Isten 10 parancsolata magyarázatokkal. Isten tízparancsolatának részletes áttekintése az ortodoxiában. parancsolatokat az ortodoxiában

Isten parancsolatai nemcsak azért adattak az embernek, hogy megvédjék őt a kevésbé tekintélyes törzstársaktól, hanem mindenekelőtt azért, hogy megvédjék az embert önmagától. Ebben az anyagban áttekintést adunk Isten 10 fő parancsolatáról az ortodoxiában, azok részletes dekódolásával.

Úgy tűnhet, hogy a keresztény tanítás tele van teljes tilalmakkal és korlátozó tényezőkkel. De a valóságban ez egyáltalán nem így van.

Az ortodoxiában minden harmonikus és logikus. Itt a fizikához hasonlóan van egy lista a saját törvényeiről, amelyeket semmilyen körülmények között nem lehet megsérteni - különben valódi katasztrófa lesz. Mindkét típusú törvényt (fizikai és lelki) maga Isten adta az embereknek.

Nap mint nap különféle figyelmeztetéseknek vagyunk kénytelenek megfelelni, korlátozások és tilalmak mellett. Például a fizika törvényeiben ijesztő figyelmeztetéseket találunk, van még elég kémiai törvények. Az élet minden területén megvannak a maga szabályai és tiltásai, amelyeket néha létfontosságú betartani.

És itt nem arról van szó, hogy bárkinek is örömet szerezzünk, hanem mindenekelőtt – a saját biztonságunkról. Hiszen a szabadság nem megengedés, hanem a választás joga: meghozhatsz rossz döntést, amitől szenvedni fogsz.

A szellemi törvények figyelmen kívül hagyásával és az erkölcsi normák be nem tartásával az ember személyes szabadsága elveszik, és a lelke is sérül. Emiatt mind ő, mind a körülötte lévők szenvednek. A bűn a lelki világ finom és súlyos törvényeinek megsértéseként hat, és leginkább annak árt, aki vétkezett.

Az alapvető lelki törvény az, hogy szeressük Istent és az emberiséget.

Ezen a törvényen alapul Isten tízparancsolata az ortodoxiában. Mózes megkapta őket, ez két kőlap volt - tábla, az elsőre a Mindenható szeretetére vonatkozó első 4 parancsolat volt felírva, a másodikra ​​pedig a maradék 6.

Valójában, amikor az ember eléri az Isten és mások iránti igaz szeretet állapotát, akkor nem tudja figyelmen kívül hagyni a 10 parancsolat egyikét sem, mert abszolút mindegyik az Isten iránti szeretetről beszél. És mindannyiunknak arra kell törekednünk, hogy elérjük ezt a tökéletes szeretetet.

Isten 10 parancsolata az ortodoxiában

1. Én vagyok az Úr, a te Istened, nem akarom, hogy más istenségek legyenek az én arcom előtt.
2. Nem hozhatsz létre magadnak bálványt és képeket arról, ami fent van a mennyben vagy lent a földön, vagy a víz alatt, vagy a föld alatt, és nem szolgálhatsz neki.
3. A Mindenható nevét hiába nem tudod kiejteni.
4. Mindig tisztelned kell a szombat napját, dolgoznod kell 6 napig, és intézned kell a dolgod, szombaton pedig a Mindenhatóhoz kell fordulnod.
5. Tisztelned kell a szüleidet, hogy meghosszabbítsd földi napjaidat.
6. Nem szabad ölni.
7. Nem szabad házasságtörést elkövetni.
8. Nem szabad lopni.
9. Nem szabad hazudni.
10. Nem szabad megkívánni valaki más tulajdonát: legyen az a szomszéd felesége, háza, állatai vagy bármi más, amije van.

Hogyan fejtik meg az ortodox parancsolatokat

Az első parancsolat dekódolása

„Én vagyok az Úr, a te Istened, nem akarom, hogy más istenséged legyen az én arcom előtt”

Isten teremtette az egész Univerzumunkat és az egész spirituális világot; ő az oka mindennek, ami bolygónkon van. Egyszerűen irreális, hogy az egész gyönyörű Univerzumunk önmagában megjelenjen. Az a hiedelem pedig, hogy ez a folyamat isteni segítség nélkül ment végbe, nem más, mint őrület.

A Mindenható minden áldás forrása, és mindannyiunknak törekednünk kell rá, mert csak Istenben nyerhetünk életet. Fontos, hogy cselekedeteinket mindig Isten akaratával hasonlítsuk össze: tetszenek-e neki?

Számos vétség van az 1. parancsolat ellen

• ateizmus;
• nem kellően erős hit, kétségek, babonák;
• pogány hit, hamis bálványokba vetett hit, Sátán imádata, okkult és ezoterikus gyakorlatok, miszticizmus, jóslás, gyógyítás, érzéken kívüli észlelés, asztrológia, jövő megjóslása stb.
• hamis vélemények kifejezése, amelyek nem kapcsolódnak az ortodoxiához és szembemennek az egyházzal, különféle hamis tanítások, szektásság;
• amikor az ember lemond a hitéről, jobban bízik önmagában és más emberekben, mint a Mindenhatóban.

A 2. parancsolat dekódolása

"Nem hozhatsz létre magadnak bálványt vagy képmást semmiről, ami fent van az égben vagy lent a földön, vagy a víz alatt vagy a föld alatt, és imádhatod."

E parancsolat szerint tilos a Teremtőn kívül más bálványt létrehozni magadnak. Ide tartozik a pogányság és a különféle bálványok (faragott képek) imádása is.

Egyes esetekben ortodox emberek magukat az ikonimádással vádolják – állítólag ez is a bálványimádásra vonatkozik. Valójában ez a vélemény teljesen téves.

Amikor a keresztények egy ikon előtt imádkoznak, akkor nem magához az ikonhoz, hanem a rajta ábrázolt szenthez vagy szenthez imádkoznak.

A szentképek készítése már az Ószövetség idejétől elkezdődött, és ezt maga Isten parancsolta. Az első századokban is keresztény hit Róma földalatti barlangjaiban (azokban gyűltek össze az első keresztények) falfestmények változatai jelennek meg, amelyek a Jó Pásztorként álló Istenszülőt ábrázolják, aki felé emeli a kezét stb. Ilyen freskókat a régészek többször is felfedeztek az ásatások során.

Szerencsére ma már kevés a közvetlen bálványimádó, de a legtöbben más bálványokat hoznak létre maguknak, amelyeket rendszeresen imádnak és feláldoznak. Az emberek többsége számára különösen szenvedélyeik és bűneik bálványként működnek.

Sokan teljesen elhanyagolják Isten 10 parancsolatát, és annyira elragadta őket a 7 halálos bűn, hogy már képtelenek lemondani róluk, és kénytelenek urukként szolgálni.

Szeretném emlékeztetni, hogy most ilyen bálványokról-szenvedélyekről beszélünk: falánkság, kicsapongás, pénzvágy, agresszió, szomorúság, levertség, hiúság, büszkeség.

Pál apostol számára a bűnöknek való kitettség hasonló a bálványimádáshoz, vagyis a bálványimádáshoz. Amikor a szenvedély hatalmába keríti az embert, nem gondol többé a Mindenhatóra, és többé nem szolgálja őt. Ez azt jelenti, hogy elfelejti a mások iránti szeretetet.

Figyelemre méltó, hogy a 2. parancsolat elleni bűnök közé tartozik az üzleti (vagy dolgok) iránti erős megszállottság is, amikor ez a hobbi igazi szenvedélyré válik. Ezenkívül a bálványimádás más emberek imádata is. Például manapság az emberek nagyon nagy százaléka készít bálványokat magának népszerű művészekből, énekesekből és sportolókból.

A harmadik parancsolat dekódolása

„Nem ejtheted ki hiába a Mindenható nevét”

Az Úr nevének hiábavaló kiejtése azt jelenti, hogy nem imák, lelki beszélgetések, hanem tétlen beszélgetések közben említik őt. Még nagyobb bűn lenne az isteni nevet viccből kiejteni.

És a legsúlyosabb bűn az Úr nevének kiejtése, gyalázni akarva őt. A parancsolat elleni másik bűn a szent tárgyak istenkáromló magatartása (megszentségtelenítése). Ha valaki nem teljesíti a Mindenhatónak tett fogadalmát, és komolytalanul elveti az esküt, amelyben Isten nevére hivatkozik, akkor a harmadik parancsolatot is megszegi.

Isten neve szent, és tisztelettel kell bánni vele.

A negyedik parancsolat dekódolása

"Mindig tisztelned kell a szombatot, dolgoznod kell hat napig, és intézned kell a dolgod, szombaton pedig a Mindenhatóhoz kell fordulnod."

Isten hat napra teremtette világunkat, és amikor befejezte teremtését, a hetedik napot pihenésnapként áldotta meg.

Az Ószövetség szerint a pihenőnap szombatra esik. Az Újszövetség idejében pedig vasárnapra kezdett esni a szent nyugalom napja, mert ekkor támadt fel az Úr Jézus Krisztus a halálból. A modern keresztények számára a vasárnap a hét legfontosabb napja, kis húsvétnak is nevezik.

Az Egyház vasárnaponként imát, lelki olvasást és egyéb jámbor tevékenységeket ajánl. Az sem lesz baj, ha megmutatod a segítségedet mások felé, meglátogatod a betegeket, segítesz a gyengéken, időseken.

Hagyományosan a keresztények köszönetet mondanak a Mindenhatónak az elmúlt hétért, és imákban kérik, hogy áldják meg az új hét nap kezdetét.

Figyelemre méltó az is, hogy akik a vasárnapot tisztelik, ezen a napon járnak templomba, rendszeresen olvasnak reggeli és esti imát – a legtöbb esetben sokkal többet teljesítenek, mint azok, akik tétlenül töltik a hétvégét. A Mindenható határozottan megáldja erőfeszítéseiket, növeli erejüket és segít abban, amit kérnek.

Az ötödik parancsolat dekódolása

„Tisztelned kell a szüleidet, hogy meghosszabbíthasd földi életeidet”

Azok, akik szeretik és tisztelik szüleiket, nemcsak jutalmat kapnak Isten Királyságában, hanem áldottak is lesznek, és hosszú és virágzó életet élnek a Földön. A szülők iránti tisztelet azt jelenti, hogy tiszteletet tanúsítanak irántuk, engedelmeskednek nekik, segítik őket és gondoskodnak róluk idős korukban, valamint imádságokat olvasnak egészségükért és üdvösségükért, valamint haláluk után - lelkük megnyugvásáért.

Talán valaki nem érti, hogyan lehet szeretetet és tiszteletet mutatni a szülők iránt, akik maguk nem törődtek gyermekeikkel, elhanyagolták kötelezettségeiket és különféle súlyos bűnöket követtek el. Erre azt kell mondani, hogy egyikünk sem választotta a szüleit, és az, hogy pontosan ilyen embereket kaptunk, az is Isten akarata. Miért küldött nekünk az Úr pontosan ilyen szülőket? Megtanuljuk megmutatni a legjobb keresztény tulajdonságokat: türelmet, szeretetet, alázatot és megbocsátást.

A szüleink segítettek nekünk e világra jönni. Ezért semmiféle törődés nem hasonlítható össze azzal az értékes ajándékkal (élettel), amelyet tőlük kaptunk.

Sőt, ha valaki tiszteli apját és anyját, magát a Legfelsőbbet tiszteli, aki egyben a mi Mennyei Atyánk is. A szülők az Úr munkatársai. Testet adnak nekünk, és a Mindenható halhatatlan szellemet ad nekünk.

Ezért, ha valaki nem mutat tiszteletet szülei iránt, könnyen felhagy a tisztelettel, és elkezdi megtagadni a Mindenhatót. A tiszteletlenség először csak a szülőket érinti, majd átvált a szülőföldre, majd az anyaegyházra, és fokozatosan elkezdi elérni a Mindenhatót. Nagyon szoros kapcsolat van ezen összetevők között.

A hatodik parancsolat dekódolása

"Nem ölhetsz"

A gyilkosság, amely egy másik ember életének kioltása az öngyilkossággal együtt, minden bűn közül a legsúlyosabb.

Különösen az öngyilkosság a legszörnyűbb lelki bűn. Ez a Mindenható elleni lázadás kifejezése, aki értékes életet adott az embernek. Amikor az ember megöli magát, teljesen kétségbeesett lélekkel, elmével és lényével rettenetes sötétséggel hagyja el ezt az életet. Már nem is képes megbánni az általa elkövetett bűnt.

Ha valaki nem szándékosan vesz el egy életet, az gyilkosságban is bűnös, de a bűnössége nem olyan magas, mint azoknak, akik tudatosan követnek el egy ilyen szörnyű bűnt.

Ráadásul a gyilkosság bűnössége is azoké, akik asszisztálnak hozzá: például az a férfi, aki nem veszi le a nőjét az abortuszról, vagy akár önállóan is rákényszeríti erre.

Azok is vétkeznek a 6. parancsolat ellen, akik rossz szokásaikkal, bűnökkel és bűnökkel megrövidítik életüket, vagy súlyos károkat okoznak saját egészségüknek.

Bármilyen másnak okozott kár e parancsolat megsértésének minősül. Most agresszióról, fizikai erőszakról, zaklatásról, megaláztatásról, dicsekvésről, bosszúvágyról beszélünk, a másoknak ártó kívánságról és a sértések megbocsátásának meg nem adásáról – ezek mind a „ne ölj” parancsolat elleni bűnök.

Azonban nem csak testi gyilkosság történik, hanem lelki gyilkosság is – ilyenkor az ember el akarja csábítani, hitetlenségre csábítani felebarátját, vagy bűnre taszítani, ezzel rontva lelki állapotát.

A 7. parancsolat dekódolása

"Nem követhetsz el házasságtörést"

Ez a parancsolat tiltja a család intézménye ellen elkövetett mindenféle bűnt, a házasságtörést, az ellenkező nem képviselői közötti testi interakció különféle változatait, ha a férfit és a nőt nem köti össze hivatalos házasság. Ebbe beletartoznak a rossz gondolatok és a vágyak is ebben a témában.

A Mindenható megparancsolta az embereknek, hogy ragaszkodjanak a házassághoz, megáldva a benne lévő testi kapcsolatokat, amelyek gyermekek születéséhez vezetnek. A házasság az egyik különbség az emberek és az állatvilág között. Az állatok nem élnek házasságban. De az emberek között létezik házassági kapcsolat, amely kölcsönös felelősséget visel, és kötelezettségeket teljesít egymással és az utódokkal szemben.

És ami áldást kap a házasságon kívül, az a 7. parancsolat megsértése. Egy férfi és egy nő házastársi kapcsolaton keresztül kapcsolódik egymáshoz, azzal a céllal, hogy szüljön és utódokat neveljen. És minden vágy, hogy utánozzuk a házasság örömeit, ha nincs kölcsönös bizalom és felelősség a felek között, súlyos bűn, amely megakadályozza, hogy a bűnös belépjen Isten Királyságába.

Még súlyosabb bűn a házastársak közötti hűség megőrzésének elmulasztása vagy valaki más házasságának tönkretétele. Ha valaki csal, akkor nemcsak a házassági kapcsolat tönkremegy, hanem annak a lelke is megszentségtelenül, aki úgy döntött, hogy megcsal. Lehetetlen boldogságot teremteni úgy, hogy boldogtalanná teszünk egy másik embert.

A lelki egyensúly törvénye szerint pedig: ha gonoszt vetettél el, bűnt, az azt jelenti, hogy a bűned mindenképpen visszatér hozzád.

A 8. parancsolat dekódolása

"Nem lophatsz"

Ennek a parancsolatnak a megsértése magában foglalja azt a kísérletet, hogy sajátítanak el valamit, ami másoké – nyilvános vagy magán. A lopás leginkább abban nyilvánulhat meg különböző formák: rablás, hazugság kereskedelmi ügyekben, vesztegetés, vesztegetés, adócsalás, függőség, szentségtörés (egyházi ingatlan birtokba vétele), különféle csalások, csalások és csalások.

És a parancsolat elleni bűnök közé tartozik a becstelenség minden olyan megnyilvánulása, amely hazugság, megtévesztés, képmutatás, hízelgés, nyájasság, emberek tetszésnyilvánítása formájában nyilvánul meg, mert ezekkel a cselekedetekkel az emberek valamit elérni (például mások megnyerésére) törekszenek. és teljesen tisztességtelen módon.

A nyolcadik parancsolat megsértését általában a pénzszeretet szenvedélye váltja ki.

A kilencedik parancsolat dekódolása

"Nem tudsz hazudni"

E parancsolat segítségével a Mindenható megtiltja a szomszédok elleni közvetlen hamis tanúzást (például a bíróságon), valamint a másokkal kapcsolatban elmondott hazugságokat (rágalom, hamis feljelentés). A lista kiegészíthető a tétlen beszéd bűnével is, amely közvetlenül kapcsolódik a 9. parancsolat elleni bűnökhöz.

Ez nagyon egyszerűen magyarázható - tétlen beszélgetések során könnyen elmondhat egy másik embernek valami felesleges dolgot, kifedheti mások legbensőbb titkait, ezzel kellemetlen helyzetbe hozva másokat.

Ezért mondják, hogy a nyelvünk a legfőbb ellenségünk, hasznot és nagy kárt is tud okozni.

A Mindenható azt is mondja, hogy senkit nem lehet elítélni. Az elítélés a jog merész csodálataként jelenik meg, amely a valóságban kizárólag magát az Urat illeti meg, aki ismeri az ember múltját, jelenét és jövőjét, és csak ő képes a helyes következtetések levonására.

A tizedik parancsolat dekódolása

„Nem kívánhatod másnak a tulajdonát: legyen az a szomszéd felesége, háza, marhája vagy bármi más, amije van.”

Ez a parancsolat tiltja az irigységet és a zúgolódást. Ugyanakkor elfogadhatatlan, hogy ne csak kárt okozzunk másoknak, de még az is, hogy bűnös, irigy gondolatok támadjanak feléjük. Hiszen minden bűn kezdete pontosan egy gondolat.

Kezdetben az irigység érzése támad az ember fejében más emberek vagyonával és pénzügyeivel kapcsolatban, majd a szívébe száll a vágy, hogy elvegye ezt a jót a felebarátjától, és elkezdi a gonosz gondolatokat tettekre váltani.

Amikor elkezdjük irigyelni szeretteink pénzét, képességeit és egészségét, az irántuk érzett szeretet fokozatosan kihal, és az irigység, akár a kénsav, elkezdi marni a szellemet. Az irigy emberek nehezen tudnak kapcsolatot fenntartani másokkal. Örömet éreznek, ha valami rossz történik azokkal az emberekkel, akiket irigyeltek.

Ez az oka annak, hogy az irigység olyan nagy veszélyt jelent – ​​ez minden más bűn magva.

Az irigyek pedig mindenekelőtt a Mindenható ellen vétkeznek, mert nincsenek megelégedve azzal, amijük van, és hajlamosak nem magukat hibáztatni szerencsétlenségeikért, hanem más embereket és az Urat. Az ilyen egyének soha nem lesznek elégedettek az életükkel, mert a boldogság állapotát nem a földi javak befolyásolják, hanem csak az emberi lélek.

A téma lezárásaként nézze meg ezt az érdekes videót:

Mondja el szerencséjét a mai napra a „Nap kártyája” Tarot elrendezés segítségével!

A helyes jóslás érdekében: összpontosítson a tudatalattira, és ne gondoljon semmire legalább 1-2 percig.

Ha készen vagy, húzz egy kártyát:

A kereszténység tízparancsolata

A kereszténység tízparancsolata.
Ezek azok a parancsolatok, amelyeket az Úr, a Seregek Istene adott a népnek választottja és Mózes próféta által a Sínai-hegyen (2Móz 20:2-17):

1. Én vagyok az Úr, a te Istened... Ne legyen más istened előttem.
2. Ne csinálj magadnak bálványt vagy bármiféle képet, ami fent van az égen, vagy ami lent van a földön, vagy ami a vízben van a föld alatt.
3. Ne vedd hiába az Úrnak, a te Istenednek a nevét, mert az Úr nem hagyja büntetés nélkül azt, aki az Ő nevét hiába veszi fel.
4. Dolgozz hat napot, és végezd el minden munkádat; a hetedik nap pedig az Úrnak, a te Istenednek szombatja.
5. Tiszteld apádat és anyádat, hogy hosszúak legyenek napjaid a földön.
6. Ne ölj.
7. Ne kövess el házasságtörést.
8. Ne lopj.
9. Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen.
10. Ne kívánd felebarátod házát; Felebarátod feleségét ne kívánd; sem szolgája, sem szolgálóleánya, sem ökre, sem szamara, sem semmi, ami a te felebarátodé.

Valóban, ez a törvény rövid, de ezek a parancsolatok sokat mondanak mindenkinek, aki tud gondolkodni, és aki lelke üdvösségét keresi.

Aki nem érti meg szívében Istennek ezt a fő törvényét, az nem fogja tudni elfogadni sem Krisztust, sem tanításait. Aki nem tanul meg sekély vízben úszni, az nem tud mély vízben úszni, mert megfullad. És aki előbb nem tanul meg járni, az nem tud futni, mert elesik és összetörik. És aki először nem tanul meg tízig számolni, az soha nem fog tudni ezerrel számolni. És aki először nem tanul meg szótagolvasni, az soha nem fog folyékonyan olvasni és ékesen beszélni. És aki előbb nem alapozza meg a házat, az hiába próbál tetőt építeni.

Ismétlem: aki nem tartja be az Úr Mózesnek adott parancsolatait, az hiába kopogtat Krisztus Királyságának ajtaján.

ELSŐ PARANCS

Én vagyok az Úr, a te Istened... Ne legyen más istened előttem.

Ez azt jelenti, hogy:

Isten egy, és rajta kívül nincs más isten. Minden teremtés Tőle származik, Neki köszönhetően élnek és Hozzá térnek vissza. Istenben lakozik minden hatalom és hatalom, és nincs hatalom Istenen kívül. És a fény ereje, a víz, a levegő és a kő ereje Isten ereje. Ha egy hangya kúszik, a hal úszik és a madár repül, akkor az Istennek köszönhető. A mag növekedési képessége, a fű képessége, hogy lélegzik, az ember képes élni - Isten képességének lényege. Mindezek a képességek Isten tulajdonai, és minden teremtmény Istentől kapja a létezési képességét. Az Úr mindenkinek annyit ad, amennyit jónak lát, és akkor vesz vissza, amikor jónak látja. Ezért amikor bármire képességet akarsz szerezni, csak Istenben nézz, mert az Úr Isten az éltető és hatalmas erő. Rajta kívül nincs más forrás. Így imádkozz az Úrhoz:

"Kegyes Isten, kimeríthetetlen, az egyetlen forrása erőt, erősíts meg, gyenge, és adj nagyobb erőt, hogy jobban szolgálhassalak. Istenem, adj bölcsességet, hogy a Tőled kapott erőt ne rosszra fordítsam, hanem csak magam és felebarátaim javára, a Te dicsőséged felmagasztalására. Ámen".

MÁSODIK PARANCS

Ne csinálj magadnak bálványt vagy hasonlót semmihez, ami fent van az égben, vagy ami lent van a földön, vagy ami a vízben van a föld alatt.

Azt jelenti:

Ne istenítsd a teremtést a Teremtő helyett. Ha felmásztál Magas hegy, ahol találkoztál az Úristennel, miért néznél vissza a tükörképre a hegy alatti tócsában? Ha valaki vágyott arra, hogy lássa a királyt, és sok erőfeszítés után sikerült megjelennie előtte, akkor miért nézne jobbra-balra a király szolgáira? Két okból nézhet körül: vagy azért, mert nem mer egyedül szembeszállni a királlyal, vagy mert úgy gondolja: egyedül a király nem tud rajta segíteni.

HARMADIK PARANCS

Ne vedd hiába az Úrnak, a te Istenednek a nevét, mert az Úr nem hagyja büntetés nélkül azt, aki hiába veszi a nevét.

Valóban vannak olyanok, akik ok és szükség nélkül úgy döntenek, hogy megemlékeznek egy olyan névről, amely félelmetes – a Mindenható Úristen nevéről? Amikor kimondják Isten nevét az égen, meghajolnak az egek, fényesebben villannak a csillagok, az arkangyalok és az angyalok éneklik: „Szent, szent, szent a Seregek Ura”, és arcra borulnak a szentek és Isten szentjei . Aztán melyik halandó mer megemlékezni a Pre szent név Isteni lelki remegés és mély sóhaj nélkül az Isten utáni vágyódástól?

NEGYEDIK PARANCS

Dolgozz hat napot, és végezd el minden munkádat; a hetedik nap pedig az Úrnak, a te Istenednek szombatja.

Ez azt jelenti, hogy:

A Teremtő hat napig alkotott, és a hetedik napon megpihent munkájától. Hat nap átmeneti, hiábavaló és rövid életű, de a hetedik örök, békés és hosszan tartó. A világ megteremtésével az Úristen belépett az időbe, de nem hagyta el az örökkévalóságot. Ez a misztérium nagyszerű... (Ef 5,32), és illik többet gondolni róla, mint beszélni róla, mert nem mindenki számára hozzáférhető, hanem csak Isten választottjai számára.

AZ ÖTÖDIK PARANCS

Tiszteld apádat és anyádat, hogy hosszúak legyenek napjaid a földön.

Ez azt jelenti, hogy:

Mielőtt megismerted az Úristent, a szüleid ismerték Őt. Ez önmagában elég ahhoz, hogy tisztelettel meghajol előttük és dicséretet adj. Hajolj le és dicsérj mindenkit, aki előtted ismerte a Legmagasabb Jót ezen a világon.

A HATODIK PARANCS

Ne ölj.

Ez azt jelenti, hogy:

Isten életet lehelt életéből minden teremtett lénybe. Az élet az Istentől kapott legértékesebb vagyon. Ezért aki bármilyen földi életbe behatol, az Isten legdrágább ajándéka, sőt maga Isten élete ellen emel kezet. Mindannyian, akik ma élünk, csak átmeneti hordozói vagyunk Isten életének önmagunkban, őrzői az Istent megillető legértékesebb ajándéknak. Ezért nincs jogunk és nem is vehetjük el az Istentől kölcsönvett életet sem magunktól, sem másoktól.

HETEDIK PARANCS

Ne kövess el házasságtörést.

Ez pedig azt jelenti:

Ne legyen tiltott kapcsolata nővel. Valóban, ebben az állatok engedelmesebbek Istennek, mint sok ember.

A NYOLCADIK PARANCS

Ne lopj.

Ez pedig azt jelenti:

Ne idegesítse fel szomszédját azzal, hogy nem tartja tiszteletben a tulajdonjogait. Ne tedd azt, amit a rókák és az egerek, ha azt gondolod, hogy jobb vagy, mint a róka és az egér. A róka úgy lop, hogy nem ismeri a lopásról szóló törvényt; és az egér rágja az istállót, és nem veszi észre, hogy ezzel bárkinek is árt. A róka és az egér is csak a saját szükségleteit érti, mások elvesztését nem. Nem nekik adatott, hogy megértsék, de neked megadatott. Ezért nem lehet megbocsátani azt, amit a rókának és az egérnek megbocsátanak. A haszonnak mindig törvényesnek kell lennie, nem lehet a szomszéd rovására.

A KILENCEDIK PARANCS

Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen.

Ez pedig azt jelenti:

Ne légy csaló sem magaddal, sem másokkal szemben. Ha hazudsz magadról, tudod, hogy hazudsz. De ha valaki mást rágalmaz, az a másik tudja, hogy rágalmazod őt.

A Tizedik parancsolat
Ne kívánd felebarátod házát; Felebarátod feleségét ne kívánd; sem szolgája, sem szolgálóleánya, sem ökre, sem szamara, sem semmi, ami a te felebarátodé.

Ez pedig azt jelenti:
Amint olyasmire vágysz, ami valaki másé, máris bűnbe estél. Most az a kérdés, hogy észhez térsz-e, észhez térsz-e, vagy tovább gurulsz a ferde síkon, ahová valaki más vágya visz?
A vágy a bűn magva. A bűnös cselekedet már az elvetett és kitermelt magból való aratás.

Köszönjük, hogy letöltötte a könyvet az ingyenes elektronikus könyvtárból: http://filosoff.org/ Jó olvasást!
http://buckshee.petimer.ru/ Bakshi buckshee fórum. Sport, autó, pénzügy, ingatlan. Egészséges képélet.
http://petimer.ru/ Online áruház, weboldal Online ruhaüzlet Online cipőbolt Online áruház
http://worksites.ru/ Online áruházak fejlesztése. Vállalati weboldalak készítése. Integráció, Hosting.
http://dostoevskiyfyodor.ru/ Jó olvasást!

A Sínai-hegyen két kőtáblára felírt „Tízparancsolat” vagy „Tízparancsolat” változatlan formában jutott el hozzánk. Tartalmukban két részből állnak, amelyek közül az első rész (1-4. parancsolat) az emberek Istenhez való viszonyára, a második rész (5-10.) pedig az emberek egymáshoz való viszonyára vonatkozik.
Mindkét rész Isten erkölcsi lényegét és szeretetét tükrözi.

Tehát az ember kapcsolata Istennel 1-4 parancsolat.

(1. parancsolat)„Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom földjéről,
a rabszolgaházból; Ne legyenek más isteneid előttem.

Az 1. parancsolat megerősíti az Istenbe vetett hitet. Isten kihozta Izraelt a legnagyobb csodák: A Vörös-tengert (Vörös-tengert) kettéválasztotta és kihozta, jeleket és csodákat tett Egyiptom földjén.
Salamon király oszlopokat állított a Vörös-tenger partján a tengeren átkelő zsidók tiszteletére, az egyik oszlop a múzeumban, a másik pedig még mindig a Vörös-tenger partján áll.

Isten nem állít elsőbbséget bizonyos istenek között. Nem akar több figyelmet szentelni neki, mint bármely más istennek. Azt mondja, hogy egyedül Őt kell imádniuk, mert más istenek egyszerűen nem léteznek.

Az izraeliták Isten választott népe voltak, de Isten világossá teszi, hogy azok, akik elfogadták Jézus Krisztust, Isten gyermekeivé válnak.

Mert mindnyájan Isten fiai vagytok a Krisztus Jézusban való hit által;
mindnyájan, akik megkeresztelkedtetek Krisztusban, Krisztust öltöttétek magatokra.
Nincs többé zsidó vagy pogány; nincs sem rabszolga, sem szabad; nincs férfi, sem nő, mert ti mindnyájan egyek vagytok a Krisztus Jézusban.
Ha Krisztusé vagy, akkor Ábrahám magva és örökösei vagytok az ígéret szerint.
(Gal.3:11-29)

Ne mondja az idegen fia: (*az idegen más törzshez, idegen nemzethez tartozó személy*), aki csatlakozott az Úrhoz: „Az Úr teljesen elválasztott engem népétől” – Ésaiás, 56. fejezet: 1-8

A 2. parancsolat tiltja a más istenekben való hitet.

(2. parancsolat)- Ne csinálj magadnak bálványt vagy más képet arról, ami fent az égen van, és ami lent a földön, és ami a vízben van a föld alatt; Ne borulj le előttük, és ne szolgálj nekik, mert én vagyok az Úr, a te Istened, féltékeny Isten, aki az atyák vétkét a gyermekeken meglátogatom a harmadik és negyedik nemzedékig, akik gyűlölnek engem.
és irgalmasságot tanúsítva azoknak ezer nemzedékével, akik szeretnek engem és megtartják parancsolataimat.

Az örökkévalóság Istene nem korlátozódhat egy fából, kőből vagy papírra rajzolt képre. Ennek megkísérlése megalázza Őt.

Amikor Isten azt mondta: „Ne csinálj magadnak semmilyen képet”, egy veszélyre gondolt: sajnos a Sátán könnyen fel tud használni bármilyen képet, és nem számít, mi van rárajzolva.

Személyesen tanulmányoztam az ilyen eseteket, és óvatosan állíthatom, hogy ha nincs szentkép, akkor gonosz szellemek lakhatnak bennük. Példa erre az Egyesült Államokból származó történet, amely megdöbbentett. Számos történetet ismerek Oroszországból és Európából is.

A 3. parancsolat megtiltja, hogy hiába vegyük Isten nevét.

(3. parancsolat)- Ne vedd hiába az Úrnak, a te Istenednek a nevét, mert az Úr nem hagyja büntetés nélkül azt, aki hiába veszi a nevét.

Ez a parancsolat nemcsak megtiltja a hamis esküt és azokat a közönséges szavakat, amelyekkel az emberek esküdnek, hanem azt is, hogy az Úr nevét hanyagul vagy komolytalanul használják anélkül, hogy az Ő szent jelentésére gondolnánk. Akkor is meggyalázzuk Istent, ha meggondolatlanul emlegetjük a nevét beszélgetés közben, vagy hiába ismételgetjük. „Szent és félelmetes az Ő neve!” (Zsoltárok 111:9).

Az Isten nevének megvetése nemcsak szavakkal, hanem tettekkel is kimutatható. Bárki, aki kereszténynek nevezi magát, és nem úgy cselekszik, ahogyan Jézus Krisztus tanította, meggyalázza Isten nevét.

A 4. parancsolat kimondja az Isten iránti engedelmességet.

(4. parancsolat)- Emlékezz a szombat napjára, hogy megszenteld;
Hat napon át dolgozz és végezd el minden munkádat, a hetedik nap pedig az Úrnak, a te Istenednek szombatja.

Emlékeznünk kell rá, és meg kell figyelnünk a Teremtő munkáinak emlékére.

Volt egy probléma is – nagyon óvatosan, nem beszélve arról, hogy az Első Egyház természetesen megtartotta a szombatot. Általában az egyház azt magyarázza, hogy Jézus volt az, aki eltörölte a negyedik parancsolatot (erről még csak az Első Egyház nem tudott), és azonnal bűnössé válnak egy másik parancsolat megszegésében. Ez az oka a parancsolat eltörlésének – a leggyakoribb vonakodásnak, hogy bármi köze legyen akár a zsidókhoz, akár a zsidó szokásokhoz. De Jézus, az ő anyja, az összes apostol zsidó volt.

(5-10) - az emberek egymáshoz való viszonya

5. parancsolat:„Tiszteld apádat és anyádat, hogy hosszú életűek legyenek azon a földön, amelyet az Úr, a te Istened ad neked.” (2Móz 20,12)

Az ötödik parancsolat nemcsak tiszteletet, alázatot és engedelmességet követel a gyermekektől szüleik iránt, hanem szeretetet, gyengédséget, szüleik iránti törődést és hírnevük megőrzését is; megköveteli, hogy a gyerekek legyenek segítségükre és vigasztalásukra idős korukban.

6. parancsolat: „Ne ölj” (2Mózes 20:13).

Isten az élet forrása. Egyedül ő tud életet adni. Ő Isten szent ajándéka. Az embernek nincs joga elvinni, i.e. megöl. A Teremtőnek van egy bizonyos terve minden egyes emberrel, de elvenni egy felebarát életét, azt jelenti, hogy beleavatkozunk Isten tervébe. Önmaga vagy mások életét kivenni annyi, mint megpróbálni Isten helyébe állni.

Minden cselekedet, amely lerövidíti az életet – a gyűlölet, a bosszú, a gonosz érzések szelleme – egyben gyilkosság is. Egy ilyen szellem kétségtelenül nem tud boldogságot, a gonosztól való megszabadulást, a jó cselekvésének szabadságát hozni. E parancsolat betartása magában foglalja az élet és egészség törvényeinek ésszerű tiszteletben tartását. Aki egészségtelen életmóddal rövidíti meg napjait, az természetesen nem direkt öngyilkosságot követ el, hanem észrevétlenül, fokozatosan.

Az élet, amelyet a Teremtő adott, nagy áldás, amelyet nem lehet meggondolatlanul elpazarolni és csökkenteni. Isten azt akarja, hogy az emberek teljes, boldog és boldog életet éljenek hosszú élet.

7. parancsolat: „Ne paráználkodj” (2Mózes 20:14).

A házassági kapcsolat az Univerzum Teremtőjének eredeti alapja. Létrehozásával konkrét célja volt - megőrizni az emberek tisztaságát és boldogságát, növelni az ember testi, szellemi és erkölcsi erejét. A kapcsolatokban csak akkor lehet boldogságot elérni, ha figyelme a készpénzre összpontosul, aminek egész életét, bizalmát és odaadását odaadja egész életében.

A házasságtörés tilalmával Isten azt reméli, hogy nem keresünk mást, mint a házasság által megbízhatóan védett szeretet teljességét.

8. parancsolat: „Ne lopj” (2Mózes 20:15).

Ez a tilalom a nyílt és titkos bűnöket egyaránt magában foglalja. A nyolcadik parancsolat elítéli az emberrablást, a rabszolgakereskedelmet és a hódító háborúkat. Elítéli a lopást és a rablást. Szigorú őszinteséget kíván a legjelentéktelenebb hétköznapi ügyekben is. Megtiltja a csalást a kereskedelemben, és megköveteli az adósságok tisztességes rendezését vagy a kibocsátást bérek. Ez a parancsolat kimondja, hogy minden olyan kísérletet, amely valakinek a tudatlanságából, gyengeségéből vagy szerencsétlenségéből hasznot húz, csalásként szerepel a menny könyveiben.

9. parancsolat: „Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen” (2Mózes 20:16).

Minden szándékos túlzás, célzás vagy rágalmazás, amely hamis vagy képzeletbeli benyomást kelt, vagy akár félrevezető tényállítást, hazugság. Ez az elv megtilt minden olyan kísérletet, amely megalapozatlan gyanakvás, rágalmazás vagy pletyka útján lejáratja egy személy jó hírnevét. Még az igazság szándékos elhallgatása is, amely árthat másoknak, a kilencedik parancsolat megsértése.

10. parancsolat: „Ne kívánd felebarátod házát; Ne kívánd felebarátod feleségét... semmi olyat, ami a felebarátodé” (2Mózes 20:17).

A szomszéd tulajdonának kisajátítása azt jelenti, hogy meg kell tenni az első legszörnyűbb lépést a bűnözés felé. Egy irigy ember soha nem tud megelégedni, mert valakinek mindig lesz valamije, amije nincs. Az ember vágyainak rabszolgájává válik. Embereket használunk és szeretünk dolgokat ahelyett, hogy szeretnénk az embereket és használnánk a dolgokat.

Isten parancsolataiés a halálos bűnök a kereszténység alaptörvényei; minden hívőnek be kell tartania ezeket a törvényeket. Az Úr Mózesnek adta őket a kereszténység fejlődésének legelején. Megmenteni az embereket a bukástól, figyelmeztetni őket a veszélyre.

Isten tízparancsolata

Én vagyok az Úr, a te Istened, és rajtam kívül ne legyenek más istenek.

Ne csinálj magadnak bálványt vagy más képet; ne imádd és ne szolgáld őket.

Nos, hiába vedd az Úr, a te Istened nevét.

Emlékezz a szombat napjára: hat napig végezd földi dolgaidat vagy munkádat, a hetedik napon pedig, a pihenés napján, szenteld azt az Úrnak, a te Istenednek.

Tiszteld anyádat és apádat, hogy jó dolgod legyen, és sokáig élj a földön.

Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen. Ne tégy hamis tanúságot.

Ne kívánj semmit, ami másé: ne felebarátod feleségét, ne kívánd az ő házát, vagy bármi mást, ami a felebarátodé.

Isten tíz törvényének értelmezése:

Jézus Krisztus tízparancsolata köznapi nyelvre lefordítva kimondja, hogy szükséges:

• Csak egy Úrban, egy Istenben higgy.
• Ne teremts magadnak bálványokat.
• Ne említsd, ne ejtsd ki az Úristen nevét csak úgy.
• Mindig emlékezzen a szombatra - a pihenés fő napjára.
• Tiszteld és tiszteld a szüleidet.
• Ne ölj meg senkit.
• Ne kövess el házasságtörést, ne csalj.
• Ne lopj el semmit.
• Ne hazudj senkinek, ne hazudj az embereknek.
• Ne irigyelje bajtársait, barátait vagy csak ismerőseit.

Isten első négy parancsolata közvetlenül az ember és Isten közötti kapcsolatra vonatkozik, a többi - az emberek közötti kapcsolatra.

Első és második parancsolat:

Az Úr egységét jelzi. Tisztelik, tisztelik, mindenhatónak és bölcsnek tartják. Ő a legkedvesebb is, ezért ha valaki az erényben akar növekedni, akkor azt Istenben kell keresnie. Nem lehetnek más isteneid Rajtam kívül. (2Mózes 20:3)

Idézet: - Mire van szükséged más istenekre, hiszen a te Istened a mindenható Úr? Van valaki bölcsebb az Úrnál? Ő vezeti az igaz gondolatokat az emberek mindennapi gondolatain. A Sátán a kísértés csapdáin keresztül irányít. Ha két istent imádsz, ne feledd, hogy az egyikük az ördög.

A vallás azt mondja, hogy minden hatalom Istenben és egyedül őbenne van; a következő ebből az első parancsolatból következik.

Az emberek vakon imádkoznak olyan képekhez, amelyeken más bálványokat ábrázolnak, fejet hajtanak, kezet csókolnak a papnak, stb. Isten második törvénye a teremtmények istenítésének és a Teremtővel egyenrangú tiszteletének tilalmáról beszél.

Ne alkoss magadnak faragott vagy más képet arról, ami fent van az egekben, lent a földben, vagy a vizekben a föld alatt. Ne imádd és ne szolgáld őket, mert ne feledd, hogy én vagyok a te Istened, Jehova, aki kivételes odaadást kíván!

keresztény vallás hisz az Úrral való találkozás után senkit sem lehet jobban tisztelni, mint Őt, hogy mindent, ami a földön van, Ő teremtette. Semmit sem hasonlítanak hozzá vagy hasonlítanak össze, mert az Úr nem akarja, hogy az emberi szívet és lelket valaki vagy valami más lefoglalja.

Harmadik parancsolat:

Isten harmadik törvényét az 5Mózes (5:11) és a Exodus (20:7) mondja.

2Mózes 20:7-ből ne vedd hiába az Úr nevét, higgyétek el, hogy az Úr nem hagyja büntetlenül azt, aki az Ő nevét hiába veszi fel.

Ez a parancsolat az Ószövetségből származó szót használ, és így fordítják:

• hamisan esküdj Isten nevére;
• hiába ejteni It, csak úgy.

Az ókor tanítása szerint a név tartalmazza nagy erő. Ha Isten nevével vagy anélkül ejti, amely tartalmazza különleges erő, akkor nem lesz haszna belőle. Úgy tartják, hogy az Úr meghallgatja a neki felkínált összes imát, és mindegyikre válaszol, de ez valószínűtlenné válik, ha egy személy minden percben szólítja őt mondásként vagy vacsoránál. Az Úr nem hallgatja meg az ilyen személyt, és abban az esetben, ha ennek a személynek valódi segítségre van szüksége, Isten süket lesz rá, valamint a kéréseire.

A parancsolat második része a következő szavakat tartalmazza: ...mert Isten nem hagyja büntetlenül azokat, akik csak úgy kiejtik az Ő nevét. Ez azt jelenti, hogy Isten minden bizonnyal meg fogja büntetni azokat, akik megszegték ezt a törvényt. Első pillantásra ártalmatlannak tűnhet a nevének használata, mert mi a baj, ha egy társasági beszélgetés vagy veszekedés során megemlítjük Őt?

De fontos megérteni, hogy egy ilyen figyelmen kívül hagyás megsértheti az Urat. Az Újszövetségben Jézus elmagyarázta tanítványainak, hogy mind a tíz parancsolat csak kettőre oszlik: Szeresd az Úr Istent teljes szívedből, lelkedből és elmédből, és szeresd felebarátodat, mint önmagadat. A harmadik törvény az ember Isten iránti szeretetét tükrözi. Aki teljes szívéből szereti az Urat, nem veszi hiába a nevét. Ez egyenértékű azzal, hogy egy szerelmes fiatalember nem engedi meg senkinek, hogy helytelenül beszéljen a kedveséről. Az Urat hiába emlegetni aljasság és az Úr sértése.

A harmadik parancsolat megszegése is tönkreteheti az Úr hírnevét az emberek szemében: Róma 2:24 Mert miattatok, amint meg van írva, Isten nevét káromolják a pogányok. Az Úr megparancsolta, hogy neve szenteljék meg: Leviticus 22:32 Ne gyalázd meg szent nevemet, hogy szent legyek Izráel fiai között.

Példa arra, hogy Isten hogyan bünteti meg az embereket Isten törvényének harmadik parancsolatának megszegéséért, a 2Sámuel 21:1-2 epizódja. Dávid idejében három évig éhínség volt a földön, egyik év a másik után. Dávid pedig megkérdezte Istent. Az Úr azt mondta: Saul és vérszomjas háza kedvéért ölte meg a gibeoniakat. Ekkor a király hívta a gibeoniakat, és beszélt velük. Nem Izrael fiai közül valók voltak, hanem az Emoreusok maradékából; Az izraeliták megesküdtek, de Saul el akarta őket pusztítani, mert buzgólkodtak Izrael és Júda leszármazottaiért. Általánosságban elmondható, hogy Isten megbüntette Izrael népét, amiért megszegték a fegyverszüneti esküt, amelyet a gibeonitáknak tettek.

Negyedik parancsolat:

A legenda szerint a teremtő hat nap alatt teremtette meg világunkat és magát az Univerzumot, a hetedik napot a pihenésnek szentelte. Ez a szabály általában meghatározza az emberi életet, ahol élete nagy részét munkának kell szentelnie, a fennmaradó időt pedig az Úrra kell hagynia.

Az ószövetségi változat szerint a szombatot ünnepelték. A szombati pihenést az ember javára hozták létre: testi és lelki egyaránt, és nem a rabszolgaság és a nélkülözés miatt. Gondolatait egy egésszé gyűjteni, felfrissíteni lelki és fizikai erő Hetente egyszer kötelező elszakadni a mindennapi tevékenységektől. Ez lehetővé teszi, hogy megértse általában minden földi dolog célját, és különösen a munkáját. A vallásban a munka az emberi élet elengedhetetlen része, de a legfőbb mindig a lélek üdvössége marad.

A negyedik parancsolatot megszegik azok az emberek, akik a vasárnapi munka mellett lusták hétköznap is dolgozni, és kibújnak a kötelességük alól, mert a parancsolat hat napig dolgozik. Azok is megszegik, akik vasárnapi munka nélkül nem az Úrnak szentelik ezt a napot, hanem folyamatos szórakozásban töltik, különféle túlzásokba, mulatságokba bocsátkoznak.

Ötödik parancsolat:

Jézus Krisztus Isten Fiaként tisztelte szüleit, engedelmes volt nekik, és segítette Józsefet munkájában. Az Úr, amiért megtagadta a szülőktől a szükséges tartást azzal az ürüggyel, hogy mindenüket Istennek szentelték, szemrehányást tett a farizeusoknak, mert ezzel megszegték az ötödik törvény követelményét.

Isten az ötödik parancsolattal arra szólít fel bennünket, hogy tiszteljük szüleinket, és ezért ígéri, hogy boldog ember lesz, jó élet. A szülők tisztelete azt jelenti, hogy tiszteljük őket, szeretjük őket, semmi esetre se sértsük meg szavakkal vagy tettekkel, engedelmesek vagyunk, segítjük és gondoskodunk róluk, ha szükséges, különösen idős korban vagy betegségben. Imádkozni kell Istenhez lelkükért életük során és haláluk után is. Nagy bűn a szülők iránti tiszteletlenség.

Más emberekkel kapcsolatban a keresztény vallás arról beszél, hogy mindenkit tiszteletben kell tartani, helyzetének és életkorának megfelelően.

Az Egyház mindig is a családot tekintette és tekinti a társadalom alapjának.

Hatodik parancsolat:

E törvény segítségével az Úr megtiltja a gyilkosságot, mind saját maga, mind mások számára. Végül is az élet Isten nagy ajándéka, és csak maga az Úr foszthat meg valakit a földi élettől. Az öngyilkosság is súlyos bűn: a kétségbeesés, a hithiány és az Isten értelme elleni lázadás bűnét is magában rejti. Aki erőszakosan vetett véget életének, az nem tud bűnbánatot tartani, mert a halál után ez nem érvényes. A kétségbeesés pillanataiban emlékeznünk kell arra, hogy a földi szenvedés a lélek üdvösségéért van küldve.

Bűnössé válik az ember gyilkosságban, ha valamilyen módon elősegíti a gyilkosságot, megengedi, hogy valakit megöljenek, tanácsával vagy beleegyezésével segít elkövetni, elfed egy bűnöst, vagy új bűncselekmények elkövetésére késztet.

Emlékeztetni kell arra, hogy az embert nemcsak tettekkel, hanem szavakkal is bűnre vezetheti, ezért vigyáznia kell a nyelvére, és gondolnia kell arra, amit mond.

Hetedik parancsolat:

Az Úr megparancsolja a házastársaknak, hogy maradjanak hűségesek, a hajadonoknak pedig, hogy legyenek tiszták mind tetteikben, mind szavakban, gondolatokban és vágyakban. Ahhoz, hogy ne vétkezzen, az embernek kerülnie kell mindent, ami tisztátalan érzéseket kelt. Az ilyen gondolatokat az elején el kell fojtani, nem szabad megengedni, hogy átvegyék az akaratodat és érzéseidet. Az Úr megérti, milyen nehéz az embernek uralkodnia önmagán, ezért arra tanítja az embereket, hogy legyenek könyörtelenek és határozottak önmagukkal szemben.

Nyolcadik parancsolat:

Ebben a törvényben Isten megtiltja, hogy kisajátítsuk magunknak azt, ami a másiké. A lopás különböző lehet: az egyszerű lopástól a szentségtörésig (szent dolgok ellopása) és a zsarolásig (pénzelvétel a rászorulóktól, a helyzet kihasználása). És valaki más tulajdonának megtévesztés útján történő eltulajdonítása. A fizetések kijátszása, adósságok, elhallgatás a találtakról, megtévesztés az értékesítésben, az alkalmazottak kifizetéseinek visszatartása - mindez a hetedik parancsolat bűneinek listáján is szerepel. Az embert az anyagi értékektől és örömöktől való függősége készteti egy ilyen bűn elkövetésére. A vallás arra tanítja az embereket, hogy legyenek önzetlenek és szorgalmasak. A legmagasabb keresztény erény minden tulajdonról való lemondás. Ez azoknak szól, akik a kiválóságra törekednek.

Kilencedik parancsolat:

Ezzel a törvénnyel az Úr megtilt minden hazugságot, például: szándékosan hamis tanúskodást a bíróságon, feljelentést, pletykát, rágalmazást és rágalmazást. Az ördög azt jelenti, hogy rágalmazó. A hazugság méltatlan egy keresztényhez, és nincs összhangban sem a szeretettel, sem a tisztelettel. Az elvtárs nem a gúny és az elítélés segítségével ért meg valamit, hanem a szeretet és a jó cselekedet, a tanács segítségével. És általában is érdemes figyelni a beszédet, hiszen a vallás azon a véleményen van, hogy a szó a legnagyobb ajándék.

Tizedik parancsolat:

Ez a törvény arra ösztönzi az embereket, hogy tartózkodjanak a méltatlan vágyaktól és az irigységtől. Míg a kilenc parancsolat az ember viselkedéséről beszél, addig a tizedik arra figyel, hogy mi történik benne: vágyak, érzések és gondolatok. Arra ösztönzi az embereket, hogy gondolkodjanak a lelki tisztaságról és a szellemi nemességről. Minden bűn egy gondolattal kezdődik, megjelenik egy bűnös vágy, amely cselekvésre készteti az embert. Ezért a kísértések leküzdéséhez el kell fojtani a gondolatot az elmében.

Az irigység lelki méreg. Nem számít, milyen gazdag az ember, ha irigy, telhetetlen lesz. Az emberi élet feladata a vallás szerint a tiszta szív, mert csak tiszta szívben lakik az Úr.

Hét halálos bűn

A büszkeség kezdete a megvetés. Ehhez a bűnhöz az áll a legközelebb, aki megvet más embereket – szegényeket, alacsonyrendűeket. Ennek eredményeként az ember csak magát tartja bölcsnek és nemesnek. Nem nehéz felismerni a büszke bűnöst: az ilyen ember mindig preferenciákat keres. Az önelégült elragadtatásban az ember gyakran megfeledkezik önmagáról, és képzeletbeli erényeket tulajdonít magának. A bűnös először elhatárolja magát az idegenektől, majd az elvtársaktól, barátoktól, családtól és végül magától az Úrtól. Az ilyen embernek nincs szüksége senkire, a boldogságot látja magában. De lényegében a büszkeség nem hoz igazi örömet. Az önelégültség és a büszkeség durva héja alatt a lélek meghal, elveszíti a szeretet és a barátkozás képességét.

Ez a bűn az egyik leggyakoribb a modern világban. Megbénítja a lelket. A kicsinyes vágyak és az anyagi szenvedélyek tönkretehetik a lélek nemes indítékait. Egy gazdag, egy átlagos jövedelmű és egy szegény ember szenvedhet ebben a bűnben. Ez a szenvedély nem csupán az anyagi javak vagy a vagyon birtoklásáról szól, hanem a birtoklásuk iránti szenvedélyes vágyról is.

A bűnben lévő ember gyakran nem tud másra gondolni. A szenvedély szorításában van. Úgy néz minden nőre, mintha nő lenne. A piszkos gondolatok bekúsznak a tudatba, és elhomályosítják azt és a szívet, az utóbbi csak egyet akar: vágyának kielégítését. Ez az állapot hasonló az állathoz, és még rosszabb, mert az ember olyan bűnökhöz jut, amelyekre az állat nem mindig gondolhat.

Ez a bűn a természet megszentségtelenítése, elrontja az életet, az ember ebben a bűnben mindenkivel ellenséges. Az emberi lélek soha nem ismert pusztítóbb szenvedélyt. Az irigység az ellenségeskedés egyik módja, és gyakorlatilag ellenállhatatlan is. Ennek a bűnnek a kezdete a büszkeségből ered. Az ilyen ember nehezen látja a közelben egyenrangúit, főleg azokat, akik magasabbak, jobbak stb.

Torkosság

A falánkság arra készteti az embereket, hogy élvezetből fogyasszanak ételt és italt. E szenvedély miatt az ember megszűnik racionális ember lenni, és olyanná válik, mint egy ész nélkül élő állat. E bűn által különféle szenvedélyek születnek.

A harag megosztja Istent és emberi lélek, hiszen az ilyen ember zavarodottságban és szorongásban él. A harag nagyon veszélyes tanácsadó, minden, ami a hatása alatt történik, nem nevezhető körültekintőnek. Haragjában az ember gonoszságot követ el, amitől rosszabbat nehéz tenni.

Levertség és lustaság

A levertséget a test és a lélek erejének ellazításának tekintik, amely ugyanakkor kétségbeesett pesszimizmussal párosul. Az állandó szorongás és csüggedés összetöri szellemi erejét, és kimerültséghez juttatja. Ebből a bűnből fakad a tétlenség és nyugtalanság.

A kevélységet a legszörnyűbb bűnnek tartják, az Úr ezt nem bocsátja meg. Isten parancsolatai lehetővé teszik számunkra, hogy harmóniában éljünk. Nehéz betartani őket, de egész életében az embernek a legjobbra kell törekednie.

Valóban, nincs veszélyesebb és pusztítóbb a lélek számára, mint az öröklés nagy vagyon. Győződjön meg arról, hogy az ördög jobban örül a gazdag örökségnek, mint egy angyal, mert az ördög nem rontja el az embereket olyan könnyen és gyorsan, mint egy nagy örökséggel.

Ezért, testvér, dolgozz keményen, és tanítsd meg gyermekeidet dolgozni. És amikor dolgozik, ne csak profitot, hasznot és sikert keressen a munkájában. Jobb, ha megtalálod a munkádban azt a szépséget és élvezetet, amit maga a munka ad.

Egy asztalos székért tíz dinárt, ötvenet vagy százat is kaphat. De a termék szépsége és a munka öröme, amit a mester érez, amikor ihletetten szigorú, ragasztja, polírozza a fát, semmiképpen sem kifizetődő. Ez az öröm arra a legmagasabb örömre emlékeztet, amelyet az Úr a világ teremtésekor tapasztalt, amikor ihletett módon „gyalult, ragasztott és csiszolt”. Minden Isten békéje megvan a maga bizonyos ára és kifizetődő is lehet, de szépségének és a Teremtő örömének a világ teremtése során nincs ára.

Tudd, hogy lealacsonyod a munkádat, ha csak az anyagi előnyökre gondolsz. Tudd, hogy ilyen munkát nem adnak az embernek, nem fog sikerülni, és nem hozza meg a várt hasznot. És a fa megharagszik rád, és ellenáll neked, ha nem szeretetből, hanem haszonszerzésből dolgozol rajta. A föld pedig gyűlölni fog, ha felszántod, anélkül, hogy a szépségére gondolsz, hanem csak az abból származó hasznodra. A vas megéget, a víz megfullad, a kő összezúz, ha nem nézel rájuk szeretettel, hanem mindenben csak dukátjaidat és dinárjaidat látod.

Dolgozz önzés nélkül, ahogy a csalogány önzetlenül énekli dalait. Így az Úr előtted megy munkájában, te pedig követed Őt. Ha elszaladsz Isten mellett, és előrerohansz, hátrahagyva Istent, munkád átkot hoz, nem áldást.

És a hetedik napon pihenjen.

Hogyan lazítsunk? Ne feledje, a pihenés csak Isten közelében és Istenben lehet. Ebben a világban az igazi pihenés sehol máshol nem található, mert ez a fény örvényként forrong.

A hetedik napot teljes egészében Istennek szenteld, és akkor igazán megpihensz, és új erővel telsz meg.

A hetedik napon végig gondolj Istenre, beszélj Istenről, olvass Istenről, hallgass Istenről és imádkozz Istenhez. Így igazán megpihensz, és új erővel telve leszel.

Van egy példabeszéd a vasárnapi munkáról.

Egy bizonyos személy nem tartotta tiszteletben Isten azon parancsát, hogy ünnepelje a vasárnapot, és vasárnap is folytatta a szombati munkát. Amikor az egész falu pihent, addig dolgozott, amíg meg nem izzadt a mezőn az ökreivel, amit szintén nem engedett pihenni. Azonban tovább jövő héten szerdán elgyengült, ökrei is elgyengültek; és amikor az egész falu kiment a mezőre, ő otthon maradt, fáradtan, komoran és kétségbeesetten.

Ezért, testvérek, ne legyetek olyanok, mint ez az ember, hogy ne veszítsen erőt, egészséget és lelket. Hanem hat napig dolgozzatok az Úr társaiként, szeretettel, örömmel és tisztelettel, a hetedik napot pedig szenteljétek teljesen az Úristennek. Saját tapasztalataimból megtanultam, hogy a vasárnap helyes eltöltése inspirálja, megújítja és boldoggá teszi az embert.

AZ ÖTÖDIK PARANCS

. Tiszteld apádat és anyádat, hogy hosszúak legyenek napjaid a földön.

Ez azt jelenti, hogy:

Mielőtt megismerted az Úristent, a szüleid ismerték Őt. Ez önmagában elég ahhoz, hogy tisztelettel meghajol előttük és dicséretet adj. Hajolj le és dicsérj mindenkit, aki előtted ismerte a Legmagasabbat ezen a világon.

Egy gazdag fiatal indián kíséretével áthaladt a Hindu Kush hágóin. A hegyekben találkozott egy öregemberrel, aki kecskéket legeltetett. A szegény öreg lejött az út szélére, és meghajolt a gazdag ifjú előtt. A fiatalember pedig leugrott az elefántról, és leborult az öreg előtt. Az idősebb elcsodálkozott ezen, és a kíséretéből származó emberek is csodálkoztak. És így szólt az öreghez:

"Meghajolok a szemed előtt, mert ők látták ezt a világot, a Mindenható teremtményét az enyém előtt." Meghajlok ajkad előtt, mert az Ő szent nevét mondták az enyém előtt. Meghajlok a szíved előtt, mert az enyém előtt megremegett az örömteli felismerés, hogy minden ember Atyja a földön az Úr, a Mennyei Király.

Tiszteld apádat és anyádat, mert utad születésétől a mai napig édesanyád könnyeivel és apád verejtékével öntözik. Még akkor is szerettek, amikor mindenki más, gyenge és piszkos, undorodtak tőled. Akkor is szeretni fognak, ha mindenki más utál. És amikor mindenki kövekkel dobál rád, anyád immortelle-t és bazsalikomot fog dobni - a szentség jelképei.

Apád szeret téged, bár ismeri minden hiányosságodat. És mások gyűlölni fognak, bár csak az erényeidet ismerik.

Szüleid áhítattal szeretnek téged, mert tudják, hogy Isten ajándéka vagy, rájuk bízva megőrzésükért és nevelésükért. A szüleiden kívül senki sem képes meglátni benned Isten titkát. Az irántad érzett szeretetüknek szent gyökere van az örökkévalóságban.

Szüleid irántad való gyengédségük révén megértik az Úr gyengédségét minden gyermeke iránt.

Ahogy a sarkantyú a lovat egy jó ügetésre emlékezteti, úgy a szüleid iránti keménységed is arra ösztönzi őket, hogy még jobban törődjenek veled.

Van egy példabeszéd az apai szeretetről.

Egy bizonyos elkényeztetett és kegyetlen fia rárontott az apjára, és kést döfött a mellkasába. És az apa feladta a szellemet, és így szólt a fiához:

– Siess, és töröld le a vért a késről, nehogy elkapják és bíróság elé állítsák.

Van egy példázat is az anyai szeretetről.

Az orosz sztyeppén az egyik erkölcstelen fiú sátor elé kötötte anyját, a sátorban pedig együtt ivott a sétáló nőkkel és népével. Aztán megjelentek a Haiduk-ok, és látva az anyát megkötözve, úgy döntöttek, azonnal megbosszulják. Ekkor azonban a megkötözött anya teljes hangon kiabált, és ezzel jelt adott szerencsétlen fiának, hogy veszélyben van. A fiú pedig megszökött, de a rablók a fiú helyett az anyát ölték meg.

És még egy példabeszéd az apáról.

Teheránban, egy perzsa városban egy idős apa és két lánya lakott ugyanabban a házban. A lányok nem hallgattak apjuk tanácsára, és kinevették őt. Rossz életükkel meggyalázták a becsületüket, és meggyalázták apjuk jó hírét. Az apa beleavatkozott velük, mint a lelkiismeret néma szemrehányása. Egy este a lányok, azt gondolva, hogy apjuk alszik, beleegyeztek, hogy mérget készítenek, és reggel teával adják neki. De apám mindent hallott, keservesen sírt egész éjjel, és imádkozott Istenhez. Reggel a lánya teát hozott és elé tette. Aztán az apa így szólt:

– Tudok a szándékodról, és úgy hagylak, ahogy akarod. De nem a ti bűneitekkel akarok távozni, hogy megmentsem a lelketeket, hanem a sajátommal.

Miután ezt mondta, az apa felborította a méregpoharat, és elhagyta a házat.

Fiam, ne légy büszke tudásodra tanulatlan apád előtt, mert az ő szeretete többet ér, mint a te tudásod. Gondolj arra, hogy ha ő nem lenne, nem lenne sem te, sem a tudásod.

Leányom, ne légy büszke szépségedre görnyedt anyád előtt, mert az ő szíve szebb, mint az arcod. Ne feledd, hogy te és a szépséged is az ő kimerült testéből fakadt.

Éjjel-nappal, fiam, fejleszd magadban az anyád tiszteletét, mert csak így tanulod meg tisztelni a többi anyát a földön.

Bizony, gyerekek, nem tesztek sokat, ha apátokat és anyátokat tiszteltek, más apákat és anyákat pedig megvettek. A szüleid iránti tiszteletnek a tisztelet iskolájává kell válnia számodra minden férfi és nő számára, aki fájdalommal szül, homlokuk izzadságában neveli őket, és szenvedésben szeretik gyermekeiket. Emlékezz erre, és élj e parancsolat szerint, hogy az Úr megáldjon téged a földön.

Valóban, gyerekek, nem tesztek sokat, ha csak édesapátok és anyátok személyiségét tisztelik, de munkájukat, idejüket, kortársaikat nem. Gondolj arra, hogy a szüleid tiszteletével tiszteled munkájukat, korszakukat és kortársaikat. Így megölöd magadban azt a végzetes és ostoba szokást, hogy megveted a múltat. Gyermekeim, higgyétek el, hogy a nektek adott napok semmivel sem kedvesebbek és semmivel sem közelebb állnak az Úrhoz, mint azokéi, akik előttetek éltek. Ha büszke vagy a múlt előtti idődre, ne felejtsd el, hogy még mielőtt egy szempillantást is vetnél, a fű elkezd nőni sírod, korszakod, tested és tetteid fölött, és mások nevetni kezdenek rajtad. visszafelé múlt.

Minden idő tele van anyákkal és apákkal, fájdalommal, áldozatokkal, szeretettel, reménnyel és Istenbe vetett hittel. Ezért minden időpont tiszteletet érdemel.

A bölcs meghajol minden elmúlt korszak és a jövő korszaka előtt is. Mert a bölcs ember tudja azt, amit a bolond nem, nevezetesen, hogy az ő ideje csak egy perc az órán. Nézzétek, gyerekek, az órát; hallgasd meg, hogyan telik el percről percre, és mondd meg, melyik perc jobb, hosszabb és fontosabb, mint mások?

Térdeljetek le, gyermekeim, és imádkozzatok velem Istenhez:

„Uram, mennyei Atyánk, dicsőség neked, hogy megparancsoltad, hogy tiszteljük atyánkat és anyánkat a földön. Segíts minket, ó, mindenkor Irgalmas, ezen a tiszteleten keresztül, hogy megtanuljuk tisztelni a földön élő minden férfit és nőt, drága gyermekeidet. És segíts minket, ó, Bölcs, hogy ezen keresztül megtanuljuk, hogy ne megvetjük, hanem tiszteljük azokat a korábbi korszakokat és nemzedékeket, akik előttünk látták dicsőségedet, és kimondták szent nevedet. Ámen".

A HATODIK PARANCS

Ne ölj.

Ez azt jelenti, hogy:

Isten életet lehelt életéből minden teremtett lénybe. az Istentől kapott legértékesebb vagyon. Ezért aki bármilyen földi életbe behatol, az Isten legdrágább ajándéka, sőt maga Isten élete ellen emel kezet. Mindannyian, akik ma élünk, csak átmeneti hordozói vagyunk Isten életének önmagunkban, őrzői az Istent megillető legértékesebb ajándéknak. Ezért nincs jogunk és nem is vehetjük el az Istentől kölcsönvett életet sem magunktól, sem másoktól.

Ez pedig azt jelenti

– először is, nincs jogunk ölni;

– másodszor, nem ölhetjük meg az életet.

Ha egy agyagedény eltörik a piacon, a fazekas dühös lesz, és kártérítést követel a veszteségért. Igazság szerint az ember is ugyanabból az olcsó anyagból készül, mint a fazék, de ami benne van, az megfizethetetlen. Ez a lélek, amely belülről teremti az embert, és Isten Lelke, amely életet ad a léleknek.

Sem apának, sem anyának nincs joga elvenni gyermekei életét, mert nem a szülők adnak életet, hanem a szülőkön keresztül. És mivel a szülők nem adnak életet, nincs joguk elvenni.

De ha a szülőknek, akik annyit dolgoznak, hogy talpra tegyék gyermekeiket, nincs joguk elvenni az életüket, hogyan lehet ilyen joguk azoknak, akik véletlenül találkoznak gyermekükkel az életút során?

Ha véletlenül eltörsz egy edényt a piacon, az nem a fazekasnak fog fájni, hanem a fazekasnak, aki elkészítette. Ugyanígy, ha megölnek egy embert, akkor nem a megölt ember érzi a fájdalmat, hanem az Úristen, aki megteremtette az embert, felmagasztalta és lehelte Lelkét.

Tehát ha annak kell kárpótolnia a fazekas veszteségét, aki eltörte a fazekat, akkor még inkább a gyilkosnak kell kárpótolnia Istent az elvitt életért. Még ha az emberek nem is követelnek kártérítést, akkor is. Gyilkos, ne áltasd magad: ha az emberek megfeledkeznek is bűnödről, Isten nem tudja elfelejteni. Nézd, vannak dolgok, amelyeket még az Úr sem tud megtenni. Például nem feledkezhet meg a bűnödről. Mindig emlékezz erre, emlékezz haragodban, mielőtt kést vagy fegyvert ragadsz.

Másrészt nem ölhetjük meg az életet. Az életet teljesen megölni Isten megölését jelentené, mert az élet Istené. Ki ölheti meg Istent? Egy edényt összetörhetsz, de az agyagot, amelyből készült, nem semmisítheted meg. Ugyanígy összezúzhatod egy ember testét, de nem törheted, égetheted el, nem szórhatod szét vagy ömlesztheted ki a lelkét és a szellemét.

Van egy példabeszéd az életről.

Egy bizonyos szörnyű, vérszomjas vezír uralkodott Konstantinápolyban, akinek kedvenc időtöltése az volt, hogy mindennap végignézte, hogyan vágja le a hóhér a palotája előtt. És Konstantinápoly utcáin élt egy szent bolond, egy igaz ember és egy próféta, akit minden ember Isten szentjének tartott. Egy reggel, amikor a hóhér egy másik szerencsétlen embert végeztetett ki a vezír előtt, a szent bolond az ablakai alatt állt, és vaskalapácsot kezdett jobbra-balra lengetni.

-Mit csinálsz? – kérdezte a vezír.

– Ugyanaz, mint te – felelte a szent bolond.

- Mint ez? – kérdezte ismét a vezír.

- Igen - felelte a szent bolond. – Ezzel a kalapáccsal próbálom megölni a szelet. És te egy késsel próbálod megölni az életet. Hiábavaló a munkám, akárcsak a tied. Te, vezír, nem ölheted meg az életet, ahogy én sem ölhetem meg a szelet.

A vezír csendben visszavonult palotája sötét kamráiba, és nem engedte, hogy bárki közeledjen hozzá. Három napig nem evett, nem ivott és nem látott senkit. A negyedik napon pedig felhívta barátait, és így szólt:

- Valóban igaza van Isten emberének. Hülyén viselkedtem. nem lehet elpusztítani, ahogy a szelet sem lehet megölni.

Amerikában, Chicago városában két férfi lakott a szomszédban. Egyikük hízelgett szomszédja vagyonának, éjszaka besurrant a házába, és levágta a fejét, majd a pénzt a keblébe tette és hazament. Ám amint kiment az utcára, meglátott egy meggyilkolt szomszédot, aki felé sétált. Csak a szomszéd vállán nem az ő feje volt, hanem a saját feje. A gyilkos rémülten átment az utca másik oldalára, és futni kezdett, de a szomszéd ismét megjelent előtte, és feléje ment, úgy nézett ki, mint ő, mint egy tükörkép a tükörben. Megölte a gyilkost hideg verejték. Valahogy elérte az otthonát, és alig élte túl azt az éjszakát. Másnap azonban a szomszédja ismét megjelent neki az övéivel saját fejét. És ez minden este megtörtént. Ezután a gyilkos elvette az ellopott pénzt, és a folyóba dobta. De ez sem segített. A szomszéd estéről estére megjelent neki. A gyilkos feladta magát a bíróságnak, beismerte bűnösségét és kényszermunkára küldték. De a gyilkos még a börtönben sem tudott aludni egy szemhunyásnyit sem, mert minden éjjel látta a szomszédját saját fejével a vállán. Végül kérni kezdett egy öreg papot, hogy imádkozzon Istenhez érte, egy bűnösért, és adjon neki közösséget. A pap azt válaszolta, hogy ima és úrvacsora előtt egy gyónást kell tennie. Az elítélt azt válaszolta, hogy már beismerte szomszédja meggyilkolását. „Nem erről van szó – mondta neki a pap –, látnod kell, meg kell értened és fel kell ismerned, hogy a felebarátod élete a te életed. És azzal, hogy megölted, megölted magad. Ezért látja a fejét a meggyilkolt férfi testén. Ezzel Isten jelét adja neked, hogy a te életed, a felebarátod élete és az összes ember élete együtt egy és ugyanaz az élet."

Az elítélt elgondolkodott. Hosszas gondolkodás után mindent megértett. Aztán imádkozott Istenhez, és úrvacsorát vett. És ekkor a meggyilkolt ember szelleme abbahagyta a kísértést, és napokat és éjszakákat kezdett bűnbánattal és imával tölteni, a többi elítéltnek a neki kinyilatkoztatott csodáról beszélve, nevezetesen arról, hogy az ember nem ölhet meg mást anélkül, hogy megölné. saját maga.

Ó, testvérek, milyen szörnyűek a gyilkosság következményei! Ha ezt minden embernek le lehetne írni, akkor valóban nem lenne olyan őrült, aki valaki más életébe beleavatkozna.

Isten felébreszti a gyilkos lelkiismeretét, és a saját lelkiismerete belülről kezdi megviselni, mint a kéreg alatti féreg a fát. A lelkiismeret rág, és üt, és dübörög, és ordít, mint egy veszett oroszlán, és a szerencsétlen bűnöző nem talál nyugalmat sem éjjel, sem nappal, sem a hegyekben, sem a völgyekben, sem ebben az életben, sem a sírban. Könnyebb lenne az embernek, ha kinyílna a koponyája, és méhraj telepedne meg benne, mint ha tisztátalan, zaklatott lelkiismeret telepedne meg a fejében.

Ezért, testvéreim, megtiltottam az embereknek, hogy békéjük és boldogságuk érdekében gyilkoljanak.

„Ó, jó Isten, milyen édes és hasznos minden parancsod! Ó, mindenható Uram, mentsd meg szolgádat a gonosz cselekedetektől és a bosszúálló lelkiismerettől, hogy örökkön-örökké Téged dicsőítsen és magasztalhasson. Ámen".

HETEDIK PARANCS

. Ne kövess el házasságtörést.

Ez pedig azt jelenti:

Ne legyen tiltott kapcsolata nővel. Valóban, ebben az állatok engedelmesebbek Istennek, mint sok ember.

A házasságtörés testileg és lelkileg tönkreteszi az embert. A házasságtörők általában íjként csavarodnak meg öregség előtt, és sebekkel, fájdalommal és őrülettel fejezik be életüket. Az orvostudomány által ismert legszörnyűbb és leggonoszabb betegségek azok, amelyek házasságtöréssel szaporodnak és terjednek az emberek között. A házasságtörő teste állandóan beteg, akár egy büdös tócsa, ahonnan mindenki utálkozva elfordul, és becsípett orral menekül.

De ha a gonosz csak azokat érintené, akik ezt a gonoszt létrehozzák, a probléma nem lenne olyan szörnyű. Azonban egyszerűen szörnyű, ha arra gondolunk, hogy szüleik betegségeit a házasságtörők gyermekei öröklik: fiai és lányai, sőt unokái és dédunokái is. Valóban, a házasságtörésből származó betegségek az emberiség csapása, mint a levéltetvek a szőlőben. Ezek a betegségek minden másnál jobban visszarángatják az emberiséget a hanyatlás felé.

A kép eléggé ijesztő, ha csak a testi fájdalmat és deformitást, a rossz betegségektől a hús rothadását és bomlását vesszük figyelembe. De a kép kiegészül és még szörnyűbbé válik, ha a házasságtörés bűnének következményeként a testi deformitásokhoz hozzáadódik a mentális deformáció is. E gonoszság miatt az ember lelki ereje gyengül és ideges lesz. A beteg elveszíti gondolatainak élességét, mélységét és magasságát, mint a betegség előtt. Zavarodott, feledékeny és állandóan fáradt. Komoly munkára már nem képes. Teljesen megváltozik a jelleme, és mindenféle gonoszságba beletörődik: részegség, pletyka, hazugság, lopás stb. Rettenetes gyűlöletet fejleszt ki minden iránt, ami jó, tisztességes, őszinte, fényes, imádságos, lelki és isteni. Gyűlöli a jó embereket, és mindent megtesz, hogy ártson nekik, becsmérelje, rágalmazza, ártson nekik. Mint egy igazi embergyűlölő, ő is gyűlöli Istent. Gyűlöl minden törvényt, mind az emberi, mind az isteni törvényeket, ezért gyűlöli a törvényhozókat és a törvény betartóit. A rend, a jóság, az akarat, a szentség és az eszmény üldözője lesz. Olyan, mint egy büdös tócsa a társadalom számára, amely rothad és bűzlik, és mindent megfertőz. A teste genny, és a lelke is genny.

Ezért, testvérek, Isten, aki mindent tud és mindent előre lát, betiltotta a házasságtörést, a paráznaságot és az emberek közötti házasságon kívüli kapcsolatokat.

A fiataloknak különösen óvakodniuk kell ettől a gonosztól, és kerülniük kell, mint egy mérgező viperát. Azoknak az embereknek, ahol a fiatalok engedelmeskednek a promiszkuitásnak és a „szabad szerelemnek”, nincs jövője. Egy ilyen nemzetnek az idő múlásával egyre nyomorékosabb, ostobább és gyengébb nemzedékek fognak születni, míg végül egy egészségesebb nép foglyul ejti, aki eljön, hogy leigázza.

Bárki, aki tud olvasni az emberiség múltjáról, megtudhatja, milyen szörnyű büntetés sújtotta a házasságtörő törzseket és népeket. A Szentírás két város – Szodoma és Gomora – bukásáról beszél, ahol még tíz igaz embert és szüzet sem lehetett találni. Erre az Úristen tüzet és kénkövet hullatott rájuk, és mind a két város azonnal eltemetve találta magát, mintha egy sírban lennének.

A Seregek Ura segítsen benneteket, testvéreim, hogy el ne csússz veszélyes út házasságtörés. Őrangyalod őrizze meg a békét és a szeretetet otthonában.

Az Istenanya inspirálja fiaitokat és leányaitokat isteni tisztaságával, hogy testüket és lelküket ne szennyezze be a bűn, hanem tiszták és fényesek legyenek, hogy a Szentlélek beleférjen és beléjük lehelje azt, ami isteni. , ami Istentől van. Ámen.

A NYOLCADIK PARANCS

Ne lopj.

Ez pedig azt jelenti:

Ne idegesítse fel szomszédját azzal, hogy nem tartja tiszteletben a tulajdonjogait. Ne tedd azt, amit a rókák és az egerek, ha azt gondolod, hogy jobb vagy, mint a róka és az egér. A róka úgy lop, hogy nem ismeri a lopásról szóló törvényt; és az egér rágja az istállót, és nem veszi észre, hogy ezzel bárkinek is árt. A róka és az egér is csak a saját szükségleteit érti, mások elvesztését nem. Nem nekik adatott, hogy megértsék, de neked megadatott. Ezért nem lehet megbocsátani azt, amit a rókának és az egérnek megbocsátanak. A haszonnak mindig törvényesnek kell lennie, nem lehet a szomszéd rovására.

Testvérek, csak a tudatlanok lopnak, vagyis azok, akik nem ismerik ennek az életnek a két fő igazságát.

Az első igazság az, hogy az ember nem tud úgy lopni, hogy észre ne vegyék.

A második igazság az, hogy az ember nem profitálhat a lopásból.

"Mint ez?" - kérdezi sok nemzet, és sok tudatlan ember meglepődik.

így.

Univerzumunk sokszemű. Mindez tele van szemekkel, mint a tavaszi szilvafa, amelyet néha teljesen fehér virágok borítanak. E szemek egy részét az emberek látják és érzik rajtuk, de jelentős részét nem látják és nem érzik. A fűben nyüzsgő hangya nem érzi a fölötte legelésző birka tekintetét, sem az őt figyelő ember tekintetét. Ugyanígy az emberek nem érzik megszámlálhatatlan számú magasabb rendű lény tekintetét, akik életünk minden lépésén figyelnek minket. életút. Szellemek milliói és milliói szorosan figyelemmel kísérik, mi történik a föld minden centiméterén. Hogyan tud akkor egy tolvaj észrevétlenül lopni? Akkor hogyan lophat egy tolvaj anélkül, hogy felfedeznék? Lehetetlen zsebre tenni a kezét anélkül, hogy több millió tanú ne látná. Ráadásul lehetetlen valaki más zsebébe tenni a kezét anélkül, hogy több millió magasabb hatalom ne riasztana. Aki ezt megérti, azzal érvel, hogy az ember nem lophat észrevétlenül és büntetlenül. Ez az első igazság.

Egy másik igazság az, hogy az ember nem profitálhat a lopásból, mert hogyan használhatná fel a lopott holmit, ha a láthatatlan szemek mindent láttak és rámutattak? És ha rámutattak, akkor kiderül a titok, és a „tolvaj” név haláláig ragad rá. A menny hatalmai ezerféleképpen mutathatnak rá egy tolvajra.

Van egy példabeszéd a halászokról.

Az egyik folyó partján két halász élt családjával. Az egyiknek sok gyereke volt, a másiknak gyermektelen volt. Minden este mindkét halász kivetette hálóját és lefeküdt. Egy ideje már úgy alakult, hogy a sokgyerekes horgásznak mindig két-három hal volt a hálójában, míg a gyermektelen horgásznak mindig bőven. Egy gyermektelen halász kegyelemből több halat húzott ki teli hálójából, és odaadta szomszédjának. Ez így ment elég sokáig, talán egy egész évig. Míg egyikük halkereskedéssel gazdagodott meg, a másik alig jött ki, néha még kenyeret sem tudott venni a gyerekeinek.

"Mi a helyzet?" - gondolta a szerencsétlen szegény. Ám egy nap, amikor aludt, feltárult előtte az igazság. Egy ember jelent meg neki álmában vakító fényben, mint Isten angyala, és így szólt: „Kelj fel gyorsan, és menj a folyóhoz. Ott meglátod, miért vagy szegény. De ha meglátod, ne engedj a haragodnak."

Aztán a halász felébredt, és kiugrott az ágyból. Miután keresztet vetett, kiment a folyóhoz, és látta, hogy szomszédja halat halat dob ​​a hálójából az övébe. A szegény halász vére felforrt a felháborodástól, de eszébe jutott a figyelmeztetés, és megalázta dühét. Kicsit lehűlt, nyugodtan így szólt a tolvajhoz: „Szomszéd, talán segíthetek? Hát miért szenvedsz egyedül!

A tetten ért szomszéd egyszerűen elgémberedett a félelemtől. Amikor magához tért, a szegény halász lába elé vetette magát, és így kiáltott fel: „Bizony, az Úr rámutatott az én bűnömre. Nehéz ez nekem, bűnösnek!” És akkor vagyonának felét odaadta a szegény halásznak, hogy ne beszéljen róla az embereknek, és ne küldje börtönbe.

Van egy példázat a kereskedőről.

Egy arab városban élt egy Izmael kereskedő. Valahányszor árukat adott ki a vásárlóknak, mindig lecserélte azokat néhány drachmával. És a vagyona nagyon megnőtt. Gyermekei azonban betegek voltak, sok pénzt költött orvosokra és gyógyszerekre. És minél többet költött gyerekek kezelésére, annál jobban becsapta ügyfeleit. De minél jobban becsapta a vásárlókat, annál betegebbek lettek gyermekei.

Egy nap, amikor Izmael egyedül ült a boltjában, tele aggodalommal a gyerekei miatt, úgy tűnt neki, hogy egy pillanatra megnyílik az ég. Szemét az égre emelte, hogy lássa, mi történik ott. És látja: angyalok állnak hatalmas mérlegeken, és mérik fel mindazt a hasznot, amelyet az Úr az embereknek ajándékoz. És most Izmael családján volt a sor. Amikor az angyalok elkezdték mérni gyermekei egészségét, kevesebb súlyt dobtak az egészségmérlegre, mint amennyi a mérlegen volt. Izmael dühös lett, és kiabálni akart az angyaloknak, de az egyikük hozzá fordult, és így szólt: „A mérték megfelelő. Miért vagy dühös? Nem adunk pontosan annyit a gyerekeidnek, mint amennyit te nem adsz a vásárlóidnak. És így teljesítjük be Isten igazságát.”

Izmael megrándult, mintha karddal szúrták volna át. És elkezdett keservesen megbánni súlyos bűnét. Ettől kezdve Ismael nemcsak helyesen mért, hanem mindig hozzáadott pluszt. És gyermekei egészségesek lettek.

Ráadásul, testvéreim, egy ellopott dolog állandóan emlékezteti az embert, hogy ellopták, és nem az ő tulajdona.

Van egy példabeszéd az óráról.

Az egyik srác ellopott egy zsebórát, és egy hónapig hordta. Ezt követően visszaadta az órát a tulajdonosnak, elismerte vétségét, és így szólt:

„Amikor kivettem az órámat a zsebemből, és ránéztem, azt hallottam, hogy „Nem vagyunk a tieid; tolvaj vagy!"

Az Úr tudta, hogy a lopás mindkettejüket boldogtalanná teszi: azt, aki lopott, és azt, akitől ellopták. És hogy az emberek, az Ő fiai ne legyenek boldogtalanok, a Bölcs Úr ezt a parancsot adta nekünk: ne lopj.

„Köszönjük Neked, Urunk, Istenünk, ezt a parancsolatot, amelyre valóban szükségünk van lelki békénk és boldogságunk érdekében. Parancsold, Uram, a te tüzedet, égesse meg a kezünket, ha lopni nyúlnak. Parancsold, Uram, a te kígyóidat, hadd tekerjenek a lábunk köré, ha kimennek lopni. De ami a legfontosabb, imádkozunk Hozzád, Mindenható, tisztítsd meg szívünket a tolvajok gondolataitól és szellemünket a tolvajok gondolataitól. Ámen".

A KILENCEDIK PARANCS

. Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen.

Ez pedig azt jelenti:

Ne légy csaló sem magaddal, sem másokkal szemben. Ha hazudsz magadról, tudod, hogy hazudsz. De ha valaki mást rágalmaz, az a másik tudja, hogy rágalmazod őt.

Amikor dicséred magad és dicsekedsz az emberekkel, az emberek nem tudják, hogy hamisan tanúskodsz magadról, de te magad tudod. De ha ezeket a hazugságokat ismételgeted magadról, az emberek végül rájönnek, hogy megtéveszted őket. Ha azonban állandóan ugyanazokat a hazugságokat ismételgeted magadról, az emberek tudni fogják, hogy hazudsz, de akkor te magad kezded el hinni a saját hazugságaidat. Így a hazugság igazsággá válik számodra, és te megszokod a hazugságot, mint a vak megszokja a sötétséget.

Amikor rágalmaz egy másik személyt, az tudja, hogy hazudik. Ez az első tanú ellened. És tudod, hogy rágalmazod őt. Ez azt jelenti, hogy ön egy második tanú önmaga ellen. És az Úristen a harmadik tanú. Ezért valahányszor hamis tanúságot teszel felebarátod ellen, tudd, hogy három tanú tesz bizonyságot ellened: Isten, a felebarátod és te magad. És megnyugodhat, e három tanú közül az egyik kiszolgáltat az egész világnak.

Az Úr így tárhat fel hamis tanúbizonyságot a felebarát ellen.

Van egy példabeszéd a rágalmazóról.

Az egyik faluban élt két szomszéd, Luka és Ilja. Luka ki nem állhatta Ilját, mert Ilja korrekt, szorgalmas ember volt, Luka pedig részeg és lusta ember. Lukács gyűlöletrohamában a bírósághoz fordult, és jelentette, hogy Ilja sértő szavakat mondott a királynak. Ilja a lehető legjobban védekezett, és végül Lukácshoz fordulva így szólt: "Ha Isten úgy akarja, maga az Úr fogja feltárni ellenem a hazugságaitokat." A bíróság azonban börtönbe küldte Ilját, Luke pedig hazatért.

Ahogy közeledett a házához, sírást hallott a házban. Szörnyű előérzettől fagyott meg a vér az ereiben, mert Luke emlékezett Illés átkára. A házba lépve megrémült. Öreg apja tűzbe esett, és megégette az egész arcát és szemeit. Amikor Luke ezt látta, szóhoz sem jutott, és nem tudott sem beszélni, sem sírni. Hajnalban következő nap bírósághoz fordult, és elismerte, hogy rágalmazta Ilját. A bíró azonnal elengedte Ilját, és megbüntette Lukát hamis tanúzásért. Lukács tehát két büntetést szenvedett el egyért: Istentől és emberektől egyaránt.

Íme egy példa arra, hogyan fedheti fel a szomszédja a hamis tanúságtételét.

Nizzában élt egy Anatole nevű hentes. Egy bizonyos gazdag, de tisztességtelen kereskedő megvesztegette őt, hogy hamis tanúvallomást tegyen szomszédja, Emil ellen, miszerint ő, Anatole, látta, ahogy Emil petróleumot öntött és felgyújtotta ennek a kereskedőnek a házát. Anatole pedig erről tanúskodott a bíróságon, és esküt tett. Emilt elítélték. De megesküdött, hogy amikor letölti a büntetését, csak annyit fog élni, hogy bebizonyítsa, Anatole meghamisította magát.

A börtönből kikerülve Emil hatékony ember lévén, hamarosan ezer Napóleont halmozott fel. Úgy döntött, hogy ezt az egész ezret odaadja, hogy Anatole-t rágalmazására kényszerítse a tanúknak. Először is Emil talált embereket, akik ismerték Anatole-t, és ilyen tervet készítettek. Meg kellett volna hívniuk Anatole-t vacsorára, jó italt adni neki, majd elmondani neki, hogy szükségük van egy tanúra, aki eskü alatt tanúskodik a tárgyaláson arról, hogy egy bizonyos fogadós menedéket nyújt a rablók elől.

A terv nagy sikert aratott. Anatole-nak elmondták a dolog lényegét, ezer arany Napóleont rakott ki elé, és megkérdezte, talál-e egy megbízható embert, aki megmutatja, mire van szükségük a tárgyaláson. Anatole szeme felcsillant, amikor meglátott egy halom aranyat maga előtt, és azonnal kijelentette, hogy ő maga vállalja ezt az ügyet. Aztán barátai úgy tettek, mintha kételkednének abban, hogy mindent jól tud-e csinálni, félni fog-e, nem lesz-e összezavarodva a tárgyaláson. Anatole lelkesen győzködte őket, hogy képes rá. Aztán megkérdezték tőle, hogy csinált-e már ilyen dolgokat, és milyen sikerrel? Anatole, aki nem tudott a csapdáról, bevallotta, hogy volt olyan eset, amikor Emillel szembeni hamis tanúzásért fizettek, akit ennek következtében kényszermunkára küldtek.

Miután mindent hallottak, amire szükségük volt, a barátok elmentek Emilhez, és mindent elmondtak neki. Másnap reggel Emil feljelentést tett a bíróságon. Anatole-t megpróbálták kemény munkára küldeni. Így Isten elkerülhetetlen büntetése utolérte a rágalmazót, és visszaadta a tisztességes ember jó hírét.

Íme egy példa arra, hogy egy hamis tanú maga vallotta be bűnét.

Egy városban élt két srác, két barát, Georgi és Nikola. Mindketten nőtlenek voltak. És mindketten ugyanabba a lányba szerettek bele, egy szegény iparos lányába, akinek hét lánya volt, mindannyian hajadonok. A legidősebbet Flórának hívták. Ezt a Flórát nézte mindkét barát. De Georgi gyorsabbnak bizonyult. Udvarolt Flórát, és megkérte barátját, hogy legyen a vőfély. Nikola olyan irigység lett úrrá, hogy úgy döntött, mindenáron megakadályozza az esküvőjüket. És elkezdte lebeszélni George-ot arról, hogy feleségül vegye Flórát, mert szerinte becstelen lány volt, és sok emberrel járt. Barátja szavai éles késként hatottak George-ra, és elkezdte bizonygatni Nikolat, hogy ez nem lehet igaz. Aztán Nikola azt mondta, hogy ő maga is kapcsolatban állt Flórával. George hitt a barátjának, elment a szüleihez, és nem volt hajlandó megházasodni. Hamarosan az egész város tudott róla. Szégyenletes folt hullott az egész családra. A nővérek szidni kezdték Flórát. És kétségbeesetten, mivel nem tudta igazolni magát, a tengerbe vetette magát és megfulladt.

Körülbelül egy évvel később Nikola bejött nagycsütörtökön, és hallotta, hogy a pap úrvacsorára hívja a plébánosokat. „De tolvajok, hazugok, esküszegők és azok, akik meggyalázták egy ártatlan lány becsületét, ne közelítsék meg a Kehelyt. Jobb lenne, ha tüzet vennének magukba, mint a tiszta és ártatlan Jézus Krisztus Vérét” – zárta gondolatait.

Nikola ilyen szavakat hallva remegett, mint a nyárfalevél. Az istentisztelet után azonnal megkérte a papot, hogy gyóntassa meg, amit a pap meg is tett. Nikola mindent bevallott, és megkérdezte, mit tegyen, hogy megmentse magát a rossz lelkiismeret szemrehányásától, amely éhes oroszlánként marja őt. A pap azt tanácsolta neki, hogy ha valóban szégyelli bűnét, és fél a büntetéstől, beszéljen nyilvánosan, az újságon keresztül.

Nikola egész éjjel nem aludt, minden bátorságát összeszedve, hogy nyilvánosan megtérjen. Másnap reggel írt mindenről, amit tett, nevezetesen arról, hogyan sértette meg egy tisztességes iparos tiszteletreméltó családját, és hogyan hazudott barátjának. A levél végén ezt írta: „Nem megyek bíróság elé. A bíróság nem ítél el halálra, de csak a halált érdemlem. Ezért kárhoztatom magam halál büntetés" Másnap pedig felakasztotta magát.

„Ó, Uram, igaz Isten, milyen nyomorúságosak az emberek, akik nem tartják be a Te szent parancsolatodat, és nem zabolázzák meg bűnös szívüket és nyelvüket vaskantárral. Istenem, segíts engem, bűnöst, hogy ne vétkezzek az igazság ellen. Tégy okossá igazságoddal, Jézus, Isten Fia, égesd el szívemben minden hazugságot, mint a kertész a hernyók fészkét éget. gyümölcsfák a kertben. Ámen".

A Tizedik parancsolat

Ne kívánd felebarátod házát; Felebarátod feleségét ne kívánd; sem szolgája, sem szolgálóleánya, sem ökre, sem szamara, sem semmi, ami a te felebarátodé.

Ez pedig azt jelenti:

Amint olyasmire vágysz, ami valaki másé, máris bűnbe estél. Most az a kérdés, hogy észhez térsz-e, észhez térsz-e, vagy tovább gurulsz a ferde síkon, ahová valaki más vágya visz?

A vágy a bűn magva. A bűnös cselekedet már az elvetett és kitermelt magból való aratás.

Ügyelj arra, hogy mi a különbség ez, az Úr tizedik parancsolata és az előző kilenc között. Az előző kilenc parancsolatban az Úristen megakadályozza bűnös tetteidet, vagyis nem engedi, hogy a bűn magjából kinőjön az aratás. És ebben a tizedik parancsolatban az Úr a bűn gyökerére tekint, és nem engedi, hogy gondolataidban vétkezz. Ez a parancsolat hídként szolgál közöttük Ótestamentum, amelyet Isten adott Mózes próféta által, és az Újszövetséget, amelyet Isten adott Jézus Krisztus által, mert ahogy olvasod, látni fogod, hogy az Úr már nem parancsolja meg az embereknek, hogy ne öljenek kézzel, ne házasságtörést kövessenek el a testtel. , nem lopni a kezükkel, nem hazudni a nyelvükkel. Ellenkezőleg, leszáll az emberi lélek legmélyére, és arra kötelez bennünket, hogy még gondolatainkban se öljünk, még gondolatainkban se képzeljük el a házasságtörést, még gondolatainkban se lopjunk, ne hazudjunk csendben.

Tehát a tizedik parancsolat átmenetül szolgál Krisztus törvényéhez, amely erkölcsösebb, magasabb és fontosabb, mint Mózes törvénye.

Ne kívánj semmit, ami a felebarátodé. Mert amint megkívántál valamit, ami valaki másé, már elvetetted a gonosz magvát a szívedben, és a mag nőni fog, növekszik és nő, és megerősödik, és kiágazik, kezedbe nyúlva, és a lábad, és a szemed, és a nyelved és az egész tested. Mert a test, testvéreim, az végrehajtó ügynökség lelkek. A test csak a lélek parancsait hajtja végre. Amit a lélek akar, azt a testnek teljesítenie kell, és amit a lélek nem akar, azt a test nem tudja teljesíteni.

Melyik növény nő a leggyorsabban, testvéreim? Páfrány, nem? De az emberi szívbe vetett vágy gyorsabban nő, mint a páfrány. Ma csak egy kicsit nő, holnap – kétszer annyit, holnapután – négyszer, holnapután – tizenhatszor, és így tovább.

Ha ma irigykedsz a szomszédod házára, holnap elkezded a kisajátítási terveket szőni, holnapután követelni fogod, hogy adja oda a házát, holnapután pedig elveszed vagy felállítod a házát. tűzben.

Ha ma vágyakozva nézel a feleségére, holnap elkezdesz kitalálni, hogyan rabolhatod el, holnapután illegális kapcsolatba lépsz vele, holnapután pedig azt tervezed vele együtt, hogy öld meg a szomszédodat, és foglald el a feleségét.

Ha ma megkívántad felebarátod ökrét, holnap kétszer annyit, holnapután négyszer annyit, holnapután pedig ellopod az ökrét. És ha a szomszédod azzal vádol, hogy elloptad az ökrét, akkor a bíróság előtt esküdni fogsz, hogy az ökör a tiéd.

Így nőnek ki a bűnös gondolatokból a bűnös tettek. És azt is vedd figyelembe, hogy aki ezt a tizedik parancsolatot lábbal tiporja, az egymás után megszegi a többi kilenc parancsolatot.

Hallgass a tanácsomra: próbáld teljesíteni Isten utolsó parancsolatát, és könnyebb lesz teljesíteni az összes többit. Higgye el, akinek a szíve tele van gonosz vágyakkal, annyira elsötétíti a lelkét, hogy képtelenné válik hinni az Úristenben, és nem tud bizonyos időben dolgozni, és a vasárnapot megtartani, és a szüleit tisztelni. Valójában minden parancsolatra igaz: ha csak egyet is megszegsz, mind a tízet megszeged.

Van egy példabeszéd a bűnös gondolatokról.

Egy Laurus nevű igaz ember elhagyta faluját, és a hegyekbe ment, és minden vágyát kiirtotta lelkéből, kivéve azt a vágyat, hogy Istennek szentelje magát és bejusson a Mennyek Királyságába. Laurus több évet böjtölt és imádkozott, és csak Istenre gondolt. Amikor ismét visszatért a faluba, minden falubeli ember elcsodálkozott szentségén. És mindenki Isten igaz embereként tisztelte. És élt abban a faluban valaki Thaddeus, aki irigyelte Laurust, és azt mondta falubeli társainak, hogy ő is ugyanolyan lehet, mint Laurus. Aztán Tádé visszavonult a hegyekbe, és elkezdte kimeríteni magát a böjtöléssel. Egy hónappal később Thaddeus azonban visszatért. És amikor a falubeliek megkérdezték, mit csinált egész idő alatt, azt válaszolta:

„Gyilkoltam, loptam, hazudtam, rágalmaztam az embereket, magasztaltam magam, házasságtörést követtem el, házakat gyújtottam fel.

- Hogy lehet ez, ha egyedül lennél ott?

- Igen, testben egyedül voltam, de lélekben és szívben mindig az emberek között voltam, és amit nem tudtam megtenni a kezemmel, lábammal, nyelvemmel és testemmel, azt lelkileg a lelkemben megtettem.

Így vétkezhet, testvéreim, egyedül is. Annak ellenére, hogy egy rossz ember elhagyja az emberek társadalmát, bűnös vágyai, piszkos lelke és tisztátalan gondolatai nem hagyják el.

Ezért, testvéreim, imádkozzunk Istenhez, hogy segítsen teljesíteni az Ő utolsó parancsolatát, és ezáltal felkészüljünk az új meghallgatására, megértésére és elfogadására. Isten szövetsége, vagyis Jézus Krisztus, Isten Fia Testamentuma.

„Uram, nagy és rettenetes Uram, nagy tetteiben, rettenetes elkerülhetetlen igazságában! Adj nekünk egy kicsit erődből, bölcsességedből és jóakaratodból, hogy e szent és nagy parancsod szerint élhessünk. Fojtass meg, ó Istenem, szívünkben minden bűnös vágyat, mielőtt fojtogatni kezdene.

Ó, világ Ura, telítsd át lelkünket és testünket hatalmaddal, mert erőnkkel nem tudunk mit tenni; és táplálkozz bölcsességeddel, mert a mi bölcsességünk ostobaság és sötétség; és a Te akaratoddal táplálj, mert a mi akaratunk a Te jóakaratod nélkül mindig a rosszat szolgálja. Gyere közelebb hozzánk, Uram, hogy mi is közelebb kerülhessünk Hozzád. Hajolj le hozzánk, Istenünk, hogy felemelkedhessünk Hozzád.

Vesd el, Uram, szívünkbe Szent Törvényedet, vesd el, ültesd, öntözd, és hagyd, hogy növekedjen, ágaskodjon, virágozzon és gyümölcsöt teremjen, mert ha magunkra hagysz minket Törvényeddel, nélküled nem tudunk közelebb kerülni azt.

Legyen híres a neved, Egyetlen Uram, és tiszteljük Mózest, választottad és prófétádat, aki által megadtad nekünk azt a világos és erőteljes Testamentumot.

Segíts nekünk, Urunk, szóról szóra megtanulni az Első Testamentumot, hogy azon keresztül felkészülhessünk Egyszülött Fiad, Jézus Krisztus, a mi Megváltónk nagy és dicsőséges Testamentumára, akinek veled és az Életadó Szentséggel együtt. Szellem, örök dicsőség és ének, és istentisztelet nemzedékről nemzedékre, századról századra, az idők végezetéig, az utolsó ítéletig, a megbánhatatlan bűnösök elválasztásáig az igazaktól, a Sátán feletti győzelemig, mígnem az ő sötétség birodalmának elpusztítása és a Te Örökkévaló Királyságod uralma minden olyan birodalma felett, amelyet az elme és az elme által ismert szemmel látható emberi. Ámen".