Ce spune Biblia despre Paștele creștin? Tradițiile de Paște ale creștinismului nominal nu se bazează pe Biblie (nu există nicio instrucțiune în Biblie pentru creștini să sărbătorească Paștele evreiesc sau Paștele creștin fictiv conform tradițiilor păgâne, care este asociat cu învierea lui Hristos). EXODUL 12 capitolul. ...... 40 Copiii lui Israel care locuiau în Egipt au locuit într-o țară străină patru sute treizeci de ani. 41 Și la sfârșitul celor patru sute treizeci de ani, în aceeași zi, toate oștile Domnului au ieșit din țara Egiptului. 42 În această noapte ar trebui să sărbătorim o sărbătoare închinată Domnului, pentru că i-a scos din țara Egiptului. Aceasta este noaptea în care toți fiii lui Israel din generație în generație trebuie să sărbătorească o sărbătoare dedicată lui Iehova. 43 Iehova le-a spus lui Moise și lui Aaron: „Acesta este decretul Paștilor. Niciun străin nu o poate mânca (doar fiii lui Israel). Tradițiile pascale ale creștinismului nominal nu se bazează pe Biblie. Dar, privind în istorie, puteți vedea adevăratele origini ale acestei sărbători: obiceiurile ei sunt înrădăcinate în vechile culte păgâne de fertilitate. Iată câteva fapte. prăjituri de Paște. În cartea „Eseuri despre păgânismul slav”, academicianul N. I. Tolstoi subliniază că „Paștele „Kulich” sau „Paștele” printre slavii estici” este „rămășițele păgânismului sau continuarea tradițiilor păgâne”. În cartea „Sărbătoarea Rusă. Sărbători și ritualuri ale calendarului agricol popular” afirmă: „Baza păgână slavă a tradiției coacerii Ajunul Paștelui constă în obiceiul de a face pâine rituală din aluat acru, dospit primăvara, în ajunul semănării. Jertfând această pâine pământului, elementelor sau strămoșilor, fermierii au căutat să-i liniștească magic, să obțină sprijin și să asigure fertilitatea pământului și o recoltă bogată.” ouă. În numărul 2 al revistei „Știință și viață” pentru anul 1999 se nota: „Este evident că acest simbol [oul], ca multe altele, a trecut în creștinism din cultele păgâne... Strămoșii noștri îndepărtați venerau... oul ca simbol începutul vieții, fertilitatea, renașterea de primăvară.” Despre vopsirea ouălor în cartea „Lumea culturii ruse” se spune: „Rădăcinile acestui obicei se află în superstițiile străvechi. [...] În timpul sărbătorii slave a ispășirii spiritelor, împreună cu alte daruri, li se aduceau ouă vopsite cu sânge, deoarece sângele, conform credințelor străvechi, era considerat un aliment gustos. Ulterior, ouăle au început să fie vopsite în diverse culori strălucitoare, astfel încât spiritele să acorde atenție cadourilor pe care le-au adus oamenii.” Utrenia de Paște. Obiceiul de a ține o slujbă înainte de zori își are originea în tradițiile vechilor închinători ai soarelui, „care, în timpul echinocțiului de primăvară, întâlneau răsăritul și îl sărbătoreau. putere mare, dând viață tot ceea ce crește” (Celebrations-The Complete Book of American Holidays). Iepuri, iepuri de câmp. Acestea sunt simboluri ale fertilităţii, „derivate din riturile antice şi din simbolismul sărbătorilor păgâne de primăvară care erau comune în Europa şi Orientul Mijlociu” (Encyclopædia Britannica). Nume. În unele limbi germanice, chiar numele acestei sărbători indică originea ei necreștină. De exemplu, în Limba engleză se numește „Paște” (iste), iar în germană – „Ostern” (ostern) *. Iată ce spune Enciclopedia Britannica: „ Valoare exacta cuvânt englezesc„Paște” necunoscut; în secolul al VIII-lea, preotul anglo-saxon Beda Venerabilul l-a asociat cu numele zeiței anglo-saxone a primăverii Eostre” (Encyclopædia Britannica). Alte surse asociaza acest nume cu Astarte, zeita feniciana a fertilitatii, care corespunde zeitei Ishtar din mitologia babiloniana. Enciclopedia Catolică descrie bine originile Paștelui creștin: „Multe simboluri populare de Paște și elementele lor individuale sunt împrumutate din sărbătorile precreștine de primăvară și din ritualurile păgâne, în majoritatea cazurilor asociat cu cultul fertilităţii”. Biblia avertizează împotriva aderării la tradiții și obiceiuri în închinarea lui Dumnezeu care nu-I plac (Marcu 7:6-8). 2 Corinteni 6:17 spune: „Ieșiți din mijlocul lor și despărțiți-vă”, spune Iehova, „și nu vă mai atingeți de necurat”. Paștele creștin are rădăcini păgâne. Și toți cei care vor să-i placă lui Dumnezeu vor sta departe de astfel de sărbători. Apocalipsa 22:18 „Eu mărturisesc oricui aude cuvintele profeției acestui sul: oricine adaugă ceva la aceasta, Dumnezeu îi va adăuga plăgile care sunt scrise în acest sul, 19 și oricine va lua ceva din cuvintele lui sulul acestei profeții, Dumnezeu îi va lua partea din ceea ce este scris în acest sul: nu-i va lăsa să mănânce din pomii vieții și nici să intre în cetatea sfântă.
Paștele în Rusia, ca și în alte țări, este o sărbătoare a sărbătorilor, o sărbătoare a sărbătorilor. Dar astăzi lumea se schimbă rapid și, cel mai important, ceea ce rămâne neschimbat trece în fundal. Rar în zilele noastre tinerii, mai ales în orașele mari, înțeleg sensul Paștelui, merg la spovedanie și susțin cu sinceritate tradițiile vechi. Dar Paștele este principalul lucru Sărbătoare ortodoxă, aducând lumină și bucurie națiunilor întregi, familiilor și sufletului fiecărui credincios.
Ce este „Paștele”?
Creștinii înțeleg cuvântul „Paști” ca „trecerea de la moarte la viață, de la pământ la cer”. Credincioșii păzesc patruzeci de zile cel mai strict postși sărbătorim Paștele în cinstea victoriei lui Isus asupra morții.
Pronunțat „Pesach” (cuvânt ebraic) și înseamnă „trecut, trecut pe lângă”. Rădăcinile acestui cuvânt se întorc în istoria eliberării poporului evreu din sclavia egipteană.
Noul Testament spune că distrugătorul va trece de cei care Îl acceptă pe Isus.
În unele limbi, cuvântul este pronunțat astfel - „Piskha”. Acesta este un nume aramaic care s-a răspândit în unele limbi europene și se păstrează și astăzi.
Indiferent cum este pronunțat cuvântul, esența Paștelui nu se schimbă; pentru toți credincioșii aceasta este cea mai importantă sărbătoare. O sărbătoare strălucitoare care aduce bucurie și speranță în inimile credincioșilor de pe tot pământul.
Istoria sărbătorii înainte de nașterea lui Hristos, sau Paștele din Vechiul Testament
Sărbătoarea a apărut cu mult înainte de nașterea lui Hristos, dar semnificația sărbătorii Paștilor în acele zile era foarte mare pentru poporul evreu.
Istoria spune că evreii au fost cândva ținuți captivi de egipteni. Sclavii au suferit multe hărțuiri, nenorociri și opresiuni din partea stăpânilor lor. Dar credința în Dumnezeu, speranța mântuirii și mila lui Dumnezeu au trăit mereu în inimile lor.
Într-o zi a venit la ei un om pe nume Moise, care și fratele său au fost trimiși la mântuirea lor. Domnul l-a ales pe Moise pentru a-l lumina pe faraonul egiptean și a elibera poporul evreu din sclavie.
Dar oricât de mult a încercat Moise să-l convingă pe Faraon să-i lase pe oameni să plece, nu li sa dat libertate. Faraonul egiptean și poporul său nu credeau în Dumnezeu, închinându-se doar propriile zeități și bazându-se pe ajutorul vrăjitorilor. Pentru a dovedi existența și puterea lui Dumnezeu, nouă execuții îngrozitoare. Fără râuri sângeroase, fără broaște râioase, fără muște, fără muște, fără întuneric, fără tunete - nimic din toate acestea nu s-ar fi putut întâmpla dacă conducătorul ar fi lăsat oamenii și vitele lor să plece.
Ultima, a zecea plagă, ca și precedentele, l-a pedepsit pe Faraon și pe poporul său, dar nu i-a afectat pe evrei. Moise a avertizat că fiecare familie ar trebui să omoare un miel virgin de un an. Ungeți ușile caselor voastre cu sângele animalului, coaceți un miel și mâncați-l cu toată familia.
Noaptea, toți primii născuți masculi din case printre oameni și animale au fost uciși. Numai casele evreilor, unde era un semn de sânge, nu au fost afectate de dezastru. De atunci, „Paștele” înseamnă trecut, trecut.
Această execuție l-a speriat foarte mult pe faraon și a eliberat sclavii cu toate turmele lor. Evreii s-au dus la mare, unde apa s-a deschis, și au mers calmi pe fund. Faraon a vrut să-și încalce din nou promisiunea și s-a repezit după ei, dar apa l-a înghițit.
Evreii au început să sărbătorească eliberarea din sclavie și trecerea execuțiilor de către familiile lor, numind sărbătoarea Paștele. Istoria și semnificația Paștelui sunt surprinse în cartea Bibliei Exodul.
Paștele conform Noului Testament
Pe pământul israelian, Iisus Hristos s-a născut Fecioarei Maria, care era sortită să salveze suflete umane din sclavia iadului. La vârsta de treizeci de ani, Isus a început să predice, vorbind oamenilor despre legile lui Dumnezeu. Dar trei ani mai târziu a fost crucificat împreună cu alții neplăcuți de autorități pe o cruce care a fost instalată pe Muntele Golgota. Acest lucru s-a întâmplat după Paștele evreiesc, vineri, care mai târziu a fost numit Patima. Acest eveniment adaugă semnificații noi, tradiții și atribute semnificației sărbătorii de Paște.
Hristos, ca un miel, a fost înjunghiat, dar oasele lui au rămas intacte, iar aceasta a devenit jertfa Lui pentru păcatele întregii omeniri.
Un pic mai multă istorie
Cu o zi înainte de răstignire, joi, a avut loc unde Iisus a prezentat pâinea ca trupul său și vinul ca sângele său. De atunci, sensul Paștelui nu s-a schimbat, dar Euharistia a devenit noua masă de Paște.
La început vacanța era săptămânală. Vinerea a fost o zi de durere, iar duminica a fost o zi de bucurie.
În anul 325, la Sinodul I Ecumenic, a fost stabilită data sărbătoririi Paștelui - în prima duminică după luna plină de primăvară. Rusă biserică ortodoxă utilizări Pentru a afla în ce zi cade Paștele într-un anumit an, trebuie să faceți un calcul destul de complicat. Dar pentru oamenii obișnuiți, un calendar al zilelor de vacanță a fost întocmit cu zeci de ani înainte.
In spate pentru o lungă perioadă de timp De la existența sărbătorii, aceasta a dobândit tradiții, care sunt încă urmate în familii, și semne.
Postul Mare
Paștele în Rusia este una dintre principalele sărbători, chiar și pentru cei care merg foarte rar la biserică. Astăzi, în era tehnologiei înalte și urbanizării, printre generațiile care preferă computerul în detrimentul comunicării față în față, biserica își pierde încet puterea asupra inimii și sufletelor oamenilor. Dar aproape toată lumea, indiferent de vârstă și puterea credinței, știe ce este Postul Mare.
Generațiile mai în vârstă în familii transmit tradiții. Rareori cineva decide să adere la întregul post; de cele mai multe ori, doar în ultima săptămână oamenii respectă cumva regulile.
Timp de 40 de zile, credincioșii trebuie să mănânce fără să mănânce produse de origine animală (și în unele zile postul este mai strict), să nu bea alcool, să se roage, să se spovedească, să se împărtășească, să facă bine și să nu calomnieze.
Postul se încheie.Slujba de Paște are o semnificație și o anvergură aparte. ÎN Rusia modernă Serviciile sunt transmise în direct pe canalele centrale. În fiecare biserică, chiar și în cel mai mic sat, se aprind lumânări toată noaptea și se cântă cântări. Milioane de enoriași din toată țara stau trează toată noaptea, se roagă, participă la slujbe, aprind lumânări și binecuvântează mâncare și apă. Iar postul se încheie duminică, după ce toate ritualurile bisericești au fost încheiate. Cei care postesc se așează la masă și sărbătoresc Paștele.
Urmărire de Paște
Încă din copilărie, îi învățăm pe copii că atunci când salutați o persoană în această sărbătoare, trebuie să spuneți: „Hristos a Înviat!” Și răspunde la aceste cuvinte: „Cu adevărat a înviat!” Pentru a afla mai multe despre ce este conectat acest lucru, trebuie să apelați la Biblie.
Esența Paștelui este trecerea lui Isus la Tatăl său. Povestea spune că Isus a fost răstignit și trupul său a fost coborât de pe cruce și îngropat. Sicriul este o peșteră săpată în stâncă, închisă cu o piatră uriașă. Trupurile morților (au fost și victime) au fost învelite în țesături și frecate cu tămâie. Dar ei nu au avut timp să îndeplinească ritualul cu trupul lui Isus, deoarece conform legilor iudaice, lucrul în Sabat este strict interzis.
Femeile - urmașii lui Hristos - au mers duminică dimineața la mormântul lui pentru a îndeplini singure ritualul. Un înger a coborât la ei și le-a spus că Hristos a înviat. Paștele de acum înainte va fi a treia zi - ziua învierii lui Hristos.
Intrând în mormânt, femeile s-au convins de cuvintele îngerului și au transmis acest mesaj apostolilor. Și au spus această veste bună tuturor. Toți credincioșii și necredincioșii trebuiau să știe că imposibilul s-a întâmplat, ceea ce a spus Isus că s-a întâmplat - Hristos a înviat.
Paștele: tradiții din diferite țări
În multe țări din lume, credincioșii vopsesc ouă și coac prăjituri de Paște. Există o mulțime de rețete pentru prăjituri de Paște și în tari diferite se deosebesc si ca forma. Desigur, aceasta nu este esența Paștelui, dar acestea sunt tradiții care au însoțit sărbătoarea de multe secole.
În Rusia, Bulgaria și Ucraina se „luptă” cu ouă colorate.
În Grecia, în vinerea dinaintea Paștelui, lucrul cu ciocanul și cuiele este considerat un mare păcat. La miezul nopții de sâmbătă spre duminică, după slujba solemnă, când preotul proclamă „Hristos a Înviat!”, cerul nopții este luminat de un grandios foc de artificii.
În Republica Cehă, în luni următoarea Paștelui, fetele sunt biciuite ca compliment. Și pot turna tânăr apă.
Australienii fac ouă de Paște din ciocolată și figurine ale diferitelor animale.
Ouăle de Paște ucrainene se numesc „pysanky”. Copiilor li se oferă ouă albe curate, ca simbol al lungi și corecte drumul vietii. Și pentru bătrâni - ouă întunecate cu un model complex, ca semn că au existat multe dificultăți în viața lor.
Paștele din Rusia aduce lumină și minuni în casele credincioșilor. Ouăle de Paște binecuvântate sunt adesea atribuite putere miraculoasă. Duminică dimineața, la spălare, se pune un ou sfințit într-un lighean cu apă, iar fiecare membru al familiei trebuie să se spele cu el, frecându-și obrajii și fruntea.
Oul roșu de Paște are o simbolistică aparte. În Grecia, roșul este culoarea durerii. Ouăle roșii simbolizează mormântul lui Isus, în timp ce cele sparte reprezintă mormintele deschise și Învierea.
Semne de Paște
Fiecare națiune are propriile semne unice asociate cu această zi. nu crede întotdeauna în ei, dar este interesant de știut despre asta.
Unele popoare consideră că este un bun semn să înoți într-un izvor în noaptea de Paște și să aducă această apă în casă.
În ajunul Paștelui, oamenii își curăță casele, gătesc și coace, dar în multe țări este considerat un păcat să lucrezi sâmbăta. În Polonia, semnele de Paște le interzic gospodinelor să lucreze vineri, altfel întregul sat va rămâne fără recoltă.
Foarte curând poporul nostru va sărbători Paștele și vom auzi cu toții cuvintele „Hristos a înviat!”...
Acum vreo 10 ani am publicat o broșură, pe care o aduc la cunoștință
PASTE DUPA BIBLIA
Mulți oameni nu știu că cuvântul „Paști” din Biblie are 4 semnificații: (1) sărbătoarea evreiască a eliberării poporului israelian din sclavia egipteană (Exod cap. 12); (2) mielul înjunghiat la Paștele evreiesc (Exod 12:21); (3) onorarea suferinței lui Isus Hristos răstignit (1 Cor. 5:7-8) și (4) însuși Hristos, Mielul lui Dumnezeu răstignit pentru păcatele noastre (1 Cor. 5:7; Ioan 1:29), dar nu înseamnă sărbătorirea învierii lui Hristos și, mai ales, nu un produs bogat de panificație.
Nicăieri în Biblie nu spune că Paștele este Învierea strălucitoare a lui Hristos. Dacă le-ai fi spus apostolilor sau primilor creștini că Paștele înseamnă „Hristos a înviat”, atunci toți ți-ar spune că confundați suferința lui Hristos cu învierea Sa din morți.
Oamenii au multe concepte și tradiții care contrazic Cuvântul lui Dumnezeu. Mai mult, mulți oameni privesc Paștele ca pe o oportunitate de a bea și de a mânca în exces. Iar beția și mâncatul excesiv din orice motiv este un păcat.
Biblia este Cuvântul lui Dumnezeu. Ea exprimă voința lui Dumnezeu și interzice cu strictețe orice adăugare.
adăugați la învățătura ei, scădeți sau schimbați (Apoc. 22:18-19; 2 Cor. 2:17; Matei 5:19).
Biblia este formată din Vechiul Testament (39 de cărți) și Noul (27 de cărți), care se mai numește și Evanghelia. Vechiul Testament a fost scris în ebraică, iar Noul Testament a fost scris în greacă.
Cuvântul grecesc „Paște” provine din cuvântul ebraic „paște” (hsp) - „trecăre”, însemnând „milă”. Când egiptenii nu i-au eliberat pe evrei din sclavie, Dumnezeu i-a pedepsit cu zece pedepse diferite. Pedeapsa finală (moartea tuturor primilor fii născuți de către îngerul distrugător) urma să aibă loc în timpul stabilirii sărbătoririi Paștelui evreiesc (1462 î.Hr.). Pentru ca niciunul dintre evrei să nu piară, Dumnezeu a poruncit ca stâlpii ușilor și traversele ușilor să fie unse cu sângele mielului (mielului) Paștilor, pentru ca pentru îngerul nimicitor să fie un semn de milă că era interzis intră în această casă, căci în locul întâiului născut sângele a fost vărsat de un miel, iar îngerul va trece, adică va cruţa pe întâiul născut din casa aceea. Acesta este motivul pentru care cuvântul „Paște” înseamnă „milă”.
Vechiul Testament este un tip (prototip) al Noului, prin urmare Paștele evreiesc este un tip al Paștelui Noului Testament. Esența Paștelui evreiesc a fost un miel care a fost înjunghiat, gătit și mâncat cu ierburi amare. Sângele i-a fost mânjit pe stâlpii ușilor și pe barele transversale
uși pentru a evita moartea întâiului născut. Mielul pascal este un prototip al lui Hristos – Mielul lui Dumnezeu; stâlpul ușii și bara transversală sunt un prototip al crucii pe care a fost răstignit Domnul nostru; sângele de pe stâlpii ușilor și buiandrugurile este un tip al sângelui vărsat de Hristos pentru păcatele noastre. Așa cum sângele unui miel a slujit ca semn de milă pentru un înger, tot așa și sângele lui Hristos vărsat pe cruce servește ca semn al milei de la Dumnezeu pentru oricine acceptă jertfa Fiului lui Dumnezeu pentru mântuirea lor din veșnicie. pedeapsă.
În Noul Testament, în 1 Cor. 5:7-8 o intelegere corecta Paștele, apostolul Pavel scrie: „...Paștele nostru, Hristos, a fost jertfit pentru noi. De aceea, să sărbătorim nu cu aluatul vechi al răutăţii şi al răutăţii, ci cu azimele curăţiei şi adevărului.” Vă rugăm să rețineți că Paștele este Hristos ucis, adică răstignit și nu înviat. Că sărbătoresc Paștele cu puritate spirituală și adevăr, și nu cu chifle și alcool.
Hristos a poruncit ca suferințele Sale să fie onorate până când El va veni din nou (1 Cor. 11:26) pentru a lua de pe pământ pe creștini vrednici și a judeca această lume. El nu a poruncit să sărbătorească învierea Sa, ci doar să cinstească suferința și moartea Sa. Cum să faceți acest lucru este descris mai detaliat de apostolul Pavel în 1 Cor. 11:23-34.
Așadar, vedem că Biblia ne vorbește despre semnificația Paștelui, ca despre mila omului păcătos de către Dumnezeu prin jertfa substitutivă a mielului.
Fiecare om este un păcătos în sine și de aceea are nevoie de mila lui Dumnezeu prin Mielul lui Dumnezeu Hristos, adică de iertarea păcatelor și de mântuire. Dacă crezi în inima ta că Hristos a luat în locul tău pedeapsa pentru păcatele tale pe cruce pentru a te mântui de chinul veșnic; Dacă te recunoști ca un păcătos, te pocăiești (schimbă-te, părăsește-ți viața păcătoasă și te supune lui Dumnezeu) și accepti botezul prin scufundare completă în apă pentru a te uni spiritual cu Hristos, Care a murit și a înviat pentru tine, atunci tu va primi iertarea păcatelor și mântuirea (Fapte 2:38; Marcu 16:16; Rom. 6:3-23). În continuare, este necesar să împlinim cu exactitate voința lui Dumnezeu scrisă în Sfânta Scriptură. Salvează-ți sufletul cât mai ai ocazia! Domnul să vă binecuvânteze în aceasta!
„A fost dus ca o oaie la măcel și ca un miel înaintea celor ce-i tund tăce” (Isaia 53:7)
„Căci Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume ca să condamne lumea, ci ca lumea să fie mântuită prin El” (Ioan 3:17)
„Pastele nostru, Hristos, a fost jertfit pentru noi” (1 Corinteni 5:7)
În fiecare an sărbătorim Paștele. Mulți oameni consideră această vacanță specială. Mulți vor merge la biserică în această zi. Mai merg la biserică o dată sau de două ori pe an. Ei mananca mâncăruri tradiționale, petrec timp cu familia lor - asta este tot ce este Paștele lor. Pentru alții, este grozav sarbatoare religioasa. Ei vin la biserică gândindu-se la Dumnezeu și la semnificația Paștelui. Ei respectă multe tradiții religioase și se salută cu salutul tradițional: „Hristos a înviat!”
De fapt, din cauza tuturor acestor obiceiuri și tradiții, uităm de adevărat sens biblic Paștele și ceea ce a vrut Dumnezeu să ne spună despre Paște.
cuvânt ebraic „ Paște”înseamnă în Biblie, pe de o parte, sărbătoarea Paștelui, iar pe de altă parte, jertfa de sărbătoare sau mielul Paștelui. Acest cuvânt este derivat dintr-un verb care însemna inițial „a șchiopăta”, iar apoi a primit sensul „a sări peste ceva”, „a lăsa neatins”. Când Domnul i-a lovit pe întâiul născut în Egipt, El nu a afectat casele iudeilor, ci „a sărit peste” (Exod 12:13). Paștele Vechiului Testament trebuia să le amintească evreilor de acest eveniment.
EXODUL DE PASTE
„Spuneți: Acesta este jertfa de Paște Domnului, care a trecut peste casele copiilor lui Israel în Egipt, când a lovit egiptenii și a scăpat casele noastre.” (Exod 12:27).
Ce ne spune Cuvântul lui Dumnezeu despre Paște? Paștele Vechiului Testament este mielul pe care l-au mâncat evreii pentru a sărbători eliberarea. Oamenii din timpul Vechiului Testament, după 430 de ani de sclavie egipteană, au pornit într-o călătorie prin deșert către Țara Făgăduinței. Înainte ca israeliții să părăsească Egiptul, Dumnezeu a instituit Paștele.
Dar Faraonul Egiptului nu vrea să-i elibereze pe israeliții înrobiți pentru a-I sluji și a-I închina Lui. Atunci Dumnezeu, pentru a strica încăpățânarea lui Faraon, trimite nouă plăgi asupra egiptenilor. Apoi Moise anunță lui Faraon ultima și cea mai aspră pedeapsă - moartea tuturor întâi-născuților egipteni (Exod 11:4-6). Această pedeapsă trebuia să-l forțeze pe Faraon să-i elibereze pe israeliți din țară.
Evreii au trebuit să se pregătească cu grijă pentru această zi, ceea ce a însemnat pentru ei în același timp o încercare a credinței (Evrei 11:28). Începând din a 10-a zi a lunii Abib, i.e. De la începutul anului israelit (Exod 12:2), fiecare cap de casă trebuia să aibă grijă de un copil de un an, fără cusur, miel sau ied pentru familia sa – un miel. Dacă o familie era prea mică pentru a mânca tot mielul la un moment dat, ea trebuia să se alăture unei familii vecine, astfel încât numărul de participanți la masă să fie suficient.
Mielul ar fi trebuit să fie sacrificat pe 14 Abib „seara” (lit. „la amurg”), adică. între apus și întuneric (Levitic 23:5; Numeri 9:3,5,11; Deuteronom 16:6). Un mănunchi de isop urma să fie uns cu sânge de miel pe stâlpii ușii și pragul fiecărei case evreiești, după care nimeni nu avea dreptul să iasă pe ușă (Exod 12:7,22).
Mielul trebuia copt întreg - cu cap, picioare și măruntaie; era interzis să se rupă un singur os, era interzis să se mănânce carne crudă sau fiartă (Deuteronom 16:7 și 2 Cronici 35:13). Mielul de Paște trebuia gătit în casă.
Tot acest miel fript era un simbol al unității și integrității. Paștele trebuia să fie mâncat într-o singură casă înaintea Domnului, Care „este Unul” (Deuteronom 6:4). Toate resturile de mâncare urmau să fie arse, iar toți participanții la masă trebuiau să fie gata să pornească imediat.
Când israeliții aveau masa de Paște, Domnul, la miezul nopții din 14 până în 15 Abib, „a lovit pe toți întâii născuți din țara Egiptului” - de la întâiul născut al faraonului până la întâiul născut al prizonierului, precum și pe „toți întâii născuți ai vitelor” (Exod 12:29,30) pentru că faraonul egiptean nu a vrut să lase poporul lui Israel să plece. Cu toate acestea, poporul lui Israel a fost cruțat de dragul mieilor de Paște, care au murit în locul întâiului născut. Astfel, s-a deschis calea de ieșire.
Ce este isopul?
Isopul, folosit pentru stropirea cu sânge, era un simbol al purificării. Isopul este o plantă care nu se găsește în Palestina, așa că atunci când Biblia vorbește despre isop, oamenii de știință presupun că este un tip de maghiran. Această plantă a fost folosită de paznicii de la crucea Calvarului pentru a asigura buretele înmuiat în oțet și dat lui Isus (Ioan 19:29). Acest tufiș cu frunze mici este folosit și în timpul ritualurilor de stropire și, de asemenea, ca perie la ungerea cu sângele mielului de Paște (Exod 12:22).
Masa de Paște a inclus și pâine nedospită și ierburi amare (Exod 12:8).
Ierburi amare
Ierburi amare care trebuiau să amintească de timpul amar petrecut în Egipt. Deci, dorind să ne apropiem de Hristos și să ne unim cu El într-un întreg, trebuie să facem acest lucru cu pocăință în inimile noastre, cu conștientizarea a ceea ce El a făcut pentru noi.
Consumul de pâine nedospită era, de asemenea, de mare importanță
Azimele (pâinea nedospită) sunt coapte rapid „pâinea dezastrului” (Deuteronom 16:3). Mai târziu, ei și-au amintit din nou și din nou de graba din timpul ieșirii din sclavia egipteană (Exod 12:34,39).
Aceste prăjituri au fost coapte din aluat fără drojdie care putea fi pregătit rapid.
Acest aluat a fost preparat din făină măcinată fin și ulei vegetal. Prin urmare, prăjiturile coapte din el au fost numite prăjituri „cu ulei” sau „cu ulei”. Prajiturile erau coapte in cuptoare, pe pietre incinse sau in cenusa fierbinte. La coacere, prăjiturile trebuiau răsturnate la timp.
Când a fost stabilită sărbătoarea Paștelui, s-a afirmat clar că nu ar trebui să existe aluat în casă în acest moment, lucru care era respectat cu strictețe de toți evreii.
La fel, acei oameni care vor să primească viață și hrană de la Hristos trebuie să scape de aluatul păcatului. Apostolul Pavel a scris bisericii din Corint: „Scurgeți deci aluatul vechi, ca să aveți o bulgăre nouă... căci Paștele nostru, Hristos, a fost jertfit pentru noi. Să prăznuim, deci, sărbătoarea nu cu aluat vechi, nici cu aluat al viciului și al răutății, ci cu azimele curăției și adevărului” (1 Corinteni 5:7-8).
PRESCRIPȚII ALE LEGII PRIVIND REPETAREA PAȘTILOR
Ca o reamintire constantă a lucrării fundamentale de mântuire a lui Dumnezeu, eliberarea poporului Israel din sclavia egipteană, Legea dată prin Moise a fost impusă israeliților în fiecare an (Exodul 13:10) din timpul cuceririi Țării Făgăduinței. (Ieșirea 12:25; 13:5), sărbătorește Paștele, legându-l cu Sărbătoarea Azimilor (Exodul, 12:14; Numeri, 28:16,17; Deuteronom, 16:1-8, Ezechiel, 45:21). -24).
Acum mielul de Paște a fost lăsat să fie sacrificat și mâncat numai într-un special loc sacru(Deuteronom 16:5-7), pentru care toți bărbații israelieni trebuiau să apară „înaintea feței lui Dumnezeu”. Tuturor părinților li s-a cerut să explice fiilor lor semnificația sărbătorii (Exod 13:8). Niciun străin, colonist sau mercenar nu avea dreptul să participe la această masă comună, care le-a amintit israeliților de eliberarea strămoșilor lor din sclavie și i-a forțat să retrăiască acest mare eveniment în inimile lor din nou și din nou (Exod 12:43,45) .
Numai după finalizarea circumciziei, un sclav cumpărat și, dacă se dorește, un străin, i se putea permite să participe la vacanță. Oricine era împiedicat de impuritatea rituală sau de plecare să sărbătorească Paștele la timp putea să facă acest lucru o lună mai târziu (Numeri 9:10-12); în timpul așa-numitului Paște Mic, persoana care neglija sărbătoarea din neascultare era supusă pedeapsa cu moartea, pentru că el s-a exclus din societatea evreiască.
Direct adiacent Paștelui era Sărbătoarea Azimilor, care a durat între 15 și 21 Abib (Exodul 12:18), care, pe de o parte, amintea și exodul israeliților din sclavia egipteană (Deuteronom 16:3; 26: 1-11), iar pe de altă parte, cealaltă a fost sărbătoarea începutului secerișului (Levitic 23:10-14). Primele și ultimele zile ale sărbătorii erau zile de întruniri sacre, când erau permise numai lucrările asociate cu pregătirea hranei (Exod 12:16; Levitic 23:7,8; Numeri 28:18,25).
SĂRBĂTORI DE PASTE ÎN ISTORIA ISRAELULUI
Sărbătorile Paștilor sunt descrise în detaliu doar de câteva ori: după ce s-au sărbătorit Paștele la Sinai imediat după părăsirea Egiptului (Numeri 9:1-5), a fost sărbătorit data următoare 40 de ani mai târziu, în timpul intrării în Canaan (Țara Făgăduinței). Atunci israeliții au sărbătorit Paștele la Ghilgal și a doua zi au mâncat azime și boabe prăjite din secerișul acestei țări, după care s-a oprit căderea manei (Iosua 5:10-12).
După construirea templului lui Solomon, Paștele a început să fie sărbătorit cu regularitate (2 Cronici, 8:13).
PAȘTE ÎN ERA IUDAISMULUI DE Târziu
Tradiția evreiască târzie definește clar care reguli pentru celebrarea Paștelui, determinate de situația specifică a ieșirii evreilor din Egipt, și-au pierdut actualitatea mai târziu: alegerea unui miel în ziua a 10-a de Abib, ungerea ușilor cu sânge, interzicerea ieșirea din casă, dorința participanților la masă de a porni.
Acum mieii de jertfă (al căror număr ajungea la câteva zeci de mii) au fost tăiați pe 14 Nisan, de la ora 15:00. zi, în Templul din Ierusalim. Mielul a fost sacrificat de stăpânul său sau de cel căruia i-a dat instrucțiuni să o facă. Preoții strângeau sângele în cupe, paharele erau înmânate unuia dintre preoți, care turna conținutul la picioarele altarului jertfei. În timpul tăierii mieilor, leviții au cântat Psalmii 112-117 (așa-numitul „ hallel"). Mieii trebuiau mâncați în limitele Ierusalimului. Totodată, locul comunității familiale a început să fie din ce în ce mai mult ocupat de un grup de pelerini care au venit la sărbătoare și au acceptat să mănânce împreună Paștele.
PAȘTELE ÎN CARE A MURIT IISUS
În ajunul sărbătoririi Paștelui, „Iisus i-a trimis pe Petru și pe Ioan, zicând: Mergeți, pregătiți-ne să mâncăm Paștele” (Evanghelia după Luca, 22:8). Dar de ce a sărbătorit El Paștele? Pentru că Paștele este mai mult decât o sărbătoare biblică. Isus a vrut să spună ucenicilor săi ceva despre Sine. După ce i-a adunat, el a vorbit despre Paște diferit de felul care era obișnuit la iudei. Acum El nu a vorbit despre ieșirea trecută a iudeilor din sclavie, ci despre viitor: „Și le-a zis: „Am dorit mult să mănânc Paștele acesta cu voi înainte de suferința Mea, căci vă spun că nu îl voi mai mânca. până când se va împlini în Împărăția lui Dumnezeu... Și luând paharul și mulțumind, a zis: Luați-l și împărțiți-l între voi, căci vă spun că nu voi bea din rodul viței până când va veni Împărăția lui Dumnezeu. Și a luat pâinea și a mulțumit, a frânt-o și le-a dat-o, zicând: Acesta este trupul Meu, care este dat pentru voi; fă aceasta în amintirea Mea. La fel cupa după cină, spunând: Acest pahar este Noul Testamentîn sângele Meu, care este vărsat pentru voi” (Evanghelia după Luca, 22:15-20).
În timpul acestei cine de dinainte de Paști cu ucenicii Săi, El a vorbit despre suferința pe care va trebui să o îndure a doua zi. El a spus că Își va da Trupul și Sângele pentru ei. Este scris că ucenicii Săi nu au înțeles adevăratul sens al cuvintelor Sale.
Să ne întoarcem un minut la Vechiul Testament. În cartea Ieșirii este scris că evreii trebuiau să înjunghie un miel și să-i pună sângele pe stâlpii caselor lor. Dumnezeu le-a poruncit să facă acest lucru, astfel încât să poată evita judecata Lui în momentul în care îngerul distrugător va merge să-i lovească pe toți întâii născuți.
Deja inauntru cele mai vechi timpuri mielul era considerat un animal de sacrificiu. Legea stabilea jertfa berbecilor de un an în timpul Paștelui, în jertfe zilnice, de sărbătoare și, de asemenea, speciale. Mielul simbolizează o creatură fără apărare care are nevoie de ajutor.
La masa de dinainte de Paște, Isus vorbește despre Sine ca pe un sacrificiu. Și faptul că Isus se sacrifică este subliniat prin desemnarea cuvântului „Miel”. În Isaia 53:7, mielul este numit „slujitorul lui Dumnezeu”, ceea ce se referă la Isus Hristos, care a îndepărtat păcatul lumii. Conform Ioan 19:30-31, Isus moare în timp ce evreii sacrifică mielul de Paște în templu.
De aceea, în viitor, apostolul Pavel Îl numește pe Isus „Pastele nostru” (adică „mielul nostru de Paște” - 1 Corinteni 5:7), pentru că El a murit ca o jertfă dreaptă pentru păcatele lumii (1 Petru 1:19). ).
Dar de ce vorbește Isus despre Sine, și nu despre miel, ca jertfă? Pentru că El a vrut ca ucenicii adunați să înțeleagă că El este adevăratul Paște pentru omenire. Mielul din Vechiul Testament și sângele lui vărsat sunt doar prototipuri ale Trupului și Sângelui Domnului Însuși. De Paște, evreii au sacrificat un miel și și-au vărsat sângele pentru a sărbători eliberarea din sclavie. Acum Dumnezeu Însuși, arătându-se în Fiul Său, devine o jertfă pentru păcatele întregii omeniri. Acum fiecare păcătos poate primi iertarea păcatelor, fiind curățit prin sângele vărsat al lui Hristos.
Și pentru a fi mântuit de judecata lui Dumnezeu, fiecare persoană trebuie să accepte jertfa de Paște, Iisus Hristos, în inima sa, altfel Dumnezeu îl va condamna la pedeapsa veșnică.
Dar în seara de dinaintea Paștelui printre ucenicii săi, Isus vorbește despre viitor. Pentru că a fost prins, bătut și răstignit abia a doua zi.
Știind ce era pe cale să se întâmple cu El, El dă pentru ucenicii Săi și, ulterior, pentru întreaga Biserică, un testament despre „masa” sau „Cina Domnului”: „Fă asta până voi veni”...
Ce trebuiau să facă, după voia lui Hristos, ucenicii și biserica: să mănânce trupul Său și să bea sângele Lui sub formă de pâine nedospită și vin (suc de struguri) în amintirea jertfei pe care urma să o facă pentru fiecare persoană pe crucea Calvarului.
PASTELE NOSTRU - HRISTOS
Potrivit Evangheliei după Ioan, Isus a murit în ziua de 14 a lunii Nisan, în ajunul Paștelui, ca un adevărat Miel de jertfă, fără nici un os rupt. Pe 13 Nisan, Isus a luat masa cu ucenicii Săi pentru ultima oară. Înmormântarea lui a avut loc în seara zilei de 14 a lunii Nisan, înainte de începerea sâmbetei, care se numește „mare”, se pare că în acel an sărbătoarea coincidea cu sâmbăta calendaristică. Apostolul Pavel mărturisește că Hristos a fost junghiat pentru noi ca Mielul Paștelui (1 Corinteni 5:7) și a înviat ca întâiul născut dintre morți (1 Corinteni 15:20, 23).
Apostolul Pavel mărturisește că Hristos a fost junghiat pentru noi ca Mielul Paștelui (1 Corinteni 5:7) și a înviat ca întâiul născut dintre cei care au murit (1 Corinteni 15:20,23). Datarea evanghelistului Ioan este confirmată de Talmudul babilonian, care numește și ajunul Paștelui ziua morții lui Isus.
PASTELE POORULUI DUMNEZEU AL NOULUI TESTAMENT
Astăzi, Paștele nostru este Hristos. El și-a dat viața pentru ca judecata lui Dumnezeu să nu cadă asupra noastră. După cum știm, El, fiind Mielul Paștelui, a murit pentru păcatele noastre tuturor și a înviat a treia zi pentru îndreptățirea noastră.
Ioan Botezătorul, după ce L-a văzut odată pe Isus Hristos, a spus: „... iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii” (Evanghelia după Ioan, 1:29). Iar apostolul Pavel, în prima sa epistolă către Corinteni, în capitolul 5, versetul 7, spunea: „... căci Paștele nostru, Hristos, a fost jertfit pentru noi”.
Așa cum sângele mielului de Paște i-a salvat pe israeliți în noaptea dinaintea ieșirii din Egipt, tot așa și sângele lui Isus îi salvează pe toți credincioșii Noului Testament. Hristos este Mielul Pascal al Noului Testament, sacrificat in sarbatoarea Pastelui. Împreună cu sângele Său, Isus și-a dat viața pentru noi. Sângele lui Isus Hristos ne curăță viețile de păcat și ne mântuiește. Prin această moarte sacrificială a lui Isus, credincioșilor li se oferă din nou acces direct la sanctuar, adică. lui Dumnezeu Însuşi. Jertfându-și propria viață, Isus a obținut reconcilierea între Dumnezeu și oameni. Deci, cu prețul sângelui lui Isus, adică. cu prețul vieții Sale, ni se dă totul: mântuirea, curățirea, mântuirea și participarea la slava lui Dumnezeu.
Paștele nu este tradițiile noastre sau doar o altă sărbătoare, Paștele este Hristos și mântuirea Lui. Cei care vin la El primesc ca dar iertarea și viața veșnică: „...și darul lui Dumnezeu este viața veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru” (Romani 6:23). Și adevăratul sens al Paștelui este mântuirea în Hristos!
Pregătit de Irina Boyarskikh
Paștele - adevăratul sens
Ce ne spune Cuvântul lui Dumnezeu despre Paște? Prima mențiune despre Paște o găsim în Biblie în cartea Exodului (capitolul 12). Contextul este următorul: poporul Israel fusese sclav în Egipt timp de 430 de ani, iar Dumnezeu, fidel Cuvântului Său de a conduce poporul afară, i-a trimis pe Moise și Aaron, dându-le autoritatea de a vorbi în Numele Său. Faraon a rezistat și nu a lăsat poporul lui Israel să meargă în patria lor, Canaan, nevrând să-L recunoască pe Adevăratul Dumnezeu. Își asculta preoții – reprezentanți ai zeilor păgâni. Atunci Domnul a vărsat zece plăgi asupra Egiptului pentru a judeca zeii păgâni ai Egiptului și pentru a arăta cine este Adevăratul Dumnezeu.
A zecea plagă a fost înfrângerea întâiului născut al egiptenilor, inclusiv a întâiului născut al faraonului, care, împreună cu faraonul, era venerat ca un zeu în trup.
„Și chiar în această noapte voi umbla prin țara Egiptului și voi lovi pe toți întâii-născuți din țara Egiptului, de la om până la fiare, și voi aduce judecată asupra tuturor zeilor Egiptului. Eu sunt Domnul" (Ex. 12:12).
Israeliților li s-a spus că, dacă vor să fie mântuiți de îngerul distrugător care l-a lovit pe primul născut, atunci trebuie să facă următoarele: să omoare cel mai bun miel.- câte unul pentru fiecare familie; unge-i sângele pe stâlpii ușii, apoi coace-l și mănâncă-l împreună azimeși ierburi amare.Apropo, literalmente Paște (Pesach) din ebraică înseamnă -„trece pe lângă”. Paștele în Israel nu a fost numit chiflă cu stafide, ci miel tăiat, al cărui sânge era un semn salvator care a protejat familiile evreiești de moarte.
„Și Moise a chemat pe toți bătrânii lui Israel și le-a zis: Alegeți și luați pentru voi miei după familiile voastre și junghiați Paștele; și luați un mănunchi de isop și înmuiați-l în sângele care este în borcan și ungeți buiandrugul și ambii stâlpi ai ușii cu sângele care este în borcan; dar tu, nimeni, ieși pe ușa casei tale până dimineața. Și Domnul se va duce să lovească Egiptul și va vedea sânge pe buiandrug și pe ambii stâlpi ai ușii, și Domnul va trece pe lângă uși și nu va lăsa nimicitorul să intre în casele voastre pentru a distruge. Păstrează aceasta ca lege pentru tine și pentru fiii tăi pentru totdeauna. Când veți intra în țara pe care ți-o va da Domnul, așa cum a spus El, ține acest serviciu. Și când copiii tăi îți spun: „Ce fel de serviciu este acesta?” spune: Acesta este jertfa de Paște Domnului, care a trecut pe lângă casele copiilor lui Israel în Egipt, când a lovit pe egipteni și a scăpat casele noastre. Și poporul s-a închinat și s-a închinat”(Ex. 12:21-27)
Știm că copiii lui Israel au fost eliberați din sclavie. În creștinism Isus Hristos a apărut ca mielul de jertfă care a fost omorât pentru noi, pentru păcatele noastre. Și astfel, așa cum sângele mielului era o garanție pentru evrei că vor rămâne în viață și vor ieși din sclavie; în același mod, cel care acceptă sângele lui Isus Hristos ca vărsat pentru păcatele tale (al tău personal, cu recunoașterea că ești un păcătos), primește iertarea păcatelor de la Dumnezeu Tatăl – adică. amnistia completă și ieșirea din sclavia spirituală. În timpul primului Paște, a fost foarte important ca fiecare membru al familiei să mănânce personal mielul. Era imposibil să o faci pentru altcineva și nimeni nu putea să o facă pentru tine.
Păgânii aveau o legendă conform căreia zeița Astarte s-a născut dintr-un ou. Și s-a întâmplat așa. Un ou a căzut din cer în râul Eufrat, care curge prin orașul Babilon. Sclavii au rostogolit acest ou la mal. S-a încălzit sub soarele arzător și din el a ieșit o fată frumoasă, care a devenit zeița cerului și a pământului. Din cele mai vechi timpuri, păgânii sărbătoreau o zi dedicată Reginei Cerurilor – Astarte. În această zi au împodobit ouăle și le-au dat unul altuia. Acest obicei păgân ticălos a fost introdus în creștinism. Preoții care au făcut acest lucru au început să interpreteze aceste simboluri prin moartea și învierea lui Hristos. Enciclopedia biblică a arhimandritului Nikephoros p.554 „Oul este un simbol al vieții, culoarea roșie este Sângele lui Hristos.”
Să citim și interpretarea despre ouăle de Paște din ziarul ortodox „Svet” 04/6/1922 „ Sensul bisericesc Ouă de Paște provine din vremuri foarte îndepărtate. Cu mulți ani înainte de nașterea lui Hristos, oamenii antici veneau oul ca simbol al vieții și îl foloseau în închinarea lor. Păgânii credeau că lumea a fost creată dintr-un ou. Creștinii catolici au acceptat vechile forme ale semnificațiilor păgâne ale oului și, în același timp, i-au adăugat noi semnificații religioase.” Toate acestea nu sunt atât de inofensive pe cât par. Din istorie mai aflăm ceva important: „Una dintre religiile antice păgâne, care a avut o mare influență asupra formării concepțiilor religioase ale locuitorilor. Rusia Kievană, exista un cult al lui Tengri. Era comună printre popoarele de stepă - turci, huni, mongoli și altele. Fiind în contact cu aceste popoare de multe secole, slavii au adoptat multe de la ele, refractându-i mai întâi prin credințele lor naționale păgâne, iar apoi prin creștinismul acceptat” (A.A. Oparin „Piatrele vor plânge” p. 133).
Și aici, printre tengrieni (care se închină zeului Tengri): „A doua mare sărbătoare a fost considerată sosirea primăverii. În mod tradițional, era sărbătorit primăvara. Pentru această zi, tengrienii au copt prăjituri de Paște, care personifica principiul masculin. În India și în multe alte țări, simbolul său era falusul. Tortul de Paste Tengrian a primit forma potrivita (avand deasupra grasimea corespunzatoare de culoarea potrivita). Lângă prăjitura de Paște au fost puse două ouă colorate. Aceasta arată deja o legătură cu cultele agricole falistice din India, dar legătura acestui obicei cu Tradiții de Paște Creștinismul” (Enciclopedia: „Religiile lumii”, 2 volume Moscova, Avanta, 1996).
Imaginează-ți doar cum se bucură diavolul, pentru că marele Sărbătoarea lui Dumnezeu- Paști, dat de Dumnezeu, pentru a înălța jertfa lui Hristos, transformată într-un ticălos ritual păgân cu simbolism dezgustător.
Cum a sărbătorit Isus Paștele? Ce a spus El în ultima seară, cina de Paște, cu ucenicii Săi? Ce le-a poruncit El?
„În prima zi a azimelor, ucenicii au venit la Isus și I-au zis: „Unde ne spui să-ți pregătim Paștele?” El a zis: du-te în cetate la cutul și spune-i: Învățătorul zice: vremea mea este aproape; Voi ține Paștele cu voi cu ucenicii mei. Ucenicii au făcut cum le-a poruncit Isus și au pregătit Paștele. Când s-a făcut seara, S-a culcat cu cei doisprezece ucenici”. (Matei 26:17-20).
„Și pe când mâncau, Isus a luat pâine, a binecuvântat-o, a frânt-o și a dat-o ucenicilor, zicând: „Luați, mâncați: acesta este trupul Meu”. Și, luând paharul și mulțumind, le-a dat și le-a zis: beți din el, toți, că acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor. Dar vă spun că de acum înainte nu voi mai bea din acest rod al viței de vie până în ziua aceea când voi bea [vin] nou cu voi în Împărăția Tatălui Meu.”
(Matei 26:26-29).
Observați cum a făcut Isus trecerea de la Paștele Vechiului Testament la Noul Testament: „... în timp ce mâncau, El a luat...”. Ce au mâncat ei? Desigur, mielul de Paște, căci Isus le-a cerut să pregătească Paștele pentru El ( Luca 22:7-8). Întrucât mielul sacrificat de Paști simboliza jertfa lui Iisus și Hristos era pe cale să împlinească ceea ce a fost prezis, după care nu va mai fi nevoie de sacrificarea animalelor, El schimbă simbolurile Vechiului Testament ale Paștelui cu cele din Noul Testament și anume cele sacrificate. miel pentru pâine (simbol al Trupului Său) și vin (simbol al Sângelui Său).
Vă rugăm să rețineți că această înlocuire a avut loc în zilele Paștilor, când totul fermentat și dospit era distrus în casele israeliților conform cuvântului lui Dumnezeu, deoarece aluatul este un simbol al păcatului, iar Dumnezeu a vrut să dea oamenilor conștientizarea că Mielul lui Dumnezeu - Hristos - este fără păcat, și că Dumnezeu și vrea să-i vadă ca sfinți. Prin urmare, atât pâinea, cât și vinul folosite de Isus pentru simbolurile Noului Testament erau nefermentate. În acele zile nu exista hrană fermentată în nicio casă, deoarece neascultarea de această rânduială divină atrage după sine moartea (vezi Ex. 12:15,19). Fiți atenți la cuvintele apostolului Matei, care a scris: „...în prima zi a azimelor” Paștele Vechiului Testament a fost pregătit pentru Isus, unde El a înlocuit simbolurile pentru Paștele Noului Testament, care a fost numit „ Cina Domnului.” Prin urmare, conform Cuvântul lui Dumnezeu- Biblia, Paștele în Noul Testament nu sunt prăjituri de Paște și ouă colorate, ci pâine nedospită - simbol al Corpului Său cel mai pur și vinul nefermentat - simbol al Sângelui Său cel mai curat.
De ce a stabilit Isus Paștele Noului Testament?
De ce vorbește Isus despre Sine ca pe un sacrificiu?Pentru că El a vrut ca ucenicii adunați să înțeleagă că El este adevăratul Paște pentru omenire. Pentru a fi mântuit de judecata lui Dumnezeu asupra păcătoșilor, fiecare persoană trebuie să accepte jertfa de Paște, Iisus Hristos, în inima sa, altfel Dumnezeu îl va condamna la pedeapsa veșnică. " Apoi le va spune celor care partea stanga: Pleacă de la Mine, blestemate, în focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerii lui„(Evanghelia după Matei 25:41).
Astăzi, Paștele nostru este Hristos.El și-a dat viața pentru ca judecata lui Dumnezeu să nu cadă asupra noastră. Cu toate acestea, pentru a face acest lucru, trebuie să-L acceptați pe Isus Hristos ca Mântuitor personal. Dacă nu ești de acord că ești un păcătos și că Isus Hristos a murit pentru păcatele tale și a înviat din morți, atunci după moarte te vei confrunta cu judecata lui Dumnezeu. Evrei 9:27 spune: „ Și cum este hotărât ca oamenii să moară o dată, și apoi judecata" Mulți oameni s-au pocăit când judecățile lui Dumnezeu au căzut asupra Egiptului, dar era prea târziu. Și poate fi la fel de târziu pentru tine dacă amâni decizia de a-L accepta sau nu pe Hristos. Domnul spune că este necesar să primim Paștele Său - Mielul Iisus Hristos. Ioan Botezătorul, văzându-l pe Isus Hristos, a spus: „ ...iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii„(Evanghelia după Ioan 1:29). Paul în prima sa scrisoare către Corinteni 5:7 a spus: « ... pentru că Paștele nostru, Hristos, a fost jertfit pentru noi» . Paștele nu este tradițiile noastre sau prăjitura dulce, Paștele este Hristos și mântuirea Lui. Veniți la El și primiți în dar iertarea și viața veșnică: „ ... și darul lui Dumnezeu este viața veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru„(Romani 6:23b). Adevărata semnificație a Paștelui este mântuirea în Hristos! El te așteaptă cu răbdare cu brațele deschise, dorind să te salveze. Întoarce-te la El în rugăciune din toată inima ta și El te va mântui. Dacă nu știi să te rogi, poți să te rogi așa:
„Tată ceresc, vin la Tine în numele lui Isus Hristos. Îți cer să-mi ierți toate păcatele. Cred că Isus a murit pentru păcatele mele și a înviat a treia zi pentru îndreptățirea mea. Isuse, vino în inima mea și schimbă-mi toată viața. Te accept ca Domnul și Mântuitorul meu. Îți mulțumesc, Doamne, pentru mântuirea care mi-a fost dată, în numele lui Isus Hristos. Amin" .
Se încarcă...