Prințesa Olga (Kiev). Biografie. Sfântă Egale cu Apostolii Marea Ducesă Olga a Rusiei

Ea a fost prima femeie care a devenit conducătorul unuia dintre cele mai mari state la acea vreme - Kievan Rus. Răzbunarea acestei femei a fost teribilă, iar domnia ei a fost dură. Prințesa a fost percepută în mod ambiguu. Unii o considerau înțeleaptă, unii o considerau crudă și vicleană, iar unii o considerau o adevărată sfântă. Prințesa Olga a intrat în istorie ca creatoare cultura de stat Kievan Rus, ca primul domnitor care a fost botezat, ca primul sfânt rus.

Prințesa Olga a devenit faimoasă după moartea tragică a soțului ei

Pe când era încă foarte tânără, Olga a devenit soția Marelui Duce de Kiev, Igor. Potrivit legendei, prima lor întâlnire a fost destul de neobișnuită. Într-o zi, un tânăr prinț, care voia să treacă râul, a chemat de pe mal un bărbat care plutea într-o barcă. Și-a văzut tovarășul abia după ce au navigat. Spre surprinderea prințului, o fată de o frumusețe incredibilă stătea în fața lui. Cedată în fața sentimentelor sale, Igor a început să o convingă să comită acțiuni vicioase. Între timp, după ce i-a înțeles gândurile, fata i-a amintit prințului de onoarea unui conducător, care ar trebui să fie un exemplu demn pentru supușii săi. Rușinat de cuvintele tinerei fecioare, Igor și-a abandonat intențiile. Observând inteligența și castitatea fetei, s-a despărțit de ea, păstrând cuvintele și imaginea ei în memorie. Când a venit momentul să-și aleagă o mireasă, nici măcar una dintre frumusețile de la Kiev nu i-a venit la inimă. Amintindu-și străinul cu barca, Igor și-a trimis după ea pe tutorele său, Oleg. Deci Olga a devenit soția lui Igor și o prințesă rusă.

Cu toate acestea, prințesa a devenit faimoasă abia după moartea tragică a soțului ei. La scurt timp după nașterea fiului său Svyatoslav, prințul Igor a fost executat. El a devenit primul conducător din istoria Rusiei care a murit în mâinile poporului, revoltat de colectarea repetată de tribut. Moștenitorul tronului avea doar trei ani la acea vreme, așa că practic toată puterea a trecut în mâinile Olgăi. Ea a condus Kievan Rus până când Svyatoslav a ajuns la majoritate, dar chiar și după aceea, în realitate, prințesa a rămas conducătorul, deoarece fiul ei cel mai timp departe de campaniile militare

După ce a câștigat puterea, Olga s-a răzbunat fără milă pe Drevlyans

Primul lucru pe care l-a făcut a fost să se răzbune fără milă pe Drevlyans, care au fost responsabili pentru moartea soțului ei. Prefăcându-se că a fost de acord cu o nouă căsătorie cu prințul Drevlyanilor, Olga s-a ocupat de bătrânii lor și apoi a subjugat întregul popor. În răzbunarea ei, prințesa a folosit orice metodă. Ademenindu-i pe drevlyeni în locul de care avea nevoie, la ordinul ei, Kievenii i-au îngropat de vii, i-au ars și au câștigat cu sete de sânge bătălia. Și numai după ce Olga și-a terminat represaliile, a început să guverneze Rusia Kievană.

Prințesa Olga este prima femeie rusă care s-a convertit oficial la creștinism

Prințesa Olga și-a îndreptat principalele forțe către politica domestica pe care a încercat să o pună în aplicare prin metode diplomatice. Călătorind în jurul țărilor rusești, ea a înăbușit revoltele micilor prinți locali și a efectuat o serie de reforme importante. Cea mai importantă dintre ele a fost reforma administrativă și fiscală. Cu alte cuvinte, ea a înființat centre de comerț și schimb în care impozitele erau colectate în mod ordonat. Sistemul financiar a devenit un sprijin puternic al puterii princiare în țările departe de Kiev. Datorită domniei Olgăi, puterea defensivă a Rusiei a crescut semnificativ. Ziduri puternice au crescut în jurul orașelor și au fost stabilite primele granițe de stat ale Rusiei - în vest, cu Polonia.

Prințesa a întărit legăturile internaționale cu Germania și Bizanțul, iar relațiile cu Grecia i-au deschis Olga Un nou aspect la credinţa creştină. În 954, prințesa, în scopul unui pelerinaj religios și al unei misiuni diplomatice, a mers la Constantinopol, unde a fost primită cu onoare de împăratul Constantin al VII-lea Porfirogenitus.

Înainte de a se decide să fie botezată, prințesa a petrecut doi ani învățând elementele de bază ale credinței creștine. În timp ce participa la slujbe, ea a fost uimită de măreția templelor și a altarelor adunate în ele. Prințesa Olga, care a primit numele Elena la botez, a devenit prima femeie care s-a convertit oficial la creștinism în Rusia păgână. La întoarcere, ea a ordonat să fie construite temple în cimitire. În timpul domniei sale Mare Ducesă a ridicat bisericile Sf. Nicolae și Sf. Sofia la Kiev, Buna Vestire a Fecioarei Maria la Vitebsk. Prin decretul ei, a fost construit orașul Pskov, unde a fost ridicată Sfânta Biserică Treime dătătoare de viață. Potrivit legendei, locația viitorului templu i-a fost indicată de razele care coborau din cer.

Botezul prințesei Olga nu a dus la instaurarea creștinismului în Rusia.

Prințesa a încercat să-și introducă fiul în creștinism. În ciuda faptului că mulți nobili acceptaseră deja noua credinta, Sviatoslav a rămas fidel păgânismului. Botezul prințesei Olga nu a dus la instaurarea creștinismului în Rus'. Dar nepotul ei, viitorul prinț Vladimir, a continuat misiunea iubitei sale bunici. El a devenit Botezătorul Rusului și a întemeiat Biserica Adormirea Maicii Domnului Sfântă Născătoare de Dumnezeu la Kiev, unde a transferat moaștele sfinților și Olga. Sub domnia sa, prințesa a început să fie venerată ca sfântă. Și deja în 1547 a fost canonizată oficial ca sfântă, egală cu apostolii. Este de remarcat faptul că doar cinci femei au primit această onoare. istoria creștină- Maria Magdalena, Prima Muceniță Thekla, Mucenița Apphia, Regina Elena Egale cu Apostolii și Nina, Iluminatorul Georgiei. Astăzi, Sfânta Prințesă Olga este venerată ca ocrotitoare a văduvelor și a creștinilor nou convertiți.

) din 945, după moarte Prințul Igor, până în 962.

Ea a acceptat creștinismul chiar înainte de botezul lui Rus' - sub numele de Elena, deoarece Olga este un nume scandinav, nu creștin. Potrivit Povestea anilor trecuti, ea era originară din Pskov, dintr-o familie săracă, iar Oleg a adus-o împreună cu Igor.

După moartea lui Igor, hotărârea ei a înclinat echipa soțului ei în favoarea ei - datorită acestui fapt, a devenit un conducător, ceea ce nu era tipic pentru Rus la acea vreme. Pentru moartea soțului ei Drevlyans(cine l-a ucis) Olga s-a răzbunat de patru ori:

Când 20 de potrivitori ai prințului Drevlyan Mal au venit la Olga pe o barcă pentru a-i curăța, ea i-a îngropat de vii împreună cu barca.
După aceasta, ea a cerut să-i trimită o nouă ambasadă a Drevlyanilor din cei mai buni soți(se spune că primele douăzeci nu au fost suficient de bune). Ea i-a ars de vii pe noii ambasadori în baia unde s-au îmbăiat înainte de a se întâlni cu prințesa.
Olga a sosit în ținuturile Drevlyanilor cu versiunea oficială a sărbătoririi unei sărbători funerare pentru soțul ei decedat la mormântul lui. Drevlyanii s-au îndrăgostit din nou - Olga i-a drogat și i-a masacrat curat (cronicile vorbesc despre 5 mii de morți).
Campania din 946 pe pământurile drevlyanilor. Prințesa Olga a înconjurat capitala Korosten (Iskorosten) și, după un asediu îndelungat fără succes, a ars orașul cu ajutorul păsărilor (legând câlcul incendiat cu sulf de labe). Doar țăranii de rând au rămas în viață.

După ce a răzbunat moartea soțului ei, Olga s-a întors la Kiev și a domnit acolo până când Svyatoslav a ajuns la majoritate și, de fapt, chiar și după aceea - pentru că Svyatoslav a fost constant în campanii și a făcut puțin pentru a guverna principatul.

Principalele realizări ale Olgăi în timpul domniei Rusiei:

A consolidat centralizarea puterii în Rus' prin trecerea la Novgorodși Pskov în 947, și a numit tribut (lecții) acolo.
A format un sistem de centre comerciale și de schimb (așa-numitele „ curţile bisericilor„), care s-au transformat ulterior în unități administrativ-teritoriale. Inițial, acestea erau mici așezări cu un templu și o piață, precum și un han.
Ea a cucerit ținuturile Drevlyan și Volyn, deschizând rute comerciale spre vest, precum și control asupra lor.
Ea a fost prima care a început să construiască case în Kiev din piatră, nu din lemn.
În 945, ea s-a dezvoltat sistem nou impozitare ( poliudya) cu termeni, frecvențe și sume diferite de plăți - impozite, taxe, charter.
Împărțit terenurile supuse Kievului în unități administrative cu administratori princiari ( tiunami) la cap.
A fost botezată în 955 la Constantinopol, apoi a promovat ideile creștine în rândul nobilimii de la Kiev.

Un fapt interesant din „Povestea...”: împăratul bizantin Constantin al VII-lea a vrut să o ia de soție pe Olga, dar aceasta a răspuns că nu este potrivit ca un păgân să se căsătorească cu un creștin. Atunci patriarhul și Constantin au botezat-o, iar acesta din urmă i-a repetat cererea. Olga i-a răspuns că acum este al ei naș, și a condus-o în acest fel. Împăratul a râs, i-a oferit Olga cadouri și a trimis-o acasă.

Încă din cele mai vechi timpuri, oamenii din țara rusă au numit-o pe Sfânta Olga Egale cu apostolii „capul credinței” și „rădăcina Ortodoxiei”. Botezul Olgăi a fost marcat de cuvintele profetice ale patriarhului care a botezat-o: „Binecuvântată ești între rusoaice, că ai părăsit întunericul și ai iubit Lumina. Fiii ruși te vor slăvi până la ultima generație!” La botez, prințesa rusă a fost onorată cu numele de Sfânta Elena, egală cu apostolii, care a muncit din greu pentru a răspândi creștinismul în vastul Imperiu Roman și a câștigat Cruce dătătoare de viață, pe care Domnul a fost răstignit. La fel ca patrona ei cerească, Olga a devenit un predicator al creștinismului egal cu apostolii în vastele întinderi ale țării ruse. Există multe inexactități cronologice și mistere în cronicile despre ea, dar nu poate exista nicio îndoială cu privire la fiabilitatea majorității faptelor din viața ei, aduse în vremea noastră de descendenții recunoscători ai sfintei prințese - organizatorul rusului. teren. Să ne întoarcem la povestea vieții ei.

Numele viitorului iluminator al Rusiei și al patriei sale sunt numite în cea mai veche dintre cronici - „Povestea anilor trecuti” în descrierea căsătoriei prințului Kievului Igor: „Și i-au adus o soție din Pskov pe nume Olga.” Cronica lui Joachim precizează că ea aparținea familiei prinților Izborsky - una dintre vechile dinastii princiare rusești.

Soția lui Igor a fost numită cu numele varangian Helga, în pronunția rusă - Olga (Volga). Tradiția numește satul Vybuty, nu departe de Pskov, în susul râului Velikaya, locul de naștere al Olgăi. Viața Sfintei Olga spune că aici și-a cunoscut pentru prima dată viitorul soț. Tânărul prinț vâna „în regiunea Pskov” și, dorind să traverseze râul Velikaya, a văzut „pe cineva plutind într-o barcă” și l-a chemat la țărm. Plecând de la țărm într-o barcă, prințul a descoperit că era purtat de o fată de o frumusețe uimitoare. Igor s-a aprins de pofta pentru ea și a început să o încline spre păcat. Transportatorul s-a dovedit a fi nu numai frumos, ci și cast și inteligent. Ea l-a făcut de rușine pe Igor amintindu-i de demnitatea princiară a unui conducător și judecător, care ar trebui să fie „un exemplu strălucit de fapte bune” pentru supușii săi. Igor s-a despărțit de ea, păstrându-și cuvintele și imaginea frumoasă în memorie. Când a venit momentul să alegi o mireasă, cel mai mult fete frumoase principate. Dar niciunul dintre ei nu i-a plăcut. Și apoi și-a amintit de Olga, „minunată în fecioare”, și a trimis-o pe ruda lui, prințul Oleg. Deci Olga a devenit soția prințului Igor, Marea Ducesă a Rusiei.

După căsătoria sa, Igor a pornit într-o campanie împotriva grecilor și s-a întors din ea ca tată: s-a născut fiul său Svyatoslav. Curând, Igor a fost ucis de Drevlyans. Temându-se să se răzbune pentru uciderea prințului Kiev, drevliani au trimis ambasadori prințesei Olga, invitând-o să se căsătorească cu conducătorul lor Mal. Olga s-a prefăcut că este de acord. Prin viclenie, a atras două ambasade ale drevlianilor la Kiev, punându-le la o moarte dureroasă: prima a fost îngropată de viu „în curtea domnească”, a doua a fost arsă într-o baie. După aceasta, cinci mii de oameni din Drevlyan au fost uciși de soldații Olgăi la o sărbătoare funerară pentru Igor la zidurile capitalei Drevlyan Iskorosten. În anul următor, Olga s-a apropiat din nou de Iskorosten cu o armată. Orașul a fost ars cu ajutorul păsărilor, de picioarele cărora era legat câlpa arzătoare. Drevlyanii supraviețuitori au fost capturați și vânduți ca sclavi.

Alături de aceasta, cronicile sunt pline de dovezi ale „plimbărilor” ei neobosite prin pământul rusesc pentru a construi viața politică și economică a țării. Ea a realizat întărirea puterii Marelui Duce de la Kiev și a administrației guvernamentale centralizate prin sistemul „cimitirelor”. Cronica notează că ea, fiul ei și alaiul ei, s-au plimbat prin ținutul Drevlyansky, „stabilind tributuri și quitrents”, notând satele și taberele și terenurile de vânătoare care urmează să fie incluse în posesiunile mare-ducale de la Kiev. Ea a mers la Novgorod, amenajând cimitire de-a lungul râurilor Msta și Luga. „Locurile de vânătoare pentru ea (locurile de vânătoare) erau pe tot pământul, au fost instalate semne, locuri pentru ea și cimitire”, scrie cronicarul, „și sania ei stă în Pskov până astăzi, există locuri indicate de ea pentru prinderea păsărilor. de-a lungul Niprului si de-a lungul Desnei; iar satul ei Olgichi există și astăzi”. Pogosts (din cuvântul „oaspeți” - comerciant) a devenit sprijinul marii puteri ducale, centre de unificare etnică și culturală a poporului rus.

Viața spune următoarele despre munca lui Olga: „Și prințesa Olga a condus regiunile ținutului rus sub controlul ei nu ca femeie, ci ca un soț puternic și rezonabil, ținând ferm puterea în mâinile ei și apărându-se cu curaj de dușmani. Iar ea era groaznică pentru acesta din urmă, iubită de propriul ei popor, ca un domnitor milostiv și evlavios, ca un judecător drept care nu jignește pe nimeni, pedepsind cu milă și răsplătind pe cei buni; Ea a insuflat frică în toate relele, răsplătindu-i pe fiecare proporțional cu meritul acțiunilor sale, dar în toate chestiunile de guvernare ea a dat dovadă de prevedere și înțelepciune. În același timp, Olga, milostivă la suflet, era generoasă cu săracii, săracii și nevoiașii; cererile corecte i-au ajuns curând la inimă și le-a împlinit repede... Cu toate acestea, Olga a îmbinat o viață cumpătă și castă, nu a vrut să se recăsătorească, ci a rămas în văduvie pură, respectând puterea domnească pentru fiul ei până în zilele lui. varsta lui. Când acesta din urmă s-a maturizat, ea i-a predat toate treburile guvernului și ea însăși, retrasă de la zvonuri și griji, a trăit în afara preocupărilor conducerii, complăcându-se în lucrări de caritate.”

Rus' a crescut și s-a întărit. Orașele au fost construite înconjurate de ziduri de piatră și stejar. Prințesa însăși a trăit în spatele zidurilor de încredere din Vyshgorod, înconjurată de o echipă loială. Două treimi din tributul colectat, conform cronicii, l-a dat Veche-ului Kiev, a treia parte a mers „la Olga, la Vyshgorod” - la clădirea militară. Înființarea primului frontierele de stat Rusia Kievană. Avanposturile eroice, cântate în epopee, păzeau viața pașnică a locuitorilor Kievului de nomazii Marii Stepe și de atacurile din Occident. Străinii se înghesuiau cu mărfuri în Gardarika („țara orașelor”), așa cum îi spuneau ei Rus’. Scandinavii și germanii s-au alăturat de bunăvoie ca mercenari armata rusă. Rus' a devenit o mare putere.

Ca un conducător înțelept, Olga a văzut prin exemplu Imperiul Bizantin că nu este suficient să ne îngrijorăm doar de stat şi de viaţa economică. A fost necesar să se înceapă organizarea vieții religioase și spirituale a oamenilor.

Autorul „Cărții Gradelor” scrie: „Isprava ei [a Olgăi] a fost că l-a recunoscut pe adevăratul Dumnezeu. Necunoscând legea creștină, a trăit o viață curată și castă, și a vrut să fie creștină prin voință liberă, cu ochii inimii a găsit calea cunoașterii lui Dumnezeu și a urmat-o fără ezitare.” Pr. Nestor Cronicarul povestește: „Fercuța Olga a căutat încă de la o vârstă fragedă înțelepciunea, care este cea mai bună din lumea aceasta, și a găsit o perlă de mare valoare – Hristos”.

După ce a făcut alegerea, Marea Ducesă Olga, încredințând Kievul fiului ei mare, pornește cu o mare flotă spre Constantinopol. Vechii cronicari ruși vor numi acest act al Olgăi „mers”; a combinat un pelerinaj religios, o misiune diplomatică și o demonstrație a puterii militare a Rusiei. „Olga a vrut să meargă ea însăși la greci pentru a privi cu ochii ei slujba creștină și a fi pe deplin convinsă de învățătura lor despre adevăratul Dumnezeu”, povestește viața Sfintei Olga. Potrivit cronicii, la Constantinopol Olga decide să devină creștină. Taina Botezului a fost săvârșită peste ea de Patriarhul Teofilact al Constantinopolului (933 - 956), iar succesorul a fost împăratul Constantin Porphyrogenitus (912 - 959), care a lăsat în lucrarea sa „Despre ceremoniile curții bizantine” descriere detaliata ceremonii din timpul şederii Olgăi la Constantinopol. La una dintre recepții, Prințesa Rusă a fost dăruită cu aur, decorată pietre pretioase farfurie. Olga a donat-o sacristiei Catedralei Hagia Sofia, unde a fost văzută și descrisă la începutul secolului al XIII-lea de către diplomatul rus Dobrynya Yadreikovici, mai târziu arhiepiscopul Antonie de Novgorod: „Vara este un mare serviciu de aur pentru Olga Rusoaica. , când a primit tribut în timp ce mergea la Constantinopol: în felul de mâncare al Olgăi se află o piatră prețioasă „Hristos este scris pe aceleași pietre”.

Patriarhul a binecuvântat-o pe prințesa rusă proaspăt botezată cu o cruce sculptată dintr-o singură bucată din Arborele Dătător de viață al Domnului. Pe cruce era o inscripție: „Țara Rusiei a fost reînnoită cu Sfânta Cruce, iar Olga, prințesa binecuvântată, a acceptat-o”.

Olga s-a întors la Kiev cu icoane și cărți liturgice – a început serviciul ei apostolic. Ea a ridicat un templu în numele Sfântului Nicolae peste mormântul lui Askold, primul prinț creștin al Kievului, și a convertit mulți locuitori din Kiev la Hristos. Prințesa a pornit spre nord pentru a predica credința. În ținuturile Kiev și Pskov, în sate îndepărtate, la răscruce, ea a ridicat cruci, distrugând idolii păgâni.

Sfânta Olga a pus temelia cinstirii deosebite a Preasfintei Treimi din Rus'. Din secol în secol, a fost transmisă o poveste despre o viziune pe care a avut-o lângă râul Velikaya, nu departe de satul ei natal. Ea a văzut „trei raze strălucitoare” coborând din cer dinspre est. Adresându-se însoțitorilor ei, care au fost martori la vedenie, Olga a spus profetic: „Să știți că prin voia lui Dumnezeu în acest loc va fi o biserică în numele Preasfintei și Făcătoarei Treimi de viață și acolo. va fi aici o cetate mare și glorioasă, bogată în toate.” În acest loc Olga a ridicat o cruce și a întemeiat un templu în numele Sfintei Treimi. A devenit principala catedrală din Pskov, gloriosul oraș rusesc, care de atunci a fost numit „Casa Sfintei Treimi”. Prin căi misterioase de succesiune spirituală, după patru secole, această cinstire a fost transferată Sfântului Serghie de Radonezh.

La 11 mai 960, la Kiev a fost sfințită Biserica Sfânta Sofia, Înțelepciunea lui Dumnezeu. Această zi a fost sărbătorită în Biserica Rusă ca o sărbătoare specială. Principalul altar al templului a fost crucea pe care Olga a primit-o la botezul la Constantinopol. Templul construit de Olga a ars în 1017, iar în locul lui Iaroslav cel Înțeleptul a ridicat Biserica Sfintei Mare Muceniță Irene și a mutat sanctuarele Bisericii Sf. Sofia Olga în Biserica de piatră a Sf. Sofia din Kiev. , fondată în 1017 și sfințită în jurul anului 1030. În Prologul secolului al XIII-lea se spune despre crucea Olgăi: „Acum se află la Kiev, în Sfânta Sofia, în altarul de pe partea dreapta" După cucerirea Kievului de către lituanieni, crucea lui Holga a fost furată de la Catedrala Sfânta Sofia și dusă de catolici la Lublin. Soarta lui ulterioară ne este necunoscută. Lucrările apostolice ale prințesei au întâmpinat rezistență secretă și deschisă din partea păgânilor. Printre boierii și războinicii din Kiev erau mulți oameni care, potrivit cronicarilor, „urau Înțelepciunea”, precum Sfânta Olga, care i-a construit temple. Fanii antichității păgâne și-au ridicat capul din ce în ce mai îndrăzneț, privind cu speranță la creșterea Svyatoslav, care a respins cu hotărâre rugămințile mamei sale de a accepta creștinismul. „Povestea anilor trecuti” spune despre asta în felul acesta: „Olga a trăit cu fiul ei Svyatoslav și și-a convins mama să fie botezată, dar el a neglijat acest lucru și și-a acoperit urechile; totuși, dacă cineva voia să se boteze, nu-l interzicea, nici nu-l batjocorește... Olga spunea adesea: „Fiul meu, am ajuns să-L cunosc pe Dumnezeu și mă bucur; așa că, dacă știi, vei începe și tu să te bucuri”. El, neascultând aceasta, a spus: „Cum pot să vreau să-mi schimb singur credința? Războinicii mei vor râde de asta!” Ea i-a spus: „Dacă ești botezat, toată lumea va face la fel”.

El, fără să-și asculte mama, trăia după obiceiuri păgâne, neștiind că dacă cineva nu-și ascultă mama, va avea necazuri, precum se spune: „Dacă nu ascultă cineva de tatăl sau de mama lui, va suferi moartea.” Mai mult, era și supărat pe mama lui... Dar Olga și-a iubit fiul Svyatoslav când a spus: „Facă-se voia lui Dumnezeu. Dacă Dumnezeu vrea să aibă milă de urmașii mei și de pământul rusesc, să poruncească inimilor lor să se întoarcă la Dumnezeu, așa cum mi s-a dat.” Și zicând acestea, ea s-a rugat pentru fiul ei și pentru poporul lui în toate zilele și nopțile, având grijă de fiul ei până când a ajuns la maturitate.”

În ciuda succesului călătoriei sale la Constantinopol, Olga nu a reușit să-l convingă pe împărat să convină asupra a două cele mai importante probleme: despre căsătoria dinastică a lui Svyatoslav cu prințesa bizantină și despre condițiile pentru restaurarea metropolei care a existat sub Askold la Kiev. Prin urmare, Sfânta Olga își îndreaptă privirea spre Apus - Biserica era unită în acea vreme. Este puțin probabil ca prințesa rusă să fi știut despre diferențele teologice dintre doctrinele greacă și latină.

În 959, un cronicar german scrie: „Ambasadorii Elenei, regina rușilor, care a fost botezată la Constantinopol, au venit la rege și au cerut să consacre un episcop și preoți pentru acest popor”. Regele Otto, viitorul fondator al Sfântului Imperiu Roman al națiunii germane, a răspuns cererii Olgăi. Un an mai târziu, Libutius, de la frații mănăstirii Sf. Alban din Mainz, a fost instalat Episcop al Rusiei, dar a murit curând (15 martie 961). În locul său a fost hirotonit Adalbert de Trier, pe care Otto, „furnind cu generozitate tot ce este necesar”, l-a trimis în cele din urmă în Rusia. Când Adalbert a apărut la Kiev în 962, el „nu a reușit nimic pentru care a fost trimis și și-a văzut eforturile în zadar”. La întoarcere, „unii dintre tovarășii săi au fost uciși, iar episcopul însuși nu a scăpat de pericolul de moarte”, așa cum povestesc cronicile despre misiunea lui Adalbert.

Reacția păgână s-a manifestat atât de puternic încât nu numai misionarii germani au suferit, ci și unii dintre creștinii de la Kiev care au fost botezați împreună cu Olga. Din ordinul lui Svyatoslav, nepotul Olgăi, Gleb, a fost ucis, iar unele dintre templele pe care le-a construit au fost distruse. Sfânta Olga a trebuit să se împace cu ceea ce s-a întâmplat și să intre în chestiuni de evlavie personală, lăsând controlul păgânului Svyatoslav. Desigur, ea a fost încă luată în considerare, experiența și înțelepciunea ei au fost invariabil îndreptate în toate ocaziile importante. Când Sviatoslav a părăsit Kievul, administrarea statului a fost încredințată Sfintei Olga. Victoriile militare glorioase ale armatei ruse au fost o consolare pentru ea. Svyatoslav a învins inamicul de multă vreme al statului rus - Khazarul Khazar, zdrobind pentru totdeauna puterea conducătorilor evrei din regiunile Azov și Volga inferioară. Următoarea lovitură a fost dată Volga Bulgaria, apoi a venit rândul Bulgariei Dunării - optzeci de orașe au fost luate de războinicii Kievului de-a lungul Dunării. Svyatoslav și războinicii săi au personificat spiritul eroic al Rusiei păgâne. Cronicile au păstrat cuvintele lui Sviatoslav, înconjurat cu alaiul său de o uriașă armată greacă: „Nu vom dezonora țara rusă, dar vom zace cu oasele noastre aici! Morții nu au rușine!” Svyatoslav a visat să creeze un imens stat rus de la Dunăre până la Volga, care să unească Rus și alte popoare slave. Sfânta Olga a înțeles că cu tot curajul și curajul echipelor rusești nu le puteau face față imperiu antic Romani, care nu vor permite întărirea Rusiei păgâne. Dar fiul nu a ascultat avertismentele mamei sale.

Sfânta Olga a trebuit să îndure multe necazuri la sfârșitul vieții. Fiul s-a mutat în cele din urmă la Pereyaslavets pe Dunăre. În timp ce se afla la Kiev, ea și-a învățat nepoții, copiii lui Svyatoslav, credința creștină, dar nu a îndrăznit să-i boteze, temându-se de mânia fiului ei. În plus, el a împiedicat încercările ei de a stabili creștinismul în Rus'. Anul trecut, în mijlocul triumfului păgânismului, ea, cândva stăpâna universal venerata a statului, botezată de Patriarhul Ecumenic în capitala Ortodoxiei, a trebuit să țină în secret un preot alături de ea pentru a nu provoca o nouă izbucnire a sentimentului anticreștin. . În 968, Kievul a fost asediat de pecenegi. Sfânta prințesă și nepoții ei, printre care se afla și prințul Vladimir, s-au găsit în pericol de moarte. Când vestea asediului a ajuns la Svyatoslav, el s-a repezit la salvare, iar pecenegii au fost puși în fugă. Sfânta Olga, deja grav bolnavă, i-a cerut fiului ei să nu plece până la moartea ei. Ea nu și-a pierdut speranța de a întoarce inima fiului ei către Dumnezeu și, pe patul de moarte, nu a încetat să predice: „De ce mă părăsești, fiule, și unde mergi? Când îl cauți pe al altcuiva, cui îl încredințezi pe al tău? Până la urmă, copiii Tăi sunt încă mici, iar eu sunt deja bătrân, și bolnav, - aștept o moarte iminentă - plecare către Hristosul meu iubit, în care cred; Acum nu-mi fac griji de nimic decât de tine: regret că deși te-am învățat multe și te-am convins să părăsești răutatea idolilor, să crezi în adevăratul Dumnezeu, cunoscut de mine, dar tu neglijezi asta, și știu ce pentru neascultarea ta Un sfârşit rău te aşteaptă pe pământ, iar după moarte - chin veşnic pregătit păgânilor. Acum împlinește-ți măcar această ultimă cerere a mea: să nu mergi nicăieri până nu voi fi mort și îngropat; apoi mergi unde vrei. După moartea mea, nu face nimic din ceea ce obiceiul păgân cere în asemenea cazuri; dar să-mi îngroape trupul pe presbiterul meu și clerul după obiceiul creștin; nu îndrăzni să torni peste mine o movilă de mormânt și să ții sărbătorile funerare; ci trimite aurul la Constantinopol la Sfântul Patriarh, ca să facă rugăciune şi jertfă lui Dumnezeu pentru sufletul meu şi să împartă pomană săracilor”.

„Auzind acestea, Sviatoslav a plâns amar și a promis că va împlini tot ceea ce a lăsat moștenire, refuzând doar să accepte credința sfântă. După trei zile, fericita Olga a căzut într-o epuizare extremă; ea a primit împărtăşirea Dumnezeieştilor Taine ale Preacuratului Trup şi Sângelui Dătător de viaţă al Mântuitorului nostru Hristos; tot timpul ea a rămas în rugăciune fierbinte către Dumnezeu și către Preacurata Născătoare de Dumnezeu, pe care a avut-o mereu ca ajutor după Dumnezeu; ea a chemat pe toți sfinții; Fericita Olga s-a rugat cu deosebită râvnă pentru iluminarea pământului rusesc după moartea ei; văzând viitorul, ea a prezis în repetate rânduri că Dumnezeu va lumina pe oamenii din țara rusă și mulți dintre ei vor fi mari sfinți; O execuție rapidă Fericita Olga s-a rugat pentru această profeție la moartea ei. Și era și rugăciune pe buzele ei când sufletul ei cinstit a fost eliberat de trupul ei și, ca neprihănit, a fost acceptat de mâinile lui Dumnezeu.” La 11 iulie 969 a murit Sfânta Olga, „iar fiul și nepoții ei și tot poporul au plâns după ea cu mare plângere”. Presbiterul Gregory și-a îndeplinit exact voința.

Sfânta Olga Egale cu apostolii a fost canonizată la un sinod în 1547, ceea ce a confirmat cinstirea ei larg răspândită în Rus, chiar și în epoca pre-mongolă.

Dumnezeu l-a glorificat pe „conducătorul” credinței din țara rusă cu miracole și neputrezirea moaștelor. Sub Sfântul Domn Vladimir, moaștele Sfintei Olga au fost transferate în Biserica Zeciuială A Adormirii Sfintei Fecioare Maria și așezate într-un sarcofag, în care se obișnuia să se așeze moaștele sfinților din Orientul Ortodox. Era o fereastră în zidul bisericii deasupra mormântului Sfintei Olga; iar dacă venea cineva la moaște cu credință, vedea moaștele prin fereastră, iar unii vedeau strălucirea care emană din ele, iar mulți oameni stăpâniți de boli au primit vindecare. Pentru cei care veneau cu puțină credință, fereastra era deschisă, iar el nu putea vedea moaștele, ci doar sicriul.

Deci după moartea ei a propovăduit Sfânta Olga viata eternași învierea, umplând credincioșii de bucurie și mustrându-i pe necredincioși.

Profeția ei despre moartea rea a fiului ei s-a împlinit. Svyatoslav, după cum relatează cronicarul, a fost ucis de prințul peceneg Kurei, care i-a tăiat capul lui Svyatoslav și și-a făcut o ceașcă din craniu, a legat-o cu aur și a băut din ea în timpul sărbătorilor.

S-a împlinit și profeția sfântului despre țara rusă. Lucrările și faptele de rugăciune ale Sfintei Olga au confirmat cea mai mare faptă a nepotului ei Sfântul Vladimir (15 iulie (28)) - Botezul Rusiei. Imaginile sfinților egali cu apostolii Olga și Vladimir, completându-se reciproc, întruchipează originile materne și paterne ale istoriei spirituale rusești.

Sfânta Olga, Egale cu Apostolii, a devenit mama duhovnicească a poporului rus, prin ea a început iluminarea lor cu lumina credinței creștine.

Numele păgân Olga corespunde masculinului Oleg (Helgi), care înseamnă „sfânt”. Deși înțelegerea păgână a sfințeniei diferă de cea creștină, ea presupune la o persoană o atitudine spirituală deosebită, castitate și sobrietate, inteligență și perspicacitate. Dezvăluind sens spiritual cu acest nume, poporul numit Oleg Profetic și Olga - Înțelept. Ulterior, Sfânta Olga se va numi Bogomudra, subliniind darul ei principal, care a devenit baza întregii scări a sfințeniei pentru soțiile rusești - înțelepciunea. Însăși Preasfânta Maica Domnului — Casa Înțelepciunii lui Dumnezeu — a binecuvântat-o pe Sfânta Olga pentru munca ei apostolică. Construcția ei a Catedralei Sf. Sofia din Kiev - mama orașelor rusești - a fost un semn de participare Maica Domnuluiîn Construcţia Sfintei Rus'. Kiev, adică Christian Kievan Rus, a devenit al treilea Lot al Maicii Domnului din Univers, iar întemeierea acestui Lot pe pământ a început prin prima dintre sfintele neveste a Rus'ului - Sfânta Olga, Egale-cu-Apostolii.

Numele creștin al Sfintei Olga - Elena (tradus din greaca veche ca „Torță”), a devenit o expresie a arderii spiritului ei. Sfânta Olga (Elena) a primit un foc duhovnicesc care nu s-a stins pe tot parcursul mii de ani de istorie Rusia creștină.

Cronicile antice oferă informații contradictorii despre locul și data nașterii Olgăi, indiferent dacă aceasta provine dintr-o familie princiară sau dintr-o familie obișnuită, iar disputele cu privire la acest lucru continuă. Cineva o numește fiica prințului Oleg Profetul, alte surse cred că ea cursa vine din Bulgaria de la prințul Boris. Faimosul Nestor din „Povestea anilor trecuti” indică că patria Olgăi este un sat de lângă Pskov și că ea provine din oamenii de rând.

De asemenea, în biografia Prințesei Olga s-au păstrat doar informații succinte.

Potrivit unei legende, prințul Igor Rurikovici a cunoscut-o pe Olga în pădure când se distra la vânătoare. După ce a hotărât să treacă râul, a rugat-o pe Olga, care trecea cu o barcă, să-l transporte, confundând-o cu un tânăr. Fata s-a dovedit a fi foarte frumoasă, deșteaptă și pură în intenții. Mai târziu, prințul Igor s-a căsătorit cu Olga.

Prințesa Olga de la Kiev s-a dovedit a fi un conducător foarte înțelept în Rusia. În timpul campaniilor militare ale Prințului Igor, ea s-a ocupat de probleme politice, a primit ambasadori și s-a ocupat de reclamanți, guvernatori și războinici. Prințul Igor și Prințesa Olga nu erau doar un cuplu fericit căsătorit, ci și conduceau țara împreună, împărțind responsabilitățile administrative.

Igor a condus războiul și a rezolvat probleme inter-tribale, în timp ce Olga s-a ocupat de viața internă a țării.

În 945, prințul Igor a fost ucis de Drevlyans pentru că a colectat din nou tribut. Prințesa Olga s-a răzbunat cu brutalitate pe rebeli, dând dovadă de viclenie și voință puternică.

Pentru a soluționa problema cu Olga, Drevlyanii i-au trimis 20 de soți cu o ofertă de a se căsători cu prințul lor Mal. Conform ordinului Olgăi, ei au fost întâmpinați și duși cu cinste chiar în bărci, iar la locul de sosire au fost aruncați într-o groapă pregătită dinainte și îngropați de vii.

Apoi Prințesa Olga și-a trimis ambasadorii în țara Drevlyan cu cererea de a trimite cei mai buni soți pentru ea pentru a veni la ei cu mare cinste. O baie a fost inundată pentru noii ambasadori, unde au fost încuiate și apoi arși.

Și din nou Olga a trimis ambasadori și a cerut ca mierea să fie pregătită pentru a sărbători o sărbătoare funerară la mormântul soțului ei. Prințesa a sosit cu o mică suită. În timpul sărbătorii funerare, drevlyanii s-au îmbătat, iar echipa Olgăi i-a tăiat cu săbiile.

Dar răzbunarea prințesei Olga asupra drevlyanilor nu s-a încheiat aici. Ea a adunat o armată și în anul următor a mers pe pământul Drevlyan. Drevlyanii au fost învinși, dar ei orasul principal Korosten nu a fost luat.

Apoi Olga le-a cerut un tribut în valoare de trei porumbei și trei vrăbii din fiecare curte. Locuitorii asediați ai orașului au fost încântați de o plată atât de mică și și-au îndeplinit dorința. Olga le-a ordonat soldaților să lege bucăți de tinder de picioarele păsărilor (tinderul este un material inflamabil, cum ar fi iarba, rumegușul, coaja, hârtie) și să le elibereze în sălbăticie. Păsările au zburat spre cuiburile lor, iar în curând Korosten a fost cuprins de foc. Oamenii care au fugit din oraș au fost uciși sau înrobiți, iar celorlalți a fost impus un tribut greu.

După ce i-a liniștit pe Drevlyans, Marea Ducesă Olga a început în mod activ reforma fiscală. Ea a desființat poliudyas, a împărțit pământurile în „pogosts” (regiuni) și a stabilit „lecții” (o sumă fixă de taxe) pentru fiecare cimitir. Sensul reformelor prințesei Olga a fost de a crea un sistem ordonat pentru colectarea tributului, slăbirea puterii tribale și întărirea autorității prințului Kiev.

Fiul prințesei Olga, Svyatoslav, era încă mic după moartea prințului Igor, așa că puterea a fost concentrată în mâinile Olgăi. Și apoi domnia Olgăi în Rus’ a continuat, pentru că Svyatoslav mergea foarte des în campanii militare.

Sub prințesa Olga, primele structuri de piatră au început să fie construite la Kiev, au apărut noi orașe, înconjurate de ziduri puternice de piatră.

Politica externă a Prințesei Olga a fost dusă nu prin metode militare, ci prin diplomație. Ea a consolidat legăturile internaționale cu Germania și Bizanțul.

Relațiile cu Grecia i-au dezvăluit Olgăi cum credinta crestina mai înalt decât păgânul. În 957, ea a întreprins o călătorie la Constantinopol pentru a primi botezul de la însuși împăratul Constantin al VII-lea (deși unele surse vorbesc despre co-conducătorul său Romanus al II-lea) și Patriarhul Teofilact. La botez Prințesa Kiev a primit numele Elena.

Împăratul bizantin, fascinat de frumusețea și inteligența prințesei ruse, a decis să o ia de soție. Olga, fidelă amintirii despre soțul ei, a reușit să respingă oferta fără să-l jignească pe împărat.

Încercările Olgăi de a-și converti fiul Svyatoslav la ortodoxie nu au avut succes, aparent pentru că lui Svyatoslav se temea să nu piardă autoritatea și respectul echipei sale, deși nu i-a împiedicat pe alții să se convertească la creștinism.

Botezul Principesei Olga nu a dus la instaurarea creștinismului în Rus', dar ea a avut o mare influență asupra nepotului ei Vladimir, care și-a continuat munca.

Prințesa Olga a murit în 969 la Kiev. Și abia în 1547 a fost recunoscută ca sfântă.

Mare Ducesă Olga, Sf. Egale cu Apostolii, botezată Helena (c. 890 - 11 iulie 969), a condus Rusia Kievană după moartea soțului ei, Prințul Igor Rurikovici din 945 până în 962. Primul dintre conducătorii ruși a acceptat creștinismul chiar înainte de botezul lui Rus', primul sfânt rus. Numele Prințesei Olga este la sursa istoriei Rusiei și este asociat cu cele mai mari evenimenteîntemeierea primei dinastii, cu prima instaurare a creștinismului în Rusia și trăsăturile strălucitoare ale civilizației occidentale. Marea Ducesă a intrat în istorie ca un mare creator viata de statși cultura Rusiei Kievene. După moartea ei, oamenii obișnuiți o numeau vicleană, biserica - sfântă, istoria - înțeleaptă.

Marea Ducesă Olga (c. 890 - 11 iulie 969) a fost soția Marelui Duce de Kiev Igor.

Informațiile de bază despre viața Olgăi, recunoscute ca fiind de încredere, sunt conținute în „Povestea anilor trecuti”, Viața din Cartea Gradelor, lucrarea hagiografică a călugărului Iacov „Amintirea și lauda prințului rus Volodymer” și opera lui Constantin Porphyrogenitus „Despre ceremoniile curții bizantine”. Alte surse oferă informații suplimentare despre Olga, dar fiabilitatea lor nu poate fi determinată cu certitudine.

Olga provenea din glorioasa familie a lui Gostomysl (conducătorul lui Veliky Novgorod chiar înainte de prințul Rurik). Ea s-a născut în țara Pskov, în satul Vybuty, la 12 km de Pskov în sus pe râul Velikaya, într-o familie păgână din dinastia prinților Izborsky. Disputele cu privire la data exactă a nașterii Olgăi sunt încă în desfășurare. - unii istorici insistă asupra datei cca. 890, alții - pe data anului 920 (deși această dată este absurdă datorită faptului că Olga s-a căsătorit cu Igor la Profetic Oleg, care a murit în 912). Ambele date pot fi puse la îndoială, deci sunt acceptate condiționat. Numele părinților Olgăi nu au fost păstrate.

Când Olga avea deja 13 ani, a devenit soția Marelui Duce de Kiev Igor. Potrivit legendei, prințul Igor era angajat în vânătoare. Într-o zi, când vâna în pădurile Pskov, urmărind un animal, a ieșit pe malul râului. Hotărând să treacă râul, a rugat-o pe Olga, care trecea cu o barcă, să-l transporte, la început confundând-o cu un tânăr. În timp ce înotau, Igor, privind cu atenție în fața vâsleiului, a văzut că nu era un tânăr, ci o fată. Fata s-a dovedit a fi foarte frumoasă, deșteaptă și pură în intenții. Frumusețea Olgăi i-a înțepat inima lui Igor, iar el a început să o seducă cu cuvinte, înclinând-o spre amestecuri carnale necurate. Cu toate acestea, fata castă, după ce a înțeles gândurile lui Igor, alimentată de poftă, l-a făcut de rușine cu o înștiințare înțeleaptă. Prințul a fost surprins de o inteligență și castitate atât de remarcabilă a tinerei fete și nu a hărțuit-o.

Igor era singurul fiu prințul Rurik din Novgorod (+879). Când a murit tatăl său, prințul era încă foarte tânăr. Înainte de moartea sa, Rurik a predat domnia din Novgorod rudei și guvernatorului său Oleg și l-a numit tutorele lui Igor. Oleg a fost un războinic de succes și un conducător înțelept. Oamenii l-au sunat Profetic. El a cucerit orașul Kiev și a unit multe triburi slave în jurul său. Oleg l-a iubit pe Igor ca pe propriul său fiu și l-a crescut pentru a fi un adevărat războinic. Iar când a venit vremea să-i caute o mireasă, la Kiev a fost organizat un spectacol de fete frumoase pentru a găsi printre ele o fată demnă de un palat princiar, dar nici una dintre ele.
prințului nu i-a plăcut. Căci în inima lui se făcuse de multă vreme alegerea unei mirese: a poruncit să-l cheme pe acea frumoasă barcarioară care l-a purtat peste râu. prințul Oleg cu mare onoare a adus-o pe Olga la Kiev, iar Igor s-a căsătorit cu ea. După ce s-a căsătorit cu tânărul prinț cu Olga, bătrânul OlegA început să facă cu sârguință jertfe zeilor pentru ca ei să-i dea lui Igor un moștenitor. De nouă ani lungi, mult victime sângeroase Oleg a adus-o idolilor, a ars atât de mulți oameni și tauri de vii și a așteptat ca zeii slavi să-i dea lui Igor un fiu. Nu așteptați. A murit în 912 din cauza mușcăturii unui șarpe care s-a târât din craniul fostului său cal.

Idolii păgâni au început să o dezamăgească pe prințesă: mulți ani de sacrificii la idoli nu i-au oferit moștenitorul dorit. Ei bine, ce va face Igor după obiceiul omenesc și va lua o altă soție, o a treia? Va începe un harem. Cine va fi atunci? Și atunci prințesa a decis să se roage Dumnezeului creștin. Și Olga a început să-L ceară cu ardoare noaptea un fiu-moștenitor.

Și așa în 942 ,al douăzeci și patrulea an viata impreuna, un moștenitor s-a născut prințului Igor - Svyatoslav! Prințul a copleșit-o pe Olga cu daruri. Pe cele mai scumpe le-a dus la Biserica lui Ilie - pentru Dumnezeul creștin. Au trecut ani fericiți. Olga a început să se gândească la credința creștină și la beneficiile acesteia pentru țară. Numai Igor nu împărtășa astfel de gânduri: zeii săi nu l-au trădat niciodată în luptă.

Potrivit cronicii, în 945, prințul Igor moare în mâinile drevlyanilor după ce le-a cerut în mod repetat tribut (a devenit primul conducător din istoria Rusiei care a murit din cauza indignării populare). Igor Rurikovici a fost executat , în tract, cu ajutorul unui „deblocare” onorific. S-au aplecat peste doi stejari tineri, flexibili, i-au legat de brațe și picioare și i-au lăsat să plece...

F.Bruni. execuția lui Igor

Moștenitorul tronului, Svyatoslav, avea doar 3 ani la acea vreme, așa că Olga a devenit conducătorul de facto al Rusiei Kievene în 945 . Echipa lui Igor i-a ascultat, recunoscând-o pe Olga drept reprezentantul moștenitorului legitim la tron.

După uciderea lui Igor, Drevlyans i-au trimis pe văduvei sale Olga, pentru a o invita să se căsătorească cu prințul lor Mal. Prințesa s-a răzbunat cu cruzime pe Drevlyans, dând dovadă de viclenie și voință puternică. Răzbunarea Olgăi asupra drevlyanilor este descrisă în detaliu în Povestea anilor trecuti.

Răzbunarea Prințesei Olga

După represaliile împotriva drevlyanilor, Olga a început să conducă Kievan Rus până când Svyatoslav a ajuns la majoritate, dar chiar și după aceea a rămas conducătorul de facto, deoarece fiul ei a lipsit de cele mai multe ori în campaniile militare.

Politica externă a Prințesei Olga a fost dusă nu prin metode militare, ci prin diplomație. Ea a consolidat legăturile internaționale cu Germania și Bizanțul. Relațiile cu Grecia i-au dezvăluit Olgăi cât de superioară este credința creștină față de cea păgână.

În 954, Prințesa Olga a mers la Constantinopol (Constantinopol) în scopul unui pelerinaj religios și al unei misiuni diplomatice., unde a fost primită cu cinste de împăratul Constantin al VII-lea Porfirogenitus. Timp de doi ani întregi ea a făcut cunoștință cu fundamentele credinței creștine, asistând la slujbe în Catedrala Sf. Sofia. A fost surprinsă de măreția bisericilor creștine și a altarelor adunate în ele.

Sacramentul botezului a fost săvârșit peste ea de către Patriarhul Constantinopolului Teofilact, iar împăratul însuși a devenit destinatarul. Numele prințesei ruse a fost dat în cinstea sfintei Regine Elena, care a găsit Crucea Domnului. Patriarhul a binecuvântat-o pe prințesa proaspăt botezată cu o cruce sculptată dintr-o singură bucată din Arborele Dătător de viață al Domnului cu inscripția: „Țara Rusiei a fost reînnoită cu Sfânta Cruce, iar Olga, binecuvântata prințesă, a acceptat-o.”

Prințesa Olga a devenit primul conducător al Rusiei care a fost botezat , deși atât echipa, cât și poporul rus de sub ea erau păgâni. Fiul Olgăi a rămas și el în păgânism, marele Duce Kiev Sviatoslav Igorevici.

La întoarcerea la Kiev, Olga a încercat să-l introducă pe Svyatoslav în creștinism, dar „nici nu s-a gândit să asculte asta; dar dacă cineva avea să fie botezat, nu l-a interzis, ci doar și-a bătut joc de el”. Mai mult, Svyatoslav era supărat pe mama lui pentru convingere, temându-se să nu-și piardă respectul echipei. Sviatoslav Igorevici a rămas un păgân convins.

La întoarcerea din Bizanţ Olga a adus cu zel Evanghelia creștină păgânilor, a început să ridice primele biserici creștine: în numele Sfântului Nicolae peste mormântul primului prinț creștin Kiev Askold și Sfânta Sofia la Kiev peste mormântul prințului Dir, Biserica Buna Vestire din Vitebsk, templul din numele Sfintei și dătătoare de viață Treime din Pskov, locul pentru care, potrivit cronicarului, i-a fost indicat de sus de „Raza Zeității Tri-radiante” - pe malul râului Velikaya a văzut „trei raze strălucitoare” coborând din cer.

Sfânta Prințesă Olga a murit în 969, la vârsta de 80 de ani. și a fost îngropat în pământ după rituri creștine.

Serghei Efoshkin. ducesa Olga. Adormire

Moaștele ei incoruptibile au rămas în Biserica Zeciuială din Kiev. Nepotul ei, prințul Vladimir I Svyatoslavich, Botezătorul Rusiei, a transferat (în 1007) moaștele sfinților, inclusiv Olga, la biserica pe care a fondat-o. Adormirea Sfintei Fecioare Maria la Kiev (Biserica Zeciuiala). Mai probabil, În timpul domniei lui Vladimir (970-988), Prințesa Olga a început să fie venerată ca sfântă. Acest lucru este dovedit de transferul moaștelor ei la biserică și descrierea minunilor făcută de călugărul Iacov în secolul al XI-lea.

În 1547, Olga a fost canonizată ca Sfântă Egale cu Apostolii. Doar alte 5 femei sfinte din istoria creștină au primit o asemenea cinste (Maria Magdalena, Prima Muceniță Thekla, Mucenița Apphia, Regina Elena Egale cu Apostolii și Nina, luminatoarea Georgiei).

Memoria Egale cu Apostolii Olga este celebrată de bisericile ortodoxe, catolice și alte biserici occidentale.

Prințesa Olga a fost primul dintre prinții ruși care s-a convertit oficial la creștinism și a fost canonizată de ruși biserică ortodoxăînapoi în perioada pre-mongolă. Botezul Principesei Olga nu a dus la instaurarea creștinismului în Rus', dar ea a avut o mare influență asupra nepotului ei Vladimir, care și-a continuat munca. Ea nu a purtat războaie de cucerire, ci și-a îndreptat toată energia către politica internă, așa că ea pentru o lungă perioadă de timp oamenii au păstrat o bună amintire despre ea: prințesa a efectuat o reformă administrativă și fiscală, care a ușurat situația oameni normaliși a simplificat viața în stat.

Sfânta Prințesă Olga este venerată ca patrona văduvelor și a convertiților creștini. Locuitorii din Pskov o consideră pe Olga fondatorul ei. În Pskov există terasamentul Olginskaya, podul Olginsky, capela Olginsky. Zilele eliberării orașului din invadatori fasciști(23 iulie 1944) și pomenirea Sfintei Olga sunt sărbătorite la Pskov ca Zilele Orașului.

Material pregătit de Sergey SHULYAK

pentru Biserica Treimii dătătoare de viață de pe Dealurile Vrăbiilor

Troparul Egale cu Apostolii Olga, tonul 8
În tine, dumnezeiască Elena, chipul mântuirii era cunoscut în țara rusă, / ca și când, după ce ai primit baia sfântului Botez, l-ai urmat pe Hristos, / făcând și învățând, să lași farmecele idolatriei, / să îngrijești. suflete, lucruri mai nemuritoare, / tot Cu Îngerii, Egale-cu-Apostolii, duhul tău se bucură.

Condacul Olga, egală cu apostolii, tonul 4
Astăzi s-a arătat harul întregului Dumnezeu, / slăvit-o pe Olga Înțeleapta în Rus', / prin rugăciunile ei, Doamne, / dăruiește oamenilor părăsirea păcatului.

Rugăciune către Sfânta Egale cu Apostolii Principesa Olga
O, Sfântă Mare Ducesă Olgo, Prima Doamnă a Rusiei, caldă mijlocitoare și carte de rugăciuni pentru noi înaintea lui Dumnezeu! Apelăm la tine cu credință și ne rugăm cu dragoste: fii ajutorul tău și complice în toate spre binele nostru și, așa cum în viața trecătoare ai încercat să-i luminezi pe strămoșii noștri cu lumina sfintei credințe și să mă înveți să fac voia Doamne, așa că acum, în harul ceresc, ești favorabil Cu rugăciunile tale către Dumnezeu, ajută-ne să ne luminăm mințile și inimile cu lumina Evangheliei lui Hristos, ca să înaintam în credință, evlavie și iubire de Hristos. În sărăcie și întristare, dă mângâiere celor nevoiași, dă o mână de ajutor celor nevoiași, ridică-i pentru cei jigniți și maltratați, cei care s-au rătăcit de la dreapta credință și orbiți de erezii, adu-i la fire și cere-ne de la Atot-Bărnicia Dumnezeu pentru toată viața bună și folositoare a vieții vremelnice și veșnice, pentru ca, trăind aici bine, să fim vrednici de moștenirea binecuvântărilor veșnice în Împărăția cea nesfârșită a lui Hristos Dumnezeul nostru, pentru El, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt aparține toată slava, cinstea și închinarea mereu, acum și pururea și în vecii vecilor. Un min.

MARE DUCESĂ OLGA (890-969)

Din seria „Istoria statului rus”.