Az öngyilkosságot túlélők (család, barátok és az öngyilkos szűk köre) az öngyilkosság kockázati csoportját képezik (beleértve a passzívakat is). Támogatásra és szinte minden esetben személyes pszichoterápiára van szükségük.
Ugyanazt a veszteség, szívfájdalom, bánat és gyász érzését élik át, mint bármely más személy, aki elveszítette szeretteit. És, mint minden trauma után, az öngyilkosok körülieknek is előfordulhatnak:
- a figyelem gyengülése és a koncentráció csökkenése (beleértve a navigációs képesség romlását is);
- az élmény emlékeinek ellenőrizhetetlen és utolérhetetlen beáramlása;
- traumával összefüggő alvás- és álomzavarok;
- irracionális érzés, hogy a történtek megismétlődhetnek (ugyanazzal a személlyel, ha még életben van, vagy valaki más közeli emberrel). Minden helyzet öngyilkosnak tűnik;
- a világgal való kapcsolatok meggyengülése: kommunikációs problémák, segítségkéréstől való vonakodás (hiszen úgy tűnik, senki sem fog megérteni);
- korábban szokatlan félénkség és határozatlanság a legegyszerűbb esetekkel kapcsolatban is ("cipőt vagy tornacipőt vegyek fel?");
- a traumás helyzetre emlékeztető helyzetek elkerülése (e miatt a környezet gyakran teljesen megváltozik).
De ezen túlmenően az öngyilkossághoz közel álló emberek bizonyos érzésekkel kerülnek kapcsolatba.
Például, szégyen. Mivel az öngyilkosságot szégyenletes és elítélt halálesetnek tekintik, az öngyilkos áldozatok barátai és rokonai gyakran kénytelenek titokban tartani az esetet, és gyakran megfosztják őket attól a lehetőségtől is, hogy megbeszéljék és nyíltan gyászolják szeretteik halálát, amit mások átélnek. gyász van. Még egy papnál is traumatikussá válhat egy ilyen beszélgetés, ha a pokol tüzéről, a megbocsáthatatlanságról és az örökké elítélt öngyilkosság örökkévaló szenvedéséről szóló kemény prédikációt részesíti előnyben a vigasz helyett.
Az elutasítás és az elszigeteltség érzése velejárója a legtöbb olyan embernek, aki súlyos pszichés traumát él át (vagy már átélt a múltban), de különösen az öngyilkosság körüli emberekben.
Az öngyilkos családok nemcsak azért szégyellik magukat, mert az öngyilkosság társadalmilag elutasított cselekedet. Ha beismeri, hogy rokona öngyilkos lett (vagy megpróbált öngyilkos lenni), azt gyakran az önmaga feletti ítéletnek tekintik: „Olyan szörnyeteg vagyok, hogy a fiam/testvérem/férjem a halál mellett döntött.” Az ember fél mások véleményétől, és legbelül gyakran ő maga is így gondolja. Ez viszont gyakran ad okot irracionális félelem, fejlődik pánik.
Az öngyilkos környezet úgy érzi bűnösségÉs zavar, főleg ha mentálisan egészséges öngyilkosságokról beszélünk, és nem elmebetegekről. Az emberek attól tartanak, hogy nem vették észre az öngyilkosság figyelmeztető jeleit, nem jöttek haza időben, hogy megakadályozzák magát az öngyilkosságot ("ha harminc perccel korábban jöttem volna vissza!"), és nem értették, milyen rossz a személy. amikor megpróbált utalni rá, vagy egyenesen panaszkodni akart. Vagy talán megértették, de nem tudták támogatni és eltántorítani. Fájdalmasan elemzik viselkedésüket és mások viselkedését. Próbálják megérteni: „hirtelen a viselkedésem azzá vált az utolsó csepp"és szenvednek attól, hogy nem tudják ellenőrizni. Az öngyilkosság előtti bűntudat lehet valós vagy teljesen távoli – minden az egyes esetektől függ.
A legnehezebb kérdések megválaszolásához: „Miért tette ezt az ember?” és "Mi akadályozhatta meg?" nincsenek univerzális válaszok. Csak az egyes esetekről kell beszélni, mert a látszólag hasonló öngyilkos történetek között is lehet (gondos elemzéssel) óriási különbség.
Természetesen beszélhetünk a család és a barátok kétségtelen érzéketlenségéről, közömbösségéről, sőt kegyetlenségéről egy olyan emberrel szemben, aki túlélési képessége határán találja magát. De gyakran a körülöttük lévők egyáltalán nem hibásak: vagy azért, mert nem tudtak a közelgő öngyilkosságról, vagy azért, mert mindent megtettek a megelőzés érdekében, de nem jártak sikerrel.
Konkrétan két olyan példát mondok, amelyek nem a legközelebbi emberekhez kapcsolódnak:
A lány sírva jön a barátaihoz. Az elmúlt néhány hétig rendszeres kapcsolatban állt velük, majd magyarázat nélkül eltűnt. Tovább zokogva, szó nélkül az asztalra teszi a kenyérpirítót, amit tőlük kapott kölcsön, és némán távozik. A lány mentálisan normális, az ilyen viselkedés teljesen kifutó tőle. A házban tartózkodók közül azonban senki sem próbálta megállítani, megkérdezni, mi a baj, támogatni és vigasztalni. Ezen a napon a lány öngyilkosságot kísérelt meg: szenvedett a magánytól, attól, hogy senkinek nem volt szüksége rá, és senki sem szerette. Más városban élő édesanyjával már próbált tárgyalni a hazajövetelről, de anyja nem volt hajlandó. A barátok sem támogattak.
Egy másik példa: egy nő felhív egy jó barátját, akit pár hónapja nem látott, és teljesen nyugodt, még vidám hangon megkérdezi, nem lenne-e kedve meglátogatni. A barátom elfoglalt és nem hajlandó. Az esti órákban a nő öngyilkosságot kísérelt meg. Kiderült, hogy fizikailag beteg, depressziós, személyes válságon ment keresztül, és senki számára haszontalannak érezte magát. Ugyanakkor semmilyen módon nem mutatta ki állapotát, nem utalt arra, hogy nem csak egy kellemes baráti látogatásra van szüksége, hanem bármilyen támogatásra vagy legalábbis fizikai segítségnyújtás(nehezen ment ki a boltba élelmiszerért). A barát, aki nem volt hajlandó eljönni, rettenetesen bűnösnek érzi magát, és nagyon aggódik, bár senki nem magyarázta el és nem mutatta meg neki a dolgok valós állapotát.
Az öngyilkosságra adott reakció általában több hullámban fejlődik ki:
Eleinte zavartság, döbbenet, tehetetlenség és paradox megkönnyebbülés (olyan esetekben, amikor az illetőnek nem ez volt az első öngyilkossági kísérlete) a „lengés rosszabb, mint az ütés” elve szerint. Az öngyilkosságot vádolják (ugyanez az érzés gyakran érződik egy természetes halált halt vagy autóbalesetben meghalt személy felé, de öngyilkosság esetén ez akutabb): „dezertált, elhagyott”, „hogyan tehette volna nem gondolsz ránk?!” Ekkor a harag felerősödik, amihez a harag miatti bűntudat is társul. Ezt követően gyakran klinikailag meghatározott depresszió alakul ki, amelyet (alaptünetként) az önbecsülés csökkenése kísér. Ebben az állapotban gyakran megjelennek öngyilkossági gondolatok, szándékok, kísérletek. Ha nem ismerik fel a problémát, ha nem dolgoznak vele, akkor ebben a pillanatban gyakran pszichoszomatikus reakció kezdődik: a gyász valamiféle bánat formájába csap át. testi betegség, gyakran pusztító.
Az öngyilkosok hozzátartozóinak gyakran az az érzésük, hogy nincs joguk a boldogsághoz vagy akár csak az élethez. A túlélés érdekében öntudatlanul pszichológiai trükkökhöz folyamodnak, amelyek egyrészt mintha jogot adnának az élethez, másrészt ez az élet jelentősen megbonyolítja, sokszor tönkreteszi:

Találni valakit, aki okolható egy öngyilkos haláláért (ahelyett, hogy önmagára haragot és elviselhetetlen bűntudatot tapasztalna): pszichológus, újraélesztő orvos vagy pszichiáter, szerelmi partner, kemény munkahelyi főnök stb. Van, amikor az egész élet a bosszúnak van alárendelve, minden erőforrást erre használnak fel.
Örök búcsú: urna hamuval, otthon állva, egy zárt helyiség, amelyben minden úgy marad, mint az elhunyt életében, a sírnál stb.
Gondozás be testi betegség: az ilyen ember soha nem gyógyul meg, csak ha személyes terápián esik át.
Önmegtartóztatás a szó különböző értelmében. Például egy fogyatékkal élő emberrel (persze nem azokról a természetes esetekről beszélek, amikor a házasság szerelemből jön létre, hanem azokról, amikor ezt önbüntetésből) köti össze az életét, alkoholistával, kegyetlen ember vagy valaki, aki aktívan kellemetlen, sőt undorító.
„Menekülés”: az ember nem engedi meg magának, hogy mély élményeket szerezzen.
„Csendfogalom”: az ember nem beszéli meg senkivel a történteket. Ez teljes kudarc az önmagán való munkától, a gyász átélésétől és a gyógyulástól, mivel lehetetlen csendben válaszolni a gyászra, ami azt jelenti, hogy nincs lehetőség a teljes továbbélésre.

Ismétlem, a legjobb dolog, amit tehetünk az öngyilkosok szűk köréből származó emberekkel kapcsolatban, ha személyes pszichoterápiára küldjük őket.
Az öngyilkosok gyermekei
A hétköznapi emberek körében az a vélemény uralkodik, hogy az öngyilkosságról beszélni a gyerekekkel mindenképpen káros. Valójában ennek éppen az ellenkezője káros – a történtek elhallgatása és eltitkolása. Először is azért, mert a családi csenddel együtt járó helyzet mindig katasztrofális a gyermekek számára. A családi titkok veszélyesek a gyermek számára. Másodszor, a helyzet elhallgatása megfosztja a gyermeket attól a lehetőségtől, hogy rájöjjön, ő a hibás a történtekért, és hogy kifejezze érzéseit.
Minden gyermek, aki elvesztette szüleit, szenved, függetlenül attól, hogy tudja-e, mi történt, vagy sem, mivel a gyermekek tudata varázslatos. Azt hiszik, hogy mindennek, ami körülöttük történik, van valami közük hozzájuk, és az ő hibájukból történik. Traumatikus helyzetekben (betegség, szülők válása, szeretett hozzátartozójuk halála, megtapasztalt erőszak) a gyermek bűntudatával megvédi magát a világ előtti természetes tehetetlenségétől: így kényelmesebb a pszichének. erősnek és bűnösnek érezni magát, mint gyengének és tehetetlennek. Ezért az öngyilkos gyerekek gyakran azt hiszik, hogy a szüleik azért haltak meg, mert „haragudtam rá”, „rosszul viselkedtem”, „egyszer azt gondoltam: „Jobb lenne, ha nem lenne anyám”. Még konkrét eseményekre is emlékeznek, amelyek állítólag minden megtörténtét okozták. Egy nagyobb gyerek el tudja magyarázni, milyen teher volt a szülőjének.
Ezért a gyereknek sokkal könnyebb rájönni, hogy anya vagy apa olyan okokból tette ezt, amihez semmi köze, mint hogy bűntudatot hordozzon a lelkében a történtek miatt.
Az öngyilkos gyermek is természetes haragot él át amiatt, hogy elhagyták. Ezt a haragot általában nem fejezik ki, mert nincsenek rá szavak, a gyerek még nem tudja, hogyan beszéljen róla. És valójában ehhez segítségre van szüksége! De a harag azért sem fejeződik ki, mert a gyereknek nem sok lehetősége van megszólalni ebben a témában, és elfogadtatni az érzéseivel. Hiszen a mi szerintünk társadalmi normák a gyereknek nincs joga dühösnek lenni. És még inkább anyunak vagy apucinak.
Nagyon rossz jel amikor az öngyilkos gyermeke nem mutat gyászt. Ez gyakran azt jelzi, hogy egy illuzórikus világba ment, olyan kompenzáló álmokba, hogy senki sem halt meg. Ez jelentős lépés a mentális vagy pszichoszomatikus betegségek felé.
A leghelyesebb módja annak, hogy a gyermek részt vegyen a gyászban. Ismerje el, hogy a gyermeknek joga van gyászolni, szavak megválasztása nélkül kifejezni érzelmeit az elhunyt iránt. Azt is meg kell beszélni, hogy a gyermek mit érez önmagáról. Ha más hozzátartozók nem tud segíteni a gyermeknek abban, hogy túlélje a szülő öngyilkosságát, akkor jobb, ha kapcsolatba lép egy gyermek- vagy családpszichológussal.
Folytatjuk
(Arról, hogyan beszéljünk egy öngyilkosságot fontolgató személlyel)

Az egyházi kánonok szerint az öngyilkosok (ebbe beletartoznak a párbajban elhunytak, a rablás során meggyilkolt bűnözők, az eutanáziához ragaszkodók) és még az öngyilkossággal gyanúsítottak is (nem szokás temetést tartani az ismeretlenségben megfulladtak számára). körülmények) nem temethető el templomban, és nem emlékezhet meg imádságban a Liturgia és a gyászszertartás során. Az öngyilkosokat nem temetik el a templomok közelében lévő temetőkben. Vannak olyan vélemények, hogy az extrém „sportok” halott „szeretői” az öngyilkosok közé sorolhatók, mert valóban tisztában vannak vele. halálos veszély Az ilyen tevékenységek az üres öröm kedvéért mégis az életüket kockáztatták. Valójában a kábítószer-függők, a szerhasználók és az alkoholisták öngyilkosok.

A jól ismert forradalom előtti kézikönyvben azonban a papság számára S.V. Bulgakov a Szent Szinódus 1881. július 10-i határozatára hivatkozva kijelenti, hogy azok, akik erős alkoholfogyasztás következtében haltak meg (kivéve, ha bebizonyosodik, hogy azzal a céllal ittak, hogy alkohollal megmérgezzék magukat), nem minősülnek öngyilkosnak, az alapján. hogy "...mert a bőséges ivás miatti halált az ész elhomályosodása előzi meg, ami nem történik meg a tudatos öngyilkosság egyéb eszközeivel...". Bár nyilván ezt szinte minden részeg észreveszi túlhasznált az alkohol halálos az egészségre. Nem minden egyszerű a drogfüggők túladagolás miatti halála esetén, hiszen a kábítószer-függő közvetlenül a kábítószer bevétele előtt eszméleténél van, ellentétben a falás alkoholistával, aki egyértelműen őrült állapotban veszi be az utolsó, már végzetes alkohol adagokat.

Kivétel csak nyilvánvaló öngyilkosság esetén történik mentális patológia, és hivatalos pszichiátriai nyilvántartásban vannak. Ilyen esetekben szükséges az egyházmegyéje uralkodó püspökének igazolást adni pszichiátriai intézet, aki egykor felügyelte ezt a szerencsétlen személyt, és írjon megfelelő petíciót, amelyben kéri, hogy áldja meg az ilyen személy egyházi megemlékezését. Szinte mindig ilyen áldás adatik...

Kit csapunk be, önmagunkat vagy Istent?

A gyakorlat azonban azt mutatja, hogy embereink, különösen a kishitűek és a templomba járók, túlzott és hamis jelentőséget tulajdonítanak a gyászszertartásnak, mint valamiféle mágikus akciónak, amely után az elhunyt automatikusan a mennybe kerül.

Eközben az Egyház tanítása szerint az emberi lélek a halál utáni harmadik napon szörnyű megpróbáltatásokon megy keresztül. Ebben az időben az elhunyt lelkének nagy szüksége van a hozzátartozók és az egyház imádságos segítségére. A lélek másik életre való átmenetének megkönnyítésére a kánont és a zsoltárt a hozzátartozók felolvassák a koporsó fölött, a gyászszertartást a templomban végzik. Ennek a szolgáltatásnak az elsődleges jelentősége az az elhunyt lelkének vigasztalása, és csak ezután kérjen kegyelmet az Úrtól a léleknek, kérjen bűnöket, amelyek, sajnos, nem minden esetben nyernek bocsánatot automatikusan.

Nehéz belátni, hogy a szülők milyen egyszerűen mániákus kitartással szinte áldást csikarnak ki a papságból öngyilkos gyermekeik temetésére, akik soha nem szenvedtek mentális zavarban. Kit csalunk meg? A pap az Úrhoz fordulva énekli: „...nyugodj a szentekkel...”. Kit fogsz pihenni a szentekkel?! Öngyilkosság?! Kik ráadásul évekig megvetették Krisztus Egyházát, akárcsak szülei, akik csak akkor kezdték meg a keresztséget, amikor egy szörnyű mennydörgés dörrent?

Irkutszki Szent Ártatlan, többek között az apostoli szabályok szerint, megkérdezte rokonait, akik a halottakat a templomba vitték a temetésre: – Mikor volt utoljára szolgálatban? - "Körülbelül hat hónapja." - "Vegye a koporsót. Nincs jogunk temetést végezni ilyen embereknek."

Az Egyház csak tagjaiért imádkozik, de szinte mindig öngyilkosságot követnek el azok az emberek, akik régen önkényesen kivágták magukat az egyház testéből. Az Úr azt mondta: „Én vagyok a szőlőtő, ti pedig a szőlővesszők; aki bennem marad, és én őbenne, az sok gyümölcsöt terem, mert nélkülem semmit sem tehettek. és az ilyen ágakat összegyűjtik, tűzbe dobják, és megégetik."(János 15:5-6) – egyszerre tartalmaznak nagy vigaszt a hűséges keresztények számára, és szörnyű figyelmeztetést a kishitűek és a hitehagyottak számára.

Íme két levele John Krestyankin archimandritától, a Pszkov-Pechersk kolostor gyóntatójától:

"Kedves A. az Úrban! Nem emlékezhetsz és nem imádkozhatsz anyádért a templomban, mert vannak kánonok, amelyeket nem lehet megszegni. Az engedetlenség szörnyű következményekkel jár az engedetlenre nézve. Átadja magát az ellenség hatalmának. De mi lehetséges - írja erről a Benjamin püspökről. És elküldjük neked a kánont valakiről, aki engedély nélkül halt meg. Olvasd otthon ezt a kánont 40 napon keresztül minden nap, és egész életedben olvasd Optinai Leó imáját édesanyádért. Adj alamizsnát is édesanyádért a rászorulóknak.Ennél többet nem lehet tenni. Még ha valaki engedélyt is ad arra, hogy a templomban imádkozz, az édesanyádnak és neked is kárt okoz., mert senki sem törölheti el az Egyház kánonjait. És a nekik való engedelmesség könyörületessé teszi az Urat neked és anyádnak. Isten áldjon!".

"Isten szolgája V.! Nem sértheti meg büntetlenül az egyházi kánonokat. Nem imádkozhat testvéréért a templomban. A temetési szertartásán nyüzsgött, most legalább ne gyűjtse a fejére Isten haragját. Csak azért imádkozhat öngyilkosok otthon, és egyáltalán ne jelentsenek be róluk a templomban, sem a liturgián, sem az emlékünnepségen. Az Úr a bírájuk, te pedig szenvedsz az engedetlenségért."

Az öngyilkosok hozzátartozóinak mániákus kitartását gyakran az a tudatalatti vágy vezeti, hogy minden felelősséget áthárítsanak érte jövőbeli sorsa meggyilkolt gyermekéről az egyház ellen. Mindeközben a legnagyobb hibára elsősorban a hitetlenségben élő szülők hárulnak, akik nem adták meg gyermeküknek kicsi koruktól a kellő hitet, amelyre a nehéz időkben könnyen támaszkodhatott.

Ezért helyesebb, ha magunk vállaljuk a felelősséget, és privátban (otthon) vállaljuk el az ima bravúrját (de nem önkényesen, hanem áldással és bizonyos feltételek mellett), azzal a hittel, hogy az Úr megkönnyebbülést ad egy öngyilkos lelkének.

Itt azonban nem minden olyan egyszerű...

Imádkozz, de óvatosan

Alatt utóbbi években Számos prospektus van forgalomban, amelyek az öngyilkosságokról szóló otthoni imát tartalmaznak „Ó, akik engedély nélkül haltak meg” kánonnal, valamint Szent Leó, Optina vénének imájával. Ez egy bizonyos moszkvai plébánia kiadványa (egyébként Őszentsége, a pátriárka áldása nélkül nyomtatták); a Pszkov-Pechersky kolostor kiadmányozása (szintén főpásztori áldás nélkül); ez a kánon és az ima szerepelt a Szretenszkij-kolostor által kiadott könyvben - „Imái a halottakért” (személyesen nem láttam a kiadványt, és nem tudom, hogy Őszentsége, a pátriárka megáldotta-e). Nikon ufai és sterlitamaki érsek áldásával 2004-ben megjelent egy kis könyv „Hogyan imádkozzunk öngyilkosokért”, amely az első kettő másolata számos kiegészítéssel.

Annak ellenére, hogy a kánon megalkotója, Veniamin (Fedcsenkov) metropolita a 20. századi ortodoxia figyelemre méltó aszkétája volt, Őszentsége Moszkvai és Összruszország Alekszij pátriárkájának a Püspöki Tanácson 1997-ben készített jelentésében http: //www.sedmitza.ru/index.html? sid=50&did=40 mondják „Nagyobb ellenőrzésre van szükség az új liturgikus szövegek kiadása és bevezetése felett, hogy elkerüljük az olyan félreértéseket, mint az egyik moszkvai plébánia által teológiailag és kánonilag kétes „Az engedély nélkül elhunytak kánonja” kiadása. Valójában figyelemre méltó, hogy az öngyilkosságokról szóló imák, amelyeket ma bizonyos fenntartásokkal magán (otthoni) olvasmányra ajánlanak, csak a múlt századra vonatkoznak. A forradalom előtti részletes kézikönyvben ugyanazon S.V. papjai számára. Bulgakovnak sajnos nincs magyarázata arra, hogyan kell az öngyilkosságokról szóló otthoni megemlékezést végrehajtani, kivéve talán:

„...a szamarai lelki konzisztórium 1894-ben helyesnek ítélte meg, hogy az egyik klérus megtagadta, hogy az ortodox szertartás szerint temessék el azt a nőt, aki részegen felakasztotta magát; és a helyi eminenciás a konzisztórium ezen állásfoglalására hivatkozott. továbbítsa a következő állásfoglalást az említett nővel kapcsolatban: „Csak megengedem végez megemlékezést, alamizsnával emlékére, de nem merem engedélyezni az ortodox szertartás szerinti temetését."

Egyetlen zsinati egyházi vélemény arról CÉLJA imacella (otthon) megemlékezés az öngyilkosok lelkeiről,
hogy enyhítsék helyzetüket a pokolban, vagy akár megmentsék őket a pokoltólNEM

Az egyik brosúra, amely az öngyilkosságok megemlékezésének lehetőségét tárgyalta, egy forradalom előtti történetet idézett.

"Buzuluki városában, Orenburg közelében élt valamikor egy gazdag ember. Volt egy szeretett fia. Akkoriban találtak neki menyasszonyt, aki nem volt ínyére. El akarták venni feleségül, és sértettségből felakasztotta magát.Szülei számára ez borzasztó csapás volt.Hívők,sok templomba,kolostorba jelentkeztek -imádkozni kértek.És mindenki visszautasította.Elmentünk Jeruzsálem szent városába,és ott megtagadták . Az Athos-hegy megtagadta... Találtak egy remetét, aki azt tanácsolta nekik, hogy öntsenek harangot a saját költségén egy haranggyárban. a legnagyobb harangot és adományozzák a templomnak. És így is tettek. Amikor a püspök elkezdte felszentelni a harangot, igény szerint 12-szer megütötte, a hang nehéz, gyászos volt, és a püspök azt mondta: „Nem lehet őket megcsörgetni sem ünnepnapokon, sem böjtkor, hanem csak akkor, amikor kiviszik az elhunytat.” A falak a harangtorony gyakran bepárásodott, ettől a nedvességtől a harangtorony padlója folyamatosan korhadt és gyakran cserélték.És ekkor jött egy levél a Szent-hegyről, amiben az volt írva: megpróbáltunk imádkozni az öngyilkosért, de a Az Úr nem fogadja el imáinkat, még a harangszót sem fogadja el... A harangot leszedték és a földbe temették.”

Az öngyilkos fiatalember fiatal volt, megkeresztelkedett, azt hiszem, mint akkoriban mindenki, sokkal gyakrabban vett részt istentiszteleten, mint a mai kishitű keresztények. szentáldozás, böjtölt, megvallotta bűneit a papnak, és az akkori erkölcsökből ítélve nem valószínű, hogy súlyosan vétkezett. És miért kapott kegyelmet ennek a fiatalembernek? Sajnos most a fiatalok húszéves korukra a pokol minden körét megjárják: hitetlenség, szülőgyűlölet, házasságtörés, abortusz, irigység, hazugság, drog, trágár beszéd, okkultizmus iránti szenvedély... De emberi szempontból még a szülők ilyen hihetetlen buzgalma is – próbálja meg A 19. században úgy tűnik, hogy Európát beutazni, Isten figyelmét és leereszkedését megérdemli. Az Úr azonban megítéli, bármit is tesz, amit tesz...

Másrészt Archimandrit János (paraszt), a Pskov-Pechersk kolostor gyóntatója, egyik levelében azt írta egy anyának, akinek fia öngyilkos lett: "De tényleg nem imádkozhatsz a fiadért a templomban - ez a Szentatyák Szent Tanácsának meghatározása, ez a kánon. Otthon imádkozni, teljes szomorú és sebzett lelkeddel Istennel szembenézni, feltétlenül szükséges. a válasz Isten munkája, nem tudjuk előre megjósolni és dönteni nem Isten helyett. Miután megőrizte engedelmességét az Egyház iránt, hagyja lelkedben Isten irgalmasságának reményét anya imája. Olvassa el a Kánont annak, aki önkényesen megszakította az életét(író: Benjamin metropolita - kb. KISASSZONY),ha lehet és szívesen. Először próbáljon meg napi 40 napot olvasni. És hagyd, hogy a kánonban lévő ima vigasztaljon téged minden nap, és ez segíteni fog a fiadnak. Jó, ha alamizsnát adsz a rászorulóknak a fiadért. a remény és a hit lámpások az életünkben. És az Úr irgalom és szeretet. Ebben reménykedünk."

Az ebben a brosúrában összegyűjtött megemlékezések mindegyike csak az Egyház egyes tagjainak magánvéleménye. Igazságosságuk és szentségük, sajnos, nem garancia arra, hogy tanácsaik helyesek vagy összhangban állnak Isten akaratával. Sajnos ma már tele vagyunk olyan emberekkel, akik vakon azonosítják egy jámbor vén vagy aszkéta véleményét magának Istennek a véleményével, például „az idősebbek szavai Isten szavai”.

Hieronymus Bosch. Az "Utolsó ítélet" triptichon töredéke - jobb szárny "Pokol", 1504

Nem minden fekete lelket fehéríthet ki Isten irgalma és kegyelme

János szent apostol, a „szeretet” apostola, ahogy az Egyházban néha nevezik, megparancsolta: "Ha valaki látja, hogy testvére olyan bűnt követ el, amely nem vezet halálhoz, imádkozzon, és Isten életet ad neki, vagyis aki olyan bűnt követ el, amely nem halálhoz vezet..." azonban azonnal figyelmeztetett "...van egy bűn, ami halálhoz vezet: nem úgy értem, hogy imádkoznia kell"(1János 5:16), vagyis olyan embereket, akik annyira bukott állapotban vannak, hogy minden ima az üdvösségükért hiábavaló.

Vagy itt... "Aki nem szereti az Úr Jézus Krisztust, az anathema, maran-afa"(1Kor 16:22). Szörnyű szavak!

Az evangéliumok és az apostoli levelek nem adnak okot azt hinni, hogy Krisztus erőszakkal megmentheti az embereket, és annak a személynek a lelke, aki élete során nem törődött azzal, hogy megtisztítsa azt bűnbánat és Krisztusba vetett hit által, valószínűleg nem fog megtisztulni. az Úr által, még ha a rokonok buzgón imádkoznak is érte.

Archimandrit Ambrose (Jurasov) ezt a történetet adja:

"Az Úr nem akarja, hogy a bűnös meghaljon, és aki hozzá fordul, az üdvözül, mindenkit megtérésre hív, mindenkit szeret, és nem akarja, hogy egyetlen lélek se vesszen el. Nem hiába öltött magára az Úr embertestet , lejött a földre és értünk szenvedett Ez azt jelenti, hogy mindenkiért szenvedett, függetlenül attól, hogy hány ember volt, van és lesz a világon.

De az ember szabad akaratot kapott – megtérni, elfogadni az élő Krisztust, vagy elutasítani Őt.

Amikor a színeváltozás székesegyházában szolgáltam, gyakran kellett istentiszteletekre járnom a város különböző pontjain. Egy nap elmentem egy telefonhívásra; Belépek a lakásba, köszönnek, és azt mondják: "Atyám, van itt egy férfi - 51 éves, Anatolijnak hívják - kenetet és úrvacsorát kell adni neki." Bementem és megnéztem: a műtét után egy beteg feküdt, akinek a beleit eltávolították a gyomrába. Mellette egy üveg víz, rajta cumi. Állandóan kiszárad az ajka, ezt a cumit a szájában tartja. Én kérdezem:

-Anatolij mikor gyóntál?

- Soha.

- Akarsz gyónni és úrvacsorát fogadni?

- De nincs mit megbánnom!

- Nos, mi van vele? Soha életedben nem jártál templomba, nem imádkoztál Istenhez, káromkodtál, ittál, dohányoztál, verekedtél, nőtlenül éltél a feleségeddel. Minden élet tiszta bűn.

- Ezt nem akarom megbánni!

És a közelben álló nők azt mondták:

- Anatolij, hogyan?! Végül is beleegyezett, hogy felhívja a papot. Bűnbánatot kell tartania - a lelke azonnal jól érzi magát.

- Nem akarok megbánni.

Beszéltem vele, 20 percet töltöttem, és azt mondtam:

- Most - képzeld el - maga Krisztus jött el hozzád a Szent Misztériumokban, és várja a bűnbánatodat. Ha nem bánod meg és nem veszel úrvacsorát, meghalsz, és a lelked elveszik gonosz szellemek. És szívesen megtérnék később, szívesen fejlődnék – de neked már nem lesz ilyen lehetőséged. Bűnbánatot kell tartanunk, amíg élünk.

- Megkapom, amit megérdemlek! - beszél.

Befejeztem a beszélgetést és elkezdtem öltözni. És a nők (szomszédok) elkezdték meggyőzni őt, mondván: "Anatolij, térj észhez - mit mondasz! Végül is olyan fontos, hogy minden ember (főleg a betegek) megtérjen a halál előtt!" És azt mondja nekik:

- Ne próbálj meggyőzni.

Felöltöztem:

- Hát viszlát. Ha gyónni akar, szóljon, jövünk.

És az egyik megfelelő:

- Apa, beszélj vele utoljára: talán beleegyezik. Odamentem és leültem mellé:

- Nos, Anatolij, akarsz megbánni vagy sem?

Ő hallgat. Felnézek, és a szemei felcsillannak. Beszélek:

- Igen, haldoklik.

Nők:

- Hogyan? Jól érezte magát!

„Haldoklik” – látom: háromszor sóhajtott – és kijött a lelke. Természetesen a démonok elvitték ezt a bűnbánó lelket. Ott van a félelem, a borzalom! Hiszen az ember az örökkévalóságra elhagyta ezt a világot. Milliárdokat évek múlnak el a tűzben való szenvedés csak a kezdet, soha nem lesz vége. És ez egy csodálatos lehetőség volt a bűnbánatra! Nem minden ember méltó arra, hogy egy pap eljöjjön hozzájuk, és elhozza a szent titkokat – Krisztus testét és vérét... Ezek azok a szörnyű halálesetek, amelyek megtörténnek.”

Megmenthet-e Isten egy ilyen embert, aki nem akar üdvözülni?És ki tudja garantálni, hogy a halálakor elkövetett öngyilkos nem ugyanígy viszonyult Istenhez és egyházához?

Néhányan ésszerűen megjegyezhetik, hogy itt demagógia van - akár hasznos, akár nem hasznos otthoni imával imádkozni az öngyilkosságokért; a keresztény irgalmasság és együttérzés szerint feltétlenül imádkozni kell az ilyenekért, és az Úr fog ítélkezni. Első benyomásra az ilyen ítéletek jogosnak tűnnek. Azonban...

Amikor imádkozol, készülj fel komoly kísértésekre

Az igazi ima nem eksztatikus meditáció, hanem munka, hanem az öngyilkosokért, megkereszteletlenekért és nagy bűnösökért való ima. kemény munka! Ezalatt nem csak az imakönyvező, hanem esetleg családja összes tagjának erős lelki kísértésével és egészségi állapotának romlásával találkozhatsz.

Van okunk azt hinni, hogy az elhunyt lelkének emlékét észlelve az imádkozó egyben lelki állapotának társává válik, belép lelki vágyainak területére, kapcsolatba kerül bűneivel, a bűnbánat által meg nem tisztítva.

Ha az elhunyt ortodox keresztény volt, és a földi életben egyszer Istenhez fordult könyörülettel és megbocsátással, akkor az, aki ugyanazokkal az imákkal imádkozik érte, meghajolja Isten irgalmát és megbocsátását. Mi van, ha a lélek az Egyházzal szemben ellenséges hangulatban egy másik világba kerül? Hogyan engedheti meg valaki, hogy egy megkereszteletlen vagy a hittől elszakadt megkeresztelkedett személyért imádkozik, hogy kapcsolatba kerüljön azzal az ateista hangulattal, amellyel a lelke megfertőződött? Hogyan fogadd a lelkedbe mindazokat a gúnyolódást, istenkáromlást, őrült beszédeket és gondolatokat, amelyekkel tele volt a lelkük? Ez nem azt jelenti, hogy kiteszi a lelkét annak a veszélynek, hogy megfertőződik ilyen érzelmekkel? Mindezen el kell gondolkodniuk azoknak, akik az Egyházat az irgalmasság hiánya miatt szidják.

Egy jelzésértékű eset Sarov szent, tiszteletreméltó Szerafim életéből, aki elmondta, hogy sikerült egy nagy bűnöst kikönyörögnie, majd ő, egy nagy igaz ember, egy szerzetes, több hónapig súlyos beteg volt.

Mi vár azokra a keresztényekre, akik nem olyan igazak, mint Szent? Szarovi Szerafim, aki imáival arra vállalkozott, hogy „megmentse” egy kedves rokonát, aki öngyilkos lett?! Nagy kísértések és egészségügyi problémák.

A tapasztalat azt mutatja, hogy a zártkörű imamegemlékezés kezdetével nem is öngyilkosságról, hanem egy kereszteletlen szülőről, aki, sajnos, hitetlenségben meghalt, szinte azonnal a betegség szinte azonnal átterjedt az imádkozóra, majd a feleségre (férjre), majd a gyerekeknek. Uram irgalmazz! Ismerek egy nőt, aki buzgón imádkozott megkereszteletlen édesapjáért a terhessége alatt – annak vetélés lett a vége.

Az egyik ufai pap elmesélt egy esetet, amikor a már távoli Szovjet évek egy fiatal férfi, aki buzgón kezdett egyháztaggá válni, túlzott buzgalma miatt, úgy döntött, hogy megmenti a halottak lelkét, akiknek teste Ufa városa melletti Demszkoje temetőben fekszik. Ott kibékült nagy lista az elhunytak nevével, és mindenki nyugalmáért imádkozott. Vad botrányok kezdődtek a családban közte és felesége között, a válásig jutottak, már felnőtt gyermekei minden súlyos bűnt elkövettek; Természetesen betegségek jelentek meg, nem benne jobb oldala Ennek az embernek a lelki élete megváltozott. A tiszteletreméltó ufai Mózes, akihez azután ez a keresztény fordult tanácsért, először megkérdezte tőle, hogy kiért imádkozik. Amikor imádságos „bravúráról” beszélt, a szerzetes első szavai egyáltalán nem bibliaiak voltak: „Bolond vagy?!”, majd szigorúan megtiltotta, hogy ezt tegye, rámutatva, hogy ott sok súlyos bűnös van: öngyilkosok, ateisták, részegesek stb.

Nem könnyű imádkozni az ortodoxiában nem keresztelt hozzátartozókért.

A megkereszteletlen emberekről szóló beszélgetés nem véletlenül indult. A gyakorlatban kiderül, hogy az ember nemcsak öngyilkos, hanem nem keresztény is.

A kanonok a St. jól ismert. Uar mártír megkereszteletleneknek. Azonban kevesen olvassák figyelmesen a kánont kísérő történetet arról, hogy ennek az igaz embernek az imái által egy kereszteletlen fiatalember hogyan kapott kegyelmet, és hogyan értelmezte az elhangzottakat az életben.

Ez a fiatalember először is fiatalember volt, bocsánat a szójátékért, ami azt jelenti, hogy kora miatt nem volt ideje sokat és komolyan vétkezni; másodszor, látszólag jámbor volt; harmadszor, volt egy nagyon jámbor keresztény anyja (egyetért, ez fontos); negyedszer, tudott Krisztusról, és láthatóan a keresztségre készült, de nem volt ideje (korábban a keresztények nem egy-két hétre, hanem hónapokra, sőt évekre jártak a katekumenbe); Ötödször, azok, akik akkoriban katekumenek voltak, szükségszerűen őszintén megbánták bűneiket, még papi gyónás nélkül is, tehát ki kifogásolhatja nekem, hogy a bűnök ilyen őszinte megbánása lelkileg nem előnyös és haszontalan? Mire vezetek pontosan? Egy ilyen jámbor fiatalember, egy jámbor keresztény anya fia, aki már jóindulatú volt Krisztushoz, nem érte meg a fáradságot, hogy Szent Huárhoz könyörögjön Isten előtt.

Most képzeljünk el például egy nőt, aki idős korában halt meg, aki hitetlenségben élt, istenkáromlott, parázna, abortuszt csinált, lopott (ki nem lopott a szovjet időkben?) stb., röviden egy nagy mindenféle megbánhatatlan bűn. Mit remélhet az ember, aki üdvösségéért imádkozik a szent közbenjáró Uarhoz?!

A rokonok lelke azonban továbbra is kétségbeesett, valóban nem lehet megmenteni vagy javítani az öngyilkosok és a megkereszteletlen rokonok helyzetén?

Ha házastársa terhes, ha a családban csecsemők és kisgyerekek vannak, SZIGORÚAN TÜRJÜK el az otthoni imádkozástól az öngyilkosokért és a meg nem keresztelt emberekért, különösen a kereszteletlen öngyilkosokért, hogy elkerülje a gyermekek egészségügyi problémáit. családtagok, terhes és szoptató nők.

Ha minden magasabb meghatározott feltételek Ezek természetesen nem vonatkoznak rád, megpróbálhatod bevállalni ezt a házi ima bravúrt. azonban SZÜKSÉGSZERŰEN vegyen áldást a paptól, és ha megtagadja, ne viselkedjen felháborítóan - ennek nem lesz jó vége, és ne feledje: „az engedelmesség nagyobb, mint a böjt és az imádság”.

Jobb, ha böjtöléssel kezdi az imaböjtöt (szükségképpen áldással!), vagy többnapos böjtök alkalmával, ha a halál után negyven nappal senki sem imádkozott magánéletben ilyen halottakért. Az optinai Nektary szerzetes azt tanácsolta legalább három kereszténynek, hogy imádkozzanak egyszerre. Imádkozás előtt és közben gyónjon és vegyen szentáldozást gyakran, lehetőleg hetente (ismét áldással). Minden nap egyél egy darab prosphorát és szenteltvizet. Rendeljen szarkalábat saját és közeli családtagjai egészségéről. Ne feledje, hogy az öngyilkosokért és a nagy bűnösökért imádkozni nagy lelki bravúr, ne tegyétek ezt véletlenül, időnként. Ismétlem, nagyon is lehetséges, hogy az elhunyt lelkének emlékét érzékelve az imádkozó személy egyúttal lelki állapotának társává válik, bekerül lelki vágyainak területére, eljön. érintkezésbe lép a bűneivel, a bűnbánat által meg nem tisztítva. Ettől természetesen semmi jó nem várható. Még egy olyan nagy aszkétának is, mint Szarovi Szerafim, nehéz volt imádkozni néhány súlyos bűnösért.

Van egy másik, azt hiszem, nagyon jámbor és A helyes út kegyelmet kapni Istentől bármely személy számára. Olvassa el imával együtt az evangéliumot lelke üdvösségéért, naponta egy-két fejezetet - „A hit tehát hallásból van, a hallás pedig Isten beszédéből.”(Róm 10:17). Honnan származik a Krisztusba vetett üdvözítő hit egy elhunyt, meg nem keresztelt és öngyilkos kishitű öngyilkos számára, ha nem tudja "Isten szavai"? Sajnos ez a mi közös szerencsétlenségünk – sok ortodox keresztény, még a nagymama is, aki szinte minden nap részt vesz az istentiszteleten, nem olvassa, vagy keveset olvas a Szentírásból.

Ha elkezdtetek imádkozni, és ti, szeretteitek, gyerekek elkezdtek komoly problémákat egészséggel, azonnal hagyja fel erőfeszítéseit, és egyszerűen mondjon le, bízva Isten irgalmában ennek a személynek a sorsát illetően.

"Isten igazságossága nem hibázik, és ezzel nyugtassa meg magát, amennyire csak lehetséges." - írta bölcsen a már említett archimandrita János (paraszt).

Lemondó egy hozzád közel álló személy öngyilkosságának tényével élj méltó, igaz keresztény életet a Megváltó Krisztusba vetett hittel, hogy lelked a paradicsomi halál után újra egyesüljön az Úrral, és ott közvetlenül Tőle magától megtudja, Isteni akarat erre az esetre. Ha van bizonyos haszna az imáidnak az öngyilkossághoz, imádkozz buzgón, amikor már Isten Királyságában vagy. A keresztények igazságos imákat kérnek Isten szentjétől, akik most a paradicsomban állnak előtte, maguk és elhunyt hozzátartozóik számára. Tehát mi akadályozza meg azt a keresztényt, aki a mennyben találja magát, hogy imádkozzon a pokolban élő rokonaiért?

Mentsd meg magad, és körülötted ezrek üdvözülnek - ne felejtsd el Szarovi Szent Szerafim e szavait.

Uram, irgalmazz és ments meg minket!

Maxim Stepanenko, felügyelő

Az Ufai Egyházmegye Missziós Osztálya

orosz ortodox templom

Ufa Egyházmegyei Közlöny, 2006. 2-3. szám. –P. 8-9.

Válaszd az életet Krisztussal!

„Mert annyira szerettem Isten béke,

hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen” (János 3:16).

„Válaszd az életet, hogy élhess és szeresd az Urat te és a te utódaid a te Istened, hallgatott a hangjára és ragaszkodott Hozzá; mert ez a te életed és napjaid hossza...” (5Móz 30,19-20)

2011. július 30., 21:29 | kérdés
M.Alexandra!
Apám öngyilkos lett. Anyám és én nem voltunk házasok.
Mit kellene tennem?
Ez hatással lesz az életemre, a gyermekeim életére?
Alexandra válaszol
Elmentél a metropoliszodba, hogy engedélyt kérj egy távollévők temetésére?
Ezt kötelező megtenni.
Csak te tudod megkönnyíteni a sorsát a következő világban. Akkor az Úr nem hagyja segítség nélkül gyermekeiteket.
Egy napon egy diák az Optina idősebb Leonidhoz (a sémában Leo, aki 1841-ben halt meg) vigasztalhatatlan gyászában fordult elhunyt öngyilkos apja miatt, és megkérdezte, hogy imádkozhat-e érte, és hogyan. Mire az idősebb így válaszolt: Vezesd alá magad és a szüleid sorsát is a bölcs és mindenható Úr akaratának. Imádkozz a Legjobb Teremtőhöz, teljesítve ezzel a szeretet és a gyermeki kötelességeket, az erényesek és bölcsek szelleme szerint:
Keresd, Uram, apám elveszett lelkét: ha lehet, irgalmazz! A sorsotok kifürkészhetetlenek. Ne tedd ezt az imámat bűnnek értem. De legyen meg a te szent akaratod.
Ezzel az imával otthon is imádkozhat olyan hozzátartozóiért, akik engedély nélkül oltották ki az életüket, de tekintettel a korábban leírt bizonyos lelki veszélyre, az otthoni imádkozáshoz feltétlenül áldást kell venni a paptól.
A patrisztikus örökségből ismertek olyan esetek, amikor a hozzátartozók intenzív imájával az öngyilkosok lelkének sorsa enyhült, de ennek eléréséhez egy ima bravúrt kell végrehajtani.
Ebben az utasításban minden hasonló helyzetben lévő keresztény számára sok vigasz van, amely megnyugtatja a lelket abban, hogy átadja magát és az elhunytat Isten akaratának, mindig jónak és bölcsnek.
Az öngyilkosságokért is imádkoznak (naponta, privátban, azaz otthon, a pap áldásával) Uar szent vértanúhoz.Imádság Huar szent vértanúhoz
Ó, Uara vértanú tiszteletreméltó szentje, buzgón buzgólunk az Úr Krisztusért, megvallottad a mennyei királyt a kínzó előtt, és komolyan szenvedtél érte, és most az Egyház tisztel téged, mivel az Úr Krisztus dicsőít téged a menny dicsősége, aki megadta neked a nagy merészség kegyelmét feléje, és most ott állsz előtte az angyalokkal és Uesha legmagasabb arcán, és tisztán látod a Szentháromságot, és élvezed a Kezdő Ragyogás fényét , emlékezz a gonoszságban meghalt rokonaink sóvárgására is, fogadd el kérésünket, s mint Kleopatrin, a hűtlen faj is megszabadított imáid által az örök gyötrelemtől Te, ezért emlékezz az Isten ellen eltemetettekre, akik kereszteletlenül haltak meg kérj szabadulást az örök sötétségből, hogy egy szájjal és egy szívvel dicsérjük mindannyian a Legkegyesebb Teremtőt örökkön-örökké. Ámen.
Útmutató az öngyilkosságokért való imádkozáshoz
Az optinai vének még az öngyilkosságokról is megengedték, hogy a zárkai imán emlékezzenek meg, akikért Alexandriai Timóteus 14. szabálya szerint nem lehetett felajánlani az egyházban.
Az optinai Ambrose szerzetes ezt írta egy apácának: „Aszerint egyházi szabályok Nem szabad emlékeznie a templomban történt öngyilkosságra, de a nővére és a rokonai privátban imádkozhatnak érte, ahogy Leonyid elder megengedte Pavel Tambovcevnek, hogy imádkozzon a szüleiért. Írd ki ezt az imát... és add át a szerencsétlen ember családjának. Sok példát ismerünk arra, hogy Leonyid elder imája sokakat megnyugtatott és megvigasztalt, és érvényesnek bizonyult az Úr előtt.”
Hazai aszkéta Schema apácánkról, Afanáziáról azt mondják, hogy Divejevói Boldog Pelageja Ivanovna tanácsára háromszor böjtölt és imádkozott 40 napon keresztül, és naponta 150-szer olvasta fel a „Szűz Istenanya, örvendj” imát testvéréért. aki részegen felakasztotta magát, és kinyilatkoztatást kapott arról, hogy imájával bátyja megszabadult a kínoktól.
Az elhunytak megemlékezése alázatból és a Szent Egyház iránti engedelmességből, otthoni és zárkánk imájába áthelyezve, értékesebb lesz Isten szemében, és örömtelibb az elhunytak számára, mint a templomban, de megsértéssel és elhanyagolással. egyházi statútumokról.
Különös figyelmet kell fordítani az elhunytak emlékére való alamizsnára, amely az igaz Tóbit szavai szerint megszabadít a haláltól, és nem engedi leszállni a sötétségbe...
Utca. A Stúdita Fjodor azt tanácsolja, hogy adjon alamizsnát az eretnekeknek, az optinai vének pedig azt parancsolják, hogy tegyék ugyanezt az öngyilkosok esetében.
Imádkozz, ne félj senkitől, csak Istentől.
Jobb, ha nem mondjuk el a gyerekeknek, hogy a nagyapjuk öngyilkos lett.
Isten kegyelme neked.

Természetesen nehéz tanácsot adni azoknak, akik ilyen gyászt éltek át, mert egyetlen szavunk sem képes pótolni ezt a szörnyű veszteséget, legyen az bármilyen szeretetteljes, meleg és szívből jövő. Gyász, amikor a szeretett ember meghal. A legrosszabb az, ha ez egy gyerekkel történik. És ezt valószínűleg lehetetlen a végsőkig túlélni, megérteni, elfogadni. Ez olyan fájdalom, amellyel az embernek élete végéig együtt kell élnie.

A körülöttünk élők gyakran igyekeznek kerülni ezt a témát. És egyáltalán nem azért, mert félnek attól, hogy megrendülnek lelki egyensúlyuk, vagy elrontják a hangulatukat, hanem félelemből még egyszerérintse meg és nyissa ki a sebet.

Biztos vagyok benne, hogy az embert soha nem szabad egyedül, figyelem nélkül hagyni, ha ő maga nem keresi a magányt. A legtöbb fő probléma modern élet- csak a kommunikáció és az egymásra figyelés hiányából. Kiderült, hogy teljesen képtelenek vagyunk egymásra figyelni, és együtt élni egy másik ember fájdalmával és szerencsétlenségével. És ez a mi szomorúságunk. Teljesen elfelejtettük az első keresztény közösség egyik fő alapelvét, ahol nem voltak idegenek, ahol mindenki rokona volt egymásnak, és mindenki fájdalma és öröme az egész közösség fájdalma és öröme volt. Manapság néha még a nevét sem tudjuk, aki ott áll és imádkozik mellettünk a templomban (csak annyit tudunk róla, hogy piros kabátja van, ami idegesítő).

Azok az emberek, akik átélték a szeretett személy elvesztése miatti gyászt és fájdalmat, tízszer több szeretetet, figyelmet és törődést igényelnek, mint bárki másnak. Ez segít, ha Isten úgy akarja, hogy legalább egy kicsit elsimítsa a fájdalmat.

És természetesen imádkoznunk kell egymásért. Ha ez a szeretteivel történt, imádkoznod kell értük! Ha az a személy, akivel ez a szerencsétlenség történt, nem idegen számodra, imádkoznod kell érte! Mert az ima az, ami összeköt bennünket egymással. Ha megtagadjuk az imádkozást egy személyért, akkor ezzel azt mondjuk, hogy idegen számunkra, hogy nem szeretjük. Akkor minden részvétnyilvánításunk képmutatás. Senki és semmi nem akadályozhat meg minket az imádkozásban.

Természetesen lehetnek olyan iránymutatások – hagyományok, kialakult gyakorlatok, papi tilalmak –, amelyek korlátozzák egyik-másik típusú liturgikus megemlékezést. De ez nem ilyen egyszerű. Hála Istennek, most vita folyik erről a kérdésről. Itt elvileg nem lehetnek klisék. Az emberi imát szabályozó végső törvények vagy dogmák nem létezhetnek.

A katasztrófa során elsősorban azokat mentik meg, akik nem tudnak magukon segíteni: gyerekeket, időseket és fogyatékkal élőket. De az egyházban kiderül, hogy temetést tartanak a keresztények számára, de az öngyilkosok egyházi megemlékezés nélkül maradnak.

Kifejtem személyes álláspontomat, mint pap, mint keresztény: szilárd meggyőződésem szerint az orosz ortodox egyházban kialakult hagyomány, a temetési szertartás visszautasítása és az egyházi megemlékezés korlátozása öngyilkosság esetén. olyan gyakorlat, amely a forradalom előtti időszakban alakult ki, és kizárólag pedagógiai szempontok határozták meg. A férfi ekkor még tudta, hogy ha öngyilkos lesz, megfosztják a templomi temetéstől, a temető kerítése mögé temetik, szerettei pedig soha nem imádkozhatnak érte.

Mindezek a tényezők nagyon erősek voltak pszichológiai hatás, amely megállt, ha nem is mindenki, de a legtöbb ember, aki elgondolkodott vagy elkezdte ezt a lépést. Erőteljes pedagógiai érv volt, amely megtette a dolgát.

Ma meg kell mondanom őszintén, mindez kevés embert megállít. Az ilyen állapotban lévő embereket nem elsősorban az egyházi megemlékezés foglalkoztatja. Ezért úgy gondolom, hogy ha a hozzátartozók kérik, és ha az illető keresztény volt, öngyilkosok temetését kell végeznünk.

Formálisan Alexandriai Timóteus 14. szabályára hivatkozunk, amely szerint az öngyilkosoknak nem lehet temetési szertartása. Azt kell mondanom, hogy manapság nagyon lazán kezeljük a kánonokat, néhány dolgot elhagyunk, másokat nem. És könnyen találhatunk olyan kánont, amely igazolja vagy megerősíti ezt vagy azt az ítéletet, cselekedetet. Gyakran mondjuk, hogy a kánonjogban ott van az „oikonomia” és „akrivia” fogalma. Úgy gondolom, hogy az öngyilkosok temetésének engedélyezése pontosan az irgalom és a gazdaságosság útja, amelyet követnünk kell. Számos példa van arra, hogy olyan emberek temetését végezzük, akik formálisan keresztények, természetes halállal haltak meg, de életük során istenkáromlók és ateisták voltak. Erkölcsi és erkölcsi életük nagy kérdéses, de mi azt énekeljük, hogy „pihenj a szentekkel”, és semmi sem gyötri a lelkünket. Ez is teljesen helytelen.

Sok olyan eset ismert, amikor az emberek öngyilkosságot követtek el, elkövették ezt a szörnyű bűnt, szörnyű bűntettek lelkük és természetesen a körülöttük élők ellen is - de ugyanakkor keresztények voltak. Nem tudjuk, mi játszódik le minden ember lelkében, aki így dönt. Ez titok. A temetési sorrendben csodálatos szavak vannak: a halál szentség. Egyedül az Úr ítéli meg az ember lelkét.

Paradoxon: ezzel szemben nagyon sok olyan embernek végzünk temetést, aki esetleg egyáltalán nem szeretne temetést...

Úgy gondolom, hogy ez a lelkipásztori felelősség körébe tartozó kérdés, amelyet nem lehet egyszerűen formálisan megközelíteni. Ha bizonyítékot hoz mentális betegségöngyilkosok, akkor engedélyezik a temetési szertartást. – Engedje meg, hogy elvégezzem a fiam temetését, aki öngyilkos lett. - "Hozzon nekünk egy igazolást a pszichiátriai kórházból, hogy beteg, akkor adunk neki egy italt." Ez nagyon gyakran előfordul.

Nemrég egy férfi jött hozzám, akinek a fia öngyilkos lett. Nem talált magának helyet, éjjel-nappal követett. A papsághoz fordult. Azt mondták neki: hozzon igazolást a pszichiátriai kórházból. És nem volt hajlandó igazolást vinni, mert a fia mentálisan egészséges volt. Úgy vélte, ez a hazugság is árulás lenne – mint mindent, ami a fiával történt, ezt is a vele szembeni árulás következményének tartotta. Szerintem ez helyes.

Ők tartották Marina Tsvetaeva temetését, és sok más ember temetését is ők tartották. Ez azt jelenti, hogy valakinek temetést tudunk tartani. Ha közbenjár valakiért, az többé nem számít bűnnek. Ha magas beosztású, vagy hozzon magával egy pszichiáter igazolást, vagy egyeztessen a püspökkel... De ha nem tud átjutni a püspökhöz, ha Szibériában él, és általában vidéken és nem tudod mit csinálj, akkor a fiadat vagy a lányodat nem fogják megbüntetni...

Minden esetet külön kell vizsgálni, mert hirtelen halál nem tartozik semmilyen szabály hatálya alá. Fontos, hogy a pap minden ember halálát személyesen vegye. Ha bele akar lépni annak a fájdalmába, aki hozzá fordult, akkor szerintem képes lesz helyesen dönteni.

Hála Istennek, hogy most megvan az „imádságos vigasztalás szertartása az engedély nélkül elhunytak hozzátartozóiért”. Szerintem rövid, nem teljesen érthető, kicsit furcsa benyomást hagyva, de hála Istennek, hogy egyfajta kezdetként létezik. Ez már egyfajta vigasztalás a hozzátartozóknak, mert a nyugalmi imára mind az öngyilkos személy lelkének, mind pedig mindenekelőtt a rokonoknak szüksége van. Mert amikor a gyermeked elmegy, semmi sem marad az életben, ami pótolhatná ezt a veszteséget. Az ima pedig támogathat, megelőzhet más öngyilkosságot. Képes meggyógyítani ezeknek az embereknek a lelkét, Isten felé fordítani őket, és életük újragondolására ösztönzi őket.

Ha korábban pedagógiai okokból nem tartottak temetést az öngyilkosok, akkor most szükség lenne - pedagógiai okokból is (a hozzátartozóikkal kapcsolatban). Még egyszer megismétlem, hogy ez az én személyes véleményem.

Hol keressenek reményt és vigasztalást a hozzátartozók, ha nem kaptak engedélyt az egyházi megemlékezésre?

Úgy gondolom, hogy mindent meg kell tenni annak érdekében, hogy a temetési szertartás megtörténjen. Ez a hozzátartozók hatáskörébe tartozik. Kérésekkel kell zaklatni a papot és a hierarchiát, nem szabad feladni, soha ne ess kétségbe. Ha szükségünk van valamire, hegyeket mozgathatunk. És ha valamire szükségünk van, arról éjjel-nappal beszélni kell, kiabálni, kérni, követelni, sétálni, valami mást. És ha nem imádkozunk, ha nem kérünk, akkor nincs rá szükségünk.

Ha a temetési szertartás valamilyen okból nem történik meg (vagy éppen ellenkezőleg, megtörténik), akkor ismét meg kell értened, hogy maga a temetési szertartás nem amnesztia, mint ahogy annak hiánya sem mondat. Nem ez az egyetlen dolog, ami megváltoztathatja az ember életét a jövőben, nem ez a végső ítélet. Millió példa van a sivatagi szerzetesekre, akik nem voltak megrögzöttek. Sok szent van, akinek a testét nagyon istenkáromlóan kezelték haláluk után. Nem hasonlítom össze az öngyilkosságot az aszkéta szerzetesekkel, de azt mondom, hogy a temetési szertartás nem dönti el az ember életét az örökkévalóságban.

Végső soron mi az a temetési szolgáltatás? Ebben az esetben maga a pap nem végez semmilyen szent cselekedetet. Az összegyűlt közösség nevében hangosan kimondja az Istenhez intézett ima szavait. És ha nem mondta ki hangosan, gyűljünk össze, és mondjuk ki ezeket a szavakat. Igen, persze, egyáltalán nem teszem egyenlőségjelet a cellás imát az istentiszteletekkel. De nem kell mindent a papra hárítani, ezzel megoldva a problémát. Magának kell imádkoznia. Erre egész életedben emlékezned kell. Nem arról van szó, hogy beteg lett volna a lelkem, aztán végre elvégezték a temetést, megáldották a földet, elvitték a temetőbe, kiöntötték ott, és leemelték a követ a lelkemről. Semmi ilyesmi. Egész életedben imádkoznod kell egy személyért.

De senki sem tilthatja meg, hogy személyesen imádkozzunk. Az ima olyasvalami, aminek nincs idő, tér vagy bármilyen más határ. Ha kapcsolatot érzünk egy szeretett személlyel, akkor minden nap és órában imádkozzunk érte. Imádkozz, hogy az Úr bocsásson meg neki mindent, amiért nem volt ideje bocsánatot kérni ebben az életben. Imádkozni, hogy az Úr bocsássa meg neki ezt a bűnt, könyörüljön rajta, tegyen minket bölcsekké az Úr, hogyan tegyünk, hogy valahogyan segíthessünk azokon az embereken, akiket az Úr e földre helyezett mellénk. Az emberi erő csak az imádságban rejlik. Az ima az, ami összeköti az embereket egymással. Semmi más nem tudja helyreállítani ezt a kapcsolatot.

Természetesen sírunk. Mert sajnáljuk... elsősorban magunkat. Ez egy természetes emberi tulajdonság. De ha nem vagyunk közömbösek egy elhunyt ember lelkének sorsa iránt, akkor imádkoznunk kell érte.

Hisszük, hogy az élők imái által az Úr megváltoztatja a halottak sorsát. Az Egyház nagyon világosan beszél erről az istentiszteletében. Szentháromság szent pünkösd napján térdelő imáinkban „azokért imádkozunk, akik a pokolban vannak”. Ez azt jelenti, hogy szilárdan bízunk abban, hogy a közösség imái által az Úr képes megváltoztatni ezeknek az embereknek a sorsát. Miért várjuk tehát előre Isten ítéletét azzal, hogy azt mondjuk, hogy ez lehetetlen? Sőt, imádkoznunk kell az öngyilkosokért, alárendelve lelkét, mint minden ember lelkét, Isten ítéletének.

Általánosan elterjedt az a hiedelem, hogy az öngyilkosságokért való imádkozás azt jelenti, hogy árthatsz magadnak. Ez egy mítosz?

Természetesen ez egy mítosz. Bejutni a vízbe és megmenteni egy embert, egyben árt is magának. Azok az emberek, akik megmentettek másokat Krimszkben, maguknak is ártottak. Legjobb esetben tüdőgyulladás, és legrosszabb esetben is ismerünk példákat arra, hogy emberek haltak meg, miközben megmentenek másokat. Bármivel árthatsz magadnak, ha nagyon óvatosan bánsz magaddal. Gyakran nagyon óvatosan hordjuk magunkat, félünk „kiönteni magunkat”. Ha tintasugaras tollat veszel, foltot teszel a nadrágodra, és magadnak is ártsz. Ezért mit is mondhatnánk az imáról... Az emberekért való imádkozás vérontást jelent, ahogy Silouan szerzetes mondta. Ha nehéz bármivel is terhelni magát, beleértve az imát is, akkor felejtse el, és ne gondoljon rá, vigyázzon az egészségére.

Mi az ima? Először is egy beszélgetés Istennel. Hogyan árthatsz azzal, ha beszélsz Istennel?

Hozz magadra valamit...

Ha csak úgy tekintünk Istenre, mint valamiféle félelmetes bíróra, aki fejen ad azért, amit kértünk valakitől. Hogyan árthatsz magadnak, ha bocsánatot kérsz Istentől egy másik emberért? Nem magadnak – ez nagyon fontos. Túl gyakran kérdezzük magunkat. Ha mást kérünk, hogyan árthatunk magunknak? Ez az, amit Isten vár. Ez az ima tízszer közelebb áll Istenhez, mint az önmagunkért való imádság. Mert önzetlen, mert azoké, akik már nem kérhetik magukat. Lehet, hogy az Úr eltűr minket a földön, csak azért, hogy imádkozhassunk egy másik emberért.

Zosima elder a Karamazov testvérekben ezt mondja: „Minden nap, és amikor csak teheti, ismételje meg magában: „Uram, könyörülj mindazokon, akik ma előtted állnak.” Mert minden órában és minden pillanatban emberek ezrei hagyják el életüket ezen a földön, és lelkük az Úr előtt áll – és hányan váltak el a földtől elszigetelten, senki sem tudja, szomorúságban és gyötrődésben, hogy senki sem fogja sajnálom őket, és egyáltalán nem is tud róluk: éltek-e vagy sem."

Mindannyiunknak emlékeznünk kell erre a parancsolatra. Minden nap és órában imádkozzatok azért, akit az Úr elhívott a földről.

Mik voltak a távozás okai – hagyjuk Isten kezében. A következő világban sok meglepetés vár ránk. Találkozunk ott valakivel, akivel egyáltalán nem számítunk, és talán nem is fogunk találkozni olyannal, akinek a túlvilági sorsához nem volt kétségünk. Ezért ezt Isten ítéletére bízzuk. És az Úr szeretettel ítél.

Nincs elég szeretetünk. Túl gyakran beszélünk igazságról és igazságról. Az igazságosság és az igazság üres szavak szeretet nélkül. Ráadásul az igazságosságról és az igazságról alkotott felfogásunk szeretet nélkül torz. Isten ítélete nagyon különbözik az emberi ítélettől.

Sokszor hallottunk olyan történeteket, amikor az Úr utolsó pillanatban megmentett egy öngyilkosságot - elszakadt a kötél, vagy hirtelen valaki meglátogatta. Az öngyilkosok hozzátartozói pedig tanácstalanok: miért ment meg az Úr egyeseket, de másokat nem?

Arra nem lehet válaszolni, hogy az Úr miért így cselekszik, és miért nem másként. Miért veszi az Úr az embereket egy bizonyos pillanatban, hol korábban, hol később? Miért engedi meg az Úr a fájdalmat és a szenvedést ezen a földön. Mondhatjuk persze: valószínűleg ez történt velünk, mert ez így van. Valószínűleg megcsúsztam és elestem ma, mert ma reggel rohantam dolgozni, és nem hoztam át az idős hölgyet az utca túloldalán. Találhatunk néhány magyarázatot, bár ezek mind nagyon-nagyon távoliak lesznek. Persze hála Istennek, hogy elkezdünk elmélyedni magunkban és keresni a válaszokat...

Az egyetlen helyes válasz mindenre, ami történik, Isten akarata. Ha meg tudnánk magyarázni Isten döntéseit, mi magunk is egy szintre állnánk Istennel – „Én mindent tudok, meg tudom értelmezni Isten akaratát”. Nem ismerhetjük őt.

Az Úr az emberi elme és értelem számára teljesen felfoghatatlan, megmagyarázhatatlan, a szív számára olykor nehezen befogadható módon vezeti az embereket az üdvösségre, és úgy rendezi el, hogy minden a lélek javára legyen. És bíznunk kell Istenben, Istenre kell bíznunk az életünket: „Uram, nem értem, nem értem, nem értem, nagyon nehéz megbékélni, de hiszek Neked, bízom Te." Bíznod kell Istenben, és Istenbe vetett bizalommal kell elfogadnod mindent, ami történik. Hálával, ha felajánlhatjuk, de mindenekelőtt bizalommal.

Megmagyarázhatatlan, hogy az Úr miért teszi ezt. Egyes dolgokat egy idő után megértünk, van, amit a földön nem értünk, de az örök életben megértjük, de ez Isten gondviselése mindannyiunk számára. Nem kell mindig elmélyedni az élet mechanikájában. Minden bukásunk abból fakad, hogy nem bízunk Istenben.

Mit jelent a „nem bízunk”?

Mindig ki akarjuk igazítani Őt, nem fogadjuk el szívünkben, ami velünk történik.

A bizalom nem azt jelenti, hogy az áramlással haladunk. Gyakran előfordul, hogy mi, ortodoxok azt mondjuk: „Isten akarata ez. Szóval, Isten megáldotta így”, és boldogan mosunk kezet. Főleg, ha ez befolyásolja elképzeléseinket arról, hogyan kellett volna cselekednünk.

De anélkül, hogy feladnád az életedben való részvételt, mindent el kell fogadnod, ami történik – mind a bánatot, mind az örömöt – szilárdan el kell hinned, hogy Istentől van. „Elfogadom, Uram. Panasz nélkül elfogadom. Kérem, segítsen nekem ezt túlélni, együtt élni vele, az általad felvázolt keretek között, abban az irányban cselekedni.” Ez az Istenbe vetett bizalom.

Sok öngyilkos rokont mardos a bűntudat, hogy nem sikerült időben megállítani, nem látták, hogy valami szörnyűség történik az emberrel. Hogyan lehet megszabadulni ettől a bűntudattól?

Semmiképpen. És nem kell megszabadulni a bűntudattól. Vagy felejtsd el ezt a személyt, töröld ki a szívedből. Ha bűnösnek érezzük magunkat, az a mi hibánk, és nem kell ecsetelnünk. Maga az Úr fogja meggyógyítani és enyhíteni ezt a fájdalmat. Valahogy begyógyul a seb, az Úr ad vigasztalást. De azt próbálni kitalálni, hogyan felejthetjük el ezt, rossz, mert ha ez valakivel megtörtént, akkor az mindannyiunk hibája.

Semmi sem történik semmiért. Nem más a hibás. Mi vagyunk a hibásak – azok, akik ezzel az emberrel éltek. Az öngyilkosság tragédiájának gyökere mindig a szeretteink által elkövetett árulás áll. Nem hallottuk, nem akartuk hallani, nem láttuk, nem akartuk látni, nem néztünk hátra, nem néztünk, nem kérdeztünk , nem voltunk ott, nem kértünk újra, megtagadtuk a szeretetet, a figyelmet. A szeretett személy figyelmének minden megtagadása árulás vele szemben. Mert mindannyian arra vagyunk hivatva, hogy szeretetet adjunk egymásnak, vigyázzunk egymásra. Az Úr ember alakjában jött a földre, mindig emberen keresztül válaszol, és emberen keresztül érkezik hozzánk.

Nagyon gyakran eláruljuk egymást. Mindenki máshogy éli meg az árulást. Néha letöröltük és elfelejtettük, néha nem figyeltünk, néha megfájdult a szívünk és helyreállt a kapcsolat. És néha történik valami, amin nem lehet változtatni. Az életet sajnos nem lehet vázlatként leírni, majd teljesen átírni. Vannak dolgok – ha ma megtettük őket, holnap már nem tudjuk visszavonni őket. Vagy fordítva – ha ma nem tettünk meg valamit, soha többé nem fogjuk tudni megtenni.

Ezért egész életében bűntudattal kell élnie. Élnünk kell, és egész életünkben bocsánatot kell kérnünk Istentől magunknak és az elhunytnak. Nagyon fontos emlékezni erre a felelősségre.

Mit tehetnek még egy öngyilkos hozzátartozói öngyilkos szeretteikért?

Határozottan jó cselekedetek. Az Úr elvett közülünk néhányat, de a földön hagyott minket. Ez sem csak arra való, hogy mászkáljunk és szívjuk az eget. Mi a célja az embernek? A célunk pedig az, hogy szeressünk és szeretetünket adjuk másoknak. Ezért szeretetet kell adnunk azoknak, akik velünk maradnak ezen a világon. Segítsünk azoknak, akiknek tudunk segíteni. És nagyon gyakran a teljesen jelentéktelen segítségünk, amely számunkra semmit sem jelent, megkönnyítheti, és néha gyökeresen megváltoztathatja egy másik ember életét. Nekünk néhány pénzösszeg- apróság, de ez a pénz ma valaki életét megmenti.

Sajnos nem mindent lehet pénzzel megoldani. Valamit globálisan kell adnod magadból, anyagilag és erkölcsileg egyaránt. Erkölcsi és fizikai téren. Személyes véleményem az, hogy az Úr még jobban megkönyörül az elhunyton, látva jócselekedeteinket és segítségünket. Nem hiába tartunk temetést, hívjuk meg a szegényeket és betegeket, és etetjük őket az elhunytak emlékére. Erre a mi irgalmunkra nem Istennek van szüksége, hanem az emberi léleknek. Az Úr elfogadja ezt az áldozatot.

Emlékezzünk Szentpétervári Szent Xénia bravúrjára, ahogy férje halála után magára vette az ostobaságot. Miért? Annak érdekében, hogy megkönnyítse posztumusz sors egy házastárs, aki hirtelen meghalt bűnbánat nélkül. Ezt a célt pedig az irgalmasság cselekedeteivel, az ima cselekedeteivel és teljes mértékben Istennek szentelve érte el.

Néha tanácsos alamizsnát adni, és gondolatban elmondani Istennek, hogy milyen ember ez.

Az Úr maga fogja megoldani. Alamizsnát nem valakiért kell adni, hanem valakinek, mert ez az ember rászorul. Adnod kell neki, és az Úr megszámolja. Beírja a mi számlánkra, az elhunytak számlájára – Istennek megvan a maga számlája. Ha látod, hogy valakinek szüksége van rá, vedd ki és add oda.

Anélkül, hogy elgondolkodna azon, hogy valóban rászorulóról van-e szó?

Nagyon összetett kérdés, amire nincs saját határozott válaszom. Nagyon sok csalónk van, akik a gyerekeket is kihasználják. Persze kell némi érvelés. Nem könnyű egy rubelt adni és ezáltal kifizetni, eltávolítani a bűnt a lelkedből. Persze valahogy adni kell azoknak, akiknek valóban szükségük van rá.

De jobb a másik irányba hibázni, mint egyáltalán nem adni. Tudod, olyan ritkán adunk és adunk, hogy az a megértésünk, amit rossz embernek adtunk, akkora csalás, mekkora hazugság! Százszor mentünk keresztül, és nem adtunk oda valakinek, akiről tudjuk, hogy pontosan szüksége van rá.

Nem véletlen, hogy városainkban - templomok falainál, mozgólépcsőknél, metróállomásokon - van ilyen nagyszámú a rászorulók, a szegények, a nyomorultak, a nyomorékok. Ez életünk egyik jele. Az Úr így kopogtat a szívünkön.

2 hete apám öngyilkos lett. Mindössze 56 éves volt. Annak ellenére, hogy nagy családja van (2 felnőtt fiú, feleség, édesanyja még él, 3 unokája), ezt a tettet elkövette. Mindannyian nagyon szerettük, és gyakran mondta, hogy mindannyiunkat szeret. De Utóbbi időben sokat kezdett inni, és az alkoholt gyógyszerekkel kombinálta (magas vérnyomás miatt kezelték). Józan órái alatt az volt normális emberés terveket szőtt az életére az anyjával, de amikor részeg volt, hiábavaló volt beszélgetni vele, még kevésbé várni tőle bármiféle kinyilatkoztatást. Megpróbáltuk elhitetni vele, hogy csak ront a helyzeten. Azon a végzetes estén nem volt mellette senki, aki megállíthatta volna. Felöltözött és kiment a házból. Este felhívta az anyját, elköszönt és letette. Kb. 25-30 perccel később találtuk meg a garázsban... Általában nagyon ritkán sírok, de a halála óta nem telt el nap könnyek nélkül. Nagyon sajnálom az anyját és a testvérét, akik elsőként találták meg, nagyon sajnálom az anyját (nagymamát), aki túlélte a gyerekeit, nagyon sajnálom az unokáit, akikért soha többé nem jön óvodába vagy iskolába . Anya nem tudja tovább elképzelni az életét nélküle. Gyermekkoruk óta együtt vannak. Sokan ismerték és szerették, de ez nem mentette meg. EMBEREK! MINDEN HELYZETBEN VIGYÁZZON MAGÁRA ÉS ÉLETÉRE! SOK MÁS FÜGGETHET A TE EGY ÉLETEDNEK...
Támogassa az oldalt:

Fiú, életkor: 2012.06.31

Válaszok:

Fiam, hadd fejezzem ki részvétemet neked. Az egész családod most hihetetlenül szomorú és fájdalmas. Kövesse a http://www.memoriam.ru/ linket, olvassa el a webhelyen található anyagokat. Keresse fel az ottani fórumot http://www.memoriam.ru/forum/, olvassa el a gyászolók anyagait és témáit. Talán néhányan közületek meg akarja nyitni a saját témáját.
Isten segítsége a szörnyű gyász leküzdésében.

Elena, életkor: 55 / 2012.06.03

Őszintén együttérzek veled.Isten segítsen! Bátorságot neked!

Aikosha, életkor: 34 / 2012.03.06

Részvétem...

Aleana, életkor: 41 / 2012.03.06

Sajnálatomat és együttérzésemet fejezem ki önnek...
Apád hibát követett el... Nem hiszem, hogy felfogta, mekkora fájdalmat okozna neked. Aki bármit használ, előbb-utóbb elveszíti kapcsolatát a való élettel, szeme és szíve nem látja a legfontosabb, legegyszerűbb dolgokat.
Most már nem kaphatsz vissza semmit. Próbálj meg tovább haladni az életedben, és soha ne ismételd meg apád hibáját. Minden függőség megváltoztatja az ember személyiségét, úgy, hogy többé nem érti, mi is történik valójában. És egyre nehezebb uralkodni magán, már nem uralkodik magán. Valaki másé..(
Isten csak enyhíteni tudja ezt a fájdalmat, próbáljon meg gyakrabban járni templomba. Hogy a gonosz elkerülje a családodat. Isten áldjon.

Rita, kor: 27 / 2012.03.06

Együttérzek veled, nagyon nehéz elveszíteni egy szeretett embert.
személy.Tartsd meg.

Csendes horror!!! , életkor: 21 / 2012.03.06

Nagyszerű vagy, hogy megírod a történetedet ezen az oldalon. Sokan, akik elolvassák, megértik, mit jelent az „öngyilkosság”.
Fiam, hogyan vigasztalhatlak? Talán azért, mert mindannyiunknak megvan a saját útja, hogy apádnak talán nehéz volt megélnie... valamiért, nem tudom. Igen, nem bírtam ki. Igen, elromlott. De semmin nem lehet változtatni...
Az egyetlen dolog, amit te és a családod tehetsz érte, hogy emlékezz és imádkozz a lelkéért. Bármilyen fájdalmas is most, idővel valószínűleg egy kicsit könnyebb lesz... Ezen túl kell lépned.
A nagyapám meghalt. Sokáig, betegségtől. Volt egy szeretett felesége, gyermekei és unokája. És hihetetlenül nehéz volt mindenkinek, de most minden elmúlt. A fájdalom elmúlt, az emlék megmarad. És ez a legfontosabb.
Imádkozz édesapádért és családodért. Sok szerencsét.

Tina, életkor: 18 / 2012.03.06

Részvétem. Légy erős! Megérted, hogy most segítened kell a családodnak, mert csak ketten vagytok férfiak! Most imatámogatásra van szüksége, imádkozzatok érte!

Vadim, életkor: 55 / 2012.03.06

Elnézést, nem írtad a neved. Részvétem az egész családodnak! Ez hatalmas bánat. Csak csendben akarok lenni melletted! Semmi sem
Beszélni akarok. Csak tarts ki. Most már az egész családod támasza vagy. apámat is elvesztettem. Nagyon nehéz számomra nélküle. Pontosan egy éve ment el. De gyakran emlékszem rá és mosolygok. Természetesen mindig a szívemben lesz. És neked apa mindig a szívedben lesz. Bocsásd meg neki a távozását. Elnézést a sok szóért. Még egyszer részvétem neked. Az Úristen áldja meg egész családját!

Eleanor, életkor: 46 / 2012.06.03

Szia (sajnos nem láttam a neved). Megértem a bánatodat... apánk is elhunyt, de nem búcsúzott tőlünk, és nem volt konfliktus a családban, és az alkohollal sem volt gond, csak a munkahelyén tűnt el állandóan.. Megértem az érzéseit: bűntudat, harag, düh, tanácstalanság... de mindez normális egy ilyen helyzetben. És az anya fokozatosan megtanul nélküle élni - ne hagyja el, jó, hogy vannak unokák -, a gyerekekkel könnyebb lesz. A levelében úgy tűnik, megvádolja...semmi szükség – szerintem mindnyájatokat szeretett, csak össze volt zavarodva. Túléled a gyászt, a lényeg az, hogy jó emlékben maradj róla - valószínűleg sok jót tett az életében, és egy tett - még egy ilyen szörnyűség sem tudja kitörölni az összes jót. És készülj fel arra, hogy a pletykák központjává válj... sajnos ez nem vezet sehova... ne feledd - senkinek nem vagy köteles elmagyarázni semmit, és senkinek sincs joga megítélni mások tetteit... erőt és bölcsesség neked...

Julia, életkor: 2012.07.31

Isten éltessen, Fiam. Hiszem, hogy leveleddel megmented azoknak az életét, akik úgy döntöttek, hogy elhagyják...
Emberek, éljetek. Élj bármitől függetlenül. Még ha a fájdalom szét is szakítja a lelkedet, ne feledd: a fájdalmad elmúlik. És az érted érzett fájdalom örökre a családod és a barátaid szívében marad. Élő...

Jane Eyre, életkor: 15 / 2012.07.03

Mentsd meg és őrizd... légy erős... Együttérzek.

Olga Petrovna, életkor: 49 / 2012.03.07

Kérem, fogadja őszinte részvétemet! A vigasztaló szavak nem segítenek, tudom magamtól. Mit is mondjak...a történeted szolgáljon tanulságul azoknak, akik valami hasonlót fognak csinálni...őszintén együttérzek veled.