Patstāvīga dzīve nozīmē tiesības un iespēju izvēlēties, kā dzīvot. Tas nozīmē dzīvot tāpat kā citi, pašam izlemt, ko darīt, ar ko satikties un kur doties, būt ierobežotam tikai tiktāl, cik ierobežoti ir citi cilvēki bez invaliditātes. Tas nozīmē, ka jums ir tiesības kļūdīties tāpat kā jebkurai citai personai.
Lai kļūtu patiesi neatkarīgi, cilvēkiem ar invaliditāti ir jāsaskaras un jāpārvar daudzi šķēršļi. Šādas barjeras var būt gan acīmredzamas (fiziskā vide utt.), gan slēptas (cilvēku attieksme). Ja jūs pārvarēsit šos šķēršļus, jūs varat sasniegt daudz labumu sev, tas ir pirmais solis ceļā uz dzīvi pilna dzīve, kalpojot par darbiniekiem, darba devējiem, laulātajiem, vecākiem, sportistiem, politiķiem un nodokļu maksātājiem, citiem vārdiem sakot, pilnvērtīgi piedalīties sabiedrībā un būt aktīvam tās dalībniekam.
Filozofija neatkarīga dzīve vispārīgi runājot, tā ir kustība, lai aizsargātu miljoniem cilvēku ar invaliditāti civiltiesības visā pasaulē. Šis ir protesta vilnis pret cilvēku ar invaliditāti segregāciju un diskrimināciju, kā arī atbalsts cilvēku ar invaliditāti tiesībām un viņu spējai pilnvērtīgi dalīties mūsu sabiedrības pienākumos un priekos.
Kā filozofija neatkarīga dzīve ir globāli definēta kā spēja pilnībā kontrolēt savu dzīvi, veicot pieņemamas izvēles, kas samazina atkarību no citiem lēmumiem un ikdienas darbībām. Šis jēdziens ietver kontroli pār savām lietām, līdzdalību tajās Ikdiena sabiedrībā, pildot virkni sociālo lomu un pieņemot lēmumus, kas noved pie pašnoteikšanās un psiholoģiskās vai fiziskās atkarības no citiem samazināšanās. Neatkarība ir relatīvs jēdziens, ko katrs cilvēks definē atšķirīgi.
Neatkarīgas dzīves filozofija skaidri parāda atšķirību starp bezjēdzīgu dzīvi izolācijā un pilnvērtīgu līdzdalību sabiedrībā.
Cilvēku ar invaliditāti patstāvīgas dzīves pamatjēdzieni
· Neuzskatu manu invaliditāti kā problēmu.
· Neatbalsti mani, es neesmu tik vāja, kā domāju.
· Neizturieties pret mani kā pret pacientu, jo es vienkārši esmu jūsu tautietis.
· Necenties mani mainīt. Jums nav tiesību to darīt.
· Necenties mani kontrolēt. Man, tāpat kā jebkurai personai, ir tiesības uz savu dzīvi.
· Nemāciet man būt padevīgam, pazemīgam un pieklājīgam. Nedari man labu.
· Atzīt, ka patiesā problēma, ar ko saskaras cilvēki ar invaliditāti, ir viņu sociālā devalvācija un apspiešana, kā arī aizspriedumi pret viņiem.
· Atbalstiet mani, lai es pēc savām spējām sniegtu savu ieguldījumu sabiedrībā.
· Palīdziet man zināt, ko es gribu.
· Esiet kāds, kurš rūpējas, ņem laiku un necīnās, lai padarītu to labāku.
· Esiet kopā ar mani pat tad, kad mēs cīnāmies viens ar otru.
· Nepalīdzi man, kad man tas nav vajadzīgs, pat ja tas tev sagādā prieku.
· Neapbrīno mani. Vēlme dzīvot pilnvērtīgu dzīvi nav apbrīnas vērta.
· Iepazīstiet mani labāk. Mēs varam būt draugi.
· Esiet sabiedrotie cīņā pret tiem, kas izmanto mani savam apmierinājumam.
· Cienīsim viens otru. Galu galā cieņa paredz vienlīdzību. Klausieties, atbalstiet un rīkojieties.
Invalīdu kompleksās rehabilitācijas centra paraugnoteikumi
CENTRA MĒRĶI
- Detaļas un specifikācijas individuālas programmas institūciju izstrādātā invalīdu rehabilitācija Civildienests medicīniskā un sociālā pārbaude;
- Centra invalīdu rehabilitācijas plānu un programmu izstrāde (pamatojoties uz detalizētu un konkrētu individuālu rehabilitācijas programmu);
- Medicīniskās rehabilitācijas veikšana;
- Pasākumu organizēšana un īstenošana invalīdu protezēšanai un griešanai;
- Invalīdu profesionālās rehabilitācijas īstenošana;
- Izpilda sociālā rehabilitācija invalīdi;
- Visaptverošas psiholoģiskās rehabilitācijas veikšana;
- dinamiska kontrole pār invalīdu rehabilitācijas procesu;
- Dalība invalīdu daudznozaru visaptverošās rehabilitācijas departamentu un biroju personāla apmācības un pārkvalifikācijas organizēšanā;
- Organizatoriskās un metodiskās palīdzības sniegšana neatkarīgām invalīdu daudznozaru visaptverošās rehabilitācijas nodaļām un birojiem;
- Konsultatīvās un metodiskās palīdzības sniegšana invalīdu rehabilitācijas jautājumos sabiedriskajām, valsts un citām organizācijām, kā arī atsevišķiem iedzīvotājiem.
3. CENTRA GALVENĀS FUNKCIJAS
Saskaņā ar uzskaitītajiem uzdevumiem centrs veic šādas funkcijas:
- rehabilitācijas potenciāla noskaidrošana;
- rehabilitācijas terapijas veikšana;
- rekonstruktīvās ķirurģijas veikšana;
- zaudēto funkciju atjaunošana, uzlabošana vai kompensācija;
- logopēdiskās apmācības;
- organizācija Fizioterapija;
- ar invalīdu protezēšanu saistītu pasākumu organizēšana un īstenošana, apmācot viņus protēžu lietošanas prasmēs;
- visaptverošas invalīdu profesionālās rehabilitācijas pasākumu sistēmas īstenošana, lai viņus atgrieztu aktīvajā darbā;
- invalīdiem atbilstošu profesiju veidu noteikšana un izvēle, kas pilnībā atbilst viņu veselības stāvoklim;
- profesionālās orientācijas un atlases organizēšana
invalīdi;
- invalīdu profesionālās apmācības un pārkvalifikācijas organizēšana;
- invalīdu profesionālās un rūpnieciskās adaptācijas organizēšana;
- mācīt invalīdiem pamatus uzņēmējdarbības aktivitāte un aktīvas uzvedības prasmes darba tirgū;
- invalīdu sociālās un ikdienas adaptācijas organizēšana;
- invalīdu sociālās un vides orientācijas pasākumu īstenošana;
- pasākumu īstenošana ģimeņu pielāgošanai cilvēku ar invaliditāti problēmām;
- cilvēku ar invaliditāti informēšana par rehabilitācijas pakalpojumiem, kas viņiem tiek sniegti bez maksas vai par maksu;
- invalīdu apmācība īpašu produktu un tehnisko līdzekļu lietošanā, kas atvieglo viņu darbu un dzīvi;
- invalīdu iesaistīšana amatieru vai profesionālajā sportā;
- psihoterapeitisku un psiholoģisku darbību vadīšana;
- zinātniskais atbalsts un pieredzes analīze cilvēku ar invaliditāti medicīniskās un sociālās pārbaudes, rehabilitācijas un protezēšanas iestāžu un institūciju darba organizēšanā un ieteikumu izstrāde tās uzlabošanai;
- informatīvās un konsultatīvās palīdzības organizēšana juridiskos, medicīniskos un citos ar invalīdu rehabilitāciju saistītos jautājumos.
Ievads
1.nodaļa. Teorētiskie un metodiskie priekšnoteikumi invalīdu patstāvīgas dzīves koncepcijas analīzei.
1. Izmaiņas pētījumu pieejās, lai novērtētu cilvēku ar invaliditāti vietu sabiedrībā 18
2. Valsts sociālās politikas ietekme uz invalīdu sabiedrisko amatieru organizāciju attīstību 49
2. nodaļa. Invalīdu neatkarīgas dzīves centra izveides un darbības prakses analīze (izmantojot Samaras pilsētas piemēru)
3. Cilvēku ar invaliditāti attieksme pret līdzdalību sabiedriskās organizācijās, kas veidotas uz pašpārvaldes principiem 87
4. Neatkarīgas dzīves centra kā inovatīvas sociālās tehnoloģijas veidošana 119
146. secinājums
Atsauces 151
162. pielikums
Ievads darbā
Pētījuma tēmas atbilstība. Krievijā ir vairāk nekā desmit miljoni invalīdu. Patiesībā šie cilvēki lielākoties ir izslēgti no valsts sociālās un politiskās dzīves. Visā vēsturē Krievijas valsts ir īstenojusi sociālo politiku, kas vērsta uz cilvēku ar invaliditāti problēmu risināšanu. Katrā savas attīstības stadijā valsts sociālā politika tika vadīta gan pēc resursiem, ko varētu atvēlēt cilvēku ar invaliditāti atbalstam, gan no valdošajiem priekšstatiem par to, kam tie būtu jātērē.
Pēdējās desmitgadēs Krievijas sabiedrība ir saskārusies ar pieaugošām problēmām, lai saprastu atbalstu cilvēkiem ar invaliditāti. To noteica ekonomiskās nestabilitātes periods, invalīdu skaita pieaugums un tas, ka gan sabiedrībā, gan tās varas struktūrās dominēja “tradicionālās”, novecojušas pieejas cilvēku ar invaliditāti problēmu risināšanā. Dominējošie uzskati veidojās atbilstošā valsts sociālās politikas virziena veidošanas pirmajā posmā.
Pirmais posms bija vērsts tikai uz invalīdu materiālo problēmu risināšanu (pabalsti, maksājumi utt.). Pašreizējās valdības programmas cilvēkiem ar invaliditāti galvenokārt bija vērstas uz viņu aprūpi. Šāda sociālā politika veicināja invalīdu atkarības un izolācijas attīstību, nevis veicināja viņu integrāciju sabiedrībā. Lielākajai daļai cilvēku ar invaliditāti, kas jāiekļauj aktīva dzīve sabiedrība, bija jāpārvar daudzi administratīvi un psiholoģiski šķēršļi un jāsaskaras ar vienu vai otru diskriminācijas veidu. Īpaši asa situācija bija attiecībā uz ratiņkrēslu lietotājiem un, galvenokārt, šīs grupas jauniešu daļu. Tostarp par situācijas maiņu visvairāk interesējušies invalīdi darbspējas vecumā. Tas tika skaidrots ar to, ka tieši invalīdiem darbspējas vecumā bija potenciāls, kas nepieciešams, lai pārvarētu savu pasīvo stāvokli.
4 Sociālās politikas attīstības otrajā posmā valsts bija
Tika mēģināts radīt apstākļus tiem invalīdiem, kuri vēlējās un varēja strādāt. Tika izveidoti darba arteļi un invalīdu kooperatīvi. Vienlaikus šis sociālās politikas virziens turpināja likt uzsvaru uz materiālo atbalstu cilvēkiem ar invaliditāti. Patiesība ir tāda, ka atšķirība (un diezgan būtiska) bija tā, ka šajā gadījumā tika mēģināts atteikties veicināt atkarīgu attieksmi invalīdu vidū. Viņiem tika nodrošināti darba apstākļi un iespēja pašiem nopelnīt iztiku (papildus izmaksātajai pensijai). Bet jāpatur prātā, ka pieaugums bija neliels. Invalīds, kā likums, tika nodrošināts ar mazkvalificētu, vienmuļu darbu, kas derēja ne visiem.
Pieaugot sabiedrības kultūrai, attīstoties sociālajām zinātnēm, rodas izpratne, ka nepieciešams apmierināt ne tikai cilvēku ar invaliditāti materiālās vajadzības, bet arī sociālās, un rodas izpratne par nepieciešamību. izmantot citas metodes šīs cilvēku grupas problēmu risināšanai jaunos sociāli ekonomiskajos apstākļos. Tiek ņemta vērā atšķirība starp invalīdiem un citiem cilvēkiem viņu spējā kopīgi aizsargāt savas tiesības un sniegt savstarpēju atbalstu un palīdzību. Tas kalpoja par stimulu nākamā sociālās politikas posma attīstībai, posmam, kad tiek radīti apstākļi cilvēku ar invaliditāti apvienošanai. sabiedriskās organizācijas un, pamatojoties uz tiem, izveidojot savus pašu uzņēmumi. Šis virziens zināmā mērā sakrita ar sociālās politikas virzieniem Rietumvalstīs, kur valsts mudina cilvēkus ar invaliditāti patstāvīgi noteikt savu dzīvi.
Trūkumi, īstenojot šo jauno sociālās politikas attīstības posmu Krievijā, ir sabiedrisko organizāciju organizatoriskā atkarība no valsts, vienlīdzības sajūtas trūkums ar citiem pilsoņiem un invalīdu neatkarība. Laikā, kad Rietumos, Krievijā jau tiek apspriests invalīdu patstāvīgas dzīves jēdziens
5 invalīdi nav apveltīti ar neatkarību un viņiem ir vairāki sociāli ierobežojumi.
Savukārt divdesmitā gadsimta beigās Krievijas sabiedrība saskārās ar faktu, ka invalīdu vidū ir cilvēku ar vidējo un augstākā izglītība. Parādās jauni tehniskie līdzekļi, kas ļauj cilvēkiem ar invaliditāti aktīvi piedalīties darbā, sabiedriskā dzīve. Pats darba saturs sabiedrībā ir mainījies. Darba procesi ir kļuvuši zināšanu ietilpīgi, prasa dziļas zināšanas. Tajā pašā laikā tie nerada nepārvaramus šķēršļus cilvēku ar invaliditāti līdzdalībai. Šī jaunā situācija prasa pārskatīt vairākas likumdošanas normas darba jomā, jaunu pieeju, lai novērtētu invalīdu līdzdalības iespējas ražošanā un uzņēmējdarbībā. Tajā pašā laikā sociālā politika uz to nereaģē gluži konstruktīvi un vai nu vienkārši atstāj vai izvairās no šīm problēmām.
Tā rezultātā augsti izglītoti jaunieši ar ierobežotām fiziskajām iespējām ir maz iesaistīti ražošanas darbības, sabiedrisko organizāciju darbībā. Jaunieši ar invaliditāti cieš no izolācijas, zemas pašcieņas un saskaras ar šķēršļiem, kas liedz viņiem mācīties, strādāt, izveidot ģimeni un dzīvot tādu dzīvi, kādu viņi vēlas.
Arvien vairāk kļūst skaidrs, ka galvenais virziens invalīdu patstāvīga dzīvesveida organizēšanā ir tādas dzīves vides veidošana, kas rosinātu jauniešus invalīdus būt neatkarīgiem, pašpietiekamiem, atteikties no atkarīgām attieksmēm un pārmērīgas aizsardzības. Šādos apstākļos cilvēki ar invaliditāti un viņu sabiedriskās organizācijas sāk patstāvīgi meklēt jaunus veidus, kā sasniegt savu neatkarību un integrāciju sabiedrībā. Taču ne zinātne, ne prakse šodien vēl nav gatava viņiem palīdzēt, sniedzot nepieciešamās zināšanas un pieredzi jaunu pašorganizēšanās vadlīniju meklējumos. Joprojām ir maz mēģinājumu vispārināt praktiķu-organizatoru un pašu cilvēku ar invaliditāti pieredzi šīs problēmas risināšanā. Nepieciešamā attaisnojuma trūkums ierobežošanai
Pašreizējā likumdošanā ir būtiskas izmaiņas saistībā ar politiku attiecībā uz cilvēkiem ar invaliditāti. Un, lai gan sociālā prakse cilvēku ar invaliditāti dzīves stratēģiju izpēti izvirza kā prioritāru zinātnes uzdevumu, tai joprojām nav skaidru vadlīniju cilvēku ar invaliditāti līdzdalības attīstībā sabiedriskajā dzīvē.
Šādos apstākļos invalīdu amatieru sniegums iegūst liela nozīme, jo tas nav nekas vairāk kā patstāvīgas dzīves kustības attīstība, kad iniciatīva nāk no pašiem invalīdiem, “no apakšas” un valsts ir spiesta reaģēt uz invalīdu rīcību. Tas savukārt palielina to sabiedrisko organizāciju lomu, kuras izveidojuši paši cilvēki ar invaliditāti. Cilvēku apvienības – sabiedriskās organizācijas zina katras atsevišķas cilvēku ar kustību traucējumiem grupas patiesās vajadzības un prasības. Sabiedrisko organizāciju darbs var loģiski papildināt valdības aktivitātes cilvēku ar invaliditāti sociālās aizsardzības jomā, sniedzot ikvienam sociālo atbalstu un palīdzību. Īpaši svarīgi ir socioloģiskā analīze sabiedrības orientācija uz cilvēku ar invaliditāti sabiedrisko organizāciju atbalstīšanu, pašu cilvēku ar invaliditāti pozīcija un vērtīborientācijas, to sabiedrisko organizāciju un valsts iestāžu mijiedarbības saturs.
Tādējādi pētījuma tēmas aktualitāte tiek skaidrota ar to, ka zinātne mūsdienās būtiski atpaliek no sabiedrības vajadzībām cilvēku ar invaliditāti problēmu izpētē. Viņa nav gatava sniegt konkrētus ieteikumus vai metodes sociālās politikas veidošanai attiecībā uz cilvēkiem ar invaliditāti.
Problēma, promocijas darba pamatā ir pretruna starp apziņu par nepieciešamību attīstīt cilvēku ar invaliditāti amatieru sabiedriskās organizācijas, veicinot to integrāciju aktīvā sabiedriskajā dzīvē un zinātniski pamatota priekšstata par šādu organizāciju izveides metodēm, līdzekļiem un veidiem un trūkumu. apstākļus, kas jārada viņu veiksmīgai darbībai.
Novērtējot problēmas attīstības pakāpe, Jāpiebilst, ka pēdējā desmitgadē zinātniskajās publikācijās par sociālo
7 invalīdu rehabilitācija, pieaug izpratne par nepieciešamību
invalīdu pašorganizēšanās problēmu risināšana Krievijā. I. Albegovas, N. Dementjevas, L. Krasotinas, A. Lazorcevas, T. Voronkovas, L. Makarovas, A. Šumilinas, S. Koloskova darbos uzmanība pievērsta sociālās politikas attīstību noteicošajiem faktoriem attiecībās. cilvēkiem ar invaliditāti, pamatojot invalīdu sociālo vajadzību apmierināšanas nozīmi.
Invalīdu sociālās rehabilitācijas problēmas mūsdienās ir pašmāju un ārvalstu zinātnes uzmanības centrā. Ārvalstu un pašmāju publikāciju analīze ļauj secināt, ka plašs zinātnieku loks (T. Vinogradova, J. Kačalova, E. Jarska-Smirnova, L. Kosals, K. Kūlijs, R. Lintons, G. Mīds, N. Smelzer). Viņu pētījumi aptver plašu problēmu loku, kas rodas, kad sabiedrība mēģina palīdzēt cilvēkiem ar invaliditāti. Tiek aplūkoti dažādi invalīdu dzīves aspekti sabiedrībā. Var apgalvot, ka sociālās aktivitātes problēma kā proaktīva dzīves stratēģija cilvēkiem ar invaliditāti pēc būtības ir sarežģīta un ir dažādu zinātņu - medicīnas, filozofijas, tiesību, socioloģijas, psiholoģijas, ekonomikas - izpētes objekts.
Zinātnieku izstrādātās pieejas, lai novērtētu invalīdu rehabilitācijas veidus, ir konsekventa modeļu sērija, kas atspoguļo gan sabiedrības attīstības līmeni to tapšanas brīdī, gan zinātniskās domas attīstības līmeni.
Šobrīd zinātniskajā literatūrā ir skaidri identificētas invalīdu problēmas: nodarbinātība, izglītība, aktīva līdzdalība sabiedriskajā dzīvē, pašorganizēšanās uc Sākotnēji dominējošais invalīdu rehabilitācijas, viņu integrācijas sabiedrībā modelis bija medicīniskā rehabilitācija, un tā galvenokārt bija vērsta uz invalīdu ar viņu slimībām saistītu problēmu risināšanu
8 nekas, ar savu veselību. Tas nav apšaubāms. Galu galā tieši medicīniskie pasākumi galvenokārt ir vērsti uz iespējamu veselības atjaunošanu invalīdam. Tajā pašā laikā šobrīd invalīdu rehabilitācijas līmenis ir ļoti zems un, veicot atkārtotu ekspertīzi, nepārsniedz 2,3%. 1 Saskaņā ar ANO datiem vidēji 10% katras valsts iedzīvotāju ir invalīdi, un lielākā daļa no viņiem nevar dzīvot pilnvērtīgu dzīvi esošo sociālo un fizisko barjeru dēļ. Pašlaik Krievijā invalīdu skaits ir 10,1 miljons cilvēku, un jāatzīmē, ka pēdējos gados ir vērojams ievērojams pieaugums. Saskaņā ar Krievijas Darba ministrijas datiem kopš 1992. gada Krievijas Federācijā invalīda statusu katru gadu ir saņēmuši vairāk nekā 1 miljons cilvēku. 1999.gadā pirmo reizi par invalīdiem atzīti 1049,7 tūkst., t.sk. 1.grupas invalīdi - 137,7 tūkstoši (13,1%), 2.grupas - 654,7 tūkstoši (62,4%), 3.grupas - 257,3 tūkstoši (24,5%). Būtiskākais pirmo reizi par invalīdiem atzīto personu skaita pieaugums reģistrēts 1995.gadā (1346,9 tūkst. cilvēku). Tajā pašā laikā invalīdu īpatsvars darbspējas vecumā pieauga no 37,7% 1995.gadā līdz 53,7% 1999.gadā. Salīdzinot ar 1992.gadu, invalīdu skaits darbspējas vecumā pieauga gandrīz par trešdaļu (29,9%) un bija 563,6 tūkstoši cilvēku jeb 53,7% no kopējā invalīdu skaita (1992.gadā attiecīgi 434,0 tūkstoši). jeb 39%). 3 Rehabilitācijas medicīniskais modelis neļauj pilnībā atrisināt cilvēku ar invaliditāti sociālās problēmas. Turklāt diferencētas pieejas trūkums cilvēkiem ar invaliditāti pēc slimības veida (redze, dzirde, muskuļu un skeleta sistēma) neļauj visaptveroši apsvērt problēmu un tādējādi padara rehabilitācijas medicīnisko modeli šauri fokusētu. Tiek atzīmēts, ka rehabilitācijas medicīniskajā modelī invalīdi tiek klasificēti kā cilvēki, kas piekopj pasīvu dzīvesveidu, un
1.Federālais likums “Par invalīdu sociālo aizsardzību Krievijas Federācijā” Nr.181-FZ, datēts ar 1995.gada 24.novembri. 2. Frolova E. Krievijas iedzīvotāju invaliditātes galvenie faktori un tendences. / Grāmatā. Vienlīdzīgas iespējas cilvēkiem ar invaliditāti: problēmas un valdības stratēģija. - M.: VOI, 2000. - 62. lpp. Z. Puzins S. Par invalīdu situāciju Krievijā / grāmata. Vienlīdzīgas iespējas cilvēkiem ar invaliditāti: problēmas un valdības stratēģija. -M.: VOI, 2000. -P.56.
9 var veikt tikai tādas darbības, ko noteikuši ārsti.
Toreiz medicīnas modeļa ierobežojumus kritizējošie pētnieki atzīmēja, ka invalīda rehabilitācija sastāv ne tikai no paša invalīda apmācīšanas pielāgoties videi, bet arī no iejaukšanās apkārtējā sabiedrībā, lai veicinātu sabiedrības integrāciju, veicināt invalīda un vides viņa sabiedrības atveseļošanos sociāli vienotā veselumā. Šīs pozīcijas atspoguļotas A. Čogovadzes, B. Poļajeva darbos, G. Ivanova. 4
Savā darbā, kas veltīts netipiskuma sociokulturālajai analīzei, E. Jarskaja-Smirnova atzīmē, ka uzaugusi g. krievu sabiedrība Bažas par vairāku sociālo grupu, tostarp cilvēku ar invaliditāti un viņu ģimeņu, institucionālās atstumtības iespējamām nelabvēlīgajām sekām kalpo ne tikai kā stimuls sociālās rehabilitācijas programmu izstrādei, bet arī prasa funkcionālā analīze pārmaiņu procesi un sociālās struktūras īpašību reproducēšanas metodes. Cilvēka ierobežoto spēju problēma, kas šajā sakarā rodas, ir sarežģīta un akūta. 5
Invalīdu sabiedriskās organizācijas “Perspektīva” vadītāja E. Kima formulētais invalīdu rehabilitācijas sociālais modelis kā patstāvīgas dzīves jēdziens tika apstiprināts M. Levina, E. Pečerska, E. Holostova, E. Jarska-Smirnova. Vienlaikus liela uzmanība tiek pievērsta invalīda kā sabiedrības locekļa tiesībām un vienlīdzīgām iespējām. Sākotnēji rehabilitācijas sociālais modelis no medicīniskā atšķīrās ar apmierinātību fizioloģiskās vajadzības invalīdi, viņu sociālās vajadzības sāk apmierināt – apmācību, līdzdalību sporta dzīve, informējot. Un, lai gan tas ir pozitīvs aspekts, tas joprojām neatrisina problēmu, kas saistīta ar invalīdu sociālo vajadzību apmierināšanu
4. Čogovadze A., Poļajevs B., Ivanova G. Slimu un invalīdu medicīniskā rehabilitācija / Viskrievijas zinātniskās un praktiskās konferences materiāli. -M., 1995, -Z nodaļa, -P.9. 5.Jarskaja-Smirnova E. Netipiskuma sociokulturālā analīze. -Saratova, 1997. -P.7.
10 ar savu statusu sabiedrībā. Un tā rezultātā sociālā modeļa attīstība
pāriet uz nākamo līmeni, kad tiek mēģināts attīstīt cilvēku ar invaliditāti sociālās aktivitātes. Tiek veidotas invalīdu sabiedriskās organizācijas. Invalīdi ir iesaistīti dzīves procesu vadīšanā. Tas viņiem deva zināmu iespēju pašrealizācijai. Bet tam visam bija viens būtisks trūkums: visas cilvēku ar invaliditāti un viņu sabiedrisko organizāciju darbība bija atkarīga no valsts. Invalīdi ir atkarīgi no pabalstiem, no budžeta dotācijām, no ierēdņu viedokļiem un noskaņojuma.
Esošo sociālās aizsardzības institūciju attīstības jautājumi un nepieciešamība veidot principiāli jauna tipa institūcijas, kas būtu pēc iespējas tuvākas konkrētai personai ar invaliditāti un risinātu tās problēmu visaptverošu risinājumu, ir akcentēti E. Holostovas darbos. , L. Gračevs, M. Ternovskaja, N. Dementjeva, A. Osadčiha, M. Ginkela, D-S.B. Jandaka, M. Mirsaganova, M. Sadovskis, T. Dobrovolska. Savos darbos viņi akcentē domu, ka efektīvs visaptverošs risinājums ir iespējams ar cilvēku ar invaliditāti sabiedrisko organizāciju līdzdalību, kad invalīds patstāvīgi nosaka savu dzīvesveidu un darbojas kā eksperts savu problēmu risināšanā. Un šajā gadījumā sabiedriskā organizācija darbojas nevis kā palīgs, bet gan kā galvenā, dominējošā struktūra, kas orientēta uz palīdzību cilvēkiem ar invaliditāti, vienlaikus izmantojot valsts iestāžu iespējas. Šī pieeja būtiski atšķiras no esošās, kur dominē augstas izmaksas valsts aģentūras, un cilvēki ar invaliditāti un viņu sabiedriskās organizācijas var pieņemt tikai to, kas viņiem tiek piedāvāts. Tas ir nekas vairāk kā nākamais posms invalīdu rehabilitācijas sociālā modeļa attīstībā.
Diferencēta, visaptveroša pieeja invalīdu rehabilitācijai ietver mijiedarbību dažādas struktūras sociālā sfēra - starpresoru mijiedarbība. Invalīdu personifikācija vienotā informācijas laukā ļaus iegūt apmierinātības dinamikas novērtējumu
apmierinātība ar rehabilitāciju, identificēt problemātiskās problēmas sociālās rehabilitācijas pasākumu nodrošināšanā. Šīs pieejas būtība ir pašu invalīdu būvniecības procesu un viņu sociālās realitātes vides pētīšana, ieskaitot viņu vajadzības, motīvus un noteiktas dzīves stratēģijas. Budžeta politikas sociālo seku analīze, esošās starpresoru attiecību prakses analīze ir atspoguļota V. Beskrovnaja, N. Bondarenko, A. Prošina, V. Dubina, A. Orlova, P. Družinina, E. Fedorovas darbos. , T. Šumskaja, N. Mitasova. Savā analīzē mēs vadāmies no galvenajiem viņu izvēlētajiem noteikumiem. Tajā pašā laikā nevar nepieminēt, ka invalīdu amatieru priekšnesumu attīstība caur radīšanu noteiktiem nosacījumiem, sarežģī zinātnisku ieteikumu trūkums par to, kādas metodes var izmantot, lai to paveiktu.
Tiek radīta zināma pretruna. No vienas puses, zinātniskās literatūras apskats par konkrēto jautājumu norāda uz fundamentālu teorētisko un metodoloģisko bāzi šajā socioloģijas jomā. No otras puses, ir nepietiekama tradīcija empīriskie pētījumi invalīdu dzīves stratēģijas. Cilvēku ar invaliditāti, arī proaktīvo, reāli esošo dzīves stratēģiju konceptuālais zinātniskais pamatojums ir pārstāvēts ar ļoti nelielu darbu skaitu. Turklāt zinātniskajā literatūrā praktiski nav analizētas cilvēku ar invaliditāti proaktīvas dzīves stratēģijas iespējas un metodes to īstenošanai. Izņēmums ir E. Kima, M. Meisona, D. Šapiro, D. Makdonalda, M. Oksforda darbi, kas pamato nepieciešamību organizēt invalīdu sabiedriskās biedrības kā vienu no sociālās institūcijas formām.
Kļūst acīmredzama nepieciešamība aizpildīt esošo robu un praktiskas aktivitātes, lai īstenotu prioritāro, mūsuprāt, cilvēku ar invaliditāti patstāvīga dzīvesveida koncepciju un tai atbilstošu organizatorisko formu kā proaktīvu dzīves stratēģiju.
12 Tāpēc šī tēma bija mūsu pētījuma uzmanības centrā.
Promocijas darba pētījuma sākotnējās vadlīnijas lielā mērā veidojās E. Jarskas-Smirnovas un citu Saratovas skolas zinātnieku izstrādātās sociokulturālās netipiskuma teorijas ietekmē.
Teorētiskā un metodiskā bāze disertācijas pētījumu nosaka tā lietišķais un starpresoru raksturs. Pētāmās problēmas analīze tika veikta tādu zināšanu jomu kā stratifikācijas pētījumi, pētījumi sociālā darba jomā, integrācijas procesu jomā no socioloģijas, psiholoģijas un sociālās antropoloģijas perspektīvas krustpunktā. Autora pozīcija veidojusies, ietekmējot J. Dejona, D. Makdonalda, E. Kima izstrādātās koncepcijas par neatkarīgu dzīvesveidu cilvēkiem ar invaliditāti. 6
Šo koncepciju pamatā ir P. Bergera un T. Lukmana sociālais konstruktīvisms, kas absorbēja un sintezēja V. Dilteja, G. Simela, M. Vēbera, V. Džeimsa, Dž. Djūja idejas. Svarīga loma analīzes virziena pamatošanā bija pašmāju pētnieku E. Jarskas-Smirnovas, E. Holostovas, L. Gračevas, M. Ternovskas teorētiskajām izstrādnēm, kas aizstāvēja idejas par rehabilitācijas problēmu visaptverošu risinājumu. , kā arī diferencēta pieeja cilvēku ar invaliditāti integrēšanai sabiedrībā.
Uzticamība un derīgums Pētījuma rezultātus nosaka konsekventi teorētiskie principi, socioloģisko principu pareiza pielietošana par sociālajiem procesiem un sociālajām institūcijām, apm. sociālā struktūra. Pētījuma rezultāti un interpretācijas ir saistītas ar esošajiem pētījumiem invalīdu sociālās rehabilitācijas problēmas, dzīves stratēģija.
b.Sm., D. Makdonalds, M. Oksfords Invalīdu patstāvīgās dzīves kustības vēsture. Amerikas Neatkarīgas dzīves centra vietne, http // www. acils. com/acil es ilhistors. htm. EH. Kim Pieredze sociālajā darbā patstāvīgas dzīves koncepcijas īstenošanas ietvaros nevalstisko organizāciju darbībā. Sanktpēterburga, 2001. -192 lpp.
13 Mērķis disertācijas pētījums ir jāpamato
pieeja principiāli jauna veida sociālās institūcijas izveidei, balstoties uz mūsdienu invalīdu sociālās rehabilitācijas koncepciju analīzi un pieredzi, veidojot vienu no pirmajiem Samaras reģionā Invalīdu neatkarīgas dzīves centru. Pamatstruktūra, uz kuras tiek veidots Patstāvīgās dzīves centrs, ir amatieru sabiedriska cilvēku ar invaliditāti, ratiņkrēslu lietotāju organizācija, kas vislabāk spēj nodrošināt cilvēku ar invaliditāti integrāciju sabiedrībā.
Lai sasniegtu šo mērķi, bija nepieciešams atrisināt šādus uzdevumus:
aplūkot zinātnisko zināšanu attīstības tendenci par cilvēku ar invaliditāti sociālo rehabilitāciju, individuālo dzīves stratēģiju tipoloģiju, nosakot tajās cilvēku ar invaliditāti darbības vietu sabiedriskajās organizācijās;
apraksta diferencētas, personalizētas pieejas teorētiskos konstruktus, kas pastāv socioloģijas literatūrā, lai aprakstītu personības struktūras pamatelementus, kas spēj veidot un īstenot proaktīvas dzīves stratēģijas;
raksturo kvalitatīvās metodoloģijas kognitīvās spējas cilvēku ar invaliditāti sabiedrisko organizāciju darbības izpētei kā cilvēku ar invaliditāti proaktīvas dzīves stratēģijai;
analizēt cilvēku ar invaliditāti attieksmi pret dalību sabiedriskajās organizācijās, kas nodrošina viņiem patstāvīgu darbību un iespēju vadīt aktīvu dzīvesveidu;
apkopot un analizēt Neatkarīgas dzīves centra reģionālo pieredzi, kas tiek organizēta uz ratiņkrēslu lietotāju sabiedriskās organizācijas “Desnitsa” bāzes Samaras pilsētā kā proaktīvas dzīves stratēģija cilvēkiem ar invaliditāti.
14 Promocijas darba pētījuma objekti pastāv
invalīdu patstāvīgās dzīves organizatoriskās formas, sabiedriskās
organizācijas, sociālās institūcijas, kurās iespējams izmantot
pašpārvaldes principi, pašorganizēšanās, viens otram palīdzēšana.
Pētījuma priekšmets ir attieksme pret jaunu cilvēku ar invaliditāti pašorganizēšanās veidu – gan invalīdiem, kuri ir sabiedriskās organizācijas “Desņica” biedri, gan invalīdiem, kuri nav tās biedri.
Pētījuma centrālā hipotēze ir pieņēmums par pārsvarā aktīvu dzīvesveidu to ratiņkrēslu lietotāju vidū, kuri piedalījās jaunās sabiedriskās organizācijas “Desnitsa” aktivitātēs, salīdzinot ar invalīdiem, kuriem ir līdzīga veida fiziskās invaliditātes, bet nepiedalās. sabiedriskās organizācijas dzīvē. Atklājot pētījuma galveno hipotēzi, atzīmējam, ka promocijas darbs ir vērsts uz to, lai pamatotu aktīva dzīvesveida nozīmi cilvēku ar invaliditāti sociālo vajadzību apmierināšanā.
Paļaušanās uz socioloģisko pētījumu metodes un informācijas iegūšanu nosaka pētījuma priekšmeta specifika: struktūra sociālā grupa- invalīdi, dzīves pozīcija, dzīvesveids, dzīves kvalitāte – tās ir socioloģiskās kategorijas, kas pētītas, izmantojot socioloģisko aparātu. Socioloģisko metožu izvēli noteica konkrēti uzdevumi katrā pētījuma posmā. Pētījumā tika izmantota gadījuma izpētes metode, kas ietvēra daļēji strukturētas intervijas, darbu ar ekspertiem un dokumentu analīzi. Šo pētījumu materiāli veidoja pamatu promocijas darba empīriskajai daļai.
Empīriskā bāze promocijas darbs sastāv no socioloģiskā pētījuma, ko promocijas darba kandidāte veica ratiņkrēslu lietotāju sabiedriskajā organizācijā “Desnitsa” invalīdu ar muskuļu un skeleta sistēmas traucējumiem vecumā no 20-40 gadiem, kuri piedalījās
15 veidojot un organizējot sabiedriskās apvienības darbu, kā arī in
ratiņkrēslu lietotāju kontroles grupa, kas nepiedalās nevienas sabiedriskās organizācijas darbībā. Kopā Pētījuma dalībnieku vidū bija 250 cilvēki.
Zinātniskā novitāte disertācijas darbs sastāv no:
nesen analizēts un sistematizēts teorētiskās pieejas izprast invalīdu rehabilitācijas sociālo modeli, tā vieta noteikta tradicionālās medicīnas modeļa un invalīdu patstāvīga dzīvesveida koncepcijas ietvaros;
dzīves stratēģijas zinātniskās izmantošanas kontekstā pirmo reizi kā proaktīvās dzīves stratēģijas variants tiek izcelta cilvēku ar invaliditāti darbība sabiedriskajās organizācijās;
Pirmo reizi tika veikta sabiedrisko organizāciju ietekmes uz rehabilitācijas sociālā modeļa izpratnes pieejām socioloģiskā analīze;
Izmantojot reģionālo piemēru, neatkarīgas nevalstiskas sociālās institūcijas – Patstāvīgās dzīves centra – darba organizēšanas kārtība ir aprakstīta, pamatojoties uz ratiņkrēslu lietotāju amatieru sabiedrisko organizāciju.
Teorētiskā un praktiskā nozīme darbu nosaka objektīva vajadzība pēc faktiski esošās prakses konceptuālas analīzes, jo īpaši organizatoriskās formas neatkarīga dzīve invalīdiem. Pētījuma rezultāti atspoguļojās ratiņkrēslu lietotāju amatieru sabiedriskās organizācijas izveidē, kas dod iespēju apvienot valsts iestāžu un sabiedrisko organizāciju iespējas. Patstāvīgas dzīves centrs, kas organizēts uz amatieru sabiedriskās organizācijas bāzes, ir nekas vairāk kā efektīva forma realizējot sabiedriskās organizācijas iespējas, cilvēku ar invaliditāti sabiedriskās aktivitātes. Tas izpaužas tās neatkarībā no valsts aģentūrām, valdības iespēju trūkumā
struktūras, lai diktētu savus organizācijas pastāvēšanas un darbības nosacījumus. Neatkarīgas dzīves centrs ir sevi pierādījis kā elastīgāko struktūru salīdzinājumā ar valsts institūcijām, kas ļauj cilvēkiem ar invaliditāti pilnībā realizēt iniciatīvas, pašizpausmes un personīgās līdzdalības principus aktīva dzīvesveida veidošanā. Centra augstā efektivitāte izpaužas tajā, ka invalīdi paši darbojas kā rehabilitācijas speciālisti, kuri invalīdu dzīves apstākļus un īpašās vajadzības ir apguvuši no savas pieredzes. Tā ir iespēja invalīdiem piedalīties savu programmu izstrādē un ar rehabilitāciju saistītu pasākumu īstenošanā, valsts rehabilitācijas programmu izstrādē vai izvērtēšanā, ņemot vērā invalīdu sabiedrisko organizāciju pieredzi, viņu iniciatīvu - Neatkarīgas dzīves centra augstajam sniegumam.
Apkopoto un sistematizēto teorētisko materiālu var izmantot izglītības procesā - apmācību kursu izstrādē par invalīdu sociālās rehabilitācijas un sociālā darba ar viņu sabiedriskajām organizācijām jautājumiem.
Darba aprobācija. Promocijas darba galvenie nosacījumi tika izklāstīti autores publicētajos zinātniskajos rakstos un apspriesti zinātniski praktiskajā konferencē “Cilvēku ar invaliditāti vienlīdzīgu iespēju standartnoteikumi” (Samara, 1998), pie apaļā galda “Muguras smadzeņu profilakse traumas” (Samara, 1998), sabiedriskās organizācijas "Desņica" paplašinātajā sanāksmē "Sociālā infrastruktūra un ratiņkrēslu lietotāji" (Samara, 1999), zinātniski praktiskajā konferencē "Izejiet no apļa" (Samara, 1999) , praktiskajā seminārā "Ilgtspējīga organizācija - ceļš uz panākumiem" (Samara, 1999), preses konferencē "Apzināšanās un pārvarēšana" (Samara, 2000), Starptautiskajā konferencē "Sociālā darba misija pārejas sabiedrībā" (Samara, Krievija, 2000), Volgas reģiona pilsētu asociācijas praktiskajā seminārā “Sabiedrisko asociāciju loma pašvaldību politikā” (Pen-za, 2000), tika atspoguļoti starptautiskā dizaina projektā cilvēkiem ar
17 ar invaliditāti Samaras reģionā (Londona, 2001).
Promocijas darba galvenie nosacījumi tika atspoguļoti izstrādātajā invalīdu problēmu mērķprogrammā “Samara, mēs esam kopā” 2005.-2006.gadam, un tika ņemti vērā izstrādātajā speciālajā kursā “Sabiedriskās apvienības un to mijiedarbība ar valdības aģentūras iestādes".
Promocijas darba struktūra ietver ievadu, divas nodaļas, četras rindkopas, secinājumu, literatūras sarakstu un pielikumu.
Izmaiņas pētījumu pieejās, novērtējot cilvēku ar invaliditāti vietu sabiedrībā
Saskaņā ar statistiku cilvēki ar invaliditāti veido aptuveni desmito daļu pasaules iedzīvotāju. Taču tik ievērojama cilvēku grupa daudzās valstīs joprojām ir mazākuma pozīcijā, kuras tiesībām un interesēm valsts velta nepietiekamu uzmanību. Jau vairākus gadu desmitus demokrātiskās valstīs dominē ideja, ka cilvēkiem ar invaliditāti nepieciešama aprūpe. Šajās valstīs, tostarp Krievijā, līdz 20. gadsimta sākumam bija izveidojušās publiskās un privātās labdarības tradīcijas cilvēkiem ar invaliditāti.
Krievija ir valsts ar senu vēsturi, kurā savu vietu atrada žēlsirdība un labdarība, kad nabagi, bāreņi un invalīdi bija valsts, baznīcas un dievbijīgo cilvēku aprūpes objekts. Sākumu noteica Kijevas prinči, kuri mācīja mīlēt savus tuvākos un ziedot viņu labā. Cara Fjodora Aleksejeviča laikā Maskavā 1682. gadā parādījās divi žēlastības nami, gadsimta beigās to bija apmēram desmit, bet 1718. gadā Pētera Lielā vadībā - jau deviņdesmit. Starp tiem ir slavenais "Jūrnieku klusums" uz Yauza. Katrīna Lielā 1775. gadā nodibināja sabiedriskās labdarības ordeņus (sociālās aizsardzības komiteju prototipus), bet arī privātpersonas tika mudinātas veidot labdarības iestādes. Tad radās ķeizarienes Marijas iestāžu departaments, un viņas dēls Aleksandrs I nodibināja humānu biedrību.7 Tajā pašā laikā grāfs Šeremetjevs uzcēla bāreņu un nožēlojamo slimnīcu namu (tagad slavenais Sklifosovska Neatliekamās medicīnas institūts). Pēc Tēvijas karš 1812. gadā Maskavā, pateicoties izdevējam P. Pezarovijam, parādījās laikraksts “Krievu invalīdi”, kurā galvenā uzmanība tika pievērsta veterāniem. Tas tika publicēts līdz Oktobra revolūcijai.
Krimas, krievu-turku un krievu-japāņu karu laikā sāka veidoties žēlsirdības māsu kopienas. Pie pirmās no tām pirmsākumiem stāvēja princese Jeļena Pavlovna un slavenais ķirurgs Pirogovs. 19. gadsimta astoņdesmitajos gados muižniece Anna Adlere iekārtoja neredzīgo tipogrāfiju, kurā 1885. gadā tika iespiesta pirmā grāmata krievu valodā Braila rakstā.
Oktobra apvērsuma rezultātā labdarības iestāžu sistēma tika praktiski sagrauta. Taču jau divdesmitajos gados sākās jaunu institūciju un organizāciju veidošanās, kuru mērķis ir atbalstīt cilvēkus ar invaliditāti, kuriem nebija materiālo līdzekļu. Padomju valsts centās atbalstīt invalīdu vēlmi nopelnīt sev iztiku. 1921. gada decembrī, pamatojoties uz tiem, kas jau pastāvēja beigās Pilsoņu karš invalīdu arteļi, tika nodibināta Viskrievijas invalīdu ražošanas un patērētāju asociācija, kuras uzdevumi un struktūra būtiski ietekmēja izglītošanos un sociālās kustības attīstību cilvēku ar dzirdes un redzes traucējumiem vidū. Tās galvenais uzdevums bija invalīdu nodarbinātība, paplašinot savu arteļu un mājstrādnieku darbnīcu tīklu, kā arī bērnudārzu, sanatoriju, arodskolu un sporta bāzu celtniecība. Ražošanas un patērētāju asociācijas struktūra bija pirms Viskrievijas invalīdu biedrības mūsdienu struktūras. Visi jautājumi tika atrisināti demokrātiski un balsstiesības bija tikai invalīdiem. Ražošanas un patērētāju asociāciju pārraudzīja RSFSR valdība, un tai bija augstāks statuss salīdzinājumā ar Neredzīgo un nedzirdīgo biedrībām, kuras bija Sociālās labklājības ministrijas “aprūpē”.
Pirmskara gados valsts mēģināja pārņemt Neredzīgo biedrības mazos uzņēmumus. Šis bija pirmais pārbaudījums invalīdu cīņā par savām tiesībām. To, ko redzes invalīdiem izdevās sasniegt, citiem invalīdiem, jo īpaši ratiņkrēsliem, vēlāk neizdevās. Tolaik dominēja uzskats, ka komunisma celtniecības laikmetam jāatbilst tikai valsts īpašumam. Cīņa pret šo ideoloģisko tirāniju tajos gados invalīdiem nebija pa spēkam. Tas deva smagu triecienu invalīdu kustībai Krievijā. Atšķirībā no invalīdiem – palīgstrādniekiem, Neredzīgo biedrības produkcija tikai šajos gados izdzīvoja. Liela nozīme tajā bija izglītības un ražošanas uzņēmumu tīklam.
Nevēloties samierināties ar netaisnību attiecībā uz sabiedriskajām biedrībām, invalīdiem - atbalsta darbinieki pēc Lielā Tēvijas kara mēģināja iegūt atļauju pašorganizēties, veidot amatieru sabiedriskās organizācijas. 1955. gadā Vecajā laukumā iepretim PSKP CK ēkai notika neliels kara invalīdu pikets motorizētos ratiņkrēslos, izvirzot pieticīgas ekonomiska rakstura prasības, taču tā organizators bija nevis veterāns, bet gan 24. gadu vecs invalīds kopš bērnības, amputēts - ratiņkrēsla lietotājs, Jurijs Kiseļevs. Ir lietderīgi atzīmēt īpašo lomu cīņā par invalīdu tiesībām kopš bērnības, jo pieaugušiem kara veterāniem invalīdiem tomēr bija daži pabalsti un viņi negribēja ar tiem riskēt, savukārt invalīdi kopš bērnības piederēja visnelabvēlīgākajai kategorijai, kurai nebija pabalstu.
Valsts sociālās politikas ietekme uz invalīdu amatieru sabiedrisko organizāciju attīstību
Sociālā politika ir komponents valsts iekšpolitiku, kas ietverta tās sociālajās programmās un praksēs un regulē attiecības sabiedrībā galveno iedzīvotāju grupu interesēs un caur interesēm. Sociālās politikas galvenais uzdevums ir harmonizēt sabiedriskās attiecības. Valsts sociālās politikas saturs un virziens kalpo ne tikai kā saturiskais, bet arī organizatoriskais pamats sociālajam darbam, veicot nozīmīgu metodoloģisku funkciju saistībā ar pēdējo.Sociālā politika pēc savas izcelsmes ir sekundāra tautsaimniecībai, kurai ir bijis un paliek noteicošais materiālais pamats visu sociālo problēmu risināšanai. Sociālās politikas sekundārais izcelsme attiecībā uz ekonomiku nenozīmē, ka tās nozīme sabiedrības materiālās un garīgās kultūras attīstībā ir sekundāra. Pirmkārt, rezultāti tiek realizēti sociālajā jomā saimnieciskā darbība, tiek pārbaudīta tā efektivitāte cilvēku vajadzību apmierināšanā. Otrkārt, tās cilvēcības pakāpe tiek atspoguļota un demonstrēta sociālajā politikā. Galu galā rūpes par cilvēku un apstākļu radīšana viņa harmoniskai attīstībai ir sociālā progresa pašmērķis. Un, ciktāl šī tendence izpaužas valsts sociālajā politikā, jo manāmāka ir sabiedrības attīstības humānistiskā būtība un virziens. Treškārt, bez efektīvas sociālās politikas nav iespējams aktivizēt radošumu cilvēka darbībā kā galveno sabiedrības produktīvo spēku sastāvdaļu. Strukturālie elementi cilvēciskais faktors ir specifisku sociālo attiecību izpausme, kuru regulēšana un pilnveidošana veido sociālās politikas un sociālā darba saturu sabiedrībā. Jebkāda neuzmanība pret cilvēku vajadzībām, uzmanības vājināšanās pret darba, dzīves, atpūtas sociālajiem aspektiem, jebkādi cilvēku likumīgo interešu pārkāpumi galu galā ir pretrunā sociālā taisnīguma principam un noved pie ražošanas samazināšanās un sociālās spriedzes saasināšanās. sabiedrībā un reģionā. Kā zināms, 20. gadsimta 70. - 80. gadu mijā valstī, neskatoties uz to, ka iedzīvotāju nodarbinātības problēmas tika veiksmīgi risinātas, tika nodrošinātas fundamentāla rakstura sociālās garantijas, iespējas uzlabot mājokļa apstākļus. , ēdināšanas pakalpojumi, izglītība un iedzīvotāju nodrošināšana nebija pilnībā realizētas kvalitatīvas patēriņa preces utt. Tas viss bija sociālās attīstības problēmu nenovērtēšanas un atkarīgo sentimentu pieauguma iemesla, “izlīdzināšanas” psiholoģijas iesakņošanās, sociālās korozijas, garīgo vērtību graušanas sabiedrībā un pieaugošās sociālās attīstības kavēšanas rezultāts. ekonomiskā attīstība.
Valsts sociālās politikas galvenais uzdevums g mūsdienu apstākļos sastāv no sociālo attiecību saskaņošanas, izstrādājot un ieviešot organizatoriskus un juridiskus pasākumus to regulēšanai. Konsekventa sociālās politikas īstenošana palīdz stiprināt sabiedrības politisko stabilitāti. V. Žukova, I. Zaņiševa, E. Holostovas, A. Kozlova darbos atzīmēts, ka valsts sociālās politikas attīstībā pašreizējā sabiedrības attīstības posmā var izdalīt vairākus virzienus, kas kopā atklāj tās galveno saturu. Apstākļos, kad ekonomika pārorientējas no plānveida principiem uz tirgus pašregulācijas mehānismiem, viens no svarīgākajiem valsts sociālās politikas virzieniem ir sociāli garantētu apstākļu radīšana pilsoņu dzīvei neatkarīgi no viņu fiziskā stāvokļa, ir iedzīvotāju sociālā aizsardzība pret tirgus attiecību negatīvajām sekām ekonomikā. Tas paredz, pirmkārt, līdzsvara saglabāšanu starp iedzīvotāju monetārajiem ienākumiem un preču resursiem; otrkārt, labvēlīgu apstākļu radīšana pilsoņu dzīves apstākļu uzlabošanai; treškārt, iedzīvotāju apkalpošanas sektora attīstība, apmierinot viņu pieprasījumu pēc kvalitatīvām precēm un pakalpojumiem; ceturtkārt, materiālās bāzes paplašināšana iedzīvotāju veselības stiprināšanai, tās izglītības un kultūras paaugstināšanai. 48
Valsts sociālā politika ir īpaši jūtama tajās pārmaiņās, kas notiek cilvēka darba raksturā un apstākļos, jo tieši šeit notiek tās cilvēcības atspoguļojums.
Cilvēku ar invaliditāti attieksme pret dalību sabiedriskajās organizācijās, kas veidotas uz pašpārvaldes principiem
Promocijas darba pētījuma ietvaros tika veikts socioloģiskais pētījums par invaliditātes problēmām, invalīdu attieksmi pret invaliditāti, kas ir tās neatņemama sastāvdaļa. Mērķis socioloģiskie pētījumi bija noskaidrot, kā ratiņkrēslu lietotāji uztver jaunizveidoto sabiedrisko organizāciju “Desņica”, kā viņi vērtē izmaiņas savā dzīvē kopš tās dibināšanas, kā arī atšķiras to cilvēku dzīvesveids, kuri aktīvi piedalās tās darbā no tiem, kuri tajā nepiedalās. strādā un, iespējams, nezina par viņas eksistenci. Pētījuma mērķi bija: apzināt sabiedrības skatījumu uz invaliditātes problēmu; sabiedrības apziņas pārmaiņu pakāpes izpēte, lai izprastu ar invaliditāti saistītās sociālās problēmas; identificēt invalīdu gatavības pakāpi patstāvīgi risināt savas problēmas; sabiedrisko biedrību gatavības pakāpes apzināšana cilvēku ar invaliditāti problēmu risināšanai; apzināt cilvēku ar invaliditāti attieksmi pret sabiedrībā notiekošajiem integrācijas procesiem; prioritāšu noteikšana progresīvajās sociālajās programmās, kuru mērķis ir integrēt cilvēkus ar invaliditāti un kas prasa papildu finansiālās izmaksas.
ANO Deklarācija par personu ar invaliditāti tiesībām nosaka, ka personām ar invaliditāti ir tādas pašas pilsoniskās un politiskās tiesības kā citiem pilsoņiem, un tām ir tiesības uz pasākumiem, kas paredzēti, lai ļautu viņiem iegūt pēc iespējas lielāku neatkarību. Tāpēc viens no svarīgākajiem valsts sociālās politikas virzieniem ir sociāli garantētu dzīves apstākļu radīšana pilsoņiem, tostarp invalīdiem, kuru iespējas izrādījās ārkārtīgi ierobežotas. Šādu nosacījumu radīšana ir paredzēta Krievijas Federācijas likumā “Par invalīdu sociālo aizsardzību”.
Mūsdienās ratiņkrēslu lietotāju rehabilitācijas un viņu dzīves apstākļu uzlabošanas problēma ir diezgan aktuāla. Pašlaik Samaras pilsētā ratiņkrēslu lietotāju skaits pārsniedz 2000 cilvēku, un tas nepārtraukti pieaug. Daudzas problēmas, kas saistītas ar ratiņkrēslu lietotāju rehabilitāciju un dzīves apstākļu uzlabošanu, joprojām nav atrisinātas. Tādējādi, neskatoties uz pasākumiem, kas veikti dzīves apstākļu uzlabošanai, medicīniskā aprūpe, joprojām neatrisināts ir liels sociālo, psiholoģisko, pedagoģisko un medicīnisko problēmu komplekss. Rehabilitācijas un atjaunojošās ārstēšanas tīkla praktiski nav. Atstāj daudz ko vēlēties labākus apstākļus programmas, lai nodrošinātu ratiņkrēslu lietotājiem netraucētu piekļuvi sociālās infrastruktūras objektiem, sakariem un transportam. Līdz šim nav izstrādāts individuālo rehabilitācijas programmu īstenošanas mehānisms un to finansēšanas kārtība. Nav tādu konsultatīvo dienestu, kuros tuvinieki varētu saņemt padomus un ieteikumus mugurkaula slimnieku kopšanā, par šiem jautājumiem nav pietiekami daudz literatūras, nav izstrādāti paņēmieni un metodes ratiņkrēslu lietotāju karjeras atbalstam un darba adaptācijai.
Tas attaisno promocijas darba pētījuma savlaicīgumu un nepieciešamību veidot amatieru sabiedriskās organizācijas un centrus visaptverošai ratiņkrēslu lietotāju rehabilitācijai. Vienlaikus pasākumu īstenošana, kuru mērķis ir attīstīt invalīdu aktivitāti un amatieru priekšnesumus, ļaus pilnībā un vispusīgi atrisināt jautājumus, kas saistīti ar dzīves apstākļu uzlabošanu, sociālo, psiholoģisko, profesionālā rehabilitācija. Šādu amatieru sabiedrisko organizāciju cieņa un unikalitāte slēpjas apstāklī, ka tā nav no augšas organizēta spekulatīva un abstrakta viela, bet gan konkrēta, praksē un laikā pārbaudīta, efektīva. sociālā iestāde, un darbojas, pateicoties pašu invalīdu pūlēm un vēlmēm, t.i., iniciatīvai no apakšas. 1997. gada novembrī pēc ratiņkrēslu lietotāju iniciatīvas tika izveidota Samaras sabiedriskā ratiņkrēslu lietotāju organizācija Desnitsa asociācija, kas apvieno 80 mugurkaula, smadzeņu, miopātisku un amputētu pacientu. Tika izstrādātas pašvaldības un sabiedriskās organizācijas mijiedarbības programmas. Sākotnēji organizācijā bija iecerēts iekļaut tikai mugurkaula slimniekus, taču pieteikumus organizācijā sāka iesniegt arī invalīdi ar cita veida nozoloģijām (redzes, dzirdes u.c.). Tika nolemts uzņemt citu nozoloģiju invalīdus. Aiz muguras īstermiņa“Pareizā”, attaisnojot savu nosaukumu, parādīja sevi kā mobilu (“labā roka” - labā roka) un kaujas komandu: tā deklarēja savas tiesības, aizstāvot savu invalīdu tiesības. Tiek veidots juridiskais dienests, kurā katram organizācijas biedram, kurš nonācis sarežģītā dzīves situācijā, tiek izskaidrotas viņa tiesības. Tiek izstrādāta pirmā programma bezbarjeru videi, kuras ietvaros tiek veikta propagandas kampaņa “Iesēdini amatpersonu ratiņkrēslā”. Taču vagonā varēja iekāpt tikai tie žurnālisti, kuri piedzīvoja visus pārvietošanās pa pilsētu “priekus” un šīs sajūtas nodeva publikāciju lappusēs. Organizācija iegūst SOROSA fonda grantu sadaļā “Neatkarīga dzīve”, piedāvājot programmu “Izkāp no apļa”, nodibina kontaktus ar vairākām starptautiskām invalīdu organizācijām un sāk publicēt informāciju “Jaunā dzīve”. lapa.
Personai ar invaliditāti ir vienlīdzīgas tiesības piedalīties visos sabiedrības aspektos; sistēmai ir jānodrošina vienlīdzīgas tiesības sociālais dienests, izlīdzinot iespējas, kas ierobežotas traumas vai slimības rezultātā. Nav nekādas invaliditātes medicīniska problēma. Invaliditāte ir nevienlīdzīgu iespēju problēma!
Invaliditāte ir spēju ierobežojums, ko izraisa fiziski, psiholoģiski, sensori, kultūras, likumdošanas un citi šķēršļi, kas neļauj personai ar invaliditāti integrēties sabiedrībā tādā pašā veidā kā citiem sabiedrības locekļiem. Sabiedrībai ir pienākums pielāgot savus standartus cilvēku ar invaliditāti īpašajām vajadzībām, lai viņi varētu dzīvot neatkarīgu dzīvi."
Jēdziens “patstāvīga dzīve” tā konceptuālajā nozīmē ietver divus savstarpēji saistītus punktus. Sociālpolitiskā nozīmē neatkarīga dzīve ir personas tiesības būt par sabiedrības dzīves neatņemamu sastāvdaļu un aktīvi piedalīties sociālajā, politiskajā un ekonomiskie procesi, tā ir izvēles brīvība un piekļuve dzīvojamām un sabiedriskām ēkām, transportam, sakariem, apdrošināšanai, darbam un izglītībai. Patstāvīga dzīve ir spēja pašam noteikt un izvēlēties, pieņemt lēmumus un vadīt dzīves situācijas. sociālpolitiskā izpratnē neatkarīga dzīve nav atkarīga no tā, vai cilvēks ir spiests ķerties pie palīdzības no malas vai palīglīdzekļi nepieciešamas tās fiziskajai darbībai.
Filozofiskā izpratnē patstāvīga dzīve ir domāšanas veids, tā ir indivīda psiholoģiskā orientācija, kas ir atkarīga no tā attiecībām ar citiem indivīdiem, no fiziskajām iespējām, no vides un atbalsta pakalpojumu sistēmu attīstības pakāpes. Neatkarīgas dzīves filozofija orientē cilvēku ar invaliditāti uz to, ka viņš izvirza sev tādus pašus mērķus kā jebkurš cits sabiedrības loceklis.
Mēs visi esam atkarīgi viens no otra. Mēs esam atkarīgi no maiznieka, kas cep maizi, no kurpnieka un drēbnieka, no pastnieka un telefona operatora. Kurpnieks vai pastnieks ir atkarīgs no ārsta vai skolotāja. Tomēr šīs attiecības mums neatņem tiesības izvēlēties.
Ja nezināt, kā šūt, dodieties uz veikalu vai ateljē. Ja jums nav laika vai vēlēšanās salabot gludekli, jūs dodaties uz darbnīcu. Un atkal jūsu lēmums ir atkarīgs no jūsu vēlmēm un apstākļiem.
No neatkarīgas dzīves filozofijas viedokļa invaliditāte tiek skatīta no cilvēka nespējas staigāt, dzirdēt, redzēt, runāt vai domāt parastās kategorijās. Tādējādi cilvēks ar invaliditāti nonāk tajā pašā sabiedrības locekļu savstarpējo attiecību sfērā. Lai viņš pieņemtu lēmumus un noteiktu savu rīcību, tiek radīti sociālie dienesti, kas, tāpat kā autoserviss vai ateljē, kompensē viņa nespēju kaut ko darīt.
Tādas sociālo pakalpojumu sistēmas iekļaušana sabiedrības infrastruktūrā, kurai persona ar invaliditāti varētu deleģēt savas ierobežotās spējas, padarītu viņu par līdzvērtīgu sabiedrības locekli, kas patstāvīgi pieņem lēmumus un uzņemas atbildību par savu rīcību, sniedzot valstij labumu. Tieši šādi pakalpojumi atbrīvotu cilvēku ar invaliditāti no degradējošas atkarības no vides un atbrīvotu nenovērtējamus cilvēkresursus (vecākus un radiniekus) bezmaksas darbaspēkam sabiedrības labā.
Neatkarīgas dzīves kustība noteikts kā sabiedriska kustība, kas sludina pašorganizēšanās, pašpalīdzības filozofiju, iestājas par pilsoniskajām tiesībām un cilvēku ar invaliditāti dzīves kvalitātes uzlabošanu.
Neatkarīgas dzīves jēdziens aplūko personas ar invaliditāti problēmas viņa pilsonisko tiesību gaismā un koncentrējas uz sociālo, ekonomisko, psiholoģisko un citu šķēršļu novēršanu. Saskaņā ar neatkarīgas dzīves ideoloģiju cilvēki ar invaliditāti ir daļa no sabiedrības un viņiem jādzīvo tajās pašās vietās, kur veseli cilvēki. Viņiem ir jābūt tiesībām uz savu māju, augt un dzīvot savā ģimenē kopā ar saviem veselajiem
biedri, iegūst izglītību, ņemot vērā invaliditātes specifiku, vispārizglītojošā skolā ar veseliem bērniem, aktīvi piedalās sabiedrības dzīvē, strādā algotu darbu; Materiālajam atbalstam cilvēkiem ar invaliditāti ir jābūt tādam, lai viņi justos neatkarīgi un tiktu nodrošināti ar visu, ko sabiedrība viņiem var piedāvāt.
Patstāvīga dzīve ir spēja patstāvīgi noteikt savu dzīvesveidu, pieņemt lēmumus un vadīt dzīves situācijas. Invalīdiem ir tiesības uz cieņu, vienlīdzīgu sociālo pieņemšanu, neatkarīgu darba devēja izvēli, tiesības uz brīvu pārvietošanos (ceļot sabiedriskajā transportā, lidot ar lidmašīnu, pārvarēt arhitektūras barjeras), ceļošanu un atpūtas veidus, kā arī tiesības piedalīties sabiedrības sociālā un politiskā dzīve.
Sociālpolitiskā izpratnē neatkarīga dzīve nozīmē spēju pašnoteikties, iztikt bez ārējas palīdzības vai samazināt to līdz minimumam dzīves aktivitāšu īstenošanā, virkni sociālo lomu un aktīvu līdzdalību sabiedrības dzīvē.
Cilvēkiem ar invaliditāti ir potenciāls sniegt ievērojamu ekonomisko, politisko, sociālo un kultūras ieguldījumu. Viņi ir lieliski eksperti invaliditātes jautājumos un var demonstrēt apbrīnojamu spēju personīgi vadīt un efektīvi organizēt pakalpojumus un atbalstu, kas nepieciešami, lai būtu produktīvi sabiedrības locekļi.
Predisponējoši faktori Deinstitucionalizācijas procesi, sociālā darba attīstība sabiedrībā un jauna veidošanās sociālais virziens invalīdu rehabilitācija.
Invalīdu nodrošināšana ar pensijām un pabalstiem, dažādiem pakalpojumiem (palīdzība mājās), rehabilitācijas tehniskajiem līdzekļiem u.c. palīdzēja nodrošināt, ka invalīdi varētu atstāt internātskolas un slimnīcas un dzīvot kopā ar savām ģimenēm.
Vēl viens svarīgs priekšnoteikums Neatkarīgas dzīves kustības attīstībai bija invalīdu sabiedrisko organizāciju izveide. Sākumā šīs organizācijas finansēja sporta pasākumus invalīdiem vai klubus, kur viņi varēja satikties un socializēties. 1948. gadā laikā Olimpiskās spēles Tika aizvadītas pirmās kara sporta invalīdu sacensības. 1960. gadā notika pirmās oficiālās paralimpiskās spēles, kurās tikās invalīdi no dažādām pasaules valstīm. Sazinoties, pateicoties izveidotajai sabiedrisko organizāciju sistēmai, cilvēki ar invaliditāti sāka mijiedarboties. Veidojās kopības sajūta un izpratne par problēmām, ar kurām viņi saskārās, cenšoties kļūt par pilntiesīgiem sabiedrības locekļiem. Dažu 214 sabiedriskās organizācijas
invalīdu kategorijas (akli, nedzirdīgi, “atbalsta cilvēki”), atbalsta grupas un “pašpalīdzība”. Pirmā pašpalīdzības grupa bija Anonīmie Alkoholiķi (1970). Šīs organizācijas, kā arī labdarības biedrības (kuras pastāvēja iepriekš), sniedza sociālo atbalstu cilvēkiem ar invaliditāti, palīdzēja viņiem atrast darbu, nodrošināja mājokli, kurā cilvēki ar invaliditāti varētu dzīvot nelielās grupās paši, ar minimālu sociālo darbinieku palīdzību, un dalīties personīgajā pieredzē krīzes situāciju pārvarēšanā.
Ja agrāk cilvēki iestājās pret cilvēku ar invaliditāti diskrimināciju, tad tagad cilvēki ar invaliditāti kopā sāka cīnīties par savām pilsoniskajām tiesībām.
Plaši definēta neatkarīgas dzīves filozofija ir kustība par miljoniem cilvēku ar invaliditāti civiltiesībām visā pasaulē. Neatkarīgas dzīves kustība ietekmē valsts politiku, iestājas valsts un reģionālā līmenī, kā arī darbojas kā cilvēku ar invaliditāti interešu aizstāvis un pārstāvis. Vietējā līmenī Neatkarīgas dzīves kustība nodrošina personalizētu, uz patērētāju orientētu pieeju, lai cilvēki ar invaliditāti varētu paplašināt savas iespējas īstenot pilsoniskās tiesības un dzīvot cienīgi.
Tiek sauktas cilvēku ar invaliditāti sabiedriskās organizācijas, kas sludina neatkarīgas dzīves filozofiju Neatkarīgas dzīves centri (ILC).
Par pirmās neatkarīgas dzīves sabiedriskās organizācijas oficiālo dzimšanas datumu tiek uzskatīts 1962. gads, kad Francijā tika izveidota Invalīdu integrācijas grupa. Tajā bija iekļauti studenti, kuri vēlējās runāt savā vārdā un radīt pakalpojumus, kurus viņi paši juta vajadzīgi. ASV līdzīga organizācija tika izveidota 1972. gadā - šobrīd tas ir slavenākais Neatkarīgās dzīves centrs Bērklijā - organizācija, kurā ietilpst cilvēki ar dažāda veida invaliditāti. Tad līdzīgas organizācijas tika izveidotas arī citās ASV un Latīņamerikas pilsētās. Centru attīstību un rehabilitāciju sabiedrībā veicināja 1978. gada ASV likums par personu ar invaliditāti aizsardzību un valdības finansiāla atbalsta sniegšana INC. 80. gados neatkarīgas dzīves centri sāka veidoties Kanādā, Lielbritānijā un Vācijā deviņdesmito gadu sākumā. - citās Rietumeiropas valstīs. Āfrikā un Dienvidaustrumāzija Tika izveidotas nacionālās organizācijas, kas jaunā līmenī sāka risināt cilvēku ar invaliditāti problēmas. Ar ievērojamu ANO atbalstu tika izveidota Starptautiskā invalīdu organizācija, kas kļuva par galveno organizāciju dažādu valstu invalīdu apvienošanai un Neatkarīgas dzīves kustības veicināšanai.
Starptautiskā pieredzes apmaiņa cilvēktiesību Neatkarīgas dzīves kustībā paplašina šī procesa un terminoloģijas izpratnes robežas. Piemēram, cilvēki ar invaliditāti no jaunattīstības valstīm ir kritizējuši terminu “neatkarība” kā mākslīgu un dod priekšroku jēdzieniem “pašnoteikšanās” un “pašpalīdzība”.
Neatkarīgas dzīves centrs ir visaptverošs inovatīvs sociālo pakalpojumu sistēmas modelis, kas virza savu darbību uz vienlīdzīgu iespēju režīma izveidi cilvēkiem ar invaliditāti. Būtībā tās ir invalīdu sabiedriskās organizācijas, kurās nav medicīnas personāls un sociālie darbinieki.
IJC izveide lielā mērā bija saistīta ar to, ka profesionāļu piedāvātās programmas neatbilda cilvēku ar invaliditāti vajadzībām. Attīstoties profesionālās rehabilitācijas pakalpojumiem, patērētāji saskārās ar to, ka viņu vajadzības ne vienmēr tika adekvāti apzinātas un apmierinātas, pastāvēja stingra profesionāļu kontrole un vēlme it visā sakārtot savu dzīvi. Cilvēki ar invaliditāti un sociālie darbinieki vienas un tās pašas situācijas uztvēra atšķirīgi. Tādējādi, ja patērētāji savas finansiālās problēmas saskatīja sliktos mājokļos un bezdarbā, tad sociālie darbinieki savu klientu problēmas uztvēra kā personiskas vai emocionālas grūtības, kaut arī atzina, ka viņiem nav pietiekamas finansiālās drošības. Tajā pašā laikā sociālie darbinieki galvenokārt bija iesaistīti konsultēšanā, nevis nodarbinātības un mājokļa uzlabošanā.
INC nekoncentrējas uz dažiem vai īpašiem invaliditātes veidiem, bet risina problēmas, kas ir kopīgas dažādas kategorijas invalīdi. Virziena izvēle un dažādu centru programmu attīstība ir atkarīga no valsts īpatnībām, esošajām problēmām, resursiem un finansējuma iespējām, taču visiem ir kopīgas iezīmes.
IJC īsteno četrus galvenos programmu veidus.
1. Informēšana un uzziņas informācijas sniegšana
informāciju par pieejamajiem sociālais dienests un kopienas resursi. Nav
vēršoties valsts iestādēs, invalīds saņem papildus
stulba informācijas resursiem (pamatojoties uz datu bāzēm). Šis
Programma ir balstīta uz pārliecību, ka piekļuve informācijai
paplašina redzesloku un paaugstina cilvēka spējas pārvaldīt
jūsu dzīves situācija. Cilvēks izdara izvēli, pamatojoties uz
par zināšanām par problēmu.
2. Individuālā un grupu atbalsta izstrāde un nodrošināšana
turot līdzvērtīgus." Darbs tiek organizēts pēc brīvprātības principa
IJC locekļu savstarpējs atbalsts. Konsultācijas un nodošana
patstāvīgas dzīves pieredzi veic paši invalīdi.
Viņi vada seminārus, atbalsta grupas un individuālās nodarbības par patstāvīgas dzīves un socializācijas prasmju veidošanu, tehnoloģiju izmantošanu un stresa pārvarēšanu. Pieredzējis konsultants darbojas kā pozitīvs paraugs personai ar invaliditāti, kura ir pārvarējusi šķēršļus un apmierinājusi vajadzības. Pašapkalpošanās grupas palīdz mazināt izolētības sajūtu, māca patstāvīgi risināt problēmas un veicina personīgo izaugsmi.
3. Individuālās konsultācijas lai aizsargātu tiesības un intereses
invalīdi. Programma ir balstīta uz pārliecību, ka cilvēks pats
labāk zina, kādi pakalpojumi viņam nepieciešami. INC darbs ar cilvēkiem
individuāli, lai palīdzētu viņiem atrast optimālāko
lēmumu katrā konkrētajā gadījumā, izstrādā stratēģiju
personīgo mērķu sasniegšana. Konsultācijas tiek sniegtas uz
finanšu jautājumi, mājokļu likumdošana, esošie
ieguvumi. Koordinators māca personai runāt savā vārdā,
uzstājieties savā aizstāvībā, patstāvīgi aizstāviet savas tiesības.
Tiek veiktas apmācības, lai attīstītu patstāvīgas dzīves prasmes
apmācības, pašapziņas celšana, vadīšana vienaudžu vidū
nykh (līderības skolas). Līdz ar to iespējas paplašinās
piedalīties sabiedrībā.
4. Programmu un jaunu pakalpojumu sniegšanas modeļu izstrāde
CNJ. Diriģēts Zinātniskie pētījumi, testējot jaunas lūpas
roy, tiek izstrādātas un plānotas jaunas pieejas un metodes
dy atbalstu. Tiek veikta kontrole un analīze
pakalpojumi (palīdzība mājsaimniecībā un personīgā asistenta pakalpojumi,
transporta pakalpojumi, palīdzība invalīdiem atvaļinājuma laikā
aprūpētāji, aizdevumi iegādei
piederumi), demonstrācijas programmas
mēs izmantojam kontaktu tīklu ar valdību un labumu
radošās organizācijas. Rezultātā vieglāk
neatkarīgas dzīves veicināšana sabiedrībā un dzīves uzlabošana
jauna situācija.
Centrs papildina citas alternatīvās programmas un pakalpojumus, ko sniedz valdības aģentūras cilvēkiem ar invaliditāti. Lai īstenotu savas programmas, IJC iesaista sabiedrību, izmantojot sabiedrības izglītošanu vai dažādu komiteju vai īpašu grupu atbalstu.
Centri sniedz palīdzību darbā iekārtošanā cilvēkiem ar invaliditāti, sniedz konsultācijas un apmācības par prasmju apgūšanu darba meklēšanā, gatavību intervijai, CV rakstīšanu, sniedz tulkošanas pakalpojumus nedzirdīgajiem, nodrošina tehnisko aprīkojumu, palīdz ar mājokļa pārveidošanu.
Atšķirībā no medicīniskās un sociālās rehabilitācijas, kurā galvenā loma ir profesionāļiem, neatkarīgas dzīves modelī pilsoņi ar invaliditāti
Cilvēki uzņemas atbildību par savas dzīves, personīgo un sociālo resursu attīstību un pārvaldību. ILC galvenais mērķis ir pāriet no rehabilitācijas modeļa uz jaunu patstāvīgas dzīves paradigmu.
Kanādiešu invaliditātes pētnieks Henrijs Enns sniedz šādas atšķirības starp rehabilitācijas un neatkarīgas dzīves paradigmām (3. tabula).
Neatkarīgas dzīves centri vislabāk kalpo savu kopienu vajadzībām un ir sasnieguši šādus mērķus:
Nodrošināta nodarbinātība un iespēja invalīdiem piedalīties
radošas aktivitātes, kas attīsta prasmes un pārliecību
savās spējās, kas nepieciešamas integrācijai sociālajā un vides jomā
nominālās plūsmas;
Viņi koncentrējās uz modeļiem, kuros visiem bija vienādi
lomas un kas veicināja riska uzņemšanos un apņēmību;
Organizēts darbs kopienās, kas var kalpot
atbalsta un lepnuma avots vietējai cilvēku kopienai
ar fiziskiem traucējumiem, kā arī realizētā simbols
iespējas un pārliecība par savām spējām gūt labumu
sabiedrībai kopumā.
1992. gadā Maskavā uz invalīdu kluba “Kontakti-1” bāzes tika organizēts valstī pirmais Neatkarīgās dzīves centrs bērniem ar invaliditāti. Centra galvenais uzdevums ir
3. tabula Atšķirības starp rehabilitācijas un neatkarīgas dzīves paradigmām
1.1. Invalīda “patstāvīgas dzīves” definīcija
Invaliditāte ir spēju ierobežojums, ko izraisa fiziski, psiholoģiski, sensori, kultūras, likumdošanas un citi šķēršļi, kas neļauj personai, kurai tā ir, integrēties sabiedrībā tādā pašā veidā kā citiem sabiedrības locekļiem. Sabiedrībai ir pienākums pielāgot savus standartus cilvēku ar invaliditāti īpašajām vajadzībām, lai viņi varētu dzīvot neatkarīgu dzīvi.
Patstāvīgas dzīves jēdziens konceptuālā nozīmē ietver divus savstarpēji saistītus aspektus. Sociālpolitiskā ziņā tās ir personas tiesības būt par sabiedrības dzīves neatņemamu sastāvdaļu un aktīvi piedalīties sociālajos, politiskajos un ekonomiskajos procesos; tā ir izvēles brīvība un piekļuve dzīvojamām un sabiedriskām ēkām, transportam, sakariem, apdrošināšanai, darbam un izglītībai. Patstāvīga dzīve ir spēja noteikt un izvēlēties, pieņemt lēmumus un vadīt dzīves situācijas.
Filozofiskā izpratnē patstāvīga dzīve ir domāšanas veids, indivīda psiholoģiskā orientācija, kas ir atkarīga no tā attiecībām ar citiem indivīdiem, no fiziskajām iespējām, no vides un atbalsta pakalpojumu sistēmu attīstības pakāpes. Neatkarīgas dzīves filozofija mudina cilvēku ar invaliditāti izvirzīt sev tādus pašus mērķus kā jebkuram citam sabiedrības loceklim. Saskaņā ar neatkarīgas dzīves filozofiju invaliditāte tiek uzskatīta par cilvēka nespēju staigāt, dzirdēt, redzēt, runāt vai normāli domāt.
Neatkarīga dzīve ir saistīta ar kontroli pār savām lietām, līdzdalību sabiedrības ikdienas dzīvē, dažādu sociālo lomu izpildi un tādu lēmumu pieņemšanu, kas noved pie pašnoteikšanās un mazākas psiholoģiskas vai fiziskas atkarības no citiem. Neatkarība ir relatīvs jēdziens, ko katrs cilvēks definē savā veidā.
Patstāvīga dzīve - ietver atkarības no slimības izpausmēm likvidēšanu, tās radīto ierobežojumu vājināšanu, bērna patstāvības veidošanos un attīstību, ikdienas dzīvē nepieciešamo prasmju un iemaņu veidošanos, kurām būtu jānodrošina integrācija, un tad aktīva līdzdalība sociālajā praksē, pilnvērtīga dzīves aktivitāte sabiedrībā.
Patstāvīga dzīve nozīmē tiesības un iespēju izvēlēties, kā dzīvot. Tas nozīmē dzīvot tāpat kā citi, pašam izlemt, ko darīt, ar ko satikties un kur doties, būt ierobežotam tikai tiktāl, cik ierobežoti ir citi cilvēki bez invaliditātes. Tas ietver tiesības kļūdīties tāpat kā jebkurai citai personai [1].
Lai kļūtu patiesi neatkarīgi, cilvēkiem ar invaliditāti ir jāsaskaras un jāpārvar daudzi šķēršļi. Skaidra (fiziskā vide), kā arī slēpta (cilvēku attieksme). Ja jūs tos pārvarēsit, jūs varat sasniegt daudz priekšrocību sev. Šis ir pirmais solis ceļā uz pilnvērtīgu dzīvi kā darba ņēmējiem, darba devējiem, laulātajiem, vecākiem, sportistiem, politiķiem un nodokļu maksātājiem – citiem vārdiem sakot, lai pilnībā līdzdarbotos un būtu aktīvi sabiedrības locekļi.
Sekojošo neatkarības deklarāciju ir radījis invalīds, un tā pauž aktīva cilvēka, savas dzīves un dzīves subjekta nostāju. sociālās pārmaiņas.
PERSONAS INVALĪDA NEATKARĪBAS DEKLARĀCIJA
Neuzskatu manu invaliditāti kā problēmu.
Nežēlo mani, es neesmu tik vāja, kā domāju.
Neizturieties pret mani kā pret pacientu, jo es vienkārši esmu jūsu tautietis.
Nemēģiniet mani mainīt. Jums nav tiesību to darīt.
Nemēģiniet mani vadīt. Man, tāpat kā jebkurai personai, ir tiesības uz savu dzīvi.
Nemāciet man būt padevīgam, pazemīgam un pieklājīgam. Nedari man labu.
Atzīstiet, ka patiesā problēma, ar ko saskaras cilvēki ar invaliditāti, ir viņu sociālā devalvācija un apspiešana, kā arī aizspriedumi pret viņiem.
Lūdzu, atbalstiet mani, lai es savu iespēju robežās sniegtu ieguldījumu sabiedrībā.
Palīdziet man zināt, ko es gribu.
Esiet kāds, kurš rūpējas, tērē laiku un necīnās, lai padarītu to labāku.
Esiet ar mani pat tad, kad mēs cīnāmies viens ar otru.
Nepalīdzi man, kad man tas nav vajadzīgs, pat ja tas tev sagādā prieku.
Neapbrīno mani. Vēlme dzīvot pilnvērtīgu dzīvi nav apbrīnas vērta.
Iepazīsti mani labāk. Mēs varam būt draugi.
1.2. Sociālā un medicīniskā modeļa attīstības vēsture
Neatkarīgi no sabiedrības attīstības pakāpes tajā vienmēr ir bijuši cilvēki, kuri ir īpaši neaizsargāti savu fizisko vai garīgo spēju ierobežojumu dēļ. Vēsturnieki atzīmē, ka antīkajā pasaulē diskusijas par anomālijām un slimībām netika nodalītas no vispārējiem filozofiskiem uzskatiem, savijās ar pārdomām par citām dabas parādībām, arī par cilvēka dzīvi.
Platona dialogā "Republika" anomālijas problēma tiek izgaismota sociālā nozīmē. No vienas puses, “Spartas žēlsirdības” tradīciju garā cilvēks, kurš visu mūžu cieš no smagas slimības, ir nederīgs gan sev, gan sabiedrībai. Šo nostāju savā darbā “Politika” pauž Aristotelis: “Lai ir spēkā šis likums, ka nedrīkst barot nevienu kroplu bērnu.” Spartas ārsti - gerousii un efori - piederēja valsts augstākajām amatpersonām, viņi bija tie, kas pieņēma lēmumu: paturēt dzīvu to vai citu pacientu, jaundzimušo (kad piedzima vājš, priekšlaicīgi dzimušais bērns), viņa vecākus, vāju veci. vai “palīdzi” viņiem nomirt. Spartā nāvei vienmēr tika dota priekšroka nevis slimībai vai nespēkam, neatkarīgi no pacienta sociālā statusa, pat ja viņš bija karalis. Tieši no tā sastāvēja “žēlsirdība spartiešu veidā”.
Viduslaikos reliģiskā diktāta, galvenokārt Romas katoļu baznīcas, nostiprināšanās bija saistīta ar īpašas interpretācijas veidošanos par jebkādiem attīstības traucējumiem un jebkuru slimību kā “velna apsēstību”, izpausmi. ļauns gars. Slimības demonoloģiskā interpretācija noteica, pirmkārt, pacienta pasivitāti un, otrkārt, nepieciešamību pēc Svētās inkvizīcijas ārkārtas iejaukšanās. Šajā periodā visas lēkmes, epilepsijas un histērijas tika pakļautas "eksorcisma" rituāliem. Klosteros parādījās īpaša speciālistu kategorija, pie kuriem tika nogādāti iepriekš minētie pacienti “ārstēšanai”.
Renesanses laikā medicīnā iezīmējās humānisma tendences, ārsti sāka apmeklēt klosterus un cietumus, uzraudzīt pacientus, mēģināt novērtēt un izprast viņu stāvokli. Grieķu-romiešu medicīnas atjaunošana un vairāku manuskriptu atklāšana attiecas uz šo laiku. Medicīnisko un filozofisko zināšanu attīstība palīdzēja izprast anomāliju garīgo un fizisko dzīvi.
Pirmspetrīnas Krievijā slimības tika uzskatītas par Dieva soda iznākumu, kā arī kā burvestības sekas, ļaunā acs, apmelošana.
Pirmais Krievijas valsts akts ir datēts ar Ivana Bargā valdīšanas laiku un ir iekļauts Stoglavy likumu kodeksā kā atsevišķs pants. Rakstā tiek apgalvots, ka ir jārūpējas par nabadzīgajiem un slimajiem, arī tiem, “kas ir dēmonu apsēsti un bez saprāta, lai tie nekļūtu par traucēkli un putnubiedēkli veselajiem un dotu viņiem iespēju saņemt brīdinājumu vai atved viņus pie patiesības.”
Kopš 18. gadsimta otrās puses ir vērojamas izmaiņas attieksmē pret personām ar attīstības problēmām. - humānisma ideju ietekmes, reformācijas, universitāšu attīstības, atsevišķu šķiru personas brīvību iegūšanas, Cilvēka un pilsoņa tiesību deklarācijas rašanās sekas (Deklarācijas I pants pasludināja, ka " cilvēki piedzimst un paliek brīvi un vienlīdzīgi tiesībās). Kopš šī perioda daudzos štatos vispirms privātie un pēc tam privātie valdības aģentūras, kuras funkcijās ietilpa nodrošināt medicīnisko un pedagoģiskā palīdzība invalīdi
Kopš 20. gadsimta otrās puses pasaules sabiedrība savu dzīvi veido saskaņā ar humānisma rakstura starptautiskajiem tiesību aktiem. To lielā mērā veicināja divi faktori: kolosālie cilvēku upuri un cilvēktiesību un brīvību pārkāpumi Otrā pasaules kara laikā, kas parādīja cilvēcei to bezdibeni, kurā tā var nonākt, ja tā nepieņems sev par augstāko vērtību, kā pašas sabiedrības pastāvēšanas mērķis un jēga.cilvēks – viņa dzīve un labklājība.
Būtisks stimuls "invaliditātes sociālā modeļa" attīstībai bija britu invalīda Pola Hanta sarakstītā eseja "The Critical Condition", kas publicēta 1966. gadā. Hants savā darbā apgalvoja, ka cilvēki ar invaliditāti ir tiešs izaicinājums tradicionālajām Rietumu vērtībām, jo viņi tika uztverti kā "nožēlojami, bezjēdzīgi, atšķirīgi, apspiesti un slimi". Hanta analīze parādīja, ka cilvēki ar invaliditāti tika uztverti šādi:
"žēl" - jo viņi nevar izmantot materiālu un sociālie pabalsti mūsdienu sabiedrība;
"bezjēdzīgi" - jo viņi tiek uzskatīti par cilvēkiem, kuri nespēj dot ieguldījumu sabiedrības ekonomiskajā labklājībā;
“apspiestās minoritātes” pārstāvji, jo, tāpat kā melnādainie un homoseksuāļi, viņi tiek uztverti kā “devianti” un “atšķirīgi”.
Šī analīze lika Hantam secināt, ka cilvēki ar invaliditāti saskaras ar "aizspriedumiem, kas izraisa diskrimināciju un apspiešanu". Viņš identificēja attiecības starp ekonomiskajām un kultūras attiecībām un personām ar invaliditāti, kas ir ļoti svarīga sastāvdaļa, lai izprastu dzīves ar invaliditāti un invaliditāti pieredzi. Rietumu sabiedrība. Desmit gadus vēlāk, 1976. gadā, organizācija Handicap Alliance Against Isolation virzīja Pola Hanta idejas nedaudz tālāk. Nominēts UPIAS paša definīcija invaliditāte. Proti:
"Invaliditāte ir darbības traucēklis vai ierobežojums, ko izraisa mūsdienu sociālā kārtība, kas maz vai nepievērš nekādu uzmanību cilvēkiem ar fiziskiem defektiem un tādējādi izslēdz viņus no līdzdalības galvenajās sabiedrības sociālajās aktivitātēs."
Tas, ka UPIAS definīcija bija aktuāla tikai cilvēkiem ar tikai fiziskiem defektiem, pēc tam izraisīja daudz kritikas un sūdzību par šādu problēmas izklāstu. Lai gan UPIAS bija saprotams, organizācija rīkojās tās kompetences ietvaros: pēc definīcijas UPIAS biedri bija tikai cilvēki ar fiziskiem traucējumiem, tāpēc UPIAS varēja sniegt paziņojumus tikai šīs invalīdu grupas vārdā.
Šo sociālā modeļa attīstības posmu var raksturot ar to, ka pirmo reizi invaliditāte tika raksturota kā ierobežojumi, ko invalīdiem uzliek sabiedrības sociālā struktūra.
Tikai 1983. gadā invaliditātes zinātnieks Maiks Olivers definēja Hanta darbā paustās idejas un UPIAS definīciju kā "invaliditātes sociālo modeli". Sociālo modeli paplašināja un pilnveidoja zinātnieki no Lielbritānijas, piemēram, Vic Finkelstein, Mike Oliver un Colin Barnes, no ASV, piemēram, Gerben DiJong, kā arī citi zinātnieki. Būtisku ieguldījumu idejas pilnveidošanā jaunajā modelī iekļaut visus invalīdus neatkarīgi no viņu defektu veida sniedza organizācija Disabled Peoples International.
Sociālais modelis tika izstrādāts kā mēģinājums prezentēt paradigmu, kas būtu alternatīva dominējošajai medicīniskajai invaliditātes uztverei. Jaunā skatījuma semantiskais centrs bija aplūkot invaliditātes problēmu, kas izriet no sabiedrības attieksmes pret viņu īpašajām vajadzībām. Saskaņā ar sociālo modeli invaliditāte ir sociālā problēma. Tajā pašā laikā ierobežotas spējas nav “cilvēka daļa”, nevis viņa vaina. Cilvēks var mēģināt mazināt savas slimības sekas, taču viņa ierobežoto iespēju sajūtu rada nevis pati slimība, bet gan sabiedrības radītu fizisku, juridisku un attiecību barjeru klātbūtne. Saskaņā ar sociālo modeli personai ar invaliditāti ir jābūt līdzvērtīgam sociālo attiecību subjektam, kuram sabiedrībai jānodrošina vienlīdzīgas tiesības, vienādas iespējas, vienlīdzīga atbildība un brīva izvēle, ņemot vērā viņa īpašās vajadzības. Tajā pašā laikā personai ar invaliditāti vajadzētu būt iespējai integrēties sabiedrībā pēc saviem noteikumiem, nevis būt spiestai pielāgoties pasaules noteikumiem. veseliem cilvēkiem».
Attieksme pret cilvēkiem ar invaliditāti ir mainījusies vēstures gaitā, ko nosaka cilvēcei sociāli un morāli “nobriedusi”, sabiedrības uzskati un noskaņas par to, kas ir cilvēki ar invaliditāti, kāda vieta viņiem jāieņem sociālajā dzīvē un kā sabiedrība var un tai vajadzētu veidot jūsu attiecību sistēmu. ar viņiem.
Šīs sociālās domas un sabiedrības noskaņojuma ģenēzes galvenie iemesli ir:
Sabiedrības sociālā brieduma līmeņa paaugstināšana un tās materiālo, tehnisko un ekonomisko spēju uzlabošana un attīstīšana;
Cilvēka civilizācijas attīstības un cilvēkresursu izmantošanas intensitātes palielināšanās, kas, savukārt, izraisa daudzu cilvēka dzīves traucējumu sociālās “cenas” strauju pieaugumu.
Viņam ir iespēja pilnībā realizēt savu garīgo un intelektuālo potenciālu. Neskatoties uz pašreizējo situāciju, sociālais darbs ar veciem cilvēkiem tiek pilnveidots un to ļoti veicina profesionālā apmācība rāmji. 3.2. Darbību algoritms sociālā darbinieka komunikācijas problēmu risināšanai gados vecākiem cilvēkiem Sociālais darbinieks labi jāpārzina terapijas metodes...
Un it kā tas ir iekļauts plašākās iepriekšējās definīcijās. No otras puses, “kompensējošā” izpratne padara sociālo politiku un sociālo darbu par “marginālām” iedzīvotāju socioloģiskām disciplīnām jeb “riska grupām”. Joprojām nav skaidrs, kāda zinātne vai teorija ir iesaistīta “normālu” populāciju attīstībā. Atjaunojošas-normalizācijas pieejas garā, kas nepārprotami ir...
Sociālais atbalsts, bet arī kā ieguvums, dzīves vērtība, dzīves piepildījums. Sociālā darba teorētiskā pamatojuma uz uzdevumiem un krīzēm orientētie modeļi šajā ziņā ir ļoti indikatīvi. Abi nosauktie un arī visai tuvu viens otram sadzīves tradīcijai sociālā darba pamatojuma modeļi ir pavisam jauni. Autors...
Šo metožu izmantošanas mērķis ir koriģēt atsevišķas neirotiskas izpausmes un novērst garīgos traucējumus. Piedāvātā konsultāciju metodika ir piemērota praktiskai lietošanai sociālā darba ar iedzīvotājiem sistēmā. Līdz ar to paveiktā darba rezultātā ir pamatota klientu individuālās psiholoģiskās konsultēšanas organizācija un metodika...
Notiek ielāde...