преселването на Пророка от Мека в Медина

Слава на Аллах, Който изпрати Своя Пратеник с правилното напътствие и истинската религия, за да я издигне над всички други религии, дори и да е мразена от политеистите. Мир и благословения да бъдат върху избрания от Аллах като добър пратеник и предупреждение за световете, нашия пророк Мохамед, неговото семейство и сподвижници.

Пратеника на Аллах ﷺ е пример и светилник, показващ пътя на всички хора. Животът му е изпълнен със събития, които служат като уроци за неговите последователи, вдъхновявайки ги да вършат добри дела. Едно такова събитие е Хиджра (преселването) на Пророка от Мека в Медина.

Причини за Хиджра

Имаше причини да се извърши Хиджра. Сред тях е необходимостта от презаселване поради известни причинии обстоятелства, както и редица причини, посочени по-долу. Най-важните от тези причини:

— Засилваща се враждебност от страна на Курайшите и обществата, разположени около Мека, срещу призива на Пророка (р.а.с.), което се изразява в неговото отхвърляне, както и идеологическа и икономическа конфронтация. Стигна се до там, че те прибягнаха до криминално решение: покушение срещу живота на Пророка (р.а.а.), за да спрат пророческата дейност на Мохамед (р.а.с.). Това беше причината да се търси друго, по-благополучно място, където да се получават небесни наставления и да има свобода да се разпространяват сред хората.

— Загуба на моя най-скъп помощник и защитник в Мека. Повечето роднини на пророка се противопоставиха на призива към исляма и само няколко членове на семейството му се притекоха на помощ, най-важните от които бяха чичо му Абу Талиб и съпругата му Хадиджа. По волята на Аллах те бяха предназначени да напуснат този свят през същата година. Абу Талиб и Хадиджа били надеждна опора и помощ за Пророка ﷺ.

- Търсенето на подходяща среда за приемане на призива на Пророка ﷺ се увенча с успех, когато група жители на Медина побързаха да се закълнат във вярност на Пророка ﷺ да приемат вярата, да осигурят убежище и да осигурят помощ (втората клетва от Акаба в Мина).

- Поддържане на пророческото послание безпристрастно, така че честта и заслугите на това послание да принадлежат само на Аллах и Неговия Пратеник и никой да не може да каже, че меканците подкрепят Пророка (р.а.а.) заради националност и племе. Волята на Аллах беше той и неговият призив да бъдат приети от чуждо общество, а не от сънародниците му.

Накратко описание хиджри

Когато враждата и интригите срещу Пророка (р.а.а.) се засилиха от страна на Курайшите, той реши да извърши хиджра и започна внимателно да се подготвя за това събитие. Лейди Айша (Аллах да е доволен от нея) казва: „Пратеникът на Аллах дойде при Абу Бакр и каза: Получих разрешение да се преместя. И той възкликна в отговор: „Това означава ли, че ще те придружа?“ Айша продължава: „Кълна се в Аллах, никога не съм виждала някой да плаче от радост, докато не видях Абу Бакр да плаче онзи ден.“

Пророкът (р.а.с.) и Абу Бакр (Аллах да е доволен от него) напуснаха Мека и се насочиха към пещерата Саур, която се намираше на юг от Мека, и намериха убежище в нея.

Абу Бакр инструктира своя син Абдуллах да слуша всичко, което се говори за тях в града и да донесе тази информация в пещерата им вечерта на същия ден. И Асма, дъщерята на Абу Бакр, трябваше всяка вечер да им доставя храна и всичко необходимо в тези условия.

Курайшите обявиха награда от сто камили на всеки, който доведе Пророка и неговия спътник, и хората започнаха да търсят усърдно. Преследвачите стигнаха до входа на пещерата. Абу Бакр каза: „Докато бях в пещерата с Пророка (р.а.с.), му казах: О, Пратенико на Аллах, ако някой от тях погледне в краката си, ще ни види! Пророкът (р.а.а.) отговори: Какво можете да кажете за двама, третият от които е Аллах? Напуснахме пещерата, докато търсенето все още продължаваше и никой не можа да ни намери освен Сураки ибн Малик бин Джу'шум, който ни преследваше на кон. Тогава аз възкликнах: „Това преследване ни застигна, о, Пратенико на Аллах.“ Той ми каза: „Не бъди тъжен, наистина Аллах е с нас! Всемогъщият Аллах спаси Пророка (р.а.с.) от коварствата на Курайшите и те не можаха да го победят. Той стигнал благополучно до Медина и жителите на града посрещнали Пророка (р.а.а.с.) с любов и сърдечност. Анас (Аллах да е доволен от него) каза: „Никога не съм виждал по-радостен и светъл ден от деня, в който Пратеника на Аллах дойде при нас, и никога не съм виждал по-мрачен ден от деня, в който Пратеникът на Аллах Аллах ﷺ умря.” .

Съвременният свят вярва, че пророкът Мохамед е основателят на исляма. Неговата пълно имесе чете като Мохамед, а биографията на пророка започва през 570 г., откъдето са дадени по ред фактите за неговото съществуване.

Той е роден в известно семейство Саудитска Арабия, през 570 г. според християнския календар.

Бащата на Мохамед е кръвен роднина на основателя на Мека, което му дава членство в такова благородно семейство като Курайш.

Животът на пророка Мохамед

Баща му умира преди да се роди синът му, а той губи майка си на 6-годишна възраст. Мохамед е отгледан от дядо си, чието име е Абдалмуталиб, а след смъртта му кръвният му чичо Абу Талиб получава правата върху момчето.

Раждане и детство на основателя на исляма

Детството му премина в проста и постоянна работа: той пасеше овце, гледаше и храни животни, помагаше в домакинската работа, оборудваше каравани. След като навършва 25 години, младежът постъпва на служба при богатата Хадиджа.

Неговите задължения включваха ескортиране на търговски каравани до Сирия, както и поддържане на животните в правилен ред.

Брак

Мина много време, когато Мохамед порасна и се превърна в величествен мъж.

Той предложи сърцето си на Хадиджа и тя се съгласи, след което се проведе великолепна сватбена церемония.

Жена му беше единствената му любов – до края на живота му. Общо той имаше 13 жени и много деца, но винаги обичаше само първата - Хадиджа.

Начало на проповедническа и религиозна дейност

Пророкът се занимавал известно време с търговия, но след като практикувал медитация, той имал видение, в което ангел дошъл при него и му предал послание от самия Бог.

Така след известно време започна Мохамед нов животи незабавно запознал жена си и племенника си с вярата. Тогава неговият приятел Абу Бакр и бившият роб Зейд му повярваха.

Отначало Мохамед не говореше открито за Бог - страхуваше се от преследване и заплахи от правителството. Но след като един ангел го посети и му заповяда да говори на всички хора за Бог, той отиде в Мека и там започна периодът на неговото проповядване. До 610 г. жителите на Мека, които преди това не са чували учението за Бог, посрещат Мохамед с насмешка.

Но той продължи проповедите си независимо от всичко. Разбира се, липсата на образование му се отрази и той не можеше да чете Свещените книги, затова запомняше всичко, което чуваше, и го превеждаше в кратка поетична форма.

Мохамед призова жителите да се обичат един друг и да уважават своите съседи. Дори децата слушаха всичко, което каза. Той подкрепи думите си с чудеса, като изцеление от болести.

Преселването на Мохамед от Мека в Медина

Тъй като мюсюлманите са били постоянно под наблюдение и преследване, Мохамед решава да се премести в Медина заедно със своите поклонници. Там той беше посрещнат топло и сърдечно.

Местната еврейска общност застана на страната на Мохамед и прие нова вяра. От тази историческа точка започва ерата на исляма - Хиджра.

Ученията на Мохамед

Ученията на пророка се основават на две религии: християнство и юдаизъм. С течение на времето влиянието му се разпространи толкова много, че ислямските общности в Мека признаха победа и позволиха на Мохамед да се върне в Мека през 630 г. Сега столицата на исляма се превърна в град Мека.

След много молитви и медитация, Коранът е разкрит на Мохамед в края на живота му, който той записва като книга, която олицетворява исляма.

Няколко години преди смъртта си той каза на своите проповедници да съберат пари и да построят джамия, която сега се намира в Мека. Там той проведе последната служба, където строго заповяда на жените да носят шал, за да скрият косите си.

Как умря пророкът Мохамед

Получил всеобща любов и признание, пророкът се завръща в Медина, където умира през 632 г., след поклонението си в Светата родина на исляма.

Както пише в Свещената книга, пророкът бил болен дълго време и въпреки факта, че изглеждал зле, все пак посетил джамията. Той е погребан недалеч от дома си и днес гробът му е място за общение на енориашите.

Пророчествата на Мохамед

Повечето известни пророчествазасягат исляма и изтока. Например, той предсказа превземането на Ерусалим след смъртта си и завладяването на Персия, както и падането на Рим и Йемен.

Много пророчества говорят за Апокалипсис: те ни казват, че в последните днивярващите ще бъдат изгонени от домовете си и градовете ще бъдат управлявани от измамни хора.

Потомци на пророка Мохамед

Той имаше 6 деца: 4 дъщери и 2 сина. За съжаление, историята мълчи за причината, поради която момчетата умират в ранна детска възраст, а момичетата умират през ранна възрастВъпреки това само една от дъщерите, Фатима, успя да оцелее при баща си.

Заключение

Днес в Интернет има много биографични филми, съдържащи исторически фактиза живота на пророка Мохамед и неговата смърт, както и много снимки от местата, където е проповядвал.

Всемогъщият Аллах заповяда на пророците Муса, Нуху и Иса да извършат хиджра (преселение). Всемогъщият е изпитал Пророка Мохамед (р.а.с.) точно както е изпитал предишните пророци, изпращайки им различни трудности. Също така, това преселване трябва да служи като урок за всички мюсюлмани до края на света: ако са потиснати и не им е позволено свободно да практикуват исляма там, където живеят, тогава те са длъжни да се преместят на място, където ще има възможност да следва исляма и шариата.

С преселването на Пророка (р.а.с.) в Медина започва ислямският календар.

С тази миграция започва нова ера за мюсюлманите и това е началото на широкомащабното разпространение на исляма. (" Fikhu-sirati-nnabawiyya“, С. 132; " Хаяту-набийи" Т. 2, стр. 3).

Хиджра на Пророкаﷺ до Медина

Пратеникът на Аллах (р.а.а.) позволи на мюсюлманите да се преместят в Медина и те започнаха да напускат града. Само Пратеника на Аллах (р.а.с.), Абу Бакр и Али останаха в Мека. Последните двама останаха по заповед на Пратеника ﷺ. Останали и насилствено задържаните от многобожниците. Някои мюсюлмани не са извършили хиджра, защото неверниците от Мека са ги заловили и са ги държали заключени и са ги подлагали на мъчения. Някои от тях не можаха да напуснат родината и имуществото си поради слабост на вярата или неспособност да издържат на трудностите на преселването.

След като курейските езичници научили, че ансарите от Медина са сключили споразумение с Пророка (р.а.а.), обещавайки да го защитават с цената на живота си, те били озадачени. Когато мюсюлманите и техните семейства започнали да се преместват в Медина, политеистите осъзнали, че са намерили защита за себе си и започнали да се страхуват, че Пратеникът на Аллах (р.а.а.) също ще напусне Мека и тогава той ще представлява заплаха за тях. Те се събраха да се посъветват и стигнаха до общо мнение: да се сложи край на Пророка (р.а.с.), преди да успее да се премести в Медина. От всяко племе на курайшите беше избран силен човек, който трябваше едновременно да удари Пратеника на Аллах с остри мечове, така че всички племена да споделят отговорността за кръвта му и синовете на Абдуманаф да не могат да отмъстят. Сред присъстващите беше Шайтан под формата на старец от Наджд, той хареса плана и се съгласи с него.

Заповедите на Аллах обаче бяха различни.

Пророкът ﷺ получил дългоочакваното разрешение за преместване от Всевишния, след което веднага дошъл при Абу Бакр и му казал за това. Абу Бакр поиска да го вземе със себе си. Те се съгласиха да напуснат Мека тайно през нощта и да се срещнат извън града. Сред сподвижниците, Абу Бакр беше най-обичаният и доверен човек на Пророка ﷺ. Той беше първият, който повярва в Пророка (р.а.с.), така че Пророкът (р.а.а.с.) го избра за спътник при преселването си в Медина.

Пророкът ﷺ, когато се преместил в Медина, оставил Али в Мека, за да върне спестяванията на други хора, дадени му за съхранение.

Джибрил се явил на Пратеника на Аллах (р.а.а.) и казал: „ Не спи в леглото си тази вечер " Пратеникът (р.а.а.) нареди на Али ибн Аби Талиб да си легне в леглото си и да се покрие със зелено наметало от Хадрамаут. Тази нощ курайшите се съгласиха да обкръжат къщата на Пророка (р.а.с.) и да сложат край на това. Няколко курейши се събраха пред вратата, за да видят през процепа в нея какво се случва вътре. Те се скриха, искайки внезапно да нападнат Пратеника ﷺ. Тогава Пратеника на Аллах (р.а.а.) излязъл от обкръжената си къща, взел шепа пясък с малки камъчета и като прочел айетите от сура Ясин, го разпръснал над главите им.

Той прочете следния стих от сура Ясин:

" وَ جَعَلْناَ مِنْ بَيْنِ َأيْدِيهِمْ سَدّاً وَ مِنْ خَلْفِهِمِ ْسَداّ فَأَغْشَيْناَهُم َفُهْم لا يُبْصِرُون "

Всемогъщият приспи чакащите неверници със силата Си и Пророкът ﷺ остана незабелязан.

Научавайки, че Пророкът (р.а.а.) е напуснал града и се е насочил към Медина, курайшите го последвали.

Пратеникът на Аллах (р.а.а.) и Абу Бакр намерили убежище в пещера на планината Савр, паяк покрил входа към нея с мрежа, а гълъб също свил гнездо на входа. Те имаха споразумение с Абдула бин Урайкат (който се придържаше към вярата на своите роднини) да се срещнат в пещера на планината Саур три дни след прекратяването на търсенето им. Що се отнася до Амир бин Фухайр, той пасеше овцете на Абу Бакр, слушаше какво се говори в Мека и през нощта им разказваше каквото чу. Курайшите, които търсели Пророка (р.а.с.) и Абу Бакр, дошли в пещерата Саур. И тогава Абу Бакр каза: "Ако някой от тях погледне тук, ще ни види." Пратеникът на Аллах ﷺ каза: „ Какво мислите за двама души, чийто трети е Аллах? ».

Всемогъщият Аллах не позволи на курайшите да ги забележат. Но езичниците също смятали, че никой не може да бъде в пещерата, тъй като на входа на пещерата гълъби са направили гнездо и входът е покрит с паяжини. (" Fikhu-sirati-nnabawiyya“, С. 134).

Когато езичниците не намерили Пророка ﷺ, те обещали 100 камили за Пророка ﷺ и Абу Бакр като награда. И когато някой от обществото, където седеше Суракат, каза, че вижда двама души наблизо, Суракат разбра, че това са те. Но той не искаше да дели наградата с никого и за да отклони вниманието на другите, каза, че това са тези, които отиват да търсят добитъка си, след това седят малко и излизат да гонят тях. Когато видял Пророка ﷺ, конят му се спънал и той паднал от него. Той отново се изправи, възседна коня си и препусна след тях. Той се приближи толкова много до Пророка, че започна да чува четенето му. Този път краката на коня на Суракат потънаха в пясъка до коленете му. Суракат паднал и започнал да се кара на коня си. Той разбра, че Пророкът (р.а.с.) е защитен.

Уплашен, той поиска защита от Пророка (р.а.с.). Пророкът ﷺ спря и изчака, докато Суракат се приближи до него. Суракат помолил за прошка и казал, че курайшите са обещали 100 камили за тях и че много хора ги търсят. Предложил им храна и вода, но те отказали и само помолили да не ги дават. (" Fikhu-sirati-nnabawiyya“, С. 134; " Ар-Рахикул-махтум“, С. 251).

Среща с пророкаﷺ с хората от Медина

По пътя за Медина, Пророкът спрял в Куба и прекарал там няколко дни. През тези дни в Куба била построена джамия, в която Пророкът (р.а.а.) заедно с ансарите и мухаджирите отслужили молитва в мир и сигурност, след което всички отишли ​​в Медина. (" Нурул-якин“, С. 77).

Всички жители на Медина отишли ​​в покрайнините на града, за да посрещнат там Пророка (р.а.с.). Те бяха много щастливи от пристигането на Пророка (р.а.а.с.) и го поздравиха, като пееха приветствени стихове, нашиди. Отведоха го в Медина, като хванаха камилата за юздата. Всички помолиха Пророка ﷺ да остане с него и да бъде готов да го приеме с чест. Но Пророкът ﷺ каза, че Всемогъщият заповядал на камилата му да спре на определено място и камилата седнала близо до къщата. (" Ар-Рахикул-махтум“, С. 259).

След като Пророкът (р.а.а.) се установил в Медина, той изпратил Зейд бин Харит и Абу Рафи' в Мека, за да доведат семейството му. Той им даде 500 дирхама и две камили. Пророкът ﷺ изпратил Ибн Урайкит с тях, за да им покаже пътя. Те доведоха дъщерите на Пророка (р.а.с.) Фатима и Уммукулсум, съпругата му Савдат, Умма Айман, а дъщеря му Зейнаб не беше позволена да се движи от съпруга си Абу Ас. (" Ар-Рахикул-махтум“, С. 261).

На 20 септември 622 г. се състоя преселението (хиджра) на Мохамед и неговите последователи от Мека в Медина. Един от най-великите празнициИслям - Нощта на Хиджра. Това отбелязва преселението на пророка Мохамед от Мека в Медина. Същата нощ Мохамед и Абу Бакр, напускайки родната Мека на пророка, стигнаха до Медина, където по това време се формира мюсюлманска общност. След това ислямската религия става известна по целия свят, разпространявайки се във всички краища на земята.

Днес мюсюлманите по света помнят събитието, с което праведният халиф Омар ибн ал Хатаб постави началото на ислямския календар. Това бележи началото на ерата на исляма.

Още от първия ден на ислямската проповед Мохамед и неговите привърженици са преследвани злобно от своите непокръстени съплеменници. И след като курайшите (управляващото племе на древна Мека; пророкът Мохамед произлиза от търговците на това племе) научиха, че пророкът е сключил споразумение с жителите на град Ятриб и броят на мюсюлманите сред тях нараства, ситуацията около Мохамед, който по това време живееше в Мека, стана напълно нетолерантна.

Факт е, че старейшините на Ятриб поканиха мюсюлманския пророк да се премести при тях и да ги води. В Ятриб по това време живеели евреи и араби, които постоянно воювали помежду си, но и двамата се надявали, че царуването на Мохамед ще сложи край на безкрайните борби и ще донесе дългоочаквания мир. Това се случи в тринадесетата година от проповедта на пророка.

Оттогава Мохамед и неговите събратя по вяра бяха потиснати в Мека до такава степен, че им беше забранено да проповядват, да призовават хората към исляма и открито да се молят близо до Кааба. Мюсюлманите бяха подигравани и унижавани толкова много, че накрая привържениците на исляма помолиха Мохамед да им позволи да напуснат родния си град и да се преместят в регион, където ще бъдат пощадени от преследване, убиване с камъни и опити да бъдат изтребени от света. Пророкът Мохамед се съгласява с техните аргументи и ги насочва към Ятриб, град, който скоро получава името Мадинат ал-Наби, тоест градът на Пророка или просто Медина.

Асхабите (привържениците на пророка Мохамед) започнаха да се подготвят за преселване. Страхувайки се от езичниците, те били принудени тайно да се преместят в Медина. Асхабите напуснаха родния си, но толкова неприятен град, под прикритието на тъмнината и на малки групи, без да се грижат за имуществото си. Привържениците на Мохамед взели със себе си само най-необходимите неща: те не преследвали лесен живот, когато се преместили в Ятриб, а искали само да се молят и да проповядват исляма безпрепятствено.

Но не всички си тръгнаха тихо. Например, най-близкият спътник на Мохамед, вторият праведен халиф Омар ибн ал-Хатаб, известен със смелост и сила, в разгара на деня, пред много езичници, обиколи Кааба седем пъти, отправи молитва към Един Бог и се обърна към тълпата многобожници, гледащи към него, със следната реч: „Който иска да остави майка си без син, който иска да остави детето си сираче, който иска да направи жена си вдовица, нека се опита да ми попречи от правене на хиджра” (т.е. „преселване”).

Малко по малко всички мюсюлмани напуснаха Мека, с изключение на самия Мохамед, първият халиф и тъст на пророка Абу Бакр, за чиято дъщеря Аиша беше женен, братовчедът и зет на Мохамед Али и няколко Мюсюлмани, които не могат да напуснат града поради лошо здраве. Самият пророк помолил Абу Бакр да остане при него, чакайки заповедта на Аллах за собственото си преселване.

Минаха четири месеца. Докато пророкът и най-близките му сподвижници остават в Мека, мюсюлманската общност нараства в Медина. Създава се братство между мухаджирите, както се наричат ​​заселниците от Мека, и ансарите, мюсюлманите от Медина.

Но за езичниците, заобиколени от пророка Мохамед, растежът и укрепването на исляма в Медина беше като остър нож в сърцето. Осъзнавайки, че сърцето на ислямската проповед е Мохамед, те се събраха на съвет и осъдиха пророка на смърт. Това беше хитър план: не само един човек трябваше да убие Мохамед, но по един представител от всеки клан на град Мека. И за да не може семейството на пророка да отмъсти според закона за кръвната вражда, всички убийци трябваше да ударят Мохамед едновременно.

Според мюсюлманската традиция Аллах разкрил на Мохамед злите намерения на езичниците, като изпратил при него ангела Джибрил. В същото време Всевишният заповядал на своя пророк същата нощ да извърши хиджра. Мохамед и Абу Бакр веднага напуснаха родната си Мека. В града остана само Али, който трябваше да върне повереното му имущество за съхранение - именно той срещна убийците, които дойдоха след душата на пророка Мохамед.

Но главата на Али не им трябваше. След като научиха, че Мохамед, следвайки своите единоверци, извърши хиджра, разярените езичници се втурнаха в преследване. Мохамед нямаше време да отиде далеч и за да се скрие от преследвачите си, той трябваше да прекара три дни в пещерата Савр, недалеч от изоставената Мека. Бегълците преживяха ужасни моменти, когато убийците стигнаха до пещерата и бяха буквално на прага... но Всевишният помрачи очите и умовете им: на никого дори не му хрумна да погледне вътре.

Както е известно, пророческата мисия на последния пратеник на Всевишния Мохамеда, Аллах да го благослови и с мир да го дари, започва през 7 век сл. Хр. И още през същия век ислямският призив достига до Кавказ. Оттогава историята на Кавказ и по-специално на Дагестан е неразривно свързана с исляма и оттогава всяко действие на алпиниста се проверява по един или друг начин с шериата. Дали този акт засяга семейството, връзки с общественосттаили е било въпрос на война и мир - всичко това е направено в съответствие с традициите на исляма.

Ето защо, когато след залавянето на Шамил планинците се изправиха пред опасността да загубят своята религия, своята вяра, те направиха това, което можеше да защити най-ценното нещо, което човек има - вярата. За да направят това, те трябваше да напуснат родината си и да отидат в други страни, тоест направиха хиджра. За да разберем какво е хиджра и какъв статут има в исляма, е необходимо да се обърнем към историята на мюсюлманите.

В исляма хиджра се разбира като преселване на мюсюлмани от Мека в Медина (по това време Ятриб), след много мъки и унижения от мекканските езичници, продължили 13 години. Хиджра в исляма има толкова много голямо значение, че от момента на извършването му (622 г.) се води мюсюлманското летоброене. След като жителите на Медина се заклеха във вярност и защита на Пророка, Пратеникът на Всемогъщия (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) дава разрешение да започне преселването на мюсюлманите от Мека, които по-късно бяха наречени „мухаджири“. ”

Преселването е извършено на малки групи, тайно, за да се избегне преследване. Интересното е, че имаше един човек, който извърши хиджра открито. Беше Умар ибн ал-Хатаб(Аллах да е доволен от него). Този велик спътник, емблематична фигура в мюсюлманската история, който по-късно стана глава на огромна държава, беше невероятно силен както физически, така и духовно. Когато си спомните името му, историята за нараняването му изниква в съзнанието ви и сърцето ви боли от болка.

Нека си припомним тази история. Когато бил вторият праведен халиф, докато извършвал сутрешната молитва, бил ударен шест пъти с отровен кинжал. Този, който нанасяше ударите, беше огнепоклонник от персите. Една от раните е била смъртоносна. Докато чакаше развръзката си, той често губеше съзнание. Но въпреки раните и непоносимата болка, когато го уведомиха за идването на времето за следващата молитва, той, от страх да не пропусне, потръпна и с думите „Моята молитва, молитва!“ опита да стане.

Ето как се предава Али ибн Абу Талиб, когато Умар възнамеряваше да извърши хиджра, той взе меч, сложи лък и колчан със стрели на рамото си, закачи копие на колана си и се насочи към Кааба, където в този момент имаше група езически курайши. Уверено и спокойно обикаляйки около Кааба седем пъти, след като е извършил молитва в град Ал-Макам, Умар отиде при тези хора и, обръщайки се към тях, възкликна: „Колко грозни са тези лица! Всемогъщият няма да унижи никого освен вас. Ако някой иска да остави майка си без син, или децата си без баща, или жена си като вдовица, нека се яви пред мен отвъд онази долина.

И така, принудени да изоставят любимата си родина, придобитите имоти, натрупаните богатства, мюсюлманите, за да запазят своята вяра, която е най-ценното нещо на земята за един вярващ, постепенно напуснаха Мека. Това продължи, докато в Мека не останаха мюсюлмани, освен самият Пророк, Абу Бакри Али, както и някои от онези, които поради болест или принудителен плен не са могли да пътуват.

Абу Бакр видя това повечето отМюсюлманите напуснали Мека и отишли ​​при Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем), за да получат разрешение за преселване. В отговор чух следното: „Чакай, Абу Бакр, не бързай! Чакам разрешение от Всевишния." И Абу Бакр, осъзнавайки отговорността да придружи Пророка (с.а.с.) на такова опасно и трудно пътуване, тъй като Медина се намираше на разстояние 500 километра от Мека, започна внимателна подготовка, която впоследствие отне около четири месеца.

По това време езичниците, усещайки нарастващата опасност и възможния изход от случващото се, събраха представители на всички курейски племена, за да вземат едно решение. Освен това един невзрачен старец, когото никой не познаваше, побърза за тази среща. При влизането в кръга на събралите се той беше попитан: -

- Кой си ти, старче?

— Шейх (старейшина) от района на Найд. Чух за срещата ви и дойдох да бъда при вас. Може би ще се вслушате в моето мнение и съвети”, отговори той.

След като се събраха, хората започнаха да предлагат различни варианти и начини за решаване на възникналия за тях проблем. Всички разбираха, че това е възможно само чрез унищожаването на носителя на знамето на исляма - Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), но никой не посмя открито да заяви това.

Един от присъстващите каза:

„Необходимо е да го изгоним и да му забраним да живее в нашия град. Нека ходи където си иска и да живее където си иска!

Неочаквано за всички думата взе стар непознат и възрази:

„Знаете колко завладяваща и красива е речта му.“ Кълна се, ако направите това, след като се установи в едно от селата, утре той ще дойде заедно с жителите му и ще ви унищожи. Не, това не е подходящо решение.

Друг предложи:

„Трябва да го заловим и да го оковите, за да бъде лишен от възможността да общува с хората.“

Поемайки отново инициативата, старецът парира тази забележка, като каза:

- Род Абду Манафняма да позволи това.

След това започна речта си Абу Джахл, един от най ревностни противнициислям. Той каза:

— Искам да предложа нещо, за което, както виждам, още не сте се сетили. Събралите се развълнувано попитаха: „Какво предлагате, бе Абдул-хакям?

Той продължи:

„Вярвам, че трябва да изберем от всяко племе по един силен, благороден и добре поддържан млад мъж и да дадем на всеки от тях остър меч. След това те ще се придвижат към Мохамед и едновременно с това ще ударят с мечовете си и ще го убият. Ако направят това, тогава всяко от ражданията ще трябва да плати цената на кръвта. Що се отнася до семейството на Мохамед, те няма да могат да се бият с всички племена и ще се съгласят да получат материална компенсация. И ние ще платим колкото искат.

Помислете за този брутален план, който донякъде прилича на това, което се случва в света днес. След тези думи грозният старец извика в еуфория:

- Това е най-доброто решение и друго мнение не може да има!

Всички присъстващи се съгласиха с него и след като се прибраха, веднага започнаха да изпълняват плановете си.

Впоследствие Пророкът ще каже, че под прикритието на старец от Наджд се крие самият Сатана. Но Божието откровение предшества техните планове. Ангел Джабраил(с.а.с.) се спуска при Пророка (с.а.с.) със заповедта да се премести в Медина и забранява да се спи на леглото му в нощта, когато курайшите са планирали това престъпление. Получил новини отгоре за курайшката конспирация, Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) отива при своя предан приятел и другар по оръжие Абу Бакр, за да обсъдят как точно ще се извърши преселването.

По-късно съпруга на пророка Айша(дъщеря на Абу Бакр) си спомня този епизод по следния начин: „Веднъж, в разгара на деня, когато седяхме в къщата на Абу Бакр, някой му каза: „Идва Пратеникът на Аллах, покривайки лицето си ! Никога преди не беше идвал при нас в такъв момент. Абу Бакр каза: „Кълна се в Аллах, в такъв час само много важен въпрос може да го доведе тук.“

След като информира Абу Бакр за получаване на разрешение за преместване и обсъждане на всички подробности, Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат на него) се върна в дома си и започна да чака нощта.

С настъпването на нощта тридесет млади мъже от различни племена и кланове на Курейшите се скриха близо до къщата на Пророка (с.а.с.), чакайки го да заспи. Те бяха абсолютно уверени в успеха на подлия си заговор. И Абу Джахл, който учи самия Сатана, вървеше арогантно и се обръщаше към другарите си, заобикалящи къщата на Пророка (мир и благословиите на Аллах да са на него), подигравателно каза: „И Мохамед също твърди, че ако го следваме, тогава ще станем владетели над араби и неараби. И след смъртта ще възкръснем и ще ни бъдат приготвени градини, подобни на градините на Йордан. Ако не направим това, ще бъдем унищожени, а след смъртта ще възкръснем, но уж ще ни бъде приготвен огън, в който ще горим!”

Според плана на курайшитите атаката срещу Мохамед (с.а.с.) трябваше да се случи след полунощ, когато Пророкът (с.а.с.) щеше да заспи. Затова никой не спеше в очакване да дойде подходящият час. Този подъл план обаче не беше предопределен да се сбъдне. Той се провали с позор. През нощта Пратеникът на Всемогъщия Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на него) напусна къщата, прочитайки деветия айет от сура Ясин: „И издигнахме преграда пред тях и преграда зад тях, и хвърлихме покривало пред очите им и те не виждат.” , след което той спокойно мина между тях.”

В тези моменти Господарят на световете сякаш ги заслепи и не им даде възможност да осъществят жестокия си план срещу най-доброто творение, гордостта на цялото човечество, любимеца на Аллах – Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем). него). В началото се каза, че Хиджра в историята на исляма заема специално място. Това се дължи на факта, че мюсюлманите, след като се преместиха в друг град, успяха да създадат своя собствена държава за първи път. Но на първо място, това се дължи на факта, че Хиджра е насочена към запазване и защита на своята религия, въпреки че дори за това е необходимо да се пожертва нейното имущество и дори Родината.