Ez a nap a történelemben:

1653. október 1-jén Moszkvában összeült a Zemszkij Szobor, amelynek feladata az volt, hogy megvizsgálja a korábban egységes ősi orosz állam földjei újraegyesítésének kérdését - Kijevi Rusz. És bár akkoriban a Tanács által mérlegelt kozákok kérése a lengyel elnyomástól kimerült délnyugat-ruszsi (akkor még Kis-Oroszországnak nevezett) összes népe nevében felszólaló, befogadás iránti kérelmét kielégítette. alatt magas kéz A moszkvai szuverén" háborút jelentett Lengyelországgal, a Tanács véleménye az egységes állam létrehozásáról egyöntetű volt.

Kis-Oroszország újraegyesítése a moszkovita Oroszországgal megfelelt az ókori orosz állam erőszakosan elválasztott lakosságának létfontosságú érdekeinek és törekvéseinek, és az egész korábbi történelemfolyamattól függött.

Mind a kisoroszok, mind a nagyoroszok ősei keleti szláv törzsek voltak, amelyek ősidők óta lakták a Kárpátoktól a Volgáig és a Balti-tengerig a Fekete-tengerig terjedő területet. A keleti szlávok a primitív közösségi rendszerből a feudális rendszerbe kerültek, közös területtel, vallással, kultúrával, közös nyelvvel és életmóddal. A VI-VIII században. HIRDETÉS ők alkották Európa legnagyobb ókori orosz nemzetét.

A társadalmi-gazdasági, politikai és kulturális fejlődés érdekei, valamint a külső ellenségekkel szembeni védekezés szükségessége Európa egyik legnagyobb és legerősebb államának, a Kijevi Rusznak a létrejöttéhez vezetett. A feudális társadalom fejlődési törvényei miatt azonban az ősi orosz állam számos különálló fejedelemségre oszlott. A 13. században. A mongol-tatár invázió keletről, a német és svéd agresszió nyugatról, a lengyelekkel és magyarokkal való ellenséges viszony rendkívül nehéz helyzetbe hozta Ruszt. Képes volt visszaverni a német és svéd támadásokat, de nem tudott ellenállni a mongol-tatár hordáknak.

A mongol-tatár invázió után az ókori orosz állam jelentősen meggyengült, amit szomszédai gyorsan kihasználtak. Már a XIV. A litvánok elfoglalták Nyugat-Ruszot (ma Fehéroroszország), Volynt, Kelet-Podóliát, Kijev környékét, Csernyigovo-Szevercsinát, valamint a szmolenszki területeket. Ugyanakkor a lengyelek elfoglalták a délnyugati orosz területeket - Galíciát és Nyugat-Volyint (és a 15. században Nyugat-Podóliát). Bukovina a Moldovai Hercegség, a Kárpátaljai Rusz pedig a XI. században került be. a magyarok kezére került. A 15. században Türkiye elfoglalta Moldovát és a Fekete- és Dél-Oroszország északi partvidékét. Azovi-tenger- Új-Oroszország (ma Ukrajna része), és vazallusi függővé tette az addigra az Aranyhordától kivált Krími Kánságot. A 16. században, már a Litván Fejedelemségtől, Lengyelország lényegében elszakította Kelet-Volin, Bratslav és Kijev régióit a Dnyeper bal partjának egy részével. Mindezen lefoglalások következtében a Kijevi Rusz olyan területekre szakadt, amelyek különböző országok fennhatósága alá tartoztak.

Az ókori orosz nép azonban még ezekben a nehéz körülmények között sem engedett az asszimilációnak: a korábban elért magas szintű gazdasági és kulturális fejlettség, belső ereje éreztette hatását. Az etnikai, gazdasági, kulturális és politikai kapcsolatok megmaradtak és tovább fejlődtek. Az egység és függetlenség eszméi, amint azt különösen a kijevi és galíciai-volini krónikák tanúsítják, * még a Kijevi Rusz feudális széttagoltságának időszakában is szilárdan gyökereztek az egész orosz nép tudatában. Ezért, miután belsőleg megerősödött, a nép felszabadító harcot vívott rabszolgaival szemben, és megpróbálta helyreállítani egységét.

Ez az egységvágy mindenekelőtt a Kis-Oroszország lakóinak Moszkva államba való áttelepítésében nyilvánult meg. A 13. század végétől minden osztály elköltözött: a parasztoktól a bojárokig és a hercegekig. Sőt, az utóbbiak rendszerint földjeikkel és parasztjaikkal együtt költöztek.

Népfelkelések hulláma söpört végig a megszállt területeken. A 14. század végén a kijevi régió fellázadt az idegen uralom ellen. A 15. század elején felkelések söpörték le Galíciát, Volynt, Podóliát és ismét Kijev környékét. A 15. század második felében különösen erősödött a kisoroszok harca rabszolgatársaik ellen.

Ebben az időben az orosz ellenállás apoteózisa a moszkvai állammá egyesült Északkelet-Rusz gyűlölt mongol-tatár igától való megszabadulás volt. Ezt követően ez volt az, amely döntő szerepet játszott az összes megszállt orosz terület felszabadításában és egyesülésében. Ahogy emelkedett, Moszkva egyre inkább az orosz nép súlypontjává vált, akik idegen rabszolgabírók igája alá kerültek.

A nagy „ugrai kiállás” után a cári kormány szinte azonnal aktív állást foglalt a lefoglalt földek visszaszolgáltatásának ügyében. 1492-ben III. Iván nagyherceg ezt követelte Litvánia nagyhercegétől: „...és adja át nekünk városainkat és vidékeinket, azokat a földeket és vizeket, amelyeket maga mögött tart.” **. Kijelentette a lengyeleknek, hogy „az Egyesült Nagy-Oroszország addig nem teszi le a fegyvert, amíg vissza nem adja a szomszédai által leszakított orosz föld összes többi részét, amíg össze nem gyűjti az összes népet”. Minden orosz földet „hazájának” neveztek a lakosság etnikai hovatartozása és történelmi múltjuk alapján. „Nem csak a mi szülőföldünk, amelynek városai és vidékei már mögöttünk vannak: és az egész orosz föld, Kijev és Szmolenszk és más városok... ősidőktől fogva... a mi hazánk...” ****” – magyarázták az orosz diplomaták.

Rettegett Iván az orosz földek visszaadását is követelte. Így 1563-ban átadott II. Ágost Zsigmond királynak egy listát, amelyen számos, a lengyelek által elfoglalt orosz földet és várost megneveztek. Köztük volt Przemysl, Lvov, Galich és mások. Orosz diplomaták a rusz jogait igazolva kijelentették: „... és ezek a városok az ősi orosz uralkodók voltak... és ez a hagyaték az ön uralkodójára esett... a Batu fogsága utáni nehézségek miatt, hogy az istentelen Batu sok orosz várost elfoglaltak, majd uralkodóink miatt... azok a városok kivonultak” *****. Mivel a megszállók nem is gondoltak az elfoglalt területek visszaszolgáltatására, az orosz népnek nem egyszer felszabadító háborúkat kellett megvívnia felszabadításáért.

A kisoroszok a maguk részéről szintén a moszkvai Oroszországgal való egyesülésért harcoltak. A 16. században Délnyugat-Rusz területén széles körű népfelszabadító mozgalmat indítottak. Kiemelkedő helyet foglaltak el benne a Zaporozsjében (ahogy korábban a Donnál és más helyeken az akkori Rusz déli határain) megjelent kozákok, akik később fontos szerepet játszottak Little történelmi sorsában. Oroszország a lengyel-litván hódítók elnyomása alóli felszabadulásért és Oroszországgal való újraegyesítésért folytatott harcában.

A felszabadító harc elfojtása és uralmuk erősítése érdekében a lengyel és litván főurak 1569-ben egyesítették Lengyelországot és Litvániát a Lengyel-Litván Nemzetközösséggé (Lublini Unió). Délnyugat-Ruszon a lengyelek hatalmas birtokokat foglaltak el, egyes esetekben akár százakat is települések. A lengyel dzsentri felerősítette a feudális-jobbágyi, vallási és nemzeti-gyarmati elnyomást. A jobbágyság Lengyelországban a 16. században érte el csúcspontját magas szint Európában. „A dzsentri még az élethez és a halálhoz való jogot is felkívánta magának parasztjaik felett: rabszolgát megölni dzsentrinek ugyanaz, mint kutyát ölni” ******. A kis-oroszországi helyi városlakók helyzete is jelentősen romlott. Mindenben korlátozták őket, még a tartózkodási jogban is: Lvivben például csak egy utcában („Russzkaja utca”) telepedhettek le. A lengyelek kemény harcot vívtak az ortodoxia ellen. 1596-ban Brestben hivatalossá vált az unió, amely kihirdette az ortodox egyház alárendeltségét a katolikus egyháznak, a pápát az uniátok fejeként és a katolicizmus alapdogmájának átvételét. Az ortodox papság elnyomás alá került.

A katolicizmus meghonosítása, a polonizálás, a nemzeti diszkrimináció – minden a kisoroszok Vatikáni ihletésű elnemzetesítését célozta, meggyengítette kapcsolatukat a moszkvai állammal, megerősítette a lengyelek és litvánok domináns pozícióját. A lakosságtól kötelező volt a lengyel, mint a Lengyel–Litván Közösség egyetlen államnyelvének ismerete. Használata tilos volt Nemzeti nyelv V üzleti levelezés, az orosz nyelven oktató iskolákat bezárták. A Lengyel-Litván Közösség uralkodó köreinek ez a politikája rendkívül nehéz és tehetetlen helyzetbe hozta a helyi parasztság és filiszterek zömét.

A lengyel elnyomás megerősödése a lublini és bresti unió után a kisoroszok felszabadító mozgalmának újabb felfutását idézte elő. Ennek a mozgalomnak a fő erői a parasztság és a kozákok voltak. A 16. század 90-es éveinek elején a lengyel dominancia elleni tiltakozások széles körben elterjedtek.

A 16. század végén felerősödött a kisoroszok, elsősorban a kozákok letelepítése Moszkvai Rusz határaira. A kozákok rendszerint déli határain telepedtek le, megvédve őket. Ugyanakkor nemcsak az orosz állam földjeire költöztek, hanem időnként a cár alá is kerültek, a lengyel uraktól megtisztított területekkel együtt. E tekintetben széles körben ismert a Kr. Kosinsky által vezetett kozák hadsereg ilyen átmenetének példája, akivel 1593-ban az orosz cár már „Zaporozhye, Cherkasy és Nizovsky” uralkodójának nevezi magát.

A lengyel urak a nemzeti-gyarmati elnyomás erősítésével válaszoltak a nép felszabadító harcára. „Ruszt kiirtani Ruszban” – így határozták meg a Lengyel-Litván Nemzetközösség Délnyugat-Russzal kapcsolatos céljait és politikáját a Szejmhez intézett egyik felhívásban 1623-ban. A felkeléseket különös kegyetlenséggel fojtották el. A lengyelek továbbra is az erőt és a kényszert alkalmazták dominanciájuk megőrzésének fő eszközeként. Az egyéni próbálkozások ennek a politikának a enyhítésére nem vezettek semmire. Például IV. Vlagyiszlav király (1633) úgynevezett „az orosz nép megnyugtatásáról szóló cikkek” valójában nem biztosítottak semmilyen jogot és szabadságot az elnyomottaknak.

A lengyel urakkal szembeni ellenállás, a közös ellenségek - a törökök és a krími tatárok - elleni küzdelem hozzájárult a kisoroszok és a nagyoroszok, különösen a zaporozsjei és a doni kozákok katonai-politikai kapcsolatainak kiszélesedéséhez, erősítéséhez. Az orosz-kisoroszok is jelentős fejlődésen mentek keresztül. gazdasági kapcsolatok. 1612 után felerősödött a felszabadító harc, és a lengyelek által elfoglalt délnyugat-ruszországi területek lakosságának vágya, hogy újra egyesüljenek Kelet-Oroszországgal, Moszkvával.

A 17. században a Kis-Oroszország képviselői ismételten az orosz uralkodókhoz fordultak azzal a kéréssel, hogy fogadják be a kisoroszokat „magas kezük alá”. Ilyen tervek gyakran merültek fel a kozákok között *******, különösen azért, mert a kozákok Rettegett Iván kora óta aktívan jelentkeztek Moszkva szolgálatába. Ezt a szolgálatot az orosz cárnak a teljes zaporozsjei hadsereggel ******** még olyan hetmanok is keresték, mint Sagaidachny, egy Varsóval jól kiálló nemes (1620).

Moszkva Oroszországgal azonban nemcsak a kozákok akartak egyesülni. Az ortodox papság képviselői, Isaiah Kopinsky érsek (a későbbi litván metropolita) 1622-ben és Job Boretsky metropolita 1625-ben a moszkvai cárhoz fordultak azzal a kéréssel, hogy védje ki Kis-Oroszországot Oroszországgal.

A 17. század 30-as éveiben számos felkelés leverése után a lengyel urak tovább erősítették a jobbágyságot, a nemzeti és vallási elnyomást. A parasztok és polgárok mellett az ukrán kisnemesek és az ortodox papság is elnyomásnak volt kitéve.

Az általános elégedetlenség és tiltakozás az ukrán nép felszabadító háborújához vezetett a Lengyel-Litván Közösség ellen 1648-1654 között. Az úri Lengyelország elnyomása elleni harcot Bohdan Hmelnickij hetman vezette. A háború kezdeti szakaszában a török ​​szultánt, a krími kánt és a svéd királyt igyekezett maga mellé állítani. Eleinte B. Hmelnyickijnek szerencséje volt. A lázadók számos győzelmet arattak: Zheltye Vodynál, Korsun közelében és Piljavci közelében. Ekkor azonban a krími kán árulása miatt a hetman számos súlyos vereséget szenvedett: 1649-ben Zborov mellett, 1651-ben Beresztecko mellett és 1652-ben Zsvanec környékén. A híres történész, S. M. Szolovjov azt írta, hogy „a bereszcskói vereség egyértelműen megmutatta B. Hmelnyickijnek és a kozákoknak, hogy egyedül nem tudnak megbirkózni Lengyelországgal... és a kánra sem lehet számítani, ha nagy hadsereggel kell harcolni. , és nem rabolni..." *********.

A kisoroszok hat éven át nehéz küzdelmet vívtak a lengyelekkel. A háború óriási áldozatokat és hatalmas erőfeszítéseket követelt. A helyzet Kis-Oroszországban rendkívül nehéz volt. Ilyen feltételek mellett a hetman még aktívabban ajánlotta fel Moszkva újraegyesítését. Körülbelül 20 követséget küldtek a királyhoz ilyen kéréssel. B. Hmelnyickij még azt is javasolta, hogy Alekszej Mihajlovics cár a lázadók támogatásával foglalja el az akkor megüresedett lengyel trónt, és így egyesítse Kis-Oroszországot és Oroszországot **********.

Az orosz kormány azonban félt új háború Lengyelországgal visszafogott álláspontot foglalt el. A moszkvai rusz még nem gyógyult ki teljesen a bajokból. Ezen túlmenően egy ilyen háború rákényszeríthette (sőt később rá is kényszeríthette) Svédországot Primorye elfoglalására (amely akkoriban a lengyelek kezében volt), ami megnehezítette volna Moszkva számára a Balti-tenger melletti orosz területek visszaadását. .

Ugyanakkor Rusz nem maradhatott teljesen távol a kisoroszok harcától, és „kenyérrel és fegyverrel”, valamint diplomáciai módszerekkel segítette a lázadókat. 1653-ban a cár azt követelte, hogy Varsó ne sértse meg a kis-oroszországi ortodox lakosság jogait, és hagyja abba az üldözést. ortodox templom. Az e tekintetben kiküldött nagykövetség azonban semmivel sem tért vissza.

Figyelembe véve a Kis-Oroszország képviselőinek számos kérését az oroszországi befogadás iránt, valamint azt a veszélyt, amely a kisoroszokat a lengyelek, valamint a törökök és tatárok részéről fenyegette ***********. (akik egyre inkább érvényesítették követeléseiket Délnyugat-Ruszon) a cári kormány a Zemszkij Szobor összehívásáról döntött, hogy az egész nép támogatását bevonja az újraegyesítés kérdésének eldöntéséhez.

1653. október 1-jén (11) az akkori orosz állam lakosságának szinte minden rétege összegyűlt Moszkvában: a papság, a bojárok, az orosz városok képviselői, kereskedők, parasztok és íjászok.

A „Bohdan Hmelnyickij és az egész Zaporozsjei Hadsereg állampolgárságáért a szuverénhez benyújtott petíció” kérdésének mérlegelésekor hangsúlyozták a Kis-Oroszország felett lebegő fenyegetést. komoly veszély: „161-ben (1652) a breszt-litovszki országgyűlésen valóban úgy döntöttek, hogy őket, az ortodox keresztényeket... akik Koruna Lengyelországban és a Litván Nagyhercegségben élnek, meg kell verni...” *** ***** *****. Felfigyeltek a lengyelek „az ortodox keresztény hit felszámolására és Isten szent templomainak teljes lerombolására...” ************** szándékára is.

A Tanács értesült arról, hogy a török ​​szultán felszólította a kisoroszokat, hogy legyenek alattvalói, de a hetman „megtagadta tőle ezt”; hogy a kozákok „akaratlanul” szövetségesüknek nevezték a krími kánt és hordáját a lengyelekkel szemben; hogy a kozákok „sokszor” elküldték követségeiket azzal a kéréssel, hogy fogadják el őket állampolgárságként és segítsenek a Lengyelországgal vívott háborúban.

Annak ellenére, hogy a beszámolót az egyes uradalmak ülésein külön tárgyalták, a döntés egyhangú volt. A Tanács „elítélte”: „az egész Rusz Nagy Szuverén cárja és Alekszej Mihajlovics nagyhercege méltóztasson arra, hogy Bogdan Hmelnyickij hetman és az egész zaporozsjei hadsereg városaikkal és földjeikkel szuverén magas keze alá fogadja az ortodox keresztény hitért és Isten szent templomai...” ** ************* Itt nem csak a hetman hadseregéről volt szó, amelyet egy évvel ezelőtt javasoltak letelepíteni a moszkvai Rusz földjére ', hanem a „városokról” és a „földekről”, azaz egész Kis-Oroszországról. A kisoroszok felszabadítása a Lengyel-Litván Nemzetközösség állampolgársága alól jogi feltételek nemcsak vágyuk indokolta, hanem az is, hogy maga a király nem teljesítette az esküt, nem elnyomva nem katolikus hitű alattvalóit.

Nyilvánvaló volt, hogy az orosz földek újraegyesítése kapcsán nem kerülhető el a lengyelekkel vívott háború. Ezt figyelembe véve a Tanács úgy határozott: „a hadüzenet a lengyel király ellen szól.” **************** 1653. október 23-án (november 2-án) a Nagyboldogasszonyban. A Kreml székesegyháza, a király erre a döntésre hivatkozva bejelentette a háború kezdetét Lengyelországgal.

A Tanács határozatait bejelentették az orosz népnek, és egyhangú támogatást kapott.

A hetman L. Kapusta vezette nagykövetsége is jelen volt a tanácson, amely közvetlenül a vége után B. Hmelnickijhez ment és tájékoztatta hozott döntéseket. Az újraegyesítés folyamatának befejezésére külön királyi követséget is küldtek a hetmanhoz, amelynek élén egy közeli bojár, V. V. Buturlin állt. Miután megkapta Moszkva hozzájárulását az egyesüléshez, B. Hmelnyickij 1654. január 8-án Perejaszlavl városában nemzetgyűlést hívott össze - a Radát, amely a kozák hagyományok szerint egyedül volt illetékes a legfontosabb politikai kérdések megoldásában. A Rada „explicit” volt, vagyis nyitott az egész nép számára. Egyaránt képviselte az összes kis orosz földet és minden osztályt (kozákok, papság, városiak, kereskedők, parasztok). Így az Oroszországgal és Kis-Oroszországban való újraegyesítés kérdése a lehető legszélesebb körben megoldódott. A szavazás után a nép egyöntetűen „kiáltotta: Hajlandóak vagyunk a keleti cár, az ortodoxok alatt... Isten erősítse meg, Isten erősítse meg, hogy mindannyian örökre egyek legyünk!” *****************.

A Rada után először Perejaszlavl lakosai, majd a kozák ezredek (Kis-Oroszország katonai közigazgatási egységei) és Kis-Oroszország városainak lakossága esküdtek hűséget az orosz uralkodónak.

Az 1654. márciusi cikkelyek formalizálták a Kis-Oroszország helyzetét Oroszországon belül, valamint meghatározták a kozákok, az ukrán dzsentri és a papság jogait és kiváltságait.

A Zemsky Sobor és a Pereyaslav Rada döntései egyértelműen megmutatták, hogy egyetlen, a mongol-tatár invázió éveiben is megosztott nép egyetlen államban akar élni. Ezután, összhangban a világosan kifejezett vágya a lakosság minden szegmensének Malaya és Nagy Rus' megkezdődött újraegyesítésük egyetlen állammá.

Még évszázadok vártak a Kijevi Rusztól elfoglalt földek visszaszerzéséért folytatott küzdelemre. Csak a lengyel urakkal vívott véres háborúk után 1667-ben, az andrusovói fegyverszünet értelmében Balparti Kis-Oroszország a moszkvai államhoz került, 1686-ban pedig az „örök béke” értelmében Kijev és környéke került vissza. A Fekete-tenger északi régióját vagy Novorossziját az 1768-1774 közötti háborúkban hódították meg Törökországtól. és 1787-1791 A jobbparti Kis-Oroszország Lengyelország 1793-ban és 1795-ben történt felosztása következtében Oroszország része lett. Galícia és Észak-Bukovina 1939-1940-ben, a Kárpátaljai Rusz pedig 1945-ben került vissza. A törököktől 1783-ban visszafoglalt orosz Krím 1954-ben az Ukrán Szovjetunióhoz került. A modern független Ukrajna állam 1991-ben jelent meg a világ politikai térképén.

___________________________________________________________

* Great Soviet Encyclopedia, harmadik kiadás, M., " Szovjet enciklopédia", 1977, T.26, 539. o.

** Az Orosz Történelmi Társaság gyűjteménye, Szentpétervár, 1882, XXXV. kötet, 61-66.

*** V.O. Kljucsevszkij, Az orosz történelem pályája. Művek 9 kötetben, M. Mysl, 1988, T.III, 85. o.

**** Az Orosz Történelmi Társaság gyűjteménye, Szentpétervár, 1882, XXXV. kötet, 457-460.

***** Ugyanott, 265-270

****** V.O.Klyuchevsky, T.III, 97. o.

******* Orosz Állami Ősi Törvények Levéltára (RGADA), f. 210, Mentési rend, Moszkva asztal, stb. 79. o. 370-372.

******** Ukrajna újraegyesítése Oroszországgal. Dokumentumok és anyagok három kötetben, M., Szovjetunió Tudományos Akadémia kiadója, 1953. T.1, 1. sz.

********* S. M. Szolovjov. 18 kötetben működik. Oroszország története az ókortól. M., Mysl, 1990, T.T. 9-10., 559. o.

********** Ukrajna újraegyesítése Oroszországgal II. kötet, 32-33.

*********** V. O. Kljucsevszkij, T III, 111. o.

************* Ukrajna újraegyesítése Oroszországgal, III. kötet, 411. o.

*************** Ugyanott.

*************** Ugyanott, 413. o.

**************** Pontosan ott.

***************** Ugyanott, 461. oldal.

Történelmi és Dokumentumfilm Osztály

1653. október 1-jén (11-én) a Zemszkij Szobor összeült a moszkvai Kremlben, amely úgy döntött, hogy Balparti Ukrajnát újra egyesíti Oroszországgal. A Zemsky Sobors a 16. és 17. század közepén Oroszország központi birtok-képviselő intézménye. A Zemszkij Szoborhoz tartozott a cár, a bojár duma, az egész felszentelt székesegyház, a nemesség képviselői, a városiak felsőbb rétegei (kereskedők, nagykereskedők), i.e. a három osztály jelöltjei. A Zemsky Sobors üléseinek rendszeressége és időtartama nem volt előre szabályozva, és a körülményektől, valamint a megvitatott kérdések fontosságától és tartalmától függött. Az 1653-as Zemszkij Szobor azért gyűlt össze, hogy döntést hozzon Ukrajnának a moszkvai államhoz való felvételéről.

A 17. században a legtöbb Ukrajna része volt a Lengyel-Litván Nemzetközösségnek - egy egységes lengyel-litván államnak. Hivatalos nyelv Ukrajna területén lengyel volt, államvallás- Katolicizmus. Az ortodox ukránok feudális kötelességeinek növekedése és vallási elnyomása elégedetlenséget váltott ki a lengyel uralom ellen, amely a 17. század közepén. az ukrán nép felszabadító háborújává fejlődött.

A háború 1648 januárjában a Zaporozhye Sichben felkeléssel kezdődött. A felkelést Bohdan Hmelnickij vezette. Miután számos győzelmet aratott a lengyel csapatok felett, a lázadók bevették Kijevet. Miután fegyverszünetet kötött Lengyelországgal, Hmelnyickij 1649 elején elküldte képviselőjét Alekszej Mihajlovics cárhoz azzal a kéréssel, hogy fogadja el Ukrajnát orosz fennhatóság alá. Miután az ország nehéz belső helyzete és a Lengyelországgal való háborúra való felkészületlenség miatt ezt a kérést elutasította, a kormány ezzel egy időben megkezdte a diplomáciai segítségnyújtást, és engedélyezte az élelmiszerek és fegyverek behozatalát Ukrajnába. 1649 tavaszán Lengyelország újra megindította a hadműveleteket a lázadók ellen, amelyek 1653-ig tartottak. 1651 februárjában az orosz kormány, hogy nyomást gyakoroljon Lengyelországra, a Zemszkij Szoborban jelentette be először, hogy kész Ukrajnát utoljára elfogadni. állampolgárságát. Az orosz kormány és Hmelnyickij közötti hosszú követségek és levélváltás után Alekszej Mihajlovics cár 1653 júniusában bejelentette, hogy beleegyezik Ukrajna orosz állampolgárságra való átállásába.

1653. október 1-jén (11-én) a Zemszkij Szobor úgy döntött, hogy a balparti Ukrajnát újra egyesíti Oroszországgal, 1654. január 8-án (18-án) Nagy Perejaszlavlban a Rada egyhangúlag támogatta Ukrajna Oroszországhoz való csatlakozását, és egyezményt kötött. háború Lengyelországgal Ukrajnáért. Az 1654-1667-es orosz-lengyel háború eredményeit követően. A Lengyel-Litván Nemzetközösség elismerte a balparti Ukrajna újraegyesítését Oroszországgal (andrusovói fegyverszünet). Az 1653-as Zemsky Sobor lett az utolsó teljesen összeszerelt Zemsky Sobor.

A MAGAS KORMÁNY ALATT

Az ukrán kérdésről szóló Zemszkij Szobor 1653-ban zajlott. Október 1-jén úgy döntött, hogy újra egyesíti Ukrajnát Oroszországgal. De ezt a tettet hosszú történelem előzte meg.

A „palotai felmentések” azt állítják, hogy ez év március 19-én „az uralkodó elrendelte, hogy az uralkodó leveleit minden városba küldjék el a kormányzóknak és a hivatalnokoknak”, a sáfároknak, ügyvédeknek, moszkvai nemeseknek és lakosoknak májusig Moszkvába küldött idézéssel. 20 „minden szolgáltatással.” Úgy tervezték, hogy „akkoriban az uralkodójuk méltóképpen lóháton néz majd Moszkvára”. Május 2-án ezt a parancsot megismételték, de ezen kívül számos Zamoskovny és ukrán város kormányzóját elrendelték, hogy „minden városból száműzzék, két nemes, jó és értelmes ember közül”. Az érkezés időpontja ugyanaz - május 20. Nyilvánvaló, hogy két esemény készült: a „moszkvai listán” szolgáló királyi szemle és a Zemszkij Szobor – mindkettő az Ukrajnáért vívott harchoz kapcsolódott.<…>Nyilvánvalóan nem egy, hanem több egyeztető ülés volt. A Belgorod oszlopban azonosított kronológiai rétegek (május 15-június 4, május 21-24, május 25-június 19) iránymutatást adnak ezeknek a találkozásoknak a keltezéséhez. Kezdetben a nemesek moszkvai megjelenésének kormányzati határidejét, mint ismeretes, május 20-ra tűzték ki. Május 20. és 25. között kell elgondolkodni, a Zemsky Sobor először találkozott (korántsem teljes létszámban), amint e forrás elemzése alapján most megállapítható. De még korábban, május 15-én – tekintettel a további ülések lehetőségére – a kormány június 5-re halasztotta a tartományi katonák Moszkvába érkezésének időpontját. Lehetséges, hogy akkor került sor a második találkozóra. Lehetséges, hogy a tanács harmadszor ülésezett valahol június harmadik dekádjának elején.<…>

Van azonban egy forrás, amely lehetővé teszi, hogy meghatározza pontos időpont májusi tanácsülés. Az 1653. májusi zsinat és annak dátumának megítéléséhez fontos egy dokumentum, amelyet A. I. Kozachenko nyitott meg - Alekszej Mihajlovics levele (kelletlen) az áprilisban Lengyelországba küldött orosz nagyköveteknek - Hercegnek. B. A. Repnin, okolnichy B. M. Hitrovo és Almaz Ivanov jegyző. Ebben a következőt olvashatjuk: „...tudjátok meg, hogy a hetedik héten, maja szerdán tanácskozás volt (a nap számai nem jól olvashatók - L. Ch.) napon, és mi, a nagy uralkodó, apánkkal és a zarándok Nikonnal, Moszkva és egész Oroszország pátriárkájával azon a zsinaton sok időt töltöttek azzal, hogy beszélgettek és kihallgattak minden embert - elfogadják-e Cserkassit. És mindenféle rang és közéleti ember egyöntetűen beszélt erről, hogy elfogadják Cserkassit. Mi pedig, a nagy uralkodó, irgalmas szavainkkal dicsértük őket azért, hogy nagylelkű és öntörvényű szívvel akarnak szolgálni. Ők pedig, hallva uralkodónk irgalmas szavait, különösen boldogok voltak, és elküldték... És elhalasztottuk, amíg megérkezik a nagykövetségről…” A fenti szövegből kitűnik, hogy 1653 májusában Zemsztvói Tanácsot tartottak, amelyen Ukrajna orosz állampolgárságba való felvételének kérdését tárgyalták. Ez már megerősíti a május 20-i első felében tartott egyeztető ülésről fentebb megfogalmazott előzetes következtetést. A vita hosszú volt, „minden rangú” embereket kérdeztek meg. Figyelembe vették a „téren élők” véleményét is (nyilván nem a székesegyház résztvevői, hanem azok, akik a találkozó alatt a téren voltak, és valahogy kifejezték a hozzáállásukat). Ennek eredményeként egyöntetűen pozitív vélemény fogalmazódott meg Ukrajna Oroszországhoz való csatlakozásáról. A levél megelégedését fejezte ki az ukránok önkéntes jellegével kapcsolatban, de jelezte, hogy a csatlakozásuk kérdésében hozott végső döntést és ennek az aktusnak a végrehajtását a lengyelországi nagykövetség Moszkvába való visszatéréséig halasztották.<…>

A Zemszkij Szobor utolsó, döntő találkozójára 1653-ban, amikor határozatot fogadtak el Ukrajna Oroszországgal való újraegyesítéséről, október 1-jén Moszkvában, a Fazetes Kamrában került sor. Ennek a tanácsnak az aktusa elérkezett hozzánk. Három részből áll: 1) a királyi rendelet a tanács összehívásáról; 2) a kormány jelentése; 3) a bojárok és dumaiak ítélete és más osztálycsoportok beszédei.

A székesegyház résztvevőiként a következő neveket nevezték meg: a cár, Nikon pátriárka, Krutitsa-i metropolita, Mihail szerb metropolita, archimandriták, apátok, „a teljes felszentelt székesegyházzal”, bojárok, okolnichy, duma nemesek, intézők, ügyvédek, Moszkvai nemesek, lakosok, városi nemesek, bojár gyerekek, vendégek, kereskedők a nappaliban, ruhák százai, adózók a fekete százasokból és palotatelepülésekből, strelciek (sztrelci fejek). Megjelenik a sztereotip képlet is: „minden rangú ember”. Ez megközelítőleg ugyanaz a kompozíció, amelyet a május 25-i „levélben” neveztek el, csak lakókat, íjászokat adtak hozzá, és további részleteket mondtak el a „kereskedő emberekről”. Figyelemre méltó, hogy a „városokból választott nemesek és bojár gyerekek” szavakban a „választott” definíció át van húzva. Nyilvánvaló, hogy a kormány a Zemsky Sobor utolsó szakaszában már nem szólította meg a „megválasztott” tartományi szolgálatot. Május-júniusban foglalkozott velük, amikor Moszkvába hívták őket.

Október 1-je ünnep volt, a katedrális pedig ünnepélyes jellegű. A Császár egyenesen a templomból érkezett keresztúttal. A tanácson egy „levelet” „felolvastak mindenkinek” (jelentés ben új kiadás) a lengyel király és főurak „valótlanságairól”, valamint Bogdan Hmelnyickij és a zaporozsjei hadsereg „állampolgárság iránti kérelméről” az uralkodóhoz.

A kormányjelentés „felolvasása” után vita következett.<…>Először is, az egyeztető aktus tartalmazza a bojárok véleményét, amelyet „mondatnak” tekintenek („és miután meghallgatták a bojárokat, akiket elítéltek”, „és ezért mindent elítéltek”). Ezt követik a dokumentum elején felsorolt ​​egyéb „rangsorok” kijelentései. Itt már nem „mondatról”, hanem „kihallgatásról” („sorrendben, külön kihallgatva”) beszélünk. Nyilvánvalóan az egyes „rangsorok” képviselői tanácskoztak egymással, majd elmondták véleményüket. A papság részéről nincsenek nyilatkozatok, pedig jelen voltak a zsinaton. Talán egyszerűen megerősítette az 1651-es zsinaton elhangzottakat? A bojárok „mondata” így hangzott: „háború folyik a lengyel király ellen”, Bogdan Hmelnyickij pedig a zaporozsjei hadsereggel, „hogy fogadják el városaikat és földjeiket”. Mindkét javaslat közvetlenül a kormányjelentésből fakadt. Az érvelés is teljesen egybeesik: a lengyel fél lekicsinyli Oroszország állami méltóságát, az ortodoxia üldözése, a fenyegetés, hogy az ortodox ukrán lakosság „állampolgárságra” ruházza át a török ​​szultánt vagy a krími kánt az eskü megszegése óta. a lengyel király „szabad néppé” tette alattvalóit.<…>

A „Palotai kibocsátásokban” a Zemszkij Szobor 1653. október 1-jei híre bizonyos szögből kerül bemutatásra. A két, egymással szorosan összefüggő kérdés közül – Oroszország és Lengyelország kapcsolatáról, valamint Bogdan Hmelnyickij felhívásáról az orosz kormányhoz Ukrajna Oroszországgal való újraegyesítésével kapcsolatban – a második témát választották. Az orosz kormány és az orosz állam osztályai számára ez volt a legfontosabb. De mindenekelőtt Ukrajna Oroszországgal való újraegyesítésének kérdése volt a fő kérdés a nép széles tömegei számára, mind az oroszok, mind az ukránok számára. Nem vettek részt a zemsztvo tanácsokon, és nem hoztak döntéseket Ukrajna Oroszországba való belépéséről. Ez a döntés azonban objektíven megfelelt az emberek érdekeinek és kielégítette az igényeket nemzeti fejlődés. Három nagy népmozgalom a 17. század közepén. - városi felkelések Moszkvában és Pszkovban, a felszabadító harc Ukrajnában - több zemsztvo tanács megalakulását eredményezte. Közel voltak társadalmi összetétel. De történelmi jelentőségük más. Tanácsok 1648-1650 a feudális állam belső, osztályalapjainak megerősítésével voltak elfoglalva. És bár történt néhány progresszív intézkedés, fő komplexumuk a jobbágyság megerősítését célozta. Az ukrajnai felszabadító háború és az azt követő újraegyesítés Oroszországgal nem vezetett és nem is vezethetett a feudális rendszer felszámolásához, maga az újraegyesítés pedig feudális formákban valósult meg. De az 1653. októberi Zemszkij Szobor döntése kedvezőbb történelmi fejlődési utat biztosított az ukrán népnek.

Zemsky Sobor 1653

A következő zemsztvo tanács ukrán kérdésben 1653-ban volt. Október 1-jén úgy döntött, hogy Ukrajnát újra egyesíti Oroszországgal. De ezt a tettet hosszú történelem előzte meg.

A „palotai felmentések” azt állítják, hogy ez év március 19-én „az uralkodó elrendelte, hogy az uralkodó leveleit minden városba küldjék el a kormányzóknak és a hivatalnokoknak”, a sáfároknak, ügyvédeknek, moszkvai nemeseknek és lakosoknak májusig Moszkvába küldött idézéssel. 20 „minden szolgáltatással.” Úgy tervezték, hogy „akkoriban uralkodójuk méltóképpen lóháton néz Moszkvára” 1322. Május 2-án ezt a parancsot megismételték, de ezen kívül számos Zamoskovny és ukrán város kormányzóját elrendelték, hogy „minden városból száműzzék, két nemes, jó és értelmes ember közül”. Az érkezés dátuma ugyanaz - 1323. május 20. Nyilvánvaló, hogy két esemény készült: a „moszkvai listán” szolgáló királyi szemle és a Zemszkij Szobor – mindkettő az Ukrajnáért vívott harchoz kapcsolódott.

A Sevsky-féle mentesítési táblázatban megőriztek egy nagy oszlopot, amely a nemesek és a bojárok gyermekei közül számos városban: Alekszin, Arzamasz, Belgorod, Belev, Volhov, Borovszk, a Tanács képviselőinek megválasztásáról szóló anyagokat tartalmazza. Brjanszk, Vlagyimir, Volok, Voronyezs, Vorotynszk, Gorohovec, Jelec, Kaluga, Karacsov, Kashira, Kozelszk, Kolomna, Krapivna, Kurszk, Livnij, Lukh, Mali Jaroszlavec, Medyn, Mescsera, Mescsovszk, Mihajlov, Murom Mozzaszken, Nyizsnyij Novgorod, Novgorod Seversky, Novosil, Odoev, Orel, Oskol, Pereyaslavl Zalessky, Pochep, Putivl, Roslavl, Ruza, Rylsk, Ryazhsk, Ryazan, Sevsk, Serisysk, Serpukhov, Starodub, Suzdal, Tarusa, Tikhvin, Tula, Chernigory, Shats, Chernigory Lengyel 1324. A megadott városok listája megközelítőleg megegyezik azzal, amit fentebb az 1651-es Zemszkij Szobor választások leírásakor említettünk. A két lista közötti, igen csekély eltérések mind a dokumentumok megőrzési fokával, mind a véletlenszerű körülményekkel, ill. a helyi fejlesztés feltételei.

Az 1653-as választásokkal kapcsolatos dokumentumok csak a szolgálattevőkre vonatkoznak, a „választott” városlakókról nem tesznek említést. Az 1651-es anyagok a nemesek és a városlakók körében egyaránt tartalmaznak választási adatokat. De tudjuk, hogy az 1653-as tanácskozáson a városiak is jelen voltak. Ez azt jelenti, hogy vagy nem teljes a forráskör, vagy csak a moszkvai lakosságot hívták be.

A Szevszkij-tábla oszlop számos, egyes városokhoz kapcsolódó esetet tartalmaz. A teljes formanyomtatvány minden esetben a következő: 1) a kormányzóhoz intézett királyi levél a választások lebonyolításáról; 2) a vajda nyilatkozata e rendelet végrehajtásáról; 3) „választás”, azaz a Zemsky Sobor képviselőinek megválasztása a kerületi nemesség kongresszusán, amelyet a szavazók írnak alá. Számos esetben ennek a formának csak bizonyos részei maradtak meg.

A legtöbb levelet Moszkvából küldték, és májusban kapták meg a tartományi kormányzók. De ez az ügy júniusra is kiterjedt. május 15 kormány hivatalosan 1325. június 5-re halasztotta el a tartományokból Moszkvába érkező „választók” időpontját.

A választások 1651-hez hasonlóan nem mindenhol zajlottak nyugodtan és bonyodalmak nélkül. 1653. május 9-én a mozsaiszki katonák (hat fő) egy „tündérmesével” mutatták be a vajdát, miszerint a „királyi üzletre” alkalmas „régi” mozaicsi nemesek „Zamoskovnijban és rozni városokban telepedtek le”, ill. „alacsony hatalmú emberek” és gyengeelméjűek voltak. A vajda 1326-ban Moszkvába küldte ezeket a kis létszámú, helytelen és üresen álló (messze nem a legkiválóbbak) nemeseket és bojár gyerekeket. A szerpejszki választásokon május 9-én kiderült, hogy sok szerpejszki szolgálatos él „távoli városok roznyeiben”, és 1327-ben a Belevszkij kerületben lakó nemeseket választották meg. Bogdan Ushakov vajda arról számolt be, hogy a vorotiniak „nem engedelmeskedtek” a cári rendeletnek, és csak 1328. május 16-án tartottak választásokat. Suzdalban a május 20-i választásokon nem jelent meg minden nemes és bojár gyermek, és a Zemszkij Tanács megválasztott küldöttei sem jelentek meg az 1329-es kormányzói irodában. Osip Sukhotin tulai kormányzó parancsot kapott a központtól, hogy három „legjobb” nemest „engedetlenségért” börtönbe zárják: „hogy az előző ... szuverén rendelet szerint nem választottak ki két embert három betű szerint” 1330 . A vajda azt válaszolta, hogy két nemest bebörtönzött, a harmadikat pedig „a kerületbe” küldte, de mivel a „körzetből” senki nem megy Tulába, nincs kit 1331-ben bebörtönözni.

A Szevszkij-oszlopon kívül, amely az 1653. május-júniusban lezajlott Zemszkij Szobor-választásokról szóló dokumentumokat tartalmazza, van egy belgorodi rovat is, amelyen a megválasztott és 1332-ben Moszkvába érkezett nemesek névsorai szerepelnek. A Belgorod-tábla anyagait A. K. Kabanov 1333-ban és A. I. Kozachenko 1334-ben publikálta (utóbbi számára Kabanov publikációja láthatóan ismeretlen maradt).

Kozachenko a belgorodi asztal dokumentumát a Zemszkij Szoborban részt vevő nemesek „regisztrációs jegyzékének” (a rangban összeállított) nevezte. Az elnevezés nem teljesen pontos, hiszen előttünk nem csupán a személyek Moszkvába érkezési sorrendjében történő szekvenciális regisztrációja áll előttünk, hanem az anyagok jól ismert csoportosítása. A dokumentum több részből áll. Először egy személyes névsor azokról a nemesekről, akiket „az uralkodó rendelete alapján Moszkvába küldtek az uralkodó és a zemsztvo ügyei miatt”, jelezve, hogy melyik városból és mikor érkezett. Az információk két időrendi réteget alkotnak: május 15-június 4. és május 21-24. A következő címsor következik: „A nemesek megjelentek a városokból a zsinat után”, majd következik időrendben megkésett nemesi információk érkezése 1335. május 25. - június 19. között. A Belgorod rovatban a „választott” nemesek névsora mellett három csoportba osztják azokat a városokat, ahol a választások zajlottak. Először azokat a városokat tüntetik fel, ahonnan a nemesek jelen voltak az 1336-os zsinaton, majd azokat a városokat, ahonnan „az 1337-es zsinat után jöttek a nemesek”. Az utolsó rész címe: „Az uralkodó leveleit a nemesekről küldték a városokba, de a maják csak 29-én jártak Moszkvában” 1338.

Így néhány városi nemes eljutott a székesegyházba, mások késtek, de még mindig beiratkoztak, és a felvétel több mint egy hónapig tartott, május 15-től június 19-ig. Miért? Nyilvánvalóan nem egy, hanem több egyeztető ülés volt. A Belgorod oszlopban azonosított kronológiai rétegek (május 15-június 4, május 21-24, május 25-június 19) iránymutatást adnak ezeknek a találkozásoknak a keltezéséhez. Kezdetben a nemesek moszkvai megjelenésének kormányzati határidejét, mint ismeretes, május 20-ra tűzték ki. Május 20. és 25. között kell elgondolkodni, a Zemsky Sobor először találkozott (korántsem teljes létszámban), amint e forrás elemzése alapján most megállapítható. De még korábban, május 15-én – tekintettel a további ülések lehetőségére – a kormány június 5-re halasztotta a tartományi katonák Moszkvába érkezésének időpontját. Lehetséges, hogy akkor került sor a második találkozóra. Lehetséges, hogy a tanács harmadszor ülésezett valahol június harmadik dekádjának elején.

A zsinat több 1653-as összehívásáról is van információ néhány későbbi aktusban. A tervezetben, amely az Ukrajna Oroszországgal való újraegyesítéséről szóló október 1-jei egyezkedési aktus alapját képezte, ez áll: „Tavaly, 161-ben, a Nagy Szuverén cár és Alekszej Mihajlovics mindenek nagyhercege rendelete alapján. Oroszország, az autokrata a litván és a cserkaszi ügyekről beszélt a tanácsban.” 1339. A Titkos Ügyek Rendjének hasábjain Alekszej Mihajlovics herceg cár beszédét mesélik újra. A. N. Trubetskoynak 1654. április 23-án, lengyelországi hadjárata előtt: „Tavaly nem egyszer volt tanács, amelyen két embert választottak önök közül, minden nemesi városból; Ezeken a zsinatokon a lengyel királyok hazugságairól beszéltünk, ezt hallottad választott képviselőidtől...” 1340.

Van azonban olyan forrás, amely lehetővé teszi a májusi tanácsülés pontos időpontjának meghatározását. Az 1653. májusi zsinat és annak dátumának megítéléséhez fontos egy dokumentum, amelyet A. I. Kozachenko nyitott meg - Alekszej Mihajlovics levele (kelletlen) az áprilisban Lengyelországba küldött orosz nagyköveteknek - Hercegnek. B. A. Repnin, okolnichy B. M. Hitrovo és Almaz Ivanov jegyző. Ebben a következőt olvashatjuk: „...tudjátok meg, hogy a hetedik héten, maja szerdán tanácskozás volt (a nap számai nem jól olvashatók - L. Ch.) napon, és mi, a nagy uralkodó, apánkkal és a zarándok Nikonnal, Moszkva és egész Oroszország pátriárkájával azon a zsinaton sok időt töltöttek azzal, hogy beszélgettek és kihallgattak minden embert - elfogadják-e Cserkassit. És mindenféle rang és közéleti ember egyöntetűen beszélt erről, hogy elfogadják Cserkassit. Mi pedig, a nagy uralkodó, irgalmas szavainkkal dicsértük őket azért, hogy nagylelkű és öntörvényű szívvel akarnak szolgálni. Ők pedig, hallva uralkodónk irgalmas szavait, különösen boldogok voltak, és elküldték... És elhalasztottuk, amíg megérkezik a követségről...” 1341.

A fenti szövegből kitűnik, hogy 1653 májusában Zemsztvói Tanácsot tartottak, amelyen Ukrajna orosz állampolgárságba való felvételének kérdését tárgyalták. Ez már megerősíti a május 20-i első felében tartott egyeztető ülésről fentebb megfogalmazott előzetes következtetést. A vita hosszú volt, „minden rangú” embereket kérdeztek meg. Figyelembe vették a „téren élők” véleményét is (nyilván nem a székesegyház résztvevői, hanem azok, akik a találkozó alatt a téren voltak, és valahogy kifejezték a hozzáállásukat). Ennek eredményeként egyöntetűen pozitív vélemény fogalmazódott meg Ukrajna Oroszországhoz való csatlakozásáról. A levél megelégedését fejezte ki az ukránok önkéntes jellegével kapcsolatban, de jelezte, hogy a csatlakozásuk kérdésében hozott végső döntést és ennek az aktusnak a végrehajtását a lengyelországi nagykövetség Moszkvába való visszatéréséig halasztották.

A szóban forgó levél szövegéből az orosz nagykövetek számára paleográfiailag nem teljesen világos, hogy melyik májusi dátumhoz kell hozzárendelni az ukrajnai ügyben rendezett Zemszkij Tanácsot. A. I. Kozachenko ezt olvasta: „Május 20.”, anélkül, hogy ezzel kapcsolatban kétségeit fejezte volna ki. Mindeközben az eredeti dokumentum ismerete két dátum között ingadozást okoz: 1342. május 20. és május 25. között. Ezek a tétovázások az utolsó dátum javára dőlnek el, hiszen a zsinat szerdán volt, és 1653-ban a szerda nem május 20-ára, hanem május 25-ére esett. Így megállapítható a májusi tanács pontos ideje.

Ezt a datálást megerősítik a májusi Zemsky Sobor ülésén készült jelentés durván javított példányának adatai, amelyek alapján később a szöveget összeállították. tanácsi ítélet október 1. Ez a jelentéstervezet a Prikaz Nagykövet archívumának részeként jutott el hozzánk. V. N. Latkin az októberi zsinórülés aktusának „második példányaként” azonosította, „egy kortárs kezével javított formában” 1343 nyomtatta ki, és ezzel jelentősen leértékelte forrásként, mert megfosztotta a kutatókat a lehetőségtől. a nyomtatott kiadvány alapján szövegkritikát végezni. És e jelentéstervezet szövegeinek összehasonlítása az 1651. évi és az 1653. októberi zemstvoi tanácsok anyagaival. fontos eredményekhez vezet.

A dokumentum elején a dátum módosítása található. A „május 25.” szám át van húzva, az áthúzott fölé pedig „október 1.”. Következésképpen a felülvizsgált szöveg az 1653. 1344. évi májusi zsinatra hivatkozik

Az 1653. májusi irat az 1651. évi zsinaton jelentett „levélen” alapul. Mindkét dokumentum a zsinatok résztvevőinek „kihirdetett” „levél” (vagy jelentés), amelyek összetételét mindkét esetben azonos módon határozzák meg. esetek. Ezek az anyagok nem csak tartalmilag, hanem szövegileg is egybeesnek. Vannak azonban eltérések is. Az 1651-es tanácskozáson „a litván ügyekről”, most „a litván és a cserkasszi ügyekről” 1345-ben beszéltek. Hangsúlyozzák az ukrán kérdés fontosságát. A király és az 1346-os főurak „nem-javítására” helyezték a hangsúlyt. A lengyel kormány vádirata általánosabb jelleget kapott, ezért néhány konkrét példák a királyi nevek és címek urak általi eltorzítása vagy az orosz küldöttekre háruló kötelezettségek elmulasztása, de különös hangsúlyt kapott a Lengyel-Litván Nemzetközösség „alkotmánya”, amelynek büntetnie kell a „lecsökkentés” vagy „eltörlés” miatt. cím 1347. A terhelő anyagként Afanasy Pronchishchev, Almaz Ivanov, Prince nagykövetségeinek adatait használtuk fel. Borisz Repnin, amelynek értelmében a királyi „becsület” kérdését az urak „kis ügynek” nevezték 1348-ban.

Jellemzésekor nemzetközi kapcsolatok kimaradtak a lengyelországi Oroszország elleni ellenséges fellépések Svédországgal és Krímmel kapcsolatban (átadás a svéd királynőnek a krími nagykövetért) 1349. A figyelem az ukrán-lengyel kapcsolatokra irányul. Ez a téma szinte hiányzott az 1651-es „levélből”. Lenyűgözött az orosz állammal kapcsolatos királyi „valótlanságok” feltárása. Most, az 1653. májusi „levélben” meglehetősen szemléletes képet alakítottak ki az ukrán nép nehéz helyzetéről az úri Lengyelország igája alatt, a vallási és nemzeti üldözésekről, amelyeknek 1350-ben ki volt téve.

A „levél” utolsó része arról szól, hogy Bogdan Hmelnyickij és az egész zaporozsjei hadsereg „sok küldöttét” küldte az orosz kormányhoz segítségért. A zaporozsjei kozákok nem akarják „tűrni” a Lengyel-Litván Nemzetközösséget, mert az urakban „semmiben sem lehet megbízni”; már megszegték a Zborov és Bila Cerkva mellett kötött szerződéseket. A kozákok nem akarnak „halandzsái” lenni „a török ​​saltánnak vagy a krími kánnak”. Kérik, hogy vegyék fel őket orosz állampolgárságba, és küldjenek orosz csapatokat a segítségükre 1351.

A májusi „levél” koncepciója szerint Oroszországban és Ukrajnában közös volt a háború vagy a béke kérdése Lengyelországgal. Ha Bogdan Hmelnyickij és a zaporozsjei hadsereg nem lát utat a lengyel állammal való megbékéléshez, akkor Oroszország álláspontja is egyértelműen megfogalmazódik: elkerülhetetlen a Lengyelországgal való békés kapcsolatok megszakítása, és ennek az aktusnak a nemzetközi jelentősége. „És nem fogja elküldeni hozzájuk (a lengyel kormányhoz. – L. Ch.) nagyköveteit és követeit (a szuverént. – L. Ch.), és megparancsolja nekik, hogy írjanak ezekről a valótlanságokról és az örökkévaló befejezés megsértéséről. minden környező államot a nagy keresztény és busurman uralkodóknak" 1352.

A „levél” végén, a teljes szövegtől eltérő kézírással ez áll: „És azok a napok (azaz nyilvánvalóan május 25-e) e levél szerint bejelentették, és Alekszej Mihajlovics szuverén cár és nagyherceg. Az egész Oroszország és az uralkodó, Őszentsége, a pátriárka és a hatóságok, valamint a bojárok, papok és duma népe, és mindenféle rangú választott nép tartózkodott abban az időben az Faceted Kamrában" 1353.

Fentebb érvek hangzottak el a Zemsky Sobor június 5-i ülésének lehetősége mellett. A „palotai osztályok” azt állítják, hogy ezen a napon az uralkodó vacsorázott a Dining Hutban, amelyen Nikon pátriárka, bojárok és intézők vettek részt, és amelyen „az uralkodó elrendelte, hogy a városi nemeseket válasszák kettősnek” 1354-ben. Természetesen a Zemsky Sobor és a királyi vacsora kapcsolata csak feltételezés lehet, de ha összehasonlítjuk a dokumentumokból fentebb kivont dátumokat a „palotai osztályok” információival, akkor ez a javaslat aligha tűnik valószínűtlennek. Június 5-ig ugyanis számos város nemesét hívták Moszkvába „szuverén és zemsztvo ügyek miatt”.

1653 júniusa az a hónap, amikor Moszkvában felülvizsgálták a katonai erők egy részének harckészültségét: a Leányzón „az uralkodó végignézett a kapitányokon, ügyvédeken, nemeseken és bérlőkön, teljes szolgálatukkal együtt júniusban. június 13-tól 28-ig” 1355. A „választottak” kategóriába való regisztráció június 19-ig (ami azt jelenti, hogy a katedrálist még nem bontották fel). Június 22-én királyi levelet küldtek Bogdan Hmelnyickijnek az orosz kormány döntéséről, Ukrajna Oroszországgal való újraegyesítéséről és a Lengyelországgal való háború előkészületeiről: „Katonánk pedig királyi felségünk rendeletére katonát toboroz és épít. egy milícia” 1356. Június 20-a körül olyan helyzet alakult ki, amely nagyon valószínűvé tette, hogy ekkor kerül sor a Zemsky Sobor harmadik találkozójára. Természetesen nem valószínű, hogy a május 25-i szöveget a két júniusi ülésen (június 5-én és az elmúlt tíz nap elején) felülvizsgálták. Ha így lett volna, akkor nem ez képezte volna az október 1-jei ítélet alapját. Sokkal inkább a tartományokból különböző időpontokban érkezett „választott” nemesek májusi „levelének” megismertetéséről és annak szerkesztéséről volt szó (jelentős szerkesztésen esett át).

A Zemszkij Szobor utolsó, döntő találkozójára 1653-ban, amikor határozatot fogadtak el Ukrajna Oroszországgal való újraegyesítéséről, október 1-jén Moszkvában, a Fazetes Kamrában került sor. Ennek az 1357-es zsinatnak az aktusa eljutott hozzánk. Három részből áll: 1) a királyi rendelet a tanács összehívásáról; 2) a kormány jelentése; 3) a bojárok és dumaiak ítélete és más osztálycsoportok beszédei.

A székesegyház résztvevőiként a következő neveket nevezték meg: a cár, Nikon pátriárka, Krutitsa-i metropolita, Mihail szerb metropolita, archimandriták, apátok, „a teljes felszentelt székesegyházzal”, bojárok, okolnichy, duma nemesek, intézők, ügyvédek, Moszkvai nemesek, lakosok, városi nemesek, bojár gyerekek, vendégek, kereskedők a nappaliban, ruhák százai, adózók a fekete százasokból és palotatelepülésekből, strelciek (sztrelci fejek). Megjelenik a sztereotip képlet is: „minden rangú ember”. Ez megközelítőleg ugyanaz a kompozíció, amelyet a május 25-i „levélben” neveztek el, csak lakókat, íjászokat adtak hozzá, és további részleteket mondtak el a „kereskedő emberekről”. Figyelemre méltó, hogy a „városokból választott nemesek és bojár gyerekek” szavakban a „választott” definíció áthúzva 1358. Nyilvánvaló, hogy a kormány a Zemsky Sobor utolsó szakaszában már nem szólította meg a „megválasztott” tartományi szolgálatot. Május-júniusban foglalkozott velük, amikor 1359-ben Moszkvába idézték őket.

Október 1-je ünnep volt, a katedrális pedig ünnepélyes jellegű. A Császár egyenesen a templomból érkezett keresztúttal. A székesegyházban egy „levelet” (új kiadású riportot) „felolvastak mindenkivel” a lengyel király és főurak „valótlanságairól”, valamint Bogdan Hmelnickij és Bogdan Hmelnyickij „állampolgárság iránti kérelméről”. a zaporozsjei hadsereg 1360-ban. A jelentés e kiadása olykor szó szerint hasonlít a májusihoz, hol annak irodalmi adaptációját reprezentálja, hol pedig fejleszti a benne foglalt gondolatokat, elmélyíti ideológiai tartalmát, új tényekkel egészíti ki a szöveget (V. A. Repnin varsói nagykövetsége). , aki szeptember 25-én tért vissza Moszkvába, L. Kapusta hetman képviselőjének moszkvai nagykövetsége).

Ha az orosz-lengyel kapcsolatok jellemzésekor korábban a királyi név „becstelenítésére” helyezték a hangsúlyt, akkor most az orosz–lengyel határ „királyi oldaláról” közvetlen megsértése is előfordul, ami lakossági károkat okoz. . „...A határ menti területeken megtanultak jó hangulatban lenni: amikor az uralkodó oldalára kerülnek, az uralkodó határ menti városainak lengyel és litván népe, valamint a bojárok birtokaiból és birtokaiból származó nemesek és gyermekeik tönkremennek, és népük. a parasztokat pedig rózsaszín kínokkal kirabolják és megkínozzák, és erősen külföldre viszik, és mindenféle rosszat okoznak nekik” 1361. Ez hangsúlyozza az orosz és az ukrán nép közös nemzeti érdekeit az úrbéri Lengyelország elleni harcban, amely a földfoglalás és a vallási elnyomás politikáját folytatja. Beigazolódik az az elképzelés, hogy a háború megindításáért a lengyel kormányt terheli a felelősség. „És Jan Kázmér király és az urak... megtagadták a békét a cserkasszikkal, és bár felszámolták az ortodox keresztény hitet és Isten egyházát, háborúba indultak ellenük nagy utódaik alatt” 1362 (B. A. Repnine és mások).

Bohdan Hmelnickij és a zaporozsjei hadsereg kérésére, hogy fogadják el őket „a szuverén magas keze alatt”, a békülési aktus lefekteti a jogi alapokat: Jan Kázmér király megszegte a koronázáson tett türelmi esküjét, és ezzel kiszabadította alattvalóit. „Minden hűségből és engedelmességből... » 1363.

A kormányjelentés „felolvasása” után vita következett. Először is, az egyeztető aktus tartalmazza a bojárok véleményét, amelyet „mondatnak” tekintenek („és miután meghallgatták az elítélt bojárokat”, „és ennek értelmében ítéltek”) 1364. Ezt követik a dokumentum elején felsorolt ​​egyéb „rangsorok” kijelentései. Itt már nem „mondatról”, hanem „kihallgatásról” („rangsor szerint kihallgatva, külön”) beszélünk 1365. Nyilvánvalóan az egyes „rangsorok” képviselői tanácskoztak egymással, majd elmondták véleményüket. A papság részéről nincsenek nyilatkozatok, pedig jelen voltak a zsinaton. Talán egyszerűen megerősítette az 1651-es zsinaton elhangzottakat?

A bojárok „mondata” így hangzott: „háború folyik a lengyel király ellen”, Bogdan Hmelnyickij pedig a zaporozsjei hadsereggel, „hogy fogadják el városaikat és földjeiket”. Mindkét javaslat közvetlenül a kormányjelentésből fakadt. Az érvelés is teljesen egybeesik: a lengyel fél lekicsinyli Oroszország állami méltóságát, az ortodoxia üldözése, a fenyegetés, hogy az ortodox ukrán lakosság „állampolgárságra” ruházza át a török ​​szultánt vagy a krími kánt az eskü megszegése óta. a lengyel király 1366-ban „szabad néppé” tette alattvalóit.

A tanácskozási aktus nem reprodukálja részletesen más „rangsorok” beszédeit, tömören, összefoglalóan adja meg azokat, megjegyezve, hogy közel állnak a bojárok nyilatkozataihoz, és két nyilatkozatban egyesítik őket - szolgálatosok és kereskedők. Az első így szólt: „És ők, a szolgálattevők, harcolni fognak a litván királlyal állami becsületükért, nem kímélve a fejüket, és meghalnak állami becsületükért.” Minden rangú kereskedő azt mondta: „Segítsünk, és szuverén becsületükért a saját fejünkkel halunk meg érte” 1367. Röviden, arról volt szó, hogy készen állunk a háborúba lépésre vonatkozó döntés támogatására. Meg kell mondanunk, hogy az ilyen nyilatkozatok nem az 1653. október 1-jei zsinat résztvevőinek eredeti nyilatkozatai. Régóta ismételték tanácsról tanácsra válaszul a kormány kérésére. készpénzés katonai erő. De nem szabad puszta etikettnek tekinteni a szolgáltatási és kereskedelmi „rangadók” ilyen jellegű kijelentéseit. Ezek egy nyilvános politikai fórumon vállalt kötelezettségek voltak, amelyeknek a megvalósításuk garanciáját kellett volna szolgálniuk.

A kamarai tanács ülésén jóváhagyták a követség összetételét, hogy Ukrajna lakosaira esküdjenek (V. V. Buturlin bojár, I. V. Alferyev intéző, L. Lopukhin duma hivatalnok) 1368-ban.

A „Palotai kibocsátásokban” a Zemszkij Szobor 1653. október 1-jei híre bizonyos szögből kerül bemutatásra. A két, egymással szorosan összefüggő kérdés közül – Oroszország és Lengyelország kapcsolatáról, valamint Bogdan Hmelnyickij felhívásáról az orosz kormányhoz Ukrajna Oroszországgal való újraegyesítésével kapcsolatban – a második témát választották. Az orosz kormány és az orosz állam osztályai számára ez volt a legfontosabb. De mindenekelőtt Ukrajna Oroszországgal való újraegyesítésének kérdése volt a fő kérdés a nép széles tömegei számára, mind az oroszok, mind az ukránok számára. Nem vettek részt a zemsztvo tanácsokon, és nem hoztak döntéseket Ukrajna Oroszországba való belépéséről. Ez a döntés azonban tárgyilagosan megfelelt az emberek érdekeinek és megfelelt a nemzeti fejlesztés igényeinek. Három nagy népmozgalom a 17. század közepén. - városi felkelések Moszkvában és Pszkovban, a felszabadító harc Ukrajnában - több zemsztvo tanács megalakulását eredményezte. Társadalmi összetételükben közel álltak egymáshoz. De történelmi jelentőségük más. Tanácsok 1648-1650 a feudális állam belső, osztályalapjainak megerősítésével voltak elfoglalva. És bár történt néhány progresszív intézkedés, fő komplexumuk a jobbágyság megerősítését célozta. Az ukrajnai felszabadító háború és az azt követő újraegyesítés Oroszországgal nem vezetett és nem is vezethetett a feudális rendszer felszámolásához, maga az újraegyesítés pedig feudális formákban valósult meg. De az 1653. októberi Zemszkij Szobor döntése kedvezőbb történelmi fejlődési utat biztosított az ukrán népnek.

1322 Palota rangok, III. SPb., 1852, stb. 343.
1323 Uo. stb. 350.
1324 TsGADA, f. 210, Sevsky Stol, 148. sz., pp. 1-192; No. 145, pp. 349-356 (több dokumentum véletlenül a 145. számba került egy korábban egyetlen oszlopból - 148. szám). Tudomásom szerint ez a rovat még nem használt forrásként, bár Kozacsenko hivatkozik rá. Lásd még: uo., Belgorod-tábla, 360, l. 174; Kabanov A.K. A 17. századi zemstvo tanácsi választások szervezése. - ZhMNP, 1910, 9. szám, p. 126., 8-9.
1325 Palota rangok, III. köt, stb. 351: „Május 15-én Zamoskovnye és Ukrajna városába küldték az uralkodó leveleit a kormányzóknak és a tisztségviselőknek, az előző uralkodói rendelet szerint választott embereket, jó nemeseket, két embert a városból. , amelyet az előző meghatározott időpontig, június 5-ig kell elküldeni Moszkvába.” Lásd még a királyi levelet F. Ju. Arszenyev voronyezsi kormányzóhoz 1653. június 7-én: „Ezt május 15-én írtuk önnek, a bojár fiával, Ivask Cserlenyikovval, és elrendelték, hogy két A voronyezsi lakosok közül a bojár gyermekei közül jöjjenek el hozzánk Moszkvába, és a választást a megválasztott személyeknek júniusban, 5 napon belül személyesen küldjük meg. És nem te küldted hozzánk a voronazs férfiakat erre a helyre, ezért veszélybe sodortad az ügyünket” (Kabanov A.K. rendelet, cit., 126. o., 9. szám).
1326 TsGADA, f. 210, Sevsky-tábla, d. 148, pp. 31-32.
1327 Uo., pp. 135-136.
1328 Uo., pp. 36-38.
1329 Uo., pp. 107-108.
1330 Uo., pp. 189-187.
1331 Uo., pp. 188-190.
1332 Uo. Belgorodi tábla, 351. sz., pp. 346-352.
1333. évi Kabanov L. K. rendelet. cit., p. 127-130, 10. sz.
1334 Kozachenko A.I. Az 1653-as Zemszkij Szobor történetéről. Történelmi levéltár", 1957, 4. sz., p. 223-227.
1335 Uo., p. 224-226.
1336 Kozachenko A, Ya. Az 1653-as Zemszkij Szobor történetéről, p. 227. A megnevezett városok: Zamoskovnye - Bezhetsky Verkh, Vyazma, Dmitrov, Zubtsov, Kashin, Pereyaslavl Zalessky, Rzseva, Rosztov, Ruza, Staritsa, Tver, Uglich, Jurjev Polszkij; Ukrán - Aleksin, Volhov, Vorotynsk, Kaluga, Kashira, Kozelsk, Kolomna, Likhvin, Medyn, Odoev, Ryazan, Sevsk, Serpukhov, Solova, Tarusa.
1337 Uo., p. 227. A megnevezett városok: Zamoskovnye - Borovsk, Vereya, Vladimir, Gorokhovets, Lukh, Murom, Nyizsnyij; Ukrán és lengyel - Bolev, Brjanszk, Voronyezs, Jelec, Karacsov, Livnij, Medyn, Mescsera, Mcenszk, Novgorod Szeverszkij, Novosil, Pocsep, Putivl, Rylszk, Jaroszlavec Maly.
1338 Kozachenko A.I. Az 1653-as Zemszkij Szobor történetéről, p. 227.
1339 TsGADA, f. 79, op. 1, 1653, d. 6, l. 1.
1340 Szolovjov S. M. rendelet. op., könyv. V (9-10. kötet), p. 624. Több katedrálisról beszélnek: Platonov S.F. Feljegyzések a zemstvo katedrálisok történetéhez. - Cikkek az orosz történelemről (1883-1912), szerk. 2. Szentpétervár, 1912, p. 22-25; Latkin V. N. rendelet. cit., p. 236-237, kb. 1; Kozachenko A. I. Zemsky Sobor 1653, p. 152-155.
1341 TsGADA, f. 27, d. 79, l. 4; Kozachenko A. I. Zemsky Sobor 1653, p. 153-154.
1342 V. D. Nazarov hívta fel erre a figyelmemet.
1343 TsGADA, f. 79, op. 1, 1653, 6. sz.; Latkin V.N. rendelet. cit., p. 434-440.
1344 TsGADA, f. 79, op. 1, 1653, d. 6, l. 1; Kozachenko A. I. Zemsky Sobor 1653, p. 153.
1345 TsGADA, f. 79, op. 1, 1653, 6. sz.; l. 1; Reunion, III. kötet, p. 7, 1. sz.
1346 TsGADA, f. 79, op. 1, 1653, d. 6, l. 2.
1347 Ugyanott, l. 15; Reunion, III. kötet, p. 9, 1. sz.
1348 TsGADA, f. 79, op. 1, 1653, 6. sz., pp. 16-17.
1349 Reunion, III. köt., p. 10, 1. sz. Az 1653. október 1-i ítélet ismét erre a kérdésre tért vissza.
1350 A „levél” tervezetén nagy irodalmi és szerkesztői szerkesztés történt. Íme egy példa. A „Ján Kázmér és a Rada urai azt mondták, hogy most nem tudnak békét kibékíteni Cserkaszival, mert sok csapat gyűlt össze, és ellenségeik ellen mennek, Cserkaszi háborúzik ellenük, de nem. még a Zborovszkij-szerződést is hallani akarják, és nem akarják feladni tőlük az egyházakat, ez számukra lehetetlen” – az első öt szó kivételével át van húzva. Az áthúzott helyett ez van írva: „...és ezt az ügyet semmiként kezelték, és megtagadták a békét a cserkasziakkal, és bár felszámolták az ortodox keresztény hitet és lerombolták Isten templomait, elmentek háború ellenük” (TsGADA, f. 79, op. 1 1653, d. 6, l. 19).
1351 Uo., l. 21, 25, 27-28.
1352 Ugyanott, l. 20.
1353 Ugyanott, l. 29.
1354 Palotai rangok, III. köt, stb. 354.
1355 Palotai rangok, III. köt, stb. 355-356.
1356 Reunion, III. köt., p. 322-323, 169. sz.
1357 Uo., p. 406-414, 197. sz.; SGGD, 3. kötet, M., 1822, p. 481-489, 157. sz.; AUZR, X. kötet, Szentpétervár, 1878, p. 3-18., 2. sz.; A zemstvo tanácsok történetével kapcsolatos törvények, 1. o. 68-76, XX.
1358 Reunion, III. köt., p. 406-414, 197. sz.
1359 A „palotai rangok” – nevezve a tanács tagjait 1653. október 1-jén – ezt mondják: „a kapitányoktól, az ügyvédektől, a nemesektől, a bérlőktől és a városlakóktól választottak voltak. ” (A palota sorai, III. köt. 369. cikk). Szó sincs „megválasztott” városi nemesekről és bojár gyerekekről.
1360 Reunion, III. köt., p. 407.
1361 Uo., p. 410.
1362 Uo., p. 411.
1363 Uo., p. 411-412.
1364 Reunion, III. köt., p. 413-414.
1365 Uo., p. 414.
1366 Ugyanott.
1367 Ugyanott.
1368 Palotai rangok, III. köt, stb. 372.

Az orosz állam és jog története: Csallólap Szerző ismeretlen

15. ZEMSKY SOBRÁH 1549–1653. FELÉPÍTÉSÜK, ERŐK

Az első Zemszkij Szobor („A megbékélés székesegyháza”) 1549-ben zajlott IV. Iván cár alatt. Az 1584-es Zemszkij Szobor a Rurik-dinasztia utolsó cárját, Fjodor Joannovicsot erősítette meg a királyi trónon. Az 1598-as Zemszkij Szobor Borisz Godunovot választotta az orosz királyi trónra. Az 1613-as zsinat a Romanov-dinasztia első cárját, Mihail Fedorovicsot választotta a királyi trónra. Alekszej Mihajlovics 1645-ös királyi trónra lépésekor a Zemszkij Szobor határozata is jóváhagyta (egyes szerzők úgy vélik, mintha újra megválasztották volna), a későbbi cárok anélkül léptek fel az orosz trónra, hogy beleegyezést kértek volna tőle. a Zemsky Sobor.

1613–1615-ben A zemsztvói tanácsok (M. F. Romanov cár alatt, ezeket hívták össze leggyakrabban) a kormányzók jelentéseinek összefoglalásával és utasítások megküldésével, Lengyelországgal folytatott tárgyalásokkal, rablások elleni küzdelemmel, az állam katonai erőinek irányításával és új adók bevezetésével foglalkoztak.

Tanácsok 1616–1642 új adókat állapított meg, megszervezte a védelmet a lengyel, török ​​és krími agresszió ellen. 1619-ben a Zemszkij Szobor megerősítette Filaret Romanovot az orosz patriarchátusban. Zemsky Sobor 1648–1649 kidolgozták és jóváhagyták Katedrális kódex 1649

A Zemszkij Szobor 1653-ban úgy döntött, hogy Ukrajnát Oroszországhoz csatolja. Ez volt az utolsó igazi Zemsky Sobor.

A 60-80-as években. század XVII A Zemszkij Szobort nem hívták össze teljes egészében, csak a birtokbizottságok (főleg a bojárok) üléseztek, amelyek.

a cár nevében sokféle kérdést mérlegeltek (az örmény kereskedőkkel kötött megállapodástól a moszkvai magas élelmiszerárak okainak kiderítéséig), és felajánlották az uralkodónak a saját lehetőségeket a sürgető problémák megoldására.

A tanácsok üléseit osztályonként tartották curiae(papság, bojárok, bürokraták, nemesek és kereskedők).

Hatóság A Zemsky Sobor bizonytalan és határtalan volt: a királyválasztástól és a legfontosabb törvénykönyvek elfogadásától a kisebb gazdasági kérdések megoldásáig. A Zemszkij Szobor tevékenységére eleinte nem volt külön szabályozás, a Zemszkij Szobort csak királyi parancsra hívták össze és a szerint járt el. szoros kapcsolat királyi hatalommal és a Bojár Dumával.

A Zemsky Sobor küldötteit választották képviselőnek, de a 16. századi Soboron. a küldött hivatali rangja, beosztása vagy beosztása alapján kerülhetett oda. századi Zemsky Sobor. nem népképviselet volt, hanem csak a központi kormányzat (a cári közigazgatás és a Bojár Duma) kiterjesztése.

A Zemsky Sobor valóban reprezentatív intézménnyé vált a Romanovok alatt. A XVII V. A Zemsky Sobor résztvevőinek megválasztására és döntéseinek meghozatalára egy bizonyos eljárást dolgoztak ki, a választók még a választópolgároktól is kaptak parancsot, és gyakorlati tevékenységükben is követniük kellett azokat.

A Történelem című könyvből a kormány irányítja Oroszországban szerző Vaszilij Ivanovics Scsepetev

Zemsky Sobors A XVII. A zemsztvói székesegyházak továbbra is az osztályképviseleti szervek maradtak, de szerepük jelentősen megváltozott: nőtt a nemesek és a városlakók képviselete. A 17. század folyamán. A zemstvo tanácsok jelentősége változó volt. Század elején a társadalmi

Az orosz történelem című könyvből. 800 ritka illusztráció szerző

szerző Klyuchevsky Vaszilij Oszipovics

Zemsky Sobors Ez a test irodalmunkban a Zemsky Sobor nevet kapta, és a XVII. századi emlékművekben. néha „az egész föld tanácsának” nevezik. A 16. század végéig. A Zemsky Sobor négyszer ülésezett: 1550-ben, 1566-ban, 1584-ben és 1598-ban. El kell mondani, hogy milyen körülmények között és milyen körülmények között

Az orosz történelem tanfolyama című könyvből (XXXIII-LXI. előadások) szerző Klyuchevsky Vaszilij Oszipovics

A 17. századi Zemsky Sobors A Zemsky Sobors összetételében és jelentőségében bekövetkezett változások a bajok idejének egyik legfontosabb következménye. századi katedrálisokhoz. tisztviselőket, központi és önkormányzati szerveket hívtak be. De már az 1598. és 1605. évi zsinatokon. észrevehető a választott képviselők jelenléte

szerző Bokhanov Alekszandr Nyikolajevics

2. § A Bojár Duma és a Zemszkij Szoborok Az uralkodó az ország vezetésében elsősorban a Bojár Dumára – a vezető tagok legmagasabb tanácsára – támaszkodott. A 17. században tagjainak száma folyamatosan nőtt. Mint korábban, a legfontosabb és legrangosabb rangot - bojárt - a cár adta

A francia nőfarkas – Anglia királynője című könyvből. Isabel írta Weir Alison

1549 Nicholson; Robert, Avesburyből; Walsingham.

Az orosz történelem című könyvből. 800 ritka illusztráció [nincs illusztráció] szerző Klyuchevsky Vaszilij Oszipovics

Zemsky Sobors a 17. század. A birtokok szétválásának egyik következménye egy új politikai áldozat, új veszteség az orosz számára közrend- a Zemsky Sobor összehívásának megszüntetése.Uraim és jobbágyok. Az osztálykölcsönös elidegenedés legmarasztóbb eleme az volt

Az orosz állam története és joga: csalólap című könyvből szerző szerző ismeretlen

14. TÁRSADALMI REND ÉS AZ ÁLLAMI EGYSÉG FORMÁNAK FEJLŐDÉSE A VAGYARAKKÉPVISELŐ MONARCHIA SORÁN. ZEMSKI SZOBRA 1547 óta az államfő - az uralkodó - új címet - királyi - kapott, ami hangsúlyozta megnövekedett befolyását és tekintélyét Feudális nemesség

A Sztálin mérnökei: Élet technológia és terror között az 1930-as években című könyvből szerző Schattenberg Suzanne

1549 Uo. 108. o. és köv.

Az orosz jogtörténet áttekintése című könyvből szerző Vlagyimir-Budanov Mihail Flegontovics

Hruscsov „olvadása” és közhangulata a Szovjetunióban 1953-1964-ben című könyvből. szerző Aksjutyin Jurij Vasziljevics

A ruházat és fegyverek történeti leírása című könyvből orosz csapatok. 11. kötet szerző Viskovatov Alekszandr Vasziljevics

Oroszország története az ókortól a könyvből késő XVII század szerző Szaharov Andrej Nyikolajevics

2. § Boyar Duma és Zemsky Sobors Az uralkodó az ország vezetése során elsősorban a Bojár Dumára – a vezető tagok legmagasabb tanácsára – támaszkodott. A 17. században tagjainak száma folyamatosan nőtt. Mint korábban, a legfontosabb és legrangosabb rangot - bojárt - a cár adta

A Rejtett Tibet című könyvből. A függetlenség és a megszállás története szerző Kuzmin Szergej Lvovics

1549 Tibet: igaz, 1993.

A liberalizmus zsákutca című könyvből [How Wars Start] szerző Galin Vaszilij Vasziljevics

1549 Stiglitz J..., p. 395, 398.

A nagy orosz bajok című könyvből. Az államválság okai és kilábalása a XVI–XVII. szerző Strizhova Irina Mihajlovna

A 17. századi Zemsky Sobors A Zemsky Sobors összetételében és jelentőségében bekövetkezett változások a bajok idejének egyik legfontosabb következménye. századi katedrálisokhoz. tisztviselőket, központi és önkormányzati szerveket hívtak be. De már az 1598. és 1605. évi zsinatokon. észrevehető a választott képviselők jelenléte

Tavaly 161-ben 1 május 25-én a nagy uralkodó-cár és nagyherceg rendelete alapján Alekszej Mihajlovics az Összrusz-országban az autokrata a litván és a cserkaszi ügyekről beszélt a tanácsokon.

Idén pedig október 162. évében 1 napon Nagy Szuverén Alekszej Mihajlovics összruszi cár és nagyherceg, az autokrata jelezte, hogy tanácsot kell tartani ugyanazokról a litván és cserkaszi ügyekről 2 a székesegyházban pedig a Nagy Szuverén, Nikon Őszentsége, Moszkva és az egész Oroszország pátriárkája, metropolita, érsek és püspök, és fekete hatalom, bojárok, okolnichy, duma népe és intézői, és ügyvédek, moszkvai nemesek, hivatalnokok, nemesek és bojárok gyermekei (választottak) a városokból 3 , és vendégek, és kereskedők és mindenféle rangú emberek. Az uralkodó pedig arra utasította őket, hogy mondják ki, hogy a litván király és az urak örülnek a múlt és a jelen valótlanságainak, amelyek a részükről az örök cél megsértésére irányulnak, de a király és az urak örülnek, hogy ebben nem volt helyesbítés. És hogy hazugságaikról ismertek legyenek Moszkva állam minden rendű emberei. Bogdan Hmelnickij zaporozsjei hetmant is elküldték, hogy bejelentse, hogy a szuverén magas keze alatt állampolgárságot kérnek. És hogy most a király és az urak elégedettek az uralkodó nagy követeivel, a megállapodás szerint nem javítottak ki, és elengedték őket anélkül, hogy bármit tettek volna.

Alekszej Mihajlovics szuverén cár és összruszi nagyherceg, az önkényuralom pedig, aki a legszentebb Theotokos közbenjárásának ünnepéről érkezett a keresztekért, és a székesegyház templomában tartózkodott, a katedrális csiszolt kamrájában volt. A székesegyházban pedig ott voltak: a Nagy Szuverén, Nikon Őszentsége, Moszkva és Össz-Russz pátriárkája, Seliveszter Krutitsa metropolita, Mihailo szerb metropolita, archimandriták és apátok a teljes felszentelt székesegyházzal, bojárok, okolnicsok, duma népe, sáfárok és ügyvédek, moszkvai nemesek, bérlők és városi nemesek, és bojár gyerekek, vendégek és lakószobák és ruhák százai és fekete százai, palotatelepülések, kereskedők és mindenféle rangú ember és íjászok. És a szuverén cár és Alekszej Mihajlovics összruszi nagyherceg szerint a János Kázmér lengyel király és az urak valótlanságairól szóló rendelet örült, és az uralkodóhoz intézett petíció Bogdan Hmelnickij és egész Zaporozsje állampolgárságáért. hadsereget mindenkinek felolvasták:

A nagy uralkodó-cár és az egész orosz nagyfejedelem, Mihail Fedorovics, az önkényuralom és Vlagyiszlav lengyel király és Litvánia nagyfejedelme áldott emlékének utolsó leveleiben ez van írva: mindketten nagyok Szuverén önmaguk és szuverén gyermekük és örökösük között testvéri barátságban, szerelemben és kapcsolatban. És Mihail Fedorovics cárunk nagy uralkodója és az egész orosz nagyhercege, az önkényuralom és szuverén gyermekei és örökösei, Vlagyiszláv király, és a jövőben Lengyelország királya és Litvánia nagyhercege, valamint az ország ura. Rada, és az egész Lengyel-Litván Nemzetközösség minden betűvel, szuverén méltósága szerint és örökkévaló befejezése után a nagy uralkodó-cárnak és az egész orosz nagyhercegnek, az autokratának írja le és nevezze meg teljes állami címeivel, állami méltóságának megfelelően. És hogyan írja le magát ő, a Nagy Uralkodó, a végső levél szerint mától a századig és tovább, mozdulatlanul, minden alkalmazás nélkül. Vladislav lengyel király és Litvánia nagyfejedelme, aki korábban Lengyelország királya és Litvánia nagyhercege volt, a korábbi szokás szerint írandó, a végső oklevél szerint teljes címükkel. És a moszkvai államnak, Vlagyiszlav lengyel királynak és Litvánia nagyhercegének, és testvéreinek, gyermekeinek és unokáinak nem panaszkodnak semmiért, és az egész Oroszország cárjának és nagyhercegének, és nem írnak, ill. a moszkvai állam címein nevezik. És az az örök beteljesedés mindkét oldalon, először a nagykövetek által, majd maguk a Nagy Uralkodók, uralkodói lelkükkel, keresztcsókkal, betűkkel és pecsétekkel, megerősítette, hogy közöttük mindkét Nagy Uralkodó, hogy az örök megerősítés minden bizonnyal örökké létezni fog.

Vlagyiszláv lengyel király és vele együtt a litván nagyherceg, Vlagyiszláv király részéről pedig megtört az örök vég: megáldva a nagy uralkodó-cár és az egész oroszországi Mihail Fedorovics nagyherceg emlékére, az önkényuralom és uralkodójának fia, a mi Nagy Szuverén cárunk és Alekszej Mihajlovics Összoroszországi nagyhercegünk, az autokrata, számos királyi oklevélben és határvárosban, kormányzók és kasztellánok, vének, kapitányok és birtokosok az uralkodó határ menti városaiban. a kormányzók nevük és címeik lapjain nem az örök folytonosság szerint, sok változtatással vannak beírva. Más gazemberek pedig sok lapra írtak nagy gyalázattal és szemrehányással, és a királyi nevet a királyi névvel, sok államot pedig az uralkodóval és a tulajdonossal. És azokról a királyi sok valótlanságról az uralkodóik nagy követeket és követeket küldtek Lengyelországba és Litvániába Vlagyiszláv lengyel királyhoz és Litvánia nagyhercegéhez. És megparancsolták nekik, amikor a királlyal voltak a követségen, és az urak szívesen válaszoltak, beszéljenek az uralkodó becsületéről, és adják át a kozákok eredeti törzslapjait, adjanak listákat tőlük, és kérjenek. azokkal az emberekkel szembeni kivégzésekre és büntetésekre.

148-ban pedig Vlagyiszláv király ezt írta leveleiben az Uralkodónak: azok az emberek az ő királyi parancsát követve megtanítják az uralkodó nevét és címét nem az ő szuverén jóváhagyása szerint íratni, és azokat kivégzik, és azokat, akik hanyagul írta, és a Szejm személyesen rendeli el a végrehajtást, de ez nem fog megtörténni előre.

A főurak válaszlevelében pedig örül annak, hogy 153-ban a szuverén nagykövete a bojárhoz Alekszej Mihajlovics Lvov herceg és társai azt írták, hogy a király ugyan nem keletkezett, de ott nem szabhat ki büntetést. És most ezekért a bûncselekményekért, miután a jog megszületett, a király elrendelte, hogy hívják az országgyûlést, és valóban végrehajtják a kivégzést a joguk ellen elkövetett vétségükért. Azok a királyi oklevelek, a válaszlevelek és a főurak megállapodásai szerint pedig Vlagyiszláv király alatt nem volt korrekció.

A jelenlegi János Kázmér alatt pedig a lengyel királyt még az eddigieknél is hatalmasabbnak tanították: a Nagy Szuverén cár és Mihail Fedorovics Összrusz-nagyherceg, az önkényuralom áldott emlékei és nagyapja, az uralkodó, könyveikben megjelentek a Nagy Szuverén, Őszentsége Filaret Nikitics moszkvai és egész orosz pátriárka áldott emlékei, valamint Alekszej Mihajlovics egész Oroszország nagy uralkodójáról és nagyhercegéről, az önkényuralomról, a gonosz gyalázatokról, szemrehányásokról és istenkáromlásokról. . Ami nem csak a Nagy Keresztény Uralkodó, Isten felkentje, azt egy egyszerű ember nem hallhatja meg, és lehetetlen elviselni, és ijesztő belegondolni. A moszkvai államban a bojárokról és mindenféle emberről sok becsületsértés és gonosz szemrehányás jelent meg azokban a könyvekben, amelyek egyetlen más államban sem haladják meg az örökkévaló befejezést, és ez nem romlásban történik. Vlagyiszlav királyt pedig Moszkva száműzött nagyhercege írta az örökkévalóságon túl.

Tavaly pedig, 158-ban, a szuverén cár és Alekszej Mihajlovics Összoroszországi nagyherceg, szuverén nagy és meghatalmazott nagykövetei - a bojár és a fegyverkovács, valamint Nyizsnyij Novagorod kormányzója, Grigorij Gavrilovics Puskin és kommandója - rendeletével. Lengyelországba és Litvániába küldték János Kázmér királyhoz 4 . És megparancsolták nekik, hogy határozottan beszéljenek a királyi és főurak sok valótlanságáról, és az uralkodó becsületére a nagyköveti megállapodás szerint kérjenek halálbüntetést a bűnösökre.

És a királyi rendelet értelmében az urak örömmel fogadták azokat a szuverén nagyköveteket, akik saját kezűleg és pecsétekkel megegyeztek abban, hogy mindannyian a festményen szereplő vádlottak uralkodói névsoráról és címéről tőlük, a nagyszerű szavaknak. , nekik, lord rada, írtak Varsóban a szejmben, a korona és litván joga szerint és az 1637. évi szejmi alkotmánykódex ellenében ítélték meg. És vétségük szerint elítélik őket, és aki arra érdemes, azt halállal kivégzik az uralkodó követei vagy követei jelenlétében. Az 1637. évi alkotmányban pedig 5 évben meg van írva: és aki merne írni, vagy lekicsinyelni a címét, vagy törölni, annak penam perduellionist fektetünk, oroszul pedig ez a szó halálbüntetés és vagyonkiközösítés.

Az uralkodó rendeletére és királyi küldeményre Ofonaszij Proncsiscsev követet és Almaz Ivanov jegyzőt a szejmbe küldték a királyhoz nagybetűkkel. 6 . És amikor a királynál és az uraknál voltak, válaszul az uralkodó becsületéről beszéltek, és kérték a bűnösök kivégzését a megállapodás és az alkotmány szerint; és erősen kiállt mellette. És a király és a főurak örültek annak a szejmnek a szuverén küldötteivel, nemcsak azért, hogy nem javították ki a megállapodást, nem állítottak bíróság elé sok bűnöst, és nem mutatták ki semmiben az igazságot.

És ezt követően Jan Kázmér király elküldte követeit az uralkodóhoz - Petszlavszkij Albrechtet és Unikhovsky Hryshtopot, és velük együtt a Szejmből az uralkodó becsületéért vádolt alattvalóihoz, az emberekhez rendelettel. És abban a rendeletben nincs írva semmi közvetlen javításra. És sok ember, aki vétkes volt a boraiért, megszabadult bűne alól, de nem azért, hanem akikre a hétköznapi néhány embert és a bűnt kijelölték, és azokról ugyanabban a rendeletben meg van írva: hol vannak, vajon élnek vagy haltak, ők maguk sem tudják. És az uralkodó rendelete szerint ezt a rendeletet ők, a küldöttek nem fogadták el ilyen nyilvánvaló valótlanságok miatt. És azt mondták nekik, és a válaszlevélben az volt írva, hogy ezeknek az ügyeknek a végrehajtására az Uralkodó elküldi szuverén nagyköveteit János Kázmér királyhoz.

Tavaly pedig, 161-ben, a szuverén nagy és meghatalmazott nagyköveteit, Nagy-Perm bojárját és kormányzóját, Borisz Alekszandrovics Repnin-Obolenszkij herceget és bajtársait elküldték hozzá, Jan Kázmér királyhoz, hogy Jan Kázmér

A király, emlékezve az örök végre, a nagyköveti egyezményekre és szejmi törvénykönyvére, az alkotmányra, tisztességes korrekciót rendelt el ezekben a dolgokban. Azok a szuverén nagykövetek pedig, akik irányítottak, a főtanács egyetértésével beszéltek az uralkodó becsületéről és a vádlott nép megjavításáról, és mindenféle módon kiálltak e mellett. Jan Kázmér király pedig nem tett korrekciót ebben a kérdésben. Az urak pedig hébe-hóba örülnek a válaszuknak, hogy ők, a nagykövetek a Nagy Szuverén cár és az összruszi Mihail Fedorovics nagyherceg, az önkényuralom és a királyfi fia áldott emlékének tiszteletéről beszéltek. szuverénje, a Nagy Szuverén cár és Alekszej Mihajlovics Összoroszországi nagyherceg, az önkényuralom apró ügynek nevezte.

És azok a szuverén nagykövetek megdorgálta őket, a Rada urait, hogy ők, a Rada urai, semminek tekintik a kezdeti és fő dolgot, az uralkodó becsületét, és apróságnak nevezik, nem félnek Istentől és nem emlékeznek örök vég. És így Nagy Uralkodóink, akiket megáldatunk Mihail Fedorovics Össz-Russzi Nagy Szuverén és Nagyherceg, az Autokrata, valamint fia, a mi Nagy Uralkodónk, Alekszej Mihajlovics Összorosz Cár és Nagyherceg, az Autokrata emlékére. , megbecstelenítették.

A Rada urai pedig beszéltek, és rámutattak a korábbi igazságtalan tárgyalásukra és határozatukra, miszerint az előző tárgyaláson és határozaton túl nem ítélkeznek, és nem fogják megismételni a szuverén becsületüket. És tényleg visszautasították. És az ívek, amelyeket a tárgyalás és a határozat után írtak, és azokról az ívekről az urak örömmel mondják, hogy ugyanúgy fogják megítélni azokat, akiktől az íveket írták, mint az előző regisztrációknál. És nevettek ezeken a szavakon, de nem tettek igazságot ebben a kérdésben, és semmiként kezelték az ilyen nagy ügyet.

Igen, ő, Jan Kázmér király, megfeledkezve az örök végről, gonosz ellenséges terveket szőtt a moszkvai állam felett, gyakran száműzte a közös keresztény ellenséget a krími kánnal, és mindenféle találmányt kitalált, hogy együtt harcoljon és tönkretegye a moszkvai államot. . Igen, ő, Jan Kázmér király nagykövetet küldött államain keresztül Krisztina svéd királynőhöz, a krími kán közös keresztény ellenségéhez, veszekedésre és háborúra. És ezt megelőzően soha nem fordult elő, hogy a krími nagykövet Lengyelországon és Litvánián keresztül Sveyába ment volna.

Igen, a maga részéről a királyi oldal nagy lelkesedésre tanított a határ menti helyeken: amikor az uralkodó oldalára kerülnek, az uralkodó határ menti városai lengyel és litván népe, a nemesek és a bojárok gyermekei tönkreteszik birtokaikat és birtokaikat. , és kirabolják népeiket, parasztjaikat és különféle kínokkal kínozzák, külföldön pedig sokat kiviszik őket, és mindenféle kárt okoznak nekik. De rendőraik a szuverén határkormányzói levele alapján nem hajtanak végre megtorlást. És mindezek szerint sok valótlanságot követtek el, hogy megsértsék az örök kiteljesedést a királyi oldalon.

A szuverén oldalán pedig az örök kiteljesedés szilárdan és sérthetetlenül visszafogott minden mértékben és mindenhol.

Igen, az elmúlt években Bogdan Hmelnyickij zaporozsjei hetman és az egész zaporozsjei hadsereg sok követet küldött Alekszej Mihajlovics szuverén cárhoz és az összruszi nagyherceghez, hogy az urak örülnek, és az egész Lengyel-Litván Nemzetközösség fellázadt az ortodoxok ellen. A keresztény hit a görög törvényben és a szent keleti istenegyházak és az üldözés ellen nagy dolgot tettek. Őket, a zaporozsjei cserkasszikat pedig arra tanították, hogy kiközösítsék őket, és rákényszerítsék őket római hitükre az igaz ortodox keresztény hitből, amelyben régóta éltek. És megpecsételték Isten gyülekezeteit, és egyesülést alapítottak másokban, és mindenféle üldöztetést és sértést és nem keresztény gonoszságot okoztak nekik, amit nem okoznak az eretnekekre és a zsidókra. És ők, Cserkaszi, nem is jámborak keresztény hitek eltávoztak, és látták, hogy Isten szent templomai tönkremennek, és látva magukat ilyen gonosz üldöztetésben, önkéntelenül felhívták magukat, hogy segítsenek a krími kánnak a hordával, az ortodox keresztény hitre és Isten szent templomaira tanítottak, hogy álljanak ellenük. És kegyelmet kérnek a Királyi Felségtől, hogy ő, a Nagy Keresztény Uralkodó, a jámbor ortodox keresztény hit és Isten egyházak szentjei és ortodox keresztényeik, az ártatlan vérontók könyörüljenek meg rajtuk, és parancsolják nekik, hogy fogadják el a ő királyi felségének magas keze. És rákényszerítette őket a keresztény hit és az Isten Szent Egyházai üldözőire, a lengyelekre, hogy segítsenek, és elküldte csapatait.

A múltban pedig, 161-ben, a zaporozsjei hetman, Bogdan Hmelnickij kétszer küldte követeit Alekszej Mihajlovics szuverén cárhoz és Összoroszországi nagyherceghez, amit a királyi felek nem teljesítettek azon megállapodás értelmében, amelyről ők, a zaporozsjei cserkasziak. megbékéltek, és Isten gyülekezeteit, amelyek az unióból való elengedésről szóló megállapodásban szerepeltek, nem adták ki, de keveset adtak ki közülük, és visszafordultak az unió alá. És bár az ortodox keresztény hitet kiirtották, és Isten szent templomait teljesen elpusztították, a koruni és litván csapatok összegyűltek ellenük, és sok város és hely, és ezeken a városokon és helyeken Isten szent templomait megszentségtelenítették és átkozták, és megsemmisült. És sok ortodox keresztényt, lelkieket és világiakat, ártatlanul megkínoztak különféle gonosz kínokkal, és minden gonosz megszentségtelenítést elkövettek, amiről szánalmas hallani.

És sok könnyes kéréssel kérnek kegyelmet Zaporozsje Cserkasszi cári felségtől, hogy ő, a Nagy Uralkodó ne engedjen az ortodox keresztény hitnek, hogy kiirtsa Isten szent templomait, ne tegye tönkre őket üldözővel és esküszegővel. , és megkönyörül rajtuk, megparancsolja Bogdan Hmelnickij hetmannak és az egész zaporozsjei hadseregnek, hogy fogadják el uralkodója magas keze alá. De ha az Uralkodó nem kedvez nekik, nem méltóztatná elfogadni őket szuverén magas keze alá, és a Nagy Uralkodó, Ő Királyi Felsége kiállna az ortodox keresztény hit és Isten szent egyházai mellett, parancsolja meg nekik, hogy az ő Uralkodóján keresztül béküljenek ki nagy követek, hogy ez a béke megbízható legyen számukra. De nem akarnak békét kötni önmagukkal és a lengyelekkel, mert a lengyelek nem állnak ki az igazuk mellett.

És az uralkodó rendelete, valamint Bogdan Hmelnyickij hetman és Zaporizzsja teljes hadseregének kérelme alapján uralkodója nagykövete, Nagy-Perm bojárja és kormányzója, Borisz Alekszandrovics Repnin-Obolenszkij herceg és társai elrendelték a királyt és az úr, hogy beszéljen erről a világnak és a közvetítésről. Az uralkodó rendelete szerint pedig uralkodója nagykövetei, Borisz Alekszandrovics bojár herceg és társai az úri tanácsnak adott válaszaikban azt mondták, hogy a királynak és a tanács urainak le kell csillapítaniuk a polgári viszályt, és békét kell kötniük a cserkasziakkal. . És az ortodox keresztény hitet nem üldözték a görög törvények, és nem vették el Isten templomait, és semmilyen módon nem kényszerítették rájuk a rabszolgaságot, de a zborovi szerződés szerint békét kötöttek volna 7 , és mely egyházakat adták át az uniónak, és azokat az egyházakat adják vissza nekik. A király és a főurak pedig örülni fognak, hogy kibékülnek a zaporozsjei cserkaszival, és hitükben a jövőben sem fognak rabszolgaságot vállalni, és Isten templomait megkapják, mint eddig, és a Nagy Szuverén Ő Királyi Felsége az ortodox keresztény hitért és az Isten szent templomaiért testvérének ilyen cselekményt fog elkövetni a királyi felséggel szemben: elrendeli azokat, akik az ő királyi nevében jelentek meg az anyakönyvezésben, hogy adják fel bűnösségüket. őket.

Jan Kázmér, a király és a Rada urai pedig semmivé változtatta ezt az ügyet, és megtagadták a békét a cserkasziakkal, és bár fel akarták irtani az ortodox keresztény hitet és el akarták pusztítani Isten templomait, háborúba kezdtek. ellenük velük, a nagy követekkel.

Igen, csakúgy, mint a király és az urak, a múltban, 161-ben a szejm Brest Litvániában volt, és az ő szejmükön valóban elítélték a görög törvények szerint ortodox keresztényeiket, akik Koruna Lengyelországban és a Litván Nagyhercegséget, meg kell verni és az egyházakat, hogy megfosztsák Istent, hogy a görög törvénybe vetett hitet kiirtsák.

Az uralkodó nagykövetei pedig, látva nagy kitartásukat, nagy elragadtatással szóltak hozzájuk a kamrában és a kocsikban, hangosan odamentek az egész néphez, hogy a Nagy Szuverén, Ő Királyi Felsége az ortodox keresztény hitért és a szent templomokért. Istenem, bár polgári viszályaikat le kellene csillapítani, azoknak az embereknek, akik állami becsületükért méltók voltak a halálra, nekik akartam átadni a bűnüket. És ha ő, Jan Kosimir a király, és ők, a Rada urai, akkor ők nem tettek bele semmit, és nem javítottak semmit, és a Nagy Uralkodó, Ő Királyi Felsége olyan gonosz becstelenség számukra és akarat. az idők végezetéig nem tűr sokat abból a nem-javításból. És nem azt parancsolja, hogy nagyköveteit és követeit küldjék hozzájuk ez ügyben, hanem megparancsolja nekik, hogy írjanak valótlanságukról és az örök befejezés megsértéséről minden környező államban a Nagy Keresztény és Busurman Uralkodóknak. És kiáll az ortodox keresztény hitért és Isten szent templomaiért, és méltó szuverén becsületéért, bármennyi segítséget is ad az Irgalmas Isten.

És a Rada urai nem mentek túlzásba, nem mutatták a hasonlóságot, nem javítottak semmit, és mindent megtagadtak, és azokat a szuverén nagyköveteket munka nélkül elengedték. Jan Kázmérként pedig a királyt a királyságba választották, és esküt tett a koronázáskor, esküjében pedig többek között az van írva, hogy óvja és védje a keresztény hitben különbözõket, és senkit se nyomjon el. bármilyen eszközzel a hit érdekében, és ne engedje meg senkinek. De nem tartja be ezt az esküjét, és alattvalóit mentesíti minden hűségtől és engedelmességtől, és senkitől sem kér engedélyt erre az esküre, és nem fogadja el.

És most a zaporozsjei hetman Bogdan Hmelnickij és az egész zaporozsjei hadsereg követével és Lavrin Kapustoval írt Alekszej Mihajlovics szuverén cárnak és Össz-Russzi nagyhercegnek, hogy a király és csapatai Ukrajnába készülnek. És nem akarták kínzásra átadni Isten és a keresztények kolostorait és templomait, homlokukkal verték, hogy a császár kegyelmet adjon neki, és megparancsolja, hogy hamarosan küldjék hozzájuk csapatait. És ha ő, a Nagy Uralkodó, még most sem könyörül rajtuk, ortodox keresztényeken, amint tőle, az Uralkodótól kiáltanak kegyelmet kérve, és a pogányok tönkretesznek belőlük valamit, és magukhoz hasonlóvá teszik őket, akkor megjavítják. akaratuk szükség szerint. És Lavrin Kapusta zaporozsjei követ azt mondta: Bogdan Hmelnyickij hetman megparancsolta és vele együtt, és megparancsolta az uralkodónak, hogy üsse meg a homlokával, úgyhogy a Szuverén parancsot adott, hogy küldje el kormányzóit Kijevbe és más városokba, és velük katonaembereket, bár 3000 emberrel, majd ugyanazoknak a szuverén kormányzóknak, de a hetmannak sok embere van. Igen, a krími kán és a horda el akart jönni hozzá, de már más tatárok is jöttek, és a fehértemplom alatt állnak. Igen, Tours szaltánja egy borki konvojra küldte követét a hetmanhoz, és állampolgárságára szólította fel. A hetman pedig ezt megtagadta tőle, de az uralkodó irgalmában reménykedett. És ha az Uralkodó nem kedvez neki, nem parancsolja, hogy fogadja el, és tanúskodni kezd Isten előtt, hogy sok irgalmat kért tőle, az Uralkodótól, de ő, az Uralkodó, nem adott neki, és a királlyal békében vannak, ez egyáltalán nem fog megtörténni, de megtanítanak rá, hogy állj ellene.

Igen, a hírekben közölték, hogy a cserkaszi embereik kétszer találkoztak lengyelekkel a bejáratoknál és harcoltak, és szerencséjük volt, és sok lengyel nyelvet elkaptak. Radivil litván de hetman pedig azt mondta: ha nem tesznek semmit a zaporozsjei hadsereggel, azonnal békét kötnek velük, és háborúba indulnak a szuverén földjén.

Hallgatás után a bojárok elítélték: a nagy uralkodó-cár és az egész orosz nagyfejedelem, Mihail Fedorovics áldott emlékének tiszteletére, valamint uralkodója fiának, a nagy uralkodó-cárnak és Alekszej nagyhercegnek a tiszteletére. Az összruszi Mihajlovics, álljon ki és viseljen háborút a lengyel király ellen. És nem tűrhetjük tovább, mert sok éven át 8 a királyi oklevelekbe és a határlapokba az örök vég és a követi egyezmény mellett államneveiket és címeiket is beírták sok bejegyzéssel.

De a nagyköveti megállapodás, a válaszlevelek és a szejmi alkotmány szerint évekig nem végeztek korrekciót, és látva a királyi alattvalók ilyen nem-javítását, ill. gonosz emberek bűnösségük miatt nem szűnt meg a kárpótlás, és a határvárosoktól kapitányaik és helytartóik az uralkodó határvárosaiig a helytartókig minden évben felírták az uralkodó nevét és címét regisztrációval együtt. És az uralkodó nagykövetei alatt, a bojár Borisz Alekszandrovics Repnin herceg és társai alatt nem tettek kiigazítást, és ezt az ügyet - a szuverén becsületét - apróságnak nevezték, nevetve, semmivé tették, és elengedték a szuverén nagyköveteit. anélkül, hogy bármit is tettek volna, és ezzel megsértették az örök célt.

A Bogdan Hmelnyickij hetmanról és az egész zaporozsjei hadseregről pedig a bojárok és a duma népe elrendelte, hogy Alekszej Mihajlovics nagy cár és az összruszi nagyherceg tisztelje Bogdan Hmelnickij hetmant és az egész zaporozsjei hadsereget városaival és földjeivel együtt. hogy állama alatt magas kezet fogadjon el az ortodox keresztény hitért és Isten szent templomaiért, mert az urak boldogok, és az egész Lengyel-Litván Nemzetközösség felkelt az ortodox keresztény hit és Isten szent templomai ellen, és fel akarja irtani őket , és amiatt, hogy ők, Bohdan Hmelnickij hetman és az egész zaporozsjei hadsereg, elküldték az egész Rusz nagy uralkodóját, Alekszej Mihajlovics nagyfejedelmet, hogy többször verje meg a homlokával, hogy ő, a Nagy Szuverén, felszámolná az ortodox keresztény hitet, és elpusztítaná Isten szent templomait üldözőjük és hamis esküjük által, és megkönyörülne rajtuk, és elrendelné, hogy fogadják el őket a szuverén magas keze alá. De ha az Uralkodó nem kedvez nekik, nem méltóztatná elfogadni őket fennhatósága alá, és a Nagy Uralkodó közbenjárna bennük az ortodox keresztény hitért és Isten szent gyülekezeteiért, nagykövetei által megparancsolva nekik, hogy béküljenek ki, hogy az a béke megbízható legyen számukra.

Az uralkodó rendelete és kérvényük szerint pedig az uralkodó nagykövetei az úri tanácsnak adott válaszaiban azt mondták, hogy a király és a tanács urai lecsendesítsék a polgári viszályt, és kössön békét a cserkassziakkal, és ne üldözzék az ortodox keresztény hitet, ne vegyék el Isten templomait, és ne kényszerítsék őket semmire.Nem javították ki, de a zborovi szerződés szerint békét kötöttek volna.

A Nagy Uralkodó, Ő Királyi Felsége pedig az ortodox keresztény hitért ilyen cselekményt fog kiváltani János Kázmér király ellen: azoknak, akik az állam nevében jelentek meg az anyakönyvi bejegyzésben, feladja bűnösségét. Jan Kázmér király és az urak örültek, semminek tekintették ezt a dolgot, és nem voltak hajlandók békét kötni a cserkasszikkal. És ezért van megírva János Kázmér király esküjében, hogy a keresztény hitben védve és védve lesz, és a hit érdekében semmilyen intézkedéssel nem nyomja el magát, és ezt senkinek sem engedi. De ha esküjét nem tartja be, alattvalóit mentesíti minden hűségtől és engedelmességtől.

És ő, Jan Kázmér, nem tartotta meg esküjét, és fellázadt a görög törvény ortodox keresztény hite ellen, és sok Isten templomát lerombolta, másokban pedig egyesülést hozott létre. És azért, hogy ne adják ki őket a tur Saltan vagy a krími kán állampolgárságába, mert a királyi eskü alapján most már szabad emberekké váltak.

Eszerint pedig Bogdan Hmelnickij hetman és az egész zaporozsjei hadsereg befogadására ítélték őket városokkal és földekkel együtt.

És a sáfárok, ügyvédek, moszkvai nemesek és hivatalnokok, bérlők, nemesek és bojár gyerekek a városokból, és az íjászok fejei, és a vendégek, a lakószobák és a ruhák százai, és a fekete százasok és a palotatelepülések adóköteles emberek. , az íjászokat pedig külön hallgatták ki az állam becsületéről, valamint Bogdan Hmelnyickij hetman és az egész zaporozsjei hadsereg fogadtatásáról.

És ugyanazt mondták: a nagy uralkodó-cár és az egész Oroszország nagyfejedelme, Mihail Fedorovics áldott emlékének tiszteletére, valamint uralkodója fiának, a nagy uralkodó-cárnak és Alekszej Mihajlovics nagyhercegnek a tiszteletére. az összrusz országának, hogy kiálljon és hadat viseljen a litván király ellen. És ők, szolgálatosok, harcolni kezdenek a litván királlyal állami becsületükért, nem kímélve a fejüket, és meghalni állami becsületükért. És minden rangú kereskedő ember segíteni fog és saját fejével hal meg szuverén becsületükért.

Bogdan Hmelnyickij hetman pedig az ortodox keresztény hitért és Isten szent templomaiért a Nagy Szuverén cártól és Alekszej Mihajlovics Összoroszországi nagyhercegtől kapta meg a kérvényük szerint, hogy fogadják el őket szuverén magas keze alá.

TSGADA, f. 79, Oroszország és Lengyelország kapcsolatai, 1653, 8. sz., pp. 1-44 (eredeti).

Íme a kiadás: Oroszország és gyarmatai. Mint Grúzia, Ukrajna, Moldova, a Baltikum és közép-Ázsia Oroszország része lett. M., 2007, p. 143-164. (Reprint a könyvből: Oroszország zászlaja alatt. Levéltári dokumentumok gyűjteménye / Összeállította, A. A. Sazonov, G. N. Gerasimova, O. A. Glushkova, S. N. Kistereva. M.: Russian Book, 1992 .

Megjegyzések

1. A vonal fölé írva.

2. Ez az 1653. október 1-i Zemszkij Szoborra vonatkozik, amelyen döntés született Ukrajna és Oroszország újraegyesítéséről. Ezt a kérdést először 1653. május 25-én vetették fel a Tanácson, és tanácsi határozattervezet készült Ukrajna Oroszországgal való újraegyesítésének szükségességéről. A projekt végleges jóváhagyását azonban elhalasztották B. Repnin, F. Volkonszkij, B. Hitrovo és A. Ivanov jegyző lengyelországi nagykövetségének 1653. április 30-án történő visszatéréséig. A követség célja az volt, béke Lengyelország és Ukrajna között a zborivi szerződés értelmében és az unió felszámolása. Megállapodás nem született, 1653. augusztus 7-én a tárgyalások leálltak (lásd: Ukrajna újraegyesítése Oroszországgal: Iratok és anyagok. - M., 1953. - T. 3. - 155 166. sz.).

4. T. és S. Puskin nagyköveteket 1650 januárjában Lengyelországba küldték. A lengyel kormánnyal folytatott tárgyalások során követelték T. Ankudinov csaló kiadatását, aki magát V. Shuisky fiának nevezte. Keresésére P. Protasovot, G. Bogdanovot és Yu. Ermolich királyi titkárt küldték Varsóból Ukrajnába, aki külön parancsot kapott (TsGADA, f. 79. Kapcsolatok Oroszország és Lengyelország között, 78. könyv, 836. lap, kötet 848) .

5. Az alom bal oldalán: 146.

6. A. Proncscev nagykövetsége és A. Ivanov jegyző 1652. január 12-én indult el Moszkvából Varsóba. A nagykövetek tárgyaltak a lengyel kormánnyal Ukrajna és Lengyelország közötti kapcsolatok békés rendezéséről, valamint a hibás helyesírásért vétkesek megbüntetéséről. királyi cím. A lengyel kormány habozott ezeknek a kérdéseknek a megoldásában, az 1653 májusában összehívandó szejm döntése után ígéretet tett arra, hogy választ ad (Ukrajna újraegyesítése Oroszországgal: Iratok és anyagok. - T. 3. - 82. sz. ).

7. Az 1649. augusztus 8-i zborovi békeszerződés fő feltételei a következők voltak: a zaporozsjei hadsereg 40 ezer fő legyen a nyilvántartás szerint; az anyakönyvben nem szereplő parasztoknak vissza kellett térniük a nemesi állampolgársághoz; a kozákok letelepedési területe - három vajdaság: Kijev, Bratslav, Chernigov; amnesztiát adtak mindenkinek, aki részt vett a felkelésben, beleértve a dzsentrit is; azokon a területeken, ahol kozákok élnek, ne legyenek korona lengyel csapatok; A kijevi, csernyigovi és pozsonyi vajdaság minden tisztségére csak ortodox keresztényeket szabad kinevezni; az említett vajdaságokban tilos volt a jezsuiták és a zsidó bérlők jelenléte; az unió felszámolásának kérdését, valamint néhány más kérdést a következő szejmben kellett megoldani.

Olvass tovább:

Belotszerkovszkij szerződés B. Hmelnickij ukrán hetman és a lengyel kormány biztosai között.

Bogdan Hmelnyickij listája, amelyet Perejaszlavból küldtek Alekszej Mihajlovics cárnak, köszönettel Ukrajna Oroszországgal való újraegyesítéséért. 1654. január 8

Panaszigazolás Alekszej Mihajlovics Bogdan Hmelnyickij hetmannak és az egész zaporozsjei hadseregnek jogaik és szabadságaik megőrzéséről.