Mamă - primul cuvânt,
Cuvântul principal în fiecare destin.
Mama a dat viață
Ea a dat lumea tie și mie.
Cântec din filmul „Mama”
Probabil că nu există o singură țară în care să nu fie sărbătorită Ziua Mamei.
În Rusia, Ziua Mamei a început să fie sărbătorită relativ recent - din 1998.
Printre numeroasele sărbători sărbătorite la noi, Ziua Mamei ocupă un loc aparte. Aceasta este o sărbătoare la care nimeni nu poate rămâne indiferent. În această zi aș dori să spun cuvinte de recunoștință tuturor Mamelor care le oferă copiilor lor dragoste, bunătate, tandrețe și afecțiune.
În fiecare minut se întâmplă un miracol pe planetă. Acesta este un miracol - nașterea unui copil, nașterea unei persoane noi. Când se naște un om mic, atunci, desigur, nu înțelege nimic și nu știe practic nimic. De ce practic? Da, pentru că bebelușul știe sigur că mama lui trebuie să fie undeva în apropiere - cea mai dragă și persoană apropiată. Da, da, mama și copilul sunt indisolubil legați unul de celălalt și această legătură începe în pântece. „Mama” este cel mai mult cuvânt sfântîn lume. Dragostea pentru o mamă este inerentă naturii însăși. Acest sentiment trăiește într-o persoană până la sfârșitul zilelor sale. Cum să nu-ți iubești mama dacă îi datorezi nașterea? Locul unei mame este întotdeauna special, excepțional în viața noastră. Cele mai importante sanctuare din viața noastră poartă numele mamei noastre.
De-a lungul istoriei omenirii, imaginea a fost glorificată Maica Domnului. Artiștii și sculptorii, poeții și compozitorii își dedică creațiile Maicii Domnului. Imaginea mamei a fost atât de veche și organic inerentă literaturii ruse, încât pare posibil să o considerăm ca un fenomen literar special, care are rădăcini adânci și ocupă un loc important atât în literatura clasică, cât și în cea modernă. Luându-și sursa chiar de la nașterea literaturii ruse, imaginea mamei trece constant prin toate etapele dezvoltării sale, dar și în literatura secolului XX își păstrează principalele trăsături care i-au fost caracteristice de la început. Imaginea rusă a mamei este un simbol cultural național care nu și-a pierdut semnificația înaltă din cele mai vechi timpuri și până în zilele noastre. Nu întâmplător, atunci când vorbeau despre cosmosul național rusesc, despre conștiința rusă, despre modelul rusesc al lumii, filozofii și oamenii de știință culturală au vorbit, în primul rând, despre „maternă” în fundamentul limbii ruse. Mama Pământ, Mama Rusia, Maica Domnului sunt cele mai importante și mai înalte aspecte ale acestei materne. Imaginea mamei, aflată deja în arta populară orală, a căpătat trăsăturile captivante ale unui păzitor al vetrei, o soție harnică și credincioasă, o ocrotitoare a propriilor copii și o îngrijitoare invariabilă pentru toți cei dezavantajați, insultați și jigniți. Aceste calități definitorii ale sufletului mamei sunt reflectate și cântate în basmele și cântecele populare rusești.
Este această sărbătoare în Biblioteca centrală a orașului Expoziţia este dedicată Imaginea mamei în literatura rusă”.
În cadrul expoziției sunt prezentate următoarele cărți: 
** Culegere de poezii „Mama”- un fel de antologie de poezie rusă și sovietică, dedicată unui subiect drag și apropiat fiecărei persoane - tema mamei. Colecția cuprinde cele mai bune lucrări ale poeților create de-a lungul a aproape trei secole.
** Colecția „Mama”, care conţine lucrări dedicate mamei. Veți simți dragostea evlavioasă și recunoștința nemărginită pe care Piotr Ilici Ceaikovski le-a avut pentru mama sa; Veți afla ce mamă tandră și curajoasă a fost Maria Nikolaevna Volkonskaya. Replicile lui Lev Tolstoi și Maxim Gorki, Nikolai Nekrasov, cuvintele sincere ale lui Alexander Fadeev și Alexander Tvardovsky ne ajută să înțelegem și să apreciem mai bine mamele noastre.
** Colecția lui Nikolai Alekseevich Nekrasov, în care imaginea unei femei - mamă este prezentată clar în multe dintre lucrările sale: „Suferința satului este în plină desfășurare”, „Orina, mama soldatului”, „Auzind ororile războiului”, poezia „Cine trăiește”. Păi în Rus'”.
** Colecția marelui poet rus S. A. Yesenin, care a creat poezii surprinzător de sincere despre mama sa țărănică.
** Poemul „Requiem” de A.A. Ahmatova.
** Romanul lui Vasily Grossman „Viața și soarta”
** „Mama omului” de Vitaly Zakrutkin- un poem eroic despre curajul de neegalat, perseverența și umanitatea unei rusoaice - o mamă.
În cadrul expoziției, cititorii se vor putea familiariza cu alte lucrări ale scriitorilor și poeților ruși și sovietici.
Expoziția este expusă în sala de abonamente a Spitalului Central Orășenesc până la sfârșitul lunii noiembrie 2014.
Obiectivele lecției:
- urmăriți cum literatura rusă, fidelă tradițiilor sale umaniste, înfățișează imaginea unei femei-mamă
- să insufle elevilor o atitudine respectuoasă față de femei și mame
- de a educa un patriot şi cetăţean în scopul îmbunătăţirii societăţii în care trăieşte
- dezvolta lumea spirituală și morală a studenților, identitatea lor națională
În timpul orelor
I. Discursul de deschidere al profesorului
Literatura rusă este mare și diversă. Rezonanța și semnificația sa civilă și socială sunt de netăgăduit. Puteți extrage din această mare mare în mod constant - și nu va deveni puțin adâncă pentru totdeauna. Nu întâmplător publicăm cărți despre camaraderie și prietenie, dragoste și natură, curajul soldaților și Patria Mamă... Și oricare dintre aceste teme și-a primit întruchiparea deplină și demnă în lucrările profunde și originale ale maeștrilor domestici.
Dar există o altă pagină sfântă în literatura noastră, dragă și aproape de orice inimă neîmpietrită - acestea sunt lucrările despre mama.
Privim cu respect și recunoștință la un bărbat care pronunță cu evlavie numele mamei sale până la părul cărunt și îi protejează respectuos bătrânețea; şi o vom executa cu dispreţ pe cea care, la bătrâneţea ei amară, s-a îndepărtat de ea, i-a refuzat o amintire bună, o bucată de mâncare sau adăpost.
Oamenii își măsoară atitudinea față de o persoană prin atitudinea unei persoane față de mama sa...
II. Stabilirea scopului lecției.
Pentru a urmări cum în literatura rusă, fidelă tradițiilor sale umaniste, este descrisă imaginea unei femei, a unei mame.
III. Imaginea mamei în arta populară orală
Cuvântul profesorului. Imaginea mamei, aflată deja în arta populară orală, a căpătat trăsăturile captivante ale unui păzitor al vetrei, o soție harnică și credincioasă, o ocrotitoare a propriilor copii și o îngrijitoare invariabilă pentru toți cei dezavantajați, insultați și jigniți. Aceste calități definitorii ale sufletului mamei sunt reflectate și cântate în basmele și cântecele populare rusești.
Spectacole studențești (dramatizare, cânt) bazate pe basme și cântece populare.
IV. Imaginea mamei în literatura tipărită
Cuvântul profesorului. În literatura tipărită, care din motive binecunoscute a fost inițial apanajul exclusiv al reprezentanților claselor superioare, imaginea mamei a rămas mult timp în umbră. Poate că obiectul numit nu a fost considerat demn de un stil înalt, sau poate că motivul acestui fenomen este mai simplu și mai natural: la urma urmei, atunci copiii nobili, de regulă, au fost luați să crească nu numai tutori, ci și asistente și asistente. copii clasa nobiliară spre deosebire de copiii țărani, aceștia erau îndepărtați artificial de mama lor și hrăniți cu laptele altor femei; prin urmare, s-a produs o atenuare a sentimentelor filiale, deși nu în întregime conștientă, care nu a putut decât să afecteze opera viitorilor poeți și prozatori.
Nu este o coincidență că Pușkin nu a scris nici măcar o poezie despre mama sa și atât de multe dedicații poetice minunate pentru dădaca sa Arina Rodionovna, pe care, apropo, poetul o numea adesea cu afecțiune și grijă „mumie”.
Mamă în operele marelui poet rus N.A. Nekrasova
Mamă... Cea mai dragă și mai apropiată persoană. Ea ne-a dat viață, ne-a dat copilărie fericită. O inimă de mamă, ca soarele, strălucește mereu și peste tot, încălzindu-ne cu căldura ei. Ea este a noastră cel mai bun prieten, înțelept consilier. Mama este îngerul nostru păzitor.
De aceea imaginea mamei devine una dintre cele mai importante în literatura rusă deja în secolul al XIX-lea.
Tema mamei a sunat cu adevărat și profund în poezia lui Nikolai Alekseevich Nekrasov. Închis și rezervat de natură, Nekrasov literalmente nu a putut găsi suficiente cuvinte vii și expresii puternice pentru a aprecia rolul mamei sale în viața lui. Atât tânăr, cât și bătrân, Nekrasov a vorbit mereu despre mama sa cu dragoste și admirație. O astfel de atitudine față de ea, pe lângă fiii obișnuiți ai afecțiunii, a provenit, fără îndoială, din conștiința a ceea ce îi datora:
Și dacă mă scutur ușor de ani
Sunt urme nocive din sufletul meu
După ce a călcat în picioare tot ce este rezonabil,
Mândră de ignoranța mediului înconjurător,
Și dacă mi-aș umple viața de luptă
Pentru idealul de bunătate și frumusețe,
Și poartă cântecul compus de mine,
Dragostea vie are trăsături profunde -
O, mama mea, sunt mișcat de tine!
Ai salvat sufletul viu din mine!
(Din poezia „Mama”)
Întrebare pentru clasă:
Cum a salvat mama lui sufletul poetului?
Spectacole elevilor (lectura și analiza lucrărilor).
Elevă 1 - În primul rând, fiind o femeie foarte educată, și-a introdus copiii în interesele intelectuale, în special literare. În poemul „Mama”, Nekrasov își amintește că în copilărie, datorită mamei sale, a făcut cunoștință cu imaginile lui Dante și Shakespeare. Ea l-a învățat dragostea și compasiunea pentru cei „al căror ideal este durerea diminuată”, adică pentru iobagi.
Student 2 - Imaginea unei femei - mamă este prezentată clar de Nekrasov în multe dintre lucrările sale „Suferința rurală este în plină desfășurare”, „Orina, mama soldatului”
Elevul 3 - Poemul „Auzind ororile războiului”
Elevul 4 - Poezia „Cine trăiește bine în Rusia”...
Cuvântul profesorului.„Cine te va proteja?” - se adresează poetul într-una din poeziile sale.
Înțelege că, în afară de el, nu mai este nimeni care să spună o vorbă despre suferintul pământului rusesc, a cărui ispravă este de neînlocuit, dar grozav!
Tradițiile Nekrasov în reprezentarea imaginii strălucitoare a mamei - o țărancă în versurile lui S.A. Yesenina
(În timpul prelegerii profesorului, poeziile lui Yesenin despre mama sa sunt interpretate de studenți (din memorie))
Tradițiile lui Nekrasov se reflectă în poezia marelui poet rus S. A. Yesenin, care a creat poezii surprinzător de sincere despre mama sa, o țărancă.
Imaginea strălucitoare a mamei poetului străbate opera lui Yesenin. Înzestrată cu trăsături individuale, ea crește într-o imagine generalizată a unei rusoaice, apărând chiar și în poeziile tinerești ale poetului, ca o imagine de basm a uneia care nu numai că a dăruit întreaga lume, ci și-a făcut-o fericită cu darul cântecului. . Această imagine capătă și înfățișarea concretă, pământească, a unei țărănci ocupate cu treburile de zi cu zi: „Mama nu poate face față strânsurilor, se aplecă...”
Loialitatea, constanța sentimentului, devotamentul sincer, răbdarea inepuizabilă sunt generalizate și poetizate de Yesenin după imaginea mamei sale. — O, mama mea răbdătoare! - această exclamație a ieșit din el nu întâmplător: un fiu aduce multe griji, dar inima mamei lui iartă totul. Așa apare motivul frecvent al vinovăției fiului său al lui Yesenin. În călătoriile sale, își amintește constant satul natal: este drag amintirii tinereții sale, dar mai ales este atras acolo de mama lui, care tânjește după fiul ei.
Mama „dulce, bună, bătrână, blândă” este văzută de poet „la cina părintească”. Mama este îngrijorată - fiul ei nu a mai fost acasă de mult timp. Cum este acolo, în depărtare? Fiul încearcă să o liniștească prin scrisori: „Va veni vremea, dragă, dragă!” Între timp, „lumină nespusă de seară” curge peste coliba mamei. Fiul, „încă la fel de blând”, „visează doar să se întoarcă la casa noastră joasă cât mai curând posibil din melancolie rebelă”. În „Scrisoare către o mamă”, sentimentele filiale sunt exprimate cu o forță artistică pătrunzătoare: „Numai tu ești ajutorul și bucuria mea, doar tu ești lumina mea de nespus.”
Yesenin avea 19 ani când, cu o perspicacitate uimitoare, a cântat în poezia „Rus” tristețea așteptării materne - „în așteptarea mamelor cu părul gri”.
Fiii au devenit soldați, serviciul țarist i-a dus pe câmpurile sângeroase ale războiului mondial. Rareori, rar provin din „mâzgălele, desenate cu atâta dificultate”, dar „colibe firave”, încălzite de inima unei mame, încă îi așteaptă. Yesenin poate fi plasat lângă Nekrasov, care a cântat „lacrimile mamelor sărace”.
Nu își vor uita copiii,
Cei care au murit în câmpul sângeros,
Cum să nu ridici o salcie plângătoare
De ramurile ei căzute.
Poemul „Requiem” de A.A. Ahmatova.
Aceste rânduri din îndepărtatul secol al XIX-lea ne amintesc de strigătul amar al mamei, pe care îl auzim în poemul „Requiem” al Annei Andreevna Akhmatova. Iată, nemurirea poeziei adevărate, iată, lungimea de invidiat a existenței sale în timp!
Akhmatova a petrecut 17 luni (1938 - 1939) în închisoare în legătură cu arestarea fiului ei, Lev Gumilyov: a fost arestat de trei ori: în 1935, 1938 și 1949.
(Fragmente din poezie sunt interpretate de maeștri ai expresiei artistice. Fonocrestomatie. clasa a XI-a)
Am țipat de șaptesprezece luni,
Te sun acasă...
Totul este stricat pentru totdeauna
Și nu pot să înțeleg
Acum, cine este fiara, cine este omul,
Și cât timp va dura să așteptați execuția?
Dar aceasta nu este soarta unei singure mame. Și soarta multor mame din Rusia, care au stat zi de zi în fața închisorilor la numeroase cozi cu colete pentru copiii arestați de purtătorii regimului, regimul stalinist, regimul represiunii brutale.
Munții se îndoaie înaintea acestei dureri,
Nu curge mare fluviu,
Dar porțile închisorii sunt puternice,
Și în spatele lor sunt „găuri de condamnați”
Și melancolie muritoare.
Mama trece prin cercurile iadului.
Capitolul X al poemului este punctul culminant - un apel direct la problemele Evangheliei. Apariția imaginilor religioase este pregătită nu numai de menționarea apelurilor mântuitoare la rugăciune, ci și de întreaga atmosferă a unei mame suferinde care își dă fiul la moartea inevitabilă, inevitabilă. Suferința mamei este asociată cu starea Fecioarei Maria; suferința unui fiu cu agonia lui Hristos răstignit pe cruce. Apare imaginea „Cerul topit în foc”. Acesta este un semn al celei mai mari catastrofe, o tragedie istorică mondială.
Magdalena s-a luptat și a strigat,
Studentul iubit s-a transformat în piatră,
Și unde mama stătea tăcută,
Așa că nimeni nu a îndrăznit să se uite.
Durerea unei mame este nemărginită și inexprimabilă, pierderea ei este de neînlocuit, pentru că este a ei. Singurul fiuși pentru că acest fiu este Dumnezeu, singurul mântuitor pentru toate timpurile. Răstignirea din „Requiem” este un verdict universal asupra unui sistem inuman care condamnă o mamă la o suferință incomensurabilă și de neconsolat, iar singurul ei iubit, fiul ei, la uitare.
Tragedia imaginii mamei în lucrările despre Marele Război Patriotic.
Cuvântul profesorului
Imaginea mamei a purtat întotdeauna trăsăturile dramei. Și a început să pară și mai tragic pe fundalul marelui și teribil în cruzimea războiului trecut. Cine a suferit mai mult decât o mamă în acest moment? Despre aceasta sunt cărțile mamelor E. Kosheva „Povestea unui fiu”, Kosmodemyanskaya „Povestea lui Zoya și Shura”...
Chiar îmi poți spune despre asta?
In ce ani ai trait?
Ce povară incomensurabilă
A căzut pe umerii femeilor!
(M, Isakovski).
Spectacole elevilor
- bazat pe „Povestea unui fiu” de E. Kosheva
- bazat pe romanul lui A.A. Fadeev „Young Guard” (vizionare fragmente din filmul „Young Guard”)
- bazat pe „Povestea lui Zoya și Shura” de Kosmodemyanskaya
Un student citește un fragment dintr-o poezie de Y. Smelyakov
Mamele ne protejează cu sânii lor, chiar și cu prețul propriei existențe, de tot răul.
Dar mamele nu își pot proteja copiii de război și, poate, războaiele sunt îndreptate cel mai mult împotriva mamelor.
Mamele noastre nu numai că și-au pierdut fiii, au supraviețuit ocupației, au muncit până la epuizare ajutând frontul, dar ele însele au murit în lagărele de concentrare fasciste, au fost torturate, arse în cuptoare crematorii.
Întrebare pentru clasă
De ce oamenii, cărora femeia-mamă le-a dat viață, sunt atât de cruzi cu ea?
(Răspunsuri-discursuri, reflecții elevilor)
Romanul lui Vasily Grossman „Viața și soarta”
În romanul lui Vasily Grossman „Viața și soarta”, violența apare în tipuri diferite, și scriitor creează imagini strălucitoare, pătrunzătoare ale amenințării pe care o reprezintă pentru viață.
Un student citește o scrisoare de la mama fizicianului Anna Semyonovna Shtrum, scrisă de ea în ajunul morții locuitorilor ghetoului evreiesc.
Impresiile elevilor despre ceea ce au auzit (exemplu de răspunsuri)
Elevul 1 - Nu poți să-l citești fără înfior și lacrimi. Groaza si un sentiment de frica ma coplesesc. Cum au putut oamenii să îndure aceste încercări inumane care le-au avut loc? Și este deosebit de înfricoșător și neliniștit când mama, cea mai sacră creatură de pe pământ, se simte rău.
Elevul 2 - Iar mama este o martiră, o suferindă, se gândește mereu la copii, chiar și în ultimele minute viața: „Cum pot să-mi termin scrisoarea? De unde pot lua putere, fiule? Există cuvinte umane care pot exprima dragostea mea pentru tine? Te sărut, ochii, fruntea, părul.
Amintește-ți că în zilele de fericire și în zilele de tristețe, dragostea mamei este mereu cu tine; nimeni nu o poate ucide.
Trăiește, trăiește, trăiește pentru totdeauna!
Elevul 3 - O mamă este capabilă de orice sacrificiu de dragul copiilor săi! Mare este puterea dragostei mamei!
Cuvântul profesorului
Mama lui Vasily Grossman a murit în 1942 din mâna călăilor fasciști.
În 1961, la 19 ani de la moartea mamei sale, fiul său i-a scris o scrisoare. A fost păstrată în arhivele văduvei scriitorului.
„Când voi muri, vei trăi în cartea pe care ți-am dedicat-o și a cărei soartă este asemănătoare cu soarta ta” (V. Grossman)
Și lacrima aceea fierbinte vărsată de scriitor pentru bătrâna sa mamă și pentru poporul evreu ne arde inimile și lasă o cicatrice de amintire asupra lor.
„Mama omului” de Vitaly Zakrutkin este un poem eroic despre curajul, perseverența și umanitatea de neegalat al unei femei ruse - o mamă.
Povestea despre viața de zi cu zi, greutățile și greutățile inumane ale unei tinere din spatele germanului crește într-o poveste despre mamă și maternitate ca întruchipare a celui mai sfânt lucru din rasa umană, despre rezistență, perseverență, îndelungă răbdare, credință. în inevitabila victorie a binelui asupra răului.
V. Zakrutkin a descris o situație excepțională, dar în ea autorul a văzut și a putut să transmită manifestarea trăsăturilor tipice de caracter ale unei femei-mamă. Vorbind despre necazurile și experiențele eroinei, scriitorul se străduiește constant să dezvăluie publicul în privat. Maria a înțeles că „durerea ei nu era decât o picătură invizibilă lumii în acel râu groaznic, larg, de durere omenească, negru, luminat de focurile din râu, care, inundând, distrugând malurile, s-au răspândit din ce în ce mai lat și tot mai repede și mai repede. acolo, la est, îndepărtarea de Maria este ceea ce a trăit în această lume în toți cei scurti douăzeci și nouă de ani...
Ultima scenă a poveștii este atunci când comandantul regimentului de înaintare armata sovietică, după ce a aflat povestea eroinei, în fața întregii escadrile, „a îngenuncheat în fața Mariei și și-a apăsat în tăcere obrazul de mâna ei mică și tare, moale, coborâtă...” - dă aproape sens simbolic soarta și isprava eroinei.
Generalizarea se realizează prin introducerea în lucrare a unei imagini simbolice a maternității - imaginea Madonei cu un bebeluș în brațe, întruchipată în marmură de un artist necunoscut.
„M-am uitat în fața ei”, scrie V. Zakrutkin, „amintindu-mi povestea unei simple rusoaice Maria și m-am gândit: „Avem foarte mulți oameni ca Maria pe pământ și va veni vremea când oamenii le vor da cuvenitul. ...
V. Ultimele cuvinte de la profesor. Rezumând.
Da, o astfel de vreme va veni. Războaiele vor dispărea pe pământ... oamenii vor deveni frați oameni... vor găsi bucurie, fericire și pace.
Așa va fi. „Și poate că atunci cel mai frumos și maiestuos monument nu va fi ridicat de oameni recunoscători Madonei fictive, ci ei, femeia lucrătoare a pământului. Oamenii frați albi, negri și galbeni vor colecta tot aurul lumii, tot pietre prețioase, toate darurile mărilor, oceanelor și măruntaielor pământului și, create de geniul unor noi creatori necunoscuți, chipul Maicii Omului, credința noastră nestricată, speranța noastră, iubirea noastră veșnică, vor străluci peste pământ. .”
Oameni! Fratii mei! Ai grijă de mamele tale. O persoană i se dă o mamă adevărată o singură dată!
VI. Teme pentru acasă (diferențiate):
- pregătiți o lectură expresivă (pe de rost) a unei poezii sau a unei proze despre o mamă
- eseu „Vreau să-ți spun despre mama mea...”
- eseu - eseu „Este ușor să fii mamă?”
- monolog "Mama"
- scenariul filmului „Balada mamei”
Muncă de cercetare.
„Imaginea mamei în versurile poeților clasici și moderni”
profesor clasele primare MBOU
Liceul nr. 13, Rostov-pe-Don
…Mamă, îți port numele prin viață ca un altar.
Anii vor trece. Merele vor cădea în iarbă.
Soarele va rasari.
Râurile vor izbucni în deșert.
Navele vor naviga în albul mărilor marțiane.
Viața va face furie.
Fiecare atom. Fiecare venă.
Oameni! Fratii mei! Aveți grijă de mamele voastre!
O mamă adevărată este dată unei persoane o dată!
Serghei Ostovoy.
Cine învață un copil să facă primii pași? Cine cântă primul cântec de leagăn din viața lui? Cine spune povestea? Cine învață să vorbească limba maternă? Și ce cuvânt este cel mai des rostit primul de către un copil? Desigur, mamă!
Da, mama este cea care deschide ușa copilului Lumea mare, ea este necruțătoare alături de el, prima care se ridică la strigătul lui... Aude cuvintele amabile ale mamei sale, îi simte căldura și protecția. Cum se întind mânuțele lui către MAMA! Și chiar și atunci când oamenii devin adulți și se îndepărtează de casa lor, legătura lor cu mama lor nu se rupe. Iar în momentele de necaz, de primejdie, de deznădejde, tot chemăm la ajutor, în primul rând, MAMA...
Lumea modernă este crudă, este condusă de putere, bani și patronaj. Dar cum rămâne cu puterea iubirii materne, a iubirii atotconsumătoare, a iubirii atot-iertătoare? Poate că, prin întoarcerea la început, la sursa vieții, societatea va putea restabili pacea, liniștea și prosperitatea? Cu laptele de mama, fiecare om absoarbe cele mai pretioase, tandre, sincere sentimente. De ce, în timp, un astfel de copil, și apoi un adult, dezvoltă cruzime, dorința de a umili, chiar de a distruge pe cineva ca el?
Aceste întrebări i-au îngrijorat pe poeți și scriitori încă din timpurile biblice. Imaginea Mamei este una dintre cele mai venerate și iubite din literatura rusă.
Inima mamei
Inima unei mame este cel mai milostiv judecător, cel mai simpatic prieten, este soarele iubirii, a cărui lumină ne încălzește toată viața.
Alexandru Sergheevici Pușkin
„Soarele poeziei ruse” - un clasic de renume mondial - A.S. Pușkin a fost lipsit de dragostea maternă în copilărie. Nadezhda Osipovna avea un caracter neuniform, cu schimbări bruște de dispoziție: fie era supărată, fie cădea într-o melancolie neagră, fie redevenia brusc afectuoasă și plină de viață. Alexandru o irita cel mai adesea și, de obicei, era chemat la represalii după o altă farsă. Mama era iritată de orice: încăpățânarea băiatului, diferența lui față de alți copii, complexitatea lui de neînțeles.
Dar totuși, în casa Pușkin erau două femei care i-au oferit lui Alexandru dragostea și afecțiunea maternă de care îi lipsea atât de mult. Dădaca este Arina Rodionovna, o țărancă iobag care a fost eliberată, dar care nu a vrut să-și părăsească stăpânii, care le-a alăptat copiii și apoi nepoții. Bunica - Maria Alexandrovna Hannibal, care, potrivit surorii poetului, Olga Sergeevna, „a avut o minte strălucitoare și a fost educată la vremea ei, a vorbit și a scris în rusă frumoasă ...” I-au spus basme, legende și l-au prezentat spre lumea ficțiunii populare.
Oh! Să tac despre mama mea?
Despre farmecul nopților misterioase,
Când într-o șapcă, într-o haină străveche,
Mă va boteza cu zel
Și îmi va spune în șoaptă
Despre morți, despre isprăvile lui Bova...
Nu mă mut de groază, s-a întâmplat,
Abia respir, mă ghemuiesc sub pătură,
Fără să-mi simt nici picioarele, nici capul.
1816
Cu mare dragoste și tandrețe, poetul a vorbit adesea despre dădaca sa, Arina Rodionovna. Ea a fost constant acolo nu numai când poetul era copil, ci și ca poet faimos, prieten și coleg al participanților. Mișcarea Decembristă. Ea l-a însoțit atât în exil, cât și în izolare, pe moșia familiei lor din satul Mihailovski.
Bonă
Prieten al zilelor mele grele,
Porumbelul meu decrepit!
Singur în sălbăticia pădurilor de pini
M-ai asteptat de mult, mult timp.
Ești sub fereastra cămăruței tale
Te mâhnești ca și cum ai fi pe un ceas,
Iar acele de tricotat ezită în fiecare minut
În mâinile tale încrețite.
Te uiți prin porțile uitate
Pe calea neagră îndepărtată:
Dor, presimțiri, griji
Îți strâng pieptul tot timpul.
Madona - în catolicism înseamnă Maica Domnului, „mama” creației divine, fiul lui Dumnezeu. Întruchiparea idealului de maternitate a fost soția lui Alexander Sergeevich, Natalya Nikolaevna Goncharova.
Madonna
Nu sunt multe picturi ale maeștrilor antici
Întotdeauna mi-am dorit să-mi decorez locuința,
Pentru ca vizitatorul să se minuneze superstițios de ei,
Ținând seama de importanta judecată a experților.
În colțul meu simplu, în mijlocul muncii lente,
Am vrut să fiu pentru totdeauna spectator al unei singure imagini,
Unu: pentru ca din pânză, ca din nori,
Preacurata si salvatorul nostru divin -
Ea cu măreție, el cu rațiune în ochi -
Priveau blând, în slavă și în raze,
Singur, fără îngeri, sub palma Sionului.
Dorințele mi s-au împlinit. Creator
Te-a trimis la mine, tu, Madona mea,
Cel mai pur exemplu de frumusețe pură.
Imaginea Mamei în lucrările lui A.S. Pușkin a trecut prin toate etapele dezvoltării poetice evolutive: de la ostilitate față de propria mamă, prin sentimente amabile și tandre față de dădacă și bunica, până la cea mai înaltă închinare a Sfintei Maicii Domnului.
Mihail Iurjevici Lermontov.
Mama lui M.Yu. Lermontov, Maria Mikhailovna, a fost o persoană foarte bună, a tratat iobagii și i-a ajutat pe săraci. Ea o lua adesea pe micuța Misha în poală, cânta la pian și cânta.
„Când eram un băiat de trei ani , - a amintit Lermontov, -ăsta a fost cântecul care m-a făcut să plâng... Mi-a cântat răposata mea mama..." Tandrețea față de mama lui și dorul față de ea se reflectă în multe dintre lucrările poetului.
Înger
Un înger a zburat pe cerul de la miezul nopții
Și a cântat un cântec liniștit;
Și luna, și stelele și norii într-o mulțime
Ascultă acel cântec sfânt.
A cântat despre fericirea spiritelor fără păcat
Sub tufișurile Grădinilor Edenului;
El a cântat despre marele Dumnezeu și laude
A lui a fost neprefăcută.
Purta sufletele tinere în brațe
Pentru o lume de tristețe și lacrimi,
Și sunetul cântecului său este tânăr în suflet,
A rămas – fără cuvinte, dar viu.
Și multă vreme a lânceit în lume,
Plin de dorințe minunate;
Iar sunetele raiului nu au putut fi înlocuite
Găsește plictisitoare cântecele pământului.
1831
Maria Mihailovna a murit de consum în februarie 1817, la vârsta de 21 de ani, 11 luni și 7 zile. Tema singurătății și tristeții, care l-a însoțit pe poet încă din copilărie, a trecut ca un fir roșu prin toată opera lui M.Yu.Lermontov.
Afanasy Afanasyevich Fet.
Copilăria lui A.A. Fet nu a fost pe deplin fericită. Dar nici nu-l poți numi trist: „... totul cu el era ca al multor fii de moșieri, care trăiau mai ales pe pământ și pe pământ. Era viață la sat, viața rurală obișnuită, iar în jur era natura Rusiei Centrale.”– așa și-a amintit mai târziu fiica lui de poet.
Imaginea mamei poetului este asociată cu rădăcinile germane (mama lui s-a născut Charlotte-Elizabeth Feth); viitorul poet a fost crescut într-o școală germană până la vârsta de 14 ani. Apoi - provincia Oryol cu câmpurile ei nemărginite, câmpiile și cu totul alte amintiri ale acelei vremuri, despre o persoană apropiată și dragă - despre mamă. În poeziile asociate cu acea vreme, găsim folclor strâns împletit:
Cântec de leagăn la inimă
Inima - esti mic!
Ia-o ușurel...
Doar pentru un moment de minte
Mă bucur să accept cu sufletul meu
Toată boala ta!
Dormi, Domnul este cu tine,
Baiushki la revedere!...
1843
Serenadă
În liniște seara arde,
Munți de aur;
Aerul sufocant devine din ce în ce mai rece, -
Dormi, copilul meu.
Privighetoarele cântă de multă vreme,
Vestind întunericul;
Corzile au răsunat timid, -
Dormi, copilul meu.
Ochii de înger privesc,
Strălucind tremurător;
Respirația nopții este atât de ușoară, -
Dormi, copilul meu.
1845
În perioada ulterioară a operei sale, poetul își îndreaptă atenția asupra imaginii mamei sale ca Fecioara Maria. Acest lucru se datorează dezacordurilor interne în domeniul poetic și neînțelegerii din partea celor dragi, de a căror iubire A. Fet a fost lipsit în copilărie. Și poeziile se transformă într-o rugăciune:
AVE MARIA
AVE MARIA - lampa este silențioasă,
Patru versete sunt gata în inimă:
Fecioară curată, mamă în doliu,
Harul tău mi-a pătruns în suflet.
Regina cerului, nu strălucirea razelor,
Într-un vis liniștit, apare-i!
AVE MARIA - lampa este silențioasă,
Patru versuri sunt gata în inimă.
1842
Poetul a reprezentat scopul unei femei ca maternitate și a glorificat-o pe femeie însăși ca Madona, ducându-și fiul în fața oamenilor în numele mântuirii.
Nikolai Alekseevici Nekrasov.
N.A. Nekrasov și-a petrecut copilăria în satul Greshnevo, care este situat pe malul marelui râu Volga rusesc, într-o familie de proprietari de pământ înstăriți. Era puțin plăcut în viața din jurul lui; viitorul poet a trebuit să trăiască destule momente triste. Poezia „Țara mamă” este o saga biografică despre țara natală, unde și-a petrecut copilăria, amintiri din momente tragice din copilărie. Mama lui, Elena Andreevna, a fost o femeie blândă, blândă, care s-a resemnat soartei, a trăit cu un bărbat care a tiranizat nu numai iobagii și servitorii, ci și toți membrii gospodăriei.
…Al cărui chip strălucește pe aleea îndepărtată
Sclipire între ramuri, dureros - trist?
Știu de ce plângi, mamă!
Dăruit pentru totdeauna ignorantului sumbru,
Nu te-ai lăsat în speranță nerealistă -
Gândul de a te răzvrăti împotriva destinului te-a speriat,
Ți-ai purtat soarta în tăcere, sclave...
Dar știu: sufletul tău nu era lipsit de pasiune;
Era mândră, încăpățânată și frumoasă,
Și tot ce ai avut puterea să înduri,
Ți-ai iertat șoapta pe moarte către distrugător?...
Amărăciunea, durerea, melancolia pot fi auzite în alte poezii - amintiri ale familiei și prietenilor:
…Vezi-mă, dragă!
Apare ca o umbră ușoară pentru o clipă!
Ți-ai trăit toată viața neiubită,
Ți-ai trăit toată viața pentru alții,
Cu capul deschis la furtunile vieții,
Toată viața mea sub o furtună furioasă
Ai stat – cu pieptul tău
Mi-am protejat copiii dragi...
("Cavaler pentru o oră")
Poetul „răzbunării și tristeții” în operele sale a atins adesea soarta tragică a rusoaicei, femeia-mamă. Aceasta este poezia „Femeile ruse” și poezia „Cine trăiește bine în Rus”, „Gheț, nas roșu” și multe altele.
Suferința satului este în plină desfășurare...
Împărtășește-te! – dolushka femeie rusă,
Cu greu mai greu de găsit.
Nu e de mirare că te ofili înainte de vremea ta,
Trib rusesc atot-purtător
Mamă îndelung răbdătoare!
Și iarăși sunt rânduri dintr-o rugăciune adresată Maicii Domnului, pentru ocrotire și iertare, pentru milă:
Zi după zi fata mea tristă,
Noaptea - un pelerin de noapte,
Mâncarea mea uscată este veche de secole...
("Orina, mama soldatului")
Nici un poet înainte de N.A. Nekrasov nu a cântat cu atâta forță imaginea unei femei, a unei femei-mamă. Cât de uimitoare sunt imaginile ideale pe care maestrul le creează. Cât de frumoase sunt imaginile create de Nekrasov, care se află în travaliu constant, bucuriile și necazurile maternității și lupta pentru familie.
Poezia secolului XX. Nou val
Secolul al XX-lea a izbucnit în literatură și, în special, în poezie, cu noutatea formelor, versificației, dimensiunilor și frazelor lexicale. Au apărut o mulțime de mișcări diferite cu propriile lor opinii ideologice și teme noi. Dar subiectul maternității nu numai că a rămas unul dintre cele mai importante, dar a început și forță nouă. A. Blok, I. Severyanin, O. Mandelstam, M. Tsvetaeva, B. Akhmadulina, E. Yevtushenko și mulți alții au abordat acest subiect de mai multe ori.
Serghei Esenin
Dar, poate, cea mai încăpătoare, expresivă și populară imagine a unei mame îi aparține lui Serghei Yesenin. În conștiința rusă, imaginii mamei i s-a acordat întotdeauna un rol special: ea este dătătoarea de viață, iar doica, și ocrotitoarea și plângătoarea pentru nenorocirile copiilor, ea este și personificarea. pământ natal, ea este „mama stejar verde” și „Mama Volga” și „Țara mamă” și, în cele din urmă, „mama este pământ umed” - ultima solutieși refugiul fiecărei persoane.
Nu există nicio persoană care să nu cunoască replicile lui Yesenin din „Scrisori către mama”. Și chiar și cea mai împietrită inimă din furtunile vieții se strânge la amintirea mamei sale în timp ce îi citește poeziile sau cântă cântece, deși ale altcuiva, dar atât de asemănătoare cu a lui prin dragoste, anxietate și răbdare.
Mai trăiești, bătrâna mea?
și eu sunt în viață. Bună bună!
Lasă-l să curgă peste coliba ta
În acea seară lumină de nespus...<…>
Nimic draga! Calma.
Aceasta este doar o prostie dureroasă.
Nu sunt un bețiv atât de amar,
Ca să pot muri fără să te văd.<…>
Sunt încă la fel de blând
Și doar visez
Deci mai degrabă din melancolie rebelă
Întoarce-te la casa noastră joasă.<…>
Și nu mă învăța să mă rog. Nu este nevoie!
Nu se mai poate întoarce la vechile moduri.
Numai tu ești ajutorul și bucuria mea,
Numai tu ești o lumină de nespus pentru mine<… >
1924
Prietenul lui S. Yesenin, Ivan Evdokimov, își amintește că a citit scrisoarea poetului:„... mi-a strâns gâtul strâns, în secret și ascuns, am strigat, în adâncul scaunului uriaș ridicol pe care mă așezam în despărțitorul întunecat dintre ferestre.”
Poetul și-a format o imagine atât de mișcătoare a mamei sale abia la sfârșit drumul vietii. Mama în poeziile lui Yesenin este un simbol al copilăriei, căminului, vatră, pământ natal, Patrie. Ea devine ca toate mamele pământului rusesc, așteptând cu răbdare întoarcerea fiilor lor și îndurerându-se de necazurile și eșecurile lor.
Cuvintele din poeziile poetului sunt adesea împletite cu cuvintele multor rugăciuni adresateMaica Domnului:
„Doamna Fecioarei, nu mă disprețui pe mine, păcătosul, cerând ajutorul tău și mijlocirea ta, căci sufletul meu se încrede în Tine și miluiește-mă…”
Yesenin, dedicând poezii mamei sale, s-a rugat la rugăciunea fiului său pentru Mamă. Și rugăciunea i-a ajuns la inimă, a izbucnit în memorie pentru totdeauna și a devenit un cântec popular.
Anna Akhmatova
Fata încăpățânată și capricioasă a avut o relație uniformă de rece cu mama ei și, prin urmare, nu găsim cuvinte calde dedicate copilăriei ei lipsite de griji. Cu toate acestea, tema maternității în A. Akhmatova poate fi urmărită din munca ei timpurie. Și prin toate versurile - chipul Maicii Mucenițe, mijlocitoare, Născătoare de Dumnezeu.
Partea mamei este pură tortură,
Nu eram demn de ea.
Poarta s-a dizolvat într-un paradis alb,
Magdalena și-a luat fiul.
Fiecare zi este distractivă, bună,
M-am pierdut în primăvara lungă,
Doar mâinile tânjesc după povară,
Îl aud plângând doar în visele mele.
1914
Soarta tragică a lui Ahmatova a repetat mii de acțiuni ale femeilor care au căzut pe umerii mamelor celor reprimați. Durerea tuturor mamelor s-a contopit într-o singură durere întunecată, mistuitoare și a rezultat în poezia „Requiem”
Munții se îndoaie înaintea acestei dureri,
Râul cel mare nu curge
Dar porțile închisorii sunt puternice,
Și în spatele lor sunt „găuri de condamnați”
Și melancolie muritoare.
Pentru cineva, vântul bate proaspăt,
Pentru cineva apusul soarelui se lasă
Nu știm, suntem la fel peste tot
Auzim doar șlefuirea ură a cheilor
Da, pașii soldaților sunt grei.
Ne-am ridicat ca pentru liturghia devreme.
Au mers prin capitala sălbatică,
Acolo ne-am întâlnit, mai morți fără viață,
Soarele este mai jos și Neva este ceață,
Și speranța încă cântă în depărtare.
Verdictul... Și imediat vor curge lacrimile,
Deja despărțit de toată lumea,
Parcă cu durere viața ar fi fost scoasă din inimă,
Ca și cum ar fi fost răsturnat cu nepoliticos,
Dar ea merge... Se clătina... Singură...
Unde sunt acum prietenii involuntari?
Cei doi ani de nebunie ai mei?...<…>
Don liniștit curge liniștit,
Luna galbenă intră în casă.
El intră cu pălăria înclinată -
Vede umbra galbenă a lunii.
Această femeie este bolnavă
Această femeie este singură
Soț în mormânt, fiu în închisoare,
Roaga-te pentru mine.<…>
Și iarăși sună numele Maicii Domnului, numele celui suferind, al marelui mucenic - numele Maicii.
Răstignire
„Nu plânge la mine, Mati,
vor vedea în mormânt”.
1
Corul îngerilor a lăudat ceasul cel mare,
Și cerurile s-au topit în foc.
El i-a spus tatălui său: „De ce m-ai părăsit?”
Și Mamei: „O, nu plânge pentru Mine...”
2
Magdalena s-a luptat și a strigat,
Studentul iubit s-a transformat în piatră,
Și unde mama stătea tăcută,
Așa că nimeni nu a îndrăznit să se uite.
Marina Ivanovna Cevetaeva
Poezia Marinei Țvetaeva este un flux de amintiri furtunoase ale unei copilării îndepărtate, lipsite de griji, în care mama ei, Maria Aleksandrovna Main, îi plăcea să cânte la pian, insuflând fiicelor ei dragostea pentru muzică și artă.
…
Noi, la fel ca tine, salutăm apusurile de soare
Delectându-se în apropierea sfârșitului.
Totul în cea mai buna seara suntem bogati
Ai pus-o în inimile noastre.
Înclinând neobosit spre visele copiilor
(M-am uitat la ele doar o lună fără tine!),
I-ai condus pe cei mici pe lângă
O viață amară de gânduri și fapte.
CU primii ani suntem aproape de cei triști,
Râsul este plictisitor și casa este străină...
Nava noastră nu a pornit într-un moment bun
Și plutește după voia tuturor vântului!
Insula de azur devine mai palid - copilărie,
Suntem singuri pe punte.
Aparent, tristețea a lăsat o moștenire
Tu, o, mamă, fetelor tale!
1908
În ciclul „În primele poezii despre mama” vedem și simțim toată tandrețea și atingerea lui Tsvetaeva față de cei dragi, în special de mama ei.
Ulterior, după mulți ani de rătăcire, necazuri, respingere, despărțire, în versurile ei vedem un apel la Dumnezeu, poezii și rugăciuni.
Pentru Tineret - pentru Porumbel - pentru Fiu,
Pentru Tsarevich Young Alexy
Roagă-te, biserică Rusia!
Șterge ochii îngerilor,
Amintește-ți cum ai căzut pe plăci
porumbel Uglitsky - Dimitri.
Ești afectuoasă, Rusia, mamă!
Oh, nu ai destul?
Pe el - har iubitor? ...
Suferința unei mame care dăruiește copilul ei oamenilor, răbdare veșnică, dragoste, așteptare, speranță - sentimentele care pătrund în poeziile Marinei Tsvetaeva, gloriind soarta dificilă a mamei.
Modernitate și poezii despre mama
Dragostea pentru mama este una dintre cele mai sacre teme nu numai ale rusului, dar și poezie mondială.
Mamă... acesta este izvorul cel mai pur din care fiecare om își trage putere. Aceasta este speranța noastră, sprijinul nostru, protecția noastră, iubirea noastră.
În poeziile despre Marele Război Patriotic, vedem inima atot-iertătoare a mamelor care își însoțesc fiii la război - pentru a apăra Patria.
Primul glonț din orice război
Ele lovesc inima mamei.
Cine câștigă Ultima redută,
Și inima unei mame suferă!...
(K. Kuliev)
Și din nou, rugăciunile din versurile contemporanilor sună cu o vigoare reînnoită.
Oh, de ce ești, soare roșu,
Continui să pleci fără să-ți iei rămas bun?
O, de ce din războiul fără bucurie,
Fiule, nu te întorci?
Te voi ajuta să scapi de necazuri,
Voi zbura ca un vultur rapid...
Răspunde-mi, sângele meu mic!
Mic, singurul...
Lumina albă nu este plăcută.
M-am îmbolnăvit.
Întoarce-te, speranța mea!
cerealele mele
Zoryushka al meu,
Draga mea, -
Unde ești?
„Requiem” de R. Rozhdestvensky
Poezia modernă continuă tradițiile clasicilor, slăvind imaginea mamei - o simplă țărancă, mamă a Patriei, mamă a unui soldat care și-a dat fiii la război, mamă -Maica Domnului, aducând în lume o parte din ea însăși, sufletul ei, viața ei - copilul ei.
Tema despărțirilor, întâlnirilor, rămas-bunului se aude mai des...
Pământurile noastre natale ne așteaptă ca niște diguri...
Și, pârjolite de vânturile cărărilor,
Tu, întorcându-te la casa tatălui tău parcă pentru prima dată,
Vei vedea mâinile mamei tale...
Că tot ce este bun și sfânt s-a contopit în ei,
Și lumina ferestrei și tremurul câmpurilor coapte,
Că ei, cei nedormiți, ar avea mai multă pace,
Și nu le dai pace!
I. Volobueva.
Mama este reprezentată metaforic și figurat în lucrarea scrisă în versuri albe de poetul german Zbigniew Herbert „Mama”:
A căzut din poală ca un ghem de lână.
S-a dezvoltat în grabă și a fugit orbește.
Ea a ținut începutul vieții,
O răsucindu-vă în jurul degetului,
Ca un inel subțire. Am vrut să-l salvez.
Și s-a rostogolit pe panta abruptă și a urcat pe munte.
Și a venit la ea, confuz și a tăcut.
Nu se va întoarce niciodată la dulciuri
tronul poalei ei.
Brațele întinse strălucesc în întuneric
ca un oraș vechi.
Mama este cea mai apropiată și dragă persoană de pe pământ. Alături de ea, fie că avem cinci, douăzeci sau cincizeci de ani, suntem mereu copii și avem, așa cum spunea S. Yesenin, „ajutor și bucurie” în persoana mamelor noastre. Înțelegerea acestui lucru nu vine imediat, dar cu cât îmbătrânim, cu atât simțim mai acut tragedia pierderii inevitabile și vinovăția noastră pentru că nu suntem întotdeauna suficient de recunoscători, atenți și tandri. Nu poți readuce trecutul, așa că trebuie să protejezi prezentul.
Lista literaturii folosite.
Akhmatova A.A. Poezii. Poezii. Tsvetaeva M.I. Poezii. Poem. Dramaturgie. Eseu. – M.: Olimp; SRL „Firma „Editura AST”, 1998.
Nekrasov N.N. Poezii. Poezii. Articole. – M.: Olimp; Editura AST, 1996.
Poezia epocii de argint la școală: O carte pentru profesori / autor.-comp. E.M. Boldyreva, A.V. Ledenev. – M.: Butarda, 2001.
Epoca de argint. Poezie. (Școala de clasici) - M.: AST, Olympus, 1996.
A.A.Fet.. Leningrad, scriitor sovietic, 1959.
Scop: introducerea unor opere literare care glorifica imaginea unei femei-mamă, cultivarea sentimentelor de iubire și bunătate, compasiune și milă. Forma de livrare: ora literara.
Mamă... Acesta este primul cuvânt pe care îl rostește gura unui copil. Și nu e de mirare. Nu există nimic mai sfânt și mai altruist decât dragostea unei mame. Din prima zi de naștere a unui copil, mama trăiește după respirația lui, lacrimile și zâmbetele lui. Dragostea pentru un copil este la fel de firească pentru ea ca înflorirea grădinilor primăvara. Așa cum soarele își trimite razele, încălzind toate ființele vii, tot așa se încălzește dragostea unei mame.
Scenariu pentru o oră literară dedicată Zilei Mamei
„Femeie cu un copil în brațe”
Scop: a introduce opere literare, care glorifica imaginea unei femei-mamă, cultivă sentimente de iubire și bunătate, compasiune și milă.
Forma de livrare: ora literara.
Pilda Mamei
Cu o zi înainte de naștere, copilul l-a întrebat pe Dumnezeu:
- Se spune că mâine voi fi trimis pe Pământ. Cum voi trăi acolo, pentru că sunt atât de mic și lipsit de apărare?
Dumnezeu a răspuns:
- Îți voi da un înger care te va aștepta și va avea grijă de tine.
Copilul s-a gândit o clipă, apoi a spus din nou:
„Aici în Rai doar cânt și râd, asta îmi este suficient pentru a fi fericit.”
Dumnezeu a răspuns:
- Îngerul tău va cânta și zâmbi pentru tine, îi vei simți dragostea și vei fi fericit.
- DESPRE! Dar cum să-l înțeleg, din moment ce nu-i cunosc limba? - a intrebat copilul, privind cu atentie la Dumnezeu. - Ce ar trebui să fac dacă vreau să te contactez?
Dumnezeu a atins ușor capul copilului și a spus:
„Îngerul tău îți va pune mâinile împreună și te va învăța să te rogi.”
Apoi copilul a întrebat:
„Am auzit că există răul pe Pământ.” Cine mă va proteja?
„Îngerul tău te va proteja, chiar și cu riscul vieții sale.”
- Voi fi trist pentru că nu te voi mai putea vedea...
„Îngerul tău îți va spune totul despre mine și îți va arăta calea spre a te întoarce la mine.” Așa că voi fi mereu alături de tine.
Imaginea mamei în poezia rusă
Conducere: Mamă... Acesta este primul cuvânt pe care îl rostește gura unui copil. Și nu e de mirare. Nu există nimic mai sfânt și mai altruist decât dragostea unei mame. Din prima zi de naștere a unui copil, mama trăiește după respirația lui, lacrimile și zâmbetele lui. Dragostea pentru un copil este la fel de firească pentru ea ca înflorirea grădinilor primăvara. Așa cum soarele își trimite razele, încălzind toate ființele vii, tot așa dragostea unei mame încălzește viața unui copil.
Conducere: Te gândești des la mama ta? Despre mama care ți-a dat marele drept la viață, care te-a hrănit cu laptele ei. Fericit este cel care a cunoscut afectiunea mamei inca din copilarie si a crescut sub caldura grijulie a unei mame si lumina privirii unei mame.
Mama copil de la san
Nu va renunța fără luptă!
Te va acoperi în mijlocul tuturor grijilor,
Cu tot sufletul meu
Viața este o lumină minunată,
Ce este izolat de ea!
(A. Maikov).
Conducere: Există o pagină sfântă în poezia noastră, dragă și apropiată oricui nu și-a împietrit inima, oricui nu s-a pierdut, care nu și-a uitat sau abandonat originile - acestea sunt poezii despre mame.
Conducere: Poeții din toate timpurile au îngenuncheat în fața sfințeniei datoriei materne, în fața răbdării mamei, a devotamentului ei, a tandreței, grijii și căldurii inimii ei. Nimeni nu a exprimat rolul unei mame în viața unei persoane mai puternic și mai sincer decât poeții ruși.
Conducere: Imaginea mamei în poezia rusă a devenit standardul virtuților feminine.
Există un semn sfânt și profetic în natură,
Marcat viu de-a lungul secolelor:
Cea mai frumoasa dintre femei
Femeie ținând în brațe un copil
Conjurarea din orice nenorocire
Ea chiar nu are lucruri bune de făcut
Nu, nu Maica Domnului, ci cea pământească,
Mândră, sublimă mamă
Lumina iubirii i-a fost lăsată moștenire din cele mai vechi timpuri,
Și de atunci a trăit de secole,
Cea mai frumoasa dintre femei
Femeie ținând în brațe un copil
Totul în lume este măsurat prin urme,
Indiferent de câte poteci ai merge
Mărul este împodobit cu fructe,
O femeie decide soarta copiilor ei
Soarele să o aplaude pentru totdeauna!
Deci ea va trăi timp de secole
Cea mai frumoasa dintre femei,
Femeie ținând în brațe un copil
Conducere: Imaginea mamei în poezia rusă este permanent legată de tradiția folclorică. Deja în lucrările de folclor apare imaginea unei mame. În versurile duhovnicești, această imagine apare prin chipul Maicii Domnului, venerat mai ales în Rus'.
Conducere: Tema mamei a sunat cu adevărat și profund în poezia lui Nikolai Alekseevich Nekrasov. Închis și rezervat de natură, Nekrasov literalmente nu a putut găsi suficiente cuvinte vii și expresii puternice pentru a aprecia rolul mamei sale în viața lui. Atât tinerii, cât și bătrânul Nekrasov vorbeau mereu despre mame cu dragoste și admirație.
Extras din poezia „Mama”
În secolul nostru batjocoritor și obrăzător
Cuvânt mare, sfânt: „mamă”
Nu trezește sentimente la o persoană.
Dar sunt obișnuit să disprețuiesc obiceiul.
Nu mi-e frică de ridicolul la modă.
Soarta mi-a dat această muză:
Ea cântă dintr-un capriciu liber
Sau tace, ca un sclav mandru,
Sunt printre munca si lenea de multi ani
A fugit cu o lașitate rușinoasă
Umbră captivantă, îndelung răbdătoare,
Pentru amintirea sfântă... A sosit ceasul!
Poate mă comport criminal
Este somnul deranjant, mama mea? scuze!
Dar toată viața mea am suferit pentru o femeie.
Calea spre libertate i se refuză;
Captivitate rușinoasă, toată oroarea soției unei femei,
I-a lăsat puțină putere să lupte,
Dar îi vei da o lecție de voință de fier...
Binecuvântează-mă, dragă: a sunat ceasul!
Sunetele de suspine îmi fierb în piept,
E timpul, e timpul să le încredințez gândul meu!
Iubirea ta, sfântul tău chin,
Lupta ta este ascetică, cânt!...
Conducere: Poezia „Auzind ororile războiului...”, dedicată războiului din Crimeea din 1853 - 1856. Acest mic poem, de doar 17 rânduri, transmite succint și profund lipsa de sens a unui război sângeros și fără milă și rămâne încă relevant:
Ascultând ororile războiului,
Cu fiecare nouă victimă a bătăliei
Îmi pare rău că nu prietenul meu, nu soția mea,
Îmi pare rău că nu pentru eroul însuși...
Vai! soția va fi mângâiată,
Iar cel mai bun prieten îl va uita pe prieten;
Dar undeva există un singur suflet -
Îl va aminti până în mormânt!
Printre faptele noastre ipocrite
Și tot felul de vulgaritate și proză
Unii dintre ei i-am uitat în lume
Lacrimi sfinte, sincere -
Astea sunt lacrimile mamelor sărace!
Nu își vor uita copiii,
Cei care au murit în câmpul sângeros,
Cum să nu ridici o salcie plângătoare
Dintre ramurile ei căzute....
Conducere: Tradițiile lui Nekrasov se reflectă în poezia marelui poet rus S. A. Yesenin, care a creat poezii surprinzător de sincere despre mama sa, o țărancă. Imaginea strălucitoare a mamei poetului străbate opera lui Yesenin.
Conducere:Înzestrată cu trăsături individuale, crește într-o imagine generalizată a unei femei rusoaice, apărând chiar și în poeziile tinerești ale poetului, ca o imagine de basm a uneia care nu numai că a dăruit întreaga lume.
Scrisoaremamelor
Mai trăiești, bătrâna mea?
și eu sunt în viață. Bună bună!
Lasă-l să curgă peste coliba ta
În acea seară lumină de nespus.
Îmi scriu că tu, adăpostind anxietate,
Era foarte tristă pentru mine,
Că mergi des la drum
Într-un shushun de modă veche și ponosit.
Și ție în întunericul albastru al serii
Adesea vedem același lucru:
E ca și cum cineva se luptă cu mine la tavernă
Mi-am înjunghiat un cuțit finlandez sub inimă.
Nimic draga! Calma.
Aceasta este doar o prostie dureroasă.
Nu sunt un bețiv atât de amar,
Ca să pot muri fără să te văd.
Sunt încă la fel de blând
Și doar visez
Deci mai degrabă din melancolie rebelă
Întoarce-te la casa noastră joasă.
Mă voi întoarce când ramurile se vor întinde
Grădina noastră albă arată ca primăvara.
Numai că mă ai deja în zori
Nu fi ca acum opt ani.
Nu te trezi ce s-a visat
Nu-ți face griji pentru ceea ce nu s-a adeverit...
Pierdere și oboseală prea devreme
Am avut ocazia să experimentez asta în viața mea.
Și nu mă învăța să mă rog. Nu este nevoie!
Nu se mai poate întoarce la vechile moduri.
Numai tu ești ajutorul și bucuria mea,
Numai tu ești o lumină de nespus pentru mine.
Așa că uită de grijile tale,
Nu fi atât de trist pentru mine.
Nu merge atât de des la drum
Într-un shushun de modă veche și ponosit.
<1924>
Conducere: Secolul al XX-lea este secolul unui mare și crud război, secolul Marelui Feat. Al Doilea Război Mondial a împărțit viața întregului popor rus în „înainte” și „după”. Mama a suferit împreună cu fiii ei.
Conducere: Tema mamei este prezentă în întreaga lucrare a lui A. T. Tvardovsky. De exemplu, în astfel de poezii din ani diferiți. Foarte des, imaginea mamei în operele poetului depășește dedicarea unei anumite persoane - propria sa mamă - și devine imaginea Patriei.
Mama si fiu
Pentru propriul meu fiu
Mama se uită în tăcere.
Ce i-ar păsa
Îi dorești fiului tău?
Aș vrea să-ți doresc fericire -
Dar el este fericit.
Iti doresc sanatate -
Tânăr și puternic.
Cere mai mult
A stat in casa -
Militar
Nu are timp.
Doar intreaba
Nu am uitat-o pe mama,
Dar el i-a scris scrisorile
Am scris de la stâlp.
Ca să nu răcești,
Să-i dai un sfat?
Da, și doare atât de mult
Este îmbrăcat călduros.
Precizati mireasa -
Unde altundeva! O va găsi el însuși.
Nu conteaza ce spui -
Ștergeți în prealabil.
Pentru propriul meu fiu
Mama se uită în tăcere.
Se pare că nu există nimic
A dori, a spune.
Crede - nu degeaba
Fiul meu a învățat să zboare.
Cum ar trebui să aibă grijă -
El știe mai bine.
E mai usor,
Nu se potrivește pentru el.
Mame, așa că
Nu știu asta!
Dar cu inamicul va trebui
Întâlnește-te în luptă -
Nu o va da degeaba
Capul tau.
Mamele – astfel încât
Nu stiu asta...
Pentru propriul meu fiu
Mama se uită în tăcere.
Conducere: Mama și-a pierdut fiii pe front, a supraviețuit ocupației și a rămas cu copiii mici în brațe fără pâine și adăpost, a muncit până la epuizare în ateliere și câmpuri și, ajutând Patria cu toată puterea să supraviețuiască, a împărțit ultima bucata cu fata. Ea a îndurat și a învins totul și, prin urmare, în mintea noastră conceptele de „patrie” și „mamă” s-au îmbinat de mult timp împreună:
Mamă
faza Aliyev
Mamă! Dragă iubită! Asculta!
Iartă-mă, mamă, pentru chinul amar,
Scuze pentru mâinile tale negre obosite,
Pentru că ți-ai luat somnul dimineața,
Pentru că am fost foarte bolnav când eram copil...
Îți iau mâinile în riduri adânci,
Îmi iau ochii tăi caldi în buze.
Și liniile transparente rulează și curg,
Și cuvânt după cuvânt a căzut în condei.
Rănită de suferința veșnică
Mintea lor complet maternă
Provocări
pentru umanitate:
„Fiul meu este încă în viață
toți în viață!”
Nu-i uita
cei naivi
Și pentru totdeauna fii tineri,
Cum să nu ridici
salcie plângătoare
Ramurile sale pătate de lacrimi.
Nu sărmanele bătrâne
Lacrimile hrănesc tristețea rea,
ridicându-se din ruină,
mama vie -
Sfânta Rusă!
Conducere: Lumea este din nou agitată, „punctele fierbinți” apar în diferite părți ale planetei, incendiile izbucnesc, teroriștii distrug toate ființele vii, strigătele copiilor se aud din nou și din nou. Și deasupra tuturor acestui haos se înalță imaginea mândră și de neclintit a Maicii
Toată lumea se ridică și ascultă stând în picioare
Păstrată în toată splendoarea sa
Acest cuvânt este străvechi, sfânt!
Indrepta! Scoală-te!..
Ridicați-vă toți!
Pe măsură ce pădurile răsare cu zorii noi,
Ca firele de iarbă care se repezi în sus spre soare,
Ridicați-vă, toți, când auziți acest cuvânt,
Pentru că în acest cuvânt există viață.
Acest cuvânt este o chemare și o vrajă,
În acest cuvânt este sufletul existenței,
Aceasta este prima scânteie a conștiinței,
Primul zâmbet al bebelușului.
Fie ca acest cuvânt să rămână mereu
Și, depășind orice blocaj de trafic,
Chiar și într-o inimă de piatră se va trezi
Un reproș pentru o conștiință mut.
Cuvântul acesta nu te va înșela niciodată,
Există o viață ascunsă în ea,
Este sursa tuturor. Nu are sfârșit.
Scoală-te!..
O pronunț: „Mamă!”
Munca mea este dedicată, după părerea mea, subiect actual a timpului nostru – tema mamelor și maternității. În această lucrare, aș dori să analizez situația actuală din Rusia prin prisma miturilor, basmelor, monumentelor literare și operelor de artă, care ating într-un fel sau altul problemele maternității. Voi încerca să evaluez schimbările care s-au produs de-a lungul secolelor în raport cu maternitatea. La urma urmei, nu mai este o știre pentru nimeni că acum chiar și conceptul de „materitate” este tratat complet diferit decât, să zicem, în secolul al XIX-lea sau chiar în anii 50 ai secolului al XX-lea. Schimbarea priorităților este atât de rapidă încât devine înfricoșătoare, ce se va întâmpla în continuare? De aceea am ales acest subiect printre multe, multe alte subiecte interesante și profunde.
Imaginea Maicii în Ortodoxie. Pictograme.
Imaginea unei femei-mamă este glorificată în numeroase opere de literatură și artă, întruchipată cu evlavie în icoane minunate. Aș dori să mă opresc mai detaliat asupra celui din urmă, deoarece pentru mine acest subiect este mai aproape decât toate celelalte. Istoria Ortodoxiei și a creștinismului datează de mai bine de două mii de ani, așa că nu este de mirare că aceasta mostenire culturala foarte bogat. S-ar putea enumera monumente de literatură, arhitectură și pictură cu icoane pentru foarte mult timp, dar acest lucru nu este necesar acum.
Pe baza specificului lucrării, am identificat imediat un domeniu specific de cercetare pentru mine – icoanele Maicii Domnului. Credincioșii știu cât de mare este numărul de imagini ale Maicii Domnului, în unele dintre ele Ea este singură, dar în cele mai multe icoane îl ține în brațe pe Pruncul Hristos. Creștinii ortodocși cunosc astfel de icoane precum Suveranul, Iveronul, Potirul inepuizabil, Pochaev, Bucuria tuturor celor întristați, Tihvin, Kazan și multe, multe altele, miraculoase, cu propria lor istorie și lista de minuni. De exemplu, ne putem aminti imaginile catolice ale Fecioarei Maria. Acestea sunt Madona Sixtina, Madona lui Rafael și alte capodopere ale marilor maeștri ai Evului Mediu. Există o asemănare semnificativă între icoanele para-ortodoxe și picturile catolice - în toate acestea este înfățișată Fecioara Maria cu Fiul ei.
Astfel, Maica Domnului devine unul dintre cele mai sacre simboluri pentru credincioși – un simbol al maternității înalte, jertfe. La urma urmei, toate mamele știu cât de dificil și dureros este să învețe despre orice eșec sau boală a copiilor lor. Dar puțini oameni știu cât de greu este să trăiești cu cunoașterea întregii viitoare soarte teribile a copilului lor. Și Maica Domnului a cunoscut toată soarta Fiului ei încă de la nașterea lui. Prin urmare, poate însăși imaginea unei mame este atât de sacră pentru toți oamenii încât, din cele mai vechi timpuri, munca ei în creșterea copiilor a fost echivalată cu o ispravă.
Imaginea Mamei în mitologia slavilor și a altor popoare.
Toate popoarele lumii au avut întotdeauna un loc pentru zeitățile feminine în imaginea religioasă a lumii și au stat întotdeauna separat de zeii masculini. Zeițele patrone ale vetrei, pământului și fertilității erau foarte respectate de toate popoarele antice.
Arhetipul original al nașterii, începutul vieții, crearea Naturii au condus subconștient la venerarea Mamei Pământ, care dă totul pentru viața oamenilor. Prin urmare, slavii antici au identificat nu un singur zeu - Raiul, așa cum s-ar putea crede, ci doi - Raiul și Pământul. În general, ei considerau Pământul și Raiul ca fiind două ființe vii și, cu atât mai mult, un cuplu căsătorit, a cărui iubire a dat naștere întregii vieți de pe pământ. Dumnezeul cerurilor, Tatăl tuturor lucrurilor, se numește Svarog. Cum au numit-o slavii pe marea Zeiță a Pământului? Unii oameni de știință cred că numele ei este Makosh. Alții, nu mai puțin autoritari, se ceartă cu ei. Dar voi pleca de la faptul că numele zeiței Pământului este încă Makosh. Interpretarea numelui Makosh în sine este foarte interesantă. Și dacă „ma” este clar pentru toată lumea - mamă, mamă, atunci ce este „pisica”? Nu este în totalitate clar, dacă nu vă amintiți câteva cuvinte, acesta este, de exemplu, un portofel în care este depozitată bogăția, o magazie în care este condusă bogăția vie a țăranului - oile, liderul cazacilor se numește koșev, soarta, lotul au fost numite și kosh, precum și un coș mare pentru legume și fructe. Și dacă adaugi toate aceste semnificații într-un lanț semantic, atunci se dovedește: Makosh este Stăpâna Vieții, Dătătoarea Recoltei, Mama Universală. Într-un cuvânt – Pământ.
Încă numim Mama Pământului. Numai că o tratăm nu atât de respectuos pe cât ar trebui copiii cuminți. Păgânii o tratau cu cea mai mare dragoste, iar toate legendele spun că Pământul le plătea la fel. Nu degeaba atât slavii, cât și grecii au un mit despre un erou care nu poate fi învins, deoarece Pământul însuși îl ajută. Pe 10 mai au sărbătorit „ziua numelui Pământului”: în această zi nu a putut fi deranjat - arat, săpat. Pământul a fost martor la jurămintele solemne; în același timp, îl atingeau cu palma, sau scoteau o bucată de gazon și o puneau pe cap, făcând mistic imposibilă o minciună: se credea că Pământul nu va suporta un înșelător. În Rus' au spus: „Nu minți – Pământul aude”, „Iubește așa cum iubește Pământul”. Și acum, uneori, când depunem un jurământ, cerem: „Mâncați pământul!” Și care este obiceiul de a duce o mână de pământ natal pe un pământ străin în valoare de!
În epoca paleoliticului superior - 40-50 de mii de ani î.Hr. e. includ primele descoperiri arheologice sub formă de figurine de piatră ale zeităților feminine. În perioada neolitică - 10-12 mii de ani î.Hr. e. Numeroase imagini ale Zeiței Mamă apar deja ca o reflecție diverse forțe natură. Printre vechii sumerieni, aceasta este zeița iubirii Ishtar, asociată cu steaua dimineții Venus, care are multe epitete - Doamna Zeilor, Regina Regilor, care era venerată în întreaga Mediterană, era considerată și Mama Zeii, păstrătorul cunoștințelor secrete. Zeița egipteană Isis era înzestrată cu aceleași calități. Vechii perși, care au acceptat învățăturile lui Zoroastru, s-au închinat zeiței purității și purității, Anahita.
Mitologia slavă și cea indiană au rădăcini comune indo-ariane, iar acest lucru este vizibil mai ales în cultură costum national, unde se găsesc adesea imagini ale zeiței cu palmele întinse înainte - un gest de protecție. Nu degeaba, în Ucraina, unul dintre numele zeiței este Bereginya. Pe costume, această imagine se găsește sub formă de modele de broderie stilizate și se numește „Mokosh”. Zeița Mokosh printre slavi este un filator care toarce fire nesfârșite - energia atotpătrunzătoare a universului. Ideile arhetipale despre zeița-învârtitoare au fost păstrate printre sami, finlandezi, lituanieni și alte popoare din nord.
Una dintre cele mai timpurii imagini cu Arborele Lumii din Rusia din vremea Hiperboreei este o petroglifă. Lacul Onega. Desenul combină două simboluri universale - Arborele Lumii și Lebăda așezată pe el. Lebada este un simbol antic al Zeiței care dă naștere Oului Cosmic - al treilea simbol cosmic. Să ne amintim basmele populare rusești sau poveștile lui Pușkin „Pe mare-ocean, pe insula Buyan, crește un stejar verde”, „La Lukomorye este un stejar verde”, Prințesa Lebădă, oul în care se află sursa vieții lui Koshchei. păstrat etc.
Toate misterele misterioase eleusiene dintre atenieni erau asociate cu cultul Pământului, culegerea fructelor, depozitarea semințelor, arta agriculturii și cultivarea culturilor. Acesta s-a contopit într-un singur sacrament sacru, personificat de Maica în naștere, care dă continuare familiei și o păstrează. Slavii aveau și zei responsabili pentru prosperitatea și urmașii tuturor viețuitoarelor din natură și înmulțirea rasei umane. Acestea sunt Rod și Rozhanitsy, menționate în literatura rusă veche. Clanul a trimis sufletele oamenilor pe Pământ din cer când s-au născut copiii. De obicei, ei vorbesc despre Zeițele-mamă în plural. Manuscrisele antice vorbesc pe scurt despre ele, menționând doar pâinea, mierea și „brânză” (anterior acest cuvânt însemna brânză de vaci), care le-au fost sacrificate. Datorită lipsei acestor informații, unii cercetători din anii trecuți au fost obișnuiți să vadă în Rozhanitsy numeroase zeități feminine fără chip, care au ajutat în diferite preocupări și muncă ale femeilor, precum și la nașterea copiilor. Cu toate acestea, oamenii de știință moderni, procesând o mare cantitate de material arheologic, etnografic, lingvistic, apelând la informații despre popoarele învecinate, au ajuns la concluzia că existau doi Rozaniți: Mama și Fiica.
Slavii au asociat Mama la Naștere cu perioada de fertilitate de vară, când recolta se coace, devine mai grea și devine plină. Acest lucru este pe deplin în concordanță cu imaginea maternității mature: artiștii descriu de obicei toamna fructuoasă ca o femeie de vârstă mijlocie, bună și plinuță. Aceasta este o stăpână respectabilă a casei, mama unei familii numeroase. Slavii antici i-au dat numele Lada, care are multe semnificații. Toate au de-a face cu stabilirea ordinii: „Înțelegerea”, „înțelegerea” și așa mai departe. Ordinea în acest caz a fost gândită în primul rând ca una de familie: „LADA”, „LADO” - o adresă afectuoasă către un soț, soț sau soție iubit. „LADINS” – conspirație de nuntă. Dar sfera de activitate a lui Lada nu se limitează în niciun caz la casă. Unii cercetători o recunosc pe Marea Lada ca fiind mama celor douăsprezece luni în care este împărțit anul. Dar lunile, după cum știm, sunt asociate cu cele douăsprezece constelații ale Zodiacului, care, conform științei astrologice, influențează destinul uman! Astfel, de exemplu, Scorpionul și Săgetătorul sunt proprietatea nu numai a culturii străine (non-slave), așa cum suntem obișnuiți să credem. Și Lada apare în fața noastră nu doar ca Zeița verii, a confortului acasă și a maternității, ea este și legată de legea cosmică universală! Deci cultul religios slav nu era atât de primitiv.
Lada a avut și o fiică, o Zeiță pe nume Lelya, cea mai tânără Rozhanitsa. Să ne gândim la asta: nu degeaba leagănul unui copil este adesea numit „leagăn”; o atitudine tandră și grijulie față de un copil este transmisă de cuvântul „prețuiește”. O barză care se presupune că aduce copii se numește „leleka” în ucraineană. Și copilul însuși este uneori numit afectuos „lilya” chiar și acum. Așa s-a născut slava Lelya - zeița mugurilor de primăvară tremurători, a primelor flori și a feminității tinere. Slavii credeau că Lelya a avut grijă de răsadurile abia eclozate - viitoarea recoltă. Lelya-Vesna a fost „chemată” în mod solemn - au invitat-o să o viziteze, au ieșit să o întâlnească cu cadouri și băuturi răcoritoare. Și înainte de asta, i-au cerut mamei lui Lada permisiunea: și-ar lăsa fiica să plece?
Sărbătoarea Rozhanitsa a fost sărbătorită în primăvară - 22-23 aprilie. În această zi se făceau jertfe cu produse vegetale și lactate, care se mâncau solemn, cu rugăciuni, la o sărbătoare sfântă, apoi se ardeau focuri toată noaptea: unul imens, în cinstea Ladei, iar în jurul lui douăsprezece mai mici. - în funcție de numărul de luni ale anului. Potrivit tradiției, era sărbătoare a femeilor și a fetelor. Băieți, bărbații se uitau la el de departe. Așadar, după ce am examinat cultele păgâne ale unor popoare, am ajuns la concluzia că însuși conceptul Femeie - Mamă era prezent în rândul tuturor popoarelor, în plus, în forme și imagini foarte asemănătoare, care vorbește și despre rădăcinile comune ale tuturor credințelor și miturii în general. .
Domostroy. Atitudine față de o femeie-mamă în Evul Mediu.
Relațiile de gen în Rusia au fost, desigur, foarte influențate de ideologia creștinismului. Un fel de bază de reglementare pentru relația dintre un bărbat și o femeie a fost „Domostroy”, care îi ordona unei femei să-și asculte soțul (tatăl, fratele) în orice. „Domostroy” enumeră în detaliu responsabilitățile femeilor, care se bazează pe munca neobosită în familie și supunerea față de soț, tată, proprietar și responsabilitatea mamelor pentru copiii lor și menaj. Dar, alături de aceasta, există și un capitol care îl instruiește pe soț să-și onoreze soția, să o instruiască și să o iubească.
„Dacă Dumnezeu dă o soție bună, mai bine decât o piatră scumpă; un astfel de beneficiu nu va pleca, întotdeauna viata buna va aranja pentru soțul ei.Dacă un soț este binecuvântat cu o soție bună, numărul de zile din viața lui se va dubla, o soție bună își va bucura soțul și îi va umple anii de pace; o soție bună să fie răsplată pentru cei ce se tem de Dumnezeu, căci o soție își face bărbatul mai virtuos: în primul rând, împlinind porunca lui Dumnezeu, să fie binecuvântat de Dumnezeu și, în al doilea rând, să fie glorificat de oameni. O soție bună, și harnică și tăcută - o coroană pentru soțul ei, dacă soțul și-a găsit soția cea bună - ea nu ia decât lucruri bune din casa lui; binecuvântat este soțul unei astfel de soții și își vor trăi anii în pace bună. Pentru o soție bună, laudă și cinste soțului.”
Domostroy a trasat o linie mai clară între bărbați și femei și, în consecință, atitudinea față de mame s-a schimbat. Dar nu se poate crede că s-a înrăutățit brusc: a devenit puțin diferit, necesitând o respectare mai strictă a anumitor norme și reguli creștine. Mama și soția trebuiau să-și trateze soțul cu respect și copiii lor cu severitate, crescându-i cu evlavie. Unii oameni cred că odată cu apariția creștinismului, poziția femeilor s-a înrăutățit în comparație cu epoca păgânismului. Nu cred: au existat întotdeauna tirani domestici, nicio regulă nu i-a oprit, așa că, odată cu apariția erei „Domostroy”, astfel de soți au găsit pur și simplu, ca să spunem așa, o justificare convingătoare pentru comportamentul lor. Și totuși, o femeie a fost întotdeauna stăpâna casei, păstrătoarea vetrei și virtuții în familie, o ajutor și o prietenă credincioasă a soțului ei.
Această atitudine față de femei și-a pus amprenta în folclorul rus: „Dumnezeu să-l ajute pe bărbatul singur, iar amanta îl va ajuta pe bărbatul căsătorit”, „Familia este în război, bărbatul singuratic se întristează”, „Soțul și soția sunt un singur suflet. ” A existat o împărțire strictă a rolurilor bărbaților și femeilor, care s-a dezvoltat de-a lungul secolelor. Acest lucru este evident mai ales în muncă. Activitățile soției nu se extind dincolo de familie. Activitățile soțului, dimpotrivă, nu se limitează la familie: el - figura publica, iar prin el familia participă la viața societății. Femeia era responsabilă, după cum se spune, de cheile întregii case, ținând evidența fânului, paielor și făinii. Toate animalele și toate animalele domestice, cu excepția cailor, erau sub supravegherea unei femei. Sub supravegherea ei vigilentă era tot ce ținea de hrănirea familiei, îngrijirea lenjeriei și reparațiilor de îmbrăcăminte, țesut, băi etc.
Proprietarul, șeful casei și familiei, era, în primul rând, un mediator în relațiile gospodăriei și societății funciare, în relațiile familiei cu autoritățile. Se ocupa de principalele lucrări agricole, de arat, de semănat, precum și de construcții, exploatare forestieră și lemn de foc. Împreună cu fiii săi adulți, a purtat pe umerii săi toată povara fizică a muncii țărănești.
Numai când era mare nevoie o femeie, de obicei văduvă, lua un topor, iar un bărbat (de asemenea, cel mai adesea văduv) stătea cu o tigaie de lapte sub vacă.
Încă din copilărie, băieții au fost învățați înțelepciunea masculină, iar fetele - înțelepciunea feminină. Nu a existat pedanterie patriarhală în relațiile dintre băieți și fete. Din adolescență, cunoștințele și hobby-urile s-au schimbat, tinerii păreau să se „obișnuiască” între ei, căutând o pereche după sufletul și caracterul lor. O dovadă a libertății spirituale și a relaxării mintale în relațiile tinerilor sunt numeroasele cântece de dragoste și cântece în care partea feminină nu pare deloc pasiv și dependent. Părinții și bătrânii nu erau stricti cu comportamentul tinerilor, ci doar înainte de nuntă. Dar chiar și înainte de căsătorie, libertatea relațiilor nu însemna deloc libertate sexuală. Au existat limite foarte clare a ceea ce era permis și acestea au fost încălcate foarte rar. Ambele părți, bărbat și femeie, au încercat să mențină castitatea.
Dar totuși, o femeie a fost percepută ca o „adăugare” unui bărbat și nu ca o persoană independentă, cu drepturi depline. Familia existentă era strict patriarhală.
Imaginea unei femei-mamă în literatura rusă a secolului al XIX-lea.
După secolul al XVII-lea, atitudinile față de femei și mame din societate s-au schimbat treptat, alte valori și priorități ieșind în prim-plan. Acest lucru se poate observa în numărul și temele lucrărilor scriitorilor din acea vreme. Foarte puțini scriu despre mame, lăudând munca lor grea; majoritatea celor care scriu vorbesc despre severitatea și complexitatea vieții unei mame, despre soarta ei dificilă. Acesta este, de exemplu, Nekrasov. Imaginile Arinei, mama soldatului, Matryona Timofeevna din poemul „Cine trăiește bine în Rus” au glorificat soarta dificilă a țărancii ruse. Serghei Esenin i-a dedicat mamei sale versuri emoționante de poezie. În romanul „Mama” al lui Maxim Gorki, Pelageya Nilovna devine asistenta fiului ei bolșevic, iar conștiința se trezește în ea.
Dar Lev Tolstoi s-a gândit la acest subiect mai ales în romanul său Război și pace. Natasha Rostova a lui este imaginea maternității care a lipsit de atâta vreme din literatura rusă. Natasha visează cu pasiune la un soț și copii. Chiar și în tinerețea ei, ea a simțit cât de inegale erau drepturile și oportunitățile femeilor din cercul ei în comparație cu oportunitățile și drepturile bărbaților, cât de îngust era strânsă viața unei femei. Numai în familie, participând la activitățile soțului ei, creșterea copiilor, poate găsi o aplicație pentru punctele sale forte. Aceasta este chemarea ei, în aceasta vede datoria vieții ei, o ispravă și cu tot sufletul ei se străduiește să o îndeplinească.
În persoana lui Pierre Bezukhov, soarta i-a dat persoana care era singura care o putea înțelege și aprecia. La sfârșitul romanului, soarta îi oferă ceea ce s-a considerat întotdeauna destinată - un soț, o familie, copii. Aceasta este fericirea și, la fel ca dragostea pentru Pierre, o absoarbe complet. Nu putea fi altfel. Mi se pare mereu ciudat când, după ce a citit Război și pace, cineva spune că Natasha în epilogul romanului, cufundată în îngrijirea copiilor, în scutece și hrănire, geloasă pe soțul ei, renunțând la cântat, este o cu totul altă Natasha. . Dar, de fapt, Natasha a fost mereu aceeași, sau mai bine zis, esența ei a fost aceeași - duioasă, cinstită, însetată de isprava iubirii. Ne despărțim de eroina noastră iubită în 1820, în ajunul zilei lui Nikolai, ziua onomastică a lui Nikolai Rostov. Toată familia este adunată, toată lumea este în viață, sănătoasă, fericită și relativ tânără. Totul e bine cand se termina cu bine? Dar nimic nu se termină nici măcar pentru acești oameni - și, cel mai important, contradicția vieții, lupta ei, nu se termină cu aceste personaje. Contradicția și lupta se rezolvă nu prin rezultat (care este întotdeauna doar parțial și temporar), nu prin finalul intrigii, nu prin deznodământul romanului. Deși în epilog există căsătorii și familii, Tolstoi avea totuși dreptate când a declarat că nu este în stare să stabilească anumite „limite” dezvoltării acțiunii și „persoanelor sale fictive” cu acest deznodământ literar clasic. Căsătorii în finalul „Război și pace”, dacă există un rezultat clar al relației dintre indivizi, atunci acest rezultat este neconcludent și condiționat; nu a distrus „interesul narațiunii” din cartea lui Tolstoi. Acest lucru subliniază relativitatea rezultatului în sine în procesul vieții și ideea rezultatului ca atitudine față de viață, punct de vedere asupra acesteia. Epilogul rotunjește și infirmă imediat orice fel de rotunjire a vieții - persoana individuala sau cu atât mai mult viața tuturor.
Starea actuală a lucrurilor.
Schimbări semnificative în statutul femeilor au avut loc în multe țări ale lumii deja în secolul al XX-lea, în mare parte sub influența Marelui revoluția din octombrie. Printre primele decrete ale guvernului sovietic s-au numărat cele emise în decembrie 1917: Decretul privind căsătoria civilă, copiii și ținerea registrelor, precum și Decretul privind divorțul. Aceste decrete au desființat legile în vigoare înainte de revoluție care plasau femeile într-o poziție inegală cu bărbații în familie, în raport cu copiii, în dreptul de proprietate, în divorț și chiar în alegerea locului de reședință. După Revoluția din octombrie, femeile din Rusia au dobândit pentru prima dată dreptul de a alege liber o profesie și de a primi o educație. Egalitatea femeilor cu bărbații în politica, drepturi civile a fost consacrat în prima constituție sovietică. Și acum, când participarea femeilor la viața socio-politică a țărilor dezvoltate a devenit un fenomen comun, merită să ne amintim că Rusia Sovietica s-a aflat în primele cinci țări din lume care au acordat femeilor dreptul de a vota și de a fi alese în organele reprezentative ale țării. Pe diferite etape dezvoltarea Țării Sovietelor, probleme specifice legate de participarea femeilor la guvernare și viata publica, protecția maternității și a copilăriei, activitatea muncii femeile, crescându-și nivelul general de educație și profesională, iar altele au fost rezolvate în primul rând ca sarcini de stat.
Prin 1920 autoritatea sovietică s-a confruntat cu probleme socio-demografice și socio-medicale complexe (dezorganizarea relațiilor familiale și conjugale, creșterea numărului sarcini nedoriteși avorturi, răspândirea prostituției etc.). Incapabile să le facă față într-un mod civilizat, autoritățile au apelat la măsuri represive (recriminalizarea homosexualității, restrângerea libertății de divorț, interzicerea avortului). Justificarea ideologică a acestei politici a fost sexofobia bolșevică („nu facem sex”). Dar scopul - consolidarea familiei și creșterea natalității - nu a fost atins. Stabilirea constituțională a egalității în drepturi pentru femei și bărbați a fost o realizare socială a socialismului. Din păcate, în acest domeniu, ca și în alte domenii ale social, politic și viata sociala, între drepturile omului proclamate în Constituția URSS și punerea lor în aplicare, între cuvânt și faptă, a existat un decalaj foarte semnificativ care a crescut în timp. În ceea ce privește problema egalității în drepturi pentru bărbați și femei, stagnarea și lipsa de progres au dus chiar la o anumită revenire.
Relațiile de gen s-au găsit, ca și alte domenii ale vieții umane, sub controlul statului.
Revoluția sexuală a avut loc în Rusia mult mai târziu decât în alte țări - la începutul anilor 1990. În anii 90, și chiar și astăzi în Rusia, a existat o „inegalitate izbitoare de șanse pentru femei”, un „dezechilibru clar” în pozițiile și oportunitățile sociale ale bărbaților și femeilor. Este imposibil de observat că la sfârșitul anilor 90, la fel ca la sfârșitul anilor 80, era considerat „forma proastă” să se vorbească despre nevoile sociale ale femeilor, despre nevoile lor politice și aspirațiile lor de carieră. Dar, după cum vedem, femeile se mișcă din ce în ce mai departe în „cucerirea spațiului de locuit”. Astfel, dezvoltarea în continuare a relațiilor dintre bărbați și femei presupune recunoașterea de către societate a egalității, echivalenței și egalității în drepturi.
Deși nu putem să nu vedem cât de jos a scăzut autoritatea Mamei, cum se simt oamenii în legătură cu gândul la al doilea, ca să nu mai vorbim de un al treilea copil. Eu, ca mulți oameni grijulii, sper că odată cu schimbările în politica demografică, însăși atitudinea față de mame se va schimba. O schimbare este deja vizibilă, foarte slabă, dar o schimbare. Mă gândesc cu mare speranță la o perioadă în care oamenii vor respecta mamele nu mai puțin decât, să zicem, președintele sau actorii celebri.
Se încarcă...