Езикът от края на 18-ти и началото на 19-ти век се отличава с объркването и недиференцирането на многостепенни (лексикални, синтактични и др.) Средства в различни текстове. Тук можете да наблюдавате и „свързващи” разговорни несъюзи или свързани със съюзи, характерни за стария, примитивен писмен делови език и, ах, да, ноконструкции, които понякога бяха усложнени от монотонни форми на подчинение чрез подчинителни съюзи колкото е възможно повече, така че, за да товапр. и относителни думи кое, което, къдеи т.н., като в тези случаи често образуват верига от „механични“ асоциативни връзки. Имаше смесване на разговорни форми с църковнославянски, книжно-архаични. Логичното движение не беше подредено; методите за съставяне и подчиняване на изречения не бяха диференцирани. Съюзите бяха натрупани един върху друг, което показва логическата неделимост на речта. Формите на чиновническия синтаксис триумфираха. VC. Тредиаковски осъди този тип синтактични групи в своя „Разговор за правописа“: „ Ако е свършил и трябва да спре вместо ако е свършил, тогава трябва да спре; въпреки че това е вярно, човек все пак трябва да мълчи; вместо това, въпреки че това е вярно, човек все пак трябва да мълчи» .

Самият В.К Тредиаковски все още не се е освободил от асоциативната фрагментация на речта, често дори изглежда, че култивира механично, логически неподредено свързване на синтагми. „Неспособността или съзнателното нежелание наистина да се свържат отделни части от фраза с едно сложно интонационно единство, изкуствено да ги съединят една с друга, се отразява в любимата техника на В.К. Тредиаковски... когато отделя един (или няколко) от второстепенните членове на изречението и го прикрепя в самия край на фразата, използвайки думите „ освен това също", - Например:

Ерата с лък, крака

Скокове, също в поезията...

Бледи и сурови, искрящи очи

Пак същите паднаха...

В най-простите конструкции синтактичният център беше глаголът, заобиколен от няколко обекта или определен от едно или две наречия.

Ето няколко примера. От „Бележките“ на И. Желябужски (1682-1709):

« И студовете бяха големи, мнозина умряха по пътищата, снегът също беше дълбок и водата беше голяма в Москва, тя дойде под Каменния мост под прозорците и отнесе дворове от бреговете, с имения и хора и се удави много хора, а също и много църкви удавени ... преосветени».

От „Бележките“ на V.A. Нащокина:

« Onagozh (1716) в Санкт Петербург беше много рядко населен и нямаше полкове, освен гарнизона, но всички бяха при суверена в германските региони и нищо друго забележително не се случи в Санкт Петербург» .

Синтактично разнообразие на светски и бизнес стилове книжовен езиксъчетано с разнородността на техния лексикален и фразеологичен състав, с широтата на социално-диалектния им обхват. В единия край влязоха разговоренградове и в селския език, включително регионални диалектизми. В „народния език“, както и в книжния език, нямаше стабилни норми в областта на лексиката и фразеологията, а синонимите и диалектните дублети за обозначаване бяха широко използвани.

Интересни са например следните паралели в „Книгата на лексикона или колекция от речи по азбучен ред, от руски на голански език“ (1717): кръчма,или но пистата; конструкция, прикачване,или въжето за мигачите, които конете използват за теглене; летя,или шал, негов собствен придърпват малките под врата, за да не избледнява роклята; killjoy,или скромно; хижа, хижа; пън, блок, блок, отсечка; съд, Оплюват го, т.еи т.н.

В.Н. Татишчев посочи в своя „Разговор за ползите от науките и училищата“ много разговорни и селски думи, които „се използват и до днес“ сред дворянството: тук, по дяволите, уф, това, страх ме е, по дяволите,вместо се, едва, тук, уплашен, демони т.н.

По този начин в областта на лексиката в тази преходна епоха се разкрива ферментация и объркване на многоезични и многостилови елементи, отразени в изобилието от недиференцирани синоними. Ясно е, че необходимостта от стилово обособяване и нормализиране на езиковите форми в нова системаРуският литературен език става все по-осезаем и неотложен.

Реформата на Карамзин ограничава обхвата на регионалните изрази в литературния език. Но от 30-те и 40-те години диалектизмите, особено южно-великоруските, започват да проникват все по-широко в литературната реч.

Прогресивните писатели от 30-60-те години упорито развиват идеята, че само онези диалектизми, които имат шанс да станат общонародни, са литературно ценни. Произведения на Н.В. Гогол показа с необикновена яркост какво богатство на художествено, характерно и общо изразни средстваскрити в регионалната народна реч – при умело използване.

Н.В. Гогол в своите журналистически статии призовава за изучаване на народните диалекти: „... самият наш необикновен език... е безграничен и може, жив като живота, да се обогатява всяка минута..., избирайки избор от подходящи имена от нейните безброй диалекти, разпръснати из нашите провинции ..." ("Каква, най-накрая, е същността на руската поезия и каква е нейната особеност").

Народен език и фолклор, според Н.В. Гогол, „съкровище на духа и характера“ на руския народ. Въпреки това, в методите на литературно приложение на диалектизмите в руската литература от 40-те години насам имаше много извращения и отклонения, с които В. Г. също се бори. Белински и Н.А. Добролюбов и Н.Г. Чернишевски. Нарастващата демократизация на книжовния език доведе до постепенно навлизане в народния език на необходими или успешно прилагани регионални селски думи и изрази (напр. кълвам- за бизнеса; безразборно; да подремна; прекъсване на запалването; мънками т.н.).

По-тясното взаимодействие между книжовния език и устната реч води до разширяване на литературната употреба на думи и изрази от различни професионални диалекти и жаргони както на градските, така и на селските езици (напр. удари джоба си- от търговско наречие; търкайте очилата- от арга от шарпи; удушаване- от ловния език; пей заедно- от певческия диалект и др.). И в тази посока работата на Н.В. Гогол, а след това Н.А. Некрасова, Ф.М. Достоевски и М.Е. Салтиков-Шчедрин изигра решаваща роля.

От 30-40-те години се наблюдава преразпределение на функциите и влиянието между различните жанрове на руския литературен език. Стихът отстъпва водещата си роля на прозата, а в прозата на преден план излизат стиловете на вестникарската, журналната и публицистичната реч. Журналистичният език се формира не на базата на стиловете на официалната духовна реч, с които преди това е бил особено тясно свързан, а на базата на синтез на езика на художествената проза с езика на философията и науката.

От голямо значение за формирането на журналистически език беше работата по философската терминология в кръговете на руската интелигенция, които бяха запалени по философията на Ф. Шелинг и Г. Хегел (сравнете появата през 20-40-те години на такива думи и термини, които са следи от съответните немски изрази: проявление, образование, едностранчив, мироглед, цялост, последователност, последователност, изолация, подходящо, самоопределениеи т.н.) .

Във връзка с тези промени в структурата на литературната реч през 30-50-те години въпросът за научно-популярния език става особено актуален. Симптоматично е, че Н.В. Гогол, отговаряйки на този въпрос, очертава общите контури на езика на руската наука, който според него трябва да се изгражда независимо от езика на „немската философия“. Отличителни черти на руски език научен езикН.В. Гогол разпознава реализма и лаконизма. Той трябва да има способността не да описва, а да отразява, като в огледало, обект. „С живия си дух“ той ще стане достъпен за всеки: „и за простолюдието, и за необикновения“.

Във връзка с работата на руското общество върху езика на науката и журналистиката, във връзка с разширяването и задълбочаването на семантичната система на руския литературен език, отново възниква въпросът за значението и границите на заемките от чужди езици.

В резултат на влиянието на научната и журнално-журналистичната реч върху общия книжовен език запасът от международна лексика и терминология значително се разширява. Например, следните думи получават право на гражданство: агитирам, интелигенция, интелектуалец, консерватор, максимум, минимум, прогрес, рационализирам, комунизъм, международен, култура, цивилизация, реален, индивидуален, радикалени много други

Семантичната промяна в руската езикова система се отразява и на отношението към църковнославянизмите. Преминавайки през пречупващата среда на научен или журнално-журналистически език, елементите на стария славяно-руски език бяха семантично актуализирани. Те бяха изпълнени с ново съдържание (например значението на такива думи, съставени от славяно-руски морфеми: представител, неоспорим, публично достъпен, всички смазващи, идентифицират, събитияи т.н.). Същите думи и изрази, които запазиха връзката си с църковно-книжната традиция, придобиха различни изразителни нюанси - в зависимост от стила, сюжета, а също и от идеологията на определена социална група.

Така в семантичната система на руския литературен език постепенно отмират останките от средновековната митология. Взаимен езикв своето развитие следва прогреса на науката. Не само се задълбочава и разширява системата от значения и нюанси, но се увеличава и обемът на книжовната лексика. Значителни са следните съотношения на числата: „Речникът на Руската академия“ (1806-1822) съдържа 51 388 думи; в „Речника на църковнославянския и руския език“ (1847) вече са включени 114 749 думи; " Речник„V.I. Dahl надхвърли 200 000 думи.

В това разширяване на речниковия фонд сравнително малка част се отчита от заеми, докато по-голямата част е продукт на руското народно творчество.

Насърчавайки сближаването на литературния език с народната реч, изчиствайки литературната реч от всички лексикални и фразеологични отпадъци, очертавайки нови начини за словесно творчество, художествената литература обогатява инвентара на общата литературна реч с нови образи, подходящи думи, фрази и нови изразни средства .

Филиал на Санкт Петербургския държавен инженерно-икономически университет в Череповец

Катедра Социално-хуманитарни дисциплини

ТЕСТ

По дисциплината "Руски език и култура на речта"

Тема № 2 „Руски национал език XVIII- XIX век.”

Студенткиазкурс

Групи 4 FKS-08

Любавичева В.Е.

Череповец

Руски Национален език XVIII - XIX век………………………………..……………….….3

Препратки…………………………………………………………………………………………..11

Руският национален език принадлежи към славянската група на индоевропейските езици. В езика, по най-пълен начин - и освен това в разбирането на самия народ - всички етапи от историята на народа от по-нататъшни времена, всички стъпки, по които се е насочвало движението на неговата култура. Следователно богатото минало на един народ, интензивното развитие на неговата култура е ключът към богатото и мощно развитие на езика на даден народ.

Незаменим компонент на националното самосъзнание на човек е чувството на гордост от родния език, който въплъщава културно-историческите традиции на народа.

Състоянието на руския език в момента е истински проблем за държавата и за цялото общество. Това се обяснява с факта, че целият исторически опит на народа е концентриран и представен в езика: състоянието на езика свидетелства за състоянието на самото общество, неговата култура, неговия манталитет. Объркването и колебанията в обществото, упадъкът на морала, загубата на характерни национални черти - всичко това засяга езика и води до неговия упадък.

Развитието на руския език в различни епохи се извършва с различни темпове. Важен факторв процеса на неговото усъвършенстване е имало объркване на езиците, образуването на нови думи и изместването на старите. Руският литературен език започва своето формиране през Киевска Рус. В периода на фрагментация в староруската държава се развиват териториални диалекти и наречия и староцърковнославянският език става такъв език. Историята на възникването и формирането му в Рус е свързана с византийската политика на руските князе и с мисията на братята - монасите Кирил и Методий. Взаимодействието на староцърковнославянския и руския говорим език направи възможно формирането на староруския език.

Нов значим етап в развитието на езика е свързан с развитието на руския народ в нация - през периода на нарастваща роля на Московската държава и обединението на руските земи. По това време влиянието на църквата отслабва славянски език, развитието на диалектите спира, ролята на московския диалект се увеличава.

Запазването на езика, грижата за по-нататъшното му развитие и обогатяване е гаранция за запазването и развитието на руската култура. Необходимо е да имате представа за развитието и положението на руския език в различни периоди от неговото съществуване, тъй като настоящето е дълбоко и изчерпателно осмислено и известно само в сравнение с миналото.

Староруският език е говорен от източнославянските племена, които формират староруския народ в рамките на Киевската държава през 9 век. През 14-15 век, в резултат на разпадането на Киевската държава, на базата на един език на староруския народ възникват три независими езика: руски, украински и беларуски, които с формирането на нациите заемат оформят в национални езици.

Руският национален език започва да се оформя през 17 век във връзка с развитието на капиталистическите отношения и превръщането на руския народ в нация. Фонетична система, граматичен строеж и осн лексиконРуският национален език е наследен от езика на великоруската националност, който се е развил в процеса на взаимодействие между северните великоруски диалекти и южните великоруски диалекти. Москва, разположена на границата на юг и север и европейската част на Русия, се превърна в център на това взаимодействие. Московският бизнес език оказа значително влияние върху развитието на националния език. В периода на неговото формиране, първо, развитието на нови диалектни характеристики в диалектите спира, въпреки че старите диалектни характеристики се оказват много стабилни. Второ, влиянието на църковнославянския език отслабва. Трето, развива се литературен език от демократичен тип, основан на традициите на езика на бизнес Москва.

18 век става важен етап в развитието на руския национален език. През тези времена нашите сънародници са говорили и писали с помощта на голям бройстарославянски и църковнославянски елементи. Изискваше се демократизиране на езика, въвеждане на елементи от живата разговорна реч в неговата структура.

Най-голям интерес за разбирането на формирането и развитието на книжовния език представлява 18 век, когато прогресивно настроените кръгове на обществото се опитват да издигнат авторитета на руския език и да докажат неговата стойност като език на науката и изкуството.

В обществото има разбиране за ролята на руския език като отличителна чертаруски хора. Главна роля в теоретичното обосноваване на значението на руския езикиграе М. В. Ломоносов. Ученият създава „руска граматика“, която има теоретични и практическизначение: подреждане на книжовния езики развитие правила за използване на неговите елементи. „Всички науки“, обяснява той, „имат нужда от граматика. Ораторията е глупава, поезията е езикова, философията е необоснована, историята е неразбираема, юриспруденцията без граматика е съмнителна. посочи Ломоносов две характеристики на руския език, което го направи един от най-важните световни езици:

"необятността на местата, където той доминира"

„вашето собствено пространство и удовлетворение.“

Притежавайки талант, огромни знания и страстно желание да промени отношението към руския език не само на чужденците, но и на руснаците, той създава първата „Руска граматика“ на руски език, в която въвежда за първи път научна системаРуски език, създава код граматически правила, показва как да използвате неговите богати възможности. Особено ценно е, че М. В. Ломоносов разглежда езика като средство за комуникация, като постоянно подчертава, че хората се нуждаят от него за „поток на хармония в общите дела, който се контролира от комбинацията от различни мисли“, т.е. необходимо за съвместни дейности, нейната организация. Според Ломоносов без език обществото би било като несглобена машина, всички части на която са разпръснати и бездействащи, в резултат на което „самото им съществуване е напразно и безполезно“.

Желаейки да повиши престижа на руския език и да направи лекциите разбираеми за повечето студенти, М. В. Ломоносов твърди, че в първия руски университет руските преподаватели трябва да преподават на руски.

За превъзходството на руския език над другите, за незаслуженото пренебрежително отношение към руския език, за неговото подценяване от страна не само на чужденците, но и на самите руснаци, М. В. Ломоносов пише в предговора към „Руската граматика“: „ Владетелят на много езици, руският език, не само с необятността на местата, където господства, но и със собственото си пространство и задоволство, той е велик пред всички в Европа. Това ще изглежда невероятно за чужденците и за някои естествени руснаци, които са положили повече усилия в чуждите езици, отколкото в собствения си." И още: „Карл V, римският император, казваше, че е прилично да се говори на испански с Бог, на френски с приятели, на немски с врагове, на италиански с женския пол. Но ако владееше руски език, тогава, разбира се, би добавил, че е прилично да говорят с всички тях, защото би намерил в него великолепието на испанския, живостта на френския, силата на немския, нежността на италианския, в допълнение към богатството и силата на образите, краткостта на гръцкия и латинския."

През 18 век руският език се обновява и обогатява за сметка на западноевропейските езици: полски, френски, холандски, италиански и немски. Това беше особено очевидно при формирането на научния език и неговата терминология: философска, научно-политическа, юридическа, техническа. въпреки това прекомерно угажданеизползването на чужди думи не допринесе за яснотата и точността на изразяване на мисълта. Петър Велики беше принуден да издаде заповед, според която „се предписва всичко да бъде написано на руски език, без да се използват чужди думи и термини“, тъй като от злоупотребата с думите на други хора „не е възможно да се разбере въпросът себе си.”

Така емоционално богат поток от западноевропейска галантна фразеология се излива в руския литературен език от началото на 18 век, съответстващ на променения светски етикет и европеизираните форми на светско отношение, особено в отношенията между мъжете и жените в светското общество. Фразеологията в своя лексикален състав разкрива форми на пъстра, неорганична смес, типична за епохата на Петър Велики различни езиции стилове. Лексикалната основа както на лирическия, така и на повествователния стил продължава да бъде църковнославянизмите и като цяло думите и изразите на стария църковно-книжовен език. Това включва и морфологията на този език - архаични форми на склонение с омекотяване на задните: форми на склонение на нечленни причастия и сравнителни степени на прилагателни. Този език не може без участието на командния речник.

И накрая, руският разговорен и ежедневен говор и отражение на народната поезия се появяват в много уникална форма. Всъщност говоримият език на града играе важна роля в този нов стил - светски израз на галантност и еротичен копнеж.

Борбата срещу господството на чужденци във висшия държавен и бюрократичен апарат, нарастването на националното самосъзнание в руското общество през 40-те години на 18 век се отрази на разбирането на литературните функции на църковнославянския език, особено в сферата на високи срички.

Желанието да се ограничи нарастването до „европеизми“ и да се изкорени изкривяването на руския език в немски или френски режим доведе до преоценка на историческата роля на църковнославянския език в системата на националния руски литературен език. Въпросът за регулирането на литературните стилове въз основа на смесването в различни дози и пропорции на църковнославянския език с руския народ придоби изключителна актуалност.

Със своите многобройни научни трудовеМ. В. Ломоносов допринася за формирането на научния език. Учен, който направи много открития в различни области на знанието, той беше принуден да създаде научна и техническа терминология. Той притежава думи, които не са загубили своето значение и днес: атмосфера, горене, степен, въздушна помпа, материя, обстоятелство, разклащане, електричество, термометъри други.

През 1771 г. в Москва е създадено Свободното руско събрание. Неговите членове включват професори, студенти, писатели, поети, например М. М. Херасков, В. И. Майков, Д. И. Фонвизин, А. Н. Сумароков. Основната задача на обществото е съставянето на речник на руския език. В допълнение, той се стреми да привлече вниманието към руския език, да насърчи неговото разпространение и обогатяване.

Пропагандата на руския език беше подпомогната от списанието „Собеседник на любителите на руското слово“, чийто първи брой беше публикуван през 1783 г. Публикуваше само произведения на руски автори, преводи нямаше. Целта на списанието е да служи в полза на родната реч.

Към края на 18 - началото на 19 век предпочитано използване на местни руски елементиустната и писмена реч на руски език става знак за патриотизъм, уважение към нацията, културата. Именно това подчертава публицистът, участник в Отечествената война от 1812 г. Ф. Н. Глинка, говорейки за Суворов: „Суворов знаеше перфектно френски и винаги говореше руски, той беше руски командир“. Любимите герои на Лев Толстой, живеещи по това време („Война и мир“), говорят предимно на родния си език, руски.

Писателят, историографът Н. М. Карамзин в „Писма на руски пътешественик“ пише с горчива ирония „... в нашето така наречено добро общество без ФренскиЩе бъдеш глух и ням. Не е ли срамота? Как да нямаш гордостта на хората? Защо да сме папагали и маймуни заедно? Нашият език за разговори наистина не е по-лош от другите. В друга статия „За любовта към отечеството и националната гордост” той свързва отношението към родния език с гражданството, уважението към родината и народа:

„Езикът ни е изразителен не само с високото красноречие, с гръмката, живописна поезия, но и с нежната простота, със звуците на сърцето и чувствителността. Той е по-богат на хармония от френския, по-способен да излее душата в тонове, представлява повече подобендуми, т.е. в съответствие с изразеното действие: ползата, която имат само местните езици! Проблемът ни е, че всички искаме да говорим френски и не мислим да работим върху изучаването на собствения си език; Чудно ли е, че не знаем как да им обясним някои тънкости в разговора? Един външен министър каза пред мен, че нашият език трябва да е много неясен, защото руснаците им казват, според неговата забележка, че не се разбират и трябва веднага да прибегнат до френски. Не сме ли ние тези, които дават повод за такива абсурдни заключения? Езикът е важен за един патриот.”

Противникът на Карамзин стана Славянофил А. С. Шишков,вярваше, че староцърковнославянският език трябва да стане основа на руския национален език.Спор за езика между Славянофили и западняцие брилянтно решен в произведенията на великите руски писатели от началото на 19 век. А. С. Грибоедов и И. А. Крилов показаха неизчерпаемите възможности на живия говорим език, оригиналността и богатството на руския фолклор. Създателят на националния руски език е А. С. Пушкин.В поезията и прозата основното според него е „чувството за пропорционалност и съответствие“: всеки елемент ще бъде подходящ, ако точно предава мисли или чувства.

През първите десетилетия на 19 век е завършено формирането на руския национален език. Въпреки това, процесът на обработка на общ език с цел създаване единни правописни, лексикални, правописни и граматически нормипродължава, се публикуват множество речници, най-големият от които е четиритомният „Обяснителен речник на живия великоруски език“ от В. И. Дал.

Академик В. В. Виноградов в своя труд „Основните етапи от историята на руския език“ дълбоко и изчерпателно дефинира слаби страниДейностите на Карамзин в създаването на „нов стил на руския език“: „Липсата на широка демократичност и националност, презрение към „общия“ език и неговите поетични цветове, твърде праволинейно отричане на славяно-руската езикова култура, която все още продължаваше да снабдяват езика на науката и технологиите с речников материал и с образи и фразеологични стилове на художествената проза и особено стихове, прекомерна склонност към европеизмив областта на фразеологията и синтаксиса, и накрая, досадната лекота, гладкост и маниеризъм на представяне на езика на Карамзин неудовлетвориха различни слоеве на съвременното руско общество. Необходимостта от демократизация и цялостна идентичност вече е осъзната от широки кръгове. национално развитиеезикът на литературата – научна, политическа и художествена – в съответствие с нарастващата широта и дълбочина на обществените потребности“.

19 век е „сребърният век“ на руската литература и руския език. По това време настъпва безпрецедентна зора на руската литература. Произведенията на Гогол, Лермонтов, Гончаров, Достоевски, Л. Толстой, Салтиков-Щедрин, Чехов и др. получават всеобща оценка. Руската журналистика достига необикновени висоти: статии на Белински, Писарев, Добролюбов, Чернишевски. Световно признание получават постиженията на руските учени Докучаев, Менделеев, Пирогов, Лобачевски, Можайски, Ковалевски, Ключевски и др.

И всичко това се изразява в такива оригинални руски образи и фрази, които не са предадени от нито един език на света; всичко това представлява такова неизчерпаемо богатство от идиоми, русизми, които съставляват народната физиономия на езика, неговите оригинални средства и оригинално, родно богатство - че самият Пушкин не е пълен без Крилов в това отношение.

А. С. Пушкин с право се смята за създател на съвременния руски литературен език. Неговите съвременници пишат за реформаторския характер на творчеството на Пушкин.

Н. В. Гогол: „С името на Пушкин веднага ме осенява мисълта за руски народен поет. Той, сякаш в лексикона, съдържа цялото богатство, сила и гъвкавост на нашия език. Той е повече от всеки друг, той разшири още повече своите граници и показа цялото си пространство повече от всеки друг.”

В. Г. Белински: „Пушкин уби незаконното господство на френския псевдокласицизъм в Русия, разшири източниците на нашата поезия, обърна я към националните елементи на живота, показа безброй нови форми, сприятели я с руския живот и руската модерност, обогати я с идеи, пресъздадоха езика до такава степен, че дори неграмотните вече не можеха да не пишат добра поезия.

И. С. Тургенев: „Заслугите на Пушкин към Русия са големи и достойни за признателност на хората. Той даде окончателната обработка на нашия език, който днес дори и от чуждите филолози се признава за едва ли не първият след старогръцкия по своето богатство, сила, логика и красота на формата.“

А. С. Пушкин в своето поетично творчество и по отношение на езика се ръководи от принципа пропорционалност и съответствие.Той пише: „истинският вкус не се състои в несъзнателното отхвърляне на такава и такава дума, такъв и такъв израз, а в чувство за пропорционалност и съответствие“. Затова, за разлика от карамзинистите и шишковистите, той не отхвърля старославянизмите, не се противопоставя на използването на думи, заимствани от френския език, не смята за невъзможно или срамно използването на общи и разговорни думи. Всяка дума е приемлива в поезията, ако точно и фигуративно изразява концепцията и предава смисъла. Народната реч е особено богата в това отношение.

Запознаването с неговите произведения показва колко творчески и оригинално Пушкин включва разговорни думи в поетичната реч, като постепенно разнообразява и усложнява техните функции. Никой преди Пушкин не е писал на толкова реалистичен език, никой не е въвеждал толкова смело обичайното ежедневна лексика V поетичен текст.

Руският литературен език - форма на руския национален език, като писмен и устен език на образовани хора - придобива до края на 19 - началото на 20 век всички качества на доста нормализиран, многожанров и стилистично разнообразен , т.е. статистически свободен език. В същото време в тези социални условияв рамките на самия книжовен език се наблюдава голяма разпокъсаност на социално-говорните разновидности.От друга страна, книжовният език от онова време, в условията на рязко класово, социално подчертано разделение на обществото, е аморфно противопоставен от множество народни диалекти и социално ограничени - буржоазна, търговска и др. - градска реч (традиционен народен език), аргото и жаргона на т. нар. непривилегировани класи. За съжаление, упоритото нежелание да се разбере, че съвременният руски литературен език не е синхронно стабилен език от началото на 19 - 20 век, води до факта, че оценките на езиковото състояние на 19 век. неисторически пренесени в езиковото състояние на нашето време.

Литература:

„Руски език и култура на речта“: учебник за университети / Л. А. Введенская, Л. Г. Павлова, Е. Ю. Кашаева издание 22 - Ростов на Дон Феникс 2008 г.
„Руски език и култура на речта“: учебник от Н. В. Нефедов - Ростов на Дон Феникс 2008 г.
Руски език и култура на речта": изпитни отговори за студенти / Л. А. Введенская, Л. Г. Павлова, Е. Ю. Кашаева Феникс 2003 г.
„Руски език и култура на речта”: курс на лекции от Г. К. Трофимов, Московско издателство „Кремък” 2007 г.
„Очерци по историята на руския литературен език от 17-19 век” В. В. Виноградов Москва „Висше училище” 1982 г.

Състоянието на руския език в момента е най-належащият проблемза държавата, за цялото общество. Това се обяснява с факта, че целият исторически опит на народа е концентриран и представен в езика: състоянието на езика свидетелства за състоянието на самото общество, неговата култура, неговия манталитет. Объркването и колебанията в обществото, упадъкът на морала, загубата на характерни национални черти - всичко това засяга езика и води до неговия упадък.
Запазването на езика, грижата за по-нататъшното му развитие и обогатяване е гаранция за запазването и развитието на руската култура. Следователно всеки гражданин Руска федерация, независимо кой работи, независимо каква длъжност заема, носи отговорност за състоянието на езика на своята страна, своя народ. За да изпълним този граждански дълг, съзнателно да участваме в езиковата политика, е необходимо да имаме представа за развитието и положението на руския език в различни периоди от неговото съществуване, тъй като настоящето е дълбоко и изчерпателно осмислено и познат само в сравнение с миналото.
Да започнем със ситуацията на руския език през 18 век, когато прогресивно настроените кръгове на обществото се опитват да издигнат авторитета на руския език и да докажат неговата стойност като език на науката и изкуството. Специална роля в укрепването и разпространението
„Нараняването на руския език през този период е изиграно от М.В. Ломоносов. Притежавайки талант, огромни знания, страстно желаейки да промени отношението към руския език не само на чужденците, но и на руснаците, той създава първата „Руска граматика“ на руски език, в която за първи път представя научната система на руския език език, създава набор от граматически правила, показва как да се възползваме от неговите богати възможности.
Особено ценно е, че М.В. Ломоносов разглежда езика като средство за общуване, като постоянно подчертава, че хората се нуждаят от него за „хармонично протичане на общите дела, което се контролира от комбинацията от различни мисли“, т.е. необходими за съвместни дейности и тяхното организиране. Според Ломоносов без език обществото би било като несглобена машина, всички части на която са разпръснати и бездействащи, поради което „самото им съществуване е напразно и безполезно“.
Разбирайки отлично ролята на науката и образованието за прославянето на Отечеството и неговия просперитет, Ломоносов постигна не само създаването на университет в Москва, но и приемането на обикновени хора в броя на студентите. Според него: „В университета студентът, който е научил повече, е по-уважаван, а чийто син е - няма нужда от това.
Желаейки да повиши престижа на руския език и да направи лекциите разбираеми за повечето студенти, М.В. Ломоносов твърди, че първият руски университет трябва да се преподава от руски професори и на руски език. Уви! Канеха се предимно учени от чужбина и се изнасяха лекции на латински или немски език. Имаше само двама руски професори: Н. Н. Поповски (философия, литература) и А. А. Барсов (математика, литература).
Това беше Н. Н. Поповски, ученик на Ломоносов, който започна първата си лекция в стените на Московския университет, открит през 1755 г., с думите: „Преди това (философията) говореше на гърците; римляните я примамили от Гърция; тя много прие римския език кратко времеи с неизброима красота тя разсъждаваше на римски, както неотдавна на гръцки. Не можем ли да очакваме подобен успех във философията, какъвто са получили римляните?.. Що се отнася до изобилието на руски език, римляните не могат да се похвалят с това. Не
такава мисъл, която би било невъзможно да се обясни на руски.
... И така, с Божията помощ, нека да започнем философията не така, че само един човек в цяла Русия или няколко души да я разбират, а така, че всеки, който разбира руския език, да може да го използва удобно.
Н.Н. Поповски започва да изнася лекции на руски език. Това нововъведение предизвика недоволство от страна на чуждестранни преподаватели. Дебатът дали е възможно да се изнасят лекции на руски език продължи повече от десет години. Едва през 1767 г. Екатерина II разрешава в университета да се изнасят лекции на руски език.
М. В. пише за превъзходството на руския език над другите, за незаслужено пренебрежителното отношение към руския език, за подценяването му от страна не само на чужденците, но и на самите руснаци. Ломоносов в предговора към „Руската граматика“: „Владетелят на много езици, руският език, не само в необятността на местата, където господства, но и в собственото си пространство и удовлетворение е велик пред всички в Европа. Това ще изглежда невероятно за чужденците и за някои естествени руснаци, които са положили повече усилия в чуждите езици, отколкото в собствения си." И още: „Карл Пети, римският император, казваше, че е прилично да се говори на испански с Бог, на френски с приятели, на немски с врагове, на италиански с женския пол. Но ако владееше руски език, тогава, разбира се, би добавил, че е прилично да говорят с всички тях, защото би намерил в него великолепието на испанския, живостта на френския, силата на немския, нежността на италианския, в допълнение към богатството и силата на образите, краткостта на гръцкия и латинския."
Какъв е руският език от 18 век? Какви черти са характерни за него през този период?
VC. Тредиаковски в статията „Разказ за богатата, разнообразна, умела и различна еволюция“ подчертава колко различни са ситуациите, в които човек трябва да използва руския език: „Необходимо е да се дадат обети пред Бога и да се закълнат във вярност към суверенът, и смирено да пита сенатори..., и да говори на площада, и да слуша комедианта, и да купува от търговец,... и да наема работници,... и да крещи на слугите, и да учи деца.. , всичко това само на естествен език.“ Но този „естествен език“ по това време е бил неподреден. Така нареченият славяно-руски език се използва широко в художествената литература, официалните бизнес документи и научните трактати. Това беше руският език, който погълна културата на старославянския език. Следователно основната задача беше създаването на единен национален руски език.
Планира се концентрация на национални елементи чрез подбор на най-общите черти на южноруските и северноруските диалекти. В същото време започва демократизацията на езика: неговият лексикален състав и граматична структура до голяма степен включват елементи от живата устна реч на градските търговци, обслужващи хора, по-ниско духовенство и грамотни селяни.
Успоредно с демократизацията започва и освобождаването от влиянието на църковнославянския език, език на религията и богослужението.
М. В. направи много за рационализиране на руския език. Ломоносов. След като разработи теория за три стила (висок, среден и нисък), той ограничи използването на староцърковнославянизми, които вече бяха неразбираеми по това време и сложна и натоварена реч, особено езика на официалната, бизнес литература.
През 18 век руският език се обновява и обогатява за сметка на западноевропейските езици: полски, френски, холандски, италиански и немски. Това беше особено очевидно при формирането на научния език и неговата терминология: философска, научно-политическа, юридическа, техническа. Въпреки това прекомерният ентусиазъм към чуждите думи не допринесе за яснотата и точността на изразяване на мисълта. Петър I дори беше принуден да издаде заповед, преди която „се предписва всичко да бъде написано на руски език, без да се използват чужди думи и термини“, тъй като от злоупотребата с думите на други хора „невъзможно е да се разбере самата материя.”
М.В. изигра значителна роля в развитието на руската терминология. Ломоносов. Като учен, направил много открития в различни области на знанието, той беше принуден да създаде научна и техническа терминология. Той притежава думи, които не са загубили значението си днес: атмосфера, огън, степен, въздушна помпа, материя, обстоятелство, разклащане, електричество, термометър и др.
С многобройните си научни трудове той допринася за формирането на научния език.
През 1771 г. в Москва е създадено Свободното руско събрание. Неговите членове включват професори, студенти, писатели, поети, например M.M. Херасков, В.И. Майков, Д.И. Фонвизин, А.Н. Сумароков. Основната задача на обществото е съставянето на речник на руския език, освен това се стреми да привлече вниманието към руския език, да насърчи неговото разпространение и обогатяване.
Пропагандата на руския език беше значително подпомогната от списанието „Собеседник на любителите на руското слово“, чийто първи брой беше публикуван през 1783 г. В него бяха публикувани произведения само на руски автори, нямаше преводи. Целта на списанието е да служи в полза на родната реч.
До края на 18 век предпочитаното използване на руския език в устна и писмена реч се превръща в знак на патриотизъм, уважение към нацията, културата. Именно това подчертава публицистът, участник в Отечествената война от 1812 г. Ф.Н. Глинка, говорейки за Суворов: „Суворов знаеше перфектно френски и винаги говореше руски. Той беше руски командир“.
Писател, историограф Н.М. Карамзин в „Писма на руски пътешественик” пише с горчива ирония: „... в нашето така наречено добро общество без френския език ще бъдете глухи и нями. Не е ли срамота? Как да нямаш гордостта на хората? Защо да сме папагали и маймуни заедно? Нашият език за разговори наистина не е по-лош от другите*. В друга статия „За любовта към отечеството и националната гордост“ той свързва отношението към родния език с гражданството, уважението към родината, народа:
„Езикът ни е изразителен не само с високото красноречие, с гръмката, живописна поезия, но и с нежната простота, звука на сърцето и чувствителността. Той е по-богат на хармония от френския, по-способен да излее душата в тонове, представя по-аналогични думи, тоест в съответствие с изразеното действие: полза, която имат само местните езици! Проблемът ни е, че всички искаме да говорим френски и не мислим да работим върху овладяването на собствения си език; Чудно ли е, че не знаем как да им обясним някои от тънкостите в разговора? Един външен министър каза пред мен, че нашият език трябва да бъде много неясен, защото руснаците, когато им говорят, според негова забележка, не се разбират и трябва веднага да прибегнат до френски. Не сме ли ние тези, които дават повод за такива абсурдни заключения? Езикът е важен за един патриот“. Изявлението на Карамзин разкрива пристрастието му към естетизираното слово и нежеланието му да демократизира широко литературната реч.
Академик В.В. Виноградов в своя труд „Основните етапи от историята на руския език“ дълбоко и изчерпателно идентифицира слабостите на дейността на Карамзин в създаването на „нов стил на руския език“: „Липсата на широк демократизъм и национализъм, пренебрегването на „общият” език и неговите поетични багри, твърде праволинейното отричане на славяно-руската езикова култура, която все още продължаваше да снабдява езика на науката и техниката с речников материал, а стиловете на художествената проза и особено на поезията с образи и фразеология, прекомерна пристрастност към европеизмите в областта на фразеологията и синтаксиса, и накрая, досадната лекота, гладкост и маниеризъм на представяне в езика на Карамзин не задоволяват различните слоеве на съвременното руско общество. В широки кръгове вече е осъзната необходимостта от демократизация и цялостно, самобитно национално развитие на книжовния език – научен, политически и художествен – в съответствие с нарастващата широта и дълбочина на обществените потребности“.
Славянофилите, техният вдъхновител А. С. Шишков, смятат старославянския за първичен език на цялото човечество и смятат, че той трябва да стане основата на руската литературна реч. Според него между църковнославянския и руския език има само стилови различия. Като доказателство Шишков предложи сравнение
нишка на изразяване; „младата мома трепери” и „младата мома трепери”; „навеждайки главата си на дланта си“ и „навеждайки главата си на дланта си“, В първите контрастиращи фрази се използват старославянски думи: млад, треперещ, ръка, глава, които придават на разказа възвишен, тържествен звук. В други изречения се използват руски думи: млад, треперещ, глава, длан, които правят изявлението понижено, ежедневен разговорен.
Виноградов, наричайки Шишков реакционен привърженик на църковно-книжната култура, все пак подчерта, че неговата статия „Беседа за старата и новата сричка на руския език“ (1803 г., 2-ро издание, 1818 г.) разкрива „редица съществени недостатъци на Карамзи реформа, свързана с подценяването културно наследствославянизми, с неразбиране на историческата роля на славяно-руския език и неговите изразни средства, както и с аристократично отношение към народната реч и народната поезия.” „Благодарение на работата на Шишков“, продължава Виноградов, „съответствията в структурата и лексиката на руския и църковнославянския език бяха по-задълбочено разбрани и семантичните граници между руските и западноевропейските езици бяха по-точно определени“.
С. Пушкин с право се счита за създател на съвременния руски литературен език. Неговите съвременници пишат за реформаторския характер на творчеството на Пушкин.
Н.В. Гогол: „При името Пушкин веднага ме осенява мисълта за руски народен поет. Всъщност нито един наш поет не стои по-високо от него и не може вече да се нарече народен; това право е категорично негово. Той, сякаш в лексикона, съдържа цялото богатство, сила и гъвкавост на нашия език. Той е повече от всеки друг, той е разширил границите си и е показал цялото си пространство повече от всеки друг. Пушкин е необикновено явление и може би единственото проявление на руския дух: това е руският човек в неговото развитие, в което може да се появи след двеста години. В него руската природа, руската душа, руският език, руският характер бяха отразени в същата чистота, в такава пречистена красота, в която пейзажът се отразява върху изпъкналата повърхност на оптичното стъкло.
Г. Белински: „Трудно е да се характеризира в общи линии величието на реформата, извършена в поезията, литературата, версиите и руския език.<...>Нито един поет не е оказал толкова многостранно, силно и плодотворно влияние върху руската литература. Пушкин уби незаконното господство на френския псевдокласицизъм в Русия, разшири изворите на нашата поезия, обърна я към националните елементи на живота, показа безброй нови форми, сприятели се с руския живот за първи път в руската модерност, обогати го с идеи, пресъздадоха езика до такава степен, че дори и неграмотните можеше вече да не пишат добра поезия, ако искаха да пишат Пушкин направи чудо от руския език. Той въведе в употреба нови думи, даде стари нов живот...» .
О: С. Пушкин в своето поетично творчество и по отношение на езика се ръководи от принципа на пропорционалност и съответствие. Той пише: „Истинският вкус не се състои в несъзнателното отхвърляне на такава и такава дума, такъв и такъв обрат на фразата, а в чувството за пропорционалност и съответствие“. Затова, за разлика от карамзинистите и шишковистите, той не отхвърля старославянизмите, не се противопоставя на използването на думи, заимствани от френския език, не смята за невъзможно или срамно използването на общи и разговорни думи. Всяка дума е приемлива в поезията, ако точно и фигуративно изразява концепцията и предава смисъла. Народната реч е особено богата в това отношение. Пушкин не само събира и записва народни песни, приказки, пословици, поговорки, но и насърчава писателите, особено младите, да изучават устното народно творчество, за да видят и почувстват национални характеристикиезик, да познава свойствата му.
Запознаването с неговите произведения показва колко творчески и оригинално Пушкин включва разговорни думи в поетичната реч, като постепенно разнообразява и усложнява техните функции. Никой преди Пушкин не е писал на толкова реалистичен език, никой не е въвеждал толкова смело обикновената ежедневна лексика в поетичен текст. Нека си спомним редовете от „Граф Нулин“. Героинята на поемата Наталия Павловна
...скоро някак си се забавлявах с бой, който се заформи между коза и дворно куче пред прозореца, и тихо се заех с него - Момчетата се смееха наоколо,
Междувременно, за съжаление, под прозореца,
Пуйките дойдоха с писък след мокрия петел;
Три патици се изплакваха в една локва;
Една жена минаваше през мръсния двор, за да окачи бельото си на оградата.
Професорът от Московския университет S.P. Шевирев (1806-1864) пише: „Пушкин не пренебрегваше нито една руска дума и успяваше, често вземайки най-често срещаната дума от устата на тълпата, да я коригира така в стиха си, че тя загуби своята грубост. В това отношение той прилича на Данте, Шекспир, нашите Ломоносов и Державин. Прочетете стиховете в „Бронзовият конник“:
...Нева цяла нощ
Копнеж за морето срещу бурята,
Без да преодолеят жестоката си глупост,
И тя не можеше да понесе да спори.
Тук думите насилствени глупости и непоносимо са извадени от устата на тълпата. Пушкин, следвайки старшите майстори, ни посочи общия език като богата съкровищница.

Публикации в раздел Традиции

История на руския език през 18-19 век

Романът на Лев Толстой "Война и мир" съдържа повече от 450 хиляди думи. От тях почти 700 са германци, а над 15 хиляди са французи. Така писателят предава езиковата атмосфера на руското висше общество от епохата на Наполеоновите войни, когато аристократите практически не използват родния си език в хола и двора. Култура.РФ разказва как руският език беше изгонен от салоните и как се върна в обществото.

Реформите на Петър I и новия руски език

Петер ван дер Верф. Портрет на Петър I. 1697 г. Държавен Ермитаж, Санкт Петербург

Чарлз ван Лу. Портрет на Елизавета Петровна. 1760. Държавен музей-резерват "Петергоф", Санкт Петербург

Леонид Мирополски. Портрет на Михаил Ломоносов. Копие на портрет от Георг Пренер. 1787. Музей на антропологията и етнографията на името на Петър Велики, Санкт Петербург

Чуждите езици в предпетровска Русия не са били широко разпространени дори сред образованите руснаци. Съветският филолог Лев Якубински пише: „На уроци чужди езициизглеждаха подозрително, опасявайки се, че с тях католическата или лютеранската „ерес“ ще проникне в съзнанието на московчани. Самият Петър I е научен на немски от детството си, а като възрастен царят владее холандски, английски и френски. След реформите в началото на 18 век чужденците се изсипват в Русия и благороднически деца започват да се изпращат да учат в Европа. Появи се на руски голяма сумазаети думи, които обозначават нови за Русия явления: монтаж, боеприпаси, глобус, оптика, лак, флот, баласт и други.

„Въпреки че по-рано, освен книгите за четене и писане на руски език, нито една от тях руски хоране знаех как и освен това е жалко, отколкото да бъдем почитани за изкуство, но сега виждаме самия Негово Величество немски езикговорейки, и няколко хиляди поданици на неговия руски народ, мъже и жени, владеещи различни европейски езици, като латински, гръцки, френски, немски, италиански, английски и холандски, и такова отношение, че те могат безсрамно да се равняват с всички други европейски народи “.
Феофан Прокопович

Бъдещата императрица Елизавета Петровна е учена на френски - не защото е модерно (галоманията достига Русия само 50 години по-късно), а защото Петър очаква да омъжи дъщеря си за представител на династията на Бурбоните. В противен случай Елизабет се различаваше малко от другите титулувани дами: смяташе се, че способността да пишат и четат е повече от достатъчна за тях.

„Мемоаристката Екатерина Елагина си спомня за своите роднини, чието детство е през първата половина на 18 век: „Мария Григориевна Безобразова... беше добре образована в онези дни, защото знаеше как да чете и пише. Сестра й Александра Григориевна не постигна това. Тя подписваше документи под диктовката на своя крепостен чиновник; той й каза: „Напиши „аз“ - написа тя. „Напишете „хора“, тя написа „хора“, повтори тя и т.н.
Вера Бокова, „Младежта трябва да спазва благочестие...” Как са били наставлявани благородните деца.”

До 18 век букварите и граматиките се съставят на висок, църковнославянски диалект. На него децата изучаваха Часослов и псалми след наизустяване на отделни срички. Отделно от църковнославянския, руският книжовен език започва да се развива след реформата на азбуката, която утвърждава гражданското писмо. Първото издание на новата азбука е прегледано лично от Петър през 1710 г.

През 30-те и 40-те години на 17 век се публикуват произведения по руска филология на латински и немски - това беше обичайно в научните среди. Михаил Ломоносов написва „Руска граматика“ на руски едва през 1755 г. Първите подробни учебници по литературен руски език са публикувани през 20-те години на XIX век от писателя и публициста Николай Греч.

Езикът на кралските булки, църквата, армията и слугите

Федор Рокотов. Портрет на Екатерина II. 1763. Държавна Третяковска галерия, Москва

Жан-Лоран Моние. Церемониален портрет на императрица Елизавета Алексеевна. 1805. Държавен руски музей, Санкт Петербург

Орест Кипренски. Портрет на Александър Пушкин. 1827. Държавна Третяковска галерия, Москва

Чуждите булки на суверените научиха езика на новата си родина през задължителен. София Августа Фредерика от Анхалт-Цербст, бъдещата императрица Екатерина II, показа голямо усърдие по този въпрос. Описвайки живота си като булка на престолонаследника Петър Федорович, тя припомни: „Дадоха ми вече трима учители: единият, Симеон Теодорски, да ме наставлява православна вяра; друг, Василий Ададуров, за руски език, и Ланге, хореограф, за танците. За да напредвам по-бързо в руския език, ставах от леглото вечер и докато всички спяха, наизустявах тетрадките, които Ададуров ми остави..

Граф Фьодор Головкин пише за друга жена, родена в Германия, Елизавета Алексеевна, съпруга на Александър I: „Тя познава езика, религията, историята и обичаите на Русия по-добре от всички руски жени.“. Съпругата на Николай I Александра Федоровна, напротив, се притесняваше да говори руски поради граматически грешки. Неин учител в първите години от живота й в Русия е поетът Василий Жуковски. Той обсъждаше високи теми със своя ученик и не обръщаше нужното внимание на такива прозаични теми като деклинация и спрежение.

Френският обаче става основен език на всекидневните в началото на 19 век. Аристократите знаеха руски само на ежедневно ниво или изобщо не говореха родния си език. Дори една провинциална млада дама, както е описана от Пушкин Татяна Ларина, „...Не знаех добре руски / Не четях нашите списания / И ми беше трудно да се изразявам / На родния си език“.

„Татяна, разбира се, знаеше ежедневната руска реч, а също така, като наизустява молитви и посещава църква от детството, имаше известно умение да разбира тържествени църковни текстове. Тя не притежаваше писмен стили не можеше свободно да изрази писмено онези нюанси на чувствата, за които във френския език тя намери готови, установени форми. Любовното писмо изисква по-книжен стил от устна реч („Досега любовта на дамите / не е изразена на руски“), и по-малко книжен, по-редуциран от езика на църковните текстове ( „Нашият все още горд език / Не съм свикнал с пощенската проза“).
Юрий Лотман, коментар към романа на А.С. Пушкин "Евгений Онегин"

Момчетата в благородническите семейства целенасочено се учеха на руски език, защото трябваше да служат в армията и да командват обикновени войници. Но ако английските госпожици и френските мосю бяха поканени да преподават европейски езици, децата често учеха руски от слугите. В резултат на това в речта на аристократите от време на време се промъкваха думи, заимствани от хората от двора. "надявам се"или "entot". Това не се смяташе за невежество; обществото много по-силно се присмиваше на грешките във френския език.

Семейството на Сергей Пушкин, бащата на Александър Пушкин, беше френскоговорящо. В къщата им учителите по френски се смениха, а по-младите Пушкини говореха руски само с бавачката си Арина Родионовна и баба си по майчина линия Мария Ханибал. По-късно на Александър Пушкин са назначени учители по роден език - писар Алексей Богданов и свещеник Александър Беликов. При постъпването си в Царскоселския лицей през 1811 г. 12-годишният Пушкин открива знания „на руски - много добре“. В лицея децата се обучаваха на руски - това беше един от основните принципи на образователната институция.

От литературата до висшето общество

Петър Соколов. Портрет на Николай I. 1820 г. Всеруски музей A.S. Пушкин, Санкт Петербург

Иван Крамской. Портрет на Александър III. 1886. Държавен руски музей, Санкт Петербург

Иля Галкин. Портрет на императрица Александра Фьодоровна. 1895. Държавен музей-резерват "Петергоф", Санкт Петербург

До 1820-те години се е развила ситуация, при която говоренето на руски в двора е почти неприлично, особено в присъствието на дами. Но започна златният век на руската литература. През 1830 г. в Аничковия дворец се провежда костюмиран бал, на който прислужницата Екатерина Тизенхаузен прочете стихотворението „Циклоп“, което Пушкин написа специално за тържеството. Беше един от трите, които тази вечер прозвучаха на руски. Останалите 14 стиха бяха прочетени на френски.

Като защитник на родния език се изявява император Николай I. При него цялото деловодство (с изключение на дипломатическата кореспонденция) отново започва да се води на руски език, а чужденците, които постъпват на руска служба, отсега нататък трябва да положат изпит за владеене на езика. Освен това императорът изисква и мъжете, и жените да говорят руски в двора.

„Повечето светски дами, особено родените в Санкт Петербург, не знаят родния си език; обаче те научават няколко руски фрази и, за да не се подчиняват на императора, ги произнасят, когато той минава през тези зали на двореца, където те в момента изпълняват службата си; един от тях винаги е на стража, за да даде условен сигнал навреме, предупреждавайки за появата на императора - разговорите на френски веднага замлъкват, а дворецът ехти от руски фрази, предназначени да угодят на ухото на автократа; суверенът се гордее със себе си, виждайки колко дълго се простира властта на неговите реформи, а непокорните му пакостливи поданици се смеят, щом излезе от вратата. Не знам какво ме порази повече в спектакъла на тази огромна сила – нейната сила или слабост!”
Астолф дьо Кюстин, „Русия през 1839 г.“

Александър III също поиска да се обръща към него на руски; в негово присъствие само императрица Мария Фьодоровна, датчанка по националност, говореше френски в негово присъствие, въпреки че тя също знаеше добре руски.

Въпреки това, чуждестранни бони и гувернантки все още бяха поканени на децата на аристократите. В края на 19 век английският става език на висшата аристокрация. Академик Дмитрий Лихачов пише за англофилството от онова време: „Смяташе се за особено сложно да се говори френски с английски акцент.“. Английският е бил родният език в семейството на Николай II и Александра Фьодоровна. Съвременниците отбелязват безупречното британско произношение на императора и забележимия чуждестранен акцент, с който той говореше руски.

И все пак в началото на 20-ти век ситуацията отпреди 100 години, когато една благородничка изобщо не можеше да разбере речта на обикновените хора, вече беше немислима. Литературният руски език, който се развива през 18-19 век, се оказва търсен във всички сфери на живота.

„Веднъж преди войната попитах академик А.С. Орлова (руски и съветски литературен критик – бел.ред.) – в каква социална среда е бил най-добрият, най-правилният и красивият руски език? Александър Сергеевич помисли и не веднага, но вече уверено отговори: сред средното благородство, в техните имоти.
Дмитрий Лихачов, „За руските и чуждите“

През 19 век през целия век продължават дебатите за това какво трябва да се счита за основа на руския национален език, каква роля трябва да играе църковнославянският език в развитието на неговите стилове, как да се отнасяме към общия език и народния език?

Николай Михайлович Карамзин (изключителен историк, най-големият руски писател от ерата на сантиментализма, почетен член на Императорската академия на науките (1818), създател на „История на руската държава“ (томове 1–12, 1803–1826) - едно от първите обобщаващи произведения по история на Русия.), неговите последователи и славянофили, водени от Александър Семенович Шишков (писател, общественик, министър на народното образование).

Н. М. Карамзин смята, че руският език е твърде труден за изразяване на мисли и трябва да бъде обработен. Трансформацията на езика, според карамзинистите, изисква освобождаването му от последиците от влиянието на църковнославянския език. Трябва да се съсредоточите върху съвременните европейски езици, особено френския. Руският език трябва да бъде облекчен, направен прост и разбираем за широк кръг читатели. За целта е необходимо да се изключат архаични и професионални славянизми и клерикализми, специални термини на различни занаяти и науки и груб народен език. От друга страна, езикът трябва да създава нови думи, да разширява семантиката на старите думи, за да обозначава понятия, въведени в употреба, главно в светското общество. Карамзин създава и изковава думите: любов, публичност, бъдеще, индустрия, човечество, общо полезно, постижимо, подобряване,които остават актуални и днес. Изявленията на Карамзин разкриват страстта му към естетиката на думите и нежеланието му да демократизира широко литературната реч.

Славянофилите, техният вдъхновител А. С. Шишков, смятат староцърковнославянския за първобитния език на цялото човечество и смятат, че той трябва да стане основата на руската литературна реч. Според него между църковнославянския и руския език има само стилови различия. За да докаже това, Шишков предложи да се сравнят изразите: "младата прислужница трепери" и "младата прислужница трепери"»; „навеждане на главата върху дланта му“ и „навеждане на главата върху дланта му“.».

Представители на демократично настроената руска интелигенция, изразявайки своето отношение към дейността на Карамзин и Шишков в областта на реформирането на руския литературен език и неговите стилове, подчертаха, че въпросът за нов литературен език не трябва да се решава без да се вземе предвид проблемът на народността, без да се определя ролята на живата народна реч в структурата на националния език. В това отношение е показателно творчеството на големите писатели от първата половина на 19 век, които доказаха какви неизчерпаеми възможности има живата народна реч, колко самобитен, оригинален и богат е езикът на фолклора. А. С. Пушкин с право се счита за създател модеренРуски литературен език.А. С. Пушкин в своето поетично творчество и по отношение на езика се ръководи от принципа пропорционалност и съответствие.Затова, за разлика от карамзинистите и шишковистите, той не отхвърля старославянизмите, не се противопоставя на използването на думи, заимствани от френския език, не смята за невъзможно или срамно използването на общи и разговорни думи. 19 век се нарича златният век на руската литература и руския език.

Характеристики на формирането на съвременния руски език през 19 век.

1. Безпрецедентен разцвет на руската литература. Творчеството на Гогол, Лермонтов, Гончаров, Достоевски, Л. Толстой, Салтиков-Щедрин, Островски, Чехов и др. Постиженията на руските учени Докучаев, Менделеев, Пирогов, Лобачевски, Можайски, Ковалевски, Ключевски и др. получават световно признание.

2. Развитието на литературата, журналистиката, науката допринася за по-нататъшното формиране и обогатяване на руския национален език. Речникът се попълва с нова социално-политическа, философска, икономическа, техническа терминология: мироглед, почтеност, самоопределение, пролетариат, хуманност, образование, изолация, реалност, беззаконие, крепостничество, крепостничество, собственик, самоконтрол, самоуправление, впечатлителност, аграрен, артикулация, агломерат, кристализация, хоризонт, примери много други и т.н. Фразеологията се обогатява: център на тежестта, довеждане до един знаменател, отрицателна стойност, достигане на апогей, влизане в нова фаза, по наклонена равнинаи т.н.

3. Научната и публицистичната литература увеличава запаса от международна терминология: агитация, интелигенция, интелектуалец, консерватор, максимум, минимум, прогрес, международен, комунизъм, култура, цивилизация, реален, индивидуалени много други и т.н.

4. Художествената литература служи като основа за попълване на руската фразеология и образуването на нови думи. Например: И ковчегът просто се отвори; Синигерът донесе слава, но не запали морето; Ай, Моска, знай, че е силна, че лае на слон; А Васка слуша и яде; Услужлив глупак по-опасен от врага; Дори не забелязах слона; Тънки песни на славей в ноктите на котка; Като катерица в колело (Крилов); Горко от ума; Да вдигнем шум, братя, да вдигнем шум; Влязох в една стая и се озовах в друга; Карета за мен, карета; Е, как да не зарадвате любимия човек; Възможно ли е да изберете кът (Грибоедов) за разходки по-далеч? административна наслада (Достоевски); негодници, идеалистичен шаран, зорко око, глупост, Юда, мекотелесен интелектуалец (Салтиков-Шчедрин).

5. Бързото развитие на науката и стабилният растеж на списанията и вестникарските продукти допринесоха за формирането на функционални стилове на литературния език - научен и публицистичен.

6. Един от най-важните знацикнижовен език като най-висока форманационален език е неговата нормативност. През целия 19 век протича процесът на обработка на националния език с цел създаване на единни граматични, лексикални, правописни и ортоепични норми.Тези норми са теоретично обосновани в трудовете на Востоков, Буслаев, Потебня, Фортунатов, Овсянико-Куликовски, Шахматов; са описани и утвърдени в граматиките на Востоков, Греч, Калайдович, Грот и др.

7. Отразено е богатството и разнообразието на речниковия състав на руския език в речниците(исторически, етимологични, синонимни, чужди думи), които се появяват през 19 век. За първи път се разработват въпроси на теорията на лексикографията.