Que lire pour la communion. Prières pour la Sainte Communion en russe

Les saints mystères - le corps et le sang du Christ - sont le plus grand sanctuaire, un don de Dieu pour nous, pécheurs et indignes. Ce n’est pas pour rien qu’on les appelle des dons sacrés.

Personne sur terre ne peut se considérer digne d’être un communiquant des saints mystères. En nous préparant à la communion, nous purifions notre nature spirituelle et physique. Nous préparons l’âme par la prière, le repentir et la réconciliation avec le prochain, et le corps par le jeûne et l’abstinence. Cette préparation s'appelle jeûne.

Règle de prière

Ceux qui se préparent à la communion lisent trois canons : 1) la repentance au Seigneur Jésus-Christ ; 2) service de prière à la Très Sainte Théotokos ; 3) canon à l'ange gardien. On lit également le Suivi de la Sainte Communion, qui comprend le canon de la communion et des prières.

Tous ces canons et prières sont contenus dans le Canon et le livre de prières orthodoxe ordinaire.

A la veille de la communion, vous devez être présent au service du soir, car la journée religieuse commence le soir.

Rapide

Avant la communion, le jeûne, le jeûne, le jeûne - l'abstinence corporelle sont attribués. Pendant le jeûne, les aliments d'origine animale doivent être exclus : viande, produits laitiers et œufs. À jeûne strict le poisson est également exclu. Mais les aliments maigres doivent également être consommés quantité modérée.

Pendant le jeûne, les époux doivent s'abstenir de toute intimité physique (5ème règle de saint Timothée d'Alexandrie). Les femmes qui sont en purification (pendant leurs règles) ne peuvent pas communier (7ème règle de saint Timothée d'Alexandrie).

Bien sûr, il est nécessaire de jeûner non seulement avec le corps, mais aussi avec l’esprit, la vue et l’ouïe, en gardant votre âme à l’écart des divertissements mondains.

La durée du jeûne eucharistique est généralement négociée avec le confesseur ou le curé de la paroisse. Cela dépend de la santé physique, de l'état spirituel du communiant, ainsi que de la fréquence à laquelle il aborde les saints mystères.

Pratique générale jeûner avant la communion - au moins trois jours.

Pour ceux qui communient fréquemment (par exemple, une fois par semaine), la durée du jeûne peut être réduite avec la bénédiction du confesseur à 1 à 2 jours.

En outre, le confesseur peut affaiblir le jeûne pour les personnes malades, les femmes enceintes et allaitantes, et également en tenant compte d'autres circonstances de la vie.

Ceux qui se préparent à la communion ne mangent plus après minuit, à l'approche du jour de la communion. Il faut communier l'estomac vide. Vous ne devez en aucun cas fumer. Certaines personnes croient à tort qu’il ne faut pas se brosser les dents le matin pour ne pas avaler d’eau. C'est complètement faux. Dans les « Nouvelles pédagogiques », il est demandé à chaque prêtre de se brosser les dents avant la liturgie.

Repentir

Le plus point important la préparation au sacrement de communion est la purification de l’âme des péchés, qui s’accomplit dans le sacrement de confession. Christ n’entrera pas dans une âme qui n’est pas purifiée du péché et qui n’est pas réconciliée avec Dieu.

On peut parfois entendre l'opinion selon laquelle il est nécessaire de séparer les sacrements de confession et de communion. Et si une personne se confesse régulièrement, elle peut alors commencer la communion sans confession. Dans ce cas, ils font généralement référence à la pratique de certaines Églises locales (par exemple l’Église grecque).

Mais le nôtre les Russes Il a été en captivité athée pendant plus de 70 ans. Et l’Église russe commence tout juste à se remettre progressivement de la catastrophe spirituelle qui a frappé notre pays. Nous avons très peu Églises orthodoxes et le clergé. A Moscou, pour 10 millions d'habitants, il n'y a qu'un millier de prêtres environ. Les gens sont sans église et coupés des traditions. La vie communautaire et paroissiale est pratiquement absente. La vie et le niveau spirituel des croyants orthodoxes modernes sont incomparables avec la vie des chrétiens des premiers siècles. C’est pourquoi nous adhérons à la pratique de la confession avant chaque communion.

À propos, à propos des premiers siècles du christianisme. Le plus important Monument historique L'écriture chrétienne primitive « Enseignement des 12 Apôtres » ou en grec « Didache », dit : « Le jour du Seigneur (c'est-à-dire le dimanche. - O. P.G.), après vous être réunis, rompez le pain et rendez grâce, après avoir confessé d'avance vos péchés, afin que votre sacrifice soit pur. Que celui qui a une querelle avec son ami ne vienne pas avec vous jusqu'à ce qu'ils soient réconciliés, afin que votre sacrifice ne soit pas profané ; car tel est le nom du Seigneur : en tout lieu et en tout temps un pur sacrifice doit m'être offert, car je suis un grand roi, dit le Seigneur, et mon nom est merveilleux parmi les nations » (Didache 14). Et encore : « Confessez vos péchés à l'église et n'abordez pas votre prière avec une mauvaise conscience. C'est le mode de vie ! (Didache, 4).

L’importance du repentir et de la purification des péchés avant la communion est indéniable, alors attardons-nous sur ce sujet un peu plus en détail.

Pour beaucoup, la première confession et la première communion marquaient le début de leur Eglise, de leur formation en tant que chrétiens orthodoxes.

En prévision de l'accueil de notre cher hôte, nous essayons de mieux nettoyer notre maison et de la mettre en ordre. De plus, nous devons nous préparer avec tremblement, respect et minutie à recevoir dans la demeure de nos âmes le « Roi des rois et Seigneur des seigneurs ». Plus un chrétien suit de près sa vie spirituelle, plus il se repent souvent et avec diligence, plus il voit ses péchés et son indignité devant Dieu. Ce n’est pas pour rien que les saints considéraient leurs péchés aussi innombrables que le sable de la mer. Un noble citoyen de la ville de Gaza est venu voir le moine Abba Dorotheos et celui-ci lui a demandé : « Éminent gentleman, dites-moi qui vous considérez comme étant dans votre ville ? Il a répondu : « Je me considère comme un grand et le premier de la ville. » Alors le moine lui demanda à nouveau : « Si tu vas à Césarée, qui te considéreras-tu comme étant là-bas ? » L’homme répondit : « Pour le dernier des nobles là-bas. » « Si vous allez à Antioche, qui vous considérerez-vous comme étant là-bas ? « Là, répondit-il, je me considérerai comme un peuple. » - « Si vous allez à Constantinople et approchez le roi, qui vous considérerez-vous ? » Et il répondit : « Presque comme un mendiant. » Alors l’abba lui dit : « C’est ainsi que les saints, plus ils se rapprochent de Dieu, plus ils se considèrent comme pécheurs. »

Malheureusement, force est de constater que certains perçoivent le sacrement de confession comme une sorte de formalité, après laquelle il leur sera permis de communier. En nous préparant à communier, nous devons assumer l'entière responsabilité de la purification de notre âme afin d'en faire un temple pour l'acceptation du Christ.

Les Saints Pères appellent à la repentance deuxième baptême, baptême des larmes. Tout comme les eaux du baptême lavent notre âme des péchés, les larmes de repentance, les cris et la contrition pour les péchés purifient notre nature spirituelle.

Pourquoi nous repentons-nous si le Seigneur connaît déjà tous nos péchés ? Dieu attend de nous le repentir et la reconnaissance. Dans le sacrement de la confession, nous lui demandons pardon. Cela peut être compris avec l’exemple suivant. L'enfant est monté dans le placard et a mangé tous les bonbons. Le père sait parfaitement qui a fait cela, mais il attend que son fils vienne lui demander pardon.

Le mot même « confession » signifie que le chrétien est venu dire, confesse-toi, raconte toi-même tes péchés. Le prêtre en prière avant la confession lit : « Ce sont vos serviteurs, en un mot Soyez gentil avec moi." La personne elle-même est guérie de ses péchés par la parole et reçoit le pardon de Dieu. Par conséquent, la confession doit être privée et non générale. Je veux dire la pratique où le prêtre lit une liste de péchés possibles, puis couvre simplement le confesseur avec une étole. La « confession générale » était un phénomène presque universel époque soviétique, quand il y avait très peu d'églises fonctionnelles et le dimanche, vacances, en plus du jeûne, ils étaient remplis de gens qui priaient. Il était tout simplement irréaliste de l'avouer à tous ceux qui le voulaient. La confession après le service du soir n'était également presque jamais autorisée. Maintenant, Dieu merci, il reste très peu d’églises où une telle confession a lieu.

Afin de bien vous préparer à la purification de l'âme, vous devez penser à vos péchés et vous en souvenir avant le sacrement de repentance. Les livres nous y aident : « Pour aider les repentants » de saint Ignace (Brianchaninov), « L'expérience de la construction d'une confession » de l'archimandrite Jean (Krestyankin) et d'autres.

La confession ne peut pas être perçue comme un simple lavage ou douche spirituelle. Vous n’avez pas à craindre de vous embêter dans la saleté et la terre : de toute façon, tout sera lavé sous la douche plus tard. Et vous pouvez continuer à pécher. Si une personne aborde la confession avec de telles pensées, elle ne se confesse pas pour le salut, mais pour le jugement et la condamnation. Et ayant formellement « avoué », il ne recevra pas la permission de Dieu pour ses péchés. Ce n'est pas aussi simple. Le péché et la passion causent un grand mal à l'âme, et même après s'être repentie, une personne supporte les conséquences de son péché. C’est ainsi qu’un patient qui a eu la variole se retrouve avec des cicatrices sur le corps.

Il ne suffit pas de simplement confesser vos péchés ; vous devez faire tous les efforts possibles pour surmonter la tendance au péché de votre âme et ne plus y revenir. Alors le médecin enlève tumeur cancéreuse et prescrit une chimiothérapie pour vaincre la maladie et prévenir les rechutes. Bien sûr, il n’est pas facile d’abandonner immédiatement le péché, mais le repentant ne doit pas être un hypocrite : « Si je me repens, je continuerai à pécher. » Une personne doit faire tous les efforts possibles pour emprunter le chemin de la correction et ne plus retourner au péché. Une personne doit demander de l'aide à Dieu pour combattre les péchés et les passions.

Ceux qui se confessent rarement et communient cessent de voir leurs péchés. Ils s'éloignent de Dieu. Et vice versa, en s'approchant de Lui comme Source de lumière, les gens commencent à voir tous les coins sombres et impurs de leur âme. Tout comme le soleil éclatant met en valeur tous les coins et recoins en désordre de la pièce.

Le Seigneur n'attend pas de nous des dons et des offrandes terrestres, mais : « un sacrifice à Dieu, c'est un esprit brisé, un cœur contrit et humble, que Dieu ne méprisera pas » (Ps. 50 : 19). Et nous préparant à nous unir au Christ dans le sacrement de communion, nous lui offrons ce sacrifice.

Réconciliation

« Si donc tu apportes ton offrande à l'autel et que là tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande là devant l'autel et va, fais d'abord la paix avec ton frère, puis viens offrir ton offrande » (Matt. 5 : 23-24), nous dit la parole de Dieu.

Celui qui ose communier avec la méchanceté, l’inimitié, la haine et les griefs impardonnables dans son cœur pèche mortellement.

Le Patericon de Kiev-Petchersk raconte l'état terrible de péché dans lequel peuvent tomber les personnes qui abordent la communion dans un état de colère et de non-réconciliation. «Il y avait deux frères en esprit - le diacre Evagrius et le prêtre Titus. Et ils avaient l’un pour l’autre un amour grand et sincère, de sorte que tout le monde s’émerveillait de leur unanimité et de leur amour incommensurable. Le diable, qui hait le bien et marche toujours « comme un lion rugissant, cherchant quelqu’un à dévorer » (1 Pierre 5 : 8), a suscité entre eux une inimitié. Et il leur mettait une telle haine qu'ils s'évitaient, ne voulaient pas se voir en personne. Plusieurs fois, les frères les supplièrent de se réconcilier, mais ils ne voulurent pas entendre. Lorsque Titus marchait avec l'encensoir, Evagre s'enfuit devant l'encens ; Comme Evagre ne s'enfuyait pas, Titus passa à côté de lui sans montrer aucun signe. Et ainsi ils passèrent beaucoup de temps dans les ténèbres pécheresses, s'approchant des saints mystères : Titus, ne demandant pas pardon, et Evagre, étant en colère, l'ennemi les arma à tel point. Un jour, Titus tomba très malade et, déjà proche de la mort, commença à s'affliger de son péché et envoya au diacre une prière : « Pardonne-moi, pour l'amour de Dieu, mon frère, d'avoir été en vain en colère contre toi. Evagrius répondit par des paroles cruelles et des malédictions. Les anciens, voyant que Titus était mourant, amenèrent de force Evagre pour le réconcilier avec son frère. En l'apercevant, le malade se releva un peu, se prosterna à ses pieds et dit : « Pardonnez-moi et bénissez-moi, mon père ! Lui, impitoyable et farouche, a refusé de pardonner devant tout le monde, disant : « Je ne me réconcilierai jamais avec lui, ni dans ce siècle ni dans le futur. » Et soudain Evagrius échappa aux mains des anciens et tomba. Ils voulaient le ressusciter, mais ils virent qu'il était déjà mort. Et ils ne pouvaient ni lui tendre les bras, ni lui fermer la bouche, comme quelqu'un qui est mort depuis longtemps. Le malade se releva immédiatement, comme s'il n'avait jamais été malade. Et tout le monde était horrifié mort subite l'un et le prompt rétablissement de l'autre. Evagre fut enterré en pleurant beaucoup. Sa bouche et ses yeux restaient ouverts et ses bras étaient tendus. Alors les anciens demandèrent à Titus : « Qu’est-ce que tout cela signifie ? Et il dit : « J'ai vu des anges s'éloigner de moi et crier pour mon âme, et des démons se réjouir de ma colère. Et puis j'ai commencé à prier mon frère de me pardonner. Quand vous me l'avez amené, j'ai vu un ange impitoyable tenant une lance enflammée, et comme Evagre ne m'a pas pardonné, il l'a frappé et il est tombé mort. L’ange m’a tendu la main et m’a soulevé. En entendant cela, les frères eurent peur de Dieu qui dit : « Pardonnez et il vous sera pardonné » (Luc 6 :37).

Lorsque nous nous préparons à recevoir les Saints Mystères, nous devons (si possible) demander pardon à tous ceux que nous avons offensés volontairement ou involontairement et pardonner à tous nous-mêmes. S’il n’est pas possible de le faire personnellement, vous devez au moins faire la paix avec vos voisins dans votre cœur. Bien sûr, ce n'est pas facile - nous sommes tous des gens fiers et susceptibles (d'ailleurs, la susceptibilité vient toujours de la fierté). Mais comment pouvons-nous demander à Dieu le pardon de nos péchés, compter sur leur rémission, si nous ne pardonnons pas nous-mêmes à nos offenseurs. Peu de temps avant que les fidèles ne communient, le Notre Père est chanté lors de la Divine Liturgie – « Notre Père ». Pour nous rappeler que ce n’est qu’alors que Dieu « partira ( pardonner) nous sommes endettés ( péchés) le nôtre », alors que nous quittons également « notre débiteur ».

Le grand jour approche où le Grand Dieu siégera pour juger toute sa création. Tous les hommes ressusciteront : leurs âmes immortelles seront pour toujours unies à leur corps. Et les anges de feu amèneront chacun au jugement de Dieu, pour rendre compte de tous nos actes accomplis sur Terre. Une justice complète sera rétablie. - Les justes recevront une récompense éternelle dans le Royaume des Cieux, et pour toutes leurs atrocités, les pécheurs devront supporter un châtiment éternel dans les flammes de l'enfer.

Il n'y a qu'une seule façon d'éviter la punition pour vos atrocités : vous repentir auprès de Dieu pour vos péchés et recevoir le pardon dans le sacrement de confession et de communion. C’est peut-être parce que Jésus-Christ est mort pour nos péchés et a pris sur lui notre châtiment. Et c’est pourquoi Dieu ne pardonne les péchés qu’à ceux qui sont membres de l’Église orthodoxe, qui est le Corps mystique du Christ. Le prêtre de l'Église dans le sacrement d'ordination (ordination au sacerdoce) reçoit de Dieu le pouvoir de pardonner et de retenir les péchés des hommes.

Quiconque veut recevoir le pardon de ses péchés et être sauvé a besoin de ce qui suit :

Vous devez être un chrétien orthodoxe qui a reçu le sacrement du baptême d'un prêtre légitime (ceux qui sont baptisés par leurs grands-mères ou quelqu'un d'autre doivent résoudre ce problème avec le prêtre). Nous devons croire fermement et accepter la Révélation de Dieu donnée à l'Église – la Bible. Son essence est résumée dans le Credo, qu’il faut connaître par cœur. Une explication de notre foi peut être trouvée dans le livre « Catéchisme ». Il est toujours disponible dans le magasin de l'église ou à la bibliothèque.
Nous devons nous souvenir (et si nécessaire écrire) de nos mauvaises actions, à partir de l'âge de 7 ans (ou dès le baptême - qui a été baptisé adulte) et admettre que dans toutes nos actes diaboliques Vous seul êtes responsable, et personne d’autre. Ceux qui, en confession, parlent des péchés des autres font un grand mal.
Vous devez promettre à Dieu qu'avec son aide vous ferez tous les efforts pour ne pas répéter le péché, mais pour faire la bonne action opposée.
Si le péché a causé un préjudice à votre prochain, vous devez tout mettre en œuvre avant de vous confesser pour réparer ce préjudice (rendre ce qui a été volé, faire la paix avec la personne offensée).
Nous devons pardonner nous-mêmes toutes les offenses à cause du sang du Christ, alors Dieu nous pardonnera notre péché.

Après cela, il faut aller chez le prêtre pour se confesser et raconter sans dissimulation toutes ses mauvaises actions, que le Christ, par l'intermédiaire du prêtre, pardonnera au repentant. Il n'y a pas lieu d'avoir peur que le prêtre soit choqué par votre confession. Au cours de son ministère, chaque berger entend presque tous les péchés imaginables. Vous ne le surprendrez ni ne le contrarierez avec quoi que ce soit, sauf en essayant de rejeter la faute sur quelqu'un d'autre. Nous devons nous rappeler que la confession ne reste qu'entre le prêtre et vous. Pour avoir divulgué le secret de la confession, un prêtre peut être défroqué.

Pour faciliter la préparation, nous vous présentons courte liste des péchés qui doivent être combattus sans pitié, conformément aux 10 commandements.

Je suis l'Éternel votre Dieu ; vous n'aurez pas d'autres dieux devant moi. Péchés : athéisme, faux enseignements, communisme, magie, aller chez les grands-mères et les guérisseurs, astrologie (y compris la lecture d'horoscopes), participation à des sectes, orgueil, vantardise, carriérisme, arrogance, amour-propre.
Ne vous faites pas d’idole, ne les adorez pas et ne les servez pas. Péchés : idolâtrie, invocation des esprits, alimentation des brownies, divination, plaire aux hommes, amour de l'argent.
Ne prononcez pas le nom du Seigneur votre Dieu en vain. Péchés : blasphème, moquerie d'une chose sacrée, juron, profanation, rupture d'une promesse, donné à Dieu, malédiction, je ne lisais pas la Bible tous les jours.
Souvenez-vous du jour du sabbat pour le sanctifier ; Tu travailleras six jours, et le septième jour est le sabbat de l'Éternel, ton Dieu. Péchés : absence des offices du dimanche, travail les jours fériés, parasitisme, rupture du jeûne.
Honorez votre père et votre mère. Péchés : insulter les parents, ne pas les honorer et ne pas s'en souvenir dans les prières, maudire le sacerdoce et les autorités, ne pas respecter les anciens et les enseignants, ne pas inviter un prêtre à rendre visite à des proches avant la mort.
Ne tuez pas. Péchés : meurtre, avortement, colère, jurons, combats, haine, ressentiment, rancœur, irritabilité.
Ne commettez pas d'adultère. Péchés : adultère, relations sexuelles hors mariage, homosexualité, masturbation, regarder de la pornographie.
Ne volez pas. Péchés : vol, vol, fraude, usure, avarice.
Ne portez pas de faux témoignage. Péchés : parjure, mensonges, calomnies, commérages, trahison, tromperie.
Ne convoitez pas celui de quelqu'un d'autre. Péchés : envie, insatisfaction de sa position, grognements.

Si vous vous êtes repenti de ces péchés, vous devriez vous préparer à le plus grand miracle La Sainte Communion, lorsque, sous couvert de pain et de vin, les fidèles participent au Corps et au Sang du Christ pour la purification des péchés et la vie éternelle. La communion est célébrée le matin lors du sacrement de la Divine Liturgie.

Pour communier dignement, il faut se préparer par le jeûne (généralement 3 jours) et la prière. Pendant le jeûne, on ne mange ni œufs, ni viande, ni produits laitiers. Ils lisent la Bible plus que d’habitude. La veille de la communion, ils doivent venir à l'église pour le service du soir et confesser leurs péchés. Lors de la préparation, la « Règle de la Sainte Communion » et 3 canons sont lus - au Seigneur, à la Mère de Dieu et à l'Ange Gardien. Tous ces textes sont dans le Livre de Prières. Si un mot dans les prières n'est pas clair, vous devez en parler au prêtre.

Le jour de la communion, ils ne mangent ni ne boivent rien à partir de minuit. Le matin, ils viennent au temple et pendant la liturgie, ils s'approchent avec révérence de Saint-Pierre. Se souvenir plus souvent de la mort et de la résurrection du Christ. A la fin de la liturgie, ils remercient Dieu et vont dans le monde pour faire de bonnes actions.

Que Dieu donne le salut à tous ceux qui lisent !

La confession et la communion sont les rituels les plus importants obligatoires pour les chrétiens. Malgré le fait qu'il y ait environ cent millions de chrétiens orthodoxes dans notre pays, tout le monde ne sait pas comment se confesser et communier correctement, et qu'il est nécessaire de lire les prières correctes avant ces rituels.

Pourquoi faut-il se confesser et communier ?

Tout chrétien qui se respecte est obligé de se confesser et de communier. C'est un engagement envers Dieu et envers vous-même. Selon les règles, seules les personnes gravement malades sont autorisées à le faire à la maison ou à ne pas le faire du tout. Naturellement, le désir doit venir d’un cœur pur, et pas simplement parce que c’est la bonne chose à faire. L'opinion des ministres de l'Église varie - certains disent que le véritable désir de communion et de confession vient toujours du cœur, donc dans tous les cas, c'est à la personne elle-même de décider si elle doit se confesser tous les jours ou une fois par an. Certains disent que ce sacrement devrait être célébré au moins cinq fois par an : lors des quatre jeûnes principaux et le jour de l'ange.

La vie mondaine est difficile, car elle contient de nombreuses tentations qui vous font retarder l'aller à l'église, mais quand une personne met sa vie quotidienne au second plan et va à l'église avec une âme pure, alors c'est de vraies vacances.

Confession et communion : comment se préparer

Le simple désir d'aller à l'église ne suffit pas, car ces rituels ont encore leurs propres règles. Bien sûr, s'il y a un désir, alors tout s'arrangera, mais les instructions, d'une manière ou d'une autre, doivent être suivies. Une préparation spirituelle est nécessaire.

Premièrement, vous devez jeûner pendant au moins trois jours. C'est une condition obligatoire pour tout croyant qui se respecte et respecte Dieu.

Deuxièmement, vous devez communier avec une âme pure. Sans offenser personne, dans l'ambiance appropriée.

Troisièmement, vous devez vous préparer dans la prière. Pour ce faire, vous devez assister à un service du soir à l'église et lire les prières à la maison. Juste avant la communion à la maison, il est également conseillé de lire « Après la communion ».

La prière avant la confession ressemble à ceci :

Dieu et Seigneur de tous, qui a le pouvoir de chaque souffle et âme, est le seul qui peut me guérir ! Écoutez ma prière, le maudit, et le serpent nichant en moi, consommez l'afflux de l'Esprit Tout-Saint et vivifiant. Et à moi, pauvre et nu de toutes vertus, daignez tomber avec des larmes aux pieds de mon saint père (spirituel), et attirer sa sainte âme à la miséricorde, avoir pitié de moi. Et accorde, Seigneur, dans mon cœur l'humilité et les bonnes pensées, qui conviennent à un pécheur qui a accepté de se repentir auprès de Toi ; et puisses-tu, à la fin, quitter l'âme unique qui s'est unie à toi et t'a avoué, et qui, au lieu du monde, t'a choisi et t'a préféré. Sachez, Seigneur, que je veux être sauvé, même si ma mauvaise habitude est un obstacle : mais ce qui est possible pour Toi, Seigneur, c'est tout ce qui est possible ; ce qui est impossible vient de l'homme. Amen.

Après la communion, beaucoup de gens oublient de lire la prière d'action de grâce, qui figure également dans le livre de prières. Ceci n'est pas moins important, car lorsque le sacrement est accompli, il faut remercier Dieu de nous avoir donné l'opportunité de nous en rapprocher et d'en faire partie, car la communion est un rite, un sacrement dans lequel on goûte le Corps et Sang de Jésus-Christ. Il s’agit d’un acte de réunification avec Dieu lui-même, et la confession à lui est obligatoire. Sans confession, il n'y a pas de communion, car ceux qui ne se sont pas préparés à la communion et ne se sont pas confessés ne peuvent pas être autorisés à participer au Sang et au Corps du Seigneur.

Ce règles simples que n'importe qui peut faire. Vous devez être prudent, pur dans vos pensées et préparé spirituellement à ce grand sacrement, et alors tout ira bien. N'oubliez pas de préparer la communion et la confession,et appuyez également sur les boutons et

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La communion et la confession font partie des sept sacrements de la Sainte Église chrétienne orthodoxe. Le devoir de chaque chrétien est de prouver sa foi par des actions et des actes agréables à Dieu. Il s'agit avant tout du strict respect des canons et des normes de la vie chrétienne. La communion est une démonstration de la disponibilité de l’âme à accepter le Seigneur de tout son cœur. Par conséquent, il est important de comprendre comment se préparer à la confession et à la communion, afin de ne pas violer la frontière fragile entre réglementation et hérésie avec votre ignorance. C’est une question à laquelle il vaut la peine de consacrer tous vos efforts.

« Et pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain, le bénit, le rompit, le leur donna et dit : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. » Et il prit la coupe, rendit grâces et la leur donna ; et ils en burent tous. Et il leur dit : « Ceci est mon sang, celui de la nouvelle alliance, qui est versé pour plusieurs » (Évangile de Marc 14 :22-24).

Dans le christianisme, la communion est un acte visible d'acceptation du Seigneur et d'union de son âme à Lui. Le pouvoir de la communion est comparé à la compréhension médicale de la purification du sang. Tout comme le sang d’une personne passe à travers de nombreux filtres et y est réinjecté afin de purifier le corps des maladies, la communion est un acte de libération de l’âme du péché et d’acceptation de la matière divine pure et lumineuse. En séparant les péchés d'elle-même, en renonçant à une vie injuste, une personne parvient à connaître la vérité en Dieu et atteint l'éternité.

« Bienheureux celui qui a reçu en lui le Corps du Christ, se donnant ainsi la possibilité de rejeter tout ce dont il devrait être triste et honteux. En purifiant l'humanité du péché et de la mort par son sacrifice sur la croix, Jésus a permis à nos âmes de venir à Dieu et de recevoir vie éternelle. En communiant, nous recevons une guérison bénie pour nos âmes, car la puissance du Saint-Esprit est grande, nous donnant l’espoir de trouver le bonheur éternel. (Nikodim le Bon, hiéromoine)

Manger la chair et le sang du Christ est devenu un symbole de la réception du Saint-Esprit dans le cœur humain. C’est ce qui nous rend un avec Jésus, tout comme Il est un en Esprit avec le Seigneur du Ciel. L’histoire de la communion a commencé au moment même que l’on appellera plus tard la Dernière Cène. Après avoir rompu le pain et partagé le vin avec les apôtres, le Christ leur a donné la vie éternelle et l'unité avec Dieu, leur demandant de faire de même avec toute personne qui a accepté le Seigneur dans sa vie.

La communion (Eucharistie) est à juste titre appelée le summum de la communication humaine avec Dieu, car tous les autres rites sacrés (sacrements) sont des étapes de préparation à l'acte le plus important d'un chrétien orthodoxe : l'unité du Saint-Esprit et de l'homme, la création de Dieu.

Seules les personnes ayant connu ces sacrements sont autorisées à communier :

Le baptême est étape importante accepter le Dieu Unique comme dirigeant de votre âme. Car celui qui n'a pas accepté Dieu comme le Très-Haut Créateur et Souverain ne peut pas permettre à Son Saint-Esprit d'entrer en lui et accepter avec toute sa nature celui qui a créé la chair et l'âme humaines à partir de la corruption. Vous devez d’abord accepter le sacrement du Baptême, afin que l’Ange Gardien puisse vous guider sur le droit chemin menant au Créateur Céleste.
Confession. Sans repentance, les péchés ne disparaîtront pas, resteront un lourd fardeau sur l'âme et, fermant le chemin du Saint-Esprit dans votre cœur et votre esprit, ne permettront pas à l'Ange Gardien de guider une personne sur le chemin juste. En déversant sa tristesse dans l'église et en se repentant, en se débarrassant de ses péchés, une personne devient un vaisseau propre recevoir les bénédictions et les miséricordes de Dieu.

En acceptant Christ en nous, nous devenons déifiés et nous nous impliquons dans sa grandeur et son plan. Eucharistie (Communion) – est l’essence église chrétienne, sa base, qui est la garantie de la présence du Saint-Esprit. Sans communion constante avec le Corps du Christ, une personne perd le lien avec Dieu. Ainsi, accumulant les péchés et le mal, il se noie dans l’abîme des pièges du diable, rejoignant les rangs des pécheurs qui ont rejeté Dieu.

Comment préparer votre corps et votre âme à la communion

Il ne faut pas tant se préparer physiquement au rite sacré de recevoir les dons du Christ, mais plutôt acquérir la capacité spirituelle de s’impliquer en Dieu. Après tout, il est impossible de donner à l’Ange Gardien la force de se guider dans la vie terrestre sans être rempli de la lumière et de la bonté de la foi chrétienne. Car les péchés enchaîneront les reins, et les pierres du cœur seront entraînées dans l’abîme des enfers. Sans nous libérer de leur fardeau, nous ne pourrons pas participer au Saint et Pur Créateur.

Les bases de la préparation à la Sainte-Cène sont la prière, le repentir et le jeûne :

Un jeûne strict d'une semaine, sans manger d'aliments modestes, afin de nettoyer le corps de toute souillure physique.
Culte obligatoire du soir à l’église.
Rigueur dans le refus de manger de la nourriture le jour de la communion et jusqu'à l'achèvement même de la Sainte-Cène. Le Saint-Esprit doit être le premier à pénétrer dans la chair, vous devez donc cesser de manger et de boire à partir de minuit.
Il est important de lire le canon de repentance et de prières la veille à la maison, pour préparer l'âme à recevoir les Saints Sacrements.
Présence à l'église et prière assidue tout au long de la Divine Liturgie avant la cérémonie.
Repentir obligatoire et recevoir le pardon de vos péchés. Avant la communion, vous devez libérer votre cœur du fardeau du péché.
Autorisation et bénédiction du prêtre pour le sacrement de manger la chair du Christ. Sans cela, un chrétien n'est pas autorisé à communier, car il existe un doute quant à sa volonté d'accepter les saints dons.
Sans confession obligatoire, seuls les enfants insensés de moins de sept ans et ceux qui sont hantés par une maladie mortelle peuvent être admis à la communion.

Cette préparation dans la pratique de l'Église s'appelle le jeûne. Il est souvent confondu avec le sens du mot jeûne, mais c'est une erreur. Le jeûne ne consiste pas tant à s'abstenir de manger du corps, mais à préparer son esprit à accepter la bonté en lui-même, la capacité d'être avec Dieu dans l'unité et l'indivisibilité. Après tout, pour accepter le sens le plus élevé en vous, vous devez y être prêt - vous purifier des vices et des pensées pécheresses, qui sont un obstacle au Saint-Esprit. Le jeûne commence une semaine avant la communion.

Important! Préparer le corps à recevoir la communion comprend non seulement le renoncement à la nourriture et la prière sincère, mais aussi échec complet des plaisirs charnels. Il faut arrêter complètement la vie conjugale pendant cette période, et en cas de chaleur charnelle, lire des prières de consolation pour que le démon de la luxure soit libéré et ne vous entraîne pas dans les péchés de fornication et d'adultère.

Prières canoniques - préparation au saint sacrement

Une composante importante du jeûne sont les prières avant la confession et le service de prière canonique tout au long de la semaine de préparation à la communion. Il faut aussi faire appel au Tout-Puissant et Ange Gardien pour la libération de l'âme de la captivité du péché. Atteindre la pureté dans votre esprit détermine votre volonté de recevoir le Saint-Esprit et de poursuivre un comportement sans péché. chemin terrestre vers les hauteurs du paradis céleste.

La première chose à faire est la prière avant la confession - elle devrait aider à préparer la conscience au repentir, qui sera la clé du salut de l'âme. Confession dans obligatoire a la priorité, car dans la repentance vous trouverez le salut. Ensuite, le prêtre examine votre volonté de recevoir les Saints Dons. Il est possible qu'après avoir imposé la pénitence, il vous interdise de communier jusqu'à ce que vous ayez accompli certaines étapes pour vous purifier ou reconnaître vos péchés - prière, arcs, aide aux souffrants ou tout autre acte charitable.

Ensuite, les canons sont lus séquentiellement avant la communion, qui sont obligatoires pour préparer l'âme à recevoir les Saints Dons. Il faut les lire à la maison, dans le calme et la réflexion, sans se laisser distraire par l'agitation du monde.

Canon de repentance au Seigneur Tout-Saint Jésus-Christ.
Canon de prière à la Mère de Dieu, la Très Pure Mère du Seigneur.
À l'Ange Gardien - canon au patron du Ciel.
En conclusion - Suivi de la communion.

Mémo au croyant : comment se déroule le sacrement de communion

Comme déjà mentionné, le processus de réception de la communion lui-même commence par service du soir dans le temple. N'oubliez pas d'allumer une bougie devant les visages de la Sainte Trinité, de la Mère Céleste et de l'Ange Gardien, votre patron terrestre et intercesseur auprès du Tout-Puissant. Cette bougie est un symbole de votre foi et de votre sacrifice devant l'Église chrétienne orthodoxe.

Après le service du soir, ils ne mangent plus ni ne boivent.
Le matin, avant la liturgie, vous devez lire une prière à l'Ange Gardien et les Psaumes de la suite de la Sainte Communion.
Il est préférable d'obtenir l'autorisation de communier la veille et de se repentir (confession) à l'église - pendant les services dominicaux, de nombreux malades peuvent se confesser.
Les gens viennent au temple tôt le matin avant le début de la Divine Liturgie. Ils restent debout jusqu'à la fin de tout le service.
À la fin, vient le temps de la communion avec la Chair et le Sang du Christ.

Les règles d'administration des rites et sacrements de la Sainte Église déterminent strictement la séquence de réception des Dons du Christ :

Que les serviteurs de Dieu – les évêques et les prêtres – les reçoivent en premier, puis les diacres et sous-diacres, les lecteurs et le reste du peuple digne.
Vient ensuite le tour des femmes : diaconesses, jeunes filles, veuves.
Puis, sans foule, ils laissent passer les enfants.
Afin que, avec humilité et modestie, respectueux de l'importance du moment, chacun accepte les Saints Dons du Seigneur, car il n'y a rien de plus élevé que la compréhension de votre unité avec Dieu.
Quand vient votre tour, signez-vous et embrassez le bord du Calice, en acceptant le vin consacré et l'antidoron.
Lorsque le prêtre vous fait goûter aux Saints Dons, croisez humblement vos mains sur votre poitrine.
Puis ils baisent la croix de l'autel dans les mains du prêtre. N'oubliez pas qu'on ne quitte pas l'église sans embrasser la croix.
En conclusion, ils allument des bougies pour la santé de leur âme et de leurs proches devant les icônes de la Sainte Trinité, la Mère de Dieu, l'Ange Gardien, puis pour le repos de ceux qui vous étaient chers, mais qui ont laissé le vallée pécheresse.

Important! Il faut aborder les Saints Dons du Christ dans un état de paix et de tranquillité spirituelles complètes. Rejetez tous les péchés et toutes les angoisses, car vous en avez reçu la rémission. Pardonnez aux coupables, car si vous ne pardonnez pas aux autres, vous ne mériterez pas le pardon.

Cas spéciaux

Lorsqu'on décrit la communion traditionnelle, il faut indiquer les possibilités cas exceptionnels, lorsque le chemin habituel du sacrement peut subir des changements. Les règles prévoient une procédure simplifiée pour recevoir les Saints Dons dans les cas où il n'est pas possible, pour des raisons de santé, de jeûner.

Les enfants sont des agneaux sans péché

église orthodoxe n'aborde pas durement les enfants de moins de sept ans, car ce sont des créatures sans péché avec une âme brillante. Toute mère peut amener son enfant au temple pour qu'il ait l'occasion de goûter aux Dons du Christ. Les péchés n’ont pas accablé son âme innocente, il n’est donc pas nécessaire de se soumettre à une longue procédure de confession.

Si possible et dans les limites de la compréhension de votre enfant, essayez de l’habituer à la prière. La prière principale par laquelle commence l’éducation spirituelle orthodoxe d’un enfant est celle adressée à l’ange gardien. C'est bien si l'enfant le dit avant de se coucher, cela le protégera du mal et lui donnera la paix la nuit.
Le texte de la prière peut être appris par cœur jusqu'à ce que le bébé sache lire - c'est la préoccupation des parents, en tant que mentors seniors.
Apprendre à votre enfant à se conformer règles de l'église, faites preuve d'une douce persévérance. Il n’est pas nécessaire que le chemin vers Dieu provoque le rejet et la protestation chez un enfant. Dieu est amour et le chemin qui mène à lui doit être plein de bonté.
Le jeûne des jeunes enfants n’est pas considéré comme obligatoire. Le Seigneur est miséricordieux dans ce cas et ne veut pas un tel sacrifice de la part d'un organisme en pleine croissance.

Malade et incapable de résister au test de santé

Dans ce cas, vous ne devriez pas être rusé et faire passer une maladie imaginaire pour un problème de santé non résolu - le Seigneur verra tout. La liste des exceptions ne comprend que ceux qui n'ont réellement pas la possibilité de surmonter une série d'épreuves sans nuire à leur vie.

Ce nombre inclut les personnes âgées fragiles ou les personnes malades. Dans ce cas, l'impossibilité de subir seul le sacrement de confession permet au prêtre de rentrer chez lui. Le besoin de repentance est indéniable, car la vie d’une personne peut prendre fin à tout moment. Et le message et liste complète les prières sont considérées comme facultatives. C'est bien si l'opportunité de lire le canon demeure, afin qu'après avoir quitté notre monde, l'âme trouve la paix, car elle s'est débarrassée de tous les péchés terrestres et est montée pure au ciel.
Les femmes enceintes sont particulièrement favorisées. Nouvelle vie- le sens le plus élevé de la continuation de l'univers, le jeûne et le jeûne ne leur sont pas nécessaires, car ils peuvent nuire à la santé de la mère et de l'enfant. Les prières sont considérées comme importantes pour que la grâce de Dieu soit transmise à l’enfant. Le canon de l’Ange Gardien contribue particulièrement à la réussite de la gestation du fœtus, afin qu’il prenne soin et protège la particule de l’univers de Dieu qui grandit dans le ventre de la mère.

En conclusion, il faut demander à une personne orthodoxe de ne pas oublier de recevoir le Corps et le Sang du Christ au moins une fois par an. Généralement, les chrétiens de rite oriental communient à Prêté, afin de comparaître devant la Fête Lumineuse de la Résurrection du Seigneur avec un cœur pur et une âme brillante. Mais cette période n'est qu'une convention : la communion doit avoir lieu selon le commandement et la nécessité. Si vos pensées s’efforcent d’expier le péché et de recevoir le Saint-Esprit, assurez-vous de les suivre et de recevoir les sacrements plus souvent.