan úgy lépnek kapcsolatba egymással, ahogyan a Teremtő előre elrendelte számukra. És sokan nem ismerik el sem az időt, sem a rendet a férfiak és nők közötti kapcsolatokban. Lelküket eltompulta a paráznaság, így nem különböztetik meg a nővel való jogviszonyt az illegálistól, mint ahogy a beteg ember sem a sót a savanyútól. Ezért gyakran hallani, amint egy házasságtörő igazolja bűnét, mert egyáltalán nem érdekli őket, hogy a saját feleségük vagy valaki másé. a megfelelő idő vagy nem megfelelő, nem számít. Mintha egy beteg azt mondaná, amikor először sót, majd borsot, majd cukrot tesz a szájába: "Ez mind egyformán finom. Ugyanazok a dolgok, ugyanaz az íz." Ha mindegy volna, hogy törvényesen vagy törvénytelenül éltél, akkor Isten nem parancsolta volna Mózes által Izrael népének: „Ne paráználkodj!”
A házasságtörés testileg és lelkileg tönkreteszi az embert. A házasságtörők általában úgy csavarodnak, mint a hárfa íja, és idős koruk előtt sebekben, kínokban és őrültségben fejezik be életüket. A legszörnyűbb és legaljasabb betegségek, amelyeket a tudomány ismer, azok a betegségek, amelyeket nagy számban terjesztenek az emberi házasságtörés. A házasságtörő teste állandóan betegségben van, mint egy büdös tócsa, amelyből mindenki beszorult orral és nagy undorral fut ki. De ha a gonosz véget ér azokkal, akik ezt a gonoszt elkövették, a helyzet kevésbé lenne szörnyű. De szörnyűvé válik, ha arra gondolunk, hogy a házasságtörők gyermekei öröklik szüleik betegségeit: fiúk és lányok, sőt unokák és dédunokák is. Valójában a házasságtörésből eredő betegségek olyan csapást jelentenek az emberek számára, mint a filoxéra a szőlő esetében. E betegségek miatt az emberiség hanyatlik, leépül, és leginkább ezektől a betegségektől, mint bármely mástól.
Megjelenésük borzasztó, ha belegondolunk azokra a testi gyötrelmekre és csúnyaságokra, a test rothadására és a tékozló betegségektől való szétesésére. De megjelenésük még szörnyűbbé válik, egészen az ideglázig, amikor látjuk, hogy a testi torzulásból a lelki utálatosság, mint ennek a tékozló gonosznak a következménye. Ezért, testvérek, Isten, aki mindent tud és mindent előre lát, parancsot adott a házasságtörés, a paráznaság, az emberek közötti házasságon kívüli kapcsolatok ellen. Különösen a fiataloknak kell elrejtőzniük és elrejtőzniük ettől a gonosztól, mint attól mérges kígyó. Mert nincs jövője annak a nemzetnek, amelyben a fiatalok átadták magukat a kicsapongásnak és az illegális testi életnek.
Idővel egy ilyen népben gyenge emberek nemzedékei lesznek, amíg egy egészségesebb nép fogságába nem veszi őket, aki könnyen leigázza őket. Aki nem hülye az tud olvasni ókori történelem nemzeteket, és ebből megtudja, milyen szörnyű büntetés sújtja a házasságtörő törzseket és népeket.
BAN BEN Szentírás leírják a két város, Szodoma és Gomora végét, amelyben még tíz igaz és tiszta embert sem lehetett találni. Erre Isten tűzesőt és kénkövet küldött rájuk, úgyhogy a két város egybe volt falazva, mintha egy sírba került volna.
Dél-Olaszországban még mindig van egy Pompei nevű hely, egykor gazdag és fényűző város, ma azonban nyomorúságos romok, ahol az emberek összegyűlnek, és látva őket félelemtől és rémülettől sóhajtoznak. Pompeji története röviden a következő volt: a gazdagság olyan erkölcstelen és tékozló életre hozta ezt a várost, amelyre a világ teremtése óta nem lehet emlékezni. És Isten büntetése váratlanul érte. Egy napon megnyílt a Vezúv Pompei közelében, és onnan kitört egy vulkán, és tüzes láva hamuval és kövekkel borította be Pompei városát minden lakójával együtt, ahogy a sírokban lévő halottakat is.
A Mindenható Isten segítsen benneteket, testvérek, hogy ne tévedjetek el, és ne lépjenek rá csúszós és veszélyes út házasságtörés. Őrangyalod segítsen megőrizni a békét és a szeretetet otthonodban. Az Istenszülő tanítsa meg fiaitokat és leányaitokat az Ő isteni tisztaságára, hogy testüket és lelküket ne szennyezze be a bűn, hanem tiszta és fényes legyen, hogy a Szentlélek legyen velük, oktatja őket, és csak azzal gazdagítja őket, ami Isteni, ami Istentől van.

A NYOLCADIK PARANCS

Ne lopj.

Ez pedig azt jelenti: ne sértsd meg a testvéredet azzal, hogy nem tiszteli a tulajdonát. Ne bánj vele úgy, mint a rókákkal és az egerekkel, ha nagyobbnak tartod magad az állatoknál. A róka lop, nem ismeri a lopásról szóló törvényt, az egér pedig rágja az istállót, nem tudván, hogy árt valakinek. A róka és az egér is csak a saját szükségleteit ismeri, de nem érti meg mások elvesztését. Nem nekik adatott, hogy ezt tudják, de nektek megadatott. Ezért nem bocsátják meg, amit az egérnek és a rókának megbocsátanak. A hasznodnak mindig a törvény alatt kell állnia, és nem árthat a testvérének.
Testvér, csak az lop, aki nem ismeri, vagyis aki nem ismeri a következő két igazságot.
Első igazság- valami, amit az ember nem tud ellopni,és egy másik- hogy az ember lopással nem szerezhet hasznot.
Hogyan lehetséges ez? - kérdezik sokan, akik nem tudják, és meglepődnek. Így kell: Univerzumunknak sok szeme van. Valóban tele van szemekkel, mint a virágzás közben fehér virágú szilvafa. Az emberek bizonyos számú ilyen szemet látnak és éreznek, de nagyobb számot nem látnak, és nem is tudnak a létezésükről. Először is, a nap az első ilyen égi szem, valamint a csillagok. De a nap és a csillagok mellett millió és millió sokszemű szellem is létezik, akik szemük becsukása nélkül figyelik, mi történik a föld minden centiméterén. Akkor hogyan lophat egy tolvaj anélkül, hogy bárki látná, és anélkül, hogy felfedeznék? Nem tudod zsebre tenni a kezét anélkül, hogy sok szemtanú ne látná. Még kevésbé van lehetősége arra, hogy valaki más zsebébe tegye a kezét anélkül, hogy magasabb hatalmak millióit riasztaná el; és ez az első igazság.
Egy másik igazság az, hogy egy személy nem részesülhet lopásból. Mert mi haszna lesz abból, ha annyi szem látta, és a lopást mégis felderítik? Amikor a lopást felfedezik és a tolvajt azonosítják, a „tolvaj” elnevezés a szomszédai körében bekövetkezett haláláig megmarad számára. A mennyei hatalmak ezerféle módon fedhetik le a tolvajt.
Az egyik arab városban az igazságtalan kereskedő, Ismail kereskedett. Minden alkalommal, amikor kimért egy terméket a vásárlóknak, mindig néhány grammal alulsúlyozta azt. Ennek a megtévesztésnek köszönhetően vagyona nagyon megnövekedett. De a gyerekei betegek voltak, és sokat költött orvosokra és gyógyszerekre. És minél többet költött a gyermekek kezelésére, annál többet nyert újra megtévesztéssel vásárlóitól. De amit ellopott a vásárlóitól, azt mind elvitte gyermekei betegsége.
Egy napon, amikor Ismail a boltjában volt, és nagyon aggódott a gyerekeiért, egy pillanatra megnyílt az ég. Szemét az égre emelte, és látta, hogy valami szokatlan történik ott. Az angyalok hatalmas mérlegek körül állnak, amelyeken mérik mindazokat az előnyöket, amelyeket Isten az embereknek ad. Ismail családjában eljött a fordulat, és Ismail látja, hogy az angyalok, egészséget adva gyermekeinek, a kelleténél kevesebbet tesznek az egészség poharára, és ehelyett súlyt helyeznek a mérlegre. Ismail dühös lett, és felháborodottan kiabálni akart az angyalokkal, de egyikük szembefordult vele, és így szólt: "Miért vagy dühös? Ez a mérték helyes. Olyan súlyt adunk a gyerekeidnek, mint amennyit te lopsz a vásárlóidtól. . És így is tesszük.” Isten igazsága. Ismailt megdöbbentette a válasz, és keserűen kezdett megbánni súlyos bűnét. És attól kezdve Ismail nemcsak helyesen mérlegelni kezdett, hanem mértéktelenül is adni. És a gyerekei felépültek.
Így, testvéreim, egy ellopott dolog mindig arra emlékezteti az embert, hogy ellopták, és nem az övé.
Egy fiatal férfi ellopott egy órát, és körülbelül egy hónapig hordta. Egy hónap elteltével visszaadta az órát a tulajdonosnak, beismerte tettét, és elmondta neki, hogy valahányszor elővette az órát a zsebéből, és tudni akarta az időt, hallotta ketyegni: „Nem vagyunk a tiéd, tolvaj. ".
Az Úristen tudja, hogy a lopás mindkettejüket boldogtalanná teszi. És aki lopott, és akitől ellopták. És hogy az emberek, az Ő gyermekei ne legyenek boldogtalanok, a Bölcs Úr ezt a parancsot adta: ne lopj.
Köszönjük Neked, Uram Isten, ezt a parancsolatot, amelyre valóban szükségünk van békénk és boldogságunk érdekében.
A KILENCEDIK PARANCS

Ne tégy hamis tanúságot.

Ez pedig azt jelenti: ne hazudj magadnak vagy másoknak. Amikor hazudsz magadnak, tudod, hogy hazudsz. Amikor hazudsz egy másikról, ő is tudja, hogy hazudsz róla. Amikor felmagasztalod magad és dicsekedsz az emberek előtt, az emberek nem tudják, de te magad tudod, hogy hamis információkat adsz meg magadról. Ha folyamatosan valami valótlanságot ismételgetsz magadról, az emberek akkor is tudni fogják, hogy hazudsz. Te magad is elkezdhetsz hinni a saját hazugságodban, és a hazugság igazsággá válhat számodra. És meg fogod szokni a hazugságot, mint a vak megszokja a sötétséget. Amikor hazudsz egy másik személyről, az a személy tudja, hogy hazudsz. Ez az első tanú ellened. És te magad is tudod, hogy hazudsz neki. Így te magad vagy a második tanú önmagad ellen. És Isten a harmadik tanú. És tudd, hogy a három tanú közül az egyik elítél téged az egész világ előtt.
Így fedd meg Isten a hamis tanúságot a felebarát ellen.
Egy faluban élt két szomszéd, Luka és Ilia. Lukács dühös volt Illésre, mert Illés gazdagabb ember volt, mint Lukács, aki részeg és lusta volt. Az irigységtől gyötörve Lukács a bíróság előtt kijelentette, hogy Illés istenkáromló beszédet mondott a király ellen. Illés védekezett, ahogy csak tudott, végül intett a kezével, és így szólt: „Hadd fedje fel maga Isten a hazugságaidat ellenem.” De a bíróság börtönre ítélte Illést, és Luke hazatért. Amikor már közel volt a házhoz, hirtelen sírást hallott a házban. Luke teljesen lehűlt, eszébe jutott Elijah szavai. A házba lépve megrémült. Öreg apja a tűzbe esett, és megégette a szemét és az egész arcát. Amikor Luke ezt látta, szóhoz sem jutott, és nem tudott sem beszélni, sem sírni. Reggel pedig korán a bíróságra ment, és elismerte, hogy rágalmazta Illést. A bírák azonnal elengedték Illést, és megbüntették Luke-ot hamis tanúzásért. Így Lukács egy bűnért két büntetést szenvedett el: Istenét és az emberét.
De a felebarátod így fedheti fel hamis tanúságtételedet.
Nizzában élt egy Anatolij nevű hentes. Egy gazdag, de tisztességtelen kereskedő vesztegette meg, hogy hamis tanúvallomást tegyen a szomszédja ellen, akit Emilnek hívtak. Anatolij állítólag látta, ahogy Emil leöntötte petróleummal a kereskedő házát, és felgyújtotta. Anatolij pedig, amint tanították, tanúskodott a tárgyaláson. Emilt elítélték. Amikor letöltötte büntetését, megesküdött, hogy be fogja bizonyítani, hogy Anatolij hazudott a bíróságon. Emil szorgalmas ember volt, és gyorsan keresett ezer érmét. Úgy döntött, hogy ezzel a pénzzel rákényszeríti Anatolijt, hogy mindenki előtt vallja be hamis tanúskodását. Először is Emil ismerős embereket talált Anatolij számára. Megbeszéltem velük, hogy a következőket teszik: este hívják Anatolijt vacsorázni, adnak neki egy erős italt, majd elmondják neki, hogy tanúra van szükségük, aki tanúskodni fog az egyik tulajdonosa elleni peren. a kávézót, mintha valami gazember lenne. Amikor ezt a tervet elmondták Anatolijnak, ezer aranyat tettek le elé, és megkérdezték, talál-e egy megbízható embert, aki így tanúskodik a tárgyaláson. Anatolij szeme felcsillant, amikor ekkora aranyat látott maga előtt, és azonnal kijelentette, hogy ő maga is részt vesz a hamis eskütételben. Ám ezek az emberek kétségeiket fejezték ki azzal kapcsolatban, hogy képes lesz-e úgy beszélni a tárgyaláson, hogy közben ne zavarjon vagy elfelejtsen valamit. Anatolij hevesen érvelt, hogy ő volt az, aki képes rá. És megkérdezik tőle, hogy van-e tapasztalata, és megpróbálta-e ezt megtenni. Nem vett észre semmilyen csapdát, Anatolij bevallotta nekik, hogy korábban egy úriember fizette, amiért hamis tanúskodást tett Emillel szemben, és hamis tanúvallomása szerint Emilt kényszermunkára ítélték. Amikor az emberek ezt meghallották, mindent elmondtak Emilnek. Reggel Emil pert indított. Anatolijt elítélték kemény munka. Így Isten igazsága utolérte a rágalmazó Anatolijt, és megtisztította az igaz Emil tiszteletét és nevét.
Ó, Uram, igaz Isten, milyen nyomorult emberek azok, akik nem hallgatnak szent parancsolatadra, és nem szegelik hozzá szívüket és nyelvüket. Segíts nekem, bűnösnek, Istenem, hogy ne vétkezzek az igazság ellen. Világosíts meg igazságoddal, Jézus, Isten Fia, és égess el szívemben minden hazugságot, mint a kertész a kert gyümölcsfáin a hernyók fészkét. Ámen.

A Tizedik parancsolat

Ne kívánj semmit, ami másoké.

Ez pedig azt jelenti: amint akartad, máris bűnbe estél. A kérdés a következő: gyorsan ki akarsz menekülni abból a szakadékból, amelybe a vágyad vitt, vagy még lejjebb szeretnél zuhanni?
A vágy a bűn magva. A bűnös tett csak az elvetett és kitermelt mag betakarítása.
Emlékezzen a különbségre Isten e tizedik parancsolata és az előző kilenc között. Az előző kilenc parancsolatban Isten óvja az embert a bűnös cselekedetektől, a bűn aratásáról beszél. És ebben a tizedik parancsolatban Isten a bűn és a vétség gyökerére hívja fel a figyelmet, figyelmeztet, hogy vágyad ellenére se vétkezz. Így ez a parancsolat híddá válik, amely összeköti a Régi és Újtestamentum. Első, Isten adta Mózes által, a másodikat pedig Isten adta Jézus Krisztus által. Ezért, amikor Krisztus Újszövetségét olvassuk, oda kell figyelnünk arra, hogy Krisztus nem parancsolja meg az embereknek, hogy ne öljenek és ne lopjanak kézzel, ne kövessenek házasságot testükkel és ne hazudjanak ajkukkal. Mélyen az ember szívébe, az emberi lélekbe néz, és azt parancsolja: ne ölj gondolataidban, és ne paráználkodj a szívedben, és ne lopj gondolataidban, és ne hazudj érzéseidben.
Így a tizedik parancsolat átmenet Krisztus törvényéhez, amely szellemibb, magasztosabb és összetettebb, mint Mózes törvénye.
Ne kívánd azt, ami a felebarátodé. Mert amikor vágyakozol, akkor elülteted a gonosz magvát a szívedbe, és ez a mag, miután lehullott, növekedni kezd, terjeszkedni és elágazódni kezd, és bűnre taszítja a kezeidet, a lábad, a szemed és a te nyelvét, és az egész testét. Mert a test, testvéreim, az végrehajtó ügynökség lelkek. A test csak azokat a parancsokat hajtja végre, amelyeket a lélek ad neki. Amit a lélek akar, azt a test meg tudja tenni, és amit a lélek nem akar, azt a test nem.
Hallgass meg egyetlen tanácsomra. Próbáld teljesíteni Isten utolsó parancsolatát, és könnyebb lesz teljesíteni az összes többi parancsot. Higgye el, akinek a szívét tisztátalan vágyak töltik meg, az annyira elsötétíti a lelküket, hogy képtelenné válik hinni az Úristenben, ezért nem tudnak meghatározott időben dolgozni, a vasárnapot ünnepelni, szüleiket tisztelni. Bizony, ez minden parancsolatra igaz. Ha legalább egyet nem teljesít, akkor mind a tizet megszegi.
Egy igaz ember, Lovro, elhagyta faluját, és letelepedett a hegyekben, ahol magányosan élt. Igyekezett minden felesleges vágyat kiirtani a lelkéből. Lovro évekig csak Istenre gondolt, imádkozott Istenhez és böjtölt. Amikor ismét visszatért a faluba, minden falubeli társa elcsodálkozott Lovra szentségének kisugárzásán. És mindenki Isten igaz embereként tisztelte. És volt valaki Tadiya abban a faluban, és Tadiya féltékeny lett Lovrra. És azt mondta falubeli társainak, hogy ő is ugyanolyan lehet, mint Lovro. Tadia pedig visszavonult a hegyekbe, és egyedül kezdte meg saját maga által elkövetett bravúrját. Egy hónappal később Tadiya visszatért a falujába. És amikor falubeli társai megkérdezték tőle: „Mit csinált a hónap során?”, azt mondta: „Gyilkolt, lopott, hazudott, emberekre támadt, dicsekedett, házasságtörést követett el, mindenféle törvénytelenséget követett el.” – Hogy lehet, egyedül voltál ott? - Igen, testben egyedül voltam, de lélekben és szívben állandóan emberek között voltam, és amit nem tudtam megtenni a kezemmel-lábammal, a nyelvemmel és a testemmel, azt a lelkemben tettem. és a szív."
Így, testvérek, az ember az emberektől távol, egyedül is vétkezhet. Mert ha rossz ember elhagyja az emberi társadalmat, bűnös vágyai, lelki utálatossága és tisztátalan gondolatai nem hagyják el. Ezért, testvéreim, imádkozzunk Istenhez, hogy segítsen teljesíteni az Ő utolsó parancsolatát. Oltsd ki, ó, Isten, szívünkben minden bűnös vágy szenet, mielőtt ez a vágy megnő, és fojtogatni kezd. Segíts, Urunk, hogy megtanuljuk ennek az első törvénynek minden szavát, hogy ezáltal elfogadhassuk Egyszülött Fiad, Jézus Krisztus, a mi Megváltónk Nagy és dicsőséges Törvényét, akinek veled és az élettel együtt. - Szentlelket adva, legyen örök dicsőség és dicséret, ének és hódolat nemzedékről nemzedékre, évszázadról századra, a világ végezetéig és Örök Királyságod ragyogásának győzelméig minden, az emberiség számára ismert és látható birodalom felett szemek és elmék. Ámen.

Minden vallási hagyomány egy bizonyos erkölcsi szabályrendszert kínál követőinek, amelyeket be kell tartani a hit elnyeréséhez és megerősítéséhez, valamint a spirituális úton való haladáshoz. A keresztény erkölcs alapja Isten 10 parancsolata, ezeket az ortodoxiában is használják, bár lényegében az ószövetségi hagyományhoz tartoznak.

A hagyomány szerint az Egyiptomból való kivonulás 50. napján Mózes felment a hegyre, és ott diktálta neki az Úr a Tízparancsolatot, amellyel leszállt a hegyről, hogy ezeket a szövetségeket adja Izrael népének. Ennek ellenére az emberek prófétájuk távollétében (Mózes 40 napig a hegyen volt böjtölve és imádkozva) létrehoztak egy aranyborjút, amelyet imádni kezdtek. A csalódott próféta összetörte a táblákat.

Ezek után azt az utasítást kapta, hogy vágjon ki új táblákat, és menjen újra a hegyre. Ennek eredményeként Mózes táblákra írja a parancsolatokat, és átadja őket népének.

Ezekre az eseményekre utalás található az Exodus és Deuteronomium könyveiben, amelyek viszont a Tórára (Pentateuch) utalnak, amely az Ószövetséghez kapcsolódik, és amely 39 könyvből áll.

Relevancia az ortodoxiában

Az ortodox egyházi hagyomány magában foglalta az Ószövetség írásait, különösen a Mózesnek adott parancsolatokat tekintik a kánon részének. Mindazonáltal a Biblia nem sorolja fel ezeket a szabályokat, és ha emlékszünk arra, amit maga Jézus mondott, akkor beszélnünk kell a hegyi beszédben elhangzott boldogságról.

Mindazonáltal, ahogy a Megváltó maga mondta, nem azért jött, hogy elpusztítsa, hanem hogy betöltse a törvényt. Ezért itt nincs ellentmondás. A Mózesnek adott parancsolatokat tiszteletben tartják és betartják.

Krisztus újszövetségi tanítása egyszerűen, mondjuk, a téma progresszívebb és humánusabb továbbfejlesztése. Ha az ószövetségi hagyomány többnyire tilalmakból állt, amelyeket azért hoztak létre, hogy megvédjék az embereket a bűntől, akkor az újszövetségi kereszténység a tökéletességhez és végső soron az üdvösséghez vezeti az embereket. Maga Krisztus beszélt erről: „Új parancsolatot adok nektek, hogy szeressétek egymást”, „legyetek tökéletesek, ahogy Mennyei Atyátok tökéletes”.

Ezért az ortodox hagyomány nem tagadja Mózes parancsolatainak listáját. Ugyanakkor a boldogságra is összpontosít, amelyek nagyobb mértékben az üdvösség és a spirituális tökéletesedés eszközei.

Főleg itt a 10. parancsolatot kell hangsúlyozni. Ott helyeződik át a hangsúly az ember belső világára, amelyre Krisztus kiemelt hangsúlyt fektetett, nem a külső tilalmakról, hanem a belső tökéletességről beszél (ami elkerülhetetlenül a külső felé vezet): „Szeresd az Urat, a te Istenedet mindennel. szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből: "Szeresd felebarátodat, mint önmagadat." Csak egy ilyen alapra volt szüksége, de ez az alap a hit lényegére mutat rá.

Most jellemeznünk kell a 10-et Ortodox parancsolatok Isten törvénye részletesebben. Természetesen az egyes parancsolatok értelmezése változatos lehet, itt egy univerzálisat ajánlunk, amelyeket ortodox teológusok és papok munkái alapján állítottunk össze. Az egyes parancsolatok mélyebb megértéséhez személyes lelki tapasztalatra és alapos gondolkodásra van szükség.

"Én vagyok az Úr, a te Istened... ne legyen más istened előttem." A bibliai Seregről beszélünk, amely a Szentháromság alakjában is megjelenhet. Ha nem mélyedsz el az etimológiában és a mély megértésben, amihez vallási és misztikus tapasztalat szükséges, akkor a parancsolat egy legfőbb elv jelenlétét jelzi, amelyből minden származik. Az Úr Fénye áthatja e világ minden teremtményét; az időtlenségből lépett be az időtlenségbe, és egy olyan világot teremtett, amely teljesen telített vele. Ezért furcsa más isteneket keresni, és mást választani. A parancsolat azt jelzi, hogy magasabb alapelvhez kell fordulni, mivel csak van igazság.
„Ne csinálj magadnak bálványt vagy semmi hasonlót, ami fent van az égben, sem lent a földön, sem a vizekben a föld alatt. Ne imádd őket és ne szolgáld őket…” A szöveg itt nem szerepel teljes terjedelemben. Bizonyos szempontból az előző parancsolat folytatása, tiltó parancsolat, amely jelzi az igaz út követésének szükségességét és a rossz választás következményeit. Leggyakrabban itt a bálvány létrejöttének tényezõjére mutatnak rá, amit jól szemléltet az ortodoxia ikontiszteletének példája. Ebben a hagyományban (ellentétben pl. a katolicizmussal) az ikonokat sajátos módon tisztelik, aktív részei a vallásgyakorlásnak, segítik az imára való ráhangolódást, de van egy lényeges részlet: az ikonokat ablakként tisztelik. a lelki világba. Pontosabban, magát a szellemi világot tisztelik, az ikon csak egy ablak, amelyen keresztül az ember áttekint. Valójában egyszerűen egy fadarabról vagy más felületről beszélünk valamilyen színkompozíció jelenlétében, és magának a képnek az imádása helytelen, és pontosan megfelel a bálvány létrehozásának. Még ha egy ikon csodálatos is, nem a fadarab tesz csodát, hanem az Úr, akit a képen keresztül szólít meg. Ezért a hívő embernek kerülnie kell a bálványok létrehozását, és meg kell értenie az imádat valódi célját.
"Ne vedd hiába az Úr nevét." Ez arról szól, hogy hiába vegyük fel az Úr nevét Ortodox hagyomány, el kell mondanod, amikor imádkozol vagy szolgálsz a templomban. Ez egy bizonyos tiszteletet hangsúlyoz. Természetesen nem szabad átokkal vagy bármi hasonlóval emlékezni az Úrra. El kell választani a hétköznapi és a világiat a mennyeitől, és rá kell jönni, hogy milyen szavakra van szükség.
„Emlékezz a szombat napjáról… Hat napon át dolgozz, de a hetedik nap az Úrnak, a te Istenednek szombatja: azon ne végezz semmit.” Ennek a parancsolatnak a szövege nincs megadva teljes egészében, de a lényeg egy dolog - pihenj a szombat napján. A pihenést a világi dolgoktól való elszakadásnak tekintik, amelyek közül a legjobb természetesen az ima, a spirituális irodalom olvasása és hasonlók. Azoknak, akik nem élnek Izraelben, nehezebb betartani ezt a parancsolatot szó szerint, de arról van szó, hogy minden héten legalább egy napot az Úrnak kell szentelni. Ily módon az ember olyanná válik, mint az Úr, aki a világ megteremtése után a hetedik napon megpihent hat napig.
„Tiszteld apádat és anyádat, hogy hosszú életűek legyenek azon a földön, amelyet az Úr, a te Istened ad neked.” A szülőknek köszönhető, hogy az ember lehetőséget kap arra, hogy lássa ezt a világot, megtanulja a hitet, és lehetőséget kap a lélek megmentésére. A szülői szeretet határtalan, ezért megérdemlik a tiszteletet. Ez a parancsolat arra is rámutat, hogy ezt a szeretetet más emberekre is ki kell terjeszteni. Ha valaki megtanulja tisztelni a szüleit, akkor a jövőben általában minden férfit és nőt tisztelni fog.
"Ne ölj". Súlyos bűn, és ezt a tilalmat azért kapják az emberek, hogy ne ítéljék magukat örök szenvedésre, mivel hihetetlenül nehéz engesztelni egy ilyen sértést. Valójában minden ember elválaszthatatlan része az Úrnak, és ha beleront egy másikba, akkor tulajdonképpen önmagát is megtámadja, mert az emberek ebben az értelemben megkülönböztethetetlenek.
– Ne kövess házasságot. Kezdetben a 7. parancsolatban említett tilalom a kapcsolattartásra vonatkozik férjes asszony. Erre az időszakra kiterjedhet minden olyan kapcsolatra, amely ellentmond az erkölcsi normának.
– Ne lopj. Ide tartozik nemcsak a más vagyonának eltulajdonítása, hanem az e célból elkövetett megtévesztés, valamilyen vagyon és vagyon megszerzése nem teljesen becsületes módon. Általánosságban elmondható, hogy még akkor is, ha valaki többet kap, mint amennyi bizonyos munkáért jár, vagy valamilyen nem teljesen becsületes módon pénzt von ki másoktól, az ilyen magatartás is e parancsolat hatálya alá tartozik. Ezért óvatosnak kell lennie, amikor bármilyen vagyont és tevékenységből származó bevételt kap.
"Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen." Ez a parancsolat magában foglalja a legközelebbit is, vagyis magát az embert. Így tilos másokat megtéveszteni önmagával kapcsolatban, például dicsekedni valamivel vagy félrevezetni a személyiségével kapcsolatban. Másokról sem szabad hazudni, az ilyen megtévesztés mindig negatív hatással van, mert legalább az, akiről hazudnak, mindig tudja, hol az igazság.
„Ne kívánd felebarátod házát; Ne kívánd felebarátod feleségét, se szolgáját… semmi olyat, ami a felebarátodé.” Ezt a parancsolatot gyakran hangsúlyozzák a mózesi törvények egyedi megfogalmazása miatt. Ezt a bizonyos parancsot gyakran egyfajta átmenetnek nevezik az Ószövetségből az Újszövetségbe, amelyet Krisztus hozott. Ha az olvasó odafigyel, az előzőektől eltérő „ne kívánj” kifejezést fogja látni. A többi parancsolat tiltó jellegű, és tilt bizonyos cselekvéseket. Valójában a hívő ember nem sokat gondolkodik ezen. Ha a pap hozzáértően elmagyarázta, hogyan kell követni az előző 9 parancsolatot, akkor a hívő egyszerűen követheti ezeket az utasításokat, de az Úr 10 parancsolata nem lenne teljes az utolsó nélkül. Itt nem a cselekvésre, hanem a gondolatokra van a vonzerő. A primitív értelmezés egyszerű jelentést jelezhet - ne irigykedj. Ilyen értelmezés valóban létezik, de mélyebbre kell néznünk: minden káros vágyból fakad káros hatása. Ha valaki más tulajdonát akarja, akkor ezért gyilkosságot, lopást vagy házasságtörést tervezhet. Sok bűn és a parancsolatok megszegése pontosan a bűnös gondolatokból és szándékokból származik. Beszélő modern szavakkal, irányítanod kell a tudatodat és meg kell tisztítanod minden negatívumtól. Különösen az alapvető igazlelkű törekvéseket kell ápolnia magában, és felszámolni a károsakat, amelyeket az ortodox hagyományban a szenvedélyek, a démonok és a Sátán befolyása magyaráz.

E lista alapján 10 bűn merül fel az ortodoxiában, amelyek megsértik ezeket az utasításokat. Például, ha valaki bálványt készített magának, és elkezd egy gyönyörű képet, egy másik személyt vagy örömet imádni, akkor eltávolodik az Úrtól, és megszegi a parancsot.

Kapcsolat a bűnökkel

Néhányan összekeverhetik Isten parancsolatait és a halálos bűnöket, amelyek némileg hasonlóak, és akár azonos jelentésűek is, de mégis kapcsolódnak különböző listák. Az ortodox hagyományban különösen hét-nyolc fő bűn van, amelyek negatív hatással vannak a hívőkre, és amelyeket fel kell számolni.

Különféle értelmezések

A katolicizmusban Széles körben elterjedt a súlyos és közönséges bűnökre való felosztás, amelyek a név szerint eltérő következményekkel járnak. Ez a tanítás inkább a hétköznapi embereket célozza meg, és olyan, mint egy társadalmi norma.

Az ortodoxiában az alapvető bűnök fogalmát az aszkéták intézménye fejlesztette ki. A spirituális aszkéták a tökéletesség felé vezető úton megtisztították természetüket a különféle szenvedélyektől, és végül meghatározták, hogy a hívőnek mit kell megküzdenie ahhoz, hogy elérje az ideálist. Olyan szenvedélyekről beszélünk, mint pl:

Az ortodoxia nyolc bűnből álló sémát is használ:

Vannak más sémák is, amelyeket fel lehet használni a különféle aszkéták és szentek könyveiben. Például John Climacus a spirituális fejlődés 33 szakaszát azonosítja, és ezek mindegyikében választható a megfelelő bűn legyőzése.

Itt talán nem az a lényeg, hogy pontosan hány bűn szerepel a listán, hanem az alapvető szenvedélyek megértése és azoktól való tartózkodás. Például a második listában a büszkeség hiúságra és arroganciára oszlik - hasonló tulajdonságokra. A lényeg azonban nem az, hogy egyénileg megszabaduljunk a hiúságtól és arroganciától, vagy általában a büszkeségtől, hanem ezektől a szenvedélyektől.

A kereszténység 10 parancsolata az az út, amelyről Krisztus ezt mondta: „Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam” (János 14:6). Isten Fia az erények megtestesítője, hiszen az erény nem teremtett dolog, hanem Isten tulajdona. Mindenkinek szüksége van a betartásukra, hogy elérje mértékét, ami közelebb viszi Istenhez.

Isten parancsolatait azt követően adták a zsidóknak a Sínai-hegyen, hogy az ember belső törvényei gyengülni kezdtek a bűnösség miatt, és nem hallották többé lelkiismeretük hangját.

A kereszténység alapvető parancsolatai

Az emberiség Mózesen keresztül kapta az Ószövetségi Tízparancsolatot (Tízparancsolat) - az Úr megjelent neki a Tűzbokorban - egy bokorban, amely égett és nem emésztette meg. Ez a kép próféciává vált Szűz Máriáról - aki elfogadta magába az istenséget és nem égett meg. A törvény két kőtáblán volt megadva, és maga Isten írta rájuk ujjával a parancsolatokat.

A kereszténység tízparancsolata (Ószövetség, 2Mózes 20:2-17, 5Mózes 5:6-21):

Én vagyok az Úr, a te Istened, és rajtam kívül nincs más isten.
Ne csinálj magadnak bálványt vagy más képet; ne imádd és ne szolgáld őket.
Ne vedd hiába az Úr, a te Istened nevét.
Hat napot dolgozz és végezd el minden munkádat, a hetedik nap pedig – a szombat – a pihenés napja, amelyet az Úrnak, a te Istenednek szentelj.
Tiszteld apádat és anyádat, légy áldott a földön, és hosszú életed legyen.
Ne ölj.
Ne kövess el házasságtörést.
Ne lopj.
Ne tégy hamis tanúságot.
Ne kívánj semmit, ami másoké.

Sokan azt gondolják, hogy a kereszténység fő parancsolatai tilalmak halmaza. Az Úr szabaddá tette az embert, és soha nem rontott ebbe a szabadságba. De azok számára, akik Istennel akarnak lenni, vannak szabályok arra vonatkozóan, hogyan töltsék életüket a Törvény szerint. Emlékeznünk kell arra, hogy az Úr az áldások forrása számunkra, és az Ő törvénye olyan, mint egy lámpa az ösvényen, és egy módja annak, hogy ne ártsunk magunknak, hiszen a bűn tönkreteszi az embert és környezetét.

A kereszténység alapgondolatai a parancsolatok szerint

Nézzük meg közelebbről, melyek a kereszténység alapgondolata a parancsolatoknak megfelelően.

Én vagyok az Úr, a te Istened. Ne legyenek más isteneid előttem

Isten a látható és láthatatlan világ Teremtője, és minden erő és hatalom forrása. Az elemek Istennek köszönhetően mozognak, a mag növekszik, mert Isten ereje él benne, minden élet csak Istenben lehetséges, és nincs élet a Forrásán kívül. Minden hatalom Isten tulajdona, amit akkor ad és vesz el, amikor akar. Csak Istentől szabad kérni, és csak Tőle várni képességeket, ajándékokat és különféle előnyöket, mint az éltető erő Forrását.

Isten a bölcsesség és tudás forrása. Nemcsak az emberrel osztotta meg gondolatait – Isten minden teremtménye saját bölcsességgel van felruházva – a póktól a kőig. A méhnek más a bölcsessége, a fának más a bölcsessége. Az állat veszélyt érzékel, Isten bölcsességének köszönhetően a madár ahhoz a fészekig repül, amelyet ősszel elhagyott - ugyanezen okból.

Minden kedvesség csak Istenben lehetséges. Ez a kedvesség benne van mindenben, amit teremtett. Isten irgalmas, türelmes, jó. Ezért minden, amit Ő, az erény feneketlen Forrása tesz, túláradó kedvességgel. Ha jót akarsz magadnak és felebarátaidnak, imádkoznod kell Istenhez. Nem szolgálhatsz egyszerre Istennek, mindennek Teremtőjének és másnak – ebben az esetben az ember tönkremegy. Határozottan el kell döntened, hogy hűséges leszel Uradhoz, egyedül hozzá imádkozol, szolgálsz, félsz. Egyedül Őt szeresd, félve az engedetlenségtől, mint Atyádat.

Ne csinálj magadnak bálványt vagy hasonlót semmihez, ami fent van az égben, vagy ami lent van a földön, vagy ami a vízben van a föld alatt.

Ne istenítsd a teremtést a Teremtő helyett. Bárki legyen is az – senki ne foglalja el szent hely szívedben a Teremtő imádata van. Akár a bűn, akár a félelem elfordítja az embert Istenétől, az embernek mindig erőt kell találnia magában, és nem más istent keresni.

A bukás után az ember erőtlenné és ingataggá vált, gyakran megfeledkezik Isten közelségéről és minden gyermekéről való gondoskodásáról. A lelki gyengeség pillanataiban, amikor a bűn elhatalmasodik, az ember elfordul Istentől, és szolgáihoz - a teremtéshez - fordul. De Isten irgalmasabb, mint a szolgái, és meg kell találnod az erőt, hogy visszatérj Hozzá és gyógyulásban részesülj.

Az ember istenségnek tekintheti gazdagságát, amelyre minden reményét és bizalmát fektette; még egy család is lehet ilyen istenség – amikor mások, még a legközelebbiek érdekében is lábbal tiporják Isten törvényét. Krisztus pedig, amint az evangéliumból tudjuk, ezt mondta:

„Aki jobban szereti apját vagy anyját, mint engem, nem méltó hozzám” (Máté 10:37).

Vagyis meg kell alázni magunkat a számunkra kegyetlennek tűnő körülmények előtt, és nem kell lemondani a Teremtőről. Az ember bálványt csinálhat hatalomból és dicsőségből, ha teljes szívét és gondolatait is odaadja neki. Bálványt készíthet bármiből, akár ikonokból is. Egyes keresztények nem magát az ikont imádják, nem azt az anyagot, amelyből a kereszt készült, hanem azt a képet, amely Isten Fia megtestesülésének köszönhetően lehetségessé vált.

Ne vedd hiába az Úrnak, a te Istenednek nevét, mert az Úr nem hagyja büntetlenül azt, aki az Ő nevét hiába veszi fel.

Nem ejtheted ki hanyagul, hanyagul Isten nevét, amikor érzelmeidnek vagy kitéve, és nem vágysz Isten után. BAN BEN Mindennapi élet„elmossuk” Isten nevét azzal, hogy tiszteletlenül kiejtjük. Csak imádságos feszültségben, tudatosan szabad kiejteni, a magunk és mások számára a legmagasabb jó érdekében.

Ez az összemosódás oda vezetett, hogy manapság az emberek nevetnek a hívőkön, amikor kimondják azt a mondatot, hogy „akarsz-e Istenről beszélni”. Hiába mondták már sokszor ezt a kifejezést, és Isten nevének igazi nagyságát az emberek valami triviális dologként értékelték le. De ez a kifejezés nagy méltóságot hordoz magában. Elkerülhetetlen károk várnak arra az emberre, aki számára Isten neve banálissá és időnként sértővé vált.

Dolgozz hat napot, és végezd el minden munkádat; a hetedik nap pedig az Úrnak, a te Istenednek szombatja

A hetedik nap az imára és Istennel való közösségre lett teremtve. Az ókori zsidók számára ez volt a szombat, de az Újszövetség megjelenésével megszereztük a feltámadást.

Nem igaz, hogy a régi szabályokat utánozva ezen a napon kerüljünk minden munkát, de ennek a munkának Isten dicsőségére kell történnie. Egy keresztény számára a templomba járás és az imádkozás ezen a napon szent kötelesség. Ezen a napon pihenni kell, a Teremtőt utánozva: hat napig Ő teremtette ezt a világot, a hetedik napon pedig megpihent – írja a Teremtő könyve. Ez azt jelenti, hogy a hetedik nap különösen megszentelt – az örökkévalóságról való gondolkodásra teremtették.

Tiszteld apádat és anyádat, hogy hosszúak legyenek napjaid a földön.

Ez az első parancsolat ígérettel – teljesítsd, és hosszúak lesznek a földi napjaid. Tisztelni kell a szülőket. Bármilyen is a kapcsolatod velük, ők azok, akiken keresztül a Teremtő életet adott neked.

Tiszteletre méltóak azok, akik már születésed előtt ismerték Istent, mint mindenki, aki előtted ismerte az Örök Igazságot. A szülők tiszteletére vonatkozó parancsolat minden vénre és távoli ősre vonatkozik.

Ne ölj

Az élet felbecsülhetetlen értékű ajándék, amelybe nem lehet beleavatkozni. A szülők nem életet adnak a gyereknek, hanem csak anyagot a testének. Az örök életet a szellem tartalmazza, amely elpusztíthatatlan, és amelyet maga Isten lehel be.

Ezért az Úr mindig törött edényt fog keresni, ha valaki más életébe ront. Nem ölhetsz meg gyerekeket az anyaméhben, mivel ez új élet, Istené. Másrészt senki sem tudja teljesen megölni az életet, hiszen a test csak egy héj. De az igazi élet, mint Isten ajándéka, ebben a burokban zajlik, és sem a szülők, sem más emberek – senkinek sincs joga elvenni.

Ne kövess el házasságtörést

Az illegális kapcsolatok tönkreteszik az embert. Nem szabad alábecsülni azt a kárt, amelyet e parancsolat megszegése a testnek és a léleknek okoz. A gyermekeket gondosan óvni kell attól a pusztító hatástól, amelyet ez a bűn az életükre gyakorolhat.

A tisztaság elvesztése a teljes elme, a rend elvesztése a gondolatokban és az életben. Azoknak az embereknek a gondolatai, akiknél a paráznaság a norma, felületessé válnak, nem képesek felfogni a mélységet. Idővel megjelenik a gyűlölet és az undor minden szent és igaz dolog iránt, és a rossz szokások és a rossz szokások gyökeret vernek az emberben. Ezt a szörnyű gonoszságot ma kiegyenlítik, de ettől még nem szűnik meg a házasságtörés és a paráznaság halálos bűn lenni.

Ne lopj

Ezért az ellopott áruk csak nagyobb veszteséget okoznak a tolvajnak. Ez ennek a világnak a törvénye, amelyet mindig betartanak.

Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen.

Mi lehet szörnyűbb és sértőbb a rágalmazásnál? Hány sors ment tönkre hamis feljelentés miatt? Egy rágalom elég ahhoz, hogy véget vessen bármilyen hírnévnek, karriernek.

Az így megfordult sorsok nem kerülik el Isten büntető tekintetét, a vád pedig gonosz nyelven fog következni, hiszen ennek a bűnnek mindig van legalább 3 tanúja - kit rágalmaztak, kit rágalmaztak és az Úristen.

Ne kívánd felebarátod házát; Felebarátod feleségét ne kívánd; sem szolgája, sem szolgálóleánya, sem ökre, sem szamara, sem semmi, ami a felebarátodé

Ez a parancsolat átmenet az újszövetségi boldogsághoz – egy magasabb erkölcsi szintre. Itt az Úr a bűn gyökerét, okát nézi. A bűn mindig gondolatban születik először. Az irigység lopást és egyéb bűnöket okoz. Így, miután megtanulta a tizedik parancsolatot, az ember képes lesz megtartani a többit.

A kereszténység 10 alapvető parancsolatának rövid összefoglalása lehetővé teszi, hogy ismereteket szerezzen az Istennel való egészséges kapcsolathoz. Ez a minimum, amit minden embernek be kell tartania ahhoz, hogy harmóniában tudjon élni önmagával, az őt körülvevő emberekkel és Istennel. Ha van recept a boldogságra, egy titokzatos Szent Grál, amely a lét teljességét adja, akkor ez a 10 parancsolat – gyógyír minden betegségre.

Különbséget kell tenni a TÍZ ÓSZÖVETSÉGI PARANCSOLÁS között, amelyet Isten adott Mózesnek és Izrael egész népének, és a BOLDOGSÁG EVANGÉLIUMI PARANCSOLÁSA között, amelyből kilenc van. A 10 parancsolatot Mózesen keresztül adták az embereknek a vallás kialakulásának hajnalán, hogy megvédjék őket a bűntől, hogy figyelmeztessék őket a veszélyre, míg a Krisztus-hegyi beszédben leírt keresztény boldogságok kissé eltérő terv; inkább spirituális életre és fejlődésre vonatkoznak. A keresztény parancsolatok logikus folytatása, és semmiképpen sem tagadják a 10 parancsolatot. Olvasson többet a keresztény parancsolatokról.

Isten 10 parancsolata egy törvény, amelyet Isten adott a belső erkölcsi vezérfonala - a lelkiismeret - mellett. A Tízparancsolatot Isten adta Mózesnek, és rajta keresztül az egész emberiségnek a Sínai-hegyen, amikor Izrael népe visszatért az egyiptomi fogságból az ígéret földjére. Az első négy parancsolat az ember és Isten közötti kapcsolatot szabályozza, a fennmaradó hat - az emberek közötti kapcsolatot. A Biblia tízparancsolata kétszer van leírva: a könyv huszadik fejezetében és az ötödik fejezetben.

Isten tíz parancsolata oroszul.

Hogyan és mikor adta Isten a 10 parancsolatot Mózesnek?

Isten a Sínai-hegyen adta Mózesnek a Tízparancsolatot az egyiptomi fogságból való kivonulás 50. napon. A Sínai-hegy helyzetét a Biblia írja le:

... A harmadik napon, amikor eljött a reggel, mennydörgés és villámlás, és sűrű felhő [Sínai] hegye fölött, és nagyon erős trombitaszó... A Sínai-hegy füstölgött, mert az Úr leszállt rá. tűzben; és füst szállt fel belőle, mint füst a kemencéből, és az egész hegy nagyon megremegett; és a trombita hangja egyre erősebb lett... ()

Isten felírta a 10 parancsolatot kőtáblákra, és átadta Mózesnek. Mózes még 40 napig maradt a Sínai-hegyen, majd lement népéhez. Az 5Mózes könyve leírja, hogy amikor lejött, látta, hogy népe az Aranyborjú körül táncol, megfeledkezve Istenről és megszegve az egyik parancsolatot. Mózes haragjában összetörte a táblákat a felírt parancsolatokkal, de Isten megparancsolta neki, hogy faragjon újakat a régiek helyére, amelyekre az Úr ismét felírta a 10 parancsolatot.

10 parancsolat – a parancsolatok értelmezése.

Én vagyok az Úr, a te Istened, és rajtam kívül nincs más isten.

Az első parancsolat szerint nincs és nem is lehet más Nála nagyobb isten. Ez a monoteizmus posztulátuma. Az első parancsolat azt mondja, hogy mindent, ami létezik, Isten teremtette, Istenben él, és visszatér Istenhez. Istennek nincs kezdete és nincs vége. Lehetetlen felfogni. Az embernek és a természetnek minden ereje Istentől származik, és nincs hatalom az Úron kívül, ahogyan nincs bölcsesség az Úron kívül, és nincs tudás az Úron kívül. Istenben van a kezdet és a vég, Őbenne van minden szeretet és kedvesség.

Az embernek nincs szüksége istenekre, csak az Úrra. Ha két istened van, az nem azt jelenti, hogy az egyikük az ördög?

Így az első parancsolat szerint a következőket tekintik bűnösnek:

ateizmus;
babonák és ezotéria;
politeizmus;
varázslat és boszorkányság,
a vallás hamis értelmezése – szekták és hamis tanítások

Ne csinálj magadnak bálványt vagy más képet; ne imádd és ne szolgáld őket.

Minden hatalom Istenben összpontosul. Csak Ő tud segíteni az emberen, ha szükséges. Az emberek gyakran közvetítőkhöz fordulnak segítségért. De ha Isten nem tud segíteni az emberen, vajon képesek-e ezt megtenni a közvetítők? A második parancsolat szerint az embereket és a dolgokat nem szabad isteníteni. Ez bűnhöz vagy betegséghez vezet.

Egyszerű szavakkal: nem lehet az Úr teremtményét imádni maga az Úr helyett. A dolgok imádása olyan, mint a pogányság és a bálványimádás. Ugyanakkor az ikonok tisztelete nem egyenlő a bálványimádással. Úgy gondolják, hogy az istentiszteleti imák magára Istenre irányulnak, nem pedig arra az anyagra, amelyből az ikon készült. Nem a képhez fordulunk, hanem a prototípushoz. Benne is Ótestamentum leírják Isten képeit, amelyek az Ő parancsára készültek.

Ne vedd hiába az Úr, a te Istened nevét.

A harmadik parancsolat szerint tilos az Úr nevét említeni, hacsak nem feltétlenül szükséges. Említheti az Úr nevét imában és lelki beszélgetésekben, segítségkérésekben. Nem emlegetheti az Urat tétlen beszélgetésekben, különösen istenkáromló beszélgetésekben. Mindannyian tudjuk, hogy az Igének nagy ereje van a Bibliában. Isten egy szóval teremtette a világot.

Hat napot dolgozz és végezd el minden munkádat, de a hetedik nap pihenés, amelyet az Úrnak, a te Istenednek szentelj.

Isten nem tiltja a szeretetet, Ő maga a Szeretet, de megköveteli a tisztaságot.

Ne lopj.

A másik személy iránti tiszteletlenség vagyonlopáshoz vezethet. Bármilyen juttatás jogellenes, ha más személynek kárt okoz, beleértve az anyagi kárt is.

A nyolcadik parancsolat megszegésének tekintik:

valaki más tulajdonának eltulajdonítása,
rablás vagy lopás,
megtévesztés az üzleti életben, vesztegetés, vesztegetés
mindenféle csalás, csalás és csalás.

Ne tégy hamis tanúságot.

A kilencedik parancsolat azt mondja nekünk, hogy nem szabad hazudnunk magunknak vagy másoknak. Ez a parancsolat tilt minden hazugságot, pletykát és pletykát.

Ne kívánj semmit, ami másoké.

A tizedik parancsolat azt mondja, hogy az irigység és a féltékenység bűn. A vágy önmagában csak a bűn magja, amely fényes lélekben nem fog kicsírázni. A tizedik parancsolat célja a nyolcadik parancsolat megszegésének megakadályozása. Miután elfojtotta a vágyat, hogy valaki máséit birtokolja, soha nem fog lopni.

A tizedik parancsolat eltér az előző kilenctől: újszövetségi jellegű. Ennek a parancsolatnak nem célja a bűn megtiltása, hanem a bűn gondolatainak megakadályozása. Az első 9 parancsolat a problémáról, mint olyanról beszél, míg a tizedik a probléma gyökeréről (okáról).

A hét halálos bűn egy ortodox kifejezés, amely olyan alapvető bűnöket jelöl, amelyek önmagukban is szörnyűek, és más bűnök megjelenéséhez és az Úr parancsolatainak megszegéséhez vezethetnek. A katolicizmusban a 7 halálos bűnt főbűnnek vagy gyökérbűnnek nevezik.

Néha a lustaságot hetedik bűnnek nevezik; ez jellemző az ortodoxiára. Modern szerzők nyolc bűnről írnak, köztük a lustaságról és a levertségről. A hét halálos bűn doktrínája meglehetősen korán (a 2-3. században) kialakult az aszkéta szerzetesek körében. BAN BEN Isteni vígjáték Dante a purgatórium hét körét írja le, amelyek megfelelnek a hét halálos bűnnek.

A halálos bűnök elmélete a középkorban fejlődött ki, és Aquinói Tamás műveiben világították meg. Hét bűnben látta az összes többi bűn okát. Az orosz ortodoxiában ez a gondolat a 18. században kezdett elterjedni.

Valószínűleg mindenki hallott már a Biblia 10 parancsolatáról. Alaptörvénynek tekintik és keresztény vallások, és a judaizmusban. Ezek egyszerű tézisek, de értelmezésükről egész kötetek születtek. Reális ezek alkalmazása a mai életben? Vajon lesz ebből gyakorlati haszna?

A Tízparancsolat eredete

A Biblia elmondja, hogyan jött létre ez a törvénykészlet. Isten 10 parancsolatát a mennyből hirdették ki Izráel egész népének hallatára, akik közel gyűltek össze, később maga Isten írta fel tíz kőtáblára a kihirdetett törvénykönyvet, és átadta Mózesnek, hogy ezt az eredetit őrizzék meg. az emberek között nemzedékről nemzedékre.

A Kivonulás könyvének huszadik fejezetében van feljegyezve annak története, hogyan adta Isten a 10 parancsolatot Izrael népének. Íme az összefoglalójuk:

Csak a Teremtődet imádd.
Ne készítsenek szobrokat vagy festményeket istentiszteletre.
Ne használd helytelenül Isten nevét.
Szentelje Istennek a szombatot (ne végezzen mindennapi munkát).
Tiszteld a szüleidet.
Ne ölj.
Ne vegyen részt kicsapongásban.
Ne lopj.
Ne hazudj.
Ne irigykedj.

A keresztényeknek meg kell felelniük?

A Mózesnek az ókorban adott Törvény követelményei érvényesek a keresztényekre? Érdemes megemlíteni, hogy a törvény rendelkezései nem korlátozódtak csupán tíz pontra. Körülbelül 600 különböző utasítást tartalmaz. Ez a tíz parancsolat azonban tartalmazza azokat a fő elveket, amelyeket a többi rendelet tágabban magyarázott.

A keresztények számára bizonyos döntések meghozatalának fő kritériuma elméletileg a Biblia legyen. 10 nincs benne sehol említve. Sőt, amikor Jézus Krisztust megkérdezték, hogy a Törvényben melyik parancsolat a legfontosabb, két olyan kijelentést idézett, amelyek nem tartoznak a Biblia 10 parancsolatába.

Ez azt jelenti, hogy Krisztus már akkorra elavultnak vagy irrelevánsnak tartotta őket követői számára, akiknek fel kellett hagyniuk a judaizmussal, és az első keresztényekké lettek?

Egyáltalán nem. Ha elemezzük a híres Krisztus-hegyi beszédet, könnyen látható a séma, amely szerint felépítette: egy konkrét törvényi rendelet - magyarázat arra, hogyan kell helyesen végrehajtani. Tehát ezek között a rendeletek között vannak a Biblia 10 parancsolatában foglalt követelmények, és olyanok is, amelyek nem részei annak.

Maga Jézus Krisztus biztosította tanítványait arról, hogy nem azért jött a földre, hogy megszegje a törvényt, hanem hogy beteljesítse. Nem véletlen, hogy több ezer éven át megőrizték Isten Igéjét, annak ellenére, hogy minden megpróbálták elpusztítani. És nem véletlen, hogy ma van egy listánk a Biblia 10 parancsolatából. Isten törvénye a mi érdekünkben íródott. Ezért a Tízparancsolatban foglalt alapelvek közvetlenül vonatkoznak a mai keresztényekre.

Isten törvényének egyedisége

Még a híres parancsolatokra való nagyon felületes pillantással is megdöbben a hasonlóság bármely civilizált társadalom alapvető törvényeivel. És ez nem meglepő, mert az emberi lényeg megértését tükrözik. Az egyik parancsolat azonban alapvetően különbözik minden emberi törvénytől.

Gondolj bele a törvények értelmébe. Ezeket a társadalom egészének és különösen a társadalom egyes tagjainak érdekeinek védelmében fogadták el. Ezen túlmenően minden határozat, amely tilt valamit, bizonyos mértékű büntetést von maga után jogsértés esetén. Ennek megfelelően meghatározzák a jogsértések rögzítésének módszereit.

Azonban gondold át, hogyan tudod figyelemmel kísérni az utolsó parancsolat beteljesedését: „Ne irigykedj”? Hogyan lehet azonosítani, vádat emelni, bizonyítani és megbüntetni azt, aki megszegi ezt az utasítást? Ez egyszerűen lehetetlen feladat az emberek számára.

A tizedik parancsolat létezése az egyik közvetett bizonyíték a bibliai elbeszélés igaz voltára. Isten képes megvizsgálni a szívet, meglátni a tettek és a rejtett vágyak indítékait. Ebben az ügyben mindenkinek saját maga kell ellenőriznie a feddhetetlenségét.

A Biblia 10 parancsolata és a modern társadalom

Még 2000-ben készült egy felmérés a válaszadók Tízparancsolathoz való hozzáállásáról. Az eredmények jól illusztrálták a szomszédos generációkon belüli értékváltozást. A 60 év feletti válaszadók közel 70%-a ismerte a parancsolatokat, és igyekezett azokkal összhangban cselekedni. De a 30 év alatti fiatalok között még 30% sincs. És ez a tendencia csak romlik.

Fogalmak és értékek helyettesítése

Szinte mindenki, még a vallástól nagyon távol álló ember is azt fogja mondani, hogy a Tízparancsolat betartása hasznos és helyes. És egyetlen épeszű ember sem fogja kijelenteni, hogy szembe kell mennünk Istennel. A bibliai értékek helyettesítése - azok az értékek, amelyeket eredetileg maga a Teremtő állapított meg - finomabb szinten történik.

Az ölés bűn? Igen! Mi van, ha ölsz, miközben véded a hazád? A gyilkost hőssé nevezik át… Sőt, függetlenül attól, hogy ez az ország védekezik vagy támad.
A házasságtörés bűn? Igen! És ha ez - igazi szerelem? Úgy tűnik, ez már valahogy másképp hangzik...

Ne készíts képeket az istentisztelethez. Teljesen határozott jelzésnek tűnik. De ha ez egy ikon... Ami Isten törvénye szerint elfogadhatatlan, az egy ponton megszentelődött.

Így történik észrevétlenül az ember tudatalattijára gyakorolt hatás. És abban a pillanatban, amikor döntést kell hoznia arról, hogy mit tegyen, az agy automatikusan kényelmesebb lehetőséget kínál. Bár a következmények szörnyűek lehetnek.

Gyermekek tanítása

Mikor érdemes elkezdened kitenni a gyermekeidet a bibliai tanításnak? Manapság az a közkeletű vélemény, hogy a gyereket nem szabad hitoktatásban részesíteni. Jobb megvárni, amíg felnő, és meg tudja hozni a maga megalapozott döntéseit ezekben a kérdésekben.

Az ilyen következtetések azonban tarthatatlanok. A 10 parancsolat nem kevésbé hasznos, mint a felnőttek számára. És ezeknek az alapelveknek az ismerete biztosan nem okoz kárt.

Gondoljunk csak bele, nem várjuk meg, hogy a gyerek elérje a tudatos kort, hogy elkezdjük tanítani a kanál használatára. A fenti logikát követve pedig mindent teljesen a véletlenre kellene bízni, várva a megfelelő pillanatra.

Maga Isten törvénye írja elő, hogy gyermekeinket a kezdetektől fogva tanítsuk meg a parancsolatokra. fiatalon. De hogyan lehet ezt a gyakorlatban megvalósítani?

Először is, ne féljen gyermekeivel az eredeti Bibliát kiskorától kezdve elolvasni. Ne becsülje alá a gyerekek észlelési és tanulási képességeit. A legjobb, ha a Biblia világos és könnyen érthető fordítását használod, ahelyett, hogy pusztán a hagyomány miatt egy elavult változatot választanál.

Ezen kívül ma már rengeteg olyan irodalom létezik, amely bemutatja az alapvető bibliai követelményeket, kifejezetten gyerekeknek írva. Olvassa el gyermekével. Bátorítsd, hogy kérdéseket tegyen fel, és közösen keressenek válaszokat. És ne kételkedjen afelől, hogy erőfeszítései bőven megtérülnek.