Parohia ortodoxă a Bisericii Adormirea Maicii Domnului din Kamyshin, eparhia Volgograd a Bisericii Ortodoxe Ruse - Zece Porunci. Care sunt cele zece porunci? legile biblice

Oamenii care sunt departe de Biserică și nu au experiență de viață spirituală văd adesea în creștinism doar interdicții și restricții. Aceasta este o viziune foarte primitivă.

În Ortodoxie totul este armonios și natural. Lumea spirituală, precum și cea fizică, au propriile sale legi, care, ca și legile naturii, nu pot fi încălcate; acest lucru va duce la mari pagube și chiar dezastre. Atât legile fizice, cât și cele spirituale sunt date de Însuși Dumnezeu. Ne ciocnim în mod constant în nostru Viata de zi cu zi cu avertismente, restricții și interdicții, și nici măcar una persoana normala nu va spune că toate aceste prescripții sunt inutile și nerezonabile. Legile fizicii conțin multe avertismente îngrozitoare, la fel ca și legi chimice. Există o zicală binecunoscută a școlii: „Mai întâi apă, apoi acid, altfel se vor întâmpla mari probleme!” Mergem la muncă - au propriile reguli de siguranță, trebuie să le cunoști și să le urmezi. Când ieșim afară, urcăm la volan, trebuie să respectăm regulile. trafic, în care există o mulțime de interdicții. Și așa este peste tot, în fiecare domeniu al vieții.

Libertatea nu este permisivitate, ci dreptul de a alege: o persoană poate face o alegere greșită și poate suferi foarte mult. Domnul ne dă mare libertate, dar în același timp avertizează asupra pericolelor pe drumul vietii. După cum spune apostolul Pavel: Totul este permis pentru mine, dar nu totul este benefic(1 Corinteni 10:23). Dacă o persoană ignoră legile spirituale, trăiește așa cum își dorește, indiferent de standardele morale sau de oamenii din jurul său, își pierde libertatea, își dăunează sufletului și provoacă un mare rău lui însuși și altora. Păcatul este o încălcare a foarte subtile și legi stricte natură spirituală, ea dăunează în primul rând păcătosului însuși.

Dumnezeu vrea ca oamenii să fie fericiți, să-L iubească, să se iubească unii pe alții și, prin urmare, să nu facă rău pe ei înșiși și pe alții El ne-a dat porunci. Ei exprimă legile spirituale, învață cum să trăiești și să construiești relații cu Dumnezeu și cu oamenii. Așa cum părinții își avertizează copiii despre pericol și îi învață despre viață, tot așa și Tatăl nostru Ceresc ne dă instrucțiunile necesare. Poruncile au fost date oamenilor din spate Vechiul Testament, am vorbit despre asta în secțiunea despre istoria biblică a Vechiului Testament. Oamenii Noului Testament, creștinii, li se cere să țină cele Zece Porunci. Să nu credeți că am venit să stric legea sau proorocii: nu am venit să stric, ci să împlinesc(Mt 5:17) spune Domnul Isus Hristos.

Legea principală a lumii spirituale este legea iubirii pentru Dumnezeu și oameni.

Toate cele zece porunci spun asta. Ele au fost date lui Moise sub forma a două plăci de piatră - tablete, pe una dintre care au fost scrise primele patru porunci, vorbind despre dragostea pentru Domnul, iar pe a doua - celelalte șase. Ei vorbesc despre atitudinea față de vecini. Când Domnul nostru Iisus Hristos a fost întrebat: Care este cea mai mare poruncă din lege?- El a raspuns: Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău: aceasta este prima și cea mai mare poruncă; a doua este asemănătoare cu aceasta: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; de aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii(Mt 22:36-40).

Ce înseamnă? Ce se întâmplă dacă o persoană realizează cu adevărat dragoste adevărată lui Dumnezeu și vecinilor săi, el nu poate încălca nici una dintre cele Zece Porunci, pentru că toate vorbesc despre iubirea față de Dumnezeu și de oameni. Și trebuie să ne străduim pentru această iubire perfectă.

Sa luam in considerare zece porunci ale legii lui Dumnezeu:

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.
Să nu-ți faci un idol sau vreo asemănare cu nimic din ce este sus în cer sau din ce este jos pe pământ sau din apa de sub pământ; nu le închinați și nu le slujiți.
Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.
Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; Șase zile vei lucra și vei face toată lucrarea ta, dar a șaptea zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.
Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale pe pământ să fie lungi.
Nu ucide.
Nu comite adulter.
Nu fura.
Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești soția aproapelui tău, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.

Prima poruncă

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.

Domnul este Creatorul Universului și al lumii spirituale. El este Prima Cauză a tot ceea ce există. Întreaga noastră lume frumoasă, armonioasă și foarte complexă nu ar fi putut apărea de la sine. În spatele acestei frumuseți și armonie se află Mintea Creativă. A crede că tot ce există a luat naștere de la sine, fără Dumnezeu, este nimic mai puțin decât o nebunie. Nebunul a spus în inima lui: „Nu există Dumnezeu”(Ps 13:1), spune profetul David. Dumnezeu nu este numai Creatorul, ci și Tatăl nostru. El îi pasă și asigură pentru oameni și pentru tot ceea ce a creat de El; fără grija Sa lumea nu ar putea exista.

Dumnezeu este Izvorul tuturor lucrurilor bune și omul trebuie să lupte pentru El, căci numai în Dumnezeu primește viață. Trebuie să ne conformăm toate acțiunile și acțiunile la voința lui Dumnezeu: fie că vor fi plăcute lui Dumnezeu sau nu. Deci, fie că mâncați, fie că beți, fie orice faceți, faceți totul pentru slava lui Dumnezeu (1 Corinteni 10:31). Principalele mijloace de comunicare cu Dumnezeu sunt rugăciunea și Sfintele Taine, în care primim harul lui Dumnezeu, Energia divină.

Să repetăm: Dumnezeu vrea ca oamenii să-L slăvesc corect, adică Ortodoxia.

Pentru noi nu poate exista decât un singur Dumnezeu, slăvit în Treime, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, iar noi, creștinii ortodocși, nu putem avea alți dumnezei.

Păcatele împotriva primei porunci sunt:

ateism (negarea lui Dumnezeu);
lipsa credinței, îndoiala, superstiția, când oamenii amestecă credința cu necredința sau tot felul de semne și alte rămășițe ale păgânismului; cei care spun: „Îl am pe Dumnezeu în suflet” păcătuiesc şi ei împotriva primei porunci, dar nu merg la biserică şi nu se apropie de Taine sau o fac rar;
păgânismul (politeismul), credința în zei falși, satanismul, ocultismul și ezoterismul; aceasta include magia, vrăjitoria, vindecarea, percepția extrasenzorială, astrologia, ghicirea și apelarea la oameni implicați în toate acestea pentru ajutor;
opinii false contrare credinței ortodoxe și căderea de la Biserică în schismă, învățături false și secte;
renunțarea la credință, bazarea pe forțele proprii și pe oameni mai mult decât pe Dumnezeu; acest păcat este asociat și cu lipsa de credință.

Porunca a doua

Să nu-ți faci un idol sau vreo asemănare cu nimic din ce este sus în cer sau din ce este jos pe pământ sau din apa de sub pământ; nu le închinați și nu le slujiți.

A doua poruncă interzice închinarea unei creaturi în locul Creatorului. Știm ce sunt păgânismul și idolatria. Iată ce scrie apostolul Pavel despre păgâni: numindu-se înțelepți, au devenit nebuni și au schimbat slava lui Dumnezeu nestricăcios într-un chip asemănător omului stricăcios, și păsări și făpturi cu patru picioare și reptile... Au înlocuit adevărul lui Dumnezeu cu o minciună... și a servit făpturii în locul Creatorului(Rom 1, 22-23, 25). Poporul Israel din Vechiul Testament, căruia i-au fost date inițial aceste porunci, au fost paznicii credinței în Dumnezeul adevărat. Era înconjurat din toate părțile de popoare și triburi păgâne, iar pentru a-i avertiza pe evrei să nu adopte obiceiuri și credințe păgâne sub nicio formă, Domnul stabilește această poruncă. În zilele noastre sunt puțini păgâni și idolatri printre noi, deși politeismul și închinarea la idoli există, de exemplu, în India, Africa, America de Sud și în alte țări. Chiar și aici, în Rusia, unde creștinismul există de peste o mie de ani, unii încearcă să reînvie păgânismul.

Uneori poți auzi acuzații împotriva ortodocșilor: se spune că venerarea icoanelor este idolatrie. Venerarea sfintelor icoane nu poate fi în niciun fel numită idolatrie. În primul rând, oferim rugăciuni de închinare nu icoanei în sine, ci Persoanei care este înfățișată pe icoană - Dumnezeu. Privind imaginea, urcăm cu mintea la Prototip. De asemenea, prin icoană, ne urcăm cu minte și inimă la Maica Domnului și la sfinți.

Imaginile sacre au fost făcute în Vechiul Testament la porunca lui Dumnezeu Însuși. Domnul i-a poruncit lui Moise să plaseze imagini de aur ale heruvimilor în primul templu mobil al Vechiului Testament (tabernacol). Deja în primele secole ale creștinismului, în catacombele romane (locurile de întâlnire ale primilor creștini) existau imagini de perete ale lui Hristos în chipul Bunului Păstor, a Maicii Domnului cu mâinile ridicate și alte imagini sacre. Toate aceste fresce au fost găsite în timpul săpăturilor.

Deși în lumea modernă Au mai rămas puțini idolatri direcți; mulți oameni își creează idoli, le închină și fac sacrificii. Pentru mulți, pasiunile și viciile lor au devenit astfel de idoli, necesitând sacrificii constante. Unii oameni au fost capturați de ei și nu se mai pot lipsi de ei; îi servesc de parcă le-ar fi stăpâni, pentru că: oricine este învins de cineva este sclavul său(2 Petru 2:19). Să ne amintim acești idoli ai pasiunii: lăcomia, curvia, dragostea de bani, mânia, tristețea, descurajarea, deșertăciunea, mândria. Apostolul Pavel compară slujirea patimilor cu idolatrie: lăcomia... este idolatrie(Coloseni 3:5). Completându-se în pasiune, o persoană încetează să se mai gândească la Dumnezeu și să-I slujească. El uită și de dragostea față de vecini.

Păcatele împotriva celei de-a doua porunci includ și atașamentul pasional față de orice afacere, atunci când acest hobby devine o pasiune. Idolatria este, de asemenea, închinarea oricărei persoane. Destul de oameni înăuntru societate modernă Artiștii, cântăreții și sportivii populari sunt tratați ca idoli.

Porunca a treia

Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.

A lua numele lui Dumnezeu în zadar înseamnă în zadar, adică nu în rugăciune, nu în convorbiri duhovnicești, ci în convorbiri degeaba sau din obișnuință. Este un păcat și mai mare să pronunți numele lui Dumnezeu în glumă. Și este un păcat foarte grav să pronunți numele lui Dumnezeu cu dorința de a-L huli pe Dumnezeu. De asemenea, un păcat împotriva celei de-a treia porunci este blasfemia, când obiectele sfinte devin subiect de batjocură și ocară. Neîndeplinirea jurămintelor făcute lui Dumnezeu și jurămintele frivole care invocă numele lui Dumnezeu sunt, de asemenea, încălcări ale acestei porunci.

Numele lui Dumnezeu este sfânt. Trebuie tratat cu evlavie.

Sfântul Nicolae al Serbiei. Parabolă

Un aurar stătea în prăvălia lui, la bancul său de lucru și, în timp ce lucra, lua în zadar în mod constant numele lui Dumnezeu: uneori ca un jurământ, alteori ca un cuvânt preferat. Un oarecare pelerin, întorcându-se din locurile sfinte, trecând pe lângă prăvălie, a auzit aceasta, iar sufletul lui s-a indignat. Apoi l-a strigat pe bijutier să iasă afară. Și când stăpânul a plecat, pelerinul s-a ascuns. Bijutierul, nevăzând pe nimeni, s-a întors la magazin și a continuat să lucreze. Pelerinul l-a strigat din nou, iar când a ieșit bijutierul, s-a prefăcut că nu știe nimic. Stăpânul, supărat, s-a întors în camera lui și a început să lucreze din nou. Pelerinul l-a strigat pentru a treia oară și, când stăpânul a ieșit din nou, stătea din nou în tăcere, prefăcându-se că nu are nimic de-a face cu asta. Bijutierul l-a atacat cu furie pe pelerin:

- De ce mă suni degeaba? Ce gluma! Sunt plin de muncă!

Pelerinul a răspuns liniştit:

„Cu adevărat, Domnul Dumnezeu are și mai multă muncă de făcut, dar tu Îl chemi mult mai des decât te chem eu.” Cine are dreptul să se mânie mai mult: tu sau Domnul Dumnezeu?

Bijutierul, rușinat, s-a întors în atelier și de atunci și-a ținut gura.

Porunca a patra

Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; Șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea, iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.

Domnul a creat această lume în șase zile și, după ce a terminat creația, a binecuvântat ziua a șaptea ca zi de odihnă: a consacrat-o; căci în ea s-a odihnit de toate lucrările Sale, pe care Dumnezeu le-a creat și le-a creat(Geneza 2, 3).

În Vechiul Testament, ziua de odihnă era Sabatul. În vremurile Noului Testament, ziua sfântă de odihnă a devenit duminică, când se aduce aminte de învierea Domnului nostru Isus Hristos din morți. Această zi este a șaptea și cea mai importantă zi pentru creștini. Duminica se mai numește și Paștele Mic. Obiceiul de a cinsti duminica ziua trece din vremea sfinţilor apostoli. Duminică, creștinii trebuie să participe la Sfânta Liturghie. În această zi este foarte bine să ne împărtășim cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Dedicăm duminica rugăciunii, lecturii spirituale și activităților evlavioase. Duminica, ca zi liberă de munca obișnuită, puteți să vă ajutați vecinii sau să vizitați bolnavii, să acordați asistență persoanelor infirme și vârstnice. În această zi se obișnuiește să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru săptămâna trecută și să ceri cu rugăciune binecuvântări pentru lucrarea săptămânii viitoare.

Puteți auzi adesea de la oameni care sunt departe de Biserică sau au puțină viață bisericească că nu au timp pentru rugăciunea acasă și vizitarea bisericii. Da, oamenii moderni sunt uneori foarte ocupați, dar chiar și oamenii ocupați încă mai au mult timp liber să vorbească des și mult timp la telefon cu prietenii și rudele, să citească ziare și să stea ore în șir în fața televizorului și a computerului. . Petrecându-și astfel serile, ei nu vor să dedice nici măcar o cantitate foarte mică de timp serii regula rugăciunii si citeste Evanghelia.

Oameni care cinstesc duminicile şi sarbatori bisericesti, se roagă în biserică, citesc în mod regulat rugăciunile de dimineață și de seară, de regulă, ei reușesc să facă mult mai mult decât cei care petrec acest timp în lenevire. Domnul binecuvântează munca lor, le sporește puterea și le dă ajutorul Său.

Porunca a cincea

Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale pe pământ să fie lungi.

Celor care își iubesc și își cinstesc părinții li se promite nu doar o răsplată în Împărăția Cerurilor, ci chiar și binecuvântări, prosperitate și mulți ani în viața pământească. A cinsti părinții înseamnă a-i respecta, a arăta ascultare față de ei, a-i ajuta, a avea grijă de ei la bătrânețe, a te ruga pentru sănătatea și mântuirea lor, iar după moarte - pentru odihna sufletelor lor.

Oamenii se întreabă adesea: cum poți să iubești și să onorezi părinții care nu au grijă de copiii lor, își neglijează responsabilitățile sau cad în păcate grave? Nu ne alegem părinții; faptul că îi avem așa și nu pe alții este voia lui Dumnezeu. De ce ne-a dat Dumnezeu astfel de părinți? Pentru ca noi să arătăm cele mai bune calități creștine: răbdare, iubire, smerenie, capacitatea de a ierta.

Prin părinții noștri, Dumnezeu ne-a dat viață. Astfel, nicio grijă față de părinții noștri nu se poate compara cu ceea ce am primit de la ei. Iată ce scrie Sfântul Ioan Gură de Aur despre aceasta: „Așa cum ei te-au născut pe tine, nu poți să-i naști pe ei. Așadar, dacă prin aceasta suntem inferiori lor, atunci îi vom depăși în altă privință prin respectul față de ei, nu numai după legea naturii, ci și în primul rând înaintea naturii, după sentimentul fricii de Dumnezeu. Voința lui Dumnezeu cere în mod hotărâtor ca părinții să fie venerați de copiii lor și îi răsplătește pe cei care fac acest lucru cu mari binecuvântări și daruri și îi pedepsește pe cei care încalcă această lege cu mari și grave nenorociri.” Onorându-ne pe tatăl și pe mama noastră, învățăm să-L onorăm pe Însuși Dumnezeu, Tatăl nostru Ceresc. Părinții pot fi numiți colaboratori cu Domnul. Ne-au dat un trup, iar Dumnezeu a pus în noi un suflet nemuritor.

Dacă o persoană nu își onorează părinții, poate ajunge foarte ușor să-l lipsească de respect și să-L tăgăduiască pe Dumnezeu. La început nu-și respectă părinții, apoi încetează să-și mai iubească Patria, apoi își neagă Biserica mamei și, treptat, ajunge la tăgăduirea lui Dumnezeu. Toate acestea sunt interconectate. Nu degeaba, atunci când vor să zdruncine statul, să-i distrugă temeliile din interior, se iau în primul rând armele împotriva Bisericii – credinței în Dumnezeu – și a familiei. Familie, respect pentru bătrâni, obiceiuri și tradiții (tradus din latină - difuzat) țin societatea unită și îi face pe oameni puternici.

Porunca a șasea

Nu ucide.

Crima, luarea vieții altei persoane și sinuciderea sunt printre cele mai grave păcate.

Sinuciderea este o crimă spirituală teribilă. Aceasta este răzvrătirea împotriva lui Dumnezeu, care ne-a dat darul prețios al vieții. Sinucidendu-se, o persoană lasă viața într-un întuneric teribil al spiritului, minții, într-o stare de disperare și deznădejde. El nu se mai poate pocăi de acest păcat; nu există pocăință dincolo de mormânt.

O persoană care ia viața altuia din neglijență este, de asemenea, vinovată de crimă, dar vinovăția sa este mai mică decât a celui care încalcă în mod deliberat viața altuia. De asemenea, vinovat de crimă este cel care a contribuit la aceasta: de exemplu, un soț care nu și-a descurajat soția de la avort sau chiar a contribuit el însuși la acesta.

Oameni, obiceiuri proaste Cei care își scurtează viața prin vicii și păcate și le dăunează sănătății păcătuiesc și împotriva poruncii a șasea.

Orice vătămare cauzată aproapelui este, de asemenea, o încălcare a acestei porunci. Ură, răutate, bătăi, agresiune, jigniri, blesteme, mânie, veselie, rănire, răutate, neiertarea insultelor - toate acestea sunt păcate împotriva poruncii „să nu ucizi”, pentru că oricine își urăște fratele este un ucigaș(1 Ioan 3:15), spune Cuvântul lui Dumnezeu.

Pe lângă uciderea trupească, există o crimă la fel de îngrozitoare - spirituală, atunci când cineva seduce, seduce aproapele la necredință sau îl împinge să comită un păcat și, prin urmare, îi distruge sufletul.

Sfântul Filaret al Moscovei scrie că „nu orice luare de viață este o crimă criminală. Crima nu este ilegală atunci când viața este luată de serviciu, cum ar fi: când un criminal este pedepsit cu moartea de către justiție; când vor ucide inamicul în războiul pentru Patrie”.

Porunca a șaptea

Nu comite adulter.

Această poruncă interzice păcatele împotriva familiei, adulterul, toate relațiile trupești dintre un bărbat și o femeie în afara căsătoriei legale, perversiunile trupești, precum și dorințele și gândurile necurate.

Domnul a stabilit uniunea căsătoriei și a binecuvântat comunicarea trupească în ea, care slujește la nașterea copiilor. Soțul și soția nu mai sunt doi, dar o singură carne(Geneza 2:24). Prezența căsătoriei este o altă diferență (deși nu cea mai importantă) între noi și animale. Animalele nu au căsătorie. Oamenii au căsătorie, responsabilitate reciprocă, îndatoriri unul față de celălalt și față de copii.

Ceea ce este binecuvântat în căsătorie, în afara căsătoriei, este un păcat, o încălcare a poruncii. Uniunea conjugală unește un bărbat și o femeie în o singură carne Pentru iubire reciproca, nașterea și creșterea copiilor. Orice încercare de a fura bucuriile căsătoriei fără încredere reciprocă și responsabilitatea pe care o implică o căsătorie este un păcat grav, care, conform mărturiei Sfintei Scripturi, privează o persoană de Împărăția lui Dumnezeu (vezi: 1 Corinteni 6,9). .

Un păcat și mai grav este încălcarea fidelității conjugale sau distrugerea căsătoriei altcuiva. Înșelarea nu numai că distruge o căsnicie, ci și pângărește sufletul celui care înșală. Nu poți construi fericirea pe durerea altcuiva. Există o lege a echilibrului spiritual: după ce am semănat răul, păcatul, vom culege răul, iar păcatul nostru se va întoarce la noi. Vorbirile fără rușine și eșecul de a-și păzi sentimentele sunt, de asemenea, încălcări ale poruncii a șaptea.

Porunca a opta

Nu fura.

O încălcare a acestei porunci este însuşirea proprietăţii altcuiva - atât publice, cât şi private. Tipurile de furt pot fi variate: jaf, furt, înșelăciune în afaceri comerciale, mita, mita, evaziune fiscala, parazitism, sacrilegiu (adica deturnarea proprietatii bisericesti), tot felul de escrocherii, fraude si fraude. În plus, păcatele împotriva celei de-a opta porunci includ toată necinstea: minciuna, înșelăciunea, ipocrizia, lingușirea, simpatia, plăcerea oamenilor, deoarece, făcând aceasta, oamenii încearcă să dobândească ceva (de exemplu, favoarea aproapelui) în mod necinstit.

„Nu poți să construiești o casă cu bunuri furate”, spune un proverb rus. Și din nou: „Oricât de strânsă ar fi frânghia, va veni sfârșitul.” Profitând din însuşirea proprietăţii altcuiva, o persoană va plăti mai devreme sau mai târziu pentru aceasta. Un păcat comis, oricât de neînsemnat ar părea, sigur se va întoarce. Un bărbat cunoscut autorilor acestei cărți a lovit și zgâriat din greșeală aripa mașinii vecinului său din curte. Dar nu i-a spus nimic și nu l-a despăgubit pentru prejudiciu. După ceva timp, într-un cu totul alt loc, departe de locuința lui, i s-a zgâriat și propria mașină și au fugit de la fața locului. Lovitura a fost lovită de aceeași aripă în care și-a deteriorat vecinul.

Pasiunea iubirii de bani duce la încălcarea poruncii „Să nu furi”. Ea a fost cea care l-a condus pe Iuda la trădare. Evanghelistul Ioan îl numește direct hoț (vezi: Ioan 12:6).

Pasiunea lăcomiei este depășită prin cultivarea non-lăcomiei, a carității față de cei săraci, a muncii asidue, a onestității și a creșterii în viața spirituală, pentru atașamentul față de bani și altele. bunuri materiale vine întotdeauna din lipsa de spiritualitate.

Porunca a noua

Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

Prin această poruncă, Domnul interzice nu numai mărturia falsă directă împotriva aproapelui, de exemplu în instanță, ci și toate minciunile rostite despre alte persoane, cum ar fi calomnia, denunțurile false. Păcatul vorbelor degeaba, atât de obișnuit și de zi cu zi pentru omul modern, este, de asemenea, foarte des asociat cu păcatele împotriva poruncii a noua. În conversațiile inactiv, se nasc constant bârfele, bârfele și uneori defăimarea și calomnia. În timpul unei conversații inactive, este foarte ușor să spui lucruri inutile, să divulgi secretele și secretele altor persoane care ți-au fost încredințate și să-ți pui aproapele într-o poziție dificilă. „Limba mea este dușmanul meu”, spun oamenii și, într-adevăr, limba noastră poate aduce mari beneficii nouă și vecinilor noștri sau poate face un mare rău. Apostolul Iacov spune că cu limba noastră uneori Îl binecuvântăm pe Dumnezeu și pe Tatăl și cu ea blestemăm pe oameni, creați după asemănarea lui Dumnezeu(Iacov 3:9). Păcătuim împotriva celei de-a noua porunci nu numai când ne defăimăm aproapele, ci și când suntem de acord cu ceea ce spun alții, participând astfel la păcatul condamnării.

Să nu judecați ca să nu fiți judecați(Matei 7:1), avertizează Mântuitorul. A condamna înseamnă a judeca, a admira cu îndrăzneală un drept care îi aparține numai lui Dumnezeu. Numai Domnul, care cunoaște trecutul, prezentul și viitorul omului, poate judeca creația Lui.

Povestea Sfântului Ioan de Savvaitsky

Într-o zi a venit la mine un călugăr de la o mănăstire vecină și l-am întrebat cum trăiesc părinții. El a răspuns: „Bine, conform rugăciunilor tale”. Apoi am întrebat despre călugărul care nu s-a bucurat de faimă bună, iar oaspetele mi-a spus: „Nu s-a schimbat deloc, părinte!” Auzind asta, am exclamat: „Rău!” Și de îndată ce am spus acestea, m-am simțit imediat parcă încântat și l-am văzut pe Iisus Hristos răstignit între doi tâlhari. Eram pe punctul de a mă închina Mântuitorului, când deodată El S-a întors către Îngerii care se apropiau și le-a spus: „Scoateți-l afară, acesta este Antihrist, căci el și-a osândit pe fratele înaintea Judecății Mele”. Iar când, după cuvântul Domnului, am fost izgonit, mi s-a lăsat haina la uşă, apoi m-am trezit. „Vai de mine”, i-am spus apoi fratelui care a venit, „Sunt supărat astăzi!” "De ce este asta?" - el a intrebat. Apoi i-am spus despre viziune și am observat că mantia pe care am lăsat-o în urmă însemna că am fost lipsit de protecția și ajutorul lui Dumnezeu. Și de atunci am petrecut șapte ani rătăcind prin pustii, fără să mănânc pâine, să nu mă adăpostesc, să nu vorbesc cu oamenii, până l-am văzut pe Domnul meu, care mi-a întors mantia.

Atât de înfricoșător este să judeci o persoană.

Porunca a zecea

Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești soția aproapelui tău, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.

Această poruncă interzice invidia și mormăitul. Este imposibil nu numai să faci rău oamenilor, ci chiar să ai gânduri păcătoase și invidioase împotriva lor. Orice păcat începe cu un gând, cu un gând despre ceva. O persoană începe să invidieze proprietățile și banii vecinilor săi, apoi se naște în inima lui gândul de a fura această proprietate de la fratele său și, în curând, pune în practică vise păcătoase.

Invidia față de bogăția, talentele și sănătatea aproapelui ne ucide dragostea pentru ei; invidia, ca acidul, mănâncă sufletul. O persoană invidioasă are dificultăți în a comunica cu ceilalți. El este încântat de întristarea și durerea care i-au atins pe cei pe care i-a invidiat. De aceea păcatul invidiei este atât de periculos: este sămânța altor păcate. Un invidios păcătuiește și împotriva lui Dumnezeu, nu vrea să se mulțumească cu ceea ce îi trimite Domnul, dă vina pe aproapele lui și pe Dumnezeu pentru toate necazurile lui. O astfel de persoană nu va fi niciodată fericită și mulțumită de viață, deoarece fericirea nu depinde de bunurile pământești, ci de starea sufletului unei persoane. Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru (Luca 17:21). Ea începe aici pe pământ, cu structura spirituală corectă a omului. Abilitatea de a vedea darurile lui Dumnezeu în fiecare zi a vieții tale, de a le aprecia și de a-i mulțumi lui Dumnezeu pentru ele este cheia fericirii umane.

Era pe primele tăblițe sparte, iar versiunea Deuteronomului era pe a doua.

Cadrul în care Dumnezeu le-a dat lui Moise și copiilor lui Israel cele Zece Porunci este descris în Biblie. Sinaiul stătea în flăcări, învăluit de fum gros, pământul tremura, tunetul zbuna, fulgerul fulgeră și, în zgomotul elementelor furioase, acoperindu-l, s-a auzit glasul lui Dumnezeu, pronunțând poruncile (Ex. și urm.) . Apoi Domnul însuși a înscris „Cele zece cuvinte” pe două table de piatră, „Tăblițele mărturiei” (Ex.; ;) sau „Tăblițele legământului” (Deut.,), și le-a dat lui Moise. Când Moise, după o ședere de patruzeci de zile pe munte, s-a coborât cu tablele în mâini și a văzut că poporul, uitând de Dumnezeu, dansa în jurul Vițelului de Aur, s-a înfuriat atât de mult la vederea sărbătorii nestăpânite. că a zdrobit tablele cu poruncile lui Dumnezeu împotriva stâncii. După pocăința ulterioară a întregului popor, Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să scoată două table noi de piatră și să le aducă la El pentru a rescrie Cele Zece Porunci (Deut.).

Zece porunci (Ex.)

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.
Să nu-ți faci idol și nicio asemănare cu nimic din cerul de sus, sau de pe pământ dedesubt, sau din apa de sub pământ. Nu vă închinați și nu le slujiți; Căci Eu, Domnul Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea părinților asupra copiilor până la al treilea și al patrulea neam al celor ce Mă urăsc și am milă de o mie de neamuri din cei care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele. .
Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău; căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar.
Amintiți-vă de ziua Sabatului pentru a o sfinți. Lucrează șase zile și fă toată munca ta; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici vitele tale, nici străinul care este în porțile tale. Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele; iar în ziua a șaptea s-a odihnit. De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.
Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale să se lungească în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.
Nu ucide.
Nu comite adulter.
Nu fura.
Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești soția aproapelui tău, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.

În slavona bisericească

Textul slavon bisericesc al celor zece porunci din Biserica Ortodoxă Rusă este următorul:

Eu sunt zeul tău, cunoaște țara Egiptului și casa lucrării: „Să nu-ți fie dumnezei și nici pentru oameni.”
Să nu-ți faci un idol, nici orice fel de munte din cer, și copacul de jos pe pământ și copacul din apele de sub pământ: să nu te închini lor și nici să le slujești.
Nu-ți lua numele în zadar.
Amintiți-vă de ziua Sabatului, care este chiar sfântă: „Lucrește șase zile și fă (în ele) toate faptele tale. În ziua a șaptea - sâmbătă pentru binecuvântarea ta.
Onorează-ți pe tatăl tău și pe mama ta, să-ți fie bine și să trăiești mult pe pământ pentru binecuvântarea pe care ți-o dă Dumnezeu.
Nu mă dracu.
Nu comite adulter
Nu fura.
Nu asculta mărturia falsă a prietenului tău.
Nu râvni la o ipostază, nici la un sclav, nici la un bou, nici la măgar, nici la vreo vite, nici la nimic al aproapelui tău. ѡ̀.

Zece porunci (Deut.)

Zece porunci (Ex.)

Și [Domnul a zis lui Moise]: Iată, fac un legământ: înaintea întregului popor voi face minuni precum nu s-au făcut pe tot pământul sau printre niciun popor; și tot poporul în mijlocul căruia vă aflați va vedea lucrarea Domnului; căci ceea ce voi face pentru tine va fi groaznic; Păziți ceea ce vă poruncesc astăzi: iată, eu izgonesc dinaintea voastră pe amoriți, canaaniți, hetiți, fereziți, heviți, [ghirgasiți] și iebusiți;

Aveți grijă să nu intrați într-o alianță cu locuitorii țării în care veți intra, ca nu cumva să devină o cursă printre voi. Distrugeți-le altarele, spargeți-le stâlpii, tăiați sacru grădinile lor, [și ardeți cu foc chipurile zeilor lor], pentru că nu trebuie să vă închinați la niciun alt dumnezeu decât Domnului [Dumnezeu], pentru că numele Lui este Gelos; El este un Dumnezeu gelos. Nu intrați într-o alianță cu locuitorii acelei țări, ca nu cumva, când aceștia se desfrânează după zeii lor și oferă jertfe zeilor lor, să vă invite și pe voi și să gustați jertfele lor;
Și să nu luați neveste de la fiicele lor pentru fiii voștri [și să nu dați fiicele voastre în căsătorie fiilor lor], ca nu cumva fiicele lor, care au curvit după dumnezeii lor, să nu conducă și pe fiii voștri să curvie după dumnezeii lor.
Nu-ți face zei turnați pentru tine.
Să prăznuiești sărbătoarea azimelor; timp de șapte zile să mănânci azime, așa cum ți-am poruncit, la timpul stabilit în luna lui Abib, căci în luna lui Abib ai ieșit din Egipt.
Tot ce deschide minciuna este al meu, la fel ca toate vitele voastre care deschid minciuna, precum boii și oile; înlocuiește întâiul născut dintre măgari cu un miel, iar dacă nu-l poți înlocui, răscumpără-l; Răscumpără pe toți întâii născuți dintre fiii tăi; Să nu vină înaintea Mea cu mâinile goale.
Lucrează șase zile și odihnește-te în ziua a șaptea; odihna in timpul semanatului si recoltarii.
Și sărbătorește Sărbătoarea Săptămânilor, Sărbătoarea Primelor roade ale secerișului grâului și Sărbătoarea Adunării fructe la sfarsitul anului; De trei ori pe an, toți bărbații tăi să se înfățișeze înaintea Domnului, Domnul Dumnezeul lui Israel, căci voi izgoni neamurile dinaintea ta și voi întinde hotarele tale și nimeni nu va râvni țara ta dacă te vei prezenta înaintea Domnului Dumnezeului tău. de trei ori pe an. .
Nu vărsați sângele jertfei Mele pe aluat și jertfa sărbătorii Paștilor nu trebuie să petreacă noaptea până dimineața.
Aduceți chiar primele roade ale pământului vostru în casa Domnului Dumnezeului vostru.
Nu fierbe un ied în laptele mamei sale.

Și Domnul a zis lui Moise: „Scrie-ți aceste cuvinte, căci în aceste cuvinte fac un legământ cu tine și cu Israel”. Și [Moise] a stat acolo la Domnul patruzeci de zile și patruzeci de nopți, fără să mănânce pâine și să nu bea apă; Și a scris pe table cuvintele legământului, cele zece capitole.

Două texte cu diagrame de diviziune

Phi. Divizarea lui Philon din Alexandria (din lucrările lui Philon of Alexandria și Josephus). Este cel mai vechi. Acceptat în iudaismul elenistic, în Biserica Ortodoxă Greacă și în protestantism (cu excepția luteranismului).
Tal. Diviziune talmudică (secolul III).
aug. Diviziunea lui Aurelius Augustin (secolul al V-lea). Acceptat în Biserica Romano-Catolică și Luteranism și Biserica Catolica a luat ca bază textul din Deuteronom, iar Martin Luther - din Exodul.

Zece comandamente

Phi	Tal	aug	Ref.	Deut.
-	1	-	1 Și Dumnezeu a rostit toate aceste cuvinte, zicând:	4-5 Domnul ți-a vorbit față în față pe muntele din mijlocul focului... El [atunci] a zis:
Pre	1	-	2 Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-am scos din țara Egiptului, din casa robiei.	6 Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-am scos din țara Egiptului, din casa robiei.
1	2	1	3 Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.	7 Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.
2	2	1	4 Să nu-ți faci nicio imagine cioplită sau nicio asemănare cu nimic din ce este sus în cer, sau din ce este jos pe pământ, sau din apa de sub pământ.	8 Să nu-ți faci nici un chip cioplit sau nicio asemănare cu nimic din ceea ce este sus în cer sau din ce este jos pe pământ sau din apele de sub pământ.
2	2	1	5 Nu vă închinați lor și nu le slujiți, căci Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea părinților asupra copiilor până la a treia și a patra generație a celor ce Mă urăsc.	9 Nu vă închinați și nu le slujiți; Căci Eu, Domnul Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc copiii pentru nelegiuirea părinților până la al treilea și al patrulea neam al celor ce Mă urăsc.
2	2	1	6 Și cel care arată bunătate față de o mie de neamuri dintre cei care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.	10 Și cel care arată bunătate față de o mie [generații] dintre cei care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.
3	3	2	7 Să nu iei numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa nepedepsit pe cel care ia numele Lui în zadar.	11 Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău; căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar.
4	4	3	8 Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești.	12 Păzește ziua Sabatului, ca să o sfințești, așa cum ți-a poruncit Domnul, Dumnezeul tău.
4	4	3	9 Lucrează șase zile și fă toată treaba ta.	13 Șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea.
4	4	3	10 Dar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici vitele tale, nici străinul. care este în porțile tale.	14 Și ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău. Să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici boul tău, nici măgarul tău, nici vreunul din vitele tale, nici străinul tău care este cu tine, așa că că robul tău și roaba ta s-au odihnit, ca și tine.
4	4	3	11 Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.	15 Și amintește-ți că [ai] fost rob în țara Egiptului, dar Domnul Dumnezeul tău te-a scos de acolo cu o mână puternică și cu un braț întins; de aceea, Domnul Dumnezeul tău ți-a poruncit să păzești ziua Sabatului.
5	5	4	12 Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale să se lungească în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.	16 Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, așa cum ți-a poruncit Domnul, Dumnezeul tău, pentru ca zilele tale să fie lungi și să-ți fie bine în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.
6	6	5	13 Nu ucide.	17 Nu ucide.
7	7	6	14 Să nu comite adulter.	18 Să nu comite adulter.
8	8	7	15 Să nu furi.	19 Să nu furi.
9	9	8	16 Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.	20 Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
10	10	9	17 Să nu poftești casa aproapelui tău.	21 Să nu poftești nevasta aproapelui tău.
10	10	10	Să nu poftești la soția aproapelui tău, nici la robul lui, nici la roaba lui, nici la boul lui, nici la măgarul lui, nici la nimic din ce este al aproapelui tău.	Și să nu poftești casa aproapelui tău, nici câmpul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce are aproapele tău.

Înțelegerea tradițională

În iudaism

Compararea textelor Ex. şi Deut. (prin linkuri) în limba originală, cu o traducere aproximativă în Limba engleză(KJV), ne permite să înțelegem mai exact conținutul poruncilor.

În tradiţia luterană

În „Catehismul scurt” al lui M. Luther este dată următoarea listă de porunci (cu explicația lor):

Prima poruncă:

Să nu ai alți dumnezei în afară de Mine.

Ce înseamnă? Mai presus de toate trebuie să-L respectăm, să-L iubim pe Dumnezeu și să avem încredere în El în toate.

Porunca a doua:

Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.

Ce înseamnă? Trebuie să ne temem de Dumnezeu și să-L iubim atât de mult, încât să nu blestemăm, să înjurăm, să facem vrăji, să mințim sau să înșelam în numele Lui, ci să chem numele Lui la orice nevoie, să ne rugăm, să-I mulțumim și să-I proslăvim.

Porunca trei:

Amintiți-vă de ziua Sabatului pentru a o sfinți.

Ce înseamnă? Trebuie să ne temem și să-l iubim pe Dumnezeu în așa fel încât să nu neglijăm predicarea și Cuvântul lui Dumnezeu, ci să le onorăm cu sfințenie, să ascultăm și să învățăm de bunăvoie.

Porunca patru:

Onorează-ți tatăl și mama ta, să-ți fie bine și să trăiești mult pe pământ.

Ce înseamnă? Trebuie să ne temem și să-l iubim pe Dumnezeu în așa fel încât să nu disprețuim sau să ne mâniem pe părinții și stăpânii noștri, ci să-i onorăm, să-i slujim și să-i ascultăm, să-i iubim și să-i prețuim.

Porunca a cincea:

Nu ucide.

Ce înseamnă? Trebuie să ne temem și să-l iubim pe Dumnezeu pentru a nu provoca suferință și rău aproapelui nostru, ci pentru a-l ajuta și a avea grijă de el în toate nevoile lui.

A șasea poruncă:

Nu comite adulter.

Ce înseamnă? Trebuie să ne temem și să-l iubim pe Dumnezeu, astfel încât să fim curați și casți în gând, cuvânt și faptă și pentru ca fiecare dintre noi să-și iubească și să-și onoreze soțul.

Porunca a șaptea:

Nu fura.

Ce înseamnă? Trebuie să ne temem și să-l iubim pe Dumnezeu în așa fel încât să nu luăm banii sau proprietatea aproapelui și să nu ne însușim proprietatea altcuiva prin comerț necinstit sau fraudă. Dar ar trebui să-l ajutăm pe aproapele nostru să-și păstreze și să-și sporească proprietatea și mijloacele de subzistență.

Porunca a opta:

Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

Ce înseamnă? Trebuie să ne temem și să-l iubim pe Dumnezeu ca să nu spunem minciuni despre aproapele nostru, să nu-l trădăm, să nu-l defăim și să nu răspândim zvonuri rele despre el, ci să-l protejăm, să vorbim numai lucruri bune despre el și să încercăm să întoarcem totul. pentru mai bine.

Porunca a noua:

Nu râvni casa aproapelui tău.

Ce înseamnă? Trebuie să ne temem și să-l iubim pe Dumnezeu pentru a nu încălca cu trădare moștenirea sau casa aproapelui și să nu ne însușim pentru noi, ascunzându-ne în spatele legii sau al dreptului, ci pentru a sluji aproapelui nostru, ajutând la păstrarea proprietății lui.

Porunca a zecea:

Să nu poftești nici pe soția aproapelui tău, nici pe robul lui, nici pe roaba lui, nici vitele lui, nici la nimic din ce are el.

Ce înseamnă? Trebuie să ne temem și să-l iubim pe Dumnezeu pentru a nu seduce, însuși sau înstrăinăm soția, slujitorul sau vitele aproapelui nostru, ci să-i încurajăm să rămână la locul lor și să-și îndeplinească îndatoririle.

Note

Vezi si

Literatură

// Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: În 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.

Legături

Zece comandamente- articol din Enciclopedia Evreiască Electronică
Despre poruncile de pe site-ul web al Centrului Biblic
Despre cele Zece Porunci de pe site-ul Mănăstirii Sfânta Schimbare la Față Mgarsky
„Din punct de vedere creștin”. Discuție radio despre poruncile dintre un credincios și un ateu
Barenboim P.D.Începutul biblic al filosofiei dreptului (versiunea HTML a articolului din revista „Legislation and Economics”, nr. 2, 2012)

Poruncile Scripturii

Ce ar trebui să fac ca să trăiesc pentru totdeauna?

Păziți poruncile

Dialog între Mântuitorul și tânăr

(bazat pe Matei 19:17)

Fiecare creștin trebuie să respecte poruncile.

Dar despre ce porunci vorbim? Care sunt poruncile lui Dumnezeu în Ortodoxie? Câte porunci există în Biblie? Să ne dăm seama împreună.

Există de fapt 21 de porunci în Biblie.

Există 21 de porunci în Biblie:

Dumnezeu i-a dat lui Moise cele 10 porunci biblice pe Muntele Sinai (Vechiul Testament, Exod 20:1-17);
Cele 9 Fericiri au fost date de Isus Hristos în Predica de pe Munte ( Noul Testament, Evanghelia după Matei 5:3-11);
2 porunci, în care Mântuitorul a rezumat întreaga lege a lui Dumnezeu (Noul Testament, Evanghelia după Matei 22:37-40).

Porunci - legile lui Dumnezeu

O poruncă este legea vieții pe care Dumnezeu a dat-o omului. Prin urmare, poruncile sunt legile lui Dumnezeu. Poruncile lui Dumnezeu sunt atât în Vechiul Testament, cât și în Noul.

„Legământ” înseamnă „promisiune”.

Omul împlinește Legea lui Dumnezeu pentru a primi beneficiile pe care le-a promis Dumnezeu. Vechiul Testament a promis că Mesia va veni în lume, iar Noul Testament a promis că credinciosul va avea Împărăția lui Dumnezeu.

« Biblie» „carte” în greacă. Scrierile Vechiului și Noului Testament au fost atât de populare printre comercianții din regiunea mediteraneană în primele secole ale creștinismului încât au fost numite pur și simplu „cărți”.

Vechiul Testament este format din 39 de cărți:

5 cărți ale profetului Moise,
7 cărți despre istoria Israelului,
5 cărți cu caracter instructiv,
22 de cărți profetice.

Noul Testament este format din 27 de cărți:

4 cărți ale Evangheliei,
1 carte cu Faptele Sfinților Apostoli,
21 de scrisori apostolice,
Cartea 1 a Apocalipsei lui Ioan Teologul.

Cele 10 porunci ale lui Moise stau la baza Vechiului Testament

10 porunci ale lui Moise în rusă:

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-am scos din țara Egiptului, din casa robiei, ca să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.
Să nu-ți faci idol și nicio asemănare cu nimic din cerul de sus, sau de pe pământ dedesubt, sau din apa de sub pământ. Nu vă închinați și nu le slujiți; Căci Eu, Domnul Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea părinților asupra copiilor până la al treilea și al patrulea neam al celor ce Mă urăsc și am milă de o mie de neamuri din cei care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele. .
Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău; căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar.
Amintiți-vă de ziua Sabatului pentru a o sfinți. Lucrează șase zile și fă toată munca ta; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici vitele tale, nici străinul care este în porțile tale. Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele; iar în ziua a șaptea s-a odihnit. De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.
Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale să se lungească în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.
Nu ucide.
Nu comite adulter.
Nu fura.
Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești soția aproapelui tău, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.

Exod 20:1-17

Cele Zece Porunci ale lui Moise sunt regulile de bază ale vieții pentru vechii evrei. Prima poruncă a Bibliei și a patra au fost deosebit de venerate.

Au fost 613 reguli obligatorii în total. Ei au controlat întreaga viață a israeliților din Vechiul Testament. Multe dintre reguli erau cele de zi cu zi - de exemplu, nu te poți așeza să mănânci dacă nu te-ai spălat pe mâini.

Un loc important în viața evreilor din Vechiul Testament a fost ocupat de studiul și interpretarea Pentateuhului lui Moise. Legile lui Dumnezeu au fost învățate pe de rost.

Moise- unul dintre cei mai mari profeți care a trăit 120 de ani. Timp de 40 dintre acești ani a trăit la curtea faraonului egiptean și a studiat știința. Apoi a trăit departe de oameni timp de 40 de ani și a păstorit oi. În ultimii 40 de ani din viața sa, el a fost păstorul poporului israelian - i-a scos din sclavia egipteană. Dumnezeu l-a însărcinat să conducă pe israeliți în Țara Făgăduinței.

7 păcate de moarte - cele mai grave abateri de la porunci

Păcate de moarte:

mândrie,
invidie,
furie,
deznădejde,
lăcomie,
lăcomie,
pofta, curvia

Cele șapte păcate capitale sunt numite și păcatele cardinale. Acestea includ păcate de natură mai privată.

Cele 7 păcate de moarte sunt cele mai grave abateri ale omului de la Dumnezeu. Când o persoană le face, se îmbolnăvește psihic și fizic.

Păcatele de moarte nu sunt numite degeaba „păcate de moarte”. O persoană moare din cauza alcoolismului, dependenței de droguri și desfrânării excesive. Dacă o persoană ucide, poate fi executată sau ucisă pentru răzbunare.

11 porunci ale lui Isus Hristos- regulile Noului Testament

Poruncile Noului Testament sunt 9 fericiri și încă 2, care le rezumă pe toate cele precedente. Aceste 11 reguli au fost date oamenilor de către Isus Hristos când a trăit pe pământ.

Ei scriu adesea despre cele 12 sau 10 porunci ale lui Hristos, dar de fapt sunt 11 dintre ele.

Fericiri:

Fericiți cei săraci cu duhul, căci a lor este Împărăția Cerurilor.
Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați.
Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul.
Fericiți cei care flămânzesc și însetează după dreptate, căci vor fi săturați.
Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă.
Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu.
Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu.
Fericiți cei care sunt persecutați de dragul dreptății, căci a lor este Împărăția Cerurilor.
Fericiți ești când te ocăresc și te prigonesc și te defăimează în orice fel pe nedrept din cauza Mea. Bucurați-vă și bucurați-vă, căci mare este răsplata voastră în ceruri, așa cum au prigonit pe proorocii care au fost înaintea voastră.

(Evanghelia după Matei 5:3-11)

Predica de pe munte este numită pentru că Isus Hristos a dat aceste porunci pe munte.

Sfântul Ioan Gură de Aur spune că muntele nu a fost ales pentru propovăduire din întâmplare. Departe de agitația orașului, învățăturile lui Hristos au fost percepute cel mai bine.

2 porunci principale ale Bibliei: iubiți-L pe Dumnezeu și pe aproapele

Vechiul și Noul Testament abordează în mod diferit încălcarea poruncilor.

O viață creștină cu adevărat bună o poate avea doar cel care are credință în Hristos în sine și încearcă să trăiască conform acestei credințe, adică împlinește voia lui Dumnezeu prin fapte bune.
Pentru ca oamenii să știe cum să trăiască și ce să facă, Dumnezeu le-a dat poruncile Sale - Legea lui Dumnezeu. Profetul Moise a primit cele Zece Porunci de la Dumnezeu cu aproximativ 1500 de ani înainte de nașterea lui Hristos. Acest lucru s-a întâmplat când evreii au ieșit din sclavia Egiptului și s-au apropiat de Muntele Sinai în deșert.
Însuși Dumnezeu a scris Cele Zece Porunci pe două tăblițe de piatră (plăci). Primele patru porunci au subliniat îndatoririle omului față de Dumnezeu. Cele șase porunci rămase au subliniat îndatoririle omului față de semenii săi. Oamenii de atunci nu erau încă obișnuiți să trăiască după voia lui Dumnezeu și săvârșeau cu ușurință crime grave. Prin urmare, pentru încălcarea multor porunci, cum ar fi: pentru idolatrie, pentru cuvinte rele împotriva lui Dumnezeu, pentru cuvinte rele împotriva părinților, pentru crimă și pentru încălcarea fidelității conjugale - pedeapsa cu moartea. Vechiul Testament era dominat de un spirit de severitate și de pedeapsă. Dar această severitate a fost utilă pentru oameni, deoarece i-a reținut obiceiuri proaste, iar oamenii încetul cu încetul au început să se îmbunătățească.
Sunt cunoscute și celelalte Nouă Porunci (Fericirile), pe care Însuși Domnul Iisus Hristos le-a dat oamenilor chiar la începutul predicării Sale. Domnul s-a urcat pe un munte jos, lângă lacul Galileea. Apostolii și mulți oameni s-au adunat în jurul Lui. Fericirile sunt dominate de iubire și smerenie. Ei au stabilit modul în care o persoană poate atinge treptat perfecțiunea. Baza virtuții este smerenia (sărăcia spirituală). Pocăința curăță sufletul, apoi blândețea și dragostea pentru adevărul lui Dumnezeu apar în suflet. După aceasta, o persoană devine plină de compasiune și milă și inima lui este atât de purificată încât devine capabilă să-L vadă pe Dumnezeu (să simtă prezența Lui în sufletul său).
Dar Domnul a văzut că majoritatea oamenilor aleg răul și asta oameni răi va ura și îi va persecuta pe adevărații creștini. De aceea, în ultimele două fericiri, Domnul ne învață să înduram cu răbdare toate nedreptățile și persecuțiile din partea oamenilor răi.
Ar trebui să ne concentrăm atenția nu asupra încercărilor trecătoare care sunt inevitabile în această viață temporară, ci asupra fericirii eterne pe care Dumnezeu a pregătit-o pentru oamenii care-L iubesc.
Cele mai multe dintre poruncile Vechiului Testament ne spun ce nu trebuie să facem, dar poruncile Noului Testament ne învață cum să acționăm și spre ce să ne străduim.
Conținutul tuturor poruncilor atât din Vechiul, cât și din Noul Testament poate fi rezumat în două porunci ale iubirii date de Hristos: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău. Al doilea este asemănător cu acesta: să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți.” Și Domnul ne-a dat, de asemenea, îndrumarea corectă cu privire la modul de a acționa: „Așa cum vrei să-ți facă oamenii, fă-le lor.”

Zece porunci ale Vechiului Testament.

O explicație a celor zece porunci ale Vechiului Testament.

Prima poruncă a Vechiului Testament.

„Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; să nu ai alți dumnezei în afară de Mine.”

Cu prima poruncă, Domnul Dumnezeu îndreaptă omul către Sine și ne inspiră să-L onorăm pe singurul Său Dumnezeu adevărat și, în afară de El, nu ar trebui să oferim nimănui venerarea divină. Cu prima poruncă, Dumnezeu ne învață cunoașterea corectă a lui Dumnezeu și închinarea corectă a lui Dumnezeu.
A-L cunoaște pe Dumnezeu înseamnă a-L cunoaște pe Dumnezeu corect. Cunoașterea lui Dumnezeu este cea mai importantă dintre toate cunoștințele. Este prima și cea mai importantă datorie a noastră.
Pentru a dobândi cunoașterea lui Dumnezeu trebuie:
1. Citiți și studiați Sfintele Scripturi (și copii: cartea Legii lui Dumnezeu).
2. Vizitați regulat templul lui Dumnezeu, aprofundați în conținutul slujbelor bisericești și ascultați predica preotului.
3. Gândește-te la Dumnezeu și la scopul vieții noastre pământești.
Închinarea lui Dumnezeu înseamnă că în toate acțiunile noastre trebuie să ne exprimăm credința în Dumnezeu, speranța în ajutorul Lui și dragostea pentru El ca Creator și Mântuitor al nostru.
Când mergem la biserică, ne rugăm acasă, ținem posturile și cinstim sărbătorile bisericești, ne ascultăm părinții, îi ajutăm în orice fel putem, studiem din greu și facem temele, când suntem liniștiți, nu ne certam, când ne ajutăm aproapele, atunci când ne gândim constant la Dumnezeu și recunoaștem prezența Lui cu noi – atunci Îl onorăm cu adevărat pe Dumnezeu, adică ne exprimăm închinarea lui Dumnezeu.
Astfel, prima poruncă într-o anumită măsură conține poruncile rămase. Sau poruncile rămase explică cum să împlinim prima poruncă.
Păcatele împotriva primei porunci sunt:
Ateism (ateism) - atunci când o persoană neagă existența lui Dumnezeu (de exemplu: comuniști).
Politeism: închinarea multor zei sau idoli (triburi sălbatice din Africa, America de Sud si etc.).
Necredință: îndoială cu privire la ajutorul divin.
Erezia: o denaturare a credinței pe care ne-a dat-o Dumnezeu. Există multe secte în lume ale căror învățături au fost inventate de oameni.
Apostazie: renunțarea la credința în Dumnezeu sau creștinism din cauza fricii sau speranțelor de a primi o recompensă.
Disperarea este atunci când oamenii, uitând că Dumnezeu aranjează totul în bine, încep să mormăie nemulțumiți sau chiar încearcă să se sinucidă.
Superstiția: credința în diverse semne, stele, ghicire.

A doua poruncă a Vechiului Testament.

„Să nu-ți faci idol sau nicio asemănare cu nimic din ce este sus în cer, din ce este jos pe pământ sau din apele de sub pământ. Să nu te închini și să nu le slujești.”

Evreii venerează vițelul de aur, pe care l-au făcut ei înșiși.
Această poruncă a fost scrisă atunci când oamenii erau foarte înclinați să venereze diverși idoli și să divinizeze forțele naturii: soarele, stelele, focul etc. Închinătorii idolilor și-au construit idoli reprezentând dumnezeii lor falși și s-au închinat acestor idoli.
În zilele noastre, o astfel de idolatrie grosolană este aproape inexistentă în țările dezvoltate.
Totuși, dacă oamenii își dă tot timpul și energia, toate grijile pentru ceva pământesc, uitând de familie și chiar de Dumnezeu, un astfel de comportament este și un fel de idolatrie, care este interzisă de această poruncă.
Idolatria este atașamentul excesiv față de bani și bogăție. Idolatria este lăcomie constantă, adică. când o persoană se gândește doar la asta și face doar asta, să mănânce mult și gustos. Dependența de droguri și beția cad și ele sub acest păcat al idolatriei. Oamenii mândri care vor să fie mereu în centrul atenției, vor ca toată lumea să-i onoreze și să le asculte fără îndoială, încalcă și porunca a doua.
În același timp, a doua poruncă nu interzice cinstirea corectă a Sfintei Cruci și a sfintelor icoane. Nu o interzice pentru că, cinstind o cruce sau o icoană în care este înfățișat adevăratul Dumnezeu, o persoană dă cinste nu lemnului sau vopselei din care sunt făcute aceste obiecte, ci lui Iisus Hristos sau sfinților care sunt înfățișați pe ele. .
Icoanele ne amintesc de Dumnezeu, icoanele ne ajută să ne rugăm, pentru că sufletul nostru este structurat în așa fel încât ceea ce privim este ceea ce gândim.
Când cinstim sfinții înfățișați pe icoane, nu le acordăm o cinstire egală ca egală cu Dumnezeu, ci ne rugăm ca patroni și cărți de rugăciuni înaintea lui Dumnezeu. Sfinții sunt frații noștri mai mari. Ei ne văd dificultățile, ne văd slăbiciunea și lipsa de experiență și ne ajută.
Însuși Dumnezeu ne arată că nu interzice cinstirea corectă a sfintelor icoane; dimpotrivă, Dumnezeu arată ajutor oamenilor prin sfintele icoane. Există multe icoane miraculoase, de exemplu: Maica Domnului Kursk, icoane plângătoare înăuntru părți diferite ușoare, multe pictograme actualizate în Rusia, China și alte țări.
În Vechiul Testament, Dumnezeu Însuși i-a poruncit lui Moise să facă imagini de aur cu heruvimi (Îngeri) și să pună aceste imagini pe capacul Chivotului, unde erau păstrate tablele cu poruncile scrise pe ele.
Din cele mai vechi timpuri, imaginile Mântuitorului au fost venerate Biserica Crestina. Una dintre aceste imagini este imaginea Mântuitorului, numită „Nu este făcută de mână”. Iisus Hristos i-a pus un prosop pe față și imaginea feței Mântuitorului a rămas în mod miraculos pe acest prosop. Împăratul bolnav Abgar, de îndată ce a atins acest prosop, s-a vindecat de lepră.

A treia poruncă a Vechiului Testament.

„Să nu iei în zadar Numele Domnului Dumnezeului tău.”

A treia poruncă este interzis să pronunțe numele lui Dumnezeu în zadar, fără respectul cuvenit. Numele lui Dumnezeu este pronunțat în zadar când este folosit în conversații goale, glume și jocuri.
Această poruncă interzice în general o atitudine frivolă și ireverentă față de numele lui Dumnezeu.
Păcatele împotriva acestei porunci sunt:
Bozhba: utilizarea frivolă a unui jurământ cu mențiunea numelui lui Dumnezeu în conversațiile obișnuite.
Blasfemie: cuvinte îndrăznețe împotriva lui Dumnezeu.
Blasfemie: tratarea nerespectuoasă a obiectelor sacre.
De asemenea, aici este interzis încălcarea jurămintelor - promisiuni făcute lui Dumnezeu.
Numele lui Dumnezeu ar trebui pronunțat cu frică și evlavie numai în rugăciune sau în studierea Sfintei Scripturi.
Trebuie să evităm distragerea atenției în rugăciune în toate modurile posibile. Pentru a face acest lucru, este necesar să înțelegem sensul rugăciunilor pe care le rostim acasă sau în biserică. Înainte de a spune o rugăciune, trebuie să ne liniștim chiar și puțin, să ne gândim că vom vorbi cu veșnicul și atotputernic Domnul Dumnezeu, în fața căruia până și îngerii stau cu frică; și în cele din urmă, rostiți-ne încet rugăciunile, încercând să ne asigurăm că rugăciunea noastră este sinceră - vine direct din mintea și din inima noastră. O astfel de rugăciune plină de evlavie îi place lui Dumnezeu, iar Domnul, conform credinței noastre, ne va da binefacerile pe care le cerem.

Porunca a patra a Vechiului Testament.

„Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești. Să lucrezi șase zile și să-ți faci toată lucrarea în ele, dar ziua a șaptea este o zi de odihnă, închinată Domnului Dumnezeului tău”.

Cuvântul „Sabat” în ebraică înseamnă odihnă. Această zi a săptămânii a fost numită astfel deoarece în această zi era interzis să lucrezi sau să te angajezi în treburile de zi cu zi.
Cu a patra poruncă, Domnul Dumnezeu ne poruncește să lucrăm și să ne îngrijim de îndatoririle noastre timp de șase zile și să dedicăm lui Dumnezeu ziua a șaptea, adică. în ziua a șaptea să înfăptuiască fapte sfinte și plăcute Lui.
Faptele sfinte și plăcute lui Dumnezeu sunt: grija pentru mântuirea sufletului cuiva, rugăciunea în templul lui Dumnezeu și acasă, studierea Sfintelor Scripturi și a Legii lui Dumnezeu, gândirea la Dumnezeu și la scopul vieții cuiva, conversații evlavioase despre subiecte credinta crestina, ajutarea saracilor, vizitarea bolnavilor si alte fapte bune.
În Vechiul Testament, Sabatul era sărbătorit în amintirea sfârșitului creării lumii de către Dumnezeu. În Noul Testament din vremea Sf. Apostolii au început să sărbătorească în prima zi după sâmbătă, duminică - în amintirea Învierii lui Hristos.
Duminică, creștinii s-au adunat la rugăciune. Au citit Sfintele Scripturi, au cântat psalmi și s-au împărtășit la liturghie. Din păcate, acum mulți creștini nu sunt la fel de zeloși ca în primele secole de creștinism și mulți au devenit mai puțin probabil să primească împărtășirea. Totuși, nu trebuie să uităm niciodată că duminica ar trebui să aparțină lui Dumnezeu.
Cei care sunt leneși și nu muncesc sau nu își îndeplinesc îndatoririle în zilele lucrătoare, încalcă porunca a patra. Cei care continuă să lucreze duminica și nu merg la biserică încalcă această poruncă. Această poruncă este încălcată și de cei care, deși nu muncesc, petrec duminica în nimic altceva decât distracție și jocuri, fără să se gândească la Dumnezeu, la fapte bune și la mântuirea sufletelor lor.
Pe lângă duminici, creștinii îi dedică lui Dumnezeu și alte zile ale anului, în care Biserica sărbătorește mari evenimente. Acestea sunt așa-numitele sărbători bisericești.
Cea mai mare sărbătoare a noastră este Paștele - ziua Învierii lui Hristos. Este „sărbătoarea sărbătorilor și celebrarea sărbătorilor”.
Sunt 12 sărbători grozave, numite cele doisprezece. Unele dintre ele sunt închinate lui Dumnezeu și se numesc sărbătorile Domnului, altele sunt închinate Maicii Domnului și se numesc sărbătorile Maicii Domnului.
Sărbătorile Domnului: (1) Nașterea lui Hristos, (2) Botezul Domnului, (3) Prezentarea Domnului, (4) Intrarea Domnului în Ierusalim, (5) Învierea lui Hristos, (6) Pogorârea Domnului Duhul Sfânt asupra Apostolilor (Trinitate), (7) Schimbarea la Față a Domnului și (8) Înălțarea Crucii Domnului. Sărbătorile Maicii Domnului: (1) Nașterea Maicii Domnului, (2) Intrarea în Templu Sfântă Născătoare de Dumnezeu, (3) Buna Vestire și (4) Adormirea Maicii Domnului.

Porunca a cincea a Vechiului Testament.

„Cinstește-ți pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți fie bine și să trăiești mult pe pământ.”

Cu porunca a cincea, Domnul Dumnezeu ne poruncește să ne cinstim părinții și pentru aceasta ne promite o viață prosperă și lungă.
A cinsti părinții înseamnă: a-i iubi, a fi respectuos cu ei, a nu-i insulta nici prin cuvinte, nici prin fapte, să-i asculti, să-i ajuți în munca zilnică, să-i îngrijești când au nevoie și mai ales în timpul boala și bătrânețea lor, roagă-te și lui Dumnezeu pentru ei atât în timpul vieții, cât și după moarte.
Păcatul lipsei de respect față de părinți este un mare păcat. În Vechiul Testament, oricine spunea cuvinte rele tatălui sau mamei lor era pedepsit cu moartea.
Alături de părinții noștri, trebuie să-i onorăm pe cei care într-o anumită privință îi înlocuiesc pe părinții noștri. Astfel de persoane includ: episcopii și preoții cărora le pasă de mântuirea noastră; autoritati civile: presedintele tarii, guvernatorul statului, politia si toti in general cei care au responsabilitatea de a mentine ordinea si viata normalaîn țară. De aceea, trebuie să onorăm și profesorii și toți oamenii mai în vârstă decât noi care au experiență în viață și ne pot da sfaturi bune.
Cei care păcătuiesc împotriva acestei porunci sunt cei care nu respectă bătrânii, în special bătrânii, care nu au încredere în comentariile și instrucțiunile lor, considerându-i oameni „înapoi” și conceptele lor „învechite”. Dumnezeu a spus: „Ridică-te înaintea feței bărbatului cu părul cărunt și cinstește fața bătrânului” (Lev. 19:32).
Când o persoană mai tânără se întâlnește cu una mai în vârstă, cel mai tânăr ar trebui să-l salute mai întâi. Când profesorul intră în clasă, elevii trebuie să se ridice. Dacă o persoană în vârstă sau o femeie cu un copil intră într-un autobuz sau tren, tânărul trebuie să se ridice și să renunțe la loc. Când un orb vrea să traverseze strada, trebuie să-l ajuți.
Nu trebuie să le ascultăm decât atunci când bătrânii sau superiorii ne cer să facem ceva împotriva credinței și legii noastre. Legea lui Dumnezeu și ascultarea de Dumnezeu sunt Legea supremă pentru toti oamenii.
În țările totalitare, liderii fac uneori legi și dau ordine care sunt contrare Legii lui Dumnezeu. Uneori ei cer ca un creștin să renunțe la credința sa sau să facă ceva împotriva credinței sale. În acest caz, un creștin trebuie să fie gata să sufere pentru credința sa și pentru numele lui Hristos. Dumnezeu promite o răsplată pentru această suferință fericirea veșnicăîn Împărăţia Cerurilor. „Cine va răbda până la sfârşit va fi mântuit... Oricine îşi va da viaţa pentru Mine şi pentru Evanghelie, o va regăsi” (Matei, capitolul 10).

A șasea poruncă a Vechiului Testament.

— Nu ucide.

A șasea poruncă a Domnului Dumnezeu interzice uciderea, adică. luarea vieții de la alți oameni, precum și de la sine (sinucidere) în orice fel.
Viața este cel mai mare dar al lui Dumnezeu, de aceea nimeni nu are dreptul să ia acest dar.
Sinuciderea este cel mai teribil păcat, deoarece acest păcat constă în disperare și murmur împotriva lui Dumnezeu. Și în plus, după moarte, nu mai există nicio ocazie să te pocăiești și să-ți repare păcatul. O sinucidere îi condamnă sufletul la un chin etern în iad. Pentru a nu dispera, trebuie să ne amintim mereu că Dumnezeu ne iubește. El este Tatăl nostru, El vede greutățile noastre și are suficientă putere pentru a ne ajuta chiar și în cea mai dificilă situație. Dumnezeu, conform planurilor Sale înțelepte, uneori ne permite să suferim de boală sau de vreun fel de necaz. Dar trebuie să știm cu fermitate că Dumnezeu aranjează totul în bine și El întoarce întristările care ni se întâmplă în folosul și mântuirea noastră.
Judecătorii nedrepți încalcă porunca a șasea dacă condamnă un inculpat a cărui nevinovăție o cunosc. Oricine îi ajută pe alții să comită crimă sau îl ajută pe ucigaș să scape de pedeapsă, încalcă de asemenea această poruncă. Această poruncă este încălcată și de cel care nu a făcut nimic ca să-și salveze aproapele de la moarte, când ar fi putut bine să o facă. De asemenea, cel care își epuizează lucrătorii cu muncă asiduă și pedepse crunte și prin aceasta le grăbește moartea.
Cel care dorește moartea altuia păcătuiește și împotriva celei de-a șasea porunci, își urăște aproapele și le provoacă mâhnire cu mânia și cuvintele sale.
Pe lângă crima fizică, există o altă crimă teribilă: crima spirituală. Când o persoană ispitește pe altul să păcătuiască, el își ucide duhovnicește aproapele, pentru că păcatul este moarte pentru sufletul veșnic. Prin urmare, toți cei care distribuie droguri, reviste și filme seducătoare, care îi învață pe alții cum să facă răul sau care dau un exemplu prost, încalcă porunca a șasea. Cei care răspândesc ateismul, necredința, vrăjitoria și superstiția printre oameni încalcă și ei această poruncă; Cei care păcătuiesc sunt cei care propovăduiesc diverse credințe exotice care contrazic învățătura creștină.
Din păcate, în unele cazuri excepționale permite crimei să oprească un rău inevitabil. De exemplu, dacă inamicul a atacat o țară pașnică, războinicii trebuie să-și apere patria și familiile. În acest caz, războinicul nu numai că ucide din necesitate pentru a-și salva pe cei dragi, dar își pune viața în pericol și se sacrifică pentru a-i salva pe cei dragi.
De asemenea, uneori judecătorii trebuie să condamne la moarte criminalii incorigibili pentru a salva societatea de alte crime împotriva oamenilor.

A șaptea poruncă a Vechiului Testament.

„Să nu comite adulter”.

Prin a șaptea poruncă, Domnul Dumnezeu interzice adulterul și toate relațiile ilegale și necurate.
Soțul și soția căsătoriți au promis că vor trăi împreună toată viața și vor împărtăși atât bucuriile, cât și necazurile împreună. Prin urmare, prin această poruncă, Dumnezeu interzice divorțul. Dacă soțul și soția au caractere și gusturi diferite, ar trebui să depună toate eforturile pentru a-și netezi diferențele și pentru a pune unitatea familiei mai presus de câștigul personal. Divorțul nu este doar o încălcare a poruncii a șaptea, ci și o crimă împotriva copiilor, care rămân fără familie și, după un divorț, sunt adesea nevoiți să trăiască în condiții străine de ei.
Dumnezeu poruncește oamenilor necăsătoriți să mențină puritatea gândurilor și a dorințelor. Trebuie să evităm tot ceea ce poate stârni sentimente necurate în inimă: cuvintele rele, glumele nemodeste, glumele și cântecele nerușinate, muzică și dansuri violente și incitante. Ar trebui evitate revistele și filmele seducătoare, precum și citirea cărților imorale.
Cuvântul lui Dumnezeu ne poruncește să ne păstrăm trupurile curate, deoarece trupurile noastre „sunt mădulare ale lui Hristos și temple ale Duhului Sfânt”.
Cel mai teribil păcat împotriva acestei porunci sunt relațiile nefirești cu persoane de același sex. În zilele noastre se înregistrează chiar un fel de „familii” între bărbați sau între femei. Astfel de oameni mor adesea din cauza bolilor incurabile și teribile. Pentru acest păcat teribil, Dumnezeu a distrus complet orașele antice Sodoma și Gomora, așa cum ne spune Biblia (capitolul 19).

Porunca a opta a Vechiului Testament.

— Nu fura.

Prin porunca a opta, Dumnezeu interzice furtul, adică însuşirea în orice fel a ceea ce aparţine altora.
Păcatele împotriva acestei porunci pot fi:
Înșelăciune (adică însușirea lucrurilor altcuiva prin viclenie), de exemplu: când se sustrage de la plata unei datorii, ascunde ceea ce a găsit fără să caute proprietarul lucrurii găsite; când te îngreunează în timpul unei vânzări sau dau schimbarea greșită; când nu dau muncitorului salariul cerut.
Furtul este furtul bunurilor altcuiva.
Jaful este luarea proprietății altcuiva cu forța sau cu o armă.
Această poruncă este încălcată și de cei care iau mită, adică iau bani pentru ceea ce ar fi trebuit să facă ca parte a îndatoririlor lor. Cei care încalcă această poruncă sunt cei care se prefac că sunt bolnavi pentru a primi bani fără să muncească. De asemenea, cei care lucrează necinstit fac lucruri pentru spectacol în fața superiorilor, iar când nu sunt acolo, nu fac nimic.
Cu această poruncă, Dumnezeu ne învață să muncim cinstit, să fim mulțumiți cu ceea ce avem și să nu ne străduim pentru bogății mari.
Un creștin ar trebui să fie milos: donează o parte din banii săi bisericii și oamenilor săraci. Tot ceea ce are o persoană în această viață nu îi aparține pentru totdeauna, ci îi este dat de Dumnezeu pentru utilizare temporară. Prin urmare, trebuie să împărtășim cu ceilalți ceea ce avem.

Porunca a noua a Vechiului Testament.

„Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva altuia.”

Prin a noua poruncă, Domnul Dumnezeu interzice să spui minciuni despre o altă persoană și interzice toate minciunile în general.
Porunca a noua este încălcată de cei care:
Bârfă - să povestească altora neajunsurile cunoscuților săi.
Calomnii - spune în mod deliberat minciuni despre alți oameni cu scopul de a le răni.
Condamnă - face o evaluare strictă a unei persoane, clasificându-l ca oameni rai. Evanghelia nu ne interzice să evaluăm acțiunile în sine în funcție de cât de bune sau rele sunt. Trebuie să distingem răul de bine, trebuie să ne depărtăm de orice păcat și nedreptate. Dar nu ar trebui să ne asumăm rolul de judecător și să spunem că așa și așa cunoștința noastră este un bețiv, sau un hoț, sau o persoană disolută și așa mai departe. Prin aceasta condamnăm nu atât răul, cât persoana însăși. Acest drept de a judeca îi aparține numai lui Dumnezeu. Foarte des vedem doar acțiuni externe, dar nu știm despre starea de spirit a unei persoane. Adesea, păcătoșii înșiși sunt împovărați de neajunsurile lor, îi cer lui Dumnezeu iertarea păcatelor și, cu ajutorul lui Dumnezeu, își depășesc neajunsurile.
Porunca a noua ne învață să ne înfrânăm limba și să privim la ceea ce spunem. Cele mai multe dintre păcatele noastre provin din cuvinte inutile, din vorbe inutile. Mântuitorul a spus că omul va trebui să-i dea un răspuns lui Dumnezeu pentru fiecare cuvânt pe care l-a rostit.

Porunca a zecea a Vechiului Testament.

„Să nu poftești nevasta aproapelui tău, să nu poftești casa aproapelui tău, nici câmpul lui... nici nimic din ce este al aproapelui tău.”

Cu porunca a zecea, Domnul Dumnezeu interzice nu numai să facem ceva rău altora, vecinilor din jurul nostru, dar interzice și dorințele rele și chiar gânduri releîn raport cu acestea.
Păcatul împotriva acestei porunci se numește invidie.
Oricine invidiază, care în gândurile sale dorește ceea ce aparține altora, poate duce cu ușurință de la gânduri și dorințe rele la fapte rele.
Dar invidia însăși spurcă sufletul, făcându-l necurat înaintea lui Dumnezeu. Sfânta Scriptură spune: „Gândurile rele sunt o urâciune pentru Dumnezeu” (Prov. 15:26).
Una dintre sarcinile principale ale unui creștin adevărat este să-și curețe sufletul de orice impurități interioare.
Pentru a evita păcatul împotriva poruncii a zecea, este necesar să păstrați inima curată de orice atașament excesiv față de obiectele pământești. Trebuie să ne mulțumim cu ceea ce avem și să mulțumim lui Dumnezeu.
Elevii din școală nu ar trebui să fie geloși pe ceilalți elevi atunci când alții se descurcă foarte bine și se descurcă bine. Fiecare ar trebui să încerce să studieze cât mai bine și să-și atribuie succesul nu numai lor, ci Domnului, care ne-a dat rațiunea, posibilitatea de a învăța și tot ce este necesar pentru dezvoltarea abilităților. Un creștin adevărat se bucură când îi vede pe alții reușind.
Dacă Îl întrebăm sincer pe Dumnezeu, El ne va ajuta să devenim adevărați creștini.

Zece porunci ale lui Dumnezeu

Și Dumnezeu i-a spus lui Moise toate aceste cuvinte, zicând (cartea Ieșirii, capitolul 20):

1. EU SUNT DOMNUL DUMNEZUL TAU; LĂSAȚI SĂ NU AVEȚI ALȚI DEU DECĂ MINE.

Păcate împotriva acestei porunci: ateism, superstiție, ghicire, apelarea la „bunici” și psihici.

2. NU VA FACE UN IDOL SAU NICIO IMAGINE A NIMIC DIN CERUL DE SUS, SAU CARE ESTE PE PAMANT DE JOS, SAU CARE ESTE IN APA DE DEDUS PAMANT; NU LE VENINAȚI ȘI NU LE SERVITI.

Pe lângă idolatrie grosolană, există și una mai subtilă: pasiunea pentru dobândirea de bani și diverse proprietăți, lăcomia, mândria. " Lăcomia este idolatrie„(epistola apostolului Pavel către Coloseni, capitolul 3, articolul 5).

3. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău.

Degeaba înseamnă, fără nevoie, în conversații goale și deșarte.

4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești; Să lucrezi șase zile și să faci toată lucrarea ta în ele; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.

În Biserica creștină nu se sărbătorește sâmbăta, ci duminica. În plus, trebuie respectate și alte sărbători și posturi (sunt notate în calendarul bisericii).

5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți fie bine și să-ți fie zile lungi pe pământ.

6. nu ucide.

Acest păcat include și avortul, lovirea, ura față de aproapele: „ Oricine își urăște fratele este un criminal„(1e Mesajul Consiliului Apostol Ioan Teologul, capitolul 3, art. 15). Există crimă spirituală - atunci când cineva își seduce aproapele în necredință și păcate. " Părinții cărora nu le pasă să ofere o educație creștină copiilor lor sunt ucigași de copii, ucigași ai propriilor copii„(Sf. Ioan Gură de Aur).

7. Nu comite adulter.

Păcate împotriva acestei porunci: curvia (dragoste trupească între oameni care nu sunt în căsătorie), adulterul (adulterul) și alte păcate. " Nu vă lăsați înșelați: nici desfrânații, nici idolatrii, nici adulterii, nici cei răi, nici homosexualii, nici hoții, nici lacomii, nici bețivii, nici jignitorii, nici rapitorii nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu.„(1-a scrisoare a Apostolului Pavel către Corinteni, capitolul 6, art. 9). " Pofta trupească la oamenii casți este ținută în robie prin voință și relaxată numai în scopul procreării.”(Sf. Grigorie Palama).

8. nu fura.

9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

10. Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești nevasta aproapelui tău, nici câmpul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vreunul din vitele lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.

Nu numai faptele păcătoase, ci și dorințele și gândurile rele fac sufletul necurat înaintea lui Dumnezeu și nevrednic de El.

Domnul Isus Hristos a poruncit să păzească aceste porunci pentru a primi viața veșnică (Evanghelia după Matei cap. 19, v. 17), a învățat să le înțeleagă și să le împlinească mai perfect decât au fost înțelese înaintea Lui (Evanghelia după Matei cap. 5) .

El a declarat esența acestor porunci după cum urmează:

Iubeste pe Domnul Dumnezeul tau din toata inima ta si din tot sufletul tau si din tot cugetul tau. Aceasta este prima și marea poruncă. a doua este asemănătoare cu aceasta: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. (Evanghelia după Matei, capitolul 22, v. 37-39).

PORUNCI FERICIREA

(fragment din Predica de pe Munte - Evanghelia după Matei, capitolul 5) cu comentarii din „Catehismul” Sfântului Filaret (Drozdov)

Văzând poporul, S-a suit pe munte; și când s-a așezat, ucenicii lui au venit la el. Și a deschis gura și i-a învățat, zicând:

1. Fericiți cei săraci cu duhul, că a lor este Împărăția Cerurilor.

A fi sărac cu duhul înseamnă a înțelege că nu avem nimic al nostru, ci avem doar ceea ce dă Dumnezeu și că nu putem face nimic bun fără Ajutorul lui Dumnezeu si harul. Aceasta este virtutea smereniei.

2. Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați.

Cuvântul plâns aici se referă la întristarea pentru păcate, pe care Dumnezeu o alina cu o mângâiere plină de har.

3. Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul.

Blândețea este o dispoziție liniștită a spiritului, combinată cu precauție, pentru a nu irita pe nimeni sau a fi iritat de nimic.

4. Fericiți cei flămânzi și însetați după dreptate, căci vor fi săturați.

Aceștia sunt cei care, ca mâncarea și băutura, flămânzesc și însetează după îndreptățirea plină de har prin Isus Hristos.

5. Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă.

Fapte de milă fizică: hrănirea celui flămând, oferirea de haine celor nevoiași, vizitarea pe cineva în spital sau închisoare, primirea unui străin în casa ta, participarea la o înmormântare. Lucrări de milă duhovnicească: transformă un păcătos pe calea mântuirii, dă-i aproapelui tău sfaturi utile, roagă-te lui Dumnezeu pentru el, mângâie pe cei triști, iartă greșelile din inimă. Oricine va face aceasta va primi iertare de la condamnarea veșnică pentru păcate la Judecata de Apoi a lui Dumnezeu.

6. Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu.

Inima devine curată atunci când o persoană încearcă să respingă gândurile, dorințele și sentimentele păcătoase și se forțează la rugăciune neîncetată (de exemplu: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”). Așa cum un ochi curat este capabil să vadă lumina, tot așa o inimă curată este capabilă să-L contemple pe Dumnezeu.

7. Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu.

Aici Hristos nu numai că condamnă dezacordurile reciproce și ura față de oameni între ei, dar cere și mai mult - și anume, să reconciliem dezacordurile altora. „Ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu”, deoarece lucrarea Singurului Fiu al lui Dumnezeu a fost de a împăca pe păcătoși cu dreptatea lui Dumnezeu.

8. Fericiți cei prigoniți de dragul dreptății, căci a lor este Împărăția Cerurilor.

Prin neprihănire înțelegem aici viața după poruncile lui Dumnezeu; Aceasta înseamnă că fericiți sunt cei persecutați pentru credință și evlavie, pentru faptele lor bune, pentru perseverența și statornicia în credință.

9. Fericiți ești când te ocăresc și te prigonesc și te defăimează în orice fel pe nedrept din pricina Mea. Bucurați-vă și bucurați-vă, căci mare este răsplata voastră în ceruri.

Cei care doresc fericirea trebuie să fie gata să accepte cu bucurie insultele, persecuția, dezastrul și moartea însăși pentru numele lui Hristos și pentru adevărata credință ortodoxă.

„Deși Hristos descrie recompensele în mod diferit, el îi aduce pe toți în împărăție. Iar când El spune că cei ce plâng vor fi mângâiați, iar cei milostivi vor avea milă, și cei curați cu inima îl vor vedea pe Dumnezeu, iar făcătorii de pace vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu, prin toate acestea El nu înseamnă altceva decât împărăția cerurilor. ” (Sf. Ioan Gură de Aur).

Alte porunci ale lui Dumnezeu (din Evanghelia după Matei):

Oricine se mânie pe fratele său fără motiv este supus judecății (Matei 5:21).

Oricine se uită la o femeie cu poftă a comis deja adulter cu ea în inima lui (Matei 5:28).

Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor care vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă folosesc și vă persecută (Matei 5:44).

Cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; bateți și vi se va deschide (Matei 7:7) - poruncă despre rugăciune.

Intră pe poarta îngustă; căci largă este poarta și largă este calea care duce la distrugere și mulți merg acolo; pentru că strâmtă este poarta și strâmtă este calea care duce la viață și puțini o găsesc (Matei 7:13-14).