Când și unde a apărut primul bărbat? În diferite locuri de pe Pământ, oamenii de știință au găsit și găsesc oasele oamenilor din vechime. Săpăturile din valea de lângă satul Neander (Germania) sunt cunoscute pe scară largă. Mai târziu, rămășițele ființelor umane, care amintesc de cele găsite anterior în Neander,

Când a apărut primul bărbat de culoare în America? Probabil ați auzit spunând că singurii americani adevărați sunt indienii. Toți ceilalți au strămoși care au venit aici din alte țări. Negrii au venit aici și din alte țări. Dar majoritatea oamenilor nu

Când a apărut degetarul? Istoria omenirii este o istorie a descoperirilor, inventiilor, descoperirilor. Tot ceea ce ne înconjoară, pe care îl folosim constant, a fost odată descoperit, găsit, construit, făcut de cineva pentru prima dată. Numele marii majorități a unor astfel de inventatori s-au scufundat în uitare.

Cum a apărut primul revolver? De multă vreme armurieri tari diferite a încercat să creeze arme de mână cu mai multe lovituri. Au venit cu multe modele, dar cel mai de succes dintre ele a fost revolverul, inventat de designerul american S. Colt. Inventor.

Când a apărut primul ordin al doamnelor? Sub Petru I, au fost stabilite mai multe ordine, dar unul dintre ele a devenit primul premiu feminin din Imperiul Rus. A primit numele de Ordinul Sfintei Mare Muceniță Ecaterina, deși inițial a fost numit Ordinul Eliberării.

Când a apărut prima revistă „groasă” în Rusia? Prima revistă de divertisment este considerată a fi „Biblioteca pentru lectură”, o revistă lunară publicată la Sankt Petersburg între 1834 și 1865. Inițiatorul publicației a fost celebrul librar A. Smirdin.În 1833, a invitat

AFRO-AMERICANI (negrii din SUA), o comunitate etnoracială de americani, populația de culoare a SUA. Populație 36,4 milioane de oameni (recensământul din 2000). Peste 55% dintre afro-americani trăiesc în statele sudice ale Statelor Unite. Ei vorbesc versiunea americană a englezei, se păstrează și dialectul negrilor din sud (“Black English”), 60% dintre credincioși sunt baptiști, peste 20% sunt metodiști, sunt penticostali, adventisti, adepți ai cultelor spiritualiste, catolici, musulmani. („Musulmanii negri”), evreii („evreii negri”) etc.

Afro-americanii sunt descendenții sclavilor africani aduși în America de Nord în secolele 17-19. În ciuda legilor care interziceau cu strictețe căsătoriile interrasiale și relațiile extraconjugale, până la mijlocul secolului al XIX-lea peste 30% dintre afro-americanii liberi și 10% dintre sclavi erau mulatri; în anii 1930, mulații reprezentau 75% dintre afro-americani. Poziția socială a mulaților nu era practic diferită de cea a negrilor. Afro-americanii au participat la mișcarea aboliționistă (D. Douglas, G. Tubman etc.). Abolirea sclaviei în Statele Unite ca urmare a războiului civil american din 1861–65 a accelerat integrarea afro-americanilor în societatea americană și procesele de stratificare socială. Până la începutul secolului al XX-lea, s-au format proletariatul negru industrial și agricol, fermierul, burghezia și inteligența. Cu toate acestea, constituțiile adoptate în statele sudice în 1890-1910 au legalizat discriminarea rasială și segregarea afro-americanilor - sistemul Jim Crow. Odată cu migrațiile în masă ale afro-americanilor în orașe și din sud (unde 85,3% dintre afro-americani trăiau în 1910) către nord și vest, sistemul s-a răspândit în toată țara (până în 1940, căsătoria interrasială a fost strict interzisă prin lege în 31 de state) .

Conceptul de „Negro” în Statele Unite este condiționat, deoarece definiția rasei a avut o semnificație socio-politică și etnoculturală și a fost realizată diferit în diferite state; din 1977 a fost înlocuit cu conceptul de „negru”. La recensământul populației (2000), pentru prima dată respondenților li s-a cerut să-și determine identitatea rasială. Conștiința de sine a afro-americanilor este dublă: dorința de integrare deplină este combinată cu tendința de a fi identificată ca o comunitate etnoracială specială, exprimată în diferite forme de naționalism și separatism „negru” (mișcarea susținătorilor lui M. Garvey „ Înapoi în Africa!” etc.), afrocentrism, „rasism negru”, ideologia „Națiunii Islamului” a lui L. Farrahap și așa mai departe. La începutul secolului al XX-lea au apărut primele organizații mari ale afro-americanilor - Asociația Națională pentru Avansarea Oamenilor de culoare și Liga Urbană, la mijlocul secolului XX - Conferința de Conducere Creștină de Sud condusă de M. L. King și alții. Ca urmare a luptei afro-americanilor pentru drepturile civile din anii 1950-60, au fost adoptate o serie de acte care interziceau discriminarea rasială și segregarea: abrogarea interdicțiilor căsătoriilor interrasiale 1940-67, interzicerea segregării rasiale în școli. Curtea Supremă de Justiție SUA în 1954, Legea drepturilor civile din 1964, 1965 și 1968. Aceste măsuri au condus la creșterea nivelului educațional și profesional al afro-americanilor, a reprezentării în sfera politică, guvernamentală și militară; cu toate acestea, inegalitățile sociale dintre afro-americani și albi persistă. Afro-americanii sunt cel mai urbanizat grup de americani: mai mult de jumătate dintre ei locuiesc în orașe mari, inclusiv în cartierele sărace negre („ghetouri negre”). Printre ei, mai mult decât printre albi americani sunt șomeri, oameni fără educatie inalta, cu venituri mici și sărace.

Folclorul și practicile religioase ale afro-americanilor păstrează influența tradițiilor africane. Afro-americanii au adus contribuții semnificative la cultura americană: muzică, literatură (W. E. B. Du Bois, R. Wright, J. Baldwin, L. Hughes, R. Ellison etc.), sport (J. B. Louis, Ali Muhammad, J. Owens, V. Rudolph, M. Tyson etc.).

Muzică. Începând cu anii 1860, popularitatea muzicii negre a crescut dramatic în Statele Unite. De la sfârșitul secolului al XIX-lea s-au dezvoltat stilurile de blues și ragtime; la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, jazz-ul s-a format prin îmbinarea diferitelor stiluri și genuri. Principalele tipuri de muzică religioasă sunt spirituale și gospel. Printre cei mai mari muzicieni de jazz se numără L. Armstrong, Duke Ellington, E. Fitzgerald, iar printre cântăreții clasici de talie mondială se numără M. Anderson (primul afro-american care a evoluat pe scena Operei Metropolitane), J. Norman.

Dans. Folclorul negru a intrat în cultura dansului din Statele Unite ca unul dintre fenomenele definitorii. În adâncul teatrului de menestreli în secolul al XIX-lea, a apărut un stil coregrafic care a topit tradițiile europene și negre. Jig, tap dance, buck and wing, clog, breakdown etc. au pregătit apariția dansului jazz în secolul al XX-lea. Epoca așa-numitei Renașteri Harlem din anii 1920-1950 cu „reviste negre”, sala de dans Savoy, clubul Cotton și așa mai departe a avut o influență semnificativă asupra dezvoltării artei dansului american și mondial. Aici au cântat vedete de tip tap precum B. Robinson, frații Berry, frații Nicholas și alții, care și-au adus arta pe scenele de pe ecranele Broadway și Hollywood. La sfârșitul secolului al XIX-lea, folclorul negru a dat un impuls puternic dezvoltării dansurilor de salon (de sală), care mai târziu s-au răspândit în Europa (cake walk, Charleston, shimmy etc.). Tradiția afro-americană a jucat un rol semnificativ în evoluția dansului modern. În anii 1940, pionierii „noului stil negru” au fost K. Dunham („Tropics and Hot Jazz - from Haiti to Harlem”, 1940) și P. Primus („African Ceremonial”, 1943). În a doua jumătate a secolului al XX-lea, această tendință a fost continuată în lucrările lui T. Beatty, D. McKayle și mai ales în spectacolele Teatrului American de Dans de A. Ailey. În anii 1960, pentru prima dată, un afro-american, A. Mitchell, a luat poziția de lider ca dansator clasic al celei mai mari trupe americane, New York City Ballet. În 1971, a organizat trupa de balet negru Dance Theatre of Harlem. Tradiția africană a alimentat subcultura de tineret născută în anii 1970 în cartierele din New York din Bronx, care a fost numită „hip-hop” și a dat naștere unor noi stiluri de dans: break, smurf, hip și așa mai departe.

Teatru. Afro-americani în SUA pentru o lungă perioadă de timp nu aveau voie pe scenă. Primul actor afro-american remarcabil a fost A. Aldridge, care a devenit celebru în Europa în secolul al XIX-lea. Creșterea sentimentului aboliționist a contribuit la apariția așa-numitei drame de protest (cea mai faimoasă și de succes a fost dramatizarea din 1852 a Cabinei unchiului Tom de H. Beecher Stowe). După 1865, afro-americanii și-au organizat propriile trupe de menestreli (Lew Johnson's Plantation Minstrel Company, Georgia Minstrels etc.). În anii 1920, actori precum P. Robson, C. Gilpin și R. McClendon au devenit celebri în piesele lui Yu. O'Neill, P. Green și alții. Cu toate acestea, abia la sfârșitul anilor 1950 și începutul anilor 1960 dramaturgii afro-americani au obținut acces la Broadway, unde piesele „A Raisin in the Sun” de L. Hansberry (1959) și „Blues for Mister Charlie” de J. Baldwin ( 1964) ). În anii 1960, odată cu creșterea conștientizării naționale de sine a afro-americanilor, au apărut multe teatre negre (Negro Ensemble, New Lafayette Theatre etc.). Contribuții semnificative la arta teatrală a Statelor Unite au avut actorii J. E. Jones, O. Davis, R. Dee, S. Poitier și regizorii D. T. Ward, D. Macbeth, D. O'Neill, O. Scott.

Film. Problematica și estetica mișcării negre din Statele Unite s-au mutat destul de repede de la periferie în centrul atenției cineaștilor, deoarece afro-americanii constituiau o parte semnificativă și, în unele perioade, cea predominantă a publicului filmului. Inițial, rolul personajelor negre a fost redus la imaginile sclavilor (în special, în mai multe adaptări cinematografice timpurii ale „Cabana unchiului Tom” a lui H. Beecher Stowe), iar rolurile principale au fost jucate de actori „repictați” în alb (așadar. -numit blackface). În producția de la Hollywood, sensul temei afro-americane a evoluat semnificativ. La sfârșitul anilor 1920-1930, au fost lansate mai multe capodopere bazate pe folclorul negru și jucate de actori afro-americani: „Hallelujah” de K. Vidor (1929), „The Emperor Jones” de D. Murphy (1933, rolul principal al lui P. Robson), „Green Pastures” de W. Keighley (1936), în 1943 - două musicaluri: „Stormy Weather” de E. Stone și „Cabin in the Sky” de V. Minnelli. După cel de-al Doilea Război Mondial, au fost lansate filme individuale anti-rasiste și au apărut actori dramatici afro-americani serioși. Cel mai faimos dintre ei, S. Poitier, a devenit o „stea” de la Hollywood („Guess Who’s Coming to Dinner” de S. Kramer, 1967 etc.). În anii 1970, a existat un val în creștere de „blaxploitation” – filme de succes comercial despre supraoamenii de culoare, începând cu detectivul „Shaft” de G. Parks (1971). În 1977, adaptarea pentru televiziune a romanului lui A. Haley „Roots” (regia M. Chomsky), care spunea povestea măreției Americii negre la scară epică, s-a bucurat de un succes senzațional. De atunci, filmele cu doi eroi - alb-negru - au devenit cele mai populare. Printre actorii de film afro-americani de seamă de la începutul secolelor 20 și 21 se numără E. Murphy, W. Smith, L. Fishburne, D. Washington, H. Berry, V. Goldberg, S. Jackson și alții. regizori, cel mai cunoscut este S. Lee. Filmele sale vibrante și pline de viață, plasate de obicei printre afro-americani, generează controverse aprinse și au succes la festivaluri (She's Gotta Have It, 1986; Do the Right Thing, 1989; Malcolm X, anul 1992 etc.).

Arta afro-americanilor a păstrat o legătură evidentă cu rădăcinile lor africane doar în produsele decorative și aplicate, altfel urmând complet tendințele „culturii albe” (de exemplu, în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, R. S. Duncanson a pictat peisaje romantice în spirit). al „Școlii râului Hudson”, iar stilul lui H. O. Tanner este aproape de simbolism). Cu toate acestea, în anii 1920, mișcarea „Noilor Negri”, sau Renașterea Harlem (vezi Școala Harlem), a accelerat ascensiunea conștiinței naționale, care s-a reflectat în artă, unde tendințele autonome au început să domine, combinând istoricul și modernul afro-american. teme cu trăsăturile artei naive (X . Pippin), precum și expresionismul social și regionalismul. Acest proces a devenit deosebit de intens și divers în a doua jumătate a secolului al XX-lea, când un număr de pictori afro-americani au ajuns în prim-planul culturii americane (cum ar fi R. Bearden și J. Lawrence cu imaginile lor „neoexpresioniste”) și s-au răspândit forme de grup de creativitate neoavangardică, inclusiv cele asociate mișcării murale. Până la sfârșitul secolului al XX-lea, s-au întărit și contactele dintre ramurile din America de Nord, Africa și Caraibe ale culturii artistice negre.

Lit.: Nitoburg E. L. Negrii din SUA, XVII - începutul secolelor XX: Eseu istoric și etnografic. M., 1979; aka. Biserica afro-americană din SUA. M., 1995; Landry V. Noua clasă de mijloc neagră. Berk., 1987; Moștenire ancestrală de artă neagră. Dallas, 1989; Patton S.F. arta afro-americană. Oxf.; N.Y., 1998; Igoe L. M. 250 de ani de artă afro-americană: o bibliografie adnotată. N.Y., 1981.

E. L. Nitoburg; N. E. Zvenigorodskaya (dans); T. V. Butrova (teatru); K. E. Razlogov (film); M. N. Sokolov (art).

Citat:
După ce a arătat situația populației albe din Africa de Sud și Europa, este timpul să privim în îndepărtata America, locul de naștere al democrației moderne, unde mișcarea pentru drepturile omului, pe care conducătorii americani o răspândesc în întreaga lume, a câștigat.

Proporția albilor din Statele Unite este în scădere rapidă. Astăzi, ținând cont de afluxul uriaș de migranți ilegali din America de Sud, albii reprezintă aproximativ 66% din toți rezidenții (conform statistici oficiale 75%, dar nu ia în calcul cei 4 milioane de migranți de culoare din sud care trec granița în Mexic în fiecare an sub acoperirea întunericului). Acum 30 de ani, albii erau 90%. Deci, există în mod constant 210 milioane de albi în Statele Unite, iar numărul non-albilor este în continuă creștere și astăzi se apropie de 90 de milioane. Aceasta include negrii, latino-americanii, arabii, evreii, chinezii etc. Per total, o topire uluitoare. Cea mai mare problemă pentru existența populației albe din Statele Unite este reprezentată de cele două grupuri cele mai agresive: negrii și latino-americanii. Le vom lua în considerare (pe lângă magnații evrei care se află în spatele prăbușirii Americii, dar despre ei într-o postare separată).

Persoane de culoare
Negrii din America, ca și în restul lumii, se remarcă printr-o înclinație extremă la violență și o lipsă aproape completă de a învăța orice. 90% dintre negrii strică reputația celorlalți 10%. Potrivit cercetării rasiistului american, Jerold Taylor, pe baza cifrelor oficiale ale criminalității publicate în rapoartele FBI, de exemplu, rata crimelor în rândul negrilor este de 45 la 100.000 de locuitori; iar printre americanii albi, 5 la 100 000. Numărul mediu al tuturor crimelor pentru întreaga populație din SUA este de 9,5 la 100 000. În Europa, acest număr magic variază între 3 și 7, în funcție de țară. Este această cifră de 9,5 pe care mass-media mondială o folosește pentru a arăta că americanii se disting printr-un fel de agresivitate crescută la nivel de zi cu zi, în comparație cu Europa. Dar dacă arăți spre componentele oficiale ale statisticilor criminalității, atunci cu siguranță vei fi acuzat de rasism, iar ei vor găsi legături în trecutul tău cu Ku Klux Klan, vor arunca cu noroi în tine și îți vor mânji fața pe asfalt. Prin urmare, toată lumea tace în condițiile celei mai libere țări de pe pământ, unde pur și simplu înflorește libertatea de exprimare și alte libertăți minunate. (Culoarea crimei. Rasa, crima și justiția în America. Jerold Taylor. 2005.)

Din cele 770.000 de mii de atacuri interrasiale anuale din Statele Unite între albi și negri, negrii comit 85% dintre astfel de atacuri, iar albii 15%.

Îmi place acest videoclip în care negrii bătut fete albe în mașina lor. Vina lor este că sunt albi și mutați într-o zonă neagră, iar într-o democrație înfloritoare - acesta este rasismul:
http://video.google.com/videoplay?do...16056758&hl=ro

Dar dacă cineva spune că acesta este doar huliganism și negrii nu au obiective de anvergură pentru a-i extermina pe albi, atunci va fi foarte dezamăgit după ce va viziona acest scurt clip dintr-o știre transmisă în direct pe unul dintre principalele canale de televiziune din America, C. -SPAN. Videoclipul îl prezintă pe profesorul Kamau Kambon, care predă la una dintre universități:
http://video.google.com/videoplay?do...22252982&hl=ro

Cuvintele sale nu au provocat absolut nicio furtună de indignare dreaptă din partea publicului progresist și nimeni nu a săpat în trecutul său pentru a legături cu organizația Pantera Neagră sau Națiunea Islamică. Cumva a trecut neobservat.
Iată transcrierea, pentru cei care nu au prins întorsele subtile de frază ale profesorului în engleză:
Există un singur negru pe planetă care poluează apa, aerul, exploatează popoarele și resursele. Și negrul ăsta - om albȘi femeie albă. А наши люди не ниггеры, нас пытаются выдать за ниггеров. În cercetarea mea, am ajuns la o singură concluzie, și anume că trebuie să exterminăm oamenii albi de pe fața pământului pentru a rezolva această problemă. Trebuie să rezolvăm această problemă. Pentru că ne vor ucide. Și o voi lăsa așa. Trebuie să ne creăm propriul sistem, să nu ne mai jucăm, să luăm această problemă în serios și să nu ne lăsăm duși în rătăcire în rezolvarea acestei probleme. Și problema planetei sunt oamenii albi.

O persoană normală va întreba ce se întâmplă cu albii, de ce nu se apără.
Ei se apără, dar sunt bântuiți de fantoma sudului sclavagist, la fel cum germanii din Germania sunt bântuiți de fantoma celui de-al Treilea Reich și, prin urmare, nu este greu pentru presa evreiască să prezinte vreun act de opoziție față de Tirania neagră ca rasism și, prin urmare, îi împiedică pe albi să-și unească forțele. Prin urmare, în America, din anii 1970, a avut loc un așa-numit „Exod alb” din orașe, adică zborul americanilor albi în suburbii în încercarea de a-și salva viața și viața copiilor lor de la tiranie neagră rampantă, susținută de avocații evrei și de mass-media.

Cu toate acestea, la începutul secolului al XXI-lea, a început o a doua rundă de relocari, cauzată de faptul că, din cauza afluxului uriaș de migranți ilegali, chiar și suburbiile încep acum să se întunece, iar albii sunt din nou forțați să caute noi locuințe. la o distanță mai mare (The Decline of Inner Suburbs: The New Suburban Gothic in the United States
Geografie Compass 1(3), 641–656).

De exemplu, populația albă a centrului american de producție auto din Detroit a scăzut de la 1,5 milioane la mai puțin de 90.000 în ultimele decenii. Și acest lucru nu are nimic de-a face cu declinul industriei auto din oraș, deoarece în același timp numărul negrilor a crescut de la 150 de mii la 800 de mii.

Detroit ocupă primul loc ca cel mai distrus oraș din Statele Unite. Pe lângă exodul în masă al populației albe, negrii au început o tradiție care s-a răspândit în alte orașe - „Noaptea Diavolului”. Este un obicei să dai foc și să distrugi părți ale orașului în noaptea dinaintea Halloween-ului.

O populație uriașă non-albă, combinată cu incendierea anuală, falimentul, crima și decăderea, au redus Detroit-ul, cândva centrul industriei auto din SUA, la ruine comparabile cu ruinele civilizațiilor antice. Motivul este același: înlocuirea populației albe care a construit orașele cu o nouă populație non-albă.

Declinul Detroit-ului a urmat o schimbare demografică care a transformat Detroit-ul dintr-o prosperitate oras albîntr-un oraș negru criminal și sărac, care trăiește din subvenții guvernamentale, ajutoare și ajutoare auto-înșelătoare de la corporații care operează în spiritul ispășirii drepte pentru păcatele împotriva negrilor.

Cu cât sunt mai mulți negri, cu atât criminalitatea este mai mare. Și, ca urmare, o ieșire masivă a populației albe din oraș. Principalii factori care i-au forțat pe albi să-și părăsească casele au fost violența domestică pe străzi și în școlile în care au studiat copiii. Datorită inculcării toleranței și integrării, negrii au început să fie aduși din părți îndepărtate ale orașului în cartierele și școlile albe, unde atacau trecătorii, ucideau, jefuiau și băteau copiii albi în școli. Li s-au permis, iar orice acțiuni de represalii ale albilor în apărarea lor au fost considerate rasism și au fost aspru pedepsite de către instanțe (Ruinele din Detroit).

NY
Conform datelor oficiale ale recensământului pentru anul 2000, populația albă din New York este de 44% Concentrația de oameni de culoare este și mai mare în centrul orașului. Ascunse de vederea turiștilor care vizitează cartiere șic de afaceri cu zgârie-nori și magazine scumpe se află zonele rezidențiale ale orașului cu o populație non-albă. Despre ele nu se vorbește în broșurile turistice și nu sunt duși acolo în excursii.

În 1981, au fost raportate 6.500 de jafuri numai în Harlem.

La începutul secolului XXI, situația criminalității din Harlem nu s-a îmbunătățit. Așadar, în aprilie 2006, un student alb de la Universitatea din New York a fost ucis în Harlem de adolescenți de culoare care îl urmăreau și strigau „Ia-l pe cel alb”.

Un alt focar de crimă de culoare și decadență în New York este Bronx, chiar peste râu de Harlem. Afluxul nelimitat de imigranți din America de Sud de la mijlocul anilor 1960 a dus la o creștere a criminalității, dependenței de droguri și crimelor. Populația albă, din nou ca și în alte orașe, neprotejată de guvern, și-a părăsit în grabă casele și cartierele locuibile. Conform datelor oficiale ale recensământului din 2000, populația Bronx este 23% albă.

Chicago
Conform recensământului din 2000, populația nealbă din Chicago este de 68%. Populația albă era concentrată în suburbii, iar partea centrală și principală a orașului a fost lăsată la mila negrilor și a altor oameni de culoare.

Când, în anii 1970, guvernul a început să construiască comunități întregi de negri și colorați chiar în cartierele albe din clasa de mijloc și copiii de culoare au început să meargă la școli, albii au început să se grăbească să-și vândă casele din cauza deteriorării calității vieții în comunitățile lor. și agravarea situației criminalității în școlile în care au studiat copiii. Prețurile imobiliarelor au scăzut, albii au plecat și locul lor a fost luat de negri. Toate acestea s-au întâmplat în câțiva ani scurti.

Philadelphia
Conform recensământului din 2000, populația nealbă din Philadelphia este de 58%. Populația albă s-a concentrat în suburbii, iar partea centrală și principală a orașului, ca și în alte orașe, a fost abandonată tiraniei negrilor și a altor oameni de culoare, iar declinul și distrugerea au început. Motivul este în continuare același pentru care au rămas doar ruine ale civilizațiilor antice: dispariția populației albe.

Partea de nord a Philadelphiei este aproape în întregime colorată: negri, portoricani, dominicani, pakistanezi și arabi. Majoritatea locuitorilor din această parte a orașului trăiesc sub pragul sărăciei, iar cartierele lor sunt pline de criminalitate.

Astăzi, ceea ce rămâne din vremurile când acest oraș era prosper se află într-o stare dărăpănată sau abandonată. Din ceea ce a mai rămas, multe clădiri istorice se destramă, fie din neglijență, fie din cauza vandalismului. Chiar și mai multe clădiri stau goale și cu ferestre cu scânduri. Doar câțiva au fost luați sub protecție de către guvernul orașului ca moștenire istorică. Vechile biserici luxoase au fost, de asemenea, date oamenilor de culoare locali pentru a fi distruse.

Washington
Conform datelor oficiale ale recensământului din 2000, populația non-albă din Washington este de 60%.
Populația albă a fost forțată să se mute cu mult dincolo de capitala americană în statele Maryland și partea de nord a Virginiei. Noaptea, centrul orașului este aproape în întregime lipsit de oameni albi.

În spatele strălucirii Casei Albe, Capitol Hill și monumentelor, se ascunde adevărata stare a lucrurilor într-un oraș cu o populație de două treimi non-albă: jafuri, dependență de droguri, crime comise de negri în fiecare zi. Dar toate acestea sunt tăcute în mass-media oficială pentru a-i oferi Washingtonului o înfățișare decentă ca capitală a statului.

St. Louis
Conform datelor oficiale ale recensământului din 2000, populația non-albă din St. Louis este de 57%.
Ca și alte orașe americane, St. Louis nu a reușit să evite pierderea populației sale albe, care sa mutat dincolo de limitele orașului în suburbii în a doua jumătate a secolului al XX-lea. Acest lucru a fost din nou cauzat de creșterea populației negre și de creșterea însoțitoare a criminalității și a devastării în zonele rezidențiale.

Un exemplu semnificativ de rasism anti-alb în Statele Unite este uciderea unui cuplu tânăr, Shannon Christian și Chris Nusom, în Knoxville, Tennessee, în ianuarie 2007. Erau la una dintre primele întâlniri, urcând într-o mașină în parcarea din apropierea casei, când au fost atacați de un grup de negrii, duși în apartamentul unuia dintre negrii, unde au fost torturați, violați și mutilați. organele genitale. După cum sa stabilit ulterior, fata a fost violată oral, vaginal și anal. Trupul tipului, după ce a fost împușcat, a fost învelit într-o pătură, dat foc și aruncat în sine de cale ferata. De asemenea, la proces s-a dovedit că a fost violat anal. Facilităţi mass media nu au fost interesați de această infracțiune deoarece victimele erau albe, iar autorii erau negri. Asta înseamnă că nu a fost rasism și nimic de discutat. Cu toate acestea, brutalitatea crimei i-a agitat pe locuitorii din Knoxville și au început să protesteze în fața clădirilor administrației orașului și a birourilor media. La început, jurnaliștii au atribuit toate acestea mașinațiunilor extremiștilor albi, dar când totul a început să fie implicat în proteste mai multi oameniși nu mai era posibil să ignorăm acest lucru, mass-media a început fără tragere de inimă să acopere crima, fără a indica în mod specific rasa ucigașilor. În cele din urmă, știrea a apărut la televiziunea națională, deși imediat s-a spus că crima nu a fost motivată de ura rasială. Ei bine, oamenii sensibili înțeleg că atunci când se afirmă oficial că conflictul nu are tentă etnică sau rasială, aceasta înseamnă că acesta este principalul motiv al crimei (http://mylifeofcrime.wordpress.com/2007 ... is-newsom). /).

Și în acest videoclip, un bărbat de culoare bate o bătrână la intrarea în casă când se întoarce cu cumpărături din magazin. De asemenea, este mai bine să nu raportați acest lucru la televizor, altfel negrii vor fi jigniți.

Cam lung, dar corect.

În esență, totul este corect (deși există excese). Mulți ani am fost consultant de matematică (tutor) într-unul dintre liceele din New York. Acolo vorbeam uneori cu o femeie de culoare, o profesoară de engleză. Ea mi-a spus: „Întotdeauna le spun studenților mei de culoare că trebuie să faci de două ori mai mult decât elevii albi pentru a reuși în viață. Dar ei nu mă ascultă”. Cam asta le-au spus evreilor din Uniunea Sovietică. Dar au urmat aceste sfaturi. Problema cu comunitățile negre din America este că nu există lideri ca acest profesor printre ei.

„Nu există mântuire de la sclavul care a devenit rege” - Rudyard Kiplig. Traducere de Blumenfeld.

Același lucru este și în pildele lui Solomon.

Negrii din America.

Cum s-a întâmplat că de mai bine de 30 de ani ne umilim în fața unui popor care se află la cel mai scăzut nivel de dezvoltare nu doar în America, ci și pe planetă. Mai jos sunt doar boșmanii și australienii indigeni.

De-a lungul mileniilor, ei nu au creat nici măcar o aparență de civilizație în Africa.

Nu in nicio tara! Având țări atât de dezvoltate ca vecine în vremurile străvechi Egiptul antic, Cartagina, Iudeea, Persia și Grecia și Roma, nu au adoptat nimic de la ei! Fără tehnologie, fără știință, fără legislație. Niciunul dintre triburile negre nu mai are o limbă scrisă și folosesc limbile și scrierea popoarelor europene, care cândva i-au condus bine și i-au învățat măcar să se spele și să poarte pantaloni. Nici măcar nu vorbesc despre drumuri, electricitate și medicină.

Nici până în secolul 21, ei nu au creat nimic, absolvind universitățile și școlile occidentale cu miile lor și dau roadele civilizației vest-europenilor rămase de pe vremea colonialismului. Înfloritoare acum 25 de ani Africa de Sud a murit de îndată ce puterea a trecut de la albi la negri. Este distrus, toți cei care ar fi putut părăsi această țară frumoasă în trecut și acum este îngropat în noroi, în care stau orașe și ferme care se prăbușesc. Orașe fără electricitate, fără transport, periculoase chiar și în plină zi. Puțini albi locuiesc acolo în orașe fortificate, în spatele zidurilor de beton, sârme ghimpate și paznici înarmați 24 de ore din 24!

În America situația nu este mai bună.

Cartierele negre ale orașelor noastre se îneacă și ele în murdărie, casele sunt distruse și populația albă se teme să se uite acolo. Nici măcar poliția nu merge acolo! În Denver, casele se vând pentru figuri simbolice. Le este frică să le cumpere! Orașul este în faliment. Primarul și 80% din populația orașului sunt de culoare. Sclavia, abolită acum 150 de ani, nu a determinat o dezvoltare serioasă. Eforturile eroice ale Americii albe din ultimii 50 de ani au eșuat rezultate notabileîn îmbunătățirea nivelului lor cultural și a bunăstării. Chiar și o diplomă liceu inaccesibile pentru 75% dintre copiii de culoare. Ei nu pot învăța să citească și pur și simplu abandonează școala până la vârsta de 14-15 ani! Conform integralului, acești oameni rămân analfabeti, leneși și proști pe orice teritoriu din Africa până în America și insulele arhipelagului Caraibe. Este de remarcat faptul că orice alt copil stăpânește cititul cu ajutorul părinților săi în două-trei săptămâni și până la vârsta de șapte ani citește deja fluent în limba sa maternă.

Nu poți schimba natura. Înapoierea lor este vizibilă mai ales lângă chinezi, japonezi, coreeni și alte popoare asiatice. Ei și-au dezvoltat culturile și tehnologiile în patria lor de secole și milenii. Și în America, în ceea ce privește abilitățile și realizările lor, ei nu sunt în niciun caz în urma americanilor albi! Și sunt adesea înaintea lor!

Dacă societatea albă americană acceptă în mod normal succesele chinezilor, coreenilor și altor cetățeni non-albi.

Dacă niciunul dintre acești cetățeni non-albi nu se plâng vreodată de rasism sau hărțuire, atunci discuția despre rasism nu are nicio bază! Chiar și președintele și procurorul nostru general sunt negri! Și, din păcate, cel mai ghinionist dintre toți politicienii americani.

Nimeni, chiar și cel mai turbat liberal, nu poate respinge aceste adevăruri evidente.

Toate acestea sunt acum acoperite pe scară largă de mass-media americană!

Singurul lucru pe care îl folosește un liberal în astfel de conversații este să strige ca rasist, fascist sau, în cel mai bun caz, să insiste că astăzi negrii sunt încă în urmă, dar în viitor nu vor fi mai răi decât noi. Ei chiar asa spun oameni destepti care cred că o altă poziţie este ofensatoare pentru ei şi pentru negrii.

Deloc! Situația actuală este ofensatoare în primul rând pentru noi, oamenii albi, creatorii Americii moderne și civilizației moderne de pe planetă!

La urma urmei, din motive de corectitudine politică, nu ar trebui să ne prosternam doar în fața lor!

O „teorie” populară este că suntem alături de ei în diferite etape ale scării generale de dezvoltare. Că trebuie doar să așteptăm și ei se vor ridica de-a lungul ei în viitor la nivelul nostru. Minciună!

Stăm pe scări diferite și nici măcar o așteptare de o mie de ani nu va reduce acest decalaj, așa cum nu l-a scurtat până acum! Acest decalaj este în abilitățile naturale, pe care nimeni nu le poate schimba, și în atitudinile de viață, crescute de la naștere.

Despre ce fel de viitor vorbim, întreb?

Dacă în 4-5 mii de ani lucrurile nu s-au mișcat nici măcar un pas.

Dacă peste aceste milenii rasa albă a trecut de la a nu avea limbaj scris la fizică cuanticăși roverele de pe Marte, atunci cât timp le va dura negrilor să învețe măcar să citească și să scrie corect? Și vorbește des.

Și de ce, până când se întâmplă acest lucru, îi împingem cu forța în cele mai înalte funcții, până la guvernare, unde ei manifestă invariabil total nepotrivire, și le dăm diplome de la universități prestigioase.

Ei bine, să așteptăm până se dezvoltă și atunci le vom încredința pârghiile guvernării țării și culturii. Nu e prematur acum?

Nu le-am oferit doar șanse egale. N-ar fi atât de rău. Ei, în cea mai mare parte, trăiesc în detrimentul societății, inactiv, defrânează, se păcălesc cu droguri și organizează bande care terorizează orașele. Ei distrug și ard cartierele din cele mai mari orașe ale țării ori de câte ori există nemulțumiri. Negrii americani percep arestarea și, mai ales, condamnarea unui criminal de culoare ca o persecuție rasială, apoi jefuiesc magazinele și casele în fața ochilor noștri și se comportă cu nebunie în locuri publice.

O notă proastă la școală sau la universitate duce la un proces sub acuzația de rasism!

Și le dăm cinci mari! Le hrănim, le plătim locuința și nu le permitem să fie criticate. Nu-i putem obliga să lucreze în funcție de nivelul lor și nu de cerințele lor. Nu rezistăm, suntem de multă vreme în genunchi în fața lor, iar ei, încurajați de permisivitate, se comportă ca niște ocupanți într-o țară cucerită. Dacă o soție destul de competentă a Președintelui spune în fața microfoanelor că s-a îndrăgostit de America doar când a intrat la Casa Albă, atunci negrii pot fi considerați cetățeni de încredere ai Americii?

Mai mult ca dușmani. Ce fel de familie avem la Casa Albă?

Americanii albi achiziționează acum arme în cantități fără precedent în trecut. Există 80 de milioane de arme înregistrate în țară și 8 milioane de membri ai Asociației americane a proprietarilor și entuziaștilor de arme. De ce atât de mulți într-o țară în care există poliție, Garda Nationala si armata? Pistolele nu sunt ieftine. Nu mai ieftin în medie

600 USD pe unitate. Pentru 50 de cartușe de muniție pentru un pistol sau revolver standard, plătim acum de la 15 USD la 22 USD. Pentru a fi gata să-l folosești, trebuie să tragi în mod regulat la poligonul de tragere! Tren. Și împușcăm. Iar poligonul de tragere nu este ieftin!

Am 80 de ani. Nu e potrivit să joc soldații de jucărie la vârsta mea. De ce am nevoie de trei butoaie de calibrul 0,38 pentru 450 USD fiecare? Nu sunt un colecționar de arme. De ce trag la poligon în fiecare săptămână, cheltuind bani și timp pe el? Pentru că acum îmi este frică să ies în stradă fără armă. Mi-e frică să mă culc fără o armă pe noptieră! Americanii nu cumpără doar pistoale slabe ca ale mele. Mitralierele, puștile cu lunetă, puștile grele, mitralierele și mitralierele și chiar bazooka nu sunt cumpărate cu mii pentru vânătoare. Aceasta este o armă de luptă!

De ce? Răspunsul este același.

Ne este frică de negri, de guvern și de guvern și de curry favorizează ei și este format în mare parte din ei. Statul nu ne va proteja în conflictul rasial care se apropie inevitabil, care se va transforma rapid în ciocniri sângeroase. Apelurile la război cu albii au apărut recent pe internetul american și undele TV.

Cum am ajuns în acest punct?

Este necesară o analiză serioasă. Până acum nu am un răspuns, mai ales că nimeni nu îndrăznește să facă o astfel de analiză și nu există unde să citesc ce cred alții despre asta. Treaba este și mai complicată pentru că situația pare absolut absurdă! O țară de 320 de milioane de oameni NU VREA să frâneze doar 35 de milioane de negri care conduc drumul spre distrugerea țării, ci se înarmează până în dinți, ca o armată care se luptă cu un inamic puternic și periculos!

Nu mă întreba: „Ce sugerezi?” Sarcina mea este să înțeleg ce se întâmplă. Cum am permis ca toate acestea să se întâmple! Desenează o imagine adevărată și arată-o tuturor celor interesați. Vorbesc ca sociolog, nu ca politician. Lasă-i să decidă ce să facă. Și cât mai curând posibil, altfel va fi prea târziu.

Trebuie subliniat în mod special că nu pledez deloc pentru restrângerea drepturilor negrilor din America în comparație cu alte rase care trăiesc în țară. Sunt cetățeni americani și nu se poate vorbi despre nicio restricție! Dar situația care s-a dezvoltat în fața ochilor mei și trăiesc în America de aproape 35 de ani, este complet intolerabilă. Negrilor li se permite acum să facă lucruri la care alte rase și popoare, inclusiv albii, nu se gândesc și nici măcar nu le doresc. Au voie să trăiască fără să muncească!

Iar lenevia este mama tuturor crimelor.

Acum, fiul lui Martin Luther King, care a fost ucis în urmă cu 50 de ani ca bărbat de culoare, apare la televizor. lider politic. Tatăl său a cerut o rezolvare pașnică a conflictului rasial care exista cu adevărat atunci. Conflictul este de domeniul trecutului. America are un președinte negru! Iar fiul lui King țipă (nu mai găsesc alt cuvânt), ștergându-și încontinuu sudoarea de pe față, despre luptă, despre greve împotriva rasiștilor, despre un război ireconciliabil, despre greve de răzbunare, despre faptul că războiul continuă! Și mulțimea, alimentată de astfel de discursuri, este emoționată, zgomotoasă, fluturând steaguri, mulțimea este predominant neagră, gata să se repeze în luptă! Și se va grăbi dacă situația existentă nu se schimbă dramatic.

Nu-i poți invidia pe negrii americani. Veniturile lor sunt mult mai mici decât veniturile albilor, asiaticilor și altor persoane din Statele Unite. Un număr disproporționat dintre tinerii lor sunt în închisoare. Incredibila majoritate a crimelor și jafurilor sunt ale lor în calitate de autori! Aproximativ 75% dintre copiii de culoare se nasc în afara căsătoriei cu mame înainte de a ajunge la maturitate și nici măcar nu știu cine este tatăl lor.

Și, în mod ciudat, acesta este rezultatul faptului că timp de cel puțin patru decenii s-au bucurat de privilegii pe care nimeni altcineva nu le are. Copiii lor au primit diplome de liceu fără să învețe să citească și au fost plasați în universități fără să țină cont de abilitățile lor. Au fost eliberați din arest de mai multe ori pentru „farse minore”, până când au fost prinși de cei mari. Pentru ei a fost inventată o specializare absurdă în studii afro-americane, astfel încât cel puțin unul dintre ei să poată obține o diplomă în istoria civilizației afro-americane, care nu a existat și încă nu există.

Țara a înființat departamente de personal care se asigură că numărul negrilor dintr-o companie sau altă organizație nu este mai mic decât procentul acestora în întreaga țară. Și totuși, în domenii precum matematica, fizica, chimia și mecanica, nu am întâlnit o singură persoană de culoare în cei 15 ani de muncă în departamentul de fizică și matematică de la Universitatea din Houston. Și asta în ciuda faptului că în scopuri științifice am vizitat de mai multe ori cele mai bune universități din țară. Nu se găsesc nicăieri! Aceste discipline sunt de neînțeles pentru ei! Pe fondul permisivității, al libertății deplină de critică, având fonduri publice practic nelimitate pentru mame tinere, dar mari, negrii americani văd cu surprindere și furie crescândă că, indiferent de ce, sunt cei mai puțin de succes oameni din țară. Și cu cât mai departe, cu atât mai puțin. Ei nu vor și nici nu pot înțelege de ce!

Neînțelegând că o diplomă obținută fără concurs nu este un certificat de calificare sau chiar de alfabetizare, ocupând posturi corespunzătoare diplomelor, dar neefectuând o muncă corespunzătoare diplomei, ei dau din nou vina pe rasiști ​​pentru problemele lor! Un popor care nu are o familie ca instituție, care și-a pierdut conceptul de decență, care a crescut în a treia generație oameni cu apetite exorbitante pentru privilegii și Securitate Socială iar cei care preferă să nu facă nimic nu pot pretinde venituri egale cu popoarele care nu au aceste privilegii și tendințe dăunătoare și care au un singur avantaj - munca grea combinată cu abilitate.

Trebuie să recunoaștem cu sinceritate că din punct de vedere moral și chiar fizic, negrul american a căzut în multe privințe cu mult sub nivelul la care se afla în urmă cu doar 50 de ani. Trebuie să recunoaștem că toate acestea sunt rezultatul privilegiilor pe care le primesc în cantități tot mai mari. Un popor ferit de concurență, de critici, care i se acordă mâna publică pentru lenevire și lene, nu poate avea succes! Rata șomajului în rândul negrilor este de două ori mai mare decât în ​​restul țării. Importăm milioane de mexicani pentru locuri de muncă care nu necesită o diplomă universitară sau chiar o bună educație școlară. Negrii nu vor și nu vor lucra în așa-numitele „locuri de muncă necalificate”. Sunt deja pline. Mexicanii scot cu sârguință gunoiul, tund gazonul, construiesc și repară case și drumuri. Mii dintre ei lucrează pe câmpuri și grădini, îngrijind animale. Dar nu aveți nevoie de o diplomă de liceu pentru asta. Da, nu o au. Nu am văzut niciodată negri la aceste locuri de muncă. Și n-o să văd dacă vor continua să trăiască pe cheltuiala mea.

Mă gândesc mereu la evrei când mă gândesc la acest subiect. Evreii au fost asupriți și persecutați în întreaga lume timp de 2000 de ani. Negrii Americii nu au visat niciodată la umilințele și bătăile la care erau supuși evreii în Spania, Franța și Germania în Evul Mediu și nu numai. Doar in sfârşitul XIX-lea secol, adică mult mai târziu decât negrii, au avut ocazia să studieze la o școală normală și la o universitate. Au avut ocazia să lucreze unde vor și în specialitatea pe care au ales-o.Și cu ce rezistență din partea întregii societăți au primit toate aceste oportunități, la care aveau dreptul toate celelalte popoare ale țărilor în care au trăit.

Evreii nu au cerut nimic dincolo de dreptul de a fi egali! Singurul lucru pe care ei

Au vrut să fie lăsați în pace. Prin antisemitismul care a ajuns la Holocaust, printr-un antisemitism cotidian insuportabil, ei și-au făcut loc în cele mai educate și de succes pături ale societății. Fără privilegii, doar muncă grea, doar dorința de a-ți îngriji copiii educație mai bună! Și astfel, până la mijlocul secolului al XX-lea, cel puțin 60% Laureații Nobel in spate realizările științifice erau de origine evreiască. Iar evreii au promovat examenele de parcă tot ce făcuseră timp de 2000 de ani a fost să se pregătească pentru ei. Acesta este cel mai de succes mod de a lupta împotriva rasismului! Nu există altă cale și nu poate fi!

Ce au realizat negrii eliberați din sclavie, primind toate oportunitățile la care evreii nu le visau niciodată în urmă cu doar 70 de ani? Doar privilegii nemaiauzite și nimic mai mult.

Chiar și în sport, unde nu aveau egal, au început să fie considerabil inferiori albilor. Obiceiuri proaste: Lăcomia de mâncare gratuită, fumatul și drogurile, desfrânarea și permisivitatea au distrus această cursă, grozavă în sport și de mare succes în trecut în dans și jazz.

Chiar și în box, în diviziile grea și supergrea, unde negrii nu au avut drepturi egale de 60 de ani sau mai mult, sportivii albi domină de cel puțin 10 ani. Nu există niciunul dintre negri egal cu frații ucraineni Klitschko și alți câțiva grei ruși.

Nevrând să se privească pe ei înșiși, nevrând să-și schimbe modul vicios de viață, negrii americani sunt mai agresivi decât înainte, cerând din ce în ce mai multe concesii. Au devenit periculoase! Acest cale periculoasă pentru noi toți, nu doar pentru negrii. Nicio concesie nu poate înlocui munca grea, abilitățile și viata corecta. Aceasta este singura cheie a succesului. Noi, oamenii albi, trebuie să încetăm să ne simțim vinovați pentru negrii și să nu ne simțim rău pentru ei. Lasă-i să se milă de ei înșiși. Am făcut pentru ei mult mai mult decât ar fi trebuit. Au primit de la noi legal mai mult decât avem noi înșine! Femeile albe americane nu sunt plătite cu bani pentru fiecare copil pe care îl au. Rotiți - așa cum doriți!

Dacă rezumați cerințele activiștilor de culoare, obțineți un set absurd. Oferă-ne poziții foarte plătite în număr egal cu albii. Nu îndrăzni să cauți negri, chiar și atunci când poliția are motive întemeiate să o facă. Acesta este rasism! Dă-ne aceleași case și cartiere confortabile în care locuiesc albii etc. Oferă-ne de lucru, astfel încât rata șomajului pentru noi și pentru albi să fie aceeași.

Faptul că printre negri sunt de cel puțin trei ori mai puțini oameni cu deplin alfabetizare decât printre albi nu este luat în considerare. Ce nu poate pretinde un analfabet Buna treaba iar plata nu este luată în considerare. Faptul că negrii au făcut nelocuibile zonele puse la dispoziția lor de stat practic nu se discută gratuit. Dă-ne totul fără a ne face demni de aceste beneficii! Fără ca noi să le CÂȘTIGĂM! Nu vrem să le câștigăm! Gratuit! Vom sparge sticla în casele în care locuim, vom trage în lămpile pentru iluminarea drumurilor și intrărilor, vom arunca gunoiul în străzi și vom trage cu arme militare în toate direcțiile și vom vopsi casele cu graffiti obsceni. Și dă-ne noi case și zone când va fi imposibil să locuiești în cele vechi. Și ciclul va începe din nou!

Este interesant că activiștii lor vorbesc puțin engleza, sunt analfabeți, iar principala lor „muncă” este agitația de stradă și confruntarea negrilor cu albii. În practică, revendicările lor se rezumă la un singur lucru: „Oferiți-ne egalitate gratuită în standardele de viață cu cetățenii albi, dar nu ne cereți ceea ce cereți de la voi înșivă”; acestea. muncă asiduă, educație, respect pentru lege și decență viață de familie. Poate statul să ofere asta la 35 de milioane de oameni fără riscul de a da faliment? Nu se cere niciun răspuns, mai ales că suntem deja în pragul falimentului.

Și negrii noștri nu au ieșit niciodată din sclavie, dar acum nu este vina noastră. S-a dovedit că nu aveau nevoie de libertate, unde trebuiau să muncească din greu, să-și decidă propriul destin și să trăiască, bazându-se doar pe ei înșiși. Majoritatea, încă tineri, preferă dependența totală de stat, adică. în esență sclavie, căci o persoană cu adevărat liberă este dezgustată de ideea că viața lui depinde de stăpânul său. Ei nu muncesc, nu studiază și încă se mulțumesc cu firimiturile care le cad de la masa maestrului, dar cer pentru ei înșiși toate beneficiile obținute prin alte munci grele! Și vai de noi și de ei dacă nu se mai mulțumesc cu ceea ce li se dă. Apoi Război civil sub sloganul familiar „luați totul și împărțiți-l”. Buletul acestui război care vine este deja auzit de câțiva americani sensibili și pentru prima dată, deși timid, au început să vorbească despre el.

Și un ultim lucru. Nu ar trebui să credeți că eu consider orice negru ca fiind retardat mintal în comparație cu alții. Recunosc pe deplin că printre ei pot fi și oameni talentați. Dar unde sunt? Pentru întreaga istorie observabilă a omenirii! La urma urmei, chiar și cei mai înfocați apărători ai lor nu pot numi pe nimeni altul decât pe Martin Luther King drept mândrie națională. Niciunul dintre cunoscuții mei liberali americani nu mi-a putut spune un singur nume al vreunui om de știință, inginer, doctor sau scriitor celebru de culoare. Unde sunt artiștii, poeții, compozitorii sau sculptorii lor? La urma urmei, chiar și o operă bazată pe viața neagră a fost scrisă de talentatul evreu Gershwin! Unde sunt aceste nume? Nimeni în afară de sportivi și foști jazzisti celebri, în fața cărora ne înclinăm cu toții.

Ar fi bine ca negrii să renunțe la cuvântul rasism. Rasismul este oprimarea sau distrugerea unei rase. Nu a existat așa ceva în lumea civilizată de mult timp. Acuzația de rasism reduce la tăcere pe oricine încearcă să spună adevărul despre viețile și comportamentul negrilor din America. Numai o înțelegere clară a adevăratelor lor probleme, care sunt rezultatul caracteristicilor lor rasiale și al conviețuirii noastre, va permite societății americane să rezolve aceste probleme. Studiul acestor caracteristici ar trebui să devină legal. Aceasta este sociologie, știință, nu rasism. Este timpul să nu mai considerăm toate națiunile la fel. Este absurd să considerăm populația Pământului ca un singur popor. Cu toții suntem diferiți.

Mark Salzberg, Houston. August 2013