Žmogaus socialinių nuostatų tyrimas yra labai sudėtingas, bet įdomus ir vaisingas uždavinys, leidžiantis suprasti žmogaus motyvaciją. Požiūrio ir motyvo santykis gana paprastas: galvoje yra susiformavęs požiūrio modelis – yra veiksmas arba pasirengimas jį atlikti. Socialinė aplinka- tai ne tik „negyvas akmuo“ žmogaus galvoje, tai, kaip virusas, itin aktyvus, skatina žmogų veikti, verčia elgtis tam tikru būdu. Tai įdomi tema vienu metu aktyviai tyrinėjo D. Uznadzė ir pateikė aiškius apibrėžimus.
Savarankiškai koncepcija socialinis požiūris D. Uznadzė ją suskirstė į du tipus: fiksuotą ir situacinį. Jis tyrinėjo požiūrių sukeltas asmenybės būsenas, kurios vėliau tam tikromis aplinkybėmis perauga į tikrą elgesį. Visa tai šiek tiek sunku suprasti, bet pasidaro neįtikėtinai įdomu, kai supranti, kad žmogus yra įprasta, nors ir sudėtinga programa. Viskas nuspėjama, ponai! Jums tereikia suprasti šifrus ir kodus bei jų ryšius! Spustelite norimą mygtuką (tai yra, suteikiate norimą nustatymą) - ir voila, gaukite laukiamą rezultatą!
Šiek tiek apie socialinių nuostatų struktūrą
Nepaisant to, kad tai neįtikėtinai sudėtingas darinys, jį analizavo daugelis tyrinėtojų. Taigi 1942 m., po ilgos analizės, mokslininkas M. Smithas suskirstė jį į tris pagrindinius komponentus:
- Kognityvinis komponentas.
- Emocinis komponentas.
- Elgesio komponentas.
Vakarų socialinėje psichologijoje buvo įvestas „požiūrio“ terminas; jis buvo apibrėžtas kaip „individo sąmonės būsena, susijusi su kokia nors socialinio pobūdžio vertybe“. Nauja socialinio požiūrio samprata išprovokavo tyrimų bumą. Mokslininkai sugebėjo moksliškai nustatyti požiūrių funkcijas:
- adaptacinė funkcija;
- žinių funkcija;
- išraiškos funkcija;
- apsaugos funkcija.
Kaip susidaro socialinis požiūris?
Socialinio požiūrio samprata yra labai glaudžiai susijęs su gerai žinomu žodžiu „stereotipas“. Per didelis bet kokio reiškinio apibendrinimas linkęs virsti stabiliu įsitikinimu. Taigi „stereotipas“, kaip reiškinių apibendrinimo forma, tiesiogiai įtakoja socialinio požiūrio formavimąsi ir tampa jo atsiradimo priežastimi. Sąvoka „stereotipavimas“ į mokslą buvo įvesta suvokus, kad žmogus yra linkęs suvokti visus reiškinius, apibendrindamas juos pagal tam tikrą schemą. Dėl to susidaro vertinamieji dariniai, kurie yra stabilūs, kitaip tariant, susiformuoja programa, algoritmas. Paruoštas algoritmas „palengvina“ žmogaus smegenų darbą, jis neturi kiekvieną kartą analizuoti ir vertinti reiškinio, jis jau turi paruoštą „verdiktą“ (algoritmą, nustatymą), leidžiantį veikti greitai. neeikvodami energijos ir laiko analizei.Tada pradedi domėtis, kas iš tikrųjų išrado žmogaus smegenis ir visus jų mechanizmus. Ar šis genijus blogis ar gėris? Viena vertus, paruošti „algoritmai“, dar vadinami programomis, leidžia veikti bet kokiomis aplinkybėmis, greitai, negalvojant. Kaip gerai būtų! Tačiau, kita vertus, grubus apibendrinimas „stereotipas“ iš tikrųjų gali pasirodyti klaidingas, dėl to žmogaus elgesys taip pat bus netinkamas ir klaidingas. Ir tai labai blogai! Klaidingų stereotipų slegiamas žmogus yra iš anksto nulemtas nesėkmei, klaidingam keliui! Taip, gamta žaidė su mūsų smegenimis...
Instaliacija visada veikia padidinamojo stiklo principu, tačiau labai dažnai tampa iškreipiančiu veidrodžiu. Socialinio požiūrio struktūra pasakoja apie atliekamas funkcijas, įsigilinus į jų esmę, suprantame, kad nuostatos yra pagrindiniai viso žmogaus veiklos ir veiklos „skatintojai“, tai pagrindiniai motyvacijos šaltiniai kiekvieno gyvenime. Giliai ištyrus žmogaus socialines nuostatas, galima beveik tiksliai numatyti jo veiksmus.
Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą
Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.
Socialinė aplinka
Planuoti
1. Socialinio požiūrio samprata. Požiūrio tyrimo svarba mokykloje D.N. Uznadze
2. Socialinių nuostatų tyrimo kitose mokyklose požiūriai buitinė psichologija(požiūrio, asmenybės orientacijos, asmeninės prasmės kategorijos)
3. Socialinių nuostatų tyrimo tradicija Vakarų psichologijoje
4. Socialinio požiūrio apibrėžimas, jo struktūra
5. Socialinių nuostatų funkcijos reguliuojant individo elgesį
6. Socialinių nuostatų ir realaus elgesio koreliacija
7. Socialinių nuostatų pokyčiai
8. Yadovo hierarchinė nuostatų teorija
Literatūra
1. Andreeva G.M. Socialinė psichologija. M., 2000 m.
2. Andreeva G.M., Bogomolova N.N. Petrovskaya L.A. XX amžiaus užsienio socialinė psichologija. M., 2001 m.
3. Belinskaya E.P., Tikhomandritskaya O.A. Socialinė asmenybės psichologija. M, 2001 m.
4. Bogomolova I.N. Šiuolaikiniai kognityviniai įtikinamo bendravimo modeliai//Psichologijos pasaulis. 1999. Nr 3. P. 46-52.
5. Zimbardo F., Leippe M. Socialinė įtaka. M, 2000 m.
7. Individo socialinio elgesio savireguliacija ir numatymas / Red. V.A. Jadova. M., 1979 m
8. Tikhomandritskaya O.A. Socialiniai pokyčiai ir besikeičiančios socialinės nuostatos. /Socialinė psichologija in modernus pasaulis. Red. G.M.Andreeva, A.I.Dontsova. M, 2002 m.
9. Festinger L. Kognityvinio disonanso teorija. Sankt Peterburgas, 1999 m.
10. Shikhirev D.Zh. Šiuolaikinė socialinė psichologija JAV M., 10979.
11. Jadovas V.A. Apie individo socialinio elgesio dispozicinį reguliavimą // Socialinės psichologijos metodinės problemos. M., 1975 m
1. Socialinio požiūrio samprata. Požiūrio tyrimo svarba mokykloje D.N.Uznadze
Socialinės nuostatos yra vienas iš žmogaus elgesį reguliuojančių mechanizmų. Jie padeda suprasti, kodėl žmonės tam tikrose situacijose elgiasi tam tikrais būdais. Žmogaus socialinės nuostatos nulemia jo egzistavimą makrosistemoje „visuomenėje, tam tikroje kultūroje ir mikro lygmeniu - konkrečioje socialinėje grupėje, lygmenyje tarpasmeninė sąveika. Be to, viena vertus, pačios nuostatos formuojasi veikiant visuomenei, kita vertus, jos daro įtaką visuomenei, nulemdamos žmonių požiūrį į ją.
Kasdienėje praktikoje socialinio požiūrio sąvoka vartojama reikšme, artima požiūrio sąvokai (pvz.: Jis neis į rungtynes – turi išankstinį nusistatymą prieš didelius žmonių susibūrimus. Jai patinka brunetės. N – šviesiaplaukė , jis nėra jos tipas).
Socialinės nuostatos socialinėje psichologijoje reiškia subjektyvias individų, kaip grupės (ar visuomenės) narių, orientacijas į tam tikras vertybes, kurios nustato individams tam tikrus socialiai priimtus elgesio būdus.
Jei socialinio požiūrio samprata plėtojama socialinėje psichologijoje, tai in bendroji psichologija yra senos požiūrio tyrimo tradicijos. Bendrojoje psichologijoje požiūris buvo specialiai tiriamas iškilaus sovietinio psichologo D. N. Uznadze ir jo mokyklos (A. S. Prangišvili, I. T. Bžalava, V. G. Norakidze ir kt.), sukūrusių bendrosios psichologinės teorijos instaliacijas, darbuose.
D. N. Uznadze požiūrio idėją pristatė kaip „holistinį dalyko modifikavimą“. Požiūris – tai holistinė dinamiška subjekto būsena, pasirengimo tam tikrai atrankinei veiklai būsena. Požiūris atsiranda tada, kai „susitinka“ du veiksniai - poreikis ir atitinkama objektyvi poreikių tenkinimo situacija, kuri lemia bet kokių subjekto psichikos ir elgesio apraiškų kryptį. Fiksuotas požiūris atsiranda, kai kartojamas tam tikras derinys (poreikis ir situacija). Instaliacija D. N. Uznadze teorijos kontekste yra susijusi su paprasčiausio įgyvendinimu fiziologiniai poreikiai asmuo. Šioje teorijoje požiūris aiškinamas kaip pasąmonės pasireiškimo forma.
2. Socialinių nuostatų tyrimo metodai kitose Rusijos psichologijos mokyklose (požiūrio kategorijos, asmenybės orientacija, asmeninė reikšmė)
Idėja nustatyti ypatingas būsenas, kurios yra prieš jos faktinį elgesį, yra daugelyje tyrimų.
Teoriškai L.I. Božovičius, analizuodamas asmenybės formavimosi procesus, naudoja krypties sąvoką, kuri gali būti interpretuojama ir kaip tam tikras polinkis veikti tam tikru būdu gyvenimo sferų atžvilgiu.
Teoriškai A.N. Leontjevo „asmeninės prasmės“ samprata artima socialiniam požiūriui, kuris laikomas ryšiu tarp siūlomos veiklos motyvo ir tikslo.
Jei impulsyvus elgesys susiduria su tam tikromis kliūtimis, jis nutrūksta, pradeda veikti tik žmogaus sąmonei būdingas objektyvavimo mechanizmas, kurio dėka žmogus atsiskiria nuo tikrovės ir pasaulį ima traktuoti kaip egzistuojantį objektyviai ir nepriklausomai nuo jo. Įrenginiai reguliuoja Platus pasirinkimas sąmoningos ir nesąmoningos žmogaus psichinės veiklos formos.
3. Socialinių nuostatų tyrimo tradicija- Vakarų psichologijos nuostatos
Socialinių nuostatų tyrimą 1918 metais pradėjo sociologai W. Thomas ir F. Znaneckis, nagrinėdami į Ameriką emigravusių lenkų valstiečių adaptacijos problemą. Savo darbe „Lenkijos valstietis Europoje ir Amerikoje“ jie socialinį požiūrį apibrėžė kaip „individo sąmonės būseną tam tikros socialinės vertybės atžvilgiu“, šios vertybės prasmės patyrimą. Pagrindinis jų susidomėjimas buvo sutelktas į tai, kaip socialinė aplinka ir kultūra kaip visuma gali nulemti žmonių požiūrį į tam tikrus jiems reikšmingus socialinius objektus. (W. Thomas ir F. Znanieckis sukūrė asmenybių tipologiją pagal jų prisitaikymo prie socialinės aplinkos pobūdį: 1) buržuazinis tipas (pasižymi stabiliomis, tradicinėmis nuostatomis); 2) bohemiškas tipas (nestabilios ir nenuoseklios nuostatos, bet aukštas laipsnis prisitaikymas); 3) kūrybiško tipo, dėl savo požiūrio lankstumo ir kūrybiškumo galintys išradinėti ir naujovių. Būtent „kūrybingi“ asmenys, anot šių autorių, prisideda prie socialinio gyvenimo ir kultūros plėtros). Pačią socialinės sistemos prigimtį lemia individų socialinių veiksmų, pagrįstų vertybėmis ir požiūriais, pobūdis.
W. Thomas ir F. Znanieckis parodė, kad gyvenimo sąlygų pasikeitimai dažniausiai lėmė idėjų apie svarbą pasikeitimą. socialines patalpas ir jų žmonių vertinimai, t.y. į socialinių nuostatų pasikeitimą. Tais atvejais, kai individų situacijos apibrėžimas nesutampa su grupinėmis (socialinėmis) vertybėmis, gali kilti ir vystytis konfliktai, savo ruožtu vedantys į žmonių netinkamą adaptaciją, o galiausiai ir į socialinę dezintegraciją. Keturi pagrindiniai žmogaus troškimai (poreikiai) buvo įvardinti kaip socialinių nuostatų keitimo priežastys: nauja patirtis, saugumas, pripažinimas ir dominavimas.
Buvo daroma prielaida, kad požiūris patenkino šiuos žmogaus troškimus keičiantis požiūriui į vertybes (tam tikrus socialinius objektus), atitinkantis tam tikroje visuomenėje priimtas normas.
Taigi iš pradžių „socialinių nuostatų tyrimas ėjo adaptacijos problemos svarstymo keliu, kuris vėliau buvo išreikštas daugelyje funkcinių požiūrio teorijų. Tarp žinomiausių veikalų, apibrėžiančių socialinių nuostatų funkcijas, yra M. Smitho, D. Brunerio, R. White'o teorija (Smith, Bruner, White, 1956), taip pat D. Katzo teorija.
4. Socialinio požiūrio apibrėžimas, jo struktūra
Požiūrio samprata ir su ja susijusios problemos buvo aktyviai plėtojamos XX amžiaus socialinėje psichologijoje. Smithas socialinį požiūrį apibrėžė kaip „individo nusiteikimą, pagal kurį organizuojamos jo minčių, jausmų ir galimų veiksmų tendencijos socialinio objekto atžvilgiu“ [1968]. . Savo požiūriu Smithas socialinį požiūrį įvardijo taip:
a. pažinimo komponentas (sąmoningumas),
b. afektinis komponentas (įvertinimas)
c. konatyvinis arba elgesio komponentas (elgesys socialinio objekto atžvilgiu).
Šiuo metu dėl ypatingo susidomėjimo požiūrių sistemų tyrimu socialinio požiūrio struktūra apibrėžiama plačiau. Požiūris veikia kaip „vertybinis nusiteikimas, stabilus polinkis į tam tikrą vertinimą, pagrįstas pažinimu, emocinėmis reakcijomis, nusistovėjusiais elgesio ketinimais (ketinimais) ir ankstesniu elgesiu, kuris savo ruožtu gali turėti įtakos pažintiniams. procesus, afektines reakcijas, ketinimų formavimąsi ir būsimą elgesį“ [cit. Autorius: Zimbardo, Leippe. M., 2000. P. 46]. Taigi socialinio požiūrio elgesio komponentas pasirodo nebe tik kaip tiesioginis elgesys (kai kurie tikri, jau atlikti veiksmai), bet ir kaip ketinimai (ketinimai). Elgesio ketinimai gali apimti įvairius lūkesčius, siekius, planus, veiksmų planus – viską, ką žmogus ketina daryti.
Kalbant apie pažintinį komponentą, tai gali apimti įsitikinimus, idėjas, nuomones, visus pažinimus, susiformavusius kaip socialinio objekto pažinimo rezultatas. Afektyvios reakcijos – tai įvairios emocijos, jausmai ir išgyvenimai, susiję su požiūrio objektu. Pati instaliacija veikia kaip galutinis rezultatas(įvertinamoji reakcija), kuri apima visus išvardytus komponentus. Diegimo sistemos pavyzdys parodytas fig. 1.
1 pav. Montavimo sistema (Zimbardo, Leippe. M., 2000)
5. Montavimo funkcijos
Požiūrio sąvoka apibrėžia vieną iš svarbiausių psichologinių mechanizmų, leidžiančių įtraukti individą socialinė sistema; požiūris veikia kartu kaip elementas psichologinė struktūra asmenybę, ir kaip socialinės struktūros elementą. Įvairūs autoriai nustatė keturias pagrindines funkcijas (kurios turi tam tikrų panašumų su požiūrio funkcijomis Smitho, Brunerio ir White'o teorijoje).
1.Instrumentinis(adaptyvioji, utilitarinė) funkcija: išreiškia adaptyvias žmogaus elgesio tendencijas, padeda didinti atlygį ir mažinti nuostolius. Požiūris nukreipia subjektą į tuos objektus, kurie tarnauja jo tikslams pasiekti. Be to, socialinis požiūris padeda žmogui įvertinti, kaip kiti žmonės jaučia socialinį objektą. Palaikydamas tam tikras socialines nuostatas, žmogus gali įgyti pritarimą ir būti priimtas kitų, nes labiau tikėtina, kad jį patrauks kažkas, kurio požiūris yra panašus į jo paties. Taigi požiūris gali prisidėti prie asmens tapatinimosi su grupe (leidžia bendrauti su žmonėmis, priimant jų nuostatas) arba paskatina jį priešinti save grupei (nesutinkant su kitų grupės narių socialinėmis nuostatomis).
Apsauga nuo savęs funkcija: socialinis požiūris padeda išspręsti vidinius individo konfliktus, apsaugo žmones nuo nemalonios informacijos apie save ar apie jiems reikšmingus socialinius objektus. Žmonės dažnai elgiasi ir galvoja taip, kaip apsisaugoti nuo nemalonios informacijos. Pavyzdžiui, norėdamas padidinti savo ar savo grupės svarbą, žmogus dažnai griebiasi neigiamo požiūrio į išorinės grupės narius formavimo.
Vertybių išreiškimo funkcija(savirealizacijos funkcija): nuostatos suteikia žmogui galimybę išreikšti tai, kas jam svarbu ir atitinkamai organizuoti savo elgesį. Atlikdamas tam tikrus veiksmus pagal savo nuostatas, individas realizuoja save socialinių objektų atžvilgiu. Ši funkcija padeda žmogui apibrėžti save ir suprasti, kas jis yra.
4. Žinių organizavimo funkcija: remiantis žmogaus noru prasmingai organizuoti jį supantį pasaulį. Požiūrio pagalba galima įvertinti iš išorinio pasaulio ateinančią informaciją ir susieti ją su esamais žmogaus motyvais, tikslais, vertybėmis ir interesais. Diegimas supaprastina mokymosi užduotį nauja informacija. Atlikdamas šią funkciją požiūris įtraukiamas į socialinio pažinimo procesą.
Taigi, socialinės nuostatos nustato kryptį žmonių mintims ir veiksmams, susijusiems su konkrečiu objektu ar situacija, padeda žmogui nustatyti ir išlaikyti, socialinė tapatybė, organizuoti žmogaus idėjas apie jį supantį pasaulį, leisti jam realizuoti save. Požiūriai aktyviai dalyvauja tiek socialinio elgesio reguliavimo procese, tiek socialinio pažinimo procese. Apibendrintai galima teigti, kad požiūris, atlikdamas visas išvardintas funkcijas, pritaiko žmogų prie supančios socialinės aplinkos ir saugo nuo neigiamos įtakos ar neapibrėžtumo.
6. Socialinių nuostatų ir realaus elgesio koreliacija
Pirmą kartą neatitikimas tarp požiūrio ir tikrojo žmogaus elgesio buvo nustatytas 1934 m. R. Lapierre'o eksperimentuose. Jis keliavo su dviem Kinijos studentais po JAV, užsiregistravo daugelyje viešbučių ir visur sutiko įprastą priėmimą. .
Tačiau kai po kelionės jis vėl kreipėsi į viešbučio savininkus su rašytiniu prašymu priimti jį su Kinijos studentais, 52% atvejų buvo atsisakyta (tai rodė neigiamą požiūrį, kuris vis dėlto nepasireiškė). save realiame elgesyje.
Socialinių nuostatų ir realaus elgesio neatitikimo problema yra viena iš pagrindinių požiūrio tyrimo problemų.
7. Socialinių nuostatų pokyčiai
Socialiniai pokyčiai negali nepaveikti vidinių elgesio reguliatorių, „derindami“ juos prie įvykusių socialinės aplinkos transformacijų. Žinoma, ši pertvarka neįvyksta iš karto.
Požiūrių pokyčių socialinėje psichologijoje tyrimas siejamas su vadinamosiomis kognityvinio korespondencijos teorijomis, kurias XX amžiaus šeštajame dešimtmetyje sukūrė F. Heider, T. Nyokom, L. Festinger, C. Osgood ir P. Tannenbaum. žr.: Andreeva, Bogomolova, Petrovskaya, 2001]. Pagrindinė jų mintis yra žmogaus siekis, kad jo pažinimo (įsitikinimų, nuomonių, idėjų apie savo elgesį) psichologinis nuoseklumas. Jei, pavyzdžiui, žmogaus įsitikinimai prieštarauja, jis pradeda jausti įtampą ir diskomfortą. Norėdamas palengvinti šią nemalonią būseną, žmogus bando užmegzti nuoseklius ir atsipalaidavusius pažinimo santykius, kai kuriuos iš jų keisdamas. Taigi požiūrio pasikeitimas įvyks būtent tada, kai žmogaus pažinimai socialinės įtakos situacijoje konfliktuos tarpusavyje. Keičiant „senas“ nuostatas, galima priimti naują informaciją, kuri savo ruožtu prisidės prie ją atitinkančių nuostatų formavimo.
Taip pat, mūsų nuomone, yra svarbi aplinkybė, kurioje taip pat pasireiškia adaptyvi socialinio požiūrio orientacija. Taigi, socialinių pokyčių situacija atsineša poreikį nuolat rinktis naujus, ar tai būtų, pavyzdžiui, nauja darbo vieta, laisvalaikio veikla ar net prekių prekės ženklas. Kaip žinia, bet kokį pasirinkimą visada lydi įtampa ir net stresas, jeigu jis žmogui itin reikšmingas. Socialinės nuostatos vaidina svarbų vaidmenį mažinant kilusią įtampą. Šis faktas taip pat buvo išsamiai ištirtas korespondencijos teorijų rėmuose, būtent L. Festingerio kognityvinio disonanso teorijoje.
Kognityvinis disonansas šiuo atveju atsiranda todėl, kad pasirinkta alternatyva retai būna visiškai teigiama, o atmesta – retai visiškai neigiama. Disonansiniai pažinimai – tai idėjos apie neigiamus pasirinktos alternatyvos aspektus ir teigiamus atmestosios. Be to, pasirinkus, prasideda „apgailestavimo fazė“, kurios metu pasirinkta alternatyva nuvertėja, o atstumtoji atrodo patrauklesnė. Tiesa, šis; Fazė paprastai netrunka ilgai. Po to seka disonansą mažinantis sprendimo perkainojimas, t.y. pirminio sprendimo pripažinimas teisingu. Ką tokiu atveju daro žmogus? Žmonės pradeda visais būdais patvirtinti savo pasirinkimo sėkmę, pavyzdžiui, ieško informacijos, kuri pabrėžia jų sprendimo teisingumą, ignoruoja neigiamą informaciją. Šie veiksmai gali atitinkamai sumažinti atmesto objekto patrauklumą ir (ar) padidinti išrinktojo patrauklumą, t.y. pakeisti požiūrį [Festinger, 1999].
2. Socialinių nuostatų kaita gali atsirasti dėl įtikinamo bendravimo per pažinimo pokyčius. Pavyzdžiui, įtikinamo bendravimo metu (per žiniasklaidos priemones) gali pasikeisti žmogaus požiūris į aktualius įvykius arba istoriniai faktai, instaliacijos apie žymius politinius veikėjus ir kt.
Viena žinomiausių požiūrio kaitos empirinių tyrimų sričių yra 50-aisiais Jeilio universitete (JAV) atlikti įtikinamos komunikacijos tyrimai, siejami su K. Hovlando ir jo kolegų I. Janis, G. Kelly, M. Sherif vardais. Kurdami savo eksperimentus gerai žinomos komunikacijos proceso koncepcijos rėmuose, šie tyrėjai įrodė daugelio informacijos šaltinio (komunikatoriaus), pranešimo turinio ir informacijos šaltinio charakteristikų įtaką požiūriui. publika [žr.: Bogomolova, 1991; Gulevich, 1999]. Kartu įtikinama žinutė buvo interpretuojama kaip stimulas, o jos įtakoje vykstantis socialinių nuostatų pokytis – kaip įgyta reakcija.
Buvo parodyta, kad tarp komunikacinių dirgiklių ir kintančių socialinių nuostatų yra „numanomos konstrukcijos“, kurios įtikinamos komunikacijos procese atlieka tarpininkų vaidmenį. Tai gali būti: pirma, pačių gavėjų įsitikinimai, antra, gavėjų polinkis priimti įtikinamą įtaką ir, galiausiai, tarpininkaujantys veiksniai. psichologiniai procesai(dėmesys, supratimas, priėmimas).
Požiūrio keitimo problema nagrinėjama ir šiuolaikiniuose kognityviniuose įtikinančios komunikacijos modeliuose. Žymiausi iš jų yra R. Petty ir J. Cacioppo Tikimybinis informacijos apdorojimo modelis bei S. Chaiken euristinis-sisteminis modelis. Tik atkreipkime dėmesį, kad abu modeliai įvertina skirtingus būdus, kaip žmogus gali apdoroti gaunamą informaciją, o. nuo to, kaip bus apdorojama informacija, priklausys jo požiūrių pokyčių stabilumas ir „stiprumas“.
Taigi, socialinių nuostatų pasikeitimas gali įvykti dėl įtikinamo bendravimo per pažinimo pokyčius. Pavyzdžiui, įtaigios komunikacijos (per masinės informacijos priemones) metu gali keistis žmogaus požiūris į dabarties įvykius ar istorinius faktus, požiūris į žymius politinius veikėjus ir pan.
3. Požiūrio pokyčiai taip pat paaiškinami „Koja duryse“ fenomenu, kai požiūrio pasikeitimas yra daugybės nedidelių nuolaidų, taip pat reiškinių pasekmė. Aprašė Cialdini savo darbe „Įtakos psichologija“.
8. Hierarchinė asmenybės nuostatų struktūra
Vienas žinomiausių socialinio elgesio reguliavimo modelių yra V. A Jadovo asmenybės nusiteikimų hierarchinės struktūros teorija [Yadov, 1975]. Šioje sampratoje asmenybės nusiteikimai reiškia socialinėje patirtyje užfiksuotus polinkius suvokti ir vertinti veiklos sąlygas, paties individo veiklą ir kitų veiksmus, taip pat polinkį tinkamai elgtis tam tikromis sąlygomis [Socialinio gyvenimo savireguliacija ir prognozavimas individo elgesys, 1979]. Siūloma dispozicinių darinių hierarchija veikia kaip reguliacinė sistema individo elgesio atžvilgiu, t.y. pagrindinė dispozicinės sistemos funkcija yra psichinis reguliavimas socialinė veikla arba subjekto elgesys socialinėje aplinkoje. Jei struktūrizuotume veiklą pagal artimiausius ar tolimesnius tikslus, galime išskirti kelis hierarchinius elgesio lygius. Be to, kiekvienas nusiteikimo lygis yra „atsakingas“ už tam tikro elgesio lygio reguliavimą.
Pirmas lygis-- elementarios fiksuotos nuostatos -- atsakingos už elgesio aktų reguliavimą -- tiesioginės subjekto reakcijos į esamą objektyvią situaciją. Elgesio veiksmų tikslingumą lemia poreikis nustatyti adekvatų atitikimą (pusiausvyrą) tarp specifinių ir greitai kintančių įtakų. išorinė aplinka ir gyvybiškai svarbūs tiriamojo poreikiai“. Šis momentas laikas.
Antras lygis-- socialinės nuostatos (požiūriai) reguliuoja individo veiksmus. Aktas yra elementarus socialiai reikšmingas elgesio „vienetas“. Veiksmo atlikimo tikslingumas išreiškiamas nustatant atitikimą tarp paprasčiausių socialinė padėtis ir socialinius subjekto poreikius.
Trečias lygis- pagrindinės socialinės nuostatos - jau reguliuoja kai kurias veiksmų sistemas, kurios sudaro elgesį įvairiose srityse gyvenimo veikla, kai žmogus siekia žymiai tolimesnių tikslų, kurių pasiekimą užtikrina veiksmų sistema.
Ketvirtas lygis– vertybinės orientacijos – reguliuoja elgesio vientisumą, arba faktinę individo veiklą. „Tikslo nustatymas“ šiame aukščiausiame lygyje yra savotiškas „gyvenimo planas“, kurio svarbiausias elementas yra individualus gyvenimo tikslai, siejamas „su pagrindinėmis socialinėmis žmogaus veiklos sferomis darbo, žinių, šeimos ir socialinio gyvenimo srityje. [Yadov, 1975. P. 97].
Taigi visais lygmenimis žmogaus elgesį reguliuoja jo dispozicinė sistema. Be to, kiekvienoje konkrečioje situacijoje ir priklausomai nuo tikslo, vadovaujantis vaidmuo tenka tam tikram dispoziciniam dariniui. Šiuo metu likusios nuostatos reiškia „fono lygius“ (N.A. Bernsteino terminologija). Taigi žemesni dispozicijos lygiai aktyvuojami ir pertvarkomi, kad būtų užtikrintas aukštesnio dispozicinio lygio reguliuojamo elgesio įgyvendinimas, adekvatus situacijai. O aukštesni dispoziciniai lygiai aktyvuojami koordinuoti elgesio veiksmą ar veiksmą tikslingo elgesio rėmuose tam tikroje veiklos srityje. Apskritai tuo momentu, prieš pat elgesio veiksmą, poelgį ar veiklos pradžią, pagal veiklos lygį visa dispozicinė sistema patenka į faktinės parengties būseną, t.y. formuoja faktinį nusiteikimą. Tačiau, kaip jau minėta, pagrindinį vaidmenį čia atliks būtent tie dispozicinės hierarchijos lygiai, kurie atitinka tam tikrus poreikius ir situacijas.
Dispozicinį socialinio aktyvumo reguliavimą galima apibūdinti tokia formule:
„situacijos“ (= veiklos sąlygos) - „dispozicijos“ - „elgesys“ (= veikla) [Yadov, 1975. P. 99].
Radikalių socialinių pokyčių sąlygomis nusiteikimas daugiau žemas lygis-- socialiniai nustatymai (požiūriai) kaip priemonės, užtikrinančios žmogaus elgesį konkrečiose jo sąveikos su socialine aplinka situacijose. Tai tampa įmanoma dėl didesnio jų mobilumo ir gebėjimo keistis socialinės įtakos eigoje, palyginti su aukštesnio lygio nusiteikimais, pavyzdžiui, vertybinėmis orientacijomis. Požiūriai pritaiko žmogų prie kintančių visuomenės jam keliamų reikalavimų. Todėl socialinių krizių metu, kai griaunamos ar keičiamos visuotinai priimtos normos ir vertybės, būtent nuostatos suaktyvėja kaip mažiau globalūs, bet ne mažiau reikšmingi socialinio elgesio reguliatoriai. Šiuo atžvilgiu tokia svarbi socialinės psichologijos problema kaip socialinių nuostatų, jų vaidmens individo prisitaikymo prie naujų gyvenimo sąlygų problema tampa ypač aktuali įvykusių socialinių pokyčių situacijoje.
Panašūs dokumentai
Socialinės psichologijos nuostatų, kurias galima priskirti individo socialinėms-psichologinėms savybėms, tyrimas. Socialinio požiūrio struktūra, susidedanti iš trijų komponentų: pažinimo, emocinio (emocinio) ir elgesio.
ataskaita, pridėta 2016-05-26
Socialinio požiūrio esmės – subjekto holistinės dinaminės būsenos, pasirengimo tam tikrai veiklai būsenos – analizė. Požiūrio samprata, struktūra ir pagrindinės funkcijos. Požiūrio ir realaus elgesio santykio aprašymas psichologijos požiūriu.
santrauka, pridėta 2011-05-01
Teorinis pagrindas psichologinis požiūris, kaip vienas iš pasąmonės sudedamųjų dalių, suprantant bendrą D. N. sampratą. Uznadze. Poreikių ir nuostatų ryšys. Semantikos, tikslo ir veikimo nustatymo lygis. Mąstymas mąstant.
kursinis darbas, pridėtas 2011-02-19
Individo socialinio požiūrio formavimas kaip esminis elementas savireguliacijos mechanizmas žmogaus veikla. Požiūrio esmės ir jo funkcijų supratimas. Vertybių sampratos individualioje ir grupės sąmonėje: rūšys ir determinantai.
kursinis darbas, pridėtas 2016-04-15
Asmenybės tyrimai socialinėje psichologijoje. Psichologinių ir sociologinių asmenybės sampratų formavimasis ir raida. Pagrindiniai prieštaravimai socialinėje asmenybės psichologijoje. Individualaus elgesio socialinio reguliavimo mechanizmai, socializacijos institutai.
kursinis darbas, pridėtas 2015-05-15
Požiūris yra nesąmoninga būsena, kuri yra prieš bet kokios psichinės veiklos formų panaudojimą ir ją lemia. Eksperimentiniai požiūrio psichologijos pagrindai. Bendrasis požiūrio mokymas Inscenizavimas. Iliuzija, suvokimas. Bandoma paaiškinti šiuos reiškinius.
kursinis darbas, pridėtas 2008-11-23
Socialinio požiūrio problema bendrojoje psichologijoje. Thomaso ir Znanieckio požiūrio sampratos, jos pažinimo, emocinio ir elgesio komponentų pristatymas. Požiūrio funkcijos: prisitaikymo, žinių, išraiškos ir apsaugos. Lapierre'o paradokso paaiškinimas.
pristatymas, pridėtas 2013-08-27
Poreikių ir nuostatų ryšys. Požiūris ir elgesys. Instaliacijos hierarchinis pobūdis. Semantinio, tikslinio, operatyvinio įrengimo lygis. Mąstymas mąstant. Žodis kaip objektyvus požiūrio veiksnys. Gordono Allporto bruožų teorija.
kursinis darbas, pridėtas 2003-05-01
Sąmonės fenomenas užsienio psichologijoje (naudojant S. Freudo ir neofreudo judėjimo atstovų darbų pavyzdį), C. Jungo kolektyvinės pasąmonės doktrina. Nesąmoningumo fenomenas rusų psichologijoje, D. Uznadzės požiūrio psichologija.
kursinis darbas, pridėtas 2017-10-23
Mergaičių ir berniukų socialinių nuostatų samprata ir struktūra, pagrindinės funkcijos, jų ypatumai. Savižudybių tipologija, jos priežastys ir amžiaus ypatumai. Berniukų ir mergaičių socialinis požiūris į savižudišką elgesį ir jų lyginamieji bruožai.
Formavimas socialines nuostatas Asmenybė atsako į klausimą: kaip įgyta socialinė patirtis Asmenybės laužoma ir konkrečiai pasireiškia jos veiksmuose ir veiksmuose?
Sąvoka, kuri tam tikru mastu paaiškina motyvo pasirinkimą, yra socialinio požiūrio samprata.
Yra instaliacijos samprata ir požiūris – socialinis požiūris.
Požiūris vertinamas apskritai psichologiškai – sąmonės pasirengimas tam tikrai reakcijai, nesąmoningam reiškiniui (Uznadzė).
Požiūris XX amžiuje (1918) pasiūlė Tomas Ir Znanieckis. Asmens psichologinis patyrimas apie vertybes, prasmę, socialinių objektų prasmę. Gebėjimas bendrai įvertinti mus supantį pasaulį.
Socialinių nuostatų tyrimo tradicija susiformavo Vakarų socialinėje psichologijoje ir sociologijoje. Vakarų socialinėje psichologijoje terminas „požiūris“ vartojamas socialinėms nuostatoms apibūdinti.
Požiūrio samprata buvo apibrėžtas kaip " individo psichologinis socialinio objekto vertės, reikšmingumo, prasmės išgyvenimas", arba kaip" individo sąmonės būsena dėl kokios nors socialinės vertybės».
Požiūris visi supranta kaip:
Tam tikra sąmonės būsena ir NS;
Pasirengimo reaguoti išreiškimas;
Organizuotas;
Remiantis ankstesne patirtimi;
Darantis kryptingą ir dinamišką įtaką elgesiui.
Taip buvo nustatyta požiūrio priklausomybė nuo ankstesnės patirties ir svarbus jos reguliacinis vaidmuo elgsenoje.
Požiūrio funkcijos:
Prisitaikantis(utilitarinis, prisitaikantis) – požiūris nukreipia subjektą į tuos objektus, kurie tarnauja jo tikslams pasiekti.
Žinių funkcija– požiūris duoda supaprastintus nurodymus dėl elgesio metodo konkretaus objekto atžvilgiu.
Išraiškos funkcija(vertybės, savireguliacija) – požiūris veikia kaip priemonė išlaisvinti subjektą iš vidinės įtampos ir išreikšti save kaip individą.
Apsaugos funkcija– požiūris prisideda prie vidinių Asmenybės konfliktų sprendimo.
Per požiūrių asimiliaciją atsiranda socializacija.
Paryškinkite:
Pagrindinis– įsitikinimų sistema (Asmenybės branduolys). Jis susiformuoja vaikystėje, susisteminamas paauglystėje ir baigiasi 20–30 metų, o vėliau nekinta ir atlieka reguliavimo funkciją.
Periferinis– situacinis, gali keistis priklausomai nuo socialinės situacijos.
Montavimo sistema yra sistema pagrindinis Ir periferinis instaliacijos. Kiekvienam tai individualu.
1942 metais M. Kalvis buvo pasiryžęs trijų komponentų montavimo struktūra:
Kognityvinis komponentas– socialinės nuostatos objekto įsisąmoninimas (į ką nuostata siekiama).
Emocinis. komponentas(afektinis) – požiūrio objekto įvertinimas simpatijos ir antipatijos lygmeniu.
Elgesio komponentas– elgesio seka instaliacijos objekto atžvilgiu.
Jei šie komponentai yra suderinti vienas su kitu, įrenginys atliks reguliavimo funkciją.
O įrengimo sistemos neatitikimo atveju žmogus elgiasi kitaip, instaliacija neatliks reguliavimo funkcijos.
Socialinių nuostatų tipai:
1. Socialinis požiūris į objektą – individo pasirengimas elgtis tam tikru būdu. 2. Situacinis požiūris – pasirengimas elgtis tam tikru būdu to paties objekto atžvilgiu skirtingais būdais skirtingos situacijos. 3. Suvokiamas požiūris – pasirengimas pamatyti tai, ką žmogus nori matyti.4. Daliniai arba konkretūs požiūriai ir bendrieji arba apibendrinti požiūriai. Požiūris į objektą visada yra privatus požiūris; suvokimo požiūris tampa bendru, kai daug objektų tampa socialinių nuostatų objektais. Procesas nuo konkretaus iki bendro vyksta jam didėjant. Požiūrių tipai pagal jų modalumą: 1. teigiamas arba teigiamas,
2. neigiamas arba neigiamas,
3. neutralus,
4.ambivalentiškos socialinės nuostatos (pasiruošusios elgtis ir teigiamai, ir neigiamai) – santuokiniai santykiai, vadovų santykiai.
Viena iš pagrindinių problemų, kylančių tiriant socialines nuostatas, yra jų keitimo problema. Įprasti stebėjimai rodo, kad bet kuris konkretaus subjekto turimas nusiteikimas gali keistis. Jų kintamumo ir mobilumo laipsnis, žinoma, priklauso nuo konkretaus nusiteikimo lygio: kuo sudėtingesnis socialinis objektas, kurio atžvilgiu žmogus turi tam tikrą nusiteikimą, tuo jis stabilesnis. Jeigu požiūrius laikysime santykinai žemu (palyginti su vertybinėmis orientacijomis, pavyzdžiui) nusiteikimų lygiu, tuomet paaiškėja, kad jų keitimo problema yra ypač aktuali. Net jei socialinė psichologija išmoks atpažinti, kuriuo atveju žmogus parodys požiūrio ir realaus elgesio neatitikimą, o kuriuo – ne, šio realaus elgesio prognozė taip pat priklausys nuo to, ar požiūris į vieną ar kitą elgesį pasikeis, ar ne. mus dominantis laiko tarpas.objektas. Jei požiūris pasikeičia, elgesio negalima numatyti, kol nėra žinoma, kokia kryptimi pasikeis požiūris. Socialinių nuostatų pokyčius lemiančių veiksnių tyrimas virsta iš esmės svarbiu socialinės psichologijos uždaviniu (Magun, 1983).
Socialinių nuostatų keitimo procesui paaiškinti buvo pasiūlyta daug įvairių modelių. Šie aiškinamieji modeliai konstruojami pagal principus, kurie taikomi konkrečiame tyrime. Kadangi dauguma požiūrių tyrimų atliekami vadovaujantis dviem pagrindinėmis teorinėmis orientacijomis – bihevioristine ir kognityvine, šių dviejų krypčių principais pagrįsti paaiškinimai tapo plačiausiai paplitę.
Į bihevioristą orientuotoje socialinėje psichologijoje (K. Hovlando socialinių nuostatų tyrimas) mokymosi principas naudojamas kaip aiškinamasis požiūrių pasikeitimo fakto supratimo principas: žmogaus nuostatos kinta priklausomai nuo to, kaip stiprėja konkretus socialinis. požiūris yra organizuotas. Keisdami apdovanojimų ir bausmių sistemą, galite daryti įtaką socialinės aplinkos pobūdžiui ir ją pakeisti.
Tačiau jeigu požiūris formuojamas ankstesnės gyvenimiškos patirties pagrindu, socialinio turinio, tai pokytis taip pat galimas tik jei<включения> socialiniai veiksniai. Bihevioristinės tradicijos stiprinimas nėra susijęs su tokiais veiksniais. Paties socialinio požiūrio pajungimas aukštesniems nusiteikimų lygiams dar kartą pagrindžia poreikį, nagrinėjant požiūrio keitimo problemą, spręsti visą socialinių veiksnių sistemą, o ne tik tiesioginius<подкреплению>.
Kognityvizmo tradicijoje socialinių nuostatų pokyčių paaiškinimas pateikiamas vadinamosiomis korespondencijos teorijomis: F. Heider, T. Newcomb, L. Festinger, C. Osgood, P. Tannenbaum (Andreeva, Bogomolova, Petrovskaya, 1978). Tai reiškia, kad požiūris pasikeičia, kai atsiranda neatitikimas individo pažinimo struktūroje, pavyzdžiui, susiduria neigiamas požiūris į objektą ir teigiamas požiūris į asmenį, kuris suteikia šiam objektui teigiamą savybę. Neatitikimai gali atsirasti dėl įvairių kitų priežasčių. Svarbu, kad požiūrio keitimo stimulas būtų individo poreikis atkurti pažinimo atitiktį, t.y. tvarkingas,<однозначного>išorinio pasaulio suvokimas. Priimant tokį aiškinamąjį modelį, eliminuojami visi socialiniai socialinių nuostatų pokyčius lemiantys veiksniai, todėl pagrindiniai klausimai vėl lieka neišspręstas.
Norint rasti adekvatų požiūrį į socialinių nuostatų kaitos problemą, reikia labai aiškiai įsivaizduoti specifinį šios sąvokos socialinį-psichologinį turinį, kuris slypi tame, kad šį reiškinį sukelia<как фактом его функционирования в социальной системе, так и свойством регуляции поведения человека как существа, способного к активной, сознательной, преобразующей производственной деятельности, включенного в сложное переплетение связей с другими людьми>(Šihirevas, 1976. P. 282). Todėl, priešingai nei sociologiniame socialinių nuostatų pokyčių aprašyme, neužtenka identifikuoti tik visumą socialinių pokyčių, kurie vyksta prieš požiūrio kaitą ir paaiškina požiūrio pasikeitimą. Tuo pačiu, priešingai nei bendras psichologinis požiūris, taip pat nepakanka analizuoti tik pasikeitusias sąlygas<встречи>poreikius, atsižvelgiant į jos tenkinimo situaciją.
Socialinių nuostatų pokyčiai turėtų būti analizuojami tiek objektyvių socialinių pokyčių, turinčių įtakos tam tikram nusiteikimų lygiui, turinio požiūriu, ir iš individo aktyvios padėties pokyčių, kuriuos sukelia ne tik<в ответ>dėl situacijos, bet dėl aplinkybių, sukeltų pačios asmenybės raidos. Nurodytus analizės reikalavimus galima įvykdyti esant vienai sąlygai: svarstant įrenginį veiklos kontekste. Jei tam tikroje žmogaus veiklos srityje atsiranda socialinis požiūris, tai jo kaitą galima suprasti analizuojant pačios veiklos pokyčius. Tarp jų šiuo atveju svarbiausias yra veiklos motyvo ir tikslo santykio pasikeitimas, nes tik tokiu atveju pasikeičia asmeninė veiklos prasmė subjektui, taigi ir socialinė nuostata (Asmolovas). , 1979). Toks požiūris leidžia sudaryti socialinių nuostatų pokyčių prognozę, atsižvelgiant į veiklos motyvo ir tikslo santykio kitimą, tikslų siekimo proceso pobūdį.
Ši perspektyva reikalauja išspręsti visą eilę klausimų, susijusių su socialinių nuostatų, interpretuojamų veiklos kontekste, problema. Tik visos šių problemų aibės sprendimas, sociologinio ir bendrosios psichologijos požiūrių derinys, leis atsakyti į skyriaus pradžioje iškeltą klausimą: koks yra socialinių nuostatų vaidmuo renkantis elgesio motyvą.
38. Socialinių nuostatų formavimosi etapai pagal J. Godefroy:
1) iki 12 metų, šiuo laikotarpiu besiformuojančios nuostatos atitinka tėvų modelius;
2) nuo 12 iki 20 metų nuostatos įgyja konkretesnę formą, kuri siejama su asimiliacija socialinius vaidmenis;
3) nuo 20 iki 30 metų - vyksta socialinių nuostatų kristalizacija, formuojasi jų pagrindu įsitikinimų sistema, kuri yra labai stabilus psichinis naujas darinys;
4) nuo 30 metų - įrenginiai pasižymi dideliu stabilumu, tvirtumu ir sunkiai keičiami.
Požiūrio pokyčiais siekiama pridėti žinių, pakeisti požiūrį ir požiūrį. Tai priklauso nuo informacijos naujumo, individualių subjekto savybių, informacijos gavimo tvarkos ir subjekto jau turimos nuostatų sistemos. Požiūris sėkmingiau keičiamas keičiant požiūrį, o tai pasiekiama siūlant, įtikinėjant tėvus, autoritetus, žiniasklaidą.
Kognityviniai mokslininkai mano, kad požiūrio pokyčius įtakoja individo pažinimo struktūros neatitikimų atsiradimas. Bihevioristai laikosi nuomonės, kad požiūrio pokyčiai priklauso nuo pastiprinimo.
Formavimas socialines nuostatas Asmenybė atsako į klausimą: kaip įgyta socialinė patirtis Asmenybės laužoma ir konkrečiai pasireiškia jos veiksmuose ir veiksmuose?
Sąvoka, kuri tam tikru mastu paaiškina motyvo pasirinkimą, yra sąvoka socialinis požiūris.
Yra instaliacijos ir požiūrio samprata – socialinis požiūris.
Požiūris vertinamas apskritai psichologiškai – sąmonės pasirengimas tam tikrai reakcijai, nesąmoningam reiškiniui (Uznadzė).
Jame nusiteikimas vertinamas kaip polinkių kompleksas, pasirengimas visapusiškai suvokti veiklos sąlygas ir tam tikrą elgesį tokiomis sąlygomis. Šiuo supratimu ji labai artima požiūrio sąvokai.
Pavadinta dispozicinė koncepcija vertina asmenybės nuostatas kaip hierarchiškai organizuotą sistemą, turinčią kelis lygius:
Pirmasis (žemiausias) - sudaro elementarias fiksuotas nuostatas, be modalumo (patirties „už“ ar „prieš“) ir pažintinių komponentų;
Antrąjį sudaro socialiniai fiksuoti įrenginiai arba nuostatos;
Trečiasis yra pagrįstas pagrindinėmis socialinėmis nuostatomis arba bendra individo interesų orientacija į konkrečią socialinės veiklos sritį;
Ketvirtasis (aukščiausias) – veikia orientacijų į gyvenimo tikslus sistemą ir priemones šiems tikslams pasiekti.
Minėta hierarchinė sistema yra visos ankstesnės patirties ir socialinių sąlygų įtakos rezultatas. Jame aukščiausiuose lygmenyse vykdoma bendra elgesio savireguliacija, žemesni yra santykinai savarankiški, užtikrina individo prisitaikymą prie konkrečių kintančių sąlygų.
Dažniausiai nagrinėjama koncepcija yra bandymas rasti santykį tarp nuostatų, poreikių ir situacijų, kurios taip pat sudaro hierarchines sistemas. Minėti tyrinėtojai (P. Šichirevas ir kt.) atkreipia dėmesį į tai, kad tarp V. Jadovo nuostatų ir jų siūlomos individo pozicijos nėra didelio skirtumo.
Tai paaiškinama tuo, kad pareigos yra pažiūrų, požiūrių, idėjų, vertybinių orientacijų, susijusių su savo gyvenimo sąlygomis, sistema, kuri realizuojasi individo elgesyje. Čia taip pat įdomu tai, kad pozicija yra savas, subjektyvus požiūris, susijęs su supančios tikrovės vertinimu ir optimalaus elgesio pasirinkimu.
Apskritai dauguma autorių socialinį požiūrį laiko stabiliu, fiksuotu, standžiu asmens formavimu, užtikrinančiu jo veiklos krypties, elgesio, idėjų apie pasaulį ir save patį stabilumą.
Egzistuoja nemažai teorijų, kur pačios nuostatos formuoja asmenybės struktūrą, o kitose socialinės nuostatos užima tik tam tikrą vietą tarp kokybinių asmeninės hierarchijos lygių.
Bendrosios socialinės ir psichologinės prielaidos individualiam elgesiui tarpasmeninių ir grupinių santykių struktūroje apima:
Sąveikos dalyviai: subjektas A (asmuo ar žmonių grupė), kuriam suteikta tam tikra organizacija ir veikla kuriant tikslingą komunikacinių veiksmų sistemą; Subjektas B yra kitas sąveikos dalyvis (individas ar kolektyvas), į kurį nukreiptas elgesys;
Pasirengimas veikti;
Komunikacinis veiksmas, poelgis;
Konkreti komunikacinė elgesio programa (linija, stereotipas) ir jos įgyvendinimo efektyvumo vertinimo mechanizmas.
Žmogaus elgesio išskirtinumas priklauso nuo jo santykių su kitu pašnekovu ar grupe, kurios narys jis yra, pobūdžio. Elgesiui taip pat turi įtakos grupės normos ir vertybės, statusas ir vaidmenų nurodymai.
Supratimas konkretus asmuo kaip socialinis-psichologinis reiškinys reikalauja svarstyti individo elgesį kaip socialinį savo turiniu ir psichologinį forma, t.y. ji reprezentuoja dviejų subjektų (kolektyvinio ar individualaus) bendravimą ir sąveiką, pagrįstą tam tikromis normomis, interesais, požiūriais, vertybėmis, asmeninėmis reikšmėmis ir motyvais.
Priklausomai nuo situacijos, yra įvairių elgesio tipų:
Verbalinis (pasireiškia kalboje);
Reikšmingas (reakcija į ženklą);
Role-based (atitinka reikalavimus, kuriuos asmeniui kelia tam tikras vaidmuo);
Deviacinis elgesys (prieštarauja teisinėms, moralinėms, socialinėms ir kitoms visuomenėje priimtoms normoms).
Individo savo komunikacinių galimybių pervertinimas, kritiškumo susilpnėjimas stebint komunikacinės elgesio programos įgyvendinimą, tai yra netinkamas elgesys neigiamai veikia tarpasmeninius ir grupinius santykius, o tai gali sukelti agresiją, depresiją, konfliktą ir kt.
Veiksmas, tai yra bendravimas, tarpininkaujantis žmonių bendravimo ir sąveikos procesui, yra socialinio elgesio konstanta (pagrindinis vienetas). Informacinėje literatūroje poelgis apibūdinamas kaip individo moralinio apsisprendimo aktas, kurio metu jis tvirtina save kaip individą santykiuose su kitais žmonėmis ir visuomenės grupėmis.
Veikdamas žmogus, keisdamas save, keičia situaciją ir taip daro įtaką socialinei aplinkai. Vadinasi, galima teigti, kad aktas tampa vadovaujančiu mechanizmu ir varomąja jėga individo vystymuisi ir saviugdai visuomenėje.
Aktą V. Romencas interpretuoja kaip ryškiausią žmogaus veiklos išraiškos būdą, kuris, viena vertus, sugeria į savo turinį istorinio žmonijos kultūros lygmens bruožus, kita vertus, pats apsprendžia šią kultūrą, būdamas aistringas. istorinės veiklos subjekto pasireiškimas.
Mokslininkas veiksmą apibrėžia kaip bet kokios formos žmogaus veiklos ląstelę, o ne tik moralinę. Veiksmas išreiškia bet kokį santykį tarp asmens ir materialaus pasaulio, tai yra asmens egzistavimo pasaulyje būdas.
Pasak V. Romeco, viskas, kas egzistuoja žmoguje ir žmonių pasaulyje, yra veiksmo procesas ir jo rezultatas. Aktas formuoja esminę individo stiprybę, jo veiklą ir kūrybiškumą sąveikaujant su pasauliu.
Jis atskleidžia šio pasaulio paslaptį praktinės, mokslinės, socialinės-politinės ir kitokios raidos forma. Šiuo supratimu, tyrėjo nuomone, veiksmas turėtų būti vertinamas kaip universalus filosofinis principas, padedantis interpretuoti žmogaus ir pasaulio prigimtį pažintiniais ir praktiniais aspektais.
Iš esmės veiksmas yra komunikacinis veiksmas, vykdomas tarp asmens ir materialaus pasaulio. Būtent elgesio bendravimas suponuoja asmeninį žmogaus atsiskyrimą nuo pasaulio. Anot mokslininko, toks bendravimas gali būti suprantamas kaip ryšys, informacijos perdavimas tarp individo ir išorinio pasaulio, kaip jų suvienijimas, tikslas įtvirtinti individą materialiame pasaulyje ir rasti atramą šiam teiginiui.
V. Romenecas pabrėžia šiuos veiksmų taškus:
Situacija (pasaulio įvykių visuma, kuri yra nulemta, apšviesta žmogaus ir kartu jos nenulemta, nes egzistuoja už jos ribų kaip nežinomas, neišvystytas materialus pasaulis);
Motyvacija (nukreipta asmeninio ir materialaus pasaulio sambūvio įtampa, nulemta situacijos ir pasireiškianti traukinyje link bendravimo su materialiu pasauliu);
Veiksmo aktas ir jo pasekmės (realus pirmųjų dviejų momentų tarpusavio perėjimas ir veiksmo rezultatas – įvykis).
Asmuo, kaip tam tikras socialinis-psichologinis tipas, gali turėti keletą elgesio stereotipų. Tuo pačiu metu socialinė grupė, kurios narys yra individas, sukuria ir socialinių-psichologinių elgesio linijų variantus, kurie priklauso nuo grupės narių ir jos reguliavimo reikalavimų.
Norminiu elgesio reguliavimu siekiama atitinkamoje situacijoje paskirti tam tikrą elgesio rūšį, metodą siekti tikslo, įgyvendinti ketinimus ir pan., taip pat įvertinti elgesį pagal šias normas.
Atitinkamai yra „nustatoma“ santykių forma ir pobūdis. Kalbant apie normas, jos turi sociokultūrinių ir etnopsichologinių atspalvių, t.y. yra nulemti visuomenės, jos politinės ir ekonominės praktikos (socialinės normos nustato standartą – matą, modelį, su kuriuo žmogus koreliuoja savo veiksmus, kuriuo remdamasis pateisina savo veiksmus, vertina kitų elgesį), ir yra pagrįstos. apie konkrečių žmonių grupių kultūrines, istorines ir tautines psichologines tradicijas.
Kultūra individualus asmuo remiasi jo gebėjimu sutelkti dėmesį ne į išorines, o į vidines normas, kurias, savo ruožtu, formuoja individas, įsisavindamas socialines ir kultūrines normas, pateiktas iš išorės.
Į grupę žmogus patenka įvairiais būdais ir individo įėjimas joje socializuojamas. Tai priklauso nuo daugelio objektyvaus ir subjektyvaus pobūdžio veiksnių: grupės sudėties, jos orientacijos, individo joje praleisto laiko, bendruomenės narių individualių savybių ir kt.
Apibendrinta forma A. Petrovskis nustatė ir suformulavo pagrindines fazes, kurios rodo individo patekimo į gana stabilią socialinę aplinką ir raidos bei formavimosi joje procesą.
Pirmosios fazės (adaptacijos) metu individas, prieš parodydamas savo individualumą, aktyviai įsisavina bendruomenėje galiojančias normas ir vertybes. Individas, kaip grupės narys, turi objektyvų poreikį „būti kaip visi kiti“, kuris pasiekiamas per tam tikrą panašumą į kitus grupės narius. Jei individui nepavyksta įveikti adaptacinio periodo (disadaptacijos) sunkumų, jam gali išsivystyti atitikties, netikrumo ir priklausomybės savybės.
Antrosios fazės (individualizacijos) metu žmogus stengiasi kiek įmanoma labiau išreikšti save kaip individą, su kuriuo siejant aktyviai ieškoma priemonių ir metodų savo individualumui nustatyti ir fiksuoti. Vadinasi, šią fazę generuoja prieštaravimai, kurie sustiprėja tarp poreikio „būti kaip visi“ ir individo siekio maksimaliai suasmeninti. Jei individualizacijos stadijoje žmogus nesutinka palaikymo ir tarpusavio supratimo (deindividualizacija), tai sukelia agresiją, negatyvizmą ir pan.
Trečioji fazė – integracija (iš lot. Integratio – atstatymas, suvienijimas) – apima tų naujų asmenybės formacijų formavimąsi individe, kurie atitinka grupės vystymosi poreikius ir poreikius bei paties asmens poreikį įnešti tam tikrą indėlį į bendruomenė.
Taigi, viena vertus, ši fazė yra deterministinis prieštaravimas tarp individo bandymų būti idealiai atstovaujamam savo savybių grupėje ir, kita vertus, bendruomenės poreikio priimti, pritarti ir ugdyti tik savo individo savybes. savybes, kurios prisideda prie jo vystymosi, taigi ir jam pačiam kaip individams.
Jei prieštaravimas nepašalinamas, prasideda dezintegracijos fazė, ir dėl to individas yra izoliuojamas nuo grupės arba degraduoja, arba bendruomenė išstumia individą iš savo grupės.
Socialinėje psichologijoje ištirta, kad kai žmogus patiria pakankamai didelės socialinės bendruomenės įtaką, jo psichologijoje ir elgesyje tai, kas būdinga šiai grupei, pasireiškia labiau nei tai, kas reprezentuoja jo paties individualumą.
To pasekmė yra deindividuacija – žmogaus savimonės praradimas, vertinimo baimė.
Tarp priežasčių, dėl kurių asmuo nustoja būti asmeniu, yra šios:
Asmens anonimiškumas grupėje;
Aukštas emocinio susijaudinimo lygis;
Žmogaus dėmesys sutelkiamas ne į savo elgesį, o į tai, kas vyksta aplinkui;
Didelė grupės, kurioje atsiduria individas, sanglauda, jos vienybė;
Sumažėjęs žmogaus savimonės ir savikontrolės lygis.
Deindividuacija pasireiškia impulsyviu elgesiu, didėjančiu jautrumu išoriniam poveikiui, padidėjusiu reaktyvumu, nesugebėjimu kontroliuoti savo elgesio, sumažėjusiu domėjimusi aplinkos vertinimu ir nesugebėjimu apgalvotai vertinti ir racionaliai planuoti elgesį.
Kalbant apie individo integravimo į grupę problemą, pažymėtina, kad individas vienu metu gali būti įtrauktas į įvairias socialines bendruomenes ir socialines institucijas. Tačiau integracijos į kiekvieną socialinę grupę laipsnis yra skirtingas.
Kaip jau minėta, integracija suponuoja bekonfliktų santykio tarp individo ir grupės formavimąsi. Žmogus integruojasi socialinius santykius Ir tarpasmeniniai santykiai, sukurta jo sąveikos metu, vertybių ir normų sistema, stabili ryšių tarp asmenų sistema.
Asimiliuotos vertybės, normos ir ryšiai pasireiškia individo elgesyje. Tai, kas išdėstyta aukščiau, leidžia nustatyti šiuos asmens integracijos lygius:
Individo integracija į socialinius santykius, tarpininkaujant veiklos pobūdžiui;
Funkcinė integracija (socialiniai ryšiai statuso – vaidmens ir lyties – vaidmens lygmenimis);
Norminė integracija (asmens moralinių, norminių ir kitų reguliatorių asimiliacija);
Tarpasmeninė integracija (asmeniniai santykiai).
Pasinaudodami proga, pastebime, kad žmogaus integracijos į grupę procesą įtakoja daugybė sunkumų, susijusių su socialiniais, socialiniais-psichologiniais ir psichologiniais veiksniais:
Individo socialinio pradėjimo galimybių nelygybė (išsilavinimas, kultūrinė raida, Profesionalus mokymas ir kt.);
Komunikacinis nepasirengimas (komunikacinis nekompetencija, nesugebėjimas išspręsti ginčytinų klausimų, įveikti psichologinius ir socialinius-psichologinius barjerus ir kt.);
Individualios savybės (pasyvumas, tinginystė, individo jautrumo praradimas socialinė tikrovė, aukšta ar žema savigarba, deindividuacija ir pan.).
Apskritai bendra struktūra integruotą asmenybę galima pavaizduoti šių komponentų vienybe: asmenybės statuso-vaidmens suvokimas, individo lyčių-vaidmenų diferenciacija, individualios asmenybės savybės (vertybinė-semantinė sfera, socialinių kontaktų poreikis ir kt.), gyvenimo būdas ir individo gyvenimo kontrolė (gyvenimo strategija, gyvenimo prasmė, gyvenimo planai, tikslai, idealai ir kt.).
Psichologų (V. Romeco, V. Tatenko ir kt.) elgesio krypties požiūriu individo įėjimas į socialinė grupė galima žiūrėti iš žmogaus veiklos perspektyvos.
Prieštaravimo tarp išorinio ir vidinio veiksmo esmė slypi galimame neatitikime tarp to, ką žmogus norėjo padaryti ir kaip iš tikrųjų pasielgė, kaip paaiškina savo veiksmą ir kaip jį supranta kiti.
Kita problema yra elgesio veiklos suvokimas tarp jos „autorio“ ir „atlikėjo“: situacijos ir motyvo, veiksmo ir pasekmės suvokimo lygis gali būti toli gražu ne toks. skirtingi žmonės ir net vienas.
Veiksmo atsiradimo stadijoje ir jo įgyvendinimo procese sąmoninga, pasąmonė, nesąmoninga ir antsąmonė aktyviai sąveikauja – kartais sinchroniškai, o kartais prieštarauja viena kitai. Ir šis prieštaravimas nustato žmogaus atlygio ir atsakomybės už tai, ką jis padarė, ribas.
Šiam veiksmui taip pat būdinga prieštara tarp racionalaus ir emocinio. Prieštaravimo tarp žmogaus universalios išraiškos troškimo ir galimybės jį pasireikšti konkrečia, individualizuota forma sprendimas randa išeitį elgsenos veiklos pastovumu, perėjimu nuo vieno poelgio prie kito individo kaip individo atžvilgiu. asmuo, kaip tikslas, o ne kaip priemonė. Taip pat manoma, kad kitas visada yra ne mažiau vertingas nei tu pats. Taigi, ką nors darydamas žmogus neturėtų tikėtis nieko mainais.
Norint tą ar kitą veiksmą pripažinti veiksmu, neužtenka išorinio vertinimo. Būtina, kad šio veiksmo „autorius“ norėtų veikti, o ne „vykdyti įsakymą“ iš išorės, kad jis tai suvoktų ir išgyventų būtent kaip veiksmą. Kadangi veiksmas suponuoja abipusiškumą ir bendrininkavimą, akto dalyvių vaidmenys pasiskirsto skirtingai.
Pirma, kas gali būti veiksmo iniciatorius ir kas gali būti jo vykdytojas, antra, elgesio veiksmų paralelizmas (faktinė bendraautorystė); trečia, vienakryptis veiksmas: subjektas A atlieka veiksmą, bet subjektas B nereaguoja.
Kartu ypač vertingi yra tokie sąveikos metodai, pagrįsti abipuse elgesio veikla, kai galima stebėti savotišką elgesio dialogą, kurio dalyviai veikia vienas kito atžvilgiu remdamiesi spontaniško abipusiškumo jausmu. .
Elgsenos veiklos dėka žmogus daugiau ar mažiau tikslingai prisideda prie kitų žmonių tobulėjimo, tai yra, atlieka veiksmą vardan tobulėjimo ir tobulėjimo. Žmogaus elgesio potencialas žmogaus atliekamų funkcijų ir vaidmenų psichosocialinėje erdvėje pasiskirsto skirtingai, priklausomai nuo kiekvieno iš jų subjektyvios reikšmės konkrečioje situacijoje.
Viena iš elgesio veiklos rūšių yra susijusi su žmogaus, kaip biopsichosocialinės būtybės, vystymusi. Kalbame apie perėjimą nuo biologinio moralizavimo lygmens į mentalinį, o iš ten į socialinį kaip apie savotišką saviugdos aktą.
Perėjimo situacijoje nuo psichofizinė būsena miego iki budrumo būsenos, galime kalbėti apie grupę kriterijų, kuriais skiriasi veiksmai: subjektyvumas – objektyvumas, aktyvumas – pasyvumas, sąmonė – nesąmoningumas ir kt.
Veiksmas įgauna veiksmo prasmę, kai žmogus įveikia save, paklūsta savo ar socialiniams reikalavimams, kuo sunkiau tai padaryti, tuo veiksmo lygis yra aukštesnis. Galima kalbėti apie numatomus veiksmus, kurių atlikimui pritaria tam tikros bendruomenės nariai, ir apie veiksmus, kurie atskleidžia asmens prieštaravimus grupės normoms ir vertybėms.
Kalbant apie pastarąjį, galima tipologija veiksmų, kuriais siekiama sugriauti esamą ir sukurti naują arba numatyti tam tikras galimybes, priklausomai nuo poreikio, tikslo ir pan.
Iš prigimties tokie veiksmai skirstomi į evoliucinius, reformacinius ir revoliucinius, tuos, kuriuose dalyvauja „kompanionai“, ir tuos, kurie atliekami individualiai. Atsižvelgiant į motyvaciją, išskiriami veiksmai, kurie atliekami pagal „čia ir dabar“, „ten ir tada“ modelį. Veiksmai skiriasi ir efektyvumu: kuo didesnė rizika ir didesnis atsidavimas, tuo reikšmingesnis veiksmo poveikis, tuo stipresnis ir gilesnis veiksmo poveikias.
Žmogus, būdamas bendravimo subjektas grupėje, užimantis tam tikrą padėtį socialinėje aplinkoje, rodo vertinamąjį, selektyvų požiūrį į jį supančius žmones.
Ji lygina, vertina, lygina ir atrenka asmenis sąveikai ir bendravimui, atsižvelgdama į konkrečios grupės galimybes, jos poreikius, interesus, požiūrį, patirtį, kurie kartu sudaro. konkrečią situaciją individo gyvenimo veikla, pasirodo kaip socialinis-psichologinis jos elgesio stereotipas.
Socialinio požiūrio esmė
Asmens reakcijos į aplinką o situacijos, kuriose jis atsiduria, yra siejamos su reiškinių veikimu, kurie žymimi „požiūrio“, „požiūrio“, „socialinio požiūrio“ ir pan.
Asmenybės požiūris rodo jos pasirengimą veikti tam tikru būdu, o tai lemia jos reagavimo į situaciją greitį ir kai kurias suvokimo iliuzijas.
Požiūris – tai holistinė individo būsena, patirties pagrindu išugdomas pasirengimas tvirtai reaguoti į suvoktus objektus ar situacijas, atrankinė veikla, skirta poreikiui patenkinti.
Tradiciškai požiūris laikomas pasirengimu tam tikrai veiklai. Tokį pasirengimą lemia konkretaus poreikio sąveika su situacija, jos malonumas. Atitinkamai požiūriai skirstomi į faktinius (nediferencijuotus) ir fiksuotus (diferencijuotus, susidariusius dėl pakartotinio poveikio situacijoje, ty remiantis patirtimi).
Svarbi požiūrio forma yra socialinis požiūris.
Požiūris (anglų kalba požiūris - požiūris, požiūris) - vidinė žmogaus pasirengimo veikti būsena, pirmesnė už elgesį.
Požiūris formuojamas remiantis išankstine socialine-psichologine patirtimi, atsiskleidžia sąmoningame ir nesąmoningame lygmenyse ir reguliuoja (nukreipia, kontroliuoja) individo elgesį. Vel iš anksto nulemia stabilų, nuoseklų, kryptingą elgesį besikeičiančiose situacijose, taip pat išlaisvina subjektą nuo poreikio priimti sprendimus ir savanoriškai kontroliuoti elgesį standartinėse situacijose; tai gali būti veiksnys, sukeliantis veiksmų inerciją ir stabdantis prisitaikymą prie naujų, reikalaujančių situacijų. elgesio programos pokyčiai .
Amerikiečių sociologai Williamas Isaacas Thomasas ir Florianas-Witoldas Znanieckis 1918 m. ėmėsi šios problemos tyrimo, kurie požiūrį laikė socialinės psichologijos fenomenu. Socialinį požiūrį jie aiškino kaip tam tikrą psichinė būklė individo socialinio objekto vertės, prasmės ar prasmės patyrimas. Tokios patirties turinį iš anksto nulemia išoriniai, tai yra, lokalizuoti visuomenėje, objektai.
Socialinis požiūris – tai individo psichologinis pasirengimas, nulemtas praeities patirties, tam tikram elgesiui konkrečių objektų atžvilgiu, jo, kaip grupės (visuomenės) nario, subjektyvių orientacijų dėl socialinių vertybių, objektų ir kt.
Tokios orientacijos lemia socialiai priimtinus individo elgesio būdus. Socialinis požiūris yra asmenybės struktūros elementas ir kartu socialinės struktūros elementas. Socialinės psichologijos požiūriu tai yra veiksnys, galintis įveikti socialinio ir individo dualizmą, atsižvelgiant į socialinę-psichologinę tikrovę jos vientisumu.
Jos svarbiausios funkcijos yra numatymo ir reguliavimo (pasirengimas veikti, būtina sąlyga veiksmui).
Pasak G. Allport, nuostata yra individo psicho-nervinis pasirengimas reaguoti į visus objektus ir situacijas, su kuriomis jis yra susijęs. Darydamas nukreipiančią ir dinamišką įtaką elgesiui, jis visada priklauso nuo praeities patirties. Allporto mintis apie socialinį požiūrį kaip individualų darinį labai skiriasi nuo V.-A. interpretacijos. Thomas ir F.-W. Znnetsky, kuris šį reiškinį laikė artimu kolektyvinėms idėjoms.
Svarbūs požiūrio požymiai yra afekto intensyvumas (teigiamas ar neigiamas) – požiūris į psichologinį objektą, jo latentiškumas, prieinamumas tiesioginiam stebėjimui. Jis matuojamas remiantis žodiniais respondentų savęs pranešimais, kurie yra apibendrintas paties individo polinkio ar nenoro konkrečiam objektui jausmo įvertinimas. Taigi požiūris yra konkretaus objekto sukelto pojūčio matas („už“ arba „prieš“). Amerikiečių psichologo Louiso Thurstone'o (1887-1955) požiūrių skalės buvo sukurtos remiantis šiuo principu, kuris yra dvipolis kontinuumas (aibė) su poliais: „labai gerai“ - „labai blogai“, „visiškai sutinku“ - „nesutinku“. ir panašiai.
Požiūrio struktūrą formuoja kognityvinis (kognityvinis), afektinis (emocinis) ir konatyvinis (elgesio) komponentai (5 pav.). Tai suteikia pagrindo socialinį požiūrį vienu metu laikyti subjekto žiniomis apie objektą ir emociniu vertinimu bei veiksmų programa konkretaus objekto atžvilgiu. Daugelis mokslininkų įžvelgia prieštaravimą tarp afektinio ir kitų jo komponentų – pažinimo ir elgesio, teigdami, kad kognityvinis komponentas (žinios apie objektą) apima tam tikrą objekto, kaip naudingo, įvertinimą.
Ryžiai. 5. in
arba žalingas, geras ar blogas ir konatyvus – apima veiksmo vertinimą, susijusį su požiūrio subjektu. IN Tikras gyvenimas Labai sunku atskirti pažintinį ir konatyvinį komponentus nuo afektinio.
Šis prieštaravimas buvo išaiškintas tiriant vadinamąjį „G. Lapierre paradoksą“ – požiūrių ir realaus elgesio santykio problemą, kas įrodė teiginių apie jų sutapimą nepagrįstumą.
XX amžiaus antroje pusėje. suvokiant socialines nuostatas išryškėjo individualios psichologinės ir sociopsichologinės linijos. Pirmajame yra plėtojami elgesio ir kognityviniai tyrimai, antrasis pirmiausia siejamas su interakcionistine orientacija ir yra orientuotas į socialinių-psichologinių mechanizmų ir veiksnių, reguliuojančių individo socialinių nuostatų atsiradimo ir kaitos procesą. .
Interakcionistų psichologų socialinių nuostatų supratimui įtakos turėjo amerikiečių psichologo George'o Herberto Meado (1863-1931) pozicija apie simbolinį žmogaus ir jį supančio pasaulio sąveikos tarpininkavimą. Pagal ją individas, turintis savo žinioje simbolines priemones (pirmiausia kalba), paaiškina pats išorinių poveikių ir tada sąveikauja su situacija savo simboliškai šviečiančia kokybe. Atitinkamai, socialinės nuostatos laikomos tam tikrais psichiniais dariniais, atsirandančiais kitų, referencinių grupių ir individų nuostatų asimiliacijos pagrindu. Struktūriškai tai yra asmens „aš sampratos“ elementai, apibrėžti socialiai pageidaujamo elgesio apibrėžimai. Tai suteikia pagrindo juos interpretuoti kaip sąmoningą, simbolinėje formoje fiksuotą elgesio tipą, kuriam suteikiamas pranašumas. Socialinių nuostatų pagrindas yra subjekto sutikimas tam tikrus objektus ir situacijas nagrinėti per socialinių normų ir vertybių prizmę.
Kiti požiūriai socialinį požiūrį aiškino kaip stabilią pažiūrų ir idėjų sistemą, susijusią su individo poreikiu palaikyti arba nutraukti santykius su kitais žmonėmis. jos stabilumą užtikrina arba išorinė kontrolė, kuri pasireiškia poreikiu paklusti kitiems, arba susitapatinimo su aplinka procesas, arba svarbi jo asmeninė reikšmė individui. Šis supratimas tik iš dalies atsižvelgė į socialinį, nes požiūrio analizė atsiskleidė ne iš visuomenės, o iš individo. Be to, pabrėžus kognityvinį požiūrio struktūros komponentą, iš akiračio paliekamas jos objektyvus aspektas – vertybė (vertybinė nuostata). Tai iš esmės prieštarauja V.-A. Thomas ir F.-W. Znavetskis apie vertę kaip objektyvų požiūrio aspektą, atitinkamai apie patį požiūrį kaip apie individualų (subjektyvų) vertės aspektą.
Iš visų požiūrio komponentų pagrindinį vaidmenį reguliavimo funkcijoje atlieka vertybinis (emocinis, subjektyvus) komponentas, persmelkiantis pažinimo ir elgesio komponentus. Šiuos komponentus vienijanti „individo socialinės padėties“ samprata padeda įveikti socialinio ir individo, požiūrių ir vertybinių orientacijų neatitikimą. Vertybinė orientacija yra pozicijos atsiradimo pagrindas, kaip asmenybės struktūros komponentas, formuoja tam tikrą sąmonės ašį, aplink kurią sukasi žmogaus mintys ir jausmai, į kurią atsižvelgus priimama daug sprendimų. gyvenimo klausimais. Vertybinės orientacijos savybė būti požiūriu (požiūrių sistema) realizuojama individo pozicijos lygmenyje, kai vertybinis požiūris suvokiamas kaip požiūris, o sudedamasis – kaip vertybinis. Šia prasme pozicija yra vertybinių orientacijų ir nuostatų sistema, atspindinti aktyvius atrankinius individo santykius.
Dar labiau nei požiūris, dinamiškos asmenybės struktūros atitikmuo yra psichinis individo nusiteikimas, apimantis objektyviai orientuotas ir neobjektyvias psichines būsenas. Kaip ir vertybinė orientacija, ji yra prieš pozicijos atsiradimą. Asmens pozicijos ir jos vertinamojo požiūrio bei tam tikros psichinės būsenos (nuotaikos) atsiradimo sąlyga, kuri suteikia skirtingų emocinių atspalvių pozicijas – nuo gilaus pesimizmo, depresijos iki gyvenimą patvirtinančio optimizmo ir entuziazmo.
Konstitucinis-pozicinis, dispozicinis požiūris į asmenybės struktūrą dispoziciją interpretuoja kaip polinkių kompleksą, pasirengimą tam tikram veiklos sąlygų suvokimui ir tam tikram elgesiui šiomis sąlygomis (V. Jadovas). Šiuo požiūriu tai labai artima „instaliacijos“ sąvokai. Pagal šią sampratą asmenybės nusiteikimas yra hierarchiškai organizuota sistema, turinti kelis lygius (6 pav.):
Elementarios fiksuotos nuostatos be modalumo (patirčių už arba prieš) ir pažinimo komponentų;
Ryžiai. 6. in
Socialinės fiksuotos nuostatos (požiūriai);
Pagrindinės socialinės nuostatos arba bendra individo interesų orientacija į konkrečią socialinės veiklos sritį;
Orientacijų į gyvenimo tikslus sistema ir priemonės šiems tikslams pasiekti.
Ši hierarchinė sistema yra ankstesnės patirties ir socialinių sąlygų įtakos rezultatas. Jame aukštesnius lygius vykdo bendrą elgesio savireguliaciją, žemesnę – santykinai savarankišką, jos užtikrina individo prisitaikymą prie besikeičiančių sąlygų. Dispozicinė koncepcija – tai bandymas nustatyti santykį tarp nuostatų, poreikių ir situacijų, kurios taip pat sudaro hierarchines sistemas.
Priklausomai nuo to, į kokį objektyvų veiklos veiksnį yra nukreiptas požiūris, išskiriami trys elgesio reguliavimo lygiai: semantinis, tikslinis ir operatyvinis požiūris. Semantinės nuostatos turi informacinį (žmogaus pasaulėžiūra), emocinį (patinka, nemėgsta kito objekto atžvilgiu) ir reguliacinį (pasiruošimas veikti) komponentus. Jie padeda suvokti normų ir vertybių sistemą grupėje, palaiko individo elgesio vientisumą konfliktinėse situacijose, nustato individo elgesio liniją ir panašiai. Tikslines nuostatas lemia tikslai ir jos lemia tam tikro žmogaus veiksmo tvarumą. Sprendžiant konkrečias problemas, paremtas atsižvelgimu į situacijos sąlygas ir jų raidos numatymu, atsiranda operatyvinės nuostatos, pasireiškiančios stereotipiniu mąstymu, konformaliu individo elgesiu ir panašiai.
Vadinasi, socialinė nuostata – tai stabilus, fiksuotas, standus (nelankstus) asmens darinys, stabilizuojantis jo veiklos kryptį, elgesį, idėjas apie save ir pasaulį. Pagal vienus teiginius jie formuoja asmenybės struktūrą, pagal kitus – tik užima tam tikrą vietą tarp kokybinių asmeninės hierarchijos lygių.
Įkeliama...