وزارة التعليم والعلوم في أوسيتيا الشمالية - ألانيا

أخصائي ميزانية الدولة مؤسسة تعليمية

"كلية فلاديكافكاز للإلكترونيات"

من إعداد مدرسي اللغة الروسية وآدابها

كولوخوفا إس.بي.، توماييفا إس.ك.

فلاديكافكاز 2016

سيناريو أمسية أدبية

الموضوع: "صورة الأم هي موضوع فني عظيم"

الأهداف: تشكيل وتطوير الثقافة الفنية للفرد على أساس أعلى القيم الإنسانية، وموقف البشرية من الأمومة من خلال وسائل الأدب والفن؛إشراك الطلبة في النشاط العقلي والمعرفي في إعداد وإدارة الأمسية.

مهام:

1. النظر في كيفية الأدب والموسيقى والرسم والسينما بطرق مختلفةاذهب لإنشاء صورة الأم.

2. تنمية الإمكانات الإبداعية للفرد في عملية دراسة موضوع الأمومة في الثقافة العالمية.

3. تنمية الشعور الواعي بالاحترام للأم.غرس الشعور بالحب والتبجيل للأمهات والنساء؛

4. تكوين اهتمام معرفي بالتراث الثقافي ودراسة الشعر.

5. تطوير القدرة على اختيار المواد المناسبة، وصياغة أفكارك بوضوح والتعبير عنها؛

6. تنمية الإبداع

معدات: الكمبيوتر، جهاز العرض، الشاشة، العروض التقديمية، عروض الشرائح، مرافقة الصوت والفيديو.

سير الأمسية الأدبية

أغنية "ماما" يؤديها فاختانغ كيكابيدزه وكلماتها رسول حمزاتوف. عرض تقديمي.

مقدم 1:

أعتقد أن المرأة هي معجزة

والذي لا يمكن العثور عليه في درب التبانة،

وإذا كانت كلمة "الحبيب" كلمة مقدسة،

هذا الشيء المقدس ثلاث مرات هو "المرأة هي الأم!"

مقدم 2:

ننظر باحترام وامتنان إلى الرجل الذي ينطق اسم والدته بإجلال حتى شعره الرمادي ويحمي شيخوختها بكل احترام؛ وسوف نعدم بازدراء تلك التي ابتعدت عنها في شيخوختها المريرة ورفضت لها ذكرى طيبة أو قطعة من الطعام أو المأوى. يقيس الناس موقفهم تجاه الشخص من خلال موقف الشخص تجاه والدته.

مقدم 1: - لقد أثار موضوع الأمومة قلق الموسيقيين والكتاب والفنانين من جميع الأمم من قرن إلى قرن. هذا الموضوع قريب من كل شخص. تعد لوحة سيستينا مادونا، التي رسمها الفنان الإيطالي الكبير رافائيل، واحدة من أجمل اللوحات على وجه الأرض.رافائيل "تمجد جمال وأنوثة وحنان الأم ونكران الذات. عيون الأم الجميلة حزينة. نظرة مريم يصعب الإمساك بها، وكأنها لا تنظر إلينا، بل إلى الماضي أو من خلالنا، هناك شعور بالقلق. يبدو أنها تتوقع المصير المأساوي لابنها وفي نفس الوقت مستعدة للتضحية به. ماريا هي المثل الأعلى للأمومة!

(مرافقة موسيقية، استنساخ)

مقدم 2 : - نسمع أصوات أشهر صلاة كاثوليكية "السلام عليك يا مريم". تُسمع كلمات هذه الصلاة بلغات مختلفة. قام الملحنون المشهورون عالميًا جوزيبي فيردي، وفرنز ليزت، وتشارلز جونود بتأليف الموسيقى على كلمات هذه الصلاة. وقد ابتكر الشاعر الرومانسي الروسي فيت نموذجًا مصغرًا، يتجه بطله إلى والدة الإله، ويطهر نفسه ويدخل النور الإلهي إلى الروح

(قرأتها ديانا)

أفي ماريا - المصباح هادئ،

أربع أبيات جاهزة في القلب:

عذراء نقية، الأم الحزينة،

لقد تغلغلت نعمتك في روحي.

ملكة السماء وليس في تألق الأشعة -

في حلم هادئ، تظهر لها!

أفي ماريا - المصباح هادئ،

همست جميع الآيات الأربع.

أ. فيت

مقدم 1 :- يُسمع هذا الموضوع أيضًا في شعر إيفان ألكسيفيتش بونين. لقد كان يعبد والدته، التي أهدى لها قصائد لطيفة بشكل مدهش. هايا وأصبحت الصورة ذلك النجم المرشد الذي لم يسمح له بالانحراف عن طريق الحياة.

(قراءة مارينا) إيفان بونين "الأمهات"

مقدم 2: - لكن في الأدب الروسي ظلت صورة الأم في الظل لفترة طويلة. ربما لم يكن الموضوع المسمى جديرًا بالأسلوب الرفيع، لأنه بعد ذلك، كقاعدة عامة، لم يتم أخذ الأطفال النبلاء من قبل المعلمين فحسب، بل أيضًا من قبل المرضعات، وتم إزالة أطفال الطبقة النبيلة، على عكس أطفال الفلاحين، بشكل مصطنع من امهم. كان هناك تبلد في مشاعر الأبناء لا يمكن إلا أن يؤثر على عمل الشعراء وكتاب النثر المستقبليين.

مقدم 1: - ليس من قبيل الصدفة أن بوشكين لم يكتب قصيدة واحدة عن والدته والكثير من الإهداءات الشعرية الجميلة لمربيته، أرينا روديونوفنا، التي كان الشاعر يسميها في كثير من الأحيان بمودة وعناية "المومياء".(الانزلاق)

وفقط في أدب القرن التاسع عشر، تصبح صورة الأم واحدة من الصور الرئيسية. بدا موضوع الأم بعمق حقًا في شعر نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف. كان نيكراسوف، صغارًا وكبارًا، يتحدث دائمًا عن والدته بالحب والإعجاب. يتم تمثيل صورة الأم بوضوح من قبل نيكراسوف في العديد من أعماله: "المرأة الروسية"، "معاناة القرية في ارتفاع كامل"، "أورينا، والدة الجندي"، وما إلى ذلك، والقصيدة "سماع أهوال الحرب". .."، المخصصة لحرب القرم، تبدو حديثة بشكل لافت للنظر في أيامنا هذه.(الانزلاق)

(قراءة مراد)

الاستماع إلى ويلات الحرب،

مع كل ضحية جديدة للمعركة

أشعر بالأسف ليس على صديقي، وليس على زوجتي،

أنا آسف ليس على البطل نفسه..

واحسرتاه! سوف ترتاح الزوجة

وصديق أفضل صديقسوف أنسى؛

ولكن في مكان ما هناك روح واحدة -

سوف تتذكرها حتى القبر!

من أعمالنا المنافقه

وجميع أنواع الابتذال والنثر

لقد تجسست الوحيدين في العالم

الدموع المقدسة الصادقة -

تلك هي دموع الأمهات المسكينات!

لن ينسوا أبنائهم

أولئك الذين ماتوا في ساحة الدماء،

كيف لا تلتقط الصفصاف الباكي

من أغصانها المتدلية..

مقدم 2: - نعم، هذه القصيدة تدهش بعمق الإنسانية، فهي تذكر الأحياء بالقيمة الأبدية للحياة، ويبدو أن الأمهات اللواتي يمنحن الحياة وحدهن يفهمن غرضها المقدس. والمجانين الذين يجرون الأجيال الجديدة إلى الحروب لا يريدون أن يفهموا شيئا. ولا يسمعون صوت العقل. كم من أم روسية قريبة وتفهم هذه القصيدة !!!

مقدم 1: - تنعكس تقاليد نيكراسوف في شعر الشاعر الروسي العظيم س. أ. يسينين، الذي خلق قصائد صادقة بشكل مدهش عن والدته، امرأة فلاحية. الصورة المشرقة لوالدة الشاعر تمر عبر أعمال يسينين. تتمتع بسمات فردية، وتنمو لتصبح صورة عامة لامرأة روسية، تظهر حتى في قصائد الشاعر الشابة، كصورة خرافية لشخص لم يمنح العالم كله فحسب، بل جعلها سعيدة أيضًا بهبة الأغنية. . هذه هي "رسائل من الأم"، "رسائل إلى الأم". والجميع يعرف الأغنية« "رسالة إلى الأم"، بناءً على كلمات سيرجي يسينين، التي استخدمها فاسيلي ماكاروفيتش شوكشين في قصة فيلم "كالينا كراسنايا".

بأي روحانية ودفء حقيقي وحب بنوي أداها العازف المنفرد لجوقة السجناء! حقيقة أن مسابقة الأغنية السنوية لعموم روسيا بين المدانين تسمى "كالينا كراسنايا" لا تتطلب التعليق.

(شريحة، مقتطف من فيلم "كالينا كراسنايا")

مقدم 2: - كم هي واسعة وجميلة هذه...

أنت فرحي وفرحتي الوحيدة

أنت وحدك النور الذي لا يوصف بالنسبة لي..

مقدم1: - في هذه بكلمات بسيطةربما – خلود الشعر الحقيقي. الأم لن تنسى أطفالها أبدا! كيف لا ينسى أ.أ؟ أخماتوفا قضت 17 شهرًا في طوابير. لقد ألقي القبض على ابنها ليف جوميلوف ثلاث مرات. وقد وحدت هذه المأساة الأمومية أخماتوفا مع مئات الآلاف من الأمهات الروسيات، اللاتي أخذ "الماروسي الأسود" منهن أطفالهن. ولدت "قداس".(تسجيل صوتي لصوت أخماتوفا)

مقدم 2: صورة الأم في الأدب ليست دائمًا شخصًا محددًا. الأم هي حاملة عدد لا حصر له من السير والمصائر. مثل هذا الحامل للمبدأ المعمم هو الأم في قصيدة أ. أ. أخماتوفا "قداس". الشاعر يتحدث باسم الشعب ولأجل الشعب. "قداس" هو عمل سيرة ذاتية، حيث عكست أخماتوفا كل الرعب الذي كان عليها أن تتحمله أثناء الثورة وأثناء الحرب الوطنية العظمى.

مقدم1: - بعد 40 عاما في سانت بطرسبرغ، على جسر Robespierre مقابل سجن كريستي، تم إنشاء نصب تذكاري لآنا أخماتوفا. لم يتم اختيار موقع التثبيت عن طريق الصدفة. هذا الحدث هو تحقيق الإرادة الشعرية لآنا أخماتوفا(الشريحة، صورة النصب التذكاري , "قداس"، الخاتمة)

(قراءة بواسطة كريستينا)

"وإذا كان ذلك في هذا البلد

وسوف يخططون لإقامة نصب تذكاري لي,

إنني أمنح موافقتي على هذا الانتصار،

ولكن فقط مع الشرط - لا تضعه

ليس بالقرب من البحر حيث ولدت:

وانقطع الاتصال الأخير مع البحر،

ليس في الحديقة الملكية بالقرب من الجذع الثمين،

حيث الظل الذي لا يطاق يبحث عني،

وهنا، حيث وقفت لمدة ثلاثمائة ساعة

وحيث لم يفتحوا لي المزلاج.

ثم، حتى في الموت المبارك أنا خائف
ننسى قعقعة الماروس الأسود ،
ننسى مدى الكراهية انتقد الباب
وعواء المرأة العجوز مثل حيوان جريح.
ودعنا من العصور الساكنة والبرونزية
يتدفق الثلج الذائب مثل الدموع،
ودع حمامة السجن تطير من بعيد،
والسفن تبحر بهدوء على طول نهر نيفا.

مقدم 1: - لقد حملت صورة الأم دائما ملامح الدراما. وبدأ يبدو أكثر مأساوية على خلفية الحرب الماضية العظيمة والرهيبة في قسوتها. من عانى أكثر من الأم في هذا الوقت؟ أمهاتنا لم يفقدن أبنائهن فحسب، بل نجوا من الاحتلال، وعملوا حتى الإرهاق في مساعدة الجبهة، لكنهم ماتوا هم أنفسهم معسكرات الاعتقال الفاشيةوتعرضوا للتعذيب والحرق في أفران محارق الجثث.

في رواية "الحياة والقدر" لفاسيلي غروسمان، يظهر العنف أنواع مختلفة، ويخلق الكاتب صورًا حية وخارقة للتهديد الذي يشكله على الحياة.

مقدم 2: - الشخصية الرئيسية في الرواية الملحمية، فيكتور بافلوفيتش شتروم، هو عالم فيزياء نووية. المصير المأساوي لوالدته، آنا سيميونوفنا، فظيع بالنظر إلى ملايين اليهود الذين أبادهم النازيون.

يتلقى ستروم الرسالة الأخيرة من والدته بعد عدة أشهر من وفاتها.

(المسرح، قراءة الرسائل، المرافقة الموسيقية)

(قراءة سيرجي)

رسالة إلى الأم

"فيتيا، أنا متأكد من أن رسالتي ستصل إليك، على الرغم من أنني خلف خط المواجهة وخلف الأسلاك الشائكة للغيتو اليهودي. لن أتلقى إجابتك أبدًا، ولن أكون هناك. أريدك أن تعرف عن رسالتي في الأيام الأخيرة، مع هذه الفكرة بالنسبة لي، من الأسهل أن أموت.

فيتينكا، لقد أنهيت رسالتي وسوف آخذها إلى سياج الحي اليهودي وأعطيها لصديقي. ليس من السهل قطع هذه الرسالة، فهي محادثتي الأخيرة معك، وبعد أن قمت بإعادة توجيه الرسالة، سأتركك أخيرًا، ولن تعرف أبدًا عن ساعاتي الأخيرة. هذا هو انفصالنا الأخير. ماذا سأقول لك وداعا قبل الفراق الأبدي؟ في هذه الأيام، كما طوال حياتي، كنت فرحتي. في الليل تذكرتك، ملابس أطفالك، كتبك الأولى، تذكرت انت اولاالرسالة، أول يوم دراسي، كل شيء، تذكرت كل شيء من الأيام الأولى في حياتك إلى آخر الأخبار منك، البرقية التي تلقيتها في 30 يونيو. أغمضت عيني وبدا لي أنك تحميني من الرعب الوشيك يا صديقي. وعندما تذكرت ما كان يحدث من حولي، كنت سعيدا لأنك لم تكن بالقرب مني - دع المصير الرهيب يفجرك ​​بعيدا.

فيتيا، لقد كنت دائما وحيدا. في الليالي الطوال بكيت من الحزن. بعد كل شيء، لم يكن أحد يعرف هذا. عزائي كان فكرة أنني سأخبركم عن حياتي. سأخبرك لماذا انفصلنا أنا ووالدك، ولماذا عشت وحدي لسنوات عديدة. وكثيرًا ما فكرت في مدى مفاجأة فيتيا عندما يعلم أن والدته ارتكبت أخطاء، وكانت مجنونة، وكانت تغار، وكانت تغار، وكانت مثل كل الشباب. لكن قدري هو أن أنهي حياتي وحدي، دون أن أشاركك. بدا لي أحيانًا أنني لا يجب أن أعيش بعيدًا عنك، لقد أحببتك كثيرًا، واعتقدت أن الحب أعطاني الحق في أن أكون معك في شيخوختي. بدا لي أحيانًا أنني لا يجب أن أعيش معك، لقد أحببتك كثيرًا.

حسنًا، إنفين... كن سعيدًا دائمًا مع من تحبهم، ومن يحيطون بك، والذين أصبحوا أقرب إلى والدتك. أنا آسف.

من الشارع تسمع بكاء النساء، وضباط الشرطة يشتمون، وأنا أنظر إلى هذه الصفحات، ويبدو لي أنني محمي من عالم مخيف، مليئة بالمعاناة.

كيف يمكنني إنهاء رسالتي؟ أين يمكنني الحصول على القوة يا بني؟ هل هناك كلمات بشرية يمكن أن تعبر عن حبي لك؟ أقبلك، عينيك، جبهتك، شعرك.

تذكر أنه في أيام السعادة وفي أيام الحزن، يكون حب الأم معك دائمًا، ولا يستطيع أحد قتله.

فيتينكا... هذا هو السطر الأخير من رسالة والدتي الأخيرة إليك. عش، عش، عش إلى الأبد... أمي."

مقدم 1 :- نعم، لا يمكن قراءة هذه الرسالة دون ارتعاش. توفيت والدة فاسيلي جروسمان عام 1942 على يد النازيين. وبعد 19 عامًا، بعد وفاة والدته، كتب لها رسالة. وقد تم حفظه في أرشيفات أرملة الكاتب.(قراءة الرسالة)

(قراءة بواسطة تونيا)

رسالة الابن

أمي العزيزة، علمت بوفاتك في شتاء عام 1944. وصلت إلى بيرديتشيف، دخلت المنزل الذي كنت تعيش فيه، وفهمت. أنك لست على قيد الحياة. لكن في الثامن من سبتمبر عام 1941، شعرت في قلبي أنك رحلت.

في الليل في المقدمة، حلمت - دخلت الغرفة، وأنا أعلم بوضوح أنها غرفتك، ورأيت كرسيًا فارغًا، وأنا أعلم بوضوح أنك تنام عليه: الوشاح الذي كنت تغطي به ساقيك كان يتدلى من الكرسي. نظرت إلى هذا الكرسي الفارغ لفترة طويلة، وعندما استيقظت، عرفت أنك لم تعد على وجه الأرض.

لكنني لم أعرف ما هي الموتة الرهيبة التي ماتت فيها. علمت بهذا من خلال سؤال الأشخاص الذين علموا بأمر الإعدام الجماعي الذي حدث في 15 سبتمبر 1941. لقد حاولت عشرات المرات، وربما المئات، أن أتخيل كيف مت. بينما كنت على وشك الموت، حاولت أن تتخيل الشخص الذي قتلك. لقد كان آخر من رآك. أعلم أنك كنت تفكر بي كثيرًا طوال هذا الوقت.

لقد مرت الآن أكثر من تسع سنوات منذ أن كتبت لك رسائل، ولم أتحدث عن حياتي أو شؤوني. وعلى مدى هذه السنوات التسع، تراكم الكثير في روحي. أنني قررت أن أكتب إليك وأخبرك وبالطبع أشتكي لأنه في الأساس لا أحد يهتم بأحزاني، أنت وحدك من يهتم بها. سأكون صادقًا معك... أولاً، أريد أن أخبرك أنه خلال هذه السنوات التسع كنت قادرًا على ذلك لريال مدريدأن أصدق أنني أحبك - فإحساسي تجاهك لم ينقص ذرة واحدة، أنا لا أنساك، لا أهدأ، لا أتعزى، الزمن لا يشفيني.

عزيزي، لقد مرت 20 سنة على وفاتك. أحبك، وأتذكرك في كل يوم من حياتي، وكان حزني مستمرًا طوال العشرين عامًا. أنت إنسان بالنسبة لي. ومصيرك الرهيب هو مصير الإنسان في زمن اللاإنسانية. لقد حافظت طوال حياتي على الإيمان بأن كل الأشياء الطيبة والصادقة والطيبة تأتي منك. اليوم أعيد قراءة العديد من رسائلك لي. واليوم بكيت مرة أخرى وأنا أقرأ رسائلك. أبكي على الحروف - لأنك طيبتك، نقائك، حياتك المريرة، عدالك، نبلك، حبك لي، اهتمامك بالناس، عقلك الرائع. أنا لا أخاف من أي شيء، لأن حبك معي، ولأن حبي معي دائمًا.

مقدم 2 : - في كل الأوقات، مصير الأبناء والأزواج هو القتال والموت، وعلى الزوجات والأمهات الحداد عليهم. ليس من المستغرب أن يصبح تعديل هذه الرواية حدثًا كبيرًا في السينما الروسية. لقد صدم المتفرجون ونقاد السينما من سطوع وعمق ودراما صورة والدة الجندي.

(شاهد مقتطف من فيلم "الحياة والقدر")

مقدم 2 :- في بعض الأحيان يبدو لي أن الجنود

أولئك الذين لم يأتوا من حقول الدماء،

لم يموتوا يومًا في أرضنا،

وتحولوا إلى رافعات بيضاء

مقدم 1: - يمكن وصف قصيدة "الرافعات" للشاعر الداغستاني رسول حمزاتوف بنوع من القداس لجميع الذين سقطوا. خطى الشاعر إلى الخلود، مقدماً للعالم أجمع أبياتاً شعرية تملأ قلوبنا بالحزن العالي المشرق، الحزن المؤلم.

مقدم 2: - تبدو قصائد جامزاتوف المخصصة لوالدته صادقة وغنائية لدرجة أن العديد منها أصبحت أغانٍ شعبية. تم أداء إحداها، والتي يؤديها فاختانغ كيكابيدز، في بداية الحدث.

مقدم 1: - الأم! ليس هناك ظلال على هذه الكلمة،
وفي صمت، ربما بسبب ذلك
وبعبارة أخرى ، الركوع ،
يريدون الاعتراف له.

(الآية، الشريحة)

(قصائد قرأها آرسن وأورورا)

الأمهات.

يا فتى الجبل، أنا بغيض

كان يتمتع بسمعة طيبة لأنه لم يسمع به أحد في دائرة الأسرة

ويرفضه الكبار بالعناد

جميع التعليمات لك.

ولكن مرت السنوات، وشاركت فيها،

ولم أخاف من القدر،

لكن الآن أنا خجول في كثير من الأحيان،

كم هو صغير أمامك.

وها نحن وحدنا في المنزل اليوم.

لا أخفي الألم في قلبي

وأنا أحني راحتي لك

أحول رأسي إلى اللون الرمادي.

أنا حزينة يا أمي، حزينة يا أمي،

أنا أسير الغرور الغبي،

وليس هناك ما يكفي مني في حياتي

لقد شعرت بالاهتمام.

أنا أدور على دائري صاخب ،

أنا أسارع إلى مكان ما، ولكن فجأة مرة أخرى

سوف يتقلص القلب. "حقًا؟

هل بدأت أنسى والدتي؟

وأنت بالحب لا بالعتاب

نظرت إلي بقلق،

تنهدت وكأنما بالصدفة

أسقطت دمعة سرا.

نجمة تتلألأ في السماء،

تحلق في رحلتها الأخيرة.

ابنك في كف يدك

يضع رأسه الرمادي.

***

لا أحتاج للأدوية والأطباء

وأنت يا من لا تزال أمهاتك على قيد الحياة،

فلا تبخلوا علي بكلماتكم الصادقة

يبدو لي أنها مزيفة.

أنا لا ألومك، وليس لدي أي سوء نية

لكن مشاركتك لن تساعدني:

بينما كانت والدتي على قيد الحياة،

وكنت أيضًا غير قادر على التعاطف.

لماذا أشعر بالأسف لأولئك الذين لم يعودوا على قيد الحياة؟

لماذا البكاء تعاطفا معي

من الأفضل أن تحافظوا على أمهاتكم،

من مصائبك، من مشاكل الآخرين

حمايتهم بأي ثمن

أسألك: الآن ودائما

إنكم تشفقون على أمهاتكم العزيزات.

ليس الوحيد، صدقني، المتاعب في انتظارك، -

لن تغفر لنفسك حتى القبر.

وفجأة انقطع أنفاسي في منتصف النهار،

وفجأة أستيقظ وأنا أصرخ في منتصف الليل.

أشعر وكأن والدتي تتصل بي.

أعتقد أنني أسمع صرخة: "يا بني!"

أنت الذي تأتي إلي الآن،

ما فائدة نظراتك الدامعة؟

أحياءي - أستحضركم -

اشفقوا على الأمهات قبل فوات الأوان.

مقدم 2 :- الأم…

من آلاف الكلمات من الأرض والمحيطات

هذا واحد لديه مصير خاص.

بالروسية - "ماما"، بالجورجية - "نانا"،

وفي أفار هو "بابا" بمودة.

(تغنى القصائد بلغات مختلفة، ويتم عمل بطاقة بريدية)

(الآية 9)

مقدم 1:- إن عبارة "الأم، الأم" هي من أقدم الكلمات على وجه الأرض. لاحظ العلماء أن هذه الكلمات تبدو متشابهة إلى حد ما في ما يقرب من 6 آلاف لغة حديثة. هذا نوع من السجل بين جميع الكلمات ذات الصلة. وهذا ما يحدث بالضبط، لأن كلمة "الأم" هي الكلمة الرئيسية في جميع اللغات.

مقدم 2:- ويواصل الشعراء المعاصرون أفضل تقاليد الأدب الروسي الكلاسيكي.

(قراءة بواسطة تونيا)

مقدم 1:- تهانينا. هدية موسيقية.

الحد الأدنى

لوحة أمي

أنا أغسل الأطباق في المطبخ اليوم -

سأكون مساعدًا جيدًا لأمي!

سوف أشطف الآن الماء الساخن

لوحة ذات حدود ذهبية جميلة،

مع الحدود والزهور الكبيرة حول الحافة،

الذي تحبه أمي - أعرف.

ولكن، آه! انزلقت اللوحة من يدي..

تحطمت إلى مائة شظية صغيرة.

أمي سوف تكون مستاءة! حسنًا، ماذا يجب أن نفعل الآن؟

أعتقد: أحتاج إلى غسل الأطباق،

ثم أنهي المدرسة وأصبح قائداً،

سافر حول العالم كله وحرث المحيطات -

ربما أكون في مكان ما، في ميناء بعيد،

سأجد نفس اللوحة بالضبط،

مثل تلك التي تم تقسيمها الآن إلى قطع،

سأعطيه لأمي حتى لا تغضب!

عطلة أمي

شهر مارس. رقم ثمانية.
لا يوجد سلام لي ولأبي.
ماذا يجب أن أعطي والدتي؟
ماذا نعطي للعطلة؟
ماذا يجب أن أشتري لها في العطلة؟

اشترينا لها بعض الحلويات
وباقة من قطرات الثلج.
لقد عدنا إلى المنزل مع باقة
ضحكنا وشربنا الشاي

الحلويات مع أمي
تناولنا الطعام بشكل عرضي.

ثم كومة من الأطباق
نحن الثلاثة غسلناها.
اغسل جميع الأطباق
وبعد ذلك قاموا بتلميع الأرضية.

قالت أمي هذا المساء:
- أنا لست متعبا على الإطلاق
القليل جدا للقيام به اليوم!
أنا فقط أصغر سنا.
يا له من حدث!
أنا محظوظ اليوم.
من المؤسف أن الغد ليس الثامن ،
والرقم التاسع .

فأجبناها مباشرة:
- نحن لسنا كسالى جدا لمساعدتك،
نحن نتفق على أن أمي
تبدو أصغر سنا كل يوم

صورة الأم والمرأة في الأدب الحديث

"يا أمي لقد تأثرت بك،

لقد أنقذت الروح الحية بداخلي."

كل واحد منا لديه أعز وأقرب شخص - هذه هي أمنا. لقد أعطتنا الحياة، وأعطتنا طفولة سعيدة. لطفها ورعايتها تدفئنا حتى في اللحظات الحزينة. مما لا شك فيه أننا نودع كل أسرارنا وأحلامنا العميقة لأمنا ونتشاور معها. إنها أفضل صديق لنا، ومستشارة حكيمة. أمي هي ملاكنا الحارس. الأم قادرة على التضحية بأي شيء من أجل أبنائها. لا يوجد شيء أكثر قداسة ونكرانًا للذات من حب الأم!

كل الأشياء الثمينة والمقدسة على وجه الأرض مرتبطة بالمرأة. الهدف الحقيقي للمرأة هو أن تكون أماً. تحب طفلها من كل قلبها. عظيمة هي قوة حب الأم! وقد كتب عنها العديد من الكتب. الأم، بالطبع، هي أهم شخص في حياة كل واحد منا. هي التي تكون بجانبنا دائمًا.

يدين العلماء والكتاب والمطربون والملحنون المشهورون بالكثير لأمهاتهم. يتذكرون بامتنان ما فعلته أمهاتهم من أجلهم. الكاتب الحديث يو بونداريف يكتب عن والدته في قصة "الأم". يقول المؤلف إن والدته علمته الإيمان بالخير وإحضاره للناس بنفسه.

يتناول العديد من المؤلفين المعاصرين هذا الموضوع. يكتب الجراح والكاتب الشهير ف. أوجلوف عن والدته بالحب والاحترام في كتاب "قلب الجراح". ويدعي المؤلف أن "السنوات لم تمح حب الأبناء والاحترام الكبير للأم". كانت في الأصل من فلاحين سيبيريا. كانت الكاتبة مندهشة دائمًا من صبر المرأة الروسية، وأعجبت بكرامتها ولطفها. على الرغم من المصاعب والاختبارات الصعبة، لم تفقد والدة ف. أوغلوف رحمتها وتعاطفها مع الناس، وحاولت دائمًا المساعدة بطريقة ما. وكتب المؤلف: "الرغبة في مساعدة الآخرين، والرغبة في العمل كانت في أمنا". ولعل الكاتب حصل على حب الناس والعمل من والدته. ما هي الكلمات التي تحتاج إلى العثور عليها للكتابة عن حكمة الأم وحب الأم؟ أوجلوف ممتن لوالدته على كل ما علمته إياه في الحياة. الأم نفسها لم تذهب إلى المدرسة على الإطلاق وكانت أمية. كانت تتمتع بذاكرة ممتازة، وتتذكر بسهولة محتويات الكتب التي تمت قراءتها بصوت عالٍ في المنزل، وتعرف تاريخ الشعب الروسي جيدًا، وتتذكر التواريخ الأحداث الكبرىوأسماء وأفعال الأشخاص المتميزين. ويدعي الكاتب أن حب القراءة غرسه فيه أمه وأبيه اللذان كانا يحبان القراءة بصوت عال. غرس حب القراءة والتاريخ الروسي والشعب الروسي في الكاتب منذ الصغر. ويتحدث أوجلوف في كتابه أيضًا عن كيف كانت أحكام الأم بسيطة، وإنسانية، ومذهلة في عمق تعميماتها. لقد أخذت مصير زملائها القرويين على وجه الخصوص على محمل الجد، وفي محادثاتها تعاملت مع المنفيين السياسيين الذين يعيشون في القرية بتعاطف وتفهم كبير. لقد أدركت أن "جريمتهم" برمتها كانت الرغبة في جعل الحياة أسهل للناس. وكانت الأم متعاطفة جدا مع هؤلاء الناس. كتب F. Uglov أن والدته كانت فلاحة بسيطة، لكنها كانت تتمتع بالذكاء والإخلاص. عندما عمل أوجلوف كطبيب، ساعدت والدته أسرته. يتذكر الكاتب: "لقد أخذت على عاتقها جميع الأعمال المنزلية والعناية بنا، وخلقت تلك الراحة التي بدونها يكون العمل المثمر مستحيلاً". كثيرا ما استشهدت الأم بحالات من الحياة انتصرت فيها العدالة دائما. يكتب المؤلف أنه أحب حقًا "محادثات الأم" هذه. لقد كانوا دائمًا مشبعين بحب الناس والإيمان بالعدالة. قالت الأم: "الكذب والشر يسيران على أرجل قصيرة، لكن الخير يعيش طويلاً". مثل هذه الكلمات جعلت روحي تشعر بالخفة، "وسرعان ما تُنسى المظالم". كانت والدة F. Uglov شخصًا مضطربًا ومهتمًا. ويتذكر صاحب البلاغ الحادثة التي أخبرته فيها والدته بمصير ناتاشا. عاشت هذه الفتاة في نفس القرية التي تعيش فيها والدتها. بعد هذه القصة، أدرك Uglov أن المساعدة المهنية كانت متوقعة منه. هذه الفتاة كانت تعتبر مريضة ميؤوس منها. لم يقم أي من الجراحين بإجراء عملية جراحية لها. كانت والدة أوجلوف آسفة جدًا على ناتاشا، وأقنعت ابنها بإجراء مثل هذه العملية المحفوفة بالمخاطر. اهتمام ورعاية والدة الجراح، "أيديه الذهبية" أنقذت الفتاة. كان F. Uglov يستمع دائمًا إلى أوامر والدته: "Fedya، حاول أن تفعل الخير للناس. " وهذا يسهل عليهم ويجعلك أكثر نظافة. نعم، وهذا هو الخير: تصنعه في مكان، ويعود إليك في مكان آخر، عندما لم تكن تتوقعه على الإطلاق...» ويذكر المؤلف في كتابه أن والدته كانت تجسيدًا للخير. اللطف والمعاناة الطويلة، مثل معظم النساء الروسيات العاديات، الذين كانت رعايتهم الروحية تدفئ أطفالهم دائمًا. يدعي الكاتب أن الأمهات هم من يمنحون أبنائهم القوة والثقة. وهم الذين يقفون عند بداية أي إنجاز إنساني.

في قصة "الفصل الأخير"، يتحدث V. Rasputin عن الأيام الأخيرة للمرأة العجوز آنا وسلوك أطفالها البالغين، الذين انتقلوا "قبل الأوان" إلى منزل والديهم. إن حب الفلاحة العجوز للحياة لافت للنظر. كانت حياتها صعبة: الدمار والجوع والحرب. قامت المرأة بتربية خمسة أطفال. عاش في المدينة ليوسيا وفارفارا، وكذلك الابن الأكبر إيليا. مع الابن الاصغرلقد "عاشت حياتها" مع ميخائيل. بعد أن شعرت باقتراب الموت، قررت المرأة العجوز آنا أن تودع أطفالها. "لقد وصل أربعة منهم بالفعل، والآن كان الجميع ينتظر أصغرهم، تاتيانا". لقد أحبتها المرأة العجوز أكثر من أي شخص آخر، وكانت "طفلتها الراحلة والأخيرة". اعتقدت آنا أن ابنتها الصغرى هي التي ستكون عزاءها في سن الشيخوخة. يكتب المؤلف بمرارة أن الأطفال ينسون أمهاتهم، وينسون أن يأتوا ويهنئوا ويرسلوا رسالة. لكن الأم تحتاج إلى القليل جدًا: حب أطفالها واهتمامهم. إنه لأمر جيد أن يكون هناك تفاهم متبادل بين الأم والأطفال، عندما لا تكون الأم فقط هي المسؤولة عن مصير الأطفال، ولكن الأطفال أيضًا هم حمايتها ودعمها.

كان مصير المرأة الروسية، الفلاحة الروسية، صعباً. A. I. Solzhenitsyn يكتب عن الوضع الصعب لامرأة روسية بسيطة في قصة "Matryonin's Dvor". هذا العمل مكتوب بالكامل عن امرأة. على الرغم من العديد من الأحداث غير ذات الصلة، ماتريونا هي الشخصية الرئيسية. حبكة القصة تتطور حولها. لقد شهدت هذه المرأة الكثير من الحزن في حياتها: وفاة أطفالها، وخيانة زوجها. لقد استنفدها العمل الشاق جسديًا، لكن ماتريونا كانت تتمتع بروح طيبة تستجيب لمحنة الآخرين. لم تكن خائفة من أي عمل، عملت في المزرعة الجماعية، والتي تلقت أجرا ضئيلا. ولم يكن العمل عبئاً عليها قط، "فماتريونا لم تدخر جهدها ولا بضاعتها". لقد عاشت بشكل سيئ وبائس وحيدًا. واعتبرت "امرأة عجوز ضائعة" منهكة من العمل والمرض. لم يظهر أقاربها تقريبًا في منزلها خوفًا من أن تطلب منهم ماتريونا المساعدة. وعندما ماتت ماتريونا فاسيليفنا، ساعدت أقاربها مرة أخرى، تذكروها ليس فقط بكلمة طيبة. قالوا إنها "لم تكن مقتصدة، لقد ساعدت مجانا". حتى لطف ماتريونا وبساطتها تم الحديث عنها بأسف ازدراء ... "لقد أسيء فهمها وهجرها حتى من قبل زوجها ، بعد أن أنقذت ستة أطفال ، ومضحكة ، وعملت بحماقة من أجل الآخرين مجانًا ، ولم تجمع الممتلكات حتى الموت. " متسخ - الماعز الأبيض، قطة نحيفة، لبخ..." هذه هي خصائص ماتريونا من وجهة نظر الأشخاص الذين عاشوا بجوارها. نسيها الجميع، ولا يحتاجها أحد... لكنهم لم يتمكنوا من تمييز الشيء الرئيسي في هذه المرأة - لطفها، ولم يفهموا أنها "هي تلك الشخصية الصالحة جدًا، والتي بدونها، حسب المثل، لا شيء" القرية ولا المدينة ولا أرضنا كلها".

ما مدى نكران الذات والتفاني في تصرفات الأم! في كثير من الأحيان، لسوء الحظ، يتبين أن حب الأم الأعمى مدمر لأطفالها. هذه هي قصة قصة V. Bykov "الأصهار". أصبح كلا أبناء الفلاحة، مجرد أولاد، من الثوار. "توفي والدهم في الجبهة، والأم خائفة جدًا من السماح للأطفال بالرحيل، إنه أمر محزن للغاية، أريد حقًا أن أتوقف". ولذا فهي في حيرة من أمرها، تهرب إلى القرية المجاورة لصهرها طلبًا للمساعدة والمشورة. فكرت المرأة: "صهرنا هو أحد أقاربنا، على الرغم من أنه شرطي، إلا أنه لن يرفض المجيء، لأن كل شيء يحتاج إلى التخويف قليلاً". واتضح أن كل ذلك كان مأساة فظيعة. إنها تهرب إلى المنزل بعد الشرطة، ولكن بعد فوات الأوان. إنها ترى مدى سهولة وبساطة مقتل أولادها. ولم تعد قادرة على العيش أكثر من ذلك”. وصلت الأم إلى البئر واندفعت مسرعة إلى الحفرة الكئيبة غير المستقرة. غريزة الأمومة خدعت المرأة. النقطة ليست فيها، ولكن في الظروف القاسية التي تجعل الناس غير إنسانيين.

كان على الأمهات أن يعانين كثيرًا ويتحملن اختبارات قاسية خلال الحرب الوطنية العظمى وفي فترة ما بعد الحرب. أكد الكاتب الحديث ف. أستافييف: “أمهات! الأمهات! لماذا خضعت لموت الإنسان؟

نحن جميعًا مدينون لأمهاتنا بدين عظيم وغير قابل للسداد، ونحني ركبنا أمام شجاعتهن ولطفهن وحنانهن الذي لا نهاية له.

تاريخ تطور وأهمية صورة الأم في الشعر الروسي.

الفصل الثاني. صورة الأم في شعر أ. بلوك.

الفصل 3. صورة الأم في شعر أ. أخماتوفا.

الفصل 4. صورة الأم في شعر أ.تفاردوفسكي.

مقدمة الأطروحة (جزء من الملخص) حول موضوع "صورة الأم في الشعر الروسي في القرن العشرين: أ. بلوك، أ. أخماتوفا، أ. تفاردوفسكي"

لقد كانت صورة الأم قديمة جدًا ومتأصلة عضويًا في الأدب الروسي، بحيث يبدو من الممكن اعتبارها ظاهرة أدبية خاصة لها جذور عميقة وتحتل مكانة مهمة في الشعر الكلاسيكي والحديث على حد سواء. إن صورة الأم، التي ترجع أصولها إلى ولادة الأدب الروسي، تمر باستمرار عبر جميع مراحل تطورها، ولكن حتى في شعر القرن العشرين، فإنها تحتفظ بسماتها الرئيسية التي كانت مميزة لها منذ البداية. صورة الأم الروسية هي رمز ثقافي وطني لم يفقد أهميته قيمة عاليةمنذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا. ليس من قبيل الصدفة أنه عند الحديث عن الكون الروسي الوطني، والوعي الروسي، والنموذج الروسي للعالم، تحدث الفلاسفة وعلماء الثقافة، في المقام الأول، عن "الأم" في أساس اللغة الروسية. أمنا الأرض، أمنا روسيا، أم الرب هي أهم وأسمى جوانب هذه الأم. في الأدب الروسي، كان رمز صورة الأم موجودًا دائمًا، وتم تجديده في فترات مختلفة، ومع ذلك، في القرن العشرين، كان مطلوبًا بشكل خاص في الشعر كنوع من العلامات الرمزية للعصر. أكبر ممثلي موضوع الأم في شعر القرن العشرين هم أ. بلوك، أ. أخماتوفا، أ. تفاردوفسكي، الذين سننظر في أعمالهم بالتفصيل فيما يتعلق بتجسيد صورة الأم في كل منهم لهم وفي شعر القرن العشرين ككل. ومع ذلك، على الرغم من الحقيقة الواضحة والحقيقة المعروفة بوجود وحتى هيمنتها لموضوع "الأمومة" وصورة الأم في الثقافة الروسية، فإن صورة الأم كفئة أدبية تظل مجهولة بشكل أساسي، و"مغلقة" وغير مستكشفة عمليا. في العلم. وانطلاقاً من هذا التناقض والحاجة الملحة، قررنا التطرق إلى دراسة إشكالية تجسيد صورة الأم وموضوعها في الشعر الروسي. الاهتمام الرئيسي بالنسبة لنا هو فترة القرن العشرين في الأدب، ولكن من أجل الكشف عن الموضوع على أكمل وجه قدر الإمكان، سنضطر أيضًا إلى اللجوء إلى تاريخ الأدب في الفترات السابقة.

تكمن الصعوبة الرئيسية في اختيار المواد المتعلقة بموضوع الأم في الشعر الروسي في أن هذا الموضوع لا يزال غير مشمول تقريبًا في علم الأدب. وفي هذا الصدد، تم تنفيذ العمل من خلال اختيار دقيق وجمع معلومات متباينة من مصادر فنية وعلمية مختلفة.

كانت المواد الأدبية والفنية، التي نستكشف بها موضوع الأم، أعمالًا للفن الأدبي الروسي من عصور مختلفة. بالإضافة إلى المادة الرئيسية، المحدودة زمنيًا بإطار القرن العشرين، فإن أساس بحثنا هو الأعمال الفولكلورية، والأعمال الأدبية لفترة روس القديمة، والفترة الكلاسيكية للشعر الروسي (باستخدام مثال الإبداع الشعري) Lermontov و N. A. Nekrasov باعتبارهما الرئيسيين والأساسيين الوحيدين لموضوعات الأم في شعر القرن التاسع عشر). كما تحولنا إلى الأعمال الكلاسيكية والحديثة عن الفولكلور والأدب الروسي القديم، مثل: V.Ya.Propp "شعرية الفولكلور"؛ AN Veselovsky "البحث في مجال الشعر الروحي الروسي" ؛ جي بي فيدوتوف "القصائد الروحية (الإيمان الشعبي الروسي المبني على القصائد الروحية)" ؛ V. P. أنيكين "الفن الشعبي الشفهي الروسي" ؛ E. M. ميليتينسكي "حول أصل نماذج الحبكة الأدبية والأسطورية" ؛ DS Likhachev "الرجل في أدب روس القديمة" ، "شعرية الأدب الروسي القديم" ، "تطور الأدب الروسي في القرنين العاشر والسابع عشر" ؛ F. I. Buslaev "الشخصيات النسائية المثالية في روس القديمة"؛ AS ديمين "في اللغة الروسية القديمة الإبداع الأدبي" فيما يتعلق بتطور موضوع الأم في شعر القرن التاسع عشر، فإن الأعمال التالية هي الأكثر أهمية لبحثنا: بي إم إيخنباوم "ليرمونتوف"؛ دي ماكسيموف "شعر ليرمونتوف" ؛ L.Ya جينزبرج "كلمات ليرمونتوف" ؛ D.S.Merezhkovsky “M.Yu.Lermontov. شاعر الإنسانية الخارقة"؛ S. Durylin "على الطريق إلى الواقعية"؛ S. سيمينوف "النشرة الإخبارية ليرمونتوف"؛ وكذلك دراسة A. N. Berezneva "روابط متتالية في الشعر الروسي"، والتي تقارن أعمال ليرمونتوف ونيكراسوف في جانبين: موضوع الوطن وتطور الصورة الأنثوية (في الحالة الثانية، صورة المرأة) تعتبر الأم أيضا). نظرًا لأن الاسم الرئيسي في دراسة موضوع الأم في شعر القرن التاسع عشر هو اسم N. A. Nekrasov، فقد استخدمنا بنشاط الأدبيات المتعلقة بعمل Nekrasov: B. M. Eikhenbaum "Nekrasov"؛ Y. Tynyanov "أشكال شعرية لنيكراسوف" ؛ K. تشوكوفسكي "إتقان نيكراسوف" ؛ V. Evgeniev-Maksimov "حياة وعمل نيكراسوف"؛ إن إن سكاتوف "نيكراسوف" ؛ المقالات: R. B. Zaborov "من قصيدة "الأم" (ملاحظات نصية)"، Z. P. Ermakova "الأم" بقلم N. A. Nekrasov كقصيدة رومانسية." الأعمال النظرية المتعلقة بالمشكلة التي تهمنا تنتمي إلى مناطق مختلفةالفكر العلمي - التاريخي والفلسفي والأدبي، وذلك بسبب عدم كفاية تغطية موضوعنا في علم الأدب. لسوء الحظ، لم يتم تخصيص أي من هذه الأعمال على وجه التحديد لموضوع الأم في الأدب الروسي. فيما يتعلق بالقضايا العامة للدراسات الثقافية المتعلقة بأصول صورة الأم في الثقافة العالمية، شارك ما يلي: D. Frazer "The Golden Bough"، C. G. Jung "Soul and Myth: Six Archetypes"، E. Neumann "The "الأم العظيمة"، R. Graves "أساطير اليونان القديمة"، فيما يتعلق بأصول الصورة الروسية للأم، هذه هي في المقام الأول "آراء شعرية عن السلاف حول الطبيعة" لـ A. N. Afanasyev، بالإضافة إلى آراء أكثر حداثة: G.D. Gachev " الصور الوطنية للعالم"، "عقلية شعوب العالم" "؛ O. V. Ryabov "فلسفة الأنوثة الروسية (القرنين الحادي عشر إلى العشرين)." استُخدمت المصادر التاريخية التالية لإعطاء فكرة عن جانب الأمومة في العصور البعيدة: ب.أ. ريباكوف “وثنية السلاف القدماء”؛ Y. N. ششابوف "الزواج والأسرة في روس القديمة"؛ N. L. Pushkareva "الأمومة والأمومة في روس (القرنين العاشر والسابع عشر)." (تمتلك N. L. Pushkareva أيضًا عملاً فريدًا بعنوان "المرأة الروسية: التاريخ والحداثة" (موسكو، 2002)، والذي يحتوي على مادة هائلة - جميع المنشورات المتعلقة بالمرأة الروسية للفترة من 1800 إلى 2000. لسوء الحظ، هذا الكتاب غير مريح للغاية للاستخدام: وهو فهرس ببليوغرافي ضخم حول ما يسمى بقضية المرأة، وتوجد فيه المنشورات (مقالات، مذكرات، كتب، أطروحات، تقارير وغيرها) الترتيب الزمنيدون مراعاة انتمائهم الخاص. وهكذا فإن تجسيد موضوع الأم في الأدب الذي يهمنا غارق في العديد من الوثائق التاريخية والقانونية والنفسية والاجتماعية والطبية وغيرها. تبقى القوائم بدون تعليق المؤلف، وفي نهاية الكتاب فقط يوجد تقسيم مختلف للمادة، ويوصى بقائمة المؤلفين حول موضوع الأمومة. ومع ذلك، ساعدتنا هذه القائمة قليلا جدا في عملنا، لأنه المؤلفون الموصى بهم للدراسة ينتمون أيضًا إلى مجالات العلوم المختلفة). كل هذه الأعمال، التي كانت في الواقع "مادة غير مباشرة" لبحثنا، ساعدت على تغطية موضوع الأم في المراحل الأولى من تطوره، وتتبع نشأته منذ بدايته إلى تجسيده في شعر القرن العشرين. . ترجع الحاجة إلى مثل هذا التعمق في التاريخ إلى تفاصيل موضوع بحث أطروحتنا، فضلاً عن دراسته غير الكافية في علم الأدب.

في عملية البحث، من الحجم الكامل للمادة الشعرية، نفرد ثلاثة أسماء رئيسية - المؤلفون الذين خلقوا على تربة ثقافية غنية، ورثوا التقاليد، وثلاثة اتجاهات فردية مختلفة في موضوع الأم والصورة المقابلة للأم - أ. بلوك، أ. أخماتوفا، أ. تفاردوفسكي. يُظهر عمل هؤلاء الشعراء بشكل واضح الأهمية السامية لموضوع وصورة الأم، والانتقال من الصورة الأنثوية للشعر الكلاسيكي إلى صورة الأم. يمثلون معًا أيضًا خطًا معينًا لتطور العملية الأدبية - "مسار تجسد" عام معين ، ونتيجة لذلك يتم استبدال الرومانسية بالواقعية ، وتزداد الميول النثرية في الشعر ، وتظهر بعض السمات الأسلوبية التي غالبًا ما تصاحب موضوع الأم (الاهتمام بالواقع الموضوعي، الميول الملحمية، نثر اللغة الشعرية، الإيجاز، بساطة الاستخدام الوسائل الفنيةوإلخ.).

علاوة على ذلك، فإن كل واحد منهم على حدة يقدم صورته الخاصة عن الأم، المرتبطة بالسياق الحقيقي للسيرة، والوضع التاريخي، الذي انكسر في شعرهم، مع مختلف المؤثرات الأدبية والتقاليد الشعرية لأسلافهم، وكذلك مع الفرد. خصائص المؤلف الشعرية.

تمت تغطية المشاكل الشعرية للمؤلفين الثلاثة المشار إليها في عنوان العمل على نطاق واسع جدًا وبالتفصيل في فقه اللغة الروسية.

تمت دراسة تراث بلوك بشكل شامل، حيث تبدأ قائمة المراجع الخاصة بعمله تاريخها خلال حياة الشاعر ويتم تحديثها باستمرار بأعمال المؤلفين المعاصرين. خلال حياته، أو بعد وفاته مباشرة، كتب عنه أ. بيلي ("أ. بلوك"، خطاب في الاجتماع المفتوح الثالث والثمانين لجمعية الفيزياء الحرة (أغسطس 1921)، خطاب في المساء في ذكرى بلوك في كلية الفنون التطبيقية متحف "مذكرات عن بلوك")؛ يو إن تينيانوف ("بلوك")؛ بي إم إيخنباوم ("مصير بلوك")؛ K. I. تشوكوفسكي ("أ. بلوك")؛ V. M. Zhirmunsky ("شعرية A. Blok"). أعمالهم، التي لها قيمة غير مشروطة لكل دراسة لاحقة لعمل بلوك، خدمت أيضًا في دراستنا لتوضيح المسار الإبداعي لبلوك ككل، ومكانته في التسلسل الهرمي الشعري للعصر في تقييمات معاصريه، وتلك السمات الشعرية التي برزت بالفعل في المرحلة الأولى من دراسة تراثه. نفس الدور في سياق بحثنا لعبته مقالة ل. جينزبرج "التراث والاكتشافات"، التي تدرس عمل بلوك من زاوية ارتباطاته بتقاليد كل الشعر الروسي السابق. أهم التعريفات لملامح شعرية بلوك والأحكام الرئيسية لهذه الأعمال، مثل، على سبيل المثال، طبيعة السيرة الذاتية لكلماته؛ مفهوم تينيانوف عن "البطل الغنائي"، والذي نشأ على وجه التحديد فيما يتعلق بلوك؛ باعتباره عالمًا متحولًا مجازيًا وأن بلوك هو "شاعر الاستعارة"1، وأن "التركيز الواعي والمصاغ نظريًا على الأسطورة والفولكلور والعفا عليه الزمن والكلمات الجذرية هو سمة تحديدًا للرمزيين الذين اعتبروا

1 زيرمونسكي ف.م. شعرية أ. بلوك./ نظرية الأدب. شاعرية. الأسلوبية. J1. ، 1977. رمز شعري كتعبير عن حقائق أبدية ودنيوية وموضوعية معينة "، بالإضافة إلى حقيقة أن" عمل بلوك غير موجود خارج البحث عن المطلق ، ولكن محتوى عمليات البحث هذه يتغير من الكتاب الأول إلى الثالث،" - كل هذا نأخذه في الاعتبار كنقطة انطلاق حول كلمات بلوك، وبالتالي، ذات صلة بدراسة موضوع الأم في شعره.

تعتبر أعمال Z. G. Mints "Lyrics Blok" و "Blok's Poetics" ذات أهمية كبيرة للعمل؛ D. E. ماكسيموفا "شعر ونثر أ. بلوك" ؛ K. Mochulsky “A. Blok” باعتباره يعطي فكرة عن مسار الشاعر في تطوره الزمني، ويكشف عن أنماط ونتائج هذا المسار. في هذا الصدد، نحتاج إلى عمل الباحث الحديث في شعرية بلوك، د. ماغوميدوفا، "أسطورة السيرة الذاتية في أعمال أ. بلوك"، والذي يوضح روابط عمل بلوك مع "سلسلة السيرة الذاتية"، وكذلك مع الطائرة المقدسة. بلوك خاص، طمس الخطوط بين نصوص الحياة ونصوص الفن.

لفهم عمل بلوك في سياق عصره والحصول على بعض التبصر في الجانب الديني والفلسفي الأعلى في الصورة الأنثوية المركزية لعالمه الشعري، لجأنا إلى المصادر التالية: أ. بيلي "بداية القرن"، "في مطلع قرنين من الزمن"؛ أعمال عن V. Solovyov (V. Ivanov "حول أهمية V. Solovyov في مصائر جيلنا"، A. F. Losev "الرمز الفلسفي والشعري لصوفيا في V. Solovyov"، V. Kravchenko "V. Solovyov وصوفيا" ") ؛ د. أندريف "وردة العالم"؛ O. Ryabov "المرأة والأنوثة في فلسفة العصر الفضي".

من النقاط المهمة بشكل أساسي في دراسة موضوع الأم عند بلوك هو إقامة روابط تقليدية بين شعره وفولكلوره والخط "الشعبي" في الشعر، خاصة عند نيكراسوف. في ضوء ذلك، فإن أعمال N. N. Skatov "روسيا في A. Blok والتقاليد الشعرية لنيكراسوف" مهمة؛ إن يو جرياكالوفا "حول الأصول الفولكلورية للصور الشعرية لبلوك" ؛

2 جينزبرج إل.يا. الموروثات والاكتشافات. حول كلمات الأغاني. M.-J1، 1964. P. 239 مقالة في مجموعة "شعر A. Blok والفولكلور والتقاليد الأدبية" (أومسك، 1984). ذو قيمة خاصة هو عمل G. P. Fedotov "في حقل كوليكوفو". فيه، وكذلك في المقالات المذكورة أعلاه، تم التطرق جزئيًا إلى موضوع الأم في شعر بلوك، أو ما يرتبط به قريب منه - من خلال صور والدة الإله وروسيا. المظهر المتغير باستمرار لروس في بلوك، يطرح السؤال: أم أم زوجة؟ يؤكد إل كيه دولجوبولوف على الاعتماد على نيكراسوف في بحث بلوك عن روسيا: "هنا يعمل بلوك كخليفة مباشر لتقليد نيكراسوف، والذي يستخدم أيضًا نفس الفئات الشعرية الداعمة مثل نيكراسوف (على سبيل المثال، صورة الوطن في ارتباطها المباشر بصورة الأم، والتي سبق أن تم لفت الانتباه إليها في الأدبيات البحثية).3 ومع ذلك، علينا أن نعترف بحقيقة أن معظم تنكر أعمال بلوك أي أهمية لصورة الأم في شعره، حتى فيما يتعلق بصورة الوطن، التي لا يمكننا أن نتفق معها. يتحدث كل من فيدوتوف وسكاتوف في مقالاتهما عن استبدال بلوك لصورة والدته بصورة زوجته، وعن موقف بلوك "المثير" تجاه روسيا ويميل إلى اختزال صورته لوطنه في صورة أنثوية. في رأينا، فإن صورة روسيا التي خلقها بلوك نتيجة طريقه، يمكن أن تكون مساوية بدقة وفقط لصورة والدته. بالطبع، في دراسة موضوع والدة بلوك، لا يمكننا الاستغناء عن مذكرات M. A. Beketova (مقالات "A. Blok" و "A. Blok ووالدته")، والتي توفر مادة "حيوية" لأساس الموضوع الشعري لوالدة بلوك. مع كل الطبيعة اليومية "غير المثالية" لعلاقة بلوك مع والدته في الحياة الواقعية، إلا أنها كانت أيضًا بمثابة الأساس لموضوع الأم في الشعر، على الرغم من حقيقة أن الباحثين الذين تطرقوا أحيانًا إلى هذه القضية أنكروا الدور المهيمن لصورة بلوك للأم في الشعر مقارنة مع نيكراسوف: "قال الشاعر نفسه إنه ووالدته متماثلان تقريبًا. هذا نموذجي. بالنسبة لنيكراسوف، الأمر ليس "نفس الشيء" على الإطلاق. بكل شعورها بالاستمرارية والقرابة الروحية، هي

3 دولجوبولوف ج1.ك. أ. بلوك. الشخصية والإبداع. جي.، 1980. ص 93.

شيء أعلى، مثالي. من الغريب أن لدى بلوك الكثير من القصائد، بدءًا من القصائد الأولى المخصصة لوالدته. لكن هذه إهداءات لها (والدتي)، وليست قصائد عنها. لا تبين أن الأم هي موضوع غنائي داخلي لبلوك، كما هو الحال بالنسبة لنيكراسوف. ولا تتحول إلى فكرة عليا شاملة."4 لا يمكننا أن نتفق مع الأحكام الأخيرة، لأنه في رأينا، حقيقة أن موضوع الأم في بلوك له طابع التفاني، والاستئناف، لا يمنعه من أن يصبح "الموضوع الغنائي الداخلي" لشعره. وفي الوقت نفسه، لا نساوي بين الأم الحقيقية للمؤلف وصورة الأم التي تظهر في عالمه الفني وتتضمن العديد من الأفكار والدوافع التي لها دلالة بالنسبة للشاعر. إن المراجع الخاصة بعمل الشخصيتين المركزيتين التاليتين في هذا العمل هي أيضًا واسعة للغاية وطويلة في وجودها.

بدأت بالفعل منذ إصدار مجموعات A. Akhmatova الأولى ("المساء" 1912، "Rosary"، 1914)، مع المقدمة الشهيرة التي كتبها M. Kuzmin، وكذلك في مقالات V. M. Zhirmunsky "التغلب على الرمزية"، N. V. Nedobrovo " آنا أخماتوفا" تم تحديدها أهم الميزاتأسلوبها الشعري المبكر: مثل الاهتمام المتزايد بالتفاصيل المحددة "المادية"، والعلاقة بين الحالة النفسية للبطلة الغنائية والبيئة الموضوعية المحيطة بها، والأسلوب الشعري المقتضب، والإيجاز، والقول المأثور، والأسلوب "المثالي"، والاستخدام وفقًا لـ V. V. فينوغرادوف "المفردات العامية الفكرية" والتنغيم. كان ماندلستام أول من أبدى ملاحظة حول نمو شعر أخماتوفا من النثر النفسي في القرن التاسع عشر: "لم يكن من الممكن أن يكون هناك أخماتوفا لولا تولستوي مع آنا كارنينا، وتورجينيف مع "العش النبيل"، وكل دوستويفسكي". وجزئيًا حتى ليسكوف. نشأة أخماتوفا بأكملها

4 سكاتوف ن. روسيا في أ. بلوك والتقاليد الشعرية لنيكراسوف./ في عالم بلوك. م، 1981. ص99. يكمن في النثر الروسي وليس الشعر"5. خلال حياة الشاعر، ظهرت أعمال على أسلوب أخماتوفا: V. V. Vinogradov "شعر أخماتوفا"، B. M. Eikhenbaum "آنا أخماتوفا". تجربة التحليل". أكثر الأعمال الحديثةخذ بعين الاعتبار بشكل عام المسار الإبداعي وتطور شعرية أخماتوفا (V. M. Zhirmunsky "The Work of A. Akhmatova"، "A. Akhmatova and A. Blok"؛ K.I. Chukovsky "A. Akhmatova"؛ A. I. Pavlovsky "A. أخماتوفا. الحياة و العمل"؛ M. L. Gasparov "آية أخماتوفا")، بالإضافة إلى أي جوانب فردية من شعرها (L.Ya. Ginzburg، E. S. Dobin، B.O. Korman، A.E. .Anikin، E.B.Tager، O.A.Kling، D.M.Magomedova، V.Musatov، V.N.Toporov، R.D.Timenchik، AK.Zholkovsky، T.V.Tsivyan، Yu.I. .Levin). كل هذه المصادر كانت بمثابة الأساس النظري لبحثنا.

أما بالنسبة لارتباط المبادئ العامة في كلمات أخماتوفا - وهي قضية مهمة في حالة موضوع أخماتوفا عن الأم فيما يتعلق بشكل تجسيدها بضمير المتكلم - فقد حل كل من الباحثين الأولين واللاحقين في عملها هذه المشكلة بشكل مختلف، لصالح غلبة عناصر الملحمة أو الدراما أو الغنائية فيها. وهكذا، كتب يو إن تينيانوف، وفي فينوغرادوف، وبي إم إيخنباوم عن الطبيعة الروائية، وحتى القرب من الرواية، لقصائد أخماتوفا. بالفعل في مقال "التغلب على الرمزية" الذي كتبه V. M. Zhirmunsky، تمت الإشارة إلى هذه الميزة في كلمات أخماتوفا؛ اعتبرت إيخنباوم قصائدها عبارة عن قصص قصيرة صغيرة متحدة في رواية واحدة.6 يعتبر المبدأ الملحمي هو الشيء الرئيسي في شعر أخماتوفا من تأليف O. A. Kling و D. M. Magomedova. مقال الأخير "أنينسكي وأخماتوفا (حول مشكلة الكتابة بالحروف اللاتينية للكلمات)" حول الفترة المبكرة لأخماتوفا ينص على أنه بعد دروس أنينسكي، اتخذت أخماتوفا طريق تحويل "القصة في الشعر" إلى كل غنائي وفي نفس الوقت "الحروف اللاتينية" قصيدة غنائية: "إنها تتخلى بشكل عام عن "القصة في الشعر" بحبكة سردية مفصلة، ​​مع التركيز على التطوير

5 ماندلستام أو.إي. "رسالة عن الشعر الروسي."/ قصائد ونثر. م، 2002. ص483.

6 انظر إيخنباوم ب.م. آنا أخماتوفا. تجربة التحليل كلمات الرواية. لسان الحمل. قطعة روائية. ماذا بالنسبة لـ I. Annensky كان لا يزال مجرد تجربة، على الرغم من أنه مهم للغاية وهام، بالنسبة لأخماتوفا أصبح المبدأ الرئيسي في كلماتها (سأبدي تحفظًا أننا نتحدث، أولاً وقبل كل شيء، عن عملها المبكر، حتى أوائل القرن العشرين). 20 ثانية). لكن "جزء" أخماتوفا يكشف عن نمط رائع للغاية: كقاعدة عامة، يتم "انتزاع" حالة خاصة من ولادة كلمة معينة - استجابة لملاحظة شخص آخر أو إثارة استجابة شخص آخر. الأساس في عمل أخماتوفا. سلط V. V. Musatov و E. S Dobin الضوء على الاصطدامات الدرامية في قصائد أخماتوفا، معتقدين أن شعرها ينجذب نحو الدراما وليس الرواية. ومن المثير للاهتمام أن دوبين في كتاب "شعر أ. أخماتوفا" (J1. ، 1968) ، كدليل على البداية الدرامية لكلمات أخماتوفا، تعتمد على شكلها الحواري المتكرر، مستشهدة بشكل أساسي بنفس الأمثلة التي استخدمتها ماجوميدوفا لاحقًا لتأكيد فكرتها عن الكتابة بالحروف اللاتينية لنوع العمل الشعري وعن الكلمة "المحددة". بالنسبة لهذه الأمثلة، نأخذ نموذج أخماتوفا المتكرر من الأسئلة والأجوبة، مثل السطور الشهيرة "لماذا أنت شاحب اليوم؟ / لأنني جعلته في حالة سكر من الحزن اللاذع. "، والعديد من الأمثلة المماثلة التي تميز أخماتوفا المبكرة.

ومع ذلك، على الرغم من حقيقة أن كل وجهات النظر هذه صحيحة بنفس القدر، فيما يتعلق بموضوع الأم، فإن عمل أخماتوفا أكثر ملاءمة لتصنيفه في مجال الشعر الغنائي. يتم تأكيد الطبيعة الغنائية لتلك القصائد التي يتم فيها التعبير عن صورة الأم من خلال انجذابها إلى علم النفس والذاتية وانعكاس العالم الداخلي والوعي. في الشعر الغنائي، تكون علم النفس معبرًا: موضوع الكلام وموضوع الصورة يتطابقان. مما لا شك فيه أن العالم الذي تصوره أخماتوفا هو دائمًا عالم نفسي داخلي. في الوقت نفسه، تتميز قصائدها بالمونولوجية - وهي سمة أسلوبية للكلمات؛ تم إنشاء الأعمال على شكل مونولوج غنائي. في الحالات التي تستخدم فيها أخماتوفا النموذج

7 قراءات أخماتوفا. العدد 1. م، 1992. ص138. الحوار، "شخصياته" مدعوة للتعبير عن جوانب مختلفة من الوعي الغنائي، وبالتالي يتم الحفاظ على مبدأ المونولوج. تم إعادة بناء سياق السيرة الذاتية لموضوع الأم لأخماتوفا (أي مصير الابن، والعلاقة مع الابن)، فيما يتعلق به مسألة موضوع الأم في أغلب الأحيان في أعمال أخماتوفا، من مذكرات معاصريها (L.K. Chukovskaya، E. Gershtein، كتاب " أ. أخماتوفا في مذكرات دوفاكين" (م، 1999).

تظهر أيضًا الأدبيات المتعلقة بعمل A. Tvardovsky الفترة المبكرةإبداع الشاعر ويستمر في الإبداع حتى يومنا هذا. تظهر الملاحظات الأولى عن تفاردوفسكي في أواخر العشرينيات من القرن الماضي. إحدى المقالات الأولى تعود إلى أ. تاراسينكوف - "النضال من أجل البساطة: (حول عمل أ. تفاردوفسكي)"، حيث يسلط الضوء على الميزة الأساسيةإبداع الشاعر: "البساطة الفنية العظيمة، وهي إحدى الصفات الهامة للواقعية الاشتراكية"8. مشيرًا إلى قرب تفاردوفسكي من الفن الشعبي، يفصله تاراسينكوف عن الشعراء "الشعبيين الزائفين": "لا يمكن لشعر تفاردوفسكي أن يكون أبعد عن لوحة كليويف القديمة، وعن جمال يسينين المورق، وعن البساطة "الفلاحية" الشعبية الزائفة لـ "الشعب الزائف". قصيدة كليتشكوفسكي. "وفي الوقت نفسه، هذه ليست البساطة الطفولية لزابولوتسكي الأحمق."9 في الثلاثينيات، تم ذكر اسم تفاردوفسكي بالتأكيد في جميع المراجعات الأدبية.

من أواخر الخمسينيات وحتى يومنا هذا، ظهرت كتب عن حياة وعمل A. Tvardovsky. غالبًا ما يكون للأخيرة طابع "الوحي" عن حياة الشاعر. على سبيل المثال، T. Snigireva في كتاب "A. T. Tvardovsky. " "الشاعر وعصره" يولي معظم الاهتمام لعلاقات تفاردوفسكي مع معاصريه، مع السلطات، مع والده، وأنشطة الشاعر التحريرية والاجتماعية، فضلاً عن شخصية وعمل أ.

8 الحرس الشاب. 1933، رقم 11. ص133.

9 المرجع نفسه. ص137.

تفاردوفسكي. منذ أواخر الثمانينات، تضاءل الاهتمام بالتراث الأدبي لتواردوفسكي، وظهرت جوانب السيرة الذاتية في المقدمة. مقالات من فترة التسعينيات مخصصة لقضايا حياة الشاعر وأهمها صراعات العصر: العلاقات مع السلطات والمأساة في الأسرة. في نفس الفترة، ظهرت طبقة جديدة من أدب المذكرات حول Tvardovsky، حيث يظهر الألم "السري" للشاعر، الذي مزقته تناقضات العصر، في المقدمة. من بين هذه المذكرات، كان العديد منها مفيدًا لعملنا كسياق للسيرة الذاتية لموضوع أم تفاردوفسكي (على الرغم من عيوبها في الأسلوب، والتحيز في كثير من الأحيان والمشاركة الاجتماعية الجديدة). بادئ ذي بدء، هذه هي مذكرات I. T. Tvardovsky "الوطن الأم والأرض الأجنبية" (سمولينسك، 1996)، والتي تحتوي على المعلومات الأكثر اكتمالا عن عائلة الشاعر خلال سنوات فراقهم.

من الأبحاث الجادة السنوات الأخيرةعمل R. M. رومانوفا "A. Tvardovsky" يستحق الاهتمام. أعمال وأيام." (م، 2006).

علاوة على ذلك، منذ أواخر العشرينيات وحتى يومنا هذا، هناك عدد قليل فقط من الأعمال من كامل حجم الأدبيات المتعلقة بعمل تفاردوفسكي، تتعلق جزئيًا بصورة الأم في أعماله. كقاعدة عامة، يتم الإشارة إلى أهمية هذا الموضوع للشاعر لفترة وجيزة. ويعتبر فيما يتعلق بها سيرة حقيقيةأو فيما يتعلق ببعض المواضيع الشعرية الأخرى. على سبيل المثال، في كتاب A. Makedonov "المسار الإبداعي لـ L. Tvardovsky: المنازل والطرق" (موسكو، 1981)، "المنزل" والطريق، وفقًا لماكدونوف، "الدوما العام" لتفاردوفسكي؛ هذه هي الصور الرئيسية من خلالها صورة الأم. يتناول تفاردوفسكي ماكدونوف موضوع الأمومة وحب الأم في فصل "الأصول والبدايات". تفاردوفسكي المبكر"، وفي أحد الفصول يحلل قصيدة "كيف يعمل البستانيون ببطء". من مسلسل "في ذكرى الأم". مقالات بقلم K. Pakhareva "دورة A. Tvardovsky "في ذكرى الأم" كوحدة فنية"10، I. Chernova مكرسة أيضًا لهذه الدورة

10 سؤال روس. أشعل. لفوف، 1988. العدد 2.

دورة غنائية لـ A. T. Tvardovsky "في ذكرى الأم"11. تم تحليل صورة الأم في ارتباطها العميق "بالطبيعة بواسطة أ. بيلوفا:" أوائل تفاردوفسكي:

صور الطبيعة وصورة الأم"

وعلى الرغم من هذه التغطية الضئيلة لهذا الموضوع في الببليوغرافيا، فمن الواضح أن أهم دوافع الشاعر هي الذاكرة والأماكن الأصلية ( وطن صغير) ، يرتبط واجب الأبناء وامتنان الأبناء بدقة في صورة الأم، وهذا الارتباط هو موضوع منفصل في عمله.

مع الأخذ في الاعتبار جميع التجارب السابقة حول هذا الموضوع في علم الأدب، وتلخيصها والاعتماد بشكل أساسي على التراث الشعري لمؤلفي القرن العشرين أنفسهم، فقد وضعنا لأنفسنا مهمة استكشاف ظاهرة مثل هذه الظاهرة على أكمل وجه ممكن. الموضوع الشعري للأم باعتباره من أكثر المواضيع استقرارًا في الشعر الروسي.

يمكن تقسيم موضوع الأم في شعر القرن العشرين أولاً وقبل كل شيء حسب نوع علاقة موضوع الكلام بصورة الأم:

وعندما يتجسد موضوع الأم كتركيز خاص، فإن جاذبية الشعر لصورة الأم؛

عندما يُخلق الشعر وكأنه من وجه الأم مباشرة؛

عندما يُخلق الشعر تكون فيه صورة الأم موجودة بشكل موضوعي، تكاد أن تصبح شخصية.

نسبيًا، تتوافق طرق التعبير المختلفة هذه مع أشكال ضمير المخاطب النحوي - "أنت"، وضمير المخاطب - "أنا" وضمير المخاطب - "هي". (باتباع فكرة الأجناس الأدبية الثلاثة وبالطبع الخشونة، يمكننا القول أنه في الحالة الأولى، يحمل الشعر في داخله مبدأ دراميًا (مزيج من الموضوعية والذاتية، ضمير المخاطب)، في الحالة الثانية نحن تتناول القصائد الغنائية (الذاتية، ضمير المتكلم)، والحالة الثالثة مثال على المبدأ الملحمي في الشعر). وعلاوة على ذلك، الشعرية

11 الأدب في المدرسة. 2000، رقم 4.

12 اللغة كإبداع. روس. معهد اللغة الروسية. م، 1996. إن صورة الأم، التي تطورت في تقاليد الأدب الروسي بأكمله وتتتبع نسبها من بداية الأدب الروسي، تأتي من الأقانيم الثلاثة الرئيسية للصورة الأصلية للأم: مريم العذراء والأم والوطن. بمعنى آخر، اتبع تطور موضوع الأم في شعر القرن العشرين طريق خلق صورة دينية ميتافيزيقية للأم، تم الكشف عنها بشكل رئيسي من خلال مناشدتها نيابة عن البطل الغنائي، الحقيقي- الصورة الحياتية أو النفسية للأم، معبر عنها إما باسم الأم، أو ملحميا، موضوعيا.

دعونا نبدي تحفظًا على أن كل شاعر كبير في القرن العشرين، والذي تناول بطريقة أو بأخرى موضوع الأم، جسد في عمله جميع هذه الأنواع الثلاثة من الصورة الأبدية. ومع ذلك، مع دراسة مفصلة، ​​يصبح النمط التالي واضحا: فيما يتعلق بالمخطط التقليدي أعلاه، فإن عنوان البطل الغنائي لأمه (الشخص الثاني من "أنت")، كقاعدة عامة، يعزز السمات المثالية في صورة الأم (العودة إلى صورة والدة الإله)؛ التعبير عن موضوع الأم بضمير المتكلم يعطي مباشرة صورة واقعية أو نفسية للأم؛ أما عن الطريقة الملحمية في تجسيد موضوع الأم في الشعر (صورة الأم بصيغة الغائب - "هي")، فهنا يتلامس موضوع الأم مع موضوع الوطن بشكل أكثر صراحة وبشكل واضح. وهكذا، فإن شعر بلوك، الذي يسبق كل التطورات اللاحقة لموضوع الأم، وكلها موجهة إلى صورة أنثوية عليا معينة، هو مثال على النوع الأول من تجسيد موضوع الأم في مفتاح مؤله. إن صورته للأم، التي بدأت للتو تنفصل عن الصورة الأنثوية، الأكثر تكييفًا للتقاليد الرومانسية والأقل واقعية، تمتص صورة والدة الإله وصورة الوطن، وفيما يتعلق بالوطن. الاسمان الشعريان التاليان هما المبدأ الأساسي في تطوير موضوع الأم.

سينتمي عمل أخماتوفا إلى النوع الثاني في نظام التصنيف هذا - مع صورته للأم، معبرًا عنها بضمير المتكلم وغالبًا ما يكون لها أساس نفسي واقعي.

النوع الثالث، الملحمي لتطور موضوع الأم، يظهر في شعر تفاردوفسكي في شكل صورة للأم، يُنظر إليها بموضوعية وفي اغلق الاتصالمع موضوع الوطن.

المواد البحثية واسعة جدًا، فهي تغطي الأعمال الشعرية التي تم إنشاؤها طوال القرن العشرين تقريبًا (باستثناء الشعر الحالي). انتباه خاصمكرس للعمل الشعري لثلاثة مؤلفين - بلوك، أخماتوفا، تفاردوفسكي.

موضوع الدراسة في هذا العمل - تجسيد موضوع وصورة الأم في الشعر الروسي في القرن العشرين - لم يصبح بعد موضوعا أبحاث خاصةما الذي يحدد الجدة العلمية لهذا العمل. يدعي العمل أنه يسد هذه الفجوة جزئيًا على الأقل. استنادًا إلى حقيقة أن موضوع الأم له تاريخ طويل من الوجود في الأدب الروسي وغالبًا ما يرتبط بمجمع من أكثر الأشياء تعقيدًا. مواضيع مهمةودوافعه، فيبدو من الممكن عزله عن الصورة العامة للشعر الروسي واعتباره ظاهرة أدبية خاصة. وبناءً على ذلك، تكمن الحداثة العلمية للعمل في حقيقة أنه يتم هنا لأول مرة جمع ووصف الطرق الرئيسية لوجود موضوع الأم والأصناف الرئيسية لصورة الأم في الشعر الروسي في القرن العشرين. صنف.

أما التعريف الاصطلاحي لموضوع البحث، فسوف نركز على مفهومي “موضوع الأم” و”صورة الأم”، رغم أن طبيعتهما نموذجية. لا يمكن للنموذج الأصلي في فهم يونغ أن يصبح موضوع دراستنا، التي يتم تحديد حدودها حصرا من خلال مجال الأدب، لذلك، موضوع الدراسة سننظر في موضوع وصورة الأم كما تظهر في الشعر، في حين لا متناسين أن موضوع الأم هو ما يسمى بـ “الموضوع الأبدي” وصورة الأم ظهرت في الأدب في فترات مختلفة من تطورها وكأنها انتقلت من جيل إلى جيل وبقيت دون تغيير في سماتها الرئيسية.

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن مفهومي "الموضوع" و "الصورة"، المستخدمان باستمرار في هذا العمل، مقسمان من قبلنا كشيء غير ملموس في البداية (الموضوع) ونتيجة أكثر مادية (الصورة)، كشيء معمم ومبدئي و تجسيدها الفردي والمحدد. إن ظهور وتطور موضوع الأم في العمل لا يقدم في كثير من الأحيان صورة للأم. وبالتالي، نعني بالصورة شيئًا قريبًا من الشخصية الأدبية، والموضوع أقرب إلى مفهوم "الموضوع الغنائي"، بالقرب من الموسيقى، التي توحد الدوافع الرئيسية والأفكار والصور. يختلف الموضوع الغنائي عن موضوع الملحمة والدراما من حيث أنه أقل ارتباطًا بالحبكة ومحتوى الموضوع، ولكنه

13 وهذا يؤدي وظيفة تنظيمية في العمل. إن صورة الأم هنا هي بمثابة مظهر لما يسمى "الموضوع الأبدي"، الذي يتكرر في أوقات مختلفة ويظهر في تجسيدات تاريخية مختلفة، مع التركيز على ميزات مختلفةهذه الصورة.

تم تخصيص بحث الأطروحة لدراسة أكثر تفصيلاً لظاهرة معروفة بالفعل وموجودة منذ فترة طويلة في الأدبيات. أهمية هذا العمل نرى أنه نتيجة للدراسة، من الأعمال الشعرية المتباينة المتحدة على المبدأ الموضوعي، يتم تشكيل صورة شاملة لتطوير موضوع الأم في الشعر الروسي؛ ويتم اكتشاف الروابط الشعرية البعيدة من خلال الجمع بين الأعمال الشعرية المختلفة في الأسلوب وزمن الكتابة؛ تم الكشف عن الأهمية الكبرى لموضوع الأم في الأدب الروسي طوال فترة تطوره بأكملها تقريبًا. وبالتالي، فإن السمة المميزة المميزة التي تتكرر بمرور الوقت تقلب الكل مع ذلك الجانب الذي ظل حتى الآن في الظل.

13 الموسوعة الأدبية المختصرة. م، 1972. T.7. ص460-461.

ومنهج البحث تاريخي وأدبي. إن الكشف عن مثل هذا الموضوع سوف يتحدد حتماً من خلال خصوصيات المنهج التاريخي، الذي يتضمن النظر إلى ظاهرة أدبية في سياق المسار العام للعملية الأدبية، من بين الظواهر الأدبية الأخرى، وإقامة الروابط بينها.

اتجاه عاميمكن وصف العمل بأنه تحديد ووصف لموضوع متزامن منفصل، مأخوذ من منظور تاريخي، على الرغم من أن نطاق دراسة هذا الموضوع في هذا العمل يقتصر على الشعر الروسي في القرن العشرين. يتم إجراء بحث الأطروحة بما يتماشى مع تعميم المادة المتراكمة، وبالتالي يكون العمل ذا طبيعة جماعية.

الغرض من الدراسة هو تتبع ووصف وتوصيف وتصنيف الطرق المختلفة لتجسيد موضوع الأم في الشعر الروسي طوال القرن العشرين، مع إيلاء اهتمام خاص للدعاة الرئيسيين الثلاثة لهذا الموضوع في الشعر - بلوك وأخماتوفا وتفاردوفسكي . سيسمح لنا ذلك بإعادة إنشاء الصورة التاريخية العامة لتطور الموضوع الأم. وبالإضافة إلى هذه النتيجة التعميمية، نتوقع أن تتعرف الدراسة على خصائص وأهمية صورة الأم في العالم الفني لكل من هؤلاء المؤلفين.

وسيتم تحليل التجسيد الشعري لموضوع الأم على عدة مستويات:

من الناحية السيرة الذاتية، لأن المصير الشخصي للمؤلف - الأبناء أو الأم - ترك بصمة على حل موضوع الأم في الشعر؛

على المستوى الاجتماعي التاريخي، إذ انعكس الزمن التاريخي الحقيقي في الشعر، مما أثر في تطور موضوع الأم، وأعطت فترات تاريخية مختلفة أنواع مختلفةصورة الأم مع إبراز بعض ملامحها؛

على مستوى الاتصالات مع التقاليد الأدبية والمؤلفين الأفراد في الماضي؛

على مستوى الشعرية نفسها، لأن السمات الشعرية للمؤلف الفردي تخلق في النهاية صورة أو أخرى للأم في مؤلفين مختلفين.

بناءً على الهدف، تشمل مهامنا ما يلي:

تحليل الأعمال الشعرية في القرن العشرين من حيث الكشف عن موضوع الأم فيها؛

تحديد ووصف الأنواع الرئيسية المختلفة لصورة الأم ومفاتيح تطور موضوع الأم في شعر القرن العشرين؛

فحص مفصل لأعمال A. Blok و A. Akhmatova و A. Tvardovsky في جانب موضوع الأطروحة باعتبارها الأمثلة الأكثر نموذجية للأنواع الثلاثة الرئيسية لصورة الأم في الشعر الروسي في الفترة المشار إليها؛

وصف الوسائل الفنية المستخدمة لإنشاء صورة أو أخرى للأم في حالات مختلفة.

أحكام الدفاع:

إن موضوع الأم، المتأصل في الأدب الروسي منذ بداية ظهوره، يمر باستمرار بجميع مراحل تطوره ويلعب دورا ملحوظا في شعر القرن العشرين؛

وتتميز صورة الأم في الشعر الروسي بثبات ظهورها الكبير فيها فترات مختلفةالعملية الأدبية طوال طولها، فضلا عن الاستقرار الكبير لمجموعة معينة من الميزات، مما يجعل من الممكن تسليط الضوء على موضوع وصورة الأم في فئة خاصة مميزة للأدب الروسي؛

من التراث الشعري بأكمله في القرن العشرين، تم الكشف عن موضوع الأم بشكل واضح وكامل في أعمال المؤلفين الثلاثة مثل A. Blok و A. أخماتوفا و A. Tvardovsky؛

تعود الصور المتنوعة للأم التي ابتكرها هؤلاء المؤلفون إلى المكونات الثلاثة الأكثر أهمية لصورة الأم التي تطورت في الثقافة الروسية - مريم العذراء، الأم والوطن، التي تعبر عن المثالية السامية والواقعية اليومية والمعممة الجوانب الوطنية لصورة الأم؛

ترتبط هيمنة هذا الجانب أو ذاك في العمل بشكل تعبير عن موضوع الأم في كل من المؤلفين: كنداء الذات الغنائية للأم، وكخطاب نيابة عن الأم نفسها، و وأيضًا بشكل منفصل وموضوعي وفقًا للقوانين الملحمية؛

أنواع مختلفةإن صورة الأم وشكل التعبير عن موضوع الأم تملي اختيار الوسائل الشعرية المختلفة لتجسيدها.

هيكل الرسالة على النحو التالي: مقدمة، وتوصيف العمل ككل، والنظر في بعض أعمال السلف فيما يتعلق بموضوع البحث، وأربعة فصول، والخاتمة، والببليوغرافيا. الفصل الأول عبارة عن مراجعة وهي ذات طابع تعميمي، تستكشف تاريخ تطور صورة الأم في الأدب الروسي على مادة الشعر الروسي منذ مرحلة الإبداع ما قبل الفردي إلى يومنا هذا. يجب أن تصبح هذه الرحلة في تاريخ الأدب بمثابة مرحلة ما قبل التاريخ للجزء الرئيسي من العمل، وتساهم أيضًا في فهم أفضلوتقييم موضوع الأم الذي تطور في شعر القرن العشرين.

وخصص الفصل الثاني لدراسة موضوع الأم في شعر أ. بلوك. على الرغم من أن شعره يقترب فقط من موضوع الأم ولا يخلق صورة موضوعية واضحة للأم، إلا أنه يمكن تسمية بلوك بالممثل الرئيسي للموضوع الشعري للأم في القرن العشرين. في الكتلة، نسلط الضوء على موضوع الأم فيما يتعلق بالعلاقة السيرة الذاتية الحقيقية للشاعر مع والدته - في قصائد مخصصة لها؛ علاوة على ذلك، في التطور الزمني، سننظر في مسار الشاعر من سلسلة من الصور الأنثوية المتغيرة إلى صورة الوطن الأم.

في الفصل الثالث نفحص عمل أ. أخماتوفا وصورة الأم المساوية لبطلتها الغنائية، والتي يتم التعبير عنها بضمير المتكلم، من خلال خطاب الأم. نجد في شعر أخماتوفا ثلاث صور مختلفة للأم، معبر عنها بضمير المتكلم، تتوافق مع ثلاث فترات مختلفة من مسارها الإبداعي.

يقدم الفصل الرابع تحليلاً لموضوع الأم في أعمال أ. تفاردوفسكي كمثال للتجسيد الملحمي الموضوعي لصورة الأم. وسوف ننظر في موضوع والدته، الذي يتخلل جميع أعماله، في تطور متسق خطوة بخطوة.

يلخص الاستنتاج النتائج الرئيسية للعمل المنجز.

اختتام الأطروحة حول موضوع "الأدب الروسي"، ميليكستيان، مارينا فاليريفنا

خاتمة

وفقًا للغرض المعلن من الدراسة، قمنا بمراجعة ووصف وحاولنا تصنيف كل شيء، إن أمكن الأساليب الموجودةتجسيدات موضوع الأم في الشعر الروسي في القرن العشرين.

تلخيصًا لكل ما سبق، يمكننا أولاً تسليط الضوء على موضوع الأم كظاهرة أدبية خاصة، مميزة في الأصل للشعر الروسي، والتي مرت بجميع مراحل تاريخ الأدب في تطورها وتحتل مكانًا مهمًا في العصور القديمة والشعر الكلاسيكي والحديث. وأكدت الدراسة درجة عاليةثبات مظاهر موضوع وصورة الأم على مدى فترة طويلة من الزمن، وكذلك الثبات الشديد للسمات الأساسية لصورة الأم في فترات مختلفة وبين المؤلفين المختلفين.

نتيجة للتحليل، نسلط الضوء على السمات التالية المتأصلة في الصورة الشعرية الروسية للأم: أولا وقبل كل شيء، ارتباطها المتزايد بالسياق غير الأدبي - الخلفية التاريخية والاجتماعية والثقافية والسيرة الذاتية لكل من المؤلفين . كما يتميز بحمل فلسفي وأيديولوجي وأخلاقي وعقائدي عالي. تم التعبير تقليديًا عن إحدى القضايا الأيديولوجية الرئيسية من خلال صورة الأم في الشعر الروسي. وتجدر الإشارة أيضًا إلى استمراريتها التقليدية المستقرة طوال تطور الأدب الروسي. كشفت الدراسة عن وجود علاقة بين النقاط "العقدية" في تطور موضوع الأم في الشعر (انظر الملحق، الجدول 1) - سواء بين الأسماء الفردية (ميراث خط نيكراسوف في تطور موضوع الأم واضح بشكل خاص)، والفترات والاتجاهات بأكملها. كما يرتبط التجسيد الشعري لصورة الأم ببعض الدواخل الشعرية، الميزات الأسلوبية. بناء على الأمثلة الأعمال الفنيةعلى مدى قرون من الزمن، يمكننا أن نستنتج أن صورة الأم تظهر فيها، كقاعدة عامة، بسبب التحيز نحو الواقعية والنثر والطريقة الملحمية لعرض الواقع. بدءا من مسار Lermontov و Nekrasov في تطوير موضوع الأم، يكتسب تراث الفن الشعبي أهمية خاصة. في القرن العشرين، ظل موضوع الأم تدريجيا في مجال الأشكال الشعرية التقليدية، والإفقار الواعي للوسائل الفنية والرغبة في البساطة. الآن، انطلاقا من أدب أيامنا، يمكننا القول أن صورة الأم تنشأ وتعود بشكل حصري تقريبا بما يتماشى مع ما يسمى بالفرع الديمقراطي للأدب، ورث تقاليد الفن الشعبي ونيكراسوف. كما أكدت الدراسة مبرر اختيار ثلاث شخصيات رئيسية في شعر القرن العشرين من وجهة نظر التجسيد الأكثر تكاملاً واتساقًا لصورة الأم - أ. بلوك، أ. أخماتوفا، أ. تفاردوفسكي . فيما يتعلق بالمهام المحددة، قمنا بفحص أعمال بلوك وأخماتوفا وتفاردوفسكي بالتفصيل من حيث موضوع الأطروحة باعتباره الأكثر أمثلة نموذجيةالأنواع الرئيسية لصورة الأم في الشعر الروسي في القرن العشرين.

وقد قسمنا طرق تجسيد موضوع الأم حسب أنواع علاقات موضوع الكلام بصورة الأم، فعندما يتجسد موضوع الأم محورا خاصا، جاذبية الشعر للصورة الأم، عندما يخلق الشعر مباشرة من وجه الأم، وعندما يخلق الشعر تكون فيه صورة الأم موجودة موضوعيا وتصبح شخصية. لقد أوضحنا هذا الموقف بالمواد الشعرية لبلوك وأخماتوفا وتفاردوفسكي على التوالي.

بالإضافة إلى ذلك، أكدنا الموقف القائل بأن خطاب البطل الغنائي لأمه (ضمير المخاطب "أنت") يعزز، كقاعدة عامة، السمات المثالية في صورة الأم (العودة إلى صورة والدة الإله ); التعبير عن موضوع الأم بضمير المتكلم يعطي مباشرة صورة واقعية أو نفسية للأم؛ الطريقة الملحمية لتجسيد موضوع الأم في الشعر (صورة الأم بصيغة الغائب - "هي") في كثير من الأحيان تربط موضوع الأم بموضوع الوطن (صورة هذا تعود الأم إلى الصورة القديمة للأم الأرض، التربة).

نحن مقتنعون بأن موضوع الأم في تطوره الشعري كان يعتمد على صورة الأم الشخصية للشخص، مع ميل إلى رفع الخاص وتوسيعه إلى المستوى العالمي. في شعر القرن العشرين، أصبحت صورة الوطن تدريجياً هي الجانب الأعلى من صورة الأم. بلوك، ارتبط في بداية القرن بالبحث عن المبدأ الأنثوي المثالي ورفع الصورة الأنثوية في عمله إلى الإلهية، في نهاية المطاف من خلال الاختزال (حتى السقوط)، وتجسيد الصورة الأنثوية ونثرها وأسلوبه الشعري بأكمله ، يأتي إلى صورة الأم بمعنى الوطن ("في حقل كوليكوفو"، "طائرة ورقية"). كان بلوك هو من جمع بين الصورة الأنثوية الرومانسية السامية وتأليه نيكراسوف للأم - في الصورة النهائية لطريقه - صورة الوطن.

صورة أخماتوفا للأم، مساوية لبطلتها الغنائية، انتقلت من الاجتماعية واليومية في عمله المبكر، الاجتماعي التاريخي خلال فترة "القداس" (مع إشارات إلى صورة والدة الإله) إلى صورة الوطن الأم العالمي خلال الحرب الوطنية العظمى، والتي تخاطب "الأطفال" نيابة عنها.

يؤكد عمل تفاردوفسكي بشكل كامل على الانتقال التدريجي في شعر القرن العشرين إلى رفع صورة الوطن الأم كجانب من صورة الأم: فهو ليس لديه صورة أنثوية كموضوع لكلمات الحب على الإطلاق، ولكن وفي الوقت نفسه، ترتبط صورة الأم من القصائد الأولى حتى النهاية بذاكرة أماكنها الأصلية، وخلال الحرب تم رفعه إلى أعلى صورة وطنه. وبشكل عام تحل الدراسة مشكلة تحديد مسارات النمو والتعرف على خصائص صورة الأم. يعد العمل أول محاولة لتلخيص المواد المتوفرة حول موضوع الأم في الشعر الروسي وتصنيف الطرق التي يتجسد بها موضوع وصورة الأم في الشعر. نتيجة لذلك، إليك صورة للتطور التدريجي لموضوع وصورة الأم باعتبارها الأكثر استقرارا ومتأصلة عضويا في الشعر الروسي.

تكمن الأهمية النظرية لبحث الأطروحة في حقيقة أنها تقدم بعض المساهمة في تطوير تاريخ الأدب، مع الأخذ في الاعتبار واحدة من أكثر الصور ذات الصلة والمتأصلة في الشعر الروسي. تنعكس الأحكام الرئيسية للأطروحة في المقالات التالية: Meleksetyan M.V. تاريخ تطور وأهمية صورة الأم في الشعر الروسي // نشرة جامعة موسكو الحكومية سلسلة "فقه اللغة الروسية". عام 2009. رقم 2. ص207-211. ميليكستيان إم. قصيدة أ.تفاردوفسكي الأخيرة عن والدته // الأدب في المدرسة. عام 2009. رقم 10. ص.45.

ميليكستيان إم. صورة الأم في شعر أ.تفاردوفسكي // نشرة المعهد الأدبي الذي يحمل اسمه. صباحا غوركي. عام 2009. رقم 1. ص 159 - 183.

القيمة العملية هي إمكانية استخدام النتائج هذه الدراسةفي دورات العلوم الإنسانية المختلفة.

يرجى ملاحظة أن النصوص العلمية المعروضة أعلاه تم نشرها لأغراض إعلامية وتم الحصول عليها من خلال الاعتراف النصوص الأصليةالأطروحات (التعرف الضوئي على الحروف). لذلك، قد تحتوي على أخطاء مرتبطة بخوارزميات التعرف غير الكاملة. لا توجد مثل هذه الأخطاء في ملفات PDF الخاصة بالرسائل العلمية والملخصات التي نقوم بتسليمها.

حتى في الشعر الشفهي، اكتسبت صورة الأم السمات الآسرة لحارس الموقد، والزوجة القادرة والمخلصة، والمدافعة عن أطفالها، والراعية الدائمة لجميع المحرومين والمهانين والمهانين. تنعكس هذه الصفات المميزة لروح الأم وتُغنى باللغة الروسية الحكايات الشعبيةوالأغاني الشعبية. الناس دائما يكرمون الأم! ليس من قبيل الصدفة أن يكون لدى الناس أيضًا الكثير من الكلمات الطيبة والحنونة عن أمهم. لا نعرف من قالها لأول مرة، لكنها تتكرر في كثير من الأحيان في الحياة وتنتقل من جيل إلى جيل. هذه حكايات وملاحم عن كيفية إنقاذ الأمهات لأطفالهن وأقاربهن. أحد الأمثلة على ذلك هو Avdotya Ryazanochka من الحكاية الشعبية عن شجاعة الأم البسيطة. تتميز هذه الملحمة بأنها لم تكن رجلاً محاربًا، بل امرأة وأم، "هي التي انتصرت في المعركة مع الحشد". وقفت للدفاع عن أقاربها، وبفضل شجاعتها وذكائها لم "تذهب ريازان إلى الخراب". ها هو - خلود الشعر الحقيقي، ها هو - الطول الذي يحسد عليه لوجوده عبر الزمن!

تصف العديد من الأمثال والأقوال عن الأم أصدق وأعمق المشاعر تجاه من تحب.

أينما ذهبت الأم، يذهب الطفل.

الأم تطعم أولادها كما تطعم الأرض الناس.

غضب الأم مثل ثلج الربيع: يتساقط الكثير منه، لكنه سرعان ما يذوب.

الإنسان لديه أم طبيعية واحدة، وله وطن واحد.

الوطن الأم هو الأم، والجانب الأجنبي هو زوجة الأب.

الطائر سعيد بالربيع، والطفل سعيد بأمه.

لا يوجد صديق أحلى من والدتك.

من له رحم فهو أملس الرأس.

الجو دافئ في الشمس، وجيد في وجود الأم.

دعاء الأم من يوم البحر يخرج (يخرج).

من يكرم أمه وأباه فلن يهلك إلى الأبد.

نعمة الأم لا تغرق في الماء ولا تحترق في النار.

بدون أب أنت نصف يتيم، وبدون أم أنت يتيم كامل.

يمكنك أن تجد حليب الطير حتى في الحكاية الخيالية، لكنك لن تجد أبًا أو أمًا أخرى في الحكاية الخيالية.

جرو أعمى يزحف نحو أمه.

لم يتم نطق كلمة الأم في الماضي.

هناك العديد من الأقارب، لكن والدتي هي الأعز على الإطلاق.

العيش مع والدتك لا يعني الحزن ولا الملل.

الله يحكم بكلمة الأم.

ليس الأب والأم التي ولدته، بل التي سقته وأطعمته وعلمته الخير.

الأم تضرب كأنها تضرب، والغريب يضرب كأنها تضرب.

بدون الأم، الحبيب وتتفتح الزهور بلا لون.

أمي العزيزة شمعة لا تنطفئ.

دافئ، دافئ، ولكن ليس الصيف؛ جيدة، جيدة، ولكن ليس والدتي.

قلب الأم يدفئ أفضل من الشمس.

وكم كتب عن الأم وكم من القصائد والأغاني والأفكار والأقوال الرائعة!

يتعرف الطفل على أمه من خلال ابتسامتها.

ليف تولستوي

أمي هي أجمل كلمة يقولها الإنسان.

كايل جبران

كل شيء جميل في الإنسان يأتي من أشعة الشمس ومن حليب الأم..

مكسيم جوركي

لا أعرف صورة أبهى من صورة الأم، وقلبًا أرحب للحب من قلب الأم.

مكسيم جوركي

هذا هو الهدف الأعظم للمرأة: أن تكون أمًا وربة منزل.

في بيلوف

لا يوجد شيء أكثر قداسة ونكران الذات من حب الأم؛ كل ارتباط، كل حب، كل شغف هو إما ضعيف أو مهتم بالذات بالمقارنة به.

في بيلينسكي.

اليد التي تهز المهد تحكم العالم.

بيتر دي فريس

لا يوجد مثل هذه الزهرة في العالم، ولا في أي حقل، ولا في البحر، مثل لؤلؤة الطفل في حضن أمه.

يا وايلد

لا يستطيع الرب أن يستمر في كل مكان في نفس الوقت، ولهذا خلق الأمهات.

ماريو بيوسو

هناك كلمة مقدسة - الأم.

عمر الخيام

الشخص الذي كان المفضل لدى والدته بلا منازع، يحمل طوال حياته شعورًا بالنصر والثقة في الحظ، مما يؤدي غالبًا إلى النجاح الحقيقي.

ز. فرويد

لا يوجد شيء لا يستطيع حب الأم أن يتحمله.

بادوك

مستقبل الأمة في أيدي الأمهات.

يا بلزاك

قلب الأم هاوية، في أعماقها ستجد المغفرة دائمًا.

يا بلزاك

أعطونا أمهات أفضل وسنصبح أشخاصًا أفضل.

ج.-ب. ريختر

لسبب ما، تعتقد العديد من النساء أن إنجاب طفل وأن تصبح أماً هما نفس الشيء. يمكن للمرء أيضًا أن يقول إن امتلاك البيانو وكونك عازف بيانو هما نفس الشيء.

إس هاريس

شعور رائع، نبقيه حيًا في نفوسنا حتى النهاية. / نحن نحب أختنا وزوجتنا وأبينا، / ولكن في العذاب نتذكر أمنا.

على ال. نيكراسوف

سوف نمجد إلى الأبد تلك المرأة التي اسمها الأم.

م جليل

الأمومة تكرّم المرأة عندما تتخلى عن كل شيء، وتتخلى عن كل شيء، وتضحي بكل شيء من أجل الطفل.

جي كورزاك

المرأة الأم الحقيقية لطيفة، مثل بتلة زهرة تتفتح حديثًا، وحازمة، وشجاعة، ولا تستسلم للشر ولا ترحم، مثل السيف العادل.

في سوخوملينسكي

الأمومة هي فرحة عظيمة ومعرفة عظيمة بالحياة. رد الجميل، ولكن أيضا الانتقام. ربما لا يوجد معنى مقدس للوجود في العالم أكثر من تربية شخص عزيز بجانبك.

الفصل ايتماتوف

أجمل كلمة على وجه الأرض هي الأم. هذه هي الكلمة الأولى التي ينطقها الشخص، ويبدو صوتها لطيفًا بنفس القدر في جميع اللغات. أمي لديها الأيدي اللطيفة والأكثر حنونًا ، يمكنها فعل كل شيء. أمي لديها القلب الأكثر ولاء وحساسية - الحب لا يتلاشى فيه أبدًا، ولا يبقى غير مبالٍ بأي شيء. ومهما كان عمرك، فأنت بحاجة دائمًا إلى والدتك، وعاطفتها، ونظرتها. وكلما زاد حبك لأمك. كلما كانت الحياة أكثر بهجة وإشراقا.

Z. فوسكريسينسكايا

الأم... أعز وأقرب إنسان. أعطت الحياة، أعطت طفولة سعيدة. قلب الأم، مثل الشمس، يشرق دائمًا وفي كل مكان، ويدفئنا بدفئه. إنها أفضل صديق لك، ومستشارة حكيمة. الأم هي الملاك الحارس. وليس من قبيل الصدفة أن العديد من الكتاب والشعراء، عند إنشاء أعمالهم، استلهموا ذكريات الطفولة والمنزل والأم.

والمثير للدهشة أنه احتفظ طوال حياته بالتهويدة التي غنتها له والدته في طفولته المبكرة - الشاعر الروسي إم يو. ليرمونتوف. وقد انعكس ذلك في قصيدته "طار ملاك عبر سماء منتصف الليل" وفي "تهويدة القوزاق". فيه، تبارك قوة حب الأم الطفل الصغير وتوجهه، وتنقل إليه المُثُل الشعبية كوحي بأبسط الكلمات وأكثرها تعقيدًا. شعر ليرمونتوف بعمق بالحكمة وقوة الشعور الأمومي الذي يرشد الإنسان منذ الدقائق الأولى من حياته. وليس من قبيل المصادفة أن فقدان والدته في مرحلة الطفولة المبكرة كان له هذا التأثير المؤلم على ذهن الشاعر.

كان موضوع الأم عميقًا حقًا في شعر نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف. منغلقًا ومتحفظًا بطبيعته، لم يتمكن نيكراسوف حرفيًا من العثور على ما يكفي من الكلمات الحية والتعبيرات القوية لتقدير دور والدته في حياته. كان نيكراسوف، صغارًا وكبارًا، يتحدث دائمًا عن والدته بالحب والإعجاب. مثل هذا الموقف تجاهها، بالإضافة إلى المودة المعتادة للأبناء، ينبع بلا شك من وعيه بما يدين لها به:

وإذا تخلصت من السنين بسهولة
هناك آثار ضارة من روحي،
بعد أن داس كل شيء معقول بقدميها،
فخور بجهل البيئة ،
وإذا ملأت حياتي بالنضال
لمثال الخير والجمال،
وتحمل الاغنية من تأليفي
الحب الحي له سمات عميقة -
يا أمي لقد تأثرت بك!
لقد أنقذت الروح الحية بداخلي!
(من قصيدة "الأم")

في قصيدة "الأم"، يتذكر نيكراسوف أنه عندما كان طفلا، بفضل والدته، تعرف على صور دانتي وشكسبير. لقد علمته الحب والرحمة لأولئك "الذين مثلهم الأعلى هو الحزن المتضاءل"، أي للأقنان. كما قدم نيكراسوف بشكل واضح صورة المرأة الأم في أعماله الأخرى "على قدم وساق معاناة القرية"، "أورينا، والدة الجندي".

الاستماع إلى ويلات الحرب،

مع كل ضحية جديدة للمعركة

أشعر بالأسف ليس على صديقي، وليس على زوجتي،

أنا آسف ليس على البطل نفسه..

واحسرتاه! سوف ترتاح الزوجة

وأفضل صديق سوف ينسى صديقه.

ولكن في مكان ما هناك روح واحدة -

سوف تتذكرها حتى القبر!

من أعمالنا المنافقه

وجميع أنواع الابتذال والنثر

لقد تجسست الوحيدين في العالم

الدموع المقدسة الصادقة -

تلك هي دموع الأمهات المسكينات!

لن ينسوا أبنائهم

أولئك الذين ماتوا في ساحة الدماء،

كيف لا تلتقط الصفصاف الباكي

وأغصانها المتدلية..

"من سيحميك؟" - يخاطب الشاعر في إحدى قصائده . إنه يفهم أنه، إلى جانبه، لا يوجد من يقول كلمة واحدة عن المتألم من الأرض الروسية، الذي يكون إنجازه غير مرئي، ولكنه عظيم!

تقاليد نيكراسوف في تصوير الصورة المشرقة للأم الفلاحية في كلمات سيرجي يسينين. الصورة المشرقة لوالدة الشاعر تمر عبر أعمال يسينين. تتمتع بسمات فردية، وتنمو لتصبح صورة عامة لامرأة روسية، تظهر حتى في قصائد الشاعر الشابة، كصورة خرافية لشخص لم يمنح العالم كله فحسب، بل جعلها سعيدة أيضًا بهبة الأغنية. . تأخذ هذه الصورة أيضًا المظهر الأرضي الملموس لامرأة فلاحية منشغلة بشؤونها اليومية: "الأم لا تستطيع تحمل قبضتها، تنحني منخفضًا...". الولاء، وثبات الشعور، والتفاني الصادق، والصبر الذي لا ينضب، يتم تعميمه وشعره يسينين في صورة والدته. "يا أمي الصابرة!" - لم يفلت منه هذا التعجب بالصدفة: الابن يجلب الكثير من الإثارة وقلب الأم يغفر كل شيء. هكذا ينشأ دافع يسينين المتكرر لذنب ابنه. في رحلاته، يتذكر باستمرار قريته الأصلية: إنها عزيزة على ذكرى شبابه، ولكن الأهم من ذلك كله أنه ينجذب إلى هناك من قبل والدته التي تتوق إلى ابنها. الأم "اللطيفة، الطيبة، العجوزة، اللطيفة" يراها الشاعر "في عشاء الوالدين". الأم قلقة لأن ابنها لم يعد إلى المنزل منذ فترة طويلة. كيف هو هناك، في المسافة؟ ويحاول الابن طمأنتها بالرسائل: «سيأتي الوقت يا عزيزتي، عزيزتي!» في هذه الأثناء، يتدفق "ضوء المساء الذي لا يوصف" فوق كوخ الأم. أما الابن، "الذي لا يزال لطيفًا بنفس الدرجة"، "فإنه يحلم فقط بالعودة إلى منزلنا المنخفض في أقرب وقت ممكن بسبب الكآبة المتمردة". في "رسالة إلى الأم"، يتم التعبير عن مشاعر الأبناء بقوة فنية خارقة: "أنت وحدك مساعدتي وفرحي، أنت وحدك نوري الذي لا يوصف".

كان يسينين يبلغ من العمر 19 عامًا عندما غنى ببصيرة مذهلة في قصيدة "روس" حزن توقع الأمومة - "في انتظار الأمهات ذوات الشعر الرمادي". أصبح الأبناء جنودًا، وأخذتهم الخدمة القيصرية إلى ميادين الحرب العالمية الدموية. ونادرا ما تأتي من "رسومات الشعار المبتكرة المرسومة بمثل هذه الصعوبة"، لكن الجميع ينتظر "أكواخهم الضعيفة" الدافئة قلب الأم. يمكن وضع يسينين بجانب نيكراسوف الذي غنى "دموع الأمهات الفقيرات".

لن ينسوا أبنائهم
أولئك الذين ماتوا في ساحة الدماء،
كيف لا تلتقط الصفصاف الباكي
من أغصانها المتدلية.

تذكرنا هذه السطور من القرن التاسع عشر البعيد بصرخة الأم المريرة التي نسمعها في قصيدة "قداس" لآنا أندريفنا أخماتوفا. أمضت أخماتوفا 17 شهرًا في السجن فيما يتعلق باعتقال ابنها ليف جوميلوف: تم اعتقاله ثلاث مرات: في أعوام 1935 و1938 و1949.

لقد كنت أصرخ لمدة سبعة عشر شهرًا،
أنا أتصل بك إلى المنزل...
كل شيء افسدت إلى الأبد
ولا أستطيع أن أفهم ذلك
والآن من هو الوحش ومن هو الرجل؟
وإلى متى سيستمر انتظار التنفيذ؟

ترتبط معاناة الأم بحالة مريم العذراء؛ معاناة الابن هي مع عذاب المسيح المصلوب على الصليب.

قاتلت المجدلية وبكت،
تحول الطالب الحبيب إلى حجر،
وحيث وقفت الأم بصمت،
لذلك لم يجرؤ أحد على النظر.

حزن الأم لا حدود له ولا يوصف، خسارتها لا تعوض، لأن هذا هو ابنها الوحيد.

تحتل صورة الأم مكانة خاصة في أعمال مارينا تسفيتيفا. ليس فقط الشعر، ولكن النثر مخصص لها: "الأم والموسيقى"، "حكاية الأم". في مقالات ورسائل السيرة الذاتية لـ Tsvetaeva، يمكنك العثور على العديد من الإشارات إلى Maria Alexandrovna. قصيدة "إلى أمي" (مجموعة "ألبوم المساء") مخصصة أيضًا لذكراها. من المهم جدًا أن يؤكد المؤلف على التأثير الروحي للأم على بناتها. طبيعة خفية وعميقة، موهوبة فنيا، أدخلتهم إلى عالم الجمال. من جدا السنوات المبكرةبالنسبة إلى تسفيتيفا، كانت الموسيقى مطابقة لصوت والدتها: "في رقصة الفالس الشتراوسية القديمة لأول مرة / سمعنا نداءك الهادئ". تكتب تسفيتيفا: "الأم هي العنصر الغنائي نفسه".

"شغف الشعر يأتي من والدتي." بفضلها، أصبح الفن بالنسبة للأطفال نوعا من الحقيقة الثانية، وأحيانا أكثر مرغوبة. كانت ماريا ألكسندروفنا مقتنعة بأن الروح يجب أن تكون قادرة على مقاومة كل شيء قبيح وسيئ. تميل بلا كلل نحو أحلام الأطفال (بدونك نظرت إليهم لمدة شهر فقط!) ، لقد قادت أطفالك الصغار إلى ما بعد الحياة المريرة بالأفكار والأفعال. علمت الأم الأطفال أن يشعروا بالألم - ألمهم وألم الآخرين، وتمكنت من إبعادهم عن الأكاذيب وزيف المظاهر الخارجية، وأعطتهم حكمة مبكرة: "منذ سن مبكرة، أولئك الحزينون قريبون منا ، / الضحك ممل...". أدى هذا الموقف الأخلاقي إلى ظهور القلق الداخلي، وعدم القدرة على الرضا عن الرفاهية اليومية: "سفينتنا لا تبحر في لحظة جيدة / وتبحر بإرادة كل الرياح!" كانت الأم موسى مأساوية. في عام 1914، كتبت تسفيتيفا إلى ف. روزانوف: روحها المعذبة تعيش فينا - نحن فقط نكشف عما أخفته. تمردها، جنونها، عطشها وصل بنا إلى حد الصراخ”. كان العبء الذي تم تحميله على الكتفين ثقيلا، لكنه كان يشكل أيضا الثروة الرئيسية للروح الشابة. الميراث الروحي الذي ورثته الأم يعني عمق الخبرة وسطوع وحدة المشاعر وبالطبع نبل القلب. كما اعترفت Tsvetaeva، فهي تدين بكل التوفيق لأمها.

في رواية السيرة الذاتية "سنوات طفولة حفيد باغروف" إس.تي. كتب أكساكوف: "إن حضور والدتي المستمر يندمج مع كل ذكرياتي. صورتها مرتبطة بوجودي ارتباطًا وثيقًا، ولذلك فهي لا تبرز كثيرًا في الصور المجزأة لطفولتي الأولى، على الرغم من أنها تشارك فيها باستمرار.

أتذكر غرفة النوم والمصباح،
ألعاب، سرير دافئ

……………………………….

سوف تعبر ، قبلة ،

أتذكر، أتذكر صوتك!

مصباح في الزاوية المظلمة
والظلال من سلاسل المصباح...
ألم تكن ملاكا؟

مناشدة الأم، والحنان، والامتنان لها، والتوبة في وقت لاحق، والإعجاب بشجاعتها، والصبر - الموضوع الرئيسي للكلمات، التي تظل دائما ذات صلة، بغض النظر عن القرن الذي يعمل فيه الشاعر الحقيقي.

تصبح صورة الأم مركزية في عالم تفاردوفسكي الشعري وترتفع من الجانب الخاص - إهداء الأم - إلى الجانب العالمي والأعلى للأمومة في الشعر الروسي - صورة الوطن الأم. إن أهم دوافع الذاكرة بالنسبة للشاعر، والأماكن الأصلية (الوطن الصغير)، وواجب الأبناء وامتنان الأبناء يتم دمجها على وجه التحديد في صورة الأم، وهذا الارتباط هو موضوع منفصل في عمله. ووصف تفاردوفسكي المصير الحقيقي لشاعره الأم في قصيدة عام 1935 "لقد أتيت بجمال واحد إلى منزل زوجي ..." تدور أحداث قصة المصير الواحد على خلفية التاريخ بشكل عام، حبكة الحياة الخاصة على خلفية الحياة العامة للبلاد. لم يكن من قبيل الصدفة أن أطلق تفاردوفسكي على نفسه اسم كاتب النثر: في هذه القصيدة يروي باستمرار قصة حياة والدته، دون مقارنات أو استعارات أو قوافي مشرقة. وفي هذا السياق، تنشأ قصائد عن أمهات الأبطال السوفييت الجدد (" بحار"، "رحلة"، "ابن"، "أم وابنها"، "أنت ترفعه على استحياء..."). أفضل ما في هذه السلسلة من قصائد الثلاثينيات هو "أنت ترفعه على استحياء..."، حيث يتم إنشاء صورة حقيقية لوالدة البطل. خلال سنوات الحرب، أصبحت صورة الأم أكثر أهمية في أعمال تفاردوفسكي، ولكن الآن أصبحت صورة الأم مساوية لصورة الوطن الأم العالمي، البلد، الذي يرتبط بصور النساء الفلاحات العاديات. إن إدخال صورة الأم إلى منطقة الذاكرة يحدث في دورة "في ذكرى الأم" التي كتبت عام 1965. لا توجد صورة أم هنا على هذا النحو؛ هنا الأم تعيش فقط في ذكرى ابنها، ولذلك تنكشف مشاعره أكثر من صورة الأم التي أصبحت بلا جسد، وهذه القصيدة هي الأخيرة التي تظهر فيها صورة الأم، فهي تكمل الخط الأمومي في يصبح شعر تفاردوفسكي في حد ذاته الأغنية التي "تعيش في الذاكرة" حيث تكون صورة الأم وأم الشاعر والصورة المعممة للأمومة: الفلاحات والعاملات والنساء ذوات المصير الصعب على قيد الحياة إلى الأبد .

لقد حملت صورة الأم دائما ملامح الدراما. وبدأ يبدو أكثر مأساوية على خلفية الوحشية الرهيبة للحرب الوطنية العظمى. من عانى أكثر من الأم في هذا الوقت؟ هناك العديد من الكتب حول هذا الموضوع. ومن بين هذه الكتب كتب الأمهات إي. كوشيفا "حكاية ابن"، كوزموديميانسكايا "حكاية زويا والشورى"...

هل يمكنك حقا أن تخبرني عن هذا؟
في أي سنة كنت تعيش؟
يا له من عبء لا يقاس
سقطت على أكتاف النساء!
(م، إيزاكوفسكي).

توفيت والدة فاسيلي جروسمان عام 1942 على يد الجلادين الفاشيين. في عام 1961، بعد 19 عامًا من وفاة والدته، كتب لها ابنه رسالة. وقد تم حفظه في أرشيفات أرملة الكاتب. "عندما أموت ستعيش في الكتاب الذي أهديته لك والذي يشبه مصيرك". وتلك الدمعة الساخنة التي يذرفها الكاتب على أمه العجوز تحرق قلوبنا وتترك ندبة من الذاكرة فيها.

الحرب هي الموضوع الرئيسي لبعض أعمال السيد أيتماتوف، كما في قصة "حقل الأم". في ذلك، صورة أيتماتوف لأمه متعددة القيم. أولاً، هذه هي الأم التي أنجبت الطفل (بطلة القصة تولغوناي أرسلت أبناءها الثلاثة إلى الحرب وفقدت الثلاثة). ثانيًا، أم الشعب: تتذكر تولغوناي أطفالها، وتفتخر وتدرك أن "سعادة الأمومة تأتي من سعادة الشعب".يمر خيط أحمر في فكرة قوة الحب الأمومي القادرة على الاتحاد وتكوين الأقارب والقيامة: “ابتلعت الخبز بالدموع وفكرت: “خبز الخلود، هل تسمع يا ابني قاسم! والحياة خالدة، والعمل خالد!»

يكتب إيفان بونين باحترام شديد وحنان عن والدته في أعماله. ويشبه مظهرها المشرق بالملاك السماوي:

أتذكر غرفة النوم والمصباح،
ألعاب، سرير دافئ
وصوتك العذب الوديع:
"الملاك الحارس فوقك!"
……………………………….

سوف تعبر ، قبلة ،
اذكرني بأنه معي
وسوف تتسحر بالإيمان بالسعادة..
أتذكر، أتذكر صوتك!

أتذكر الليل، ودفء المهد،
مصباح في الزاوية المظلمة
والظلال من سلاسل المصباح...
ألم تكن ملاكا؟

حب

الأمهات...

الشعر الروسي عظيم ومتنوع، وقد استطاع خلال تطوره ووجوده أن يمتص ويستوعب كل عواصف الاضطرابات والتحولات الاجتماعية. ولا يمكن إنكار صدىها وأهميتها المدنية والاجتماعية. وفي الوقت نفسه، كانت تعرف دائمًا كيفية التقاط الحركات الدقيقة والأكثر حميمية للروح البشرية والتعبير عنها؛ وفي الأوقات الصعبة، يرتفع الشعر إلى صوت الرعد، ولم يكسر لحنه النقي والدقيق للقلب المحب؛ لقد كشف وعزز الحقائق الفلسفية العالمية وهز الأفكار الموجودة حتى الآن حول النظام العالمي.

من هذا البحر العظيم، الذي يبدو أنه يعكس كل الهاوية، يمكنك السحب إلى ما لا نهاية - ولن يصبح ضحلاً إلى الأبد. ليس من قبيل الصدفة أن ننشر مجموعات ضخمة ومجلدات كاملة من القصائد حول الصداقة الحميمة والصداقة والحب والطبيعة وشجاعة الجندي والوطن الأم. أي من هذه المواضيع استحق وحصل على تجسيده الكامل والجدير في الأعمال العميقة والأصلية لأساتذة الشعر.

ولكن هناك صفحة أخرى مقدسة في شعرنا، عزيزة وقريبة من أي قلب غير قاس، أي روح غير ضائعة لم تنس أو تتخلى عن أصولها - هذا هو شعر الأم.

كتب الشاعر ر. جامزانوف وهو ينحني لوالدته:

الجميع يقفون ويستمعون وهم واقفون،

الحفاظ عليها في كل مجدها

هذه الكلمة قديمة ومقدسة!

انتصب! استيقظ! الوقوف الجميع!

هذه الكلمة لن تخدعك أبداً

وفيه حياة مخبأة

فهو مصدر كل شيء. ليس هناك حد لذلك.

أقف أقولها: أمي!..

الأم! ما أرحب، ما أجمل هذه الكلمة! كتب مكسيم غوركي: "بدون الشمس لا تتفتح الزهور، بدون حب لا توجد سعادة، بدون امرأة لا يوجد حب، بدون أم لا يوجد شاعر ولا بطل، كل فخر العالم يأتي من الأمهات". !"

ما الذي يمكن أن يكون أكثر قداسة في العالم من الأم!..

منذ اليوم الأول في حياة الطفل، تعيش الأم على أنفاسه ودموعه وابتساماته. الرجل الذي لم يتخذ بعد خطوة واحدة على الأرض وبدأ للتو في الثرثرة، يجمع بتردد واجتهاد مقطعًا لفظيًا "ma-ma" مقطعًا مقطعًا، ويشعر بحظه، ويرى أمًا سعيدة، يضحك، سعيدًا...

تدفئ الشمس كل الكائنات الحية، وحب الأم يدفئ حياة الطفل. الأم لديها أطيب قلب وأكثرها حنانًا. أتذكر سطورًا من قصيدة ل. نيكولاينكو:

أحبك يا أمي لماذا لا أعرف

ربما لأنني أعيش وأحلم،

وأفرح بالشمس والنهار المشرق.

ولهذا السبب أحبك يا عزيزي..

يتم تسمية جميع الأضرحة الثمينة وإضاءتها باسم الأم، لأن مفهوم الحياة نفسه يرتبط بهذا الاسم.

سعيد هو من عرف حنان الأم منذ الصغر، ونشأ تحت دفء ونور نظرة أمه؛ ويعاني ويعذب حتى الموت بعد أن فقد في سنواته الأولى أغلى كائن في العالم - والدته ؛ وحتى أنهى حياته التي تبدو جيدة، لا يستطيع، دون دموع ومرارة، أن يتذكر هذا الألم الذي لم يُشفى، وهذا الضرر الفظيع الذي أثقله عليه مصيره القاسي.

ليس من قبيل المصادفة أننا نرد من كل قلوبنا على شعر ج. ليسينكو، شاعر من فلاديفوستوك، الذي يمكن تمييز سيرته الذاتية بسهولة خلف سطور قصائده: طفولة مشردة بعد الحرب، شباب صافي... كتب الشاعر قصيدة مهداة لذكرى والدته:

صب اليد عرشًا جديدًا:

انها لا تزال دافئة. واحد آخر أتذكره هو النحاس.

قبل وفاتها، الأم ترمي الأيقونة في الفرن -

ثم لن أجرؤ على القيام بذلك أيضًا.

ثم بدا الليل طويلاً بالنسبة لي أيضاً.

ماتت الأم.

أنا ساذج مع الجرأة

لقد ألقى اللوم في كل شيء ليس على الله، بل على الأطباء.

أظهر الشاعر ف. كازين مرارته وخسارته غير المفهومة في السطور الأخيرة من قصيدة "على قبر الأم":

فالحزن والحيرة كلاهما ظالمان،

لقد علق مثل المسمار في كياني

أنا واقف - استمرار حياتك،

بداية فقدت نفسها.

ننظر باحترام وامتنان إلى الرجل الذي ينطق اسم أمه بإجلال إلى درجة الشيب ويحمي شيخوختها بكل احترام؛ وبازدراء - من نسي المرأة التي ولدته وربته، وفي زمن الشيخوخة المرير ابتعد عنها، وحرمها من ذكرى طيبة أو قطعة أو مأوى. قصيدة الشاعرة أ. ريميزوفا عن مشاعر والدتها "اعتني بالأمهات" ستكون ذات صلة جدًا بهؤلاء الأشخاص:

من فضلكم اهتموا بأمهاتكم

حماية بالدفء من عاصفة الحياة العاصفة ،

حبهم هو سخونة مائة مرة،

من الأصدقاء والصديقة الحبيبة.

ستتحمل الأم آلامك على عاتقها،

كل العذاب والارتباك والعذاب ،

ستضع الأم الخبز والملح على الطريق

ويبسط يديه إليك..

في الأدب المطبوع، الذي كان في البداية حكرا على ممثلي الطبقات العليا فقط، ظلت صورة الأم في الظل لفترة طويلة. ربما يكون سبب هذه الظاهرة بسيطًا وطبيعيًا: بعد كل شيء، فإن الأطفال النبلاء، كقاعدة عامة، لم يُعطوا معلمين لتعليمهم فحسب، بل تم إطعامهم أيضًا، وأطفال الطبقة النبيلة، على عكس أطفال الفلاحين الطبقة، تم إخراجهم بشكل مصطنع من والدتهم وإطعامهم بحليب نساء أخريات؛ لذلك، كان هناك بلادة في مشاعر الأبناء، وإن لم تكن واعية تمامًا، والتي لا يمكن أن تؤثر في النهاية على عمل شعراء المستقبل.

وليس من قبيل المصادفة أنه لم يكتب قصيدة واحدة عن والده والعديد من الإهداءات الشعرية الجميلة لمربيته أرينا روديونوفنا، التي كان الشاعر يسميها في كثير من الأحيان بمودة وعناية "المومياء".

نعلم جميعًا سطور بوشكين المفضلة:

يا صديقي أيامي القاسية

حمامتي المتهالكة!

وحيدا في برية غابات الصنوبر

منذ زمن طويل وأنت تنتظرني..

وبالفعل، لم يكن هناك شيء إنساني غريب على ألكسندر سيرجيفيتش. في هذه السطور نسمع صوته الحي، فيض مشاعر الشاعر الحية.

بدا موضوع الأم عميقًا وقويًا حقًا في الشعر الديمقراطي. ابتكر نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف صورة كاملة وواسعة بشكل مدهش للأم الفلاحية. ويكفي أن نتذكر قصائده “... في القرى الروسية نساء”، “معاناة القرية على قدم وساق”، “أورينا أم الجندي”، “فارس لمدة ساعة”، القصيدة الملحمية “من يعيش” حسنا في روس'".

اكتسبت صورة الأم، الموجودة بالفعل في الشعر الشعبي الشفهي، السمات الآسرة لحارس الموقد، والزوجة المجتهدة والمخلصة، والمدافعة عن أطفالها والقائم على رعاية جميع المحرومين والمهانين والمهانين. واصل هذا الموضوع في عمله. في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس"، وصف الشاعر حب أطفال الفلاحة ماتريونا تيموفيفنا. كانت وفاة ديموشكا مأساة رهيبة لوالدتها. كل مصاعب الحياة الفلاحية الصعبة وموت الطفل لا تزال غير قادرة على كسر ماتريونا تيموفيفنا. يمر الوقت، ولديها أطفال كل عام، وتستمر في العيش وتربية أطفالها والقيام بالأعمال الشاقة. ماتريونا تيموفيفنا مستعدة لفعل أي شيء لحماية أطفالها المحبوبين. ويتجلى ذلك في الحلقة التي أرادوا فيها معاقبة ابنها فيدوت لارتكابه جريمة. ترمي ماتريونا بنفسها عند قدمي مالك أرض عابر حتى يتمكن من المساعدة في إنقاذ الصبي من العقاب. وأمر صاحب الأرض:

مساعدة قاصر

من الشباب، من الغباء

سامح...ولكن المرأة وقحة

معاقبة تقريبا!

لماذا عانت ماتريونا تيموفيفنا من العقوبة؟ لحبه اللامحدود للأطفال، ولاستعداده للتضحية بنفسه من أجلهم.

تم التقاط تقاليد نيكراسوف على الفور وتطويرها على نطاق واسع وكامل ليس فقط من قبل شعراء مثل آي سوريكوف وإي نيكيتين، ولكن أيضًا خلال العملية الأدبية الإضافية للمؤلفين اللاحقين. من بين هؤلاء، أولا وقبل كل شيء، يجب ذكر اسم سيرجي يسينين، الذي خلق قصائد صادقة وعاطفية بشكل مدهش عن والدته، وهي فلاحة بالولادة والاحتلال، وبالتالي، في بعض النواحي، استمرار معرض صور نيكراسوف.

إحدى قصائد S. Yesenin "رسالة إلى الأم" موجهة إلى نفسه إلى أحد أفراد أسرتهعلى الأرض ويبدأ بالعنوان:

هل مازلت على قيد الحياة يا سيدتي العجوز؟

أنا على قيد الحياة أيضا. أهلا أهلا!

دعها تتدفق فوق كوخك

في ذلك المساء ضوء لا يوصف..

... أنك غالبًا ما تسير على الطريق

في شوشون قديم الطراز رث.

صورة القصيدة تعبر عن دافع اللقاء. من سطور يسينين:

يكتبون لي أنك تعاني من القلق،

لقد كانت حزينة جدًا من أجلي،

يمكنك معرفة أن والدة يسينين على قيد الحياة وتنتظر بفارغ الصبر لقاء ابنها.

في اللحظات الصعبة من حياته، امتد قلبه إلى مدفأة والديه. كتب العديد من الشعراء الروس عن الأمهات أكثر من مرة، لكن يبدو لي أن قصائد يسينين يمكن أن تُسمى أكثر إعلانات الحب المؤثرة لـ "سيدة عجوز لطيفة وعزيزة". خطوطه مليئة بالود الثاقب.

العمل السلمي، والإنجاب، ووحدة الإنسان مع الطبيعة - هذه هي المثل العليا التي ينبغي أن يوجه التاريخ بها. إن أي انحراف عن هذه الحياة الراسخة منذ قرون يهدد بعواقب لا يمكن التنبؤ بها ويؤدي إلى المأساة والمصيبة.

اسم هذه المحنة هو الحرب. تظلم متعة الحياة بذكريات من قتلوا ولم يعودوا. ومهما ركضت الأمهات ذوات الشعر البسيط إلى الأزقة ونظرن من تحت أكفهن، فلن ينتظرن من عزيز على قلوبهن! مهما كثرت الدموع التي تسيل من العيون المنتفخة والباهتة، فإنها لن تغسل الكآبة! حول هؤلاء كبار السن، الذين انحنوا على الأرض من حزن الأم المستمر، كتب العديد من القصائد الشعراء أ. تفاردوفسكي، ي. سميلياكوف، د.بلينسكي، أو. ..

من المستحيل دون الرهبة الداخلية والتواطؤ العميق قراءة السطور المليئة بالمعاني العالية من قصيدة نيكراسوف "سماع أهوال الحرب" عن دموع الأمهات المقدسة والصادقة:

...الدموع المقدسة الصادقة -

تلك هي دموع الأمهات المسكينات!

لن ينسوا أبنائهم

أولئك الذين ماتوا في ساحة الدماء،

كيف لا تلتقط الصفصاف الباكي

وأغصانها المتدلية..

نيدوغونوف يتابع هذا الموضوع في قصيدة "دموع الأم" رغم عودة ابنه من الحرب:

...بدأت الثلوج الخامسة بالدوامات وغطت الطريق

فوق عظام العدو بالقرب من خشب البتولا Mozhaisk.

عاد الابن ذو الشعر الرمادي إلى عتبة وطنه...

دموع الأم، دموع الأم!..

لقد أملت حقبة مختلفة دوافعها. بدأت صورة الأم تبدو أكثر مأساوية على خلفية الحرب العظيمة والرهيبة في قسوتها. من عانى أكثر من الأم في هذا الوقت؟ لقد فقدت أبنائها في الجبهة، ونجت من الاحتلال وتُركت مع أطفال صغار بين ذراعيها دون خبز ومأوى، وعملت حتى الإرهاق في الورش والحقول، وساعدت الوطن بكل قوتها على البقاء، وشاركت القطعة الأخيرة مع الجبهة. لقد تحملت وتغلبت على كل شيء، وبالتالي، في أذهاننا، تم دمج مفاهيم "الوطن" و "الأم" معًا منذ فترة طويلة.

الصورة الجميلة والشجاعة للأم البطلة موصوفة في قصيدة "الأم":

... ونفسها، مثل الطير الأم، نحو -

سحب العدو لفترة قصيرة من الزمن.

وأحدهم أمسكها من كتفيها

والأخرى مزقت وشاحها.

ولكن ما هي النار التي كانت لا تزال مخفية؟

في هذا الصدر الضعيف الجاف!

ابتسمت وهي تنظر إلى الجندي:

هل تعاملت مع المرأة العجوز؟ يقود! -

لقد قادوني وجروني إلى العذاب

من أجل الحب والشرف للإجابة.

قاموا بلتوها وربطوا يديها -

الأيدي التي عملت لسنوات عديدة.

أنهم طبخوا الطعام، وقطعوا الجاودار،

ما هي الأميال من القماش التي تم نسجها،

أنهم قاموا بتربية أبناء الأبطال -

أبناء بعيد. هناك حرب في كل مكان...

لقد ضربوني، لكنهم لم يقتلوني. مثل الكلب

لقد رحلوا. استيقظت من الندى.

حسنا. يمكنك على الأقل البكاء

حتى لا ترى الكلاب دموعك..

لقد حملت صورة الأم دائمًا ملامح الدراما وحتى المأساة، ودائمًا تقريبًا، وفوق كل شيء، بدت اجتماعية: إذا كانت الأم، أقدس مخلوق على وجه الأرض، تشعر بالسوء، فهل يمكننا التحدث عن عدالة العالم؟ ؟

من المستحيل أن تظل غير مبال بقصيدة "قداس الموتى".

طلبت منها امرأة غير مألوفة، تمامًا مثل شخص يقف في صفوف السجن في لينينغراد، أن تصف كل أهوال Yezhovshchina. وردت آنا أندريفنا. ولا يمكن أن يكون الأمر غير ذلك، لأنها كما تقول:

وكنت حينها مع شعبي،

حيث كان أهلي، للأسف،...

لم يقع القمع على الأصدقاء فحسب، بل أيضًا على عائلة أخماتوفا: فقد تم اعتقال ونفي ابنها ليف جوميلوف، ثم زوجها، وفي وقت سابق، في عام 1921، تم إطلاق النار على زوجها الأول، إيف.

الزوج في القبر والابن في السجن

صلي من اجلي... -

تكتب في "قداس"، وفي هذه السطور يمكنك سماع صلاة امرأة مؤسفة فقدت أحبائها.

أمامنا مصير الأم والابن، التي ترتبط صورها برمزية الإنجيل. نحن نرى ذلك امرأة بسيطةالتي يُقبض على زوجها ليلاً، ثم أم الكتاب المقدس التي صُلب ابنها. هنا أمامنا امرأة روسية بسيطة، في ذاكرتها سيبقى إلى الأبد بكاء الأطفال، والشمعة الذائبة في الضريح، والعرق المميت على وجه أحد أفراد أسرته، الذي يؤخذ عند الفجر. سوف تبكي عليه تمامًا كما بكت زوجات ستريلتسي ذات مرة تحت أسوار الكرملين. ثم فجأة نرى صورة الأم، تشبه إلى حد كبير آنا أخماتوفا نفسها، والتي لا تستطيع أن تصدق أن كل شيء يحدث لها - "المستهزئ"، "الحبيبي"... هل كان من الممكن أن تعتقد أنها ستكون ثلاثمائة في الخط في كريستي. والآن حياتها كلها في قوائم الانتظار هذه:

لقد كنت أصرخ لمدة سبعة عشر شهرًا،

أنا أتصل بك إلى المنزل

ألقيت بنفسي عند قدمي الجلاد،

أنت ابني ورعبي..

من المستحيل معرفة من هو "الوحش" ومن هو "الرجل"، لأنه يتم القبض على الأبرياء، وتتحول كل أفكار الأم قسراً إلى الموت.

ثم تظهر الجملة - "الكلمة الحجرية" وعليك أن تقتل الذاكرة وتحجر الروح وتتعلم كيف تعيش مرة أخرى. والأم تفكر في الموت مرة أخرى، الآن فقط - موتها. يبدو أنها خلاصها، ولا يهم الشكل الذي تتخذه: "القذيفة المسمومة"، "الوزن"، "طفل التيفوس"، الشيء الرئيسي هو أنها ستنقذها من المعاناة والفراغ الروحي. هذه الآلام لا تشبه إلا آلام والدة يسوع التي فقدت ابنها أيضًا.

لكن الأم تفهم أن هذا مجرد جنون، لأن الموت لن يسمح لك أن تأخذ معك:

ولا عيون الابن الرهيبة -

معاناة متحجرة

ليس اليوم الذي جاءت فيه العاصفة الرعدية،

ولا ساعة من زيارة السجن...

وهذا يعني أننا يجب أن نعيش حتى نتمكن من تسمية أولئك الذين ماتوا في زنزانات ستالين، وأن نتذكر دائمًا وفي كل مكان من وقفوا "سواء في البرد القارس أو في حرارة يوليو تحت الجدار الأحمر المسببة للعمى".

وفي القصيدة قصيدة اسمها "الصلب". فهو يصف الدقائق الأخيرة من حياة يسوع، ومناشدته لأمه وأبيه. هناك سوء فهم لما يحدث، ويأتي الإدراك أن كل ما يحدث لا معنى له وغير عادل، لأنه لا يوجد شيء أسوأ من موت شخص بريء وحزن أم فقدت ابنها.

وأظهرت القصيدة أ. أخماتوفا تورطها في مصير البلاد. قال كاتب النثر الشهير ب. زايتسيف بعد قراءة "قداس الموتى": "هل يمكن أن نتخيل أن هذه المرأة الهشة والنحيفة ستنطق بمثل هذه الصرخة - صرخة أنثوية وأمومية ، ليس فقط لنفسها ، ولكن لجميع أولئك الذين يعانون" - الزوجات والأمهات والعرائس بشكل عام عن كل المصلوبين؟ ومن المستحيل أن تنسى البطلة الغنائية الأمهات اللاتي تحولن فجأة إلى اللون الرمادي، وعواء المرأة العجوز التي فقدت ابنها ولا تجسد صورهن في القصيدة. وقصيدة "قداس" تبدو وكأنها صلاة تذكارية لجميع الذين ماتوا في زمن القمع الرهيب.

كم يبدو هذا بخيلا ومأساويا، وكم هو بسيط وقريب من عصرنا. ومرة أخرى، تنبض الحياة على الفور في الدم بالانعكاسات القرمزية للحرائق الأخيرة، وتسمع القذائف القاتلة وتهدر، وتسمع صرخات الرعب والآهات العاجزة. وفوق كل هذا العالم الممزق والممزق، ترتفع شخصية الأم المنحنية في حزن صامت.

في عام 2005، كتبت ميلا ليسينكو "قداسًا آخر لأولاد لواء مايكوب 131" للتاريخ الحزين في 2 يناير 1995، عندما انفجرت حياتنا مع انفجارات القذائف الأولى في غروزني. وقد شارك ابنها في هذه الحرب. تتذكر الأم: "نعم، هذه القذائف لم تمزق حياة أبنائنا الذين خدموا في لواء مايكوب 131 للبنادق الآلية فحسب، بل مزقت حياة مئات وآلاف العائلات. أولئك الذين ماتوا والذين هم على قيد الحياة - يجب أن نتذكر هذا دائمًا..." هكذا تصف ميلا صورة والدتها، وحبها لابنها، وذكرى الأطفال في "قداس لأولاد لواء مايكوب 131":

...الأسفلت مغطى بالدماء، أنقاض ضخمة...

السيارات تحترق، النيران مثل ضوء النهار!

والأمهات في المنزل يشاهدن التلفاز،

الصلاة من أجل القدر: "فقط لو لم يكن عنه!"

قرأت برقية في مكتب البريد،

فقدت وعيها فجأة

وهذا هو الابن يحافظ على صحة أمه -

ولم يخبرها أين ذهب بعد ذلك.

وهذه الأم لم تصدق أحلامها

انتظرت، وحميت نفسها عقليًا من الرصاصة،

بعد أن فقدت قوتها، نسجت شالًا من نوع ألو،

كأنها تحمي ابنها.

فقامت بحمايته ووجدته،

عندما تنفد قوتك،

في مدينة بعيدة، كان يرقد مصدومًا،

ومع ذلك فهو حي، نحيف، لكنه يمشي ويمشي!

ولكن هناك الكثير منهم الذين انتظروا،

دعنا نذهب للبحث عن أولادنا!

كم شهر مشينا حول الساحات ،

وبينما كانوا يطرحون الأسئلة، بكوا بهدوء أكثر فأكثر.

ثم تعرفنا عليهم بصعوبة كبيرة

من بين الآلاف من نفس المحروقة،

ثم تم دفنهم من قبل الفوج بأكمله،

عزف الموسيقى على الأعصاب الخام.

والمجيء إلى هنا للمرة العاشرة

ونريد أن نقول ونحن نذرف الدموع:

أيها الأعزاء، أنتم جميعًا على قيد الحياة من أجلنا،

وسوف تبقى على قيد الحياة لسنوات، سنوات!..

حتى في الأوقات الأكثر هدوءًا على ما يبدو، كان هناك مصير مشؤوم يعلق ويزعج الأم، وبالتالي فإن الأم الروسية من القرون البعيدة تحمل علامة المعاناة الأبدية. نادرًا ما يرتقي الأشخاص المزدهرون، الذين ينعمون بسعادتهم بلا مبالاة، إلى مستوى فهم معاناة جيرانهم؛ ربما لهذا السبب فإن الأم في أدبنا، التي لديها الكثير من الاندفاع، هي في أغلب الأحيان إنسانة رحيمة، قادرة على فهم ومواساة المهملين والمهملين، ودعم الضعفاء وغرس الإيمان في المحبطين. إن قوة شعور الأمومة مذكورة بوضوح وإيجاز في قصيدة L. Tatyanicheva "الأبناء":

يقولون لي أن هذا كثير جدًا

أعطي الحب للأطفال

ما قلق الأمهات

شيخوخة حياتي قبل وقتها.

حسنًا ، ماذا يمكنني أن أجيبهم -

غير عاطفي مثل الدروع؟

الحب الذي أعطيته لأطفالي

يجعلني أقوى...

ولكن، بعد أن اكتسبت سمات الرمز وأدت مهمة اجتماعية ضخمة، لم تفقد الأم أبدًا سماتها الإنسانية المعتادة، وبقيت مضيفة مضيافة ومحاورًا ذكيًا، وعاملة مجتهدة ومغنية طبيعية، واسعة في العيد وشجاعة في الحزن، منفتح في الفرح ومنضبط في الحزن، ودائمًا لطيف ومتفهم وأنثوي.

الأمومة في حد ذاتها هي عالم كامل.

تلخيصًا لكل ما سبق، والانحناء للشعراء الذين وصفوا صورة الأم بمهارة وإخلاص ومحبة، سأحاول إنشاء صورة أدبية في بضعة أسطر من قصيدة نثرية من تأليفي الخاص: "أنت هكذا في افكاري! اللون الأزرق السماوي فاتح وواضح. في شفافية الألوان العميقة للنقاء الذي لا يمكن تفسيره، مع عيون الأحلام الزرقاء، توقفت عن تربية طفلك حتى يتمكن من النظر إلى الطريق المؤدي إلى البستان في الضباب المشع. وعلى وجهك السلام والنعمة - رفيقتانك وكل أم مستعدة للمعاناة وانتظار الطفل - لها، أول من ينطق بكلمتها التي على وشك أن تولد.

كيف لا يفتخر بها، إحدى الأمهات، بالبذرة الأولى لحياة ضخمة سمحت لها بالولادة، مثل كل أم في العالم تمنح الطفولة للعالم، متجاهلة عذابها. وهكذا تعطي الشمس للعالم عند الفجر شعاعها الأول، طفلاً ليوم أرضي جديد. وأي شخص يستطيع أن يزن حبة رمل بيده، غير مرئية في الرمال، يستطيع أن يشعر بوزن الكوكب بأكمله. لذا فإن الأم، التي ترفع طفلها، تحمل الأرض بأكملها. وهذا هو السبب الوحيد الذي يجعلنا نسميها قديسة.

في الأساس، أصبحت صورة الأم في الشعر الروسي نوعا من معيار الفضائل الأنثوية. يصورنا الخيال السخي للشعراء بمخلوق لا تشوبه شائبة تقريبًا، لكن اللسان لا يجرؤ على القول إن مثل هذا التفضيل يؤدي حتمًا في بعض الأحيان إلى المثالية: بعد كل شيء، كانت الأم حقًا وستظل شخصًا غير عادي!

الأم!.. ولا شك أن هذه من أعمق إبداعات الشعر الروسي وأكثرها تناغماً!

الأدب

1. جامزانوف ر. "الجميع يقفون ويستمعون وهم واقفون..." //Vekshegonova I. Mom. قصائد الشعراء الروس عن الأم. – م: الحرس الشاب، 1980.- ص. 39

2. غوركي عن إيطاليا. – م: خيال، 1973.- ص 59

3. نيكولاينكو إل. "أنا أحبك يا أمي..." // Vekshegonova I. أمي. قصائد الشعراء الروس عن الأم. – م: الحرس الشاب، 1980.- ص. 39

4. ليسينكو جي. صب عرش جديد باليد // ليسينكو جي. سقف فوق رأسك. - خامسا: دار نشر الشرق الأقصى للكتاب، 1979. - ص. 10

5. Kazin V. عند قبر الأم // ​​Vekshegonova I. Mom. قصائد الشعراء الروس عن الأم. – م: الحرس الشاب، 1980.- ص. 107

6. ريميزوفا أ. رعاية الأمهات // المجلة العلمية والمنهجية "معلم الفصل" 2004 العدد 3.- ص. 110

7. بوشكين // بوشكين. – م: أدب الأطفال، 1978. – ص. 174

8. يعيش نيكراسوف جيدًا في روس // نيكراسوف. – T.3.- م.: برافدا، 1954. – ص. 83-96

9. والدة يسينين // يسينين. - م: الخيال، 1985.- ص. 76

10. "سماع أهوال الحرب..." // أعمال نيكراسوف. في مجلدين ت 1.- م: خيال، 1966. – ص 110

11. نيدوجونوف أ. دموع الأم // فيكشيجونوفا آي أمي. قصائد الشعراء الروس عن الأم. – م: الحرس الشاب، 1980.- ص. 53

12. تفاردوفسكي // تفاردوفسكي. – م: أدب الأطفال، 1985. – ص18

13. أخماتوفا // أخماتوفا وقصائدها.- م: الحرس الشاب، 1989.- ص. 147-157

14. أبناء تاتيانيتشيفا إل // فيكشيجونوفا آي أمي. قصائد الشعراء الروس عن الأم. – م: الحرس الشاب، 1980.- ص. 39

15. Kolesnikova O. أنت هكذا في أفكاري. قصيدة نثر // كوليسنيكوفا أو. صورة الأم في الشعر - د: 2008

ملحق لعمل "صورة الأم في الشعر"

العمل الإبداعي لطالبة السنة الثانية المجموعة رقم 82

حسب المهنة "طباخ، حلواني"

فالويسكايا أناستازيا سيرجيفنا

"صورة الأم" (6 رسومات)