Persoanele care au „supraviețuit sinuciderii” (familia, prietenii și cercul apropiat al sinuciderii) sunt un grup de risc pentru sinucidere (inclusiv pasiv). Au nevoie de sprijin și, în aproape toate cazurile, de psihoterapie personală.
Ei experimentează aceleași sentimente de pierdere, durere de inimă, durere și durere ca orice altă persoană care a pierdut o persoană iubită. Și, ca după orice traumă, cei din jurul sinuciderilor pot avea:
- slăbirea atenției și tulburări de concentrare (inclusiv deteriorarea capacității de navigare);
- influxuri incontrolabile și depășitoare de amintiri ale experienței;
- tulburări de somn și vis legate de traume;
- un sentiment irațional că ceea ce s-a întâmplat s-ar putea întâmpla din nou (cu aceeași persoană, dacă este încă în viață, sau cu altcineva apropiat). Orice situație pare sinucigașă;
- slăbirea legăturilor cu lumea: probleme de comunicare, reticență în a cere ajutor (se pare că nimeni nu te va înțelege);
- timiditate și nehotărâre anterior neobișnuite chiar și în cazul celor mai simple cazuri („ar trebui să port pantofi sau adidași?”);
- evitarea oricăror situații care amintesc de cea traumatizantă (din această cauză, mediul de multe ori se schimbă complet).
Dar, pe lângă aceasta, oamenii care au fost aproape de sinucidere intră în contact cu anumite sentimente specifice.
De exemplu, rușine. Deoarece sinuciderea este considerată o moarte rușinoasă și condamnată, prietenii și rudele victimelor sinuciderii sunt adesea forțați să țină incidentul sub secret și sunt adesea lipsiți chiar și de oportunitățile de a discuta și de a întrista în mod deschis despre moartea unei persoane dragi pe care alte persoane se confruntă. doliu au. Chiar și cu un preot, o astfel de conversație se poate dovedi traumatizantă dacă preferă o predică aspră despre focul iadului, neiertarea și suferința veșnică a unei sinucideri condamnate pentru totdeauna la consolare.
Un sentiment de respingere și izolare este inerent celor mai mulți oameni care experimentează (sau au experimentat în trecut) orice traumă psihologică severă, dar mai ales cei din jurul unei sinucideri.
Familiilor de sinucideri le este rușine nu numai pentru că sinuciderea este un act dezaprobat din punct de vedere social. Admiterea că ruda ta s-a sinucis (sau a încercat să o facă) este adesea percepută ca un verdict asupra ta: „Sunt un monstru atât de mare încât fiul/fratele/soțul meu a ales să moară.” O persoană se teme de părerea altcuiva despre ea însăși și, adesea, în adâncul său, așa crede el însuși. Aceasta, la rândul său, deseori dă naștere la frică irațională, dezvoltându-se în panică.
Mediul sinucigaș se simte vinovăţieȘi confuzie, mai ales când vorbim despre sinucideri sănătoase din punct de vedere mintal, și nu despre bolnavi mintal. Oamenii își fac griji că nu au observat semnele de avertizare ale sinuciderii, că nu au venit acasă la timp pentru a preveni sinuciderea în sine („dacă m-aș fi întors cu treizeci de minute mai devreme!”) și nu au înțeles cât de rău este persoana. a fost atunci când a încercat să facă aluzii sau să se plângă direct. Sau poate au înțeles, dar nu au putut să susțină și să descurajeze. Ei analizează dureros comportamentul lor și comportamentul celorlalți. Ei încearcă să înțeleagă, „deodată comportamentul meu a devenit ultimul pai„și suferă de faptul că nu o pot verifica. Vinovăția înainte de sinucidere poate fi fie reală, fie complet exagerată - totul depinde de fiecare caz specific.
Pentru a răspunde la cele mai dificile întrebări: „De ce a făcut persoana asta?” și „Ce l-ar fi putut opri?” nu există răspunsuri universale. Este necesar să vorbim doar despre fiecare caz specific, deoarece chiar și între poveștile de sinucidere aparent similare poate exista (cu o analiză atentă) o diferență uriașă.
Desigur, putem vorbi despre neîndoielnic insensibilitate, indiferență și chiar cruzime a familiei și a prietenilor față de o persoană care se află la limita capacității sale de supraviețuire. Dar de multe ori cei din jurul lor nu sunt deloc de vină: fie pentru că nu știau despre sinuciderea iminentă, fie pentru că au făcut tot posibilul pentru a o preveni, dar nu au reușit.
Voi da în mod special două exemple care nu au legătură cu cei mai apropiați oameni:
Fata vine la prietenii ei cu lacrimi. Ea fusese în contact regulat cu ei până în ultimele săptămâni, apoi a dispărut fără explicații. Continuând să plângă, ea, fără să scoată un cuvânt, pune pe masă prăjitorul pe care l-a împrumutat de la ei și pleacă în tăcere. Fata este normală din punct de vedere mental, un astfel de comportament este complet în afara caracterului ei. Cu toate acestea, niciuna dintre cele câteva persoane care se aflau în casă nu a încercat să o oprească, să o întrebe ce s-a întâmplat, să o susțină și să o consoleze. În această zi, fata a încercat să se sinucidă: a suferit de singurătate, de faptul că nimeni nu avea nevoie de ea și nimeni nu o iubea. Ea încercase deja să negocieze cu mama ei, care locuia într-un alt oraș, despre venirea acasă, dar mama ei a refuzat. Nici prietenii nu m-au susținut.
Un alt exemplu: o femeie sună o prietenă bună pe care nu l-a văzut de câteva luni și, cu o voce complet calmă, chiar veselă, întreabă dacă ar dori să vină în vizită. Prietenul meu este ocupat și refuză. Seara, femeia a încercat să se sinucidă. Se dovedește că era bolnavă fizic, era deprimată, trecea printr-o criză personală și se simțea inutilă oricui. În același timp, nu și-a arătat starea în niciun fel, nu a lăsat să se înțeleagă că are nevoie nu doar de o vizită prietenoasă plăcută, ci și de orice sprijin sau cel puțin asistenta fizica(i-a fost greu să iasă la magazin la cumpărături). Prietena care a refuzat să vină se simte teribil de vinovată și este foarte îngrijorată, deși nimeni nu i-a explicat și nici nu i-a arătat starea reală a lucrurilor.
Reacția la sinucidere se dezvoltă de obicei în mai multe valuri:
La început există confuzie, șoc, neputință și un sentiment paradoxal de ușurare (în cazurile în care aceasta nu a fost prima încercare de sinucidere a persoanei), conform principiului „leagănul este mai rău decât lovitura”. Sinuciderea este acuzată (același sentiment este adesea simțit față de o persoană care a murit de moarte naturală sau a murit într-un accident de mașină, dar în cazul sinuciderii este mai acută): „a dezertat, m-a părăsit”, „cum a putut ea nu te gandesti la noi?!” Apoi mânia se intensifică, care este însoțită de vinovăție pentru mânie. După aceasta, se dezvoltă adesea depresia definită clinic, însoțită (ca simptom de bază) de o scădere a stimei de sine. În această stare, apar adesea gândurile, intențiile și încercările de sinucidere. Dacă problema nu este recunoscută, dacă nu lucrează cu ea, atunci în acest moment începe adesea un răspuns psihosomatic: durerea se transformă în forma unui fel de boala fizica, adesea distructiv.
Rudele unei sinucideri au adesea sentimentul că nu au dreptul la fericire sau chiar doar la viață. Pentru a supraviețui, ei recurg inconștient la trucuri psihologice, care, pe de o parte, par să dea dreptul la viață, iar pe de altă parte, această viață complică și adesea distruge semnificativ:

Găsirea cuiva de vină pentru moartea unei sinucideri (în loc să experimenteze furie față de sine și un sentiment insuportabil de vinovăție): un psiholog, medici sau psihiatru de resuscitare, partener de dragoste, șef dur la serviciu etc. Există momente când întreaga viață este subordonată răzbunării; toate resursele sunt folosite pentru aceasta.
Adio etern: urna cu cenusa, stând acasă, o cameră încuiată în care totul rămâne ca în timpul vieții defunctului, viața la mormânt etc.
Grija in boala fizica: o astfel de persoană nu își revine niciodată decât dacă urmează o terapie personală.
Auto-reținere în diferite sensuri ale cuvântului. De exemplu, să-ți îmbini viața cu o persoană cu dizabilități (desigur, nu vorbesc despre acele cazuri naturale când o căsătorie este pentru dragoste, ci despre acelea când aceasta se face ca auto-pedepsire), un alcoolic, persoană crudă sau cineva care este activ neplăcut, chiar dezgustător.
„Evadare”: o persoană nu își permite să aibă experiențe profunde.
„Legământul tăcerii”: o persoană nu discută despre ceea ce sa întâmplat cu nimeni. Acest eșec complet de a lucra pe sine, de a experimenta durere și vindecare, deoarece este imposibil să răspunzi în tăcere la durere, ceea ce înseamnă că nu există nicio oportunitate de a trăi pe deplin mai departe.

Repet, cel mai bun lucru care se poate face în legătură cu oamenii din cercul apropiat al unei sinucideri este să îi trimiți la psihoterapie personală.
Copiii sinuciderilor
Există o opinie în rândul oamenilor obișnuiți că a vorbi cu copiii despre sinucidere este cu siguranță dăunător. De fapt, exact opusul este dăunător - tăcerea și ascunderea a ceea ce s-a întâmplat. În primul rând, pentru că o situație care este însoțită de tăcere în familie este întotdeauna dezastruoasă pentru copii. Secretele de familie sunt periculoase pentru un copil. În al doilea rând, păstrarea tăcerii situației îl privează pe copil de posibilitatea de a-și da seama dacă el este de vină pentru ceea ce s-a întâmplat și de a-și exprima sentimentele.
Toți copiii care și-au pierdut părinții suferă, indiferent dacă știu sau nu ce s-a întâmplat, deoarece conștiința copiilor este magică. Ei cred că tot ce se întâmplă în jurul lor are legătură cu ei și se întâmplă din vina lor. În situații traumatice (boală, divorț de părinți, decesul uneia dintre rudele lor iubite, violență experimentată), copilul, cu sentimentul său de vinovăție, se protejează de neputința sa naturală în fața lumii: este mai confortabil pentru psihic. să te simți puternic și vinovat decât slab și neputincios. Prin urmare, copiii sinuciderilor cred adesea că părinții lor au murit pentru că „eram supărat pe ea/el”, „m-am purtat rău”, „M-am gândit odată: „Ar fi mai bine dacă nu aș avea o mamă”. Ei își amintesc chiar și de incidente specifice care se presupune că au făcut ca totul să se întâmple. Un copil mai mare poate explica ce povară a fost pentru părintele său.
Prin urmare, este mult mai ușor pentru un copil să afle că mama sau tata a făcut asta din motive care nu au nicio legătură cu el, decât să poarte un sentiment de vinovăție în suflet pentru cele întâmplate.
Copilul unei sinucideri experimentează, de asemenea, furie naturală pentru a fi abandonat. De obicei, această furie nu este exprimată pentru că nu există cuvinte pentru ea; copilul nu știe încă să vorbească despre ea. Și, de fapt, are nevoie de ajutor cu asta! Dar nici mânia nu este exprimată pentru că copilul nu are multe oportunități de a vorbi despre acest subiect și de a fi acceptat cu sentimentele sale. La urma urmei, conform noastre standardele sociale un copil nu are dreptul să fie supărat. Și cu atât mai mult pentru mami sau tati.
Foarte semn rau când copilul unei sinucideri nu manifestă durere. Adesea, acest lucru indică faptul că a intrat într-o lume iluzorie, în vise compensatorii că nimeni nu a murit. Acesta este un pas semnificativ către o boală psihosomatică sau psihosomatică.
Cel mai corect mod este de a permite copilului să participe la doliu. Recunoașteți copilul ca având dreptul să se întristeze, să-și exprime sentimentele față de decedat fără a alege cuvinte. De asemenea, este necesar să discutăm despre cum se simte copilul despre sine. Dacă alte rude nu pot ajuta copilul să supraviețuiască sinuciderii părintelui, atunci este mai bine să contactați un psiholog sau un psiholog de familie.
Va urma
(Despre cum să vorbești cu o persoană care se gândește la sinucidere)

Conform canoanelor bisericești, sinuciderile (acesta include și pe cei uciși într-un duel, criminalii uciși în timpul unui jaf, persoanele care au insistat asupra eutanasiei) și chiar pe cei suspectați de sinucidere (nu este obișnuit să se țină o slujbă de înmormântare pentru cei care s-au înecat sub necunoscut). împrejurări) nu poate fi înmormântat în biserică sau pomenită în rugăciunea bisericească în timpul Liturghiei și la slujbele de înmormântare. Sinuciderile nu sunt îngropate în cimitirele din apropierea bisericilor. Există păreri că „iubitorii” morți de „sporturile” extreme pot fi clasificați drept sinucideri, pentru că sunt cu adevărat conștienți pericol de moarte Asemenea activități, de dragul bucuriei goale, încă le riscau viața. De fapt, dependenții de droguri, consumatorii de substanțe și alcoolicii sunt sinucideri.

Cu toate acestea, în binecunoscutul manual prerevoluționar pentru cler S.V. Bulgakov, cu referire la rezoluția Sfântului Sinod din 10 iulie 1881, afirmă că cei care au murit din cauza consumului excesiv de alcool (cu excepția cazului în care se dovedește că au băut cu scopul de a se otrăvi cu alcool) nu sunt considerați sinucideri, pe baza acea „...căci moartea din cauza consumului excesiv de alcool este precedată de o tulburare a rațiunii, ceea ce nu se întâmplă atunci când se folosesc alte mijloace de sinucidere conștientă...”. Deși, evident, aproape toți bețivii își dau seama de asta suprasolicitare alcoolul este fatal pentru sănătate. Nu totul este simplu în cazurile de deces al dependenților de droguri din cauza unei supradoze, deoarece imediat înainte de a lua drogul, dependentul de droguri este conștient, spre deosebire de un alcoolic care ia ultimele porții deja fatale de alcool într-o stare clar nebună.

Excepție făcut numai pentru sinucideri care suferă de evident patologia psihică, și sunt în înregistrarea psihiatrică oficială. În astfel de cazuri, este necesar să furnizați episcopului conducător al eparhiei dumneavoastră un certificat de la institutie psihiatrica, care odată a supravegheat această persoană nefericită și scrie o petiție corespunzătoare prin care cere să binecuvânteze pomenirea bisericii unei astfel de persoane. Aproape întotdeauna o astfel de binecuvântare este dată...

Pe cine înșelăm, pe noi înșine sau pe Dumnezeu?

Totuși, așa cum arată practica, oamenii noștri, în special cei de puțină credință și cei care „curg” la biserică, acordă o importanță excesivă și falsă slujbei de înmormântare a bisericii, ca unui fel de acțiune magică, după care defunctul merge automat în rai.

Între timp, conform învățăturilor Bisericii, sufletul omenesc trece prin încercări cumplite în a treia zi după moarte. În acest moment, sufletul defunctului are o mare nevoie de ajutorul rugător al rudelor și al Bisericii. Pentru a facilita trecerea sufletului la o altă viață, canonul și psaltirea sunt citite peste sicriu de către rude, iar slujba de înmormântare este săvârșită în biserică. Importanța primordială a acestui serviciu este mângâierea sufletului defunctului, și abia atunci cerându-i Domnului milă pentru suflet, cerând păcate, care, vai, nu sunt automat iertate în absolut toate cazurile.

Este greu de văzut cu ce persistență pur și simplu maniacală părinții aproape că stoarc de la cler o binecuvântare pentru serviciul de înmormântare a copiilor lor sinucigași, care nu au suferit niciodată de tulburări mintale. Pe cine amăgim? Preotul, întorcându-se către Domnul, cântă: „...odihnește-te cu sfinții...”. Cu cine te vei odihni cu sfinții?! Sinucidere?! Cine, de altfel, a disprețuit de ani de zile Biserica lui Hristos, la fel ca și părinții săi, care au început să fie botezați abia când a lovit un tunet îngrozitor?

Sfântul Inocențiu de Irkutsk, conform, printre altele, regulilor apostolice, a cerut rudelor care au adus morții la biserică pentru slujba de înmormântare: — Când a fost ultima dată la datorie? - "Acum vreo șase luni." - "Ia sicriul. Nu avem dreptul să facem o slujbă de înmormântare pentru astfel de oameni."

Biserica se roagă numai pentru membrii săi, dar aproape întotdeauna oamenii care s-au tăiat în mod arbitrar de mult de corpul Bisericii ajung să se sinucidă. Domnul a spus: „Eu sunt via și voi sunteți mlădițele; oricine rămâne în Mine, și Eu în el, aduce mult rod; căci fără Mine nu puteți face nimic. Cine nu rămâne în Mine va fi aruncat afară ca mlădița și se va veșteji. și astfel de ramuri sunt strânse și aruncate în foc și arse.”(Ioan 15:5-6) - conțin atât o mare mângâiere pentru creștinii credincioși, cât și un avertisment teribil pentru cei de puțină credință și apostați.

Iată două scrisori ale arhimandritului John Krestyankin, mărturisitor al Mănăstirii Pskov-Pechersk:

„Dragă A. în Domnul! Nu poți să-ți amintești și să te rogi pentru mama ta în biserică, pentru că există canoane care nu pot fi neasculte. Neascultarea va atrage consecințe groaznice pentru cei neascultători. El se va preda puterii dușmanului. Dar ce se poate – scrie despre acest Episcop Beniamin. Și noi îți trimitem Canonul despre cineva care a murit fără voie.Citește acest canon acasă 40 de zile în fiecare zi și citește toată viața rugăciunea lui Leu al Optinei pentru mama ta. De asemenea, dați pomană pentru mama ta celor care au nevoie.Nu se mai poate face nimic. Chiar dacă cineva îți dă voie să te rogi în biserică, va fi în detrimentul mamei tale și al tău., căci nimeni nu poate anula canoanele Bisericii. Iar ascultarea de ei îl va îndura pe Domnul spre milă de tine și de mama ta. Fii binecuvântat!".

"Slujitorul lui Dumnezeu V.! Nu poți încălca cu nepedepsire canoanele bisericii. Nu poți să te rogi pentru fratele tău în biserică. Te-ai agitat cu privire la slujba lui de înmormântare, acum măcar nu mai aduna mânia lui Dumnezeu pe capul tău. Nu poți decât să te rogi pentru sinucideri acasă, şi deloc să nu le povestiţi în biserică, nici la Liturghie, nici la slujbă de pomenire. Domnul este judecătorul lor, iar voi suferiţi pentru neascultare”.

Persistența maniacale a rudelor sinuciderilor este adesea condusă de o dorință subconștientă de a schimba toată responsabilitatea pentru soarta viitoare a copilului său ucis împotriva Bisericii. Între timp, cea mai mare vină o revine, în primul rând, părinților care trăiesc în necredință și care nu au dat copilului lor credința cuvenită încă de mic, pe care să se bazeze cu ușurință în vremuri grele.

Prin urmare, este mai corect să ne asumăm responsabilitatea și în privat (acasă) să ne asumăm isprava rugăciunii (dar nu în mod arbitrar, ci binecuvântări și în anumite condiții), cu credința că Domnul va oferi o oarecare uşurare sufletului unei sinucideri.

Totuși, totul nu este atât de simplu aici...

Rugați-vă, dar cu grijă

Pe parcursul anii recenti Sunt în circulație mai multe broșuri, care conțin o rugăciune de comemorare la domiciliu despre sinucideri cu canonul „O, cei care au murit fără voie” și rugăciunea Sfântului Leon, Bătrânul Optinei. Aceasta este o publicație a unei anumite parohii din Moscova (apropo, tipărită fără binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhul); publicarea Mănăstirii Sfânta Adormire Pskov-Pechersky (și fără binecuvântarea arhipastorală); acest canon și rugăciune au fost incluse în cartea publicată de Mănăstirea Sretensky - „Rugăciuni pentru morți” (nu am văzut personal publicația și nu știu dacă a fost binecuvântată de Preasfinția Sa Patriarhul). O carte mică, „Cum să te rogi pentru sinucideri”, care este o copie a primelor două cu o serie de completări, a fost publicată în 2004 cu binecuvântarea Arhiepiscopului Nikon de Ufa și Sterlitamak.

În ciuda faptului că creatorul canonului, Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov) a fost un remarcabil ascet al Ortodoxiei secolului al XX-lea, în raportul Preasfințitului Părinte Patriarh al Moscovei și Alexei al II-lea al Rusiei la Consiliul Episcopilor din 1997 http: //www.sedmitza.ru/index.html?sid=50&did=40 spun ei „Este nevoie de mai mult control asupra publicării și introducerii de noi texte liturgice pentru a evita astfel de neînțelegeri precum publicarea de către o parohie din Moscova a „Canonului celor care au murit fără permisiune”, dubios din punct de vedere teologic și canonic.Într-adevăr, este de remarcat faptul că toate rugăciunile despre sinucideri, care acum sunt recomandate, cu anumite rezerve, pentru lectură privată (acasa), se referă doar la ultimul secol. În manualul detaliat prerevoluționar pentru clerici al aceluiași S.V. Bulgakov, din păcate, nu există nicio explicație cu privire la modul în care ar trebui să se facă comemorarea sinuciderilor acasă, cu excepția poate:

„...de către consistoriul spiritual din Samara din 1894, refuzul unuia dintre clerici de a îngropa după ritul ortodox o femeie care s-a spânzurat în stare de ebrietate, a fost recunoscut drept corect; iar Eminența locală a pus la această rezoluție a consistoriului înaintează următoarea rezoluție cu privire la femeia menționată: „Nu permit decât face pomenire, cu pomana în amintirea ei, dar nu îndrăznesc să-i permit slujba de înmormântare după ritul ortodox”.

O singură părere bisericească conciliară asupra SCOP celula de rugăciune (acasă) comemorare a sufletelor sinuciderilor,
pentru a le atenua starea în iad, sau chiar pentru a-i salva din iadNU

Una dintre broșuri, care a discutat despre posibilitatea comemorării sinuciderilor, a citat o poveste pre-revoluționară.

"În orașul Buzuluki, lângă Orenburg, a trăit la un moment dat un om bogat. Avea un fiu iubit. În acel moment, i-au găsit o mireasă, iar ea nu a fost pe placul lui. Au vrut să se căsătorească cu el și s-a spânzurat din resentimente.Pentru părinții săi a fost o lovitură groaznică.Sunt credincioși,au aplicat la multe biserici și mănăstiri -au cerut să se roage.Și toți au refuzat.Am mers în orașul sfânt Ierusalim și acolo au refuzat. Sfântul Munte Athos a refuzat... Au găsit un reclus care i-a sfătuit să arunce un clopot pe cheltuiala lui la o fabrică de clopote.cel mai mare clopot și să-l doneze bisericii. Și așa au făcut. Când episcopul a început să sfințească clopoţel, l-a bătut de 12 ori, la nevoie, sunetul a ieşit greu, jalnic, iar episcopul a spus: „Nu se poate suna nici în sărbători, nici în post, ci numai când scot răposatul.” Zidurile. a clopotniței deseori aburit, din această umezeală podeaua din clopotniță putredea constant și era adesea înlocuită.Și apoi a venit o scrisoare din Sfântul Munte, în care scria: am încercat să ne rugăm pentru sinucidere, dar Domnul nu acceptă rugăciunile noastre, El nici măcar nu acceptă sunetul unui clopot... Clopotul a fost dat jos și îngropat în pământ.”

Tânărul care s-a sinucis era tânăr, botezat, cred că, ca toți ceilalți atunci, a participat la slujbele divine mult mai des decât creștinii moderni de puțină credință, Sfânta Împărtăşanie, a postit, și-a mărturisit păcatele preotului și, judecând după moravurile vremii, este puțin probabil să fi păcătuit grav. Și de ce a fost iertat acest tânăr? Din păcate, acum tinerii, până la vârsta de douăzeci de ani, trec prin toate cercurile iadului: necredința, ura părinților, adulterul, avortul, invidia, minciunile, drogurile, limbajul urât, pasiunea pentru ocult... Dar din punct de vedere uman, chiar și atât de incredibil zel al părinților - încercați În secolul al XIX-lea, să călătoriți în toată Europa ar părea să merite atenția și condescendența lui Dumnezeu. Totuși, Domnul va judeca orice te va găsi că faci...

Pe de altă parte, arhimandritul Ioan (țăran), mărturisitor al mănăstirii Pskov-Pechersk, a scris într-una dintre scrisorile sale către o mamă al cărei fiu s-a sinucis: "Dar chiar nu te poți ruga pentru fiul tău în biserică - aceasta este definiția Sfintelor Sinoduri ale Sfinților Părinți, acesta este canonul. Să te rogi acasă, cu tot sufletul tău întristat și rănit în fața lui Dumnezeu, este absolut necesar. Dar răspunsul este lucrarea lui Dumnezeu, nu o putem prezice și decide pentru că Nu putem Dumnezeu. După ce ai menținut ascultarea față de Biserică, lasă în sufletul tău speranța milei lui Dumnezeu pentru tine. rugăciunea mamei. Citiți Canonul pentru cineva care și-a întrerupt viața în mod arbitrar(scris de mitropolitul Benjamin - aproximativ DOMNIȘOARĂ),dacă se poate și de bunăvoie. Pentru prima dată, încercați să citiți 40 de zile zilnic. Și rugăciunea care este în canon să te consoleze în fiecare zi și-ți va ajuta fiul. Este bine să dai de pomană celor care au nevoie de fiul tău. speranța și credința sunt lămpi în viața noastră. Și Domnul este milă și iubire. Asta sperăm.”

Toate aceste comemorări adunate în această broșură sunt doar opinia privată a membrilor individuali ai Bisericii. Neprihănirea și sfințenia lor, vai, nu este o garanție a corectitudinii sfatului lor sau a coerenței cu voia lui Dumnezeu. Din păcate, acum suntem plini de oameni care identifică orbește părerea unui bătrân evlavios sau ascet cu opinia lui Dumnezeu însuși, cum ar fi „cuvintele bătrânului sunt cuvintele lui Dumnezeu”.

Hieronymus Bosch. Fragment din tripticul „Judecata de Apoi” - aripa dreaptă „Iad”, 1504

Nu orice suflet negru poate fi albit de mila și harul lui Dumnezeu

Sfântul Apostol Ioan, apostolul „iubirii”, așa cum este numit uneori în Biserică, a poruncit: „Dacă vede cineva pe fratele său păcătuind un păcat care nu duce la moarte, să se roage și Dumnezeu îi va da viață, adică cel ce păcătuiește un păcat care nu duce la moarte...” cu toate acestea, a avertizat imediat „...există un păcat care duce la moarte: nu vreau să spun că ar trebui să se roage”(1 Ioan 5:16), adică oameni care sunt într-o stare atât de căzută încât orice rugăciune pentru mântuirea lor zadarnic.

Sau aici - „Cine nu-L iubește pe Domnul Isus Hristos este anatema, maran-afa”(1 Corinteni 16:22). Cuvinte groaznice!

Scripturile Evanghelice și Epistolele Apostolice nu dau motive să credem că Hristos poate salva oamenii cu forța, iar sufletul unei persoane care nu a avut grijă să-l curețe el însuși în timpul vieții sale prin pocăință și credință în Hristos este puțin probabil să fie curățat. de Domnul, chiar dacă rudele se roagă cu ardoare pentru asta.

Arhimandrit Ambrozie (Yurasov) ofera aceasta poveste:

„Domnul nu vrea ca păcătosul să moară și oricine se întoarce la El este mântuit. Îi cheamă pe toți la pocăință, îi iubește pe toți și nu vrea să piară niciun suflet. Nu degeaba Domnul Însuși a luat trup omenesc , a coborât pe pământ și a suferit pentru noi, asta înseamnă că El a suferit pentru toți, oricât de mulți oameni au fost, sunt și vor fi în lume.

Dar omului i se dă liberul arbitru - să se pocăiască, să-L accepte pe Hristos cel viu sau să-L respingă.

Când slujisem în Catedrala Schimbarea la Față, trebuia adesea să merg la slujbe prin oraș. Într-o zi am fost la un telefon; Intru în apartament, mă salută și spun: „Părinte, este un bărbat aici - are 51 de ani, se numește Anatoly - ar trebui să i se ofere ungerea și împărtășirea”. Am intrat și m-am uitat: după operație, era un pacient întins acolo; intestinele i-au fost îndepărtate în stomac. Alături este o sticlă de apă cu suzetă pe ea. Buzele îi sunt în permanență uscate, ține această suzetă în gură. Întreb:

-Anatoly, când ai mărturisit?

- Niciodată.

- Vrei să te spovediți și să primiți împărtășania?

- Dar nu am de ce să mă pocăiesc!

- Ei bine, ce zici de asta? Nu ai mers la biserică în viața ta, nu te-ai rugat lui Dumnezeu, ai înjurat, ai băut, ai fumat, te-ai luptat, ai trăit necăsătorit cu soția ta. Toată viața este păcat curat.

- Nu vreau să mă pocăiesc de asta!

Iar femeile care stăteau în apropiere au spus:

- Anatoly, cum?! La urma urmei, ai fost de acord să-l suni pe preot. Trebuie să te pocăiești - sufletul tău se va simți imediat bine.

- Nu vreau să mă pocăiesc.

Am vorbit cu el, am petrecut 20 de minute și i-am spus:

- Acum - imaginați-vă - Hristos Însuși a venit la voi în Sfintele Taine, așteptând pocăința voastră. Dacă nu te pocăiești și nu te împărtășești, mori și sufletul tău va fi luat spirite rele. Și m-aș bucura să mă pocăiesc mai târziu, m-aș bucura să mă îmbunătățesc - dar nu vei mai avea o astfel de ocazie. Trebuie să ne pocăim cât suntem în viață.

- Voi primi ceea ce merit! - vorbeste.

Am terminat de vorbit și am început să mă îmbrac. Iar femeile (vecinii) au început să-l convingă, spunând: "Anatoly, vino în fire - ce spui! La urma urmei, este atât de important ca fiecare persoană (în special cea bolnavă) să se pocăiască înainte de moarte!" Și le spune:

- Nu încerca să mă convingi.

M-am imbracat:

- Ei bine, la revedere. Daca vrea sa se spovedeasca, anunta-l, vom veni.

Și unul dintre ele este potrivit:

- Părinte, vorbește cu el pentru ultima oară: poate va fi de acord. M-am ridicat și m-am așezat lângă el:

- Păi, Anatoly, vrei să te pocăiești sau nu?

El tace. Mă uit, iar ochii lui strălucesc. Eu vorbesc:

- Da, e pe moarte.

Femei:

- Cum? S-a simțit bine!

„Moare”, văd: a oftat de trei ori - și i-a ieșit sufletul. Desigur, demonii au luat acest suflet nepocăit. Acolo este frica, groaza! La urma urmei, omul a părăsit această lume pentru Eternitate. Miliarde vor trece anii suferința în foc este doar începutul, nu va fi niciodată un sfârșit. Și aceasta a fost o ocazie atât de minunată de a ne pocăi! Nu toți oamenii sunt vrednici să vină la ei un preot și să aducă Sfintele Taine – Trupul și Sângele lui Hristos... Acestea sunt morțile groaznice care se întâmplă.”

Poate Dumnezeu să salveze o astfel de persoană care nu vrea să fie mântuită?Și cine poate garanta că sinuciderea la momentul morții nu a avut aceeași atitudine față de Dumnezeu și Biserica Sa?

Unii ar putea observa în mod rezonabil că aici există demagogie - dacă este util sau nu util să ne rugăm cu rugăciunea acasă pentru sinucideri; conform milei și compasiunii creștine, este imperativ să ne rugăm pentru acestea, iar Domnul va judeca. La prima impresie, astfel de judecăți par justificate. In orice caz...

Când vă rugați, pregătiți-vă pentru ispite serioase

Rugăciunea adevărată nu este meditație extatică, este muncă, dar rugăciunea pentru sinucideri, oameni nebotezați și mari păcătoși este munca grea! În timpul căreia veți întâmpina ispite spirituale puternice și starea de sănătate deteriorată nu numai a persoanei care rezervă rugăciunea însuși, ci, eventual, a tuturor membrilor familiei sale.

Există motive să credem că, percepând amintirea sufletului defunctului, cel care se roagă în același timp devine, parcă, un însoțitor al stării sale spirituale, intră în zona dorințelor sale spirituale, intră în contact. cu păcatele sale, nepurificat prin pocăință.

Dacă defunctul era creștin ortodox și s-a întors o dată în viața pământească la Dumnezeu cu o cerere de rugăciune pentru milă și iertare, atunci cel care se roagă pentru el cu aceleași rugăciuni se înclină în fața lui mila și iertarea lui Dumnezeu. Dacă sufletul ar trece într-o altă lume într-o dispoziție ostilă Bisericii? Cum poate cineva, rugându-se pentru o persoană nebotezată sau pentru o persoană botezată care s-a îndepărtat de credință, să-și permită să intre în contact cu acea dispoziție atee cu care sufletul lor a fost infectat? Cum să accepți în sufletul tău toate acele batjocuri, blasfemie, discursuri nebunești și gânduri de care le-a fost plin sufletul? Nu înseamnă asta să-ți expui sufletul la pericolul de a fi infectat de astfel de sentimente? Cei care reproșează Bisericii lipsa de milă ar trebui să se gândească la toate acestea.

Un caz orientativ este din viața Sfântului Venerabil Serafim de Sarov, acesta a spus că a reușit să cerșească vreun mare păcătos, iar după aceea, el, un mare drept, călugăr, a fost grav bolnav de câteva luni.

Ce îi așteaptă pe creștinii care nu sunt la fel de drepți ca Sf. Serafim de Sarov, care s-a angajat cu rugăciunile sale să „salveze” o rudă dragă care s-a sinucis?! Mari tentații și probleme de sănătate.

Experiența arată că, odată cu începerea unei comemorari de rugăciune privată, nici măcar despre o sinucidere, ci despre un părinte nebotezat care a murit, vai, în necredință, aproape imediat boala s-a răspândit aproape imediat la persoana care se roagă, apoi la soție (soț), iar apoi copiilor. Doamne, miluiește! Cunosc o femeie care s-a rugat cu seriozitate pentru tatăl ei nebotezat în timpul sarcinii - s-a încheiat cu un avort spontan.

Unul dintre preoții Ufa mi-a spus un caz când, în deja îndepărtat ani sovietici un tânăr care a început să devină cu zel un membru al bisericii, datorită zelului său excesiv, a decis să salveze sufletele morților, ale căror trupuri zac în cimitirul Demskoye din apropierea orașului Ufa. Acolo s-a inventat lista mare cu numele celor decedați și s-a rugat pentru odihna tuturor. În familie au început scandaluri sălbatice între el și soția sa, s-a ajuns la divorț, copiii săi deja adulți au comis toate păcatele grave; Desigur, bolile au apărut, nu în partea mai buna Viața spirituală a acestei persoane s-a schimbat. Sfântul venerabil Moise din Ufa, la care acest creștin s-a îndreptat apoi pentru un sfat, l-a întrebat în primul rând pentru cine se roagă. Când a vorbit despre „isprava” lui rugătoare, primele cuvinte ale călugărului nu au fost deloc biblice: „Ești un prost?!”, iar apoi i-a interzis cu strictețe să facă acest lucru, arătând că acolo erau mulți păcătoși serioși: sinucideri, atei, betivi etc.

Rugăciunea pentru rudele care nu s-au botezat în Ortodoxie nu este, de asemenea, ușoară.

Discuția despre nebotezați nu a fost începută întâmplător. În practică, se dovedește că o persoană nu este doar o sinucidere, ci și un necreștin.

Canonul la Sf. este binecunoscut. Mucenic Uar pentru oamenii nebotezați. Cu toate acestea, puțini oameni au citit cu atenție povestea care însoțește acest canon despre cum, prin rugăciunile acestui om drept, un tânăr nebotezat a fost iertat și a interpretat ceea ce a fost spus în viață.

Acest tânăr, în primul rând, era tânăr, scuzați jocul de cuvinte, ceea ce înseamnă că, din cauza vârstei, nu a avut timp să păcătuiască multe și serios; în al doilea rând, se pare că era evlavios; în al treilea rând, a avut o mamă creștină foarte evlavioasă (sunteți de acord, acest lucru este important); în al patrulea rând, știa despre Hristos și, se pare, se pregătea să primească Sfântul Botez, dar nu avea timp (înainte, creștinii mergeau la catehumeni nu pentru o săptămână sau două, ci pentru luni, sau chiar ani); în al cincilea rând, cei care erau catehumeni în acele vremuri s-au pocăit în mod necesar sincer de păcatele lor, chiar și fără mărturisirea unui preot, deci cine poate obiecta împotriva mea că o astfel de pocăință sinceră a păcatelor nu este benefică și inutilă din punct de vedere spiritual? La ce mă duc mai exact? Un tânăr atât de evlavios, fiul unei mame evlavioase creștine, deja bine dispusă față de Hristos, nu a meritat osteneala de a-l implora pe Sfântul Huar înaintea lui Dumnezeu.

Acum să ne imaginăm, de exemplu, o femeie care a murit la o vârstă înaintată, care a trăit în necredință, a hulit, a desfrânat, a făcut avorturi, a furat (cine nu a furat pe vremea sovietică?) etc., pe scurt, cu un mare varietate de tot felul de păcate nepocaite. La ce se poate spera cineva când încearcă să se roage pentru mântuirea ei sfântului mijlocitor Uar?!

Cu toate acestea, sufletele rudelor sunt încă tulburate de disperare; este cu adevărat imposibil să salvezi sau să îmbunătățești situația sinuciderilor, precum și a rudelor nebotezate?

Dacă soția dvs. este însărcinată, dacă în familie există sugari și copii mici, ABȚINEȚI STRICT de la a vă ruga acasă pentru sinucideri și persoane nebotezate, în special pentru sinucideri nebotezate, pentru a evita problemele de sănătate ale copiilor. membrii familiei, femeile însărcinate și care alăptează.

Dacă totul este mai sus conditii specificate Ele nu se aplică pentru tine, desigur, poți încerca să îndrăznești această faptă de rugăciune acasă. in orice caz NECESAR luați o binecuvântare de la preot și, dacă refuză, nu acționați scandalos - acest lucru nu se va termina bine și amintiți-vă că „ascultarea este mai mare decât postul și rugăciunea”.

Este mai bine să vă începeți isprava de rugăciune impunându-vă un post (neapărat cu o binecuvântare!) sau în timpul posturilor de mai multe zile, dacă la patruzeci de zile după moarte nimeni nu s-a rugat în particular pentru astfel de oameni morți. Călugărul Nectar de la Optina a sfătuit cel puțin trei creștini să se roage împreună deodată. Înainte și în timp ce te rogi, mărturisește-te și primești des, de preferință chiar și săptămânal (din nou, cu binecuvântare). Mănâncă o bucată de prosforă și apă sfințită în fiecare zi. Comandă o râșcă despre sănătatea ta și a membrilor apropiați ai familiei. Amintiți-vă, rugăciunea pentru sinucideri și mari păcătoși este o mare ispravă spirituală, nu o faceți întâmplător, din când în când. Repet, este foarte posibil ca, percepând amintirea sufletului defunctului, persoana care se roagă în același timp să devină, parcă, un tovarăș al stării sale spirituale, să intre în zona dorințelor sale spirituale, să vină în contact cu păcatele sale, nepurificat prin pocăință. Desigur, nu se poate aștepta nimic bun de la asta. Chiar și unui ascet atât de mare precum Serafim de Sarov îi era greu să se roage pentru un păcătos grav.

Mai este unul, cred, foarte evlavios și Calea cea buna primind milă de la Dumnezeu pentru orice persoană. Citiți, împreună cu rugăciunile, Evanghelia pentru mântuirea sufletului său, unul sau două capitole pe zi - „Deci credința vine prin auzire, iar auzirea prin Cuvântul lui Dumnezeu.”(Romani 10:17). De unde va veni credința mântuitoare în Hristos pentru un decedat nebotezat și sinucigaș de puțină credință dacă nu știe „Cuvinte ale lui Dumnezeu”? Din păcate, aceasta este nenorocirea noastră comună - mulți creștini ortodocși, chiar și bunici care participă la slujbele divine aproape în fiecare zi, nu citesc sau citesc puțin din Sfintele Scripturi.

Dacă ai început să te rogi, iar tu, cei dragi, copiii ai început să te rogi probleme serioase cu sănătate, abandonați imediat eforturile și pur și simplu resemnați-vă, având încredere în mila lui Dumnezeu cu privire la soarta sufletului acestei persoane.

„Dreptatea lui Dumnezeu nu va face greșeli și, cu aceasta, liniștește-te, pe cât posibil.” - a scris cu înțelepciune arhimandritul deja amintit Ioan (țăran).

Demisionat odată cu sinuciderea unei persoane apropiate, trăiește o viață creștină demnă, dreaptă, cu credință în Hristos Mântuitorul, astfel încât sufletul tău să se reunească cu Domnul după moarte în paradis și acolo, direct de la El Însuși, să afle Voința divină pentru acest caz. Dacă există un anumit beneficiu din rugăciunile voastre pentru o sinucidere, rugați-vă cu ardoare cât timp vă aflați deja în Împărăția lui Dumnezeu. Creștinii cer rugăciuni drepte de la sfinții lui Dumnezeu, care acum stau înaintea Lui în paradis, pentru ei și rudele lor decedate. Deci, ce îl împiedică pe un creștin care se află în rai să se roage pentru rudele lui care sunt în iad?

Mântuiește-te pe tine și mii din jurul tău vor fi mântuiți – nu uitați aceste cuvinte ale Sfântului Serafim de Sarov.

Doamne, miluiește-ne și mântuiește-ne!

Maxim Stepanenko, supraveghetor

Departamentul Misionar al Eparhiei Ufa

Rusă biserică ortodoxă

Monitorul Eparhial Ufa, Nr. 2-3, 2006. –P. 8-9.

Alege viata cu Hristos!

„Pentru că am iubit atât de mult Doamne pace,

că a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică” (Ioan 3:16)

„Alege viața, ca tu și urmașii tăi să trăiești și să-L iubești pe Domnul Dumnezeul tău, I-a ascultat glasul și s-a lipit de El; căci aceasta este viața ta și lungimea zilelor tale...” (Deut. 30:19-20)

30 iulie 2011, 21:29 | întrebare
M.Alexandra!
Tatăl meu s-a sinucis. Eu și mama mea nu am fost căsătoriți.
Ce ar trebuii să fac?
Va afecta asta viața mea, viața copiilor mei?
răspunde Alexandra
Te-ai dus în metropola ta pentru a obține permisiunea pentru o înmormântare absentă?
Aceasta este o necesitate.
Numai tu îi poți ușura soarta în lumea următoare. Atunci Domnul nu va lăsa copiii tăi fără ajutor.
Într-o zi, un student s-a îndreptat către Bătrânul Optina Leonid (în schema Leo, care a murit în 1841) într-o durere de neconsolat din cauza tatălui său sinucigaș decedat, întrebând dacă și cum se poate ruga pentru el. La care bătrânul a răspuns: Supune-te și pe tine și soarta părintelui tău voinței Domnului, înțelept și atotputernic. Roagă-te Prea Bunului Creator, împlinind astfel datoria dragostei și îndatoririle filiale, după duhul celor virtuoși și înțelepților:
Caută, Doamne, sufletul pierdut al tatălui meu: dacă se poate, miluiește-te! Destinele tale sunt de nepătruns. Nu face din această rugăciune un păcat pentru mine. Dar să se facă voia Ta sfântă.
Vă puteți ruga cu această rugăciune acasă pentru rudele care și-au luat viața fără permisiune, dar având în vedere pericolul spiritual sigur descris mai devreme, pentru a face rugăciunea acasă trebuie neapărat să luați o binecuvântare de la preot.
Din moștenirea patristică se cunosc cazuri când, prin rugăciunea intensă a celor dragi, soarta sufletelor sinuciderilor a fost alinată, dar pentru a realiza acest lucru trebuie să înfăptuiască o ispravă de rugăciune.
În această instrucție pentru fiecare creștin care se află într-o poziție asemănătoare, există multă mângâiere, liniștirea sufletului în a se preda voii lui Dumnezeu, mereu bun și înțelept, pe sine și pe cel decedat.
De asemenea, se roagă pentru sinucideri (zilnic, privat, adică acasă, cu binecuvântarea preotului) sfântului mucenic Uar.Rugăciune către sfântul mucenic Huar
O, cinstite sfântă a mucenicului Uara, aprindem cu râvnă pentru Domnul Hristos, pe Împăratul Ceresc l-ai mărturisit înaintea chinuitorului și ai suferit cu stăruință pentru El, iar acum Biserica te cinstește, precum ești slăvit de Domnul Hristos cu slava Cerului, Care ți-a dat harul unei mari îndrăzneli față de El și acum stai înaintea Lui cu Îngerii și în Fața cea mai înaltă a lui Uesha și vezi limpede Sfânta Treime și te bucuri de lumina strălucirii începutului. , adu-ți aminte și de dorul rudelor noastre, care au murit în răutate, acceptă cererea noastră și, ca Cleopatrina, neamul necredincios a fost eliberat prin rugăciunile Tale de chinul veșnic. Tu, de aceea, amintește-ți de cei îngropați împotriva lui Dumnezeu, care au murit nebotezați, străduindu-te să cere izbăvire din întunericul veșnic, pentru ca cu o singură gură și cu o singură inimă să lăudăm cu toții pe Prea Milostiv Făcător în vecii vecilor. Amin.
Instrucțiuni despre cum să te rogi pentru sinucideri
Bătrânii de la Optina au permis ca la rugăciunea celulei să fie amintite chiar și sinuciderile, pentru care, conform regulii a 14-a a lui Timotei din Alexandria, nu putea exista nicio ofrandă în Biserică.
Călugărul Ambrozie de la Optina i-a scris unei călugăriţe: „După regulile bisericii Nu ar trebui să-ți amintești de o sinucidere în biserică, dar sora ta și rudele tale se pot ruga pentru el în privat, așa cum vârstnicul Leonid i-a permis lui Pavel Tambovtsev să se roage pentru părintele său. Scrie această rugăciune... și dă-o familiei nefericitului. Cunoaștem multe exemple în care rugăciunea transmisă de vârstnicul Leonid i-a liniștit și a consolat pe mulți și s-a dovedit a fi valabilă înaintea Domnului”.
Despre călugărița noastră ascetică domestică, călugărița Afanasia, se spune că ea, la sfatul Fericitei Pelageya Ivanovna din Diveevo, a postit și s-a rugat de trei ori timp de 40 de zile, citind rugăciunea „Fecioara Maica Domnului, bucură-te” de 150 de ori pe zi pentru fratele ei. care s-a spânzurat în timp ce era beat și a primit o revelație că, prin rugăciunea ei, fratele ei a fost eliberat de chin.
Pomenirea celor plecați, din smerenie și pentru ascultarea de Sfânta Biserică, transferată în casa noastră și rugăciunea chiliei, va fi mai valoroasă în ochii lui Dumnezeu și mai îmbucurătoare pentru cei plecați decât se face în biserică, dar cu încălcare și neglijență. a statutelor bisericii.
O atenție deosebită trebuie acordată săvârșirii de pomană în memoria celor răposați, care, potrivit cuvintelor dreptului Tobit, eliberează de la moarte și nu permite cuiva să coboare în întuneric...
Sf. Fiodor Studitul sfătuiește să facă pomană ereticilor, iar bătrânii Optina porunc să facă același lucru pentru sinucideri.
Rugați-vă, nu vă temeți de nimeni decât de Dumnezeu.
Este mai bine să nu le spuneți copiilor că bunicul lor și-a luat viața.
Harul lui Dumnezeu pentru tine.

Desigur, este dificil să dai vreun sfat persoanelor care au trăit o astfel de durere, pentru că niciunul dintre cuvintele noastre, oricât de afectuoase, calde și sincere ar fi, nu poate compensa această pierdere teribilă. Este durere când persoana iubită moare. Cel mai rău lucru este dacă acest lucru i se întâmplă unui copil. Și probabil că este imposibil să supraviețuiești până la capăt, să înțelegi, să accepți asta. Aceasta este durerea cu care o persoană va trebui să trăiască pentru tot restul vieții.

Adesea cei din jurul nostru încearcă să evite acest subiect. Și deloc pentru că le este frică să nu le zdruncine echilibrul mental sau să le strice starea de spirit, ci de frică încă o dată atingeți și deschideți rana.

Sunt sigur că o persoană nu trebuie lăsată niciodată singură, fără atenție, dacă el însuși nu caută singurătatea. Majoritatea problemelor principale viața modernă- doar dintr-o lipsă de comunicare și atenție unul față de celălalt. Ne-am dovedit a fi complet incapabili să fim atenți unul altuia și să trăim cu durerea și nenorocirea altei persoane. Și aceasta este tristețea noastră. Am uitat cu desăvârșire unul dintre principiile principale ale primei comunități creștine, unde nu existau străini, unde toți erau rude unii cu alții și durerea și bucuria fiecăruia era durerea și bucuria întregii comunități. În zilele noastre, uneori, nici măcar nu știm numele celui care stă și se roagă lângă noi în templu (singurul lucru pe care îl știm despre el este că are o jachetă roșie, ceea ce este enervant).

Oamenii care au experimentat durerea și durerea pierderii unei persoane dragi trebuie să li se arate de zece ori mai multă dragoste, atenție și grijă decât oricui altcineva. Acest lucru va ajuta, dacă va voi Dumnezeu, la atenuarea durerii măcar puțin.

Și, desigur, trebuie să ne rugăm unii pentru alții. Dacă acest lucru s-a întâmplat cu cei dragi, trebuie să vă rugați pentru ei! Dacă persoana cu care s-a întâmplat această nenorocire nu este străină pentru tine, trebuie să te rogi pentru el! Pentru că rugăciunea este ceea ce ne leagă unul de altul. Dacă refuzăm să ne rugăm pentru o persoană, atunci spunem prin aceasta că este un străin pentru noi, că nu o iubim. Atunci toate expresiile noastre de simpatie sunt ipocrizie. Nimeni și nimic nu ne poate împiedica să ne rugăm.

Desigur, pot exista unele îndrumări – tradiții, practici consacrate, interdicții din partea clerului – care limitează unul sau altul tip de comemorare liturgică. Dar nu este atât de simplu. Slavă Domnului, acum există o discuție pe această problemă. În principiu, aici nu pot exista clișee. Nu pot exista legi sau dogme finale care să reglementeze rugăciunea umană.

În timpul unui dezastru, cei care nu se pot abține sunt salvați în primul rând: copiii, bătrânii și persoanele cu dizabilități. Dar în Biserică se dovedește că slujbele funerare sunt ținute pentru creștini, dar sinuciderile sunt lăsate fără comemorarea bisericii.

Îmi voi exprima punctul de vedere personal, ca preot, ca creștin: în convingerea mea fermă, tradiția care s-a dezvoltat în Biserica Ortodoxă Rusă, refuzul serviciilor de înmormântare și limitarea comemorarii bisericii în cazul în care o persoană s-a sinucis, este o practică care a evoluat în perioada pre-revoluționară și a fost determinată exclusiv de considerente pedagogice. În acel moment, bărbatul știa că, dacă se sinucide, va fi privat de o slujbă de înmormântare la biserică, va fi îngropat în spatele gardului cimitirului, iar cei dragi nu s-ar putea ruga niciodată pentru el.

Toți acești factori au avut o influență foarte puternică impact psihologic, care a oprit, dacă nu pe toți, atunci pe majoritatea oamenilor care s-au gândit sau au început acest pas. A fost un argument pedagogic puternic care și-a făcut treaba.

Astăzi, trebuie să spun sincer, toate acestea oprește puțini oameni. Oamenii într-o astfel de stare nu sunt preocupați în primul rând de comemorarea bisericii. Prin urmare, cred că ar trebui să facem servicii funerare pentru sinucideri dacă rudele o cer și dacă persoana respectivă era creștină.

Formal, ne referim la regula a 14-a a lui Timotei al Alexandriei, care spune că sinuciderile nu pot avea o slujbă de înmormântare. Trebuie să spun că în zilele noastre tratăm canoanele foarte liber, lăsăm unele lucruri, nu lăsăm altele. Și putem găsi cu ușurință un canon care să justifice sau să confirme cutare sau cutare judecată sau acțiune. Adesea spunem că în dreptul canonic există conceptele de „oikonomia” și „akrivia”. Cred că permiterea serviciilor funerare pentru sinucideri este exact calea milei și economiei pe care ar trebui să o urmăm. Există multe exemple când săvârșim slujbe funerare pentru oameni care au fost doar formal creștini, care au murit de moarte naturală, dar care în timpul vieții au fost hulitori și atei. Viața lor morală și morală este pusă sub semnul întrebării, dar noi cântăm „odihnește-te cu sfinții” și nimic nu ne chinuie sufletul. Acest lucru este, de asemenea, complet greșit.

Sunt multe cazuri cunoscute când oamenii s-au sinucis, au comis acest păcat teribil, o crimă teribilă față de sufletul lor și, bineînțeles, și față de cei din jur - dar în același timp erau creștini. Nu știm ce se întâmplă în sufletul fiecărei persoane care decide să facă asta. E un secret. În ordinul de înmormântare sunt cuvinte minunate: moartea este un sacrament. Numai Domnul va judeca sufletul omului.

Paradox: pe de altă parte, facem servicii de înmormântare pentru o mulțime de oameni care, poate, nu vor să aibă deloc servicii de înmormântare...

Consider că aceasta este o chestiune din sfera responsabilităţii pastorale, care nu poate fi abordată pur şi simplu într-un mod formal. Dacă aduci dovada boală mintală sinucideri, atunci va fi permisă slujba de înmormântare. „Permiteți-mi să fac slujba de înmormântare pentru fiul meu care s-a sinucis.” - „Adu-ne un certificat de la spitalul de psihiatrie că a fost bolnav, apoi îi dăm de băut.” Acest lucru se întâmplă foarte des.

Recent, a venit să mă vadă un bărbat al cărui fiu s-a sinucis. Nu și-a găsit un loc pentru el, m-a urmărit zi și noapte. S-a întors către cler. I-au spus: aduce un certificat de la spitalul de psihiatrie. Și a refuzat să aducă un certificat pentru că fiul său era sănătos mintal. A considerat că și această minciună ar fi o trădare - ca tot ce i s-a întâmplat fiului său, a considerat că este o consecință a trădării față de el. Cred că acest lucru este corect.

Au ținut slujba de înmormântare pentru Marina Tsvetaeva și au ținut și slujba de înmormântare pentru multe alte persoane. Aceasta înseamnă că putem organiza o slujbă de înmormântare pentru cineva. Dacă mijlocești pentru cineva, nu mai este considerat păcat pentru el. Dacă o persoană de rang înalt, fie aduceți un certificat de la un psihiatru, fie ajungeți la o înțelegere cu episcopul... Dar dacă nu puteți ajunge la episcop, dacă locuiți în Siberia și în general la țară și nu stiu ce sa faci, atunci fiul sau fiica ta nu vor fi pedepsiti...

Fiecare caz trebuie privit separat, pentru că moarte subita nu intră sub nicio regulă. Este important ca preotul să ia moartea fiecărei persoane foarte personal. Dacă vrea să intre în durerea celui care a venit la el, cred că va putea lua decizia corectă.

Mulțumim lui Dumnezeu că acum avem „Ritul mângâierii prin rugăciune pentru rudele celor care au murit fără permisiune”. După părerea mea, este scurt, nu pe deplin de înțeles, lasând o impresie puțin ciudată, dar slavă Domnului că există ca un fel de început. Aceasta este deja un fel de mângâiere pentru rude, deoarece rugăciunea pentru odihnă este nevoie atât de sufletul celui care s-a sinucis, cât și, mai ales, de rude. Pentru că atunci când copilul tău pleacă, nu mai rămâne nimic în viață care ar putea compensa această pierdere. Și rugăciunea poate sprijini, poate preveni alte sinucideri. Ea este capabilă să vindece sufletele acestor oameni, să-i îndrepte către Dumnezeu și să-i încurajeze să-și regândească viața.

Dacă mai devreme sinuciderile nu se țineau slujbe funerare din motive pedagogice, acum ar fi necesar să se țină slujbe funerare - tot din motive pedagogice (în relație cu rudele lor). Repet încă o dată că aceasta este părerea mea personală.

Unde ar trebui să caute rudele pentru speranță și mângâiere dacă nu li s-a dat permisiunea pentru o comemorare în biserică?

Consider că trebuie depuse toate eforturile pentru ca slujba de înmormântare să aibă loc. Acest lucru este în puterea rudelor. Trebuie să-i frânci pe preotul și ierarhia cu cereri, să nu renunți, să nu disperi niciodată. Când avem nevoie de ceva, putem muta munții. Și dacă avem nevoie de ceva, trebuie să vorbim despre asta zi și noapte, să strigăm, să întrebăm, să cerem, să mergem, altceva. Și dacă nu ne rugăm, dacă nu cerem, atunci nu avem nevoie.

Dacă slujba de înmormântare nu are loc dintr-un motiv oarecare (sau, dimpotrivă, se întâmplă), atunci din nou trebuie să înțelegeți că serviciul de înmormântare în sine nu este o amnistia, la fel cum absența sa nu este o sentință. Acesta nu este singurul lucru care poate schimba viața unei persoane în viitor, nu este verdictul final. Există un milion de exemple de călugări din deșert care nu au fost inveterati. Există mulți sfinți ale căror trupuri au fost tratate foarte blasfemator după moarte. Nu compar sinuciderile cu călugării asceți, dar spun că slujba de înmormântare nu decide viața unei persoane în veșnicie.

În cele din urmă, ce este un serviciu de înmormântare? În acest caz, preotul însuși nu face nicio acțiune sacră. În numele comunității adunate, el rostește cu voce tare cuvintele de rugăciune către Dumnezeu. Și dacă nu le-a spus cu voce tare, să ne adunăm cu toții și să spunem noi înșine aceste cuvinte. Da, desigur, nu echivalez rugăciunea în celulă cu slujbele bisericii, deloc. Dar nu este nevoie să transferați totul către preot, rezolvând astfel problema. Trebuie să te rogi singur. Trebuie să-ți amintești asta toată viața. Nu este că sufletul meu a fost bolnav, apoi au făcut în sfârșit slujba de înmormântare, au binecuvântat pământul, l-au dus la cimitir, l-au turnat acolo și mi-a fost ridicată piatra din suflet. Nimic de genul asta. Va trebui să te rogi pentru o persoană toată viața ta.

Dar nimeni nu ne poate interzice să ne rugăm personal. Rugăciunea este ceva pentru care nu există timp, spațiu sau alte limite. Dacă simțim o legătură cu o persoană dragă, atunci ar trebui să ne rugăm pentru el în fiecare zi și oră. Roagă-te ca Domnul să-i ierte tot ceea ce el însuși nu a avut timp să-și ceară iertare în această viață. Să ne rugăm ca Domnul să-i ierte acest păcat, să aibă milă de el, ca Domnul să ne facă înțelepți, cum să acționăm ca să putem ajuta cumva oamenii pe care Domnul i-a pus pe acest pământ lângă noi. Puterea omului stă numai în rugăciune. Rugăciunea este ceea ce leagă oamenii între ei. Nimic altceva nu poate restabili această conexiune.

Desigur că plângem. Pentru că ne pare rău... în primul rând pentru noi înșine. Aceasta este o calitate naturală a omului. Dar dacă nu suntem indiferenți față de soarta sufletului unei persoane plecate, atunci trebuie să ne rugăm pentru el.

Credem că prin rugăciunile celor vii, Domnul schimbă soarta morților. Biserica vorbește foarte clar despre aceasta în închinarea sa. În ziua Sfintei Cincizecimi, Treime, în rugăciunile noastre îngenuncheate ne rugăm „pentru cei ținuți în iad”. Aceasta înseamnă că avem încrederea fermă că prin rugăciunile comunității Domnul este capabil să schimbe soarta acestor oameni. Deci, de ce anticipăm judecata lui Dumnezeu spunând că acest lucru este imposibil? Mai mult, trebuie să ne rugăm pentru sinucideri, supunându-le sufletul, ca sufletul oricărei persoane, judecății lui Dumnezeu.

Există o credință comună că a te ruga pentru sinucideri înseamnă posibil să te rănești. Este un mit?

Desigur, acesta este un mit. A intra în apă și a salva o persoană înseamnă și a-ți face rău. Oamenii care i-au salvat pe alții în Krymsk și-au făcut rău. În cel mai bun caz, este pneumonie și, în cel mai rău caz, cunoaștem exemple de oameni care mor în timp ce îi salvează pe alții. Te poți răni cu orice dacă te tratezi cu multă grijă. De multe ori ne purtăm foarte atent, ne este frică să „vărsăm”. Dacă iei un stilou cu cerneală, vei pune o pată pe pantaloni și, de asemenea, te vei face rău. Prin urmare, ce putem spune despre rugăciune... A ruga pentru oameni înseamnă a vărsa sânge, așa cum spunea călugărul Silouan. Dacă este greu să te împovărești cu ceva, inclusiv cu rugăciunea, atunci uită-l și nu te mai gândi la asta, ai grijă de sănătatea ta.

Ce este rugăciunea? În primul rând, o conversație cu Dumnezeu. Cum poți face rău vorbind cu Dumnezeu?

Adu ceva asupra ta...

Dacă-l considerăm pe Dumnezeu ca pe un fel de judecător formidabil care ne va da o palmă în cap pentru ceea ce am cerut cuiva. Cum te poți răni dacă îi ceri lui Dumnezeu iertare pentru o altă persoană? Nu pentru tine - acest lucru este foarte important. Ne întrebăm prea des pentru noi. Dacă cerem altul, cum ne putem face rău? Aceasta este ceea ce Dumnezeu așteaptă. Această rugăciune este de zece ori mai aproape de Dumnezeu decât rugăciunea pentru noi înșine. Pentru că este altruistă, pentru că este pentru cei care nu mai pot cere pentru ei înșiși. Poate că Domnul ne tolerează pe pământ doar ca să ne putem ruga pentru o altă persoană.

Vârstnicul Zosima din Frații Karamazov spune: „În fiecare zi și ori de câte ori poți, repetă-ți: „Doamne, ai milă de toți cei care stau în fața Ta astăzi”. Căci în fiecare oră și în fiecare clipă, mii de oameni își părăsesc viața pe acest pământ și sufletele lor stau înaintea Domnului - și câți dintre ei s-au despărțit de pământ în izolare, nimeni nu știe, în tristețe și necaz, că nimeni nu va le regretă și nici măcar nu știe deloc despre ei: dacă au trăit sau nu.”

Ar trebui să ne amintim cu toții această poruncă. În fiecare zi și oră, roagă-te pentru cel pe care Domnul l-a chemat de pe pământ.

Care au fost motivele plecării – să lăsăm în mâinile lui Dumnezeu. Sunt o mulțime de surprize care ne așteaptă în lumea următoare. Vom întâlni acolo pe cineva pe care absolut nu ne așteptăm să-l întâlnim și nu vom întâlni, poate, pe cineva despre a cărui soartă de apoi nu ne îndoim. Prin urmare, vom lăsa acest lucru la judecata lui Dumnezeu. Și Domnul judecă cu dragoste.

Nu avem destulă iubire. Vorbim prea des despre dreptate și adevăr. Dreptatea și adevărul sunt cuvinte goale fără iubire. Mai mult, înțelegerea noastră atât a dreptății, cât și a adevărului este distorsionată fără iubire. Judecata lui Dumnezeu este foarte diferită de judecata umană.

Am auzit de multe ori povești când Domnul ultimul minut a salvat o sinucidere - frânghia s-a rupt sau deodată cineva a venit în vizită. Și rudele celor care s-au sinucis sunt nedumerite: de ce îi salvează Domnul pe unii, dar nu pe alții?

Nu poate exista niciun răspuns de ce Domnul acționează astfel și nu altfel. De ce ia Domnul oamenii la un moment dat, unii mai devreme, alții mai târziu. De ce îngăduie Domnul durerea și suferința pe acest pământ. Putem, desigur, să spunem: probabil asta ni s-a întâmplat, pentru că așa stau lucrurile. Probabil că azi am alunecat și am căzut, pentru că mă grăbeam la serviciu azi dimineață și nu am dus-o pe bătrână să traverseze strada. Putem găsi câteva explicații, deși toate vor fi foarte, foarte exagerate. Desigur, mulțumesc lui Dumnezeu că începem să ne adâncim în noi și să căutăm răspunsuri...

Singurul răspuns corect la tot ce se întâmplă este voia lui Dumnezeu. Dacă am putea explica deciziile lui Dumnezeu, noi înșine am fi la același nivel cu Dumnezeu - „Știu totul, pot interpreta voia lui Dumnezeu”. Nu o putem cunoaște.

Într-un mod complet de neînțeles, inexplicabil pentru mintea și înțelegerea omului și uneori greu de acceptat pentru inimă, Domnul îi conduce pe oameni la mântuire și o aranjează astfel încât totul să fie spre binele sufletului. Și trebuie să ne încredem în Dumnezeu, să ne încredințăm viețile lui Dumnezeu: „Doamne, nu pot să înțeleg, nu pot să înțeleg, nu înțeleg, este foarte greu să te împaci, dar eu cred în Tine, am încredere. Tu." Trebuie să ai încredere în Dumnezeu și să accepți tot ce se întâmplă cu încredere în Dumnezeu. Cu recunoștință dacă o putem oferi, dar mai ales cu încredere.

Este inexplicabil de ce Domnul face asta. Înțelegem unele lucruri după un timp, unele lucruri pe care nu le înțelegem pe pământ, dar le vom înțelege în viața veșnică, dar aceasta este providența lui Dumnezeu pentru fiecare dintre noi. Nu întotdeauna trebuie să te aprofundezi în mecanica vieții. Toate căderile noastre vin din faptul că nu avem încredere în Dumnezeu.

Ce înseamnă „nu avem încredere”?

Întotdeauna vrem să-L corectăm; nu acceptăm în inimile noastre ceea ce ni se întâmplă.

Încrederea nu înseamnă a merge cu fluxul. Se întâmplă adesea ca noi, ortodocșii, să spunem: „Aceasta este voia lui Dumnezeu. Deci, Dumnezeu a binecuvântat-o în felul acesta”, și ne spălăm cu bucurie pe mâini. Mai ales dacă ne afectează ideile despre cum ar fi trebuit să acționăm.

Dar trebuie, fără să renunți la participarea la viața ta, să accepți tot ce se întâmplă - atât tristețea, cât și bucuria - crezând cu fermitate că este de la Dumnezeu. „Accept, Doamne. Accept fara plangere. Vă rog, ajutați-mă să supraviețuiesc acestui lucru, să trăiesc cu el, să acționez în cadrul, în direcția pe care ați conturat-o.” Aceasta este încrederea în Dumnezeu.

Multe rude ale sinuciderilor roade sentimentul de vinovăție că nu au reușit să-l oprească la timp, nu au văzut că ceva teribil i se întâmplă persoanei. Cum poți scăpa de acest sentiment de vinovăție?

În nici un caz. Și nu este nevoie să cauți alinare din sentimentele de vinovăție. Sau uitați această persoană, ștergeți-o din inima voastră. Dacă ne simțim vinovați, este vina noastră și nu este nevoie să o ștergem. Însuși Domnul va vindeca și va atenua această durere. Cumva rana se va vindeca, Domnul va da mângâiere. Dar să încercăm să ne dăm seama cum putem uita acest lucru este greșit, pentru că dacă acest lucru s-a întâmplat cu o persoană, atunci este vina fiecăruia dintre noi.

Nimic nu se întâmplă degeaba. Nu e vina altcuiva. Noi suntem de vină - cei care locuiau lângă acest om. La rădăcina tragediei sinuciderii există întotdeauna o trădare comisă de cei dragi. Nu am auzit, nu am vrut să auzim, nu am văzut, nu am vrut să vedem, nu ne-am uitat înapoi, nu ne-am uitat, nu am întrebat , nu am fost acolo, nu am mai întrebat, am refuzat dragostea, am refuzat atenția. Orice refuz de a acorda atenție unei persoane dragi este o trădare față de el. Pentru că toți suntem chemați să ne dăm dragoste unul altuia, să avem grijă unii de alții. Domnul a venit pe pământ sub formă de om, El răspunde mereu prin om și vine la noi prin om.

Ne trădăm unul pe altul foarte des. Fiecare trăiește trădarea în mod diferit. Uneori am șters-o și am uitat, alteori nu am fost atenți, alteori ne-a durut inima și relația a fost restabilită. Și uneori se întâmplă ceva care nu poate fi schimbat. Viața, din păcate, nu poate fi scrisă ca o ciornă și apoi rescrisă complet. Sunt lucruri - dacă le-am făcut astăzi, mâine nu le vom putea anula. Sau invers - dacă nu am făcut ceva astăzi, nu vom mai putea face niciodată.

Prin urmare, va trebui să trăiești cu vinovăție toată viața. Și trebuie să trăim și să cerem lui Dumnezeu iertare pentru noi înșine și pentru persoana plecată toată viața. Este foarte important să ne amintim această responsabilitate.

Ce altceva pot face rudele unei sinucideri pentru persoana iubită care s-a sinucis?

Cu siguranță fapte bune. Domnul i-a luat pe unii dintre noi, dar ne-a lăsat pe pământ. Acest lucru nu este, de asemenea, doar pentru noi să ne plimbăm și să fumăm cerul. Care este scopul omului? Și scopul nostru este să iubim și să dăm iubirea noastră altor oameni. Prin urmare, trebuie să dăm dragoste celor care rămân cu noi în această lume. Ajutați-i pe cei pe care îi putem ajuta. Și de foarte multe ori ajutorul nostru, complet nesemnificativ, care nu înseamnă nimic pentru noi, poate face mai ușor și, uneori, poate schimba radical viața altei persoane. Pentru noi unii suma de bani- un fleac, dar acești bani vor salva viața cuiva astăzi.

Din păcate, nu totul se poate rezolva cu bani. Trebuie să oferi ceva global despre tine, atât din punct de vedere material, cât și moral. În moral și fizic. Părerea mea personală este că Domnul va avea cu atât mai mult milă de răposat, văzând faptele noastre bune și ajutorul nostru. Nu degeaba ținem slujbe funerare, îi invităm pe cei săraci și pe cei bolnavi și îi hrănim în memoria celor plecați. Această milă a noastră nu este nevoie de Dumnezeu, ci de sufletul omenesc. Domnul acceptă această jertfă.

Să ne amintim de isprava Sfintei Xenia a Petersburgului, cum a luat asupra sa nebunia după moartea soțului ei. Pentru ce? Pentru a facilita soarta postumă un soț care a murit brusc fără pocăință. Și ea și-a atins acest scop prin acte de milă, acte de rugăciune și dându-se în întregime lui Dumnezeu.

Uneori este sfătuit să dai de pomană și să-i spui mental lui Dumnezeu ce fel de persoană este aceasta.

Domnul însuși o va rezolva. Pomana ar trebui să fie dată nu pentru cineva, ci cuiva, pentru că această persoană are nevoie. Trebuie să i-o dai și Domnul o va socoti. O va pune în contul nostru, în contul defunctului – Dumnezeu are propriile sale conturi. Dacă vezi pe cineva care are nevoie, scoate-l și dă-l.

Fără să te gândești dacă aceasta este o persoană cu adevărat nevoiașă?

Foarte problemă complexă, la care nu am propriul meu răspuns definitiv. Avem o mulțime de escroci care profită și de copii. Desigur, trebuie să aveți niște raționamente. Nu este ușor să dai o rublă și, prin urmare, să plătești, să îndepărtezi păcatul din suflet. Desigur, trebuie să oferi cumva celor care au cu adevărat nevoie.

Dar este mai bine să greșești în cealaltă direcție decât să nu dai deloc. Știi, dăm și dăm atât de rar, încât înțelegerea noastră pe care am dat-o persoanei greșite este o astfel de înșelăciune, o astfel de minciună! Am trecut prin o sută de ori și nu am dat cuiva despre care știm că are exact nevoie.

Nu degeaba în orașele noastre - la zidurile bisericilor, la scările rulante, la stațiile de metrou - există așa ceva un numar mare de nevoiașii, săracii, nenorociții, schilodii. Acesta este unul dintre semnele vieții noastre. Domnul ne bate astfel inima.

Acum 2 săptămâni tatăl meu s-a sinucis. Avea doar 56 de ani. În ciuda faptului că are o familie numeroasă (2 fii adulți, o soție, mama lui este încă în viață, 3 nepoate), a comis acest act. Cu toții îl iubeam foarte mult și spunea adesea că ne iubește pe toți. Dar În ultima vreme a început să bea mult și să combine alcool cu medicamente (era tratat pentru hipertensiune). În timpul orelor sale treaz a fost persoana normalași și-a făcut planuri de viață cu mama sa, dar când era beat, a vorbi cu el, cu atât mai puțin a aștepta vreo revelație de la el, era inutil. Am încercat să-l convingem că nu face decât să înrăutăţească lucrurile pentru el însuşi. În acea seară fatidică, lângă el nu era nimeni care să-l poată opri. S-a îmbrăcat și a plecat din casă. Seara și-a sunat mama, și-a luat rămas bun și a închis. L-am găsit cam 25-30 de minute mai târziu în garaj... De obicei plâng foarte rar, dar de la moartea lui nu a trecut o zi fără lacrimi. Îmi pare foarte rău pentru mama și fratele lui care l-au găsit primii, îmi pare foarte rău pentru mama lui (bunica mea), care a supraviețuit copiilor ei, îmi pare foarte rău pentru nepotele lui, pentru care nu va mai veni niciodată la grădiniță sau la școală. . Mama nu își poate imagina viața mai departe fără el. Sunt împreună din copilărie. Mulți oameni l-au cunoscut și l-au iubit, dar asta nu l-a salvat. OAMENI! AI GRIJĂ DE VOI ȘI DE VIAȚA VOASTRA ÎN ORICE SITUAȚIE! MULTI ALTI POT DEPENDE DE SINGURA TA VIATA...
Susține site-ul:

Fiu, varsta: 31 / 03.06.2012

Răspunsuri:

Fiule, lasă-mă să-ți exprim condoleanțe. Întreaga ta familie este acum incredibil de tristă și dureroasă. Urmați linkul http://www.memoriam.ru/, citiți materialele de pe site. Accesați forumul de acolo http://www.memoriam.ru/forum/, citiți materialele și subiectele celor îndurerați. Poate că unii dintre voi vor dori să deschidă propriul subiect acolo.
Ajutorul lui Dumnezeu pentru a depăși durerea cumplită.

Elena, varsta: 55 / 03.06.2012

Va simpatizez sincer Doamne ajuta! Curaj pentru tine!

Aikosha, vârsta: 34 / 03.06.2012

Condoleantele mele...

Aleana, varsta: 41 / 03.06.2012

Iti exprim regretul si compasiunea mea...
Tatăl tău a făcut o greșeală... Nu cred că și-a dat seama câtă durere ți-ar provoca. O persoană care folosește ceva mai devreme sau mai târziu pierde contactul cu viața reală, ochii și inima lui încetează să mai vadă cele mai importante și mai simple lucruri.
Acum nu poți primi nimic înapoi. Încearcă să mergi mai departe cu viața ta și să nu repete niciodată greșeala tatălui tău. Toate dependențele schimbă personalitatea unei persoane, astfel încât acesta încetează să înțeleagă ce se întâmplă cu adevărat. Și devine din ce în ce mai greu să se stăpânească, nu se mai controlează. Altcineva o detine...(
Dumnezeu nu poate decât să ușureze această durere, încearcă să mergi mai des la biserică. Pentru ca cel rău să-ți evite familia. Fii binecuvântat.

Rita, varsta: 27 / 03.06.2012

Te simpatizez, este foarte greu să pierzi o persoană dragă.
persoană.Stai.

Groaza linistita!!! , varsta: 21 / 03.06.2012

Ești grozav pentru a-ți scrie povestea pe acest site. Mulți dintre cei care o citesc vor înțelege ce înseamnă „să se sinucidă”.
Fiule, cum te pot consola? Poate pentru că fiecare dintre noi are propriul drum, poate că tatăl tău a trăit greu... din anumite motive, nu știu. Da, nu am putut suporta. Da, e stricat. Dar nimic nu poate fi schimbat...
Singurul lucru pe care tu și familia ta îl poți face pentru el este să-ți amintești și să te rogi pentru sufletul lui. Oricât de dureros ar fi acum, cu timpul probabil că va deveni puțin mai ușor... Trebuie să treci peste asta.
Bunicul meu a murit. Multă vreme, de la boală. Avea o soție iubită, copii și o nepoată. Și a fost incredibil de greu pentru toată lumea, dar acum totul a trecut. Durerea a dispărut, amintirea rămâne. Și acesta este cel mai important lucru.
Roagă-te pentru tatăl tău și pentru familie. Multă baftă.

Tina, varsta: 18 / 03.06.2012

Condoleantele mele. Fii puternic! Înțelegeți că acum trebuie să vă ajutați familia, pentru că sunteți doar doi bărbați! Acum are nevoie de sprijin în rugăciune, roagă-te pentru el!

Vadim, varsta: 55 / 03.06.2012

Îmi pare rău, nu ți-ai scris numele. Condoleanțe întregii dumneavoastră familii! Aceasta este o durere uriașă. Vreau doar să tac lângă tine! Nimic nu este
Vreau să vorbesc. Doar stai acolo. Acum ești sprijinul întregii tale familii. Mi-am pierdut și tatăl. Îmi este foarte greu fără el. E plecat de exact un an. Dar de multe ori îmi amintesc de el și zâmbesc. Bineînțeles că va fi mereu în inima mea. Și pentru tine, tata va fi mereu în inimile tale. Iartă-l pentru plecarea lui. Scuze pentru multele cuvinte. Încă o dată, condoleanțe pentru tine. Domnul Dumnezeu să vă binecuvânteze întreaga familie!

Eleanor, varsta: 46 / 03.06.2012

Salut (din pacate nu ti-am vazut numele). Îți înțeleg durerea... și tatăl nostru a murit, dar nu și-a luat rămas bun de la noi, și nu au fost conflicte în familie, și nu au fost probleme cu alcoolul, doar a dispărut la serviciu tot timpul.. .Îți înțeleg sentimentele: vinovăție, resentimente, furie, nedumerire... dar toate acestea sunt normale pentru o astfel de situație. Și mama va învăța treptat să trăiască fără el - nu o părăsi, este bine că există nepoate - devine mai ușor cu copiii. În scrisoarea ta se pare că îl acuzi...nu este nevoie - cred că v-a iubit pe toți, era doar confuz. Veți supraviețui durerii, principalul lucru este să păstrați o amintire bună despre el - probabil a făcut mult bine în viața lui și un act - chiar și unul atât de groaznic nu poate șterge tot binele. Și fii pregătit să devii centrul bârfei... din păcate asta nu te va duce nicăieri... ține minte - nu ești obligat să explici nimic nimănui și nimeni nu are dreptul să judece acțiunile altora... putere și intelepciune pentru tine...

Julia, varsta: 31 / 03.07.2012

Dumnezeu să te binecuvânteze, Fiule. Cred că prin scrisoarea ta vei salva viețile celor care au decis să o părăsească...
Oamenii trăiesc. Trăiește orice ar fi. Chiar dacă durerea îți sfâșie sufletul, amintește-ți: durerea ta va dispărea. Și durerea pentru tine va rămâne pentru totdeauna în inimile familiei și prietenilor tăi. Trăi...

Jane Eyre, vârsta: 15 / 03.07.2012

Salvează și păstrează... fii puternic... Eu simpatizez.

Olga Petrovna, vârsta: 49 / 03.07.2012

Vă rog să primiți cele mai sincere condoleanțe! Cuvintele de consolare nu vor ajuta, știu chiar de la mine. Ce pot să spun...să-ți servească povestea ca o lecție pentru cei care vor face ceva asemănător...Te simpatizez sincer.