Oroszországban már régóta van egy mondás: „Nem mennek el mások kolostorába saját oklevelükkel.” A különböző közösségi kolostorok alapszabályai valóban nagyon különböztek egymástól. De minden eltérés ellenére számos általános szigorú szabály volt, amelyek a rend alapját képezték minden filmművészetben. Ezek a szabályok tartalmazták a kötelező közös étkezést: az apától kezdőig mindenkinek közös étkezésen kellett étkeznie, és semmi, még csak nem is vizet inni, ne tartsák sejtjeikben.

Ez a szabály nagymértékben megkülönböztette a cinóviát a különleges kolostortól, ahol mindenki külön -külön evett, személyes gazdagságának megfelelően, valamint a lakosztályból, ahol a szerzetesek ételt kaptak az apáttól, de mindegyikük külön -külön készítette el ételeit, és a sajátjában evett. sejtek, a nagy ünnepek kivételével.

A közös étkezés magatartási szabályai minden szerzetesre azonosak voltak. Az első és legfontosabb, hogy mindig elégedett maradjon a felajánlott "ételekkel": "amit felvesznek, ne panaszkodjanak emiatt". Az ételeknek és italoknak egyenlőnek és mindenkivel egyenlőnek kellett lenniük. A szerzetesek csak azután kezdtek enni, miután az apát "rátette a kezét egy étkezésre vagy italra". Mindenki csendben ült és figyelmesen hallgatta az olvasót, aki az apát áldásával olvasta a szentek életét vagy a szentatyák műveit. Nevetésért és beszélgetésekért a volokolamski kolostor refektóriumában 50 íj bűnbánattal vagy egy napi száraz evéssel büntették őket. Az ebédnél csak az apát, a pince és a lelkészek beszélhettek, és akkor is csak a szükséges dolgokról.

Az asztalnál mindenki maga elé nézett, és nem oldalra, nem vett el semmit a másik testvértől, és nem tette elé a sajátját, hogy ne vezesse a szomszédot a zsigerelés bűnébe. Azokat, akik a volokolamski kolostor alapító okirata szerint nem megfelelő kíváncsiságot vagy aggodalmat mutattak egy másik szerzetes iránt, egy nap száraz élelemmel vagy ötven földre hajolt bűnbánattal büntették. A szerzetesnek tudnia kellett „elégedettségét” (mértékét) és „nem kérnie”, valamint „nem kérhet vigaszt (vigasztalás, némi finomság. Táblázat). Abban az esetben, ha a refektórium (az étkezéskor felszolgál) kiegészítést vagy valami további ételt kínál, csendesen és alázatosan azt kellett volna válaszolnia: "Isten akarata, uram, és a tiéd!" Ha a szerzetes nem akar többet, akkor azt mondja: „Ez nekem elég, uram” (vagyis nekem elég, uram).

Még ha a szerzetes beteg is volt, és nem tudta megenni, amit minden testvér evett, nem mert kérdezni, hanem várta, hogy maga a szolga megkérdezze tőle, mit akar. A kérdést hallva a gyengélkedő szerzetes így válaszolt: "Adja az isten szerelmére ezt vagy azt." Ha egyáltalán nem akart semmit, akkor azt mondta: „Nem akarok semmit, uram” ( RSL. Und. Szám 52. 365 -ös lap).

A kolostorban a következő helyzet történhetett: a szolgálati könyv feledékenységből, vagy azért, mert próbára akarta tenni testvére türelmét, körbehordozta a szerzetest, vagyis nem adott sem ételt, sem italt. Sok ilyen történet található az ősi paterikonokban; hasonló módon az idősebbek nemcsak az újszülött szerzetesek, hanem a tapasztalt aszkéták türelmét is próbára tették. John Climacus szerzetes megfigyelte Savvait Szent János kolostorában, hogy az apát az étkezés kezdetén szólította hozzá a nyolcvan éves, ősz hajjal kifehéredett Lawrence vénet. Közeledett, és a földhöz hajolva az apát előtt vette az áldást. De amikor az idősebb felkelt, az apát nem szólt hozzá semmit, ő pedig egy helyben maradt. A vacsora egy -két óráig tartott, és Lavrenty elder továbbra is ott állt válasz és köszönés nélkül. A létra János szerzetes azt írja a "Létrájában", hogy még szégyellte is nézni az idősebbet. Amikor a vacsora véget ért, és mindenki felkelt, az apát elbocsátotta az idősebbet (Létra, 30. o.).

A kolostori szabályok szerint, ha egy szerzetest étkezéskor körülvettek, szelíden le kellett ülnie az asztalhoz, és nem kellett kérnie semmit. És csak extrém éhség esetén ill

a szomjúság azt mondhatta az alkalmazottnak: "én, uram, nem kaptam" ( RSL. Und. Szám 52. L. 365 rev.). De ez csak végső megoldás.

A szerzeteseknek tilos késni egy étkezésről áldott ok nélkül. A Volokolamsk -kolostorban a későn érkezőket 50 napos száraz élelemmel vagy íjjal büntették meg. Ha egy szerzetesnek valamilyen méltó oka nem volt ideje enni imádkozni, akkor belépve csendben állt, és várta, hogy a szolgák adják. ételt neki. És ha nem, akkor alázatosan rágta a kenyeret és a sót, és várt, amíg az összes testvér evett.

A legszigorúbb büntetést azok szabták ki, akik magukhoz vittek valamit az étkezéshez, vagy éppen ellenkezőleg, kivették, elrejtve ebédre vagy vacsorára. A volokolamski kolostor szerzetese, aki "kajával" jött az étkezésre, száz íj bűnbánatot kapott a földre. Ha a szerzetesek közül valaki az apát vagy a pince áldása nélkül elfogyasztott valamit az étkezéskor, és megbánta azt, nem mert hozzányúlni a szentélyhez: megenni az antidort, "Isten Anyja kenyerét", a proszforát, amíg megbocsátást kapott. Ha egy szerzetest más szerzetesek bűnösnek ítéltek, akkor öt napig száraz élelemmel büntették. Egy ilyen bűn ismételt megismétlése esetén a szerzetest kizárták a kolostorból, vagy vasláncokba zárták (VMCH.

Szeptember. Stb. P. 12).

Az ebéden és a vacsorán kívül a szerzetes nem ehetett és nem ihatott semmit, még bogyókat sem az erdőben vagy zöldségeket a kertben. Szomjúság esetén a szerzetes, miután kérte az idősebb áldását, elmehetett a refektóriumba, és ivott ott vizet. Ha ebéd vagy vacsora után egy szerzetesnek meg kellett látogatnia egy másik szerzetest vagy idősebbet a cellájában, és valami "étellel, itallal vagy zöldséggel" akart kedveskedni neki, akkor a szerzetesnek meg kellett tagadnia az ilyen vigasztalást: "Merem ne, uram, ne sürgess engem, az isten szerelmére. " A vének azt tanították az újoncoknak, hogy az ilyen vendéglátás nem testvéri szeretet, hanem ellenséges (démoni) kísérlet arra, hogy bűnre vezesse a szerzetest; Az igazi szerzetesi testvéri szeretet abban áll, hogy mindenkit egyformán szeretünk és eltávolodunk mindenkitől ( RSL. Und. Szám 52. 368. lap rev.).

Egyszerű szabálynak tűnik - csak közös étkezés van. De a szentek életéből kiderül, hogy az apátnak mennyi erőre volt szüksége ahhoz, hogy ezt a rendet sérthetetlenül megtartsa. A volokolamski kolostorban az ilyen bűnben látottakat megfosztották a szentélytől, amíg meg nem kapták az apát bocsánatát. És miután megkapta a megbocsátást, a szerzetesnek száz íjat kellett a földre tennie a cellájában, hogy teljesen eltörölje a bűnt. Ha egy szerzetes nem hozott bűnbánatot, hanem valaki más elítélte, akkor a büntetés megháromszorozódott: a szerzetes háromszáz íj bűnbánatot kapott, vagy három napon keresztül "szárazon evett". Ha ezt megismétlik, akkor kizárták a kolostorból.

Volt azonban idő, amikor a falánkok csodával határos módon meggyógyultak a bűntől. És ez a büntetés bizonyult a leghatékonyabbnak. Két szerzetes az obnorski Pál szerzetes kolostorból egy időben elhagyta a kolostort, és sokáig aszkétozott a különleges apácák kolostorában. Aztán visszatértek kolostorukba, de nem hagyták el régi szokásaikat. Egy napon a szerzetesek úgy döntöttek, hogy maguk készítenek ételt a cellájukban. Az egyik maradt főzni egy edényben, míg a másik a refektóriumba ment, hogy titokban kenyeret szerezzen. Amikor a második szerzetes visszatért, látta, hogy barátja a földön fekszik, és hab folyik a szájából. A megrémült szerzetes egy pillanat alatt rájött bűneire, és lelkileg odaszólt az obnorski Pál szerzetesnek, és bocsánatot kért. Bűnbánatának bizonyítékaként megragadta a rossz sorsú edényt, és a küszöb fölé vetve lábával rúgni kezdte a következő szavakkal: "Soha többé nem teszem ezt életem végéig" (VMCH, január . Stb. 547). Ugyanazon kolostor másik szerzetese engedelmeskedett egy sörfőzdében, és úgy döntött, hogy kvaszt készít magának. Felvett egy vödör sörlevet, elvitte a cellájába, de el kellett mennie az obnorski Pál szerzetes sírja mellett. Itt hirtelen elgyengült a karja és a lába, felkiáltott a félelemtől, és bocsánatért kezdett könyörögni a szerzeteshez. Épségben futott a cellájába, de vödör nélkül, és másnap reggel bűnbánatot tartott az apátnak. Ezek a történetek jól végződtek, de az Obnorsky kolostor egy másik szerzetese

Mitrofan élete végéig nyomorék maradt, mert titokban evett és ivott a cellájában. Egyszer, amikor Mitrofan a templomban állt az istentiszteleten, hirtelen elgyengült a karja és a lába, és elesett. A testvérek imádságos szolgálatot teljesítettek egészségéért Pál és Szent szerzetesnek

Trinity, ami után a szerzetes jobban érezte magát, és képes volt megtérni. Ennek eredményeként mozoghatott, de egyik karja és lába soha nem gyógyult meg a többi testvér építésére.

(Uo. Stb. 540).

Annak érdekében, hogy ne engedjék meg a tétlen kíváncsiságot, az elégedetlenséget, és ne vezessék a szerzeteseket a titkos etetés bűnéhez, a szerzetesek nem léphettek be a refektóriumba napközben tétlenül és áldásban. A refektóriumban úgynevezett shegnushi - kamrák voltak, amelyekben kvaszt és mindenféle ételt tartottak. A szerzetesek kellő időben összegyűltek a shegnushi tornácán, hogy kvaszt igyanak, de ugyanakkor a shegnushi -nál való hosszú állást vagy a tétlen beszélgetéseket megtiltották. Ezenkívül nem volt szabad belépni a shagnusha -ba. Shegnusha egy szolgálati járaton keresztül kommunikált a refektóriummal, amelyet csak katonáknak szántak. Szerzetesek léptek be a refektóriumba vagy az udvarról a verandán, vagy a templom ajtaján, ha a refektóriumot a templomnál rendezték be.

Az étkezési időről

Az étkezési idő valószínűleg különböző volt a különböző kolostorokban. De elképzelhet egy durva ütemtervet az étkezéshez a moszkvai Novospassky kolostorban. Ezt a rutinot teljes mértékben az isteni szolgálat határozta meg: minél jelentősebb volt az ünnep, annál hamarabb kezdődött az étkezés ezen a napon. Vasárnap és nagy ünnepeken a vacsorát meglehetősen korán - a nap harmadik órájának végén (vagyis számításunk szerint délelőtt tíz körül) rendezték meg, mivel ezeken a napokon az alapokmány szerint a vacsorát is megengedett. Szombatonként az ebéd valamivel később kezdődött - a nap ötödik órájának elején (azaz tizenkettő elején, ha aznap napkelte reggel hét óra körül volt). A nagyobb ünnepeken az étkezés délután hat órakor volt, vagyis délután egy körül (számításunk szerint). Kis ünnepeken vagy böjti napokon, amikor egy étkezést kellett volna megtartani, azt a nap közepén - kilenc órakor, azaz este négy körül (számításunk szerint) vagy még később rendezték meg . Ugyanakkor - délután kilenc órakor - az ebéd a betlehemes böjttel kezdődött (a valóságban ez körülbelül öt -hatot jelentett este) és Petrov nagyböjttel (kb. Délután két órakor, ha Napkelte).

A kolostorokban mindig két különböző időpontban tartott étkezést tartottak. Az elsőnél a szerzetesek és az apát ettek, a másodiknál ​​(az utolsó) a pince, az olvasó és az összes miniszter, aki a szerzeteseket az étkezéskor szolgálta: egy nagy hordágy, "kisebb hordágy", egy kehely (egy szerzetes italok és egy pince), egy gallér (egyfajta ügyintéző; az, aki "felforgatta az üzletet"), valamint a szerzetesek, akik késtek az étkezésről. A gyenge vagy beteg szerzetesek a cellájukban vagy a kórházban ettek az első étkezés során. Nagy és kisebb hordágyakkal hozták nekik az ételt, és a speciálisan kijelölt szervizmunkások kiszolgálták őket a kórházakban. Ha a beteg szerzetes mást akart kóstolni a nap folyamán, akkor a hegumen és a katedrális vének áldásával egy nagy hordágy szolgálta ki: ételt vett az al-kaláriumból és a csészéből igyon a betegnek. Továbbá a fuvarozó az apát engedélyével szállított ételt azoknak a szerzeteseknek, akiknek valamilyen oknál fogva nem volt elegendő ételük a közös étkezéskor.

A második étkezés során azok az inasok is vacsoráztak és vacsoráztak, akik felelősek voltak az ételek elkészítéséért: egy sub-kelarnik (a pince asszisztense), aki a konyhai eszközök raktáráért és egy sátorért felelt, ahonnan ételt osztottak ki. a testvérek egy része - nyilvánvalóan a „második műszak” és a vendégek számára; "Cookery vytchik" (üvöltés - hossz, szakasz; vytchik - az, aki felelős a főzési folyamat egy bizonyos szakaszáért); shtevar (biztosan mondhatod, hogy zselét főzött, talán káposztalevest is?); podashnik (a pohártartó asszisztense); refektórium. Mindezeket a szolgálati könyveket megették a szekrényben. Külön az utolsó étkezést a laikusoknak, szolgáknak, kolostori kézműveseknek, kozákoknak szolgálták fel, akiket a refektórium szolgált fel. Ezen kívül a kolostor refektóriumában, on Általános szabály minden kolostorból mindig a koldusokat etették. Volt még olyan is, hogy "jegyzet koldusok", vagyis azok, akiket kirendeltek és rendszeresen etettek a kolostorban. A 16. században a Volokolamsk-kolostorban naponta 20–50-60 „figyelemre méltó koldust” vagy „annyit, amennyit Isten küld” elfogyasztottak.

Helyreállító belső tér

Szerették a templomokban lévő kolostorokban refektorkamrákat rendezni. Kényelmes volt: meleg levegő a refektórium pincéjéből a templomba táplálták és fűtötték. Az ilyen templomot melegnek, "télnek" nevezték, és általában minden szerzetesi istentiszteletet tartottak benne. téli idő az év ... ja. A 16. században gazdag kolostorokban kőből készült egypilléres refektóriumokat építettek: a hengeres boltozatok a kamra közepén lévő nagy oszlopon támaszkodtak. A templom egyik első ilyen refektóriumát a Kirillo-Belozersky kolostorban rendezték be 1519-ben. Téglalap volt, amelynek keleti fala kettéválasztotta a templomot és a refektóriumot. Ebben a falban volt egy ajtó, amelyen keresztül a szerzetesek a templomi istentisztelet után azonnal ebédelhettek. A keleti falon mindig ikonosztázist rendeztek el, így maga a refektórium olyan volt, mint egy templom, és néhány istentiszteletet - ahogy fentebb láttuk - ebben tartották. A Kirillo -Belozersky -kolostorban, a refektórium ikonosztázisában volt egy deesis, balra és jobbra az ajtótól - helyi ikonok, és az ajtó felett - az Úr nagy keresztre feszítése, az oszlopon - Odigitria képe szentekkel és szerzetesekkel (az 1601 -es leltár szerint). Egy nagy sárgaréz csillár lógott a Deesis előtt, és egy gyertya állt a helyi ikonok előtt. Egy meglehetősen nagy kamra megvilágítása olyan gyenge volt. A refektóriumban asztalok voltak, terítőkkel díszítve (a hétköznapi napokra és ünnepekre saját asztalterítőikre támaszkodtak), és padok. Egyes kutatók szerint hat ember ült minden asztalnál a kirillovi refektóriumban, mivel egyes ételeket hat ember számára készítettek és szolgáltak fel: húsvétkor „hat tojás raszolban”, „hat cipós kenyeret” ( Shablova. Az étkezésről. 27. o).

Az étkezés során felhasznált ételek minősége a kolostor gazdagságától függött. Szerették fából készült edényeket festeni: tányérokat, testvéreket, merőkanálokat, kanalakat, merőkanál fogantyúit faragások díszítették. A kolostori leltárak kanalakat és merőkanálokat sorolnak fel különböző formák: kanál - hagyma (formához hasonló, mint a fehérrépa, egy lapos golyóra emlékeztet, amelyet halfogak dugványai díszítenek, "párnázott"; vödrök - zsemle (burlból készült - nyírfa nőtt), hagyma, szil (a szil az egyik legrugalmasabb fa, az edények kivételével felnik, futók stb.), "shadrovye", "kis Tver", "ón", réz, "amivel az élesztőt kanalazzák", "skortsy" (brackari) -vödrök, amelyeket a fa rizómájából kivájtak és lefedtek A Kirillo-Belozersky kolostorban a szerzetesek nyírlemezekből és edényekből ettek; a kvaszt kanálban öntötték a rudakra (a pálcák üvegszerű csésze, hengeres "edény, lapos fenék " - lásd: Zabelin, 90. o.) vagy testvérek (testvér - egy nagy csésze kád formájában, fedél feletti fedéllel.) Ivásra lábakat is használtak (fogantyú nélküli nagy fémpoharak, felfelé tágulnak) . A főtt "savanyúságban" (mély edény fedővel), "edényben", "misán" volt; - "réz yandov" -ban (yandova egy rézedény, belül érlelve, fogantyúval és megbélyegzéssel) , cha jelölje be.

Kedvenc ételek

A szerzetesi étrend változatlan fogása volt a káposztaleves, amelyet szinte minden nap ettek: böjti és nem böjti napokon is (kivéve a száraz evési napokat), ünnepnapokon. A káposztalevest friss fehér káposztából, "borschtból" (azaz borscsból - savanyú káposztából) főzték, savanyú (sóska), borssal ízesítették, tojással tálalták húsvétkor és más ünnepeken. Néha a káposztalevest tavranchug váltotta fel - egy különleges halpörkölt vagy fehérrépa vagy "fül" - fül.

Ha a törvény szerint két "sört" engedélyeztek, akkor a második "főtt étel" általában zabkása volt. A kolostor asztalát találóan jellemzi a régi orosz közmondás - "káposztaleves és zabkása - ételünk". A zabkását más "étel" helyettesítheti: "baty borsó" vagy "cigány" borsó (vastag borsó), káposzta, borsó vagy savanyú tészta. A legváltozatosabb az étkezés volt a nem böjti napokon és ünnepnapokon.

A legfontosabb és kedvenc étel természetesen a hal volt. A gazdag kolostorok hal -asztalát nagy változatosság jellemezte. Kirillo-Belozersky gleccsereiben

a kolostor 1601 -ben hordott "sudokínát, mogyorót, csukát", lazacot, fekete kaviárt; itt voltak a "hosszú tokák" a Volgából és a Shekhonskie -ból (a Sheksna folyóból). A gleccserek feletti szárítókban szárított és szárított hal állomány volt: "lamellus, yazevy, csuka, sterlet", lazac, sok köteg vyzigi (vörös hal ín), kicsi és illatos főnév, és "Imádkozom Zaozersky ".

A Novoszpaszkij kolostor mindennapi életében lazac, fehér hal, tok, beluzhina, csillaghal, csuka, süllő, főnév, sterlet szerepel, fekete és vörös kaviár - fehér halak. Ebben a kolostorban a Sterlet "közönséges halnak" számított, főleg kolostori szolgáknak és vándoroknak szolgálták ( CHOIDR. 1890. Könyv. 2.S. 2).

A halételek is nagyon változatosak voltak, de leginkább a sült friss halat szerették, amelyet nagy ünnepekkor serpenyőben tálaltak. Ezenkívül a halakat rácsokon sütötték, főzték és húslevessel, mustárral és tormával tálalták. A frissen sózott hal ritka csemege volt, és évente csak néhányszor szolgált fel, még egy olyan gazdag kolostorban is, mint Joseph Volotsky. A kirillo-belozerski kolostor szerzeteseinek kedvenc halétele a "krushki" volt. A pince jegyzetei szerint különösen markánsak azok a napok, amikor "a feszületek a testvéreken élnek". Nehéz megmondani, mi volt ez az étel, de abból ítélve, hogy a "ropogós" szó a régi orosz nyelvben rideg, ropogós, látszólag vékonyra szeletelt hal volt, ropogósra sülve. Amikor megsütötték a „morzsát”, vászonnal akasztották fel, nyilván forrásban lévő olajcseppekből.

A szerzetes mindennapi halételek között említik a „tokhalfejet”, a sült keszeget „húsleves és borsos testtel”, „ladoghina ecettel”, pitét vyziga -val, „kenyeret” halakkal, fekete kaviárt hagymával és pirossal borssal. A Novoszpaszkij kolostorban többféle zabkását főztek halakkal: zabkása lazacdarabokkal, zabkása zabkásával, zabkása vandyshivel (kicsi hal), zabkása fejjel (fejjel és porcos halrészekkel), zabkása köldökkel, zabkása a fülben "( CHOIDR. 1890. Könyv. 2. P. 2.).

A szerzetesi asztalt jelentősen diverzifikálták a különféle pite (sajttal, káposztával, sárgarépával, borsóval, zabkásával, gombával), kenyér (sárgarépával, karalábéval verték), zsemle, palacsinta, palacsinta, "ecsetfa".

A kolostorok kedvenc itala hagyományosan a kvasz volt, ünnepnapokon ebéd- és vacsoraidőben, valamint a Compline előtt. Ezenkívül a Volokolamski kolostorban a találkozótól kezdve egészen a Szűz közbenjárásának ünnepéig (október 1.) a testvérek még délben is ihattak kvaszt (kivéve az első és a passió hetét, valamint nagyböjt böjtjei). A találkozón, by népi jelek, a nap nyárra fordul, a nap jelentősen meghosszabbodik, így a testvérek engedélyt kaptak egy további tál kvaszra. „És a közbenjárástól Sretenievig délben nem isznak kvaszt, kicsit (mivel - ER) a nap kicsi” - mondja a Volokolamski kolostor napi rutinja (Gorsky, 394. o.).

A kvass többféle változatban készült. A volokolamski kolostorban az árpa és a zab kvaszt használták a legnépszerűbbnek, ünnepélyesebb napokon - "sychenoy"

A sity -ből (lisztből és malátából készült édes must) és a mézből. Volt "kincses kvasz" is, amelyet nagy ünnepeken szolgáltak fel. A kezelt kvaszt tiszta, fűtetlen mézből készítették - a fésűkből áradó gravitáció. A szerzetesi kvaszt nemcsak ízletes, hanem rendkívül "energikus" italként értékelték, amely szükséges az erő fenntartásához. Például a kibővített istentiszteletek napján (a tizenkét nagy ünnepen és az éjszakán át tartó virrasztással) papok, diakónusok, fejhordók (kliros szerzetesek) és a tanítónő további tál mézes kvaszt kaptak „a pincében” , és a zsoltárosok „hamis kvaszt” kaptak. Ugyanezen kvassra támaszkodtak a nagy szolgák és a beteg testvérek a kórházakban. A többi testvér "hasonló tálakat" kapott. A "jó" kvass vigaszt jelentett az ünnepeken. Tehát az Elalvás ünnepén a Belozersky Cyril szerzetes, a Bevezetés, a király angyalainak és tagjainak napjain királyi család ebédkor egy további tál egészségre támaszkodtak a névtáblán mézes kvasszal ( Shablova. Az étkezésről. P. 31).

A mézes kvaszt kétféle módon erjesztették: 1) komló és élesztő; 2) egyszerű puha tekercs ( Ugyanazon a helyen. P. 41. Kb. 23). Az első esetben komlós kvaszt kaptak, ben

A sűrű erdőkkel borított festői hegyekben található Shaolin kolostor nemcsak a ch'an buddhizmus bölcsője, hanem a kínai Wushu fejlődésének egyik központja is. A természet szépsége, Friss levegőés a béke, ami annyira szükséges a meditációhoz, az aktív harcművészetek és az orvostudomány kiváló feltételei egészséges módon szerzetesek élete, az „élet ápolásának” módszereinek keresése és kiterjesztése.

1. Állandó tartózkodás Ch'an államban

Ezer négyszáz éven keresztül, a Kr. U. 495-től kezdődően, amikor a kolostort megalapították, lakói szigorúan betartották a Dam buddhizmus Damóra hagyatott normáit: a napi hosszú távú meditációt, "a szív tökéletesítését és a természet ápolását", az "ürességre" való törekvést "... A meditációval foglalkozó személy a békére törekszik, „nyugalmi állapotba” merül, „ürességet” szerez, vagyis megszabadul minden idegen gondolattól, megfeledkezve mindenről, ami körülveszi, és nem érzi magát.

A kínai orvoslás szerint az idegen gondolatok „hét érzést (érzelmet)” szülnek: öröm, harag, szomorúság, átgondoltság, bánat, félelem, szorongás. A viharos érzelmek vagy éppen ellenkezőleg, azok teljes elfojtása károsítja az "öt sűrű szervet", ez a különböző betegségek kiváltó oka. A túlzott harag tükröződik a májban, öröm a szívben, szomorúság a lépben, bánat a tüdőben, félelem a vesékben. Tehát a meditáció a shaolin szerzetesek hosszú életének első titka.

2. Az ortodox buddhizmus ötvözése harcművészeti képzéssel

Köztudott, hogy a kolostorokban szigorú szabályok vannak, amelyek szerint annak, aki szerzetesi fogadalmat tesz, irgalmasnak kell lennie, jó cselekedeteket kell tennie, és nem emelhet kezet egy személy ellen. Ezért a szerzeteseknek tilos a harcművészetek gyakorlása. Shaolin a másik irányba ment. Alapításának első napjától kezdve magas és erős szerzetesek mutatták be képességeiket az ökölharc területén, hiszen a buddhizmus életének, fejlődésének és elterjedésének gyakorlása megkövetelte a harcművészetek ismeretét, és csak egészséges és erős szerzetesek tudták megtartani ép lakhely. Ez a hosszú élet második titka.

3. Az orvostudomány területén szerzett ismeretek

A harcművészeti képzést nagyszámú sérülés kísérte. Ezért a kolostor apátjainak akaratlanul is foglalkozniuk kellett orvosi gyakorlat, fejleszteni saját receptekés a kezelési módszerek. A Sui dinasztiáktól kezdve a kolostor a hegyekbe küldte képviselőit a híres gyógyítókhoz, hogy tanulmányozzák az orvostudomány bölcsességét, különösen a sebgyógyulást. Számuk folyamatosan nőtt. A szerzetes-orvosok terápiával kezdtek foglalkozni, és fokozatosan egy teljes körű kórházat alakítottak ki a kolostorban. Az áldozatok ellátásának hatékonyságának javítása érdekében a rektorok megkövetelték, hogy minden wushu -gyakorló rendelkezzen a szükséges orvosi ismeretekkel négy területen: betegségek okai, kezelés, megelőzés és gyógyszerek... Az orvostudomány birtokában a szerzetesek tanulmányozták a hosszú élet kérdéseit, kidolgozták az élet meghosszabbításának módszereit. Így a szerzetesek mentorától kapott orvosi titkok hozzájárultak a hosszú élet elveinek kialakításához. Ez a Shaolin szerzetesek hosszú életének harmadik titka.

SHAOLIN ÉLETVÉDELMI MÓDSZER

A fentiekben az élethosszabbítás Shaolin módszerének három jellemzőjére összpontosítottunk. Ennek a módszernek azonban sok közös vonása van más iskolák és irányzatok "életének ápolásának" módszereivel. A Xuan Gui szerzetes, aki az "ápolás" és az élet meghosszabbításának módszereiről folytatott kutatásairól ismert, írásaiban felvázolta a Shaolin -iskola fő irányait, amelyek lényege a következőkben rejlik:

• "Az élet ápolása" meditációval;
• napozás;
• keményedés hideg, meleg és szél hatására;
• a lép gyógyítása megfelelő táplálkozással;
• hideg vizes fürdők;
• az élet meghosszabbítása qigonggal;
• fogyás gyaloglással;
• a test megerősítése "kemény" gyakorlatokkal;
• az élet meghosszabbítása az orvostudomány titkai segítségével;
• a test tisztítása masszázzsal;
• helyreállítás a wushu segítségével.

Ezek a területek komplex módszer"Tápláló" és meghosszabbító élet, magába szívva Shaolin hosszú gyakorlatát, más iskolák felbecsülhetetlen tapasztalatait, egy módszer, amely bebizonyította hatékonyságát a betegségek megelőzésében és az egészségfejlesztésben.

Táplálkozási elvek

Főétel

A hagyományos kínai orvoslás már régóta észrevette szoros kapcsolat a táplálkozás és az emberi egészség között. A Lingshu értekezés így szól: „A felső fűtés bekapcsol, átengedi az öt gabonafélét. A Qi -t olyannak nevezik, amely aranyozza a bőrt, erősíti a testet, táplálja a hajat, öntözi, mint a köd és a harmat. Az élelmiszer bevitelével a test tele van qi -vel. A csontokba kerülve jótékony hatással van rájuk, rugalmassá teszi őket. A nyál folyadék, amely táplálja az agyat és hidratálja a bőrt. A Qi belép a középső fűtőelembe, egyesül a folyadékkal és pirosra vált. Kiderül, hogy vér. "

Ez a részlet egy ősi értekezésből tanúskodik arról, hogy az élelmiszer fontos szerepet játszik az emberi test működésében, amely bejutva hozzájárul az ember számára szükséges tápanyagok - qi, vér és nyál - kialakulásához. Ezek a tápanyagok támogatják a normál anyagcserét, folyamatosan keringnek, és biztosítják a szervezet létfontosságú tevékenységét.

Az ételek emésztését elsősorban a gyomor és a lép végzi. Ezért a régiek azt mondták: "A lép a szülés utáni élet alapja, a forrás, amely qi -t és vért termel."

A Ming Beng Yue korszak orvos-szerzetesje, ötvözve a hagyományos elveit kínai gyógymód saját tapasztalataival megalkotta saját eredeti megközelítését az "élet ápolásának" kérdéséhez, kihozta a szerzetesek napi étrendjét és a betegség alatti ételeket.

Beng Yue írta: „Az ételek alapja öt gabona, zöldség és gyümölcs. A gyógynövényeket egész évben étellel kell bevenni. Az ételnek rendezettnek kell lennie. Az étkezés egyidejűleg lehetővé teszi, hogy száz évig éljen. "

Úgy vélte, hogy az ételeknek rendszereseknek, változatosaknak kell lenniük, az ételeknek frisseknek kell lenniük, hogy az ételeket bizonyos időben és bizonyos mennyiségben kell fogyasztani, és nem szabad nagy mennyiségű folyadékot fogyasztani, túlfogyasztani vagy alultáplálni.

Shaolinban szigorú szabályok vannak, amelyek szerint naponta háromszor étkeznek. Minden szerzetes köteles szigorúan betartani ezeket a szabályokat.

A harmadik étkezés után tilos bármit enni. A reggeli a kolostorban reggel hat órakor kezdődik, és két csésze folyékony kását tartalmaz. Az ebéd fél tizenegykor kerül megrendezésre, és párolt pampushkából vagy lepénykenyérből és folyékony pörköltből áll. korlátozott mennyiség, este hatkor - vacsora, beleértve egy vagy másfél csésze előregyártott tésztát tésztával. A reggeli nem lehet bőséges, ebédkor rendesen meg kell töltődnie, vacsoránál pedig egy kicsit kevesebbet. Az ételnek változatosnak kell lennie. A szerzeteseknek tilos húst enni és bort inni. A szabálysértőket égő pálcákkal büntetik, és kiutasítják őket a kolostorból.

Étkezési menetrend

REGGELI
Idő: 6 óra.
Főétel: chumizából vagy kukoricából készült zabkása édesburgonya vagy burgonya hozzáadásával.
Mennyiség: 2 - 2,5 csésze (100 g rizs vagy liszt).

VACSORA
Idő: 11 óra.
Főétel: Dortilla vagy datolyaszilva töltött búza és kukoricaliszt keverékéből készült tortilla.
Mennyiség: 1 lapos kenyér (250 g), plusz fehér retek, doufu (babgulyás), aranybab tészta.

VACSORA
Időpont: 18 óra. Fő étel: babliszt tészta.
Mennyiség: 1-1,5 csésze szezonálisan hozzáadva: lucerna, zeller, Kínai káposzta stb.

Tea diéta

A shaolin szerzetesek rendszeresen isznak gyógyteát, gyógynövényekből főzve, az évszakok változásával járó időjárási viszonyoktól függően. A tea fogyasztása javítja a gyomor egészségét, felemeli a "szellemet" és meghosszabbítja az életet.

Tavaszi tea : 30 g szántóföldi menta, 30 g nád rizóma, 10 g édesgyökér, 30 g Lourera gentian, forraljon fel forrásban lévő vízzel, és igyon tea helyett naponta 4-5 alkalommal, egy pohárral, naponta új adagot főzve. Ez az infúzió fertőzésellenes és méregtelenítő hatással rendelkezik, jó profilaktikus szer ellen bőrbetegségek például furunculosis.

Nyári tea : 18 g nagyvirágú platikodont, 10 g édesgyökeret, 30 g japán loncot, forrásban lévő vízzel felforralunk, és tea helyett inni kell. Ez az infúzió méregtelenítő hatású, enyhíti a lázat, jót tesz a toroknak, és jó profilaktikus az influenza ellen. Nyáron kis mennyiségben is ihat friss aranybab levét, amelyet forrásban lévő vízzel főzött és hozzáadott cukorral zúzott szemek összenyomásával nyernek.

Őszi tea : 20 g függő erőszak, 10 g bambuszlevél, 10 g édesgyökér, 3 g gyermekláncfű, 10 g rókagyökér, forrásban lévő vízzel felforralva, tea helyett inni. Ez az infúzió elősegíti a nyálképződést, méregtelenítő, lázcsillapító, vizelethajtó és karminatív tulajdonságokkal rendelkezik.

Téli tea : 3 g nyers gyömbér, 3 datolya, 30 g fekete tealevél, forraljon fel 3 hagymaszárat, és igyon tea helyett. Ez a húsleves segít javítani a belek és a lép működését.

Hosszú élettartamú tea minden évszakban: 30 g multiflorous hegymászó, 30 g kínai kamilla, 35 g galagonya, 250 g sűrű méz. Az első négy hozzávalót egy agyagedényben 40 percig főzzük, lecsepegtetjük a levest, a kapott szilárd masszából kifacsarjuk a levét. Öntsön vizet egy edénybe, tegye át a törkölyöt, és forralja fel, engedje le a levest. Ismételje meg az eljárást 3 -szor. Az összes húslevest lecsepegtetjük (500 ml -t kell kapnia). Adjunk hozzá mézet, és keverjük simára. Helyezze a kapott terméket egy porcelán edénybe, és szorosan zárja le. Fogyassza naponta étkezés után 1 evőkanál fél pohár forralt vízzel hígítva. Ez az ital egész évben fogyasztható. Segít feltölteni a qi -t, táplálja a vért és javítja a gyomor és a lép működését.

Vadon élő növények a szerzetesek étrendjében

• Napliliom citromsárga, vagy pitypang. Tavasszal szüretelik, amikor virágzik. Egészen kiássuk, megmossuk és apró darabokra vágjuk. Ezután adjunk hozzá sót és kissé gyúrjuk össze. Hozzáadható más ételekhez. A Daylily segít eltávolítani a meleget és méregtelenítő hatású. A szerzetesek azt mondják, hogy ha ezt a növényt egy hónapig megeszik, akkor egy évig enyhíti a bőrön jelentkező sebeket és a furunculosis -t.
• Pásztortáska. Tavasszal ez a növény nagy területeket ölel fel a kolostor körül. Friss, fiatal leveleket fogyasztanak. Hozzáadhatók közvetlenül a tésztaleveshez, vagy forrásban lévő vízzel is elfogyaszthatók, só, ecet és kis mennyiségű szezámolaj hozzáadásával. A juhász táska nagyon tápláló és jó ízű. Elősegíti a vér feltöltődését és a lép egészségét. Hosszan tartó használat esetén megszünteti az arc sárgaságát, enyhíti a soványságot, a végtagok gyengeségét, a szédülést és a homályos szemeket.
• Mező menta. Bőségesen nő a kolostor közelében, kellemes illattal tölti meg a levegőt. A szerzetesek tavasszal és nyáron összegyűjtik szárát levelekkel, megmossák, darabokra vágják, sózzák és enyhén összegyúrják. A menta használata javítja a látást, megvilágítja a fejet és megszünteti a lázat.
• Porcsin ... A portugál betakarítása nyáron és ősszel történik. Teljesen kiássuk, megmossuk és forrásban lévő vízzel felöntjük. Egyél sóval és olajjal. Lisztből és fánkból készült palacsinta készítésére is használják. A portugál erősíti a gyomrot, normalizálja a bélműködést, emésztési zavarok és vérhas kezelésére ajánlott.
• Üröm. A fiatal üröm hajtásokat kora tavasszal betakarítják, megmossák, sóval és liszttel elkeverik, és gőzrácson főzik. Az üröm segít megszüntetni a hőt.
• Fűzfa. Kora tavasszal a fiatal fűzfa hajtásokat betakarítják, forrásban lévő vízben felforralják, eltávolítják és megeszik, só és olaj hozzáadásával. A fiatal fűzfa hajtásokat liszttel is elkeverhetjük és párolhatjuk.
• Japán comb. A fiatal bogáncsleveleket betakarítják, megmossák és nyersen sóval és vajjal fogyasztják, vagy tésztalevesben főzik. A bogáncsnak vérzéscsillapító hatása van.
• Kínai yam. Ez a növény segít a vesék "feltöltésében", megállítja a vérzést, erősíti a lépet és a tüdőt. A szerzetesek késő ősszel összegyűjtik és főtten megeszik.
• Tarot. Kora tavasszal és késő ősszel ásják ki, és fehér retekkel főzik. A Taro segít a vesék és a vér "feltöltésében".
• Galagonya. A galagonya gyümölcseit az ősz végén szüretelik, mossák, főzik és összetörik belőlük. A galagonyapüré savanyú ízű, vitaminokban gazdag, erősíti a gyomrot és javítja az emésztést.
• gesztenye. A szerzetesek ősszel főtt gesztenyét gyűjtenek és esznek. Édes ízűek, erősítik a gyomrot és feltöltik a lépet.
• Gingo. Ez a növény normalizálja a légzést, erősíti a tüdőt és a vesét. Napi 3-5 darabot gyűjtenek össze, hámozva és tört cukorral forralva. Mind a gyümölcsöket, mind a húslevest étkezésre használják.

Vitaminok és hosszú élettartam

A Shaolin szerzetesek által ételekhez használt élelmiszerek a modern dietetika szempontjából gabonafélékre, gyökerekre, hüvelyesekre és diófélékre, gyümölcsökre és zöldségekre oszthatók.

A gabona az egyik fő élelmiszer, amelyet az emberek folyamatosan fogyasztanak. Gazdag szénhidrátokban, amelyek hozzájárulnak a szervezet hőenergia -termeléséhez, valamint fehérjékhez. A gabonaféléket vegyes formában vagy hüvelyesekkel együtt fogyasztják, ami lehetővé teszi, hogy kiegészítsék egymást, és bizonyos mértékig kompenzálják az aminosavak hiányát. A gabonafélékben található fehérje mennyisége megközelítőleg azonos fontos forrás az emberi test számára. A gabonafélék nagy mennyiségű vitamint, kalciumot, vasat, durva rostot is tartalmaznak.

A gyökérnövények hőenergiával látják el az emberi testet, sok vitamint és ásványi anyagot tartalmaznak.

A hüvelyesek és diófélék magas fehérjetartalmúak és zsírosak, különösen a szója. A fehérjetartalom bennük magasabb, mint a zöldségekben és a gabonafélékben. Telítetlen zsírsavakban, foszfatidokban, aminosavakban, vitaminokban és ásványi anyagokban gazdagok.

A zöldségek és gyümölcsök nyomelemekben gazdagok, szükségesek a szervezet számára személy. A leveles zöldségek például sok B -vitamint és karotint, valamint kalciumot, vasat és szervetlen sókat tartalmaznak. Ezenkívül a bennük lévő nedvesség és rost hozzájárul az emésztéshez (lásd a táblázatot).

A shaolin szerzetesek különféle gabonaféléket esznek, főleg durván feldolgozva, valamint babból, zöldségből és diófélékből készült termékeket. Az étrendet az évszaktól és saját állapotuktól függően határozzák meg, ami lehetővé teszi számukra, hogy teljes készletet kapjanak tápanyagok amelyek jól járnak egymással. Ez az egészség és a hosszú élet megőrzésének fő módja. Különösen fontos, hogy a szerzetesek tartózkodjanak a hústól.

DeYen / magazin "Qigong and Sport", 2. szám 1995 /

Udvarok

Lelkipásztori oldal

Könyvtár

• Publikációk

Út a templomhoz

Szent Nikodim Svyatogorets teológiai központja

A kolostor élete

Abban a pillanatban, amikor egy világi ember úgy dönt, hogy felvesz egy angyali képet, és szokásos ruháit szerzetesi köntösre cseréli, élete olyan útra fordul, amelyen lépésről lépésre megpróbál közelebb kerülni Istenhez. És hogy ez a szerzetesi életút a legsikeresebb legyen, a szentatyák kidolgozták a mindennapi lelki élet kiváló "programját" - a chartát. Az orosz, a görög kolostorokban és az Athosz -hegyen ma uralkodó közösségi oklevél a Studian hagyományból származik. Ezt a hagyományt hozta Athosba Szentpétervár. Athos Atanáz (961), aki később a Nagy Láva apátja lett. Az Athos szálló alapító okirata harmonikusan ötvözi az elkeseredettséget, az imát és az engedelmességet. Éppen ezért az újjáéledő Nyikolajevszkij Malitsky kolostor a kolostori oklevél kiválasztásakor az Athos -hagyományra épült.

ÉLET

A malice szerzetesek számára ez nagyon egyszerű. A közösségi (cynoviális) kolostorban minden közös, beleértve az étkezést is. Külön, úgynevezett "tisztességes" asztalok a refektóriumban abban az esetben, ha vendégeket kell fogadnia, és megtisztelnie őket jelenlétével.

A szerzetesi szerzetesnek van egy szobája - egy cella ágy, egy párna és egy matrac, egy vizeskanna csészével, két ruhásszekrény és könyv, ikonok, egy asztal, egy olvasólámpa és egy szék. A cella méretéből ítélve (3,5 x 1,90 méter) el lehet képzelni, hogy mennyi dolog fér el ott. A tanuló szerzetesek CD -lejátszót vagy kazettás magnót kérhetnek a cellájukba. Ha egy rádióvevő van beépítve a magnóba, akkor az meghibásodik. Általában, ha egy szerzetesnek még egy olyan apróságra is szüksége van, mint a fogkrém, akkor a kolostor apátjához fordul. Áldás nélkül a szerzetes szó szerint nem is visz tűt a cellájába. Ezenkívül a lakók többsége néhány havonta egyszer ellenőrzést végez celláiban annak érdekében, hogy megtalálja azokat a tárgyakat, amelyeket el lehet dobni. Minden dolog felfalja az időt. Minél több dolgod van, annál több időt vesznek el az élet fő céljától.

A szerzetes ruházata - a bűnbánat és az alázat jele - sutanból, bőrövből, nadrágból és szkúfiából áll. A drága, selyem vagy színes szöveteket nem áldják meg - gyapjút és öltönyt használnak. Az istentiszteleteken a szerzeteseknek görög kaszniban és klobukban (kamilavka basting) kell jelen lenniük. A fehérnemű két vagy három ingből és nadrágból állhat. A cipők, kabátok tiszták és működőképesek lehetnek. A fentieket meghaladó ruházat túlzásnak minősül.
A lakosok saját akaratuk szerint nem gyűjtenek pénzt megélhetésükhöz, mivel a kolostor teljes mértékben támogatja őket, és az apát áldásával mindent megkapnak, az elemektől a gyógyszerekig. Természetesen az újjáéledő kolostor különféle személyektől és szervezetektől fogad adományokat. A kereskedelem és a fejlett gazdaság hiánya miatt a kolostornak nincs állandó anyagi jövedelme. Könyvesbolt sincs, így a templomban lévő gyertyákon kívül a "tapasztalt" zarándokok nem vásárolhatnak semmit.

A közös minden szerzetesben egy cella, de benne „bérlők”, vagy vendégek az Úr bűnbánatra kijelölt idejére. A földi élet átmeneti: nem kell aggódnia a kényelem miatt. A szerzetesek sejtje koporsó, ahol a halálra kell gondolni. A szerzetesek általában úgy látják az életet, a testet és a világot, mint egy koporsó: az élet keserű és rövid a földön, de végtelenül édes a mennyben.

KELEY SZABÁLY.

Minden szerzetesnek megvan a maga megjelenése, szellemi világa és belső rendje, ezért a gyóntató minden szerzeteshez sajátos hozzáállással rendelkezik. Ugyanakkor a kolostor élete továbbra is szigorú alapszabálynak engedelmeskedik, és szigorúan a menetrend szerint folyik. Jóval hajnal előtt, legkésőbb egy órával a reggeli istentisztelet kezdete előtt, negyed ötkor a szerzetesek felébrednek, hogy teljesítsék cellájuk szabályát. A nagy szolgálat egy órával korábban kezdődik. A személyes szerzetesi szabályt elsősorban gyöngyök végzik. A szerzetesek mindig magukkal vannak. Csomó csomó után megismétlik a legfontosabb aszkéta imát: "Uram Jézus Krisztus, könyörülj rajtam." A szerzetesek minden este elolvassák az éjszakai imát vagy kánont, és minden este az Úristen segítségét kérik az emberi szenvedélyek és világi gondolatok elleni küzdelemben.

A szentatyák az éjszakai imát "arénának" nevezik, mivel a cellákban minden este imacsatákat vívnak a sötét erők ellen. És minél gyorsabban közeledik egy szerzetes Istenhez, erényeket szerezve, annál erősebb a támadás a sötét erők részéről. A személyes ima és tanítás saját bravúr a sejtben.

A cellaszabályt állva hajtják végre, minden imán kereszt jelzéssel és kis íjakkal. A séma szerzetesek esetében 12 rózsafüzérből (századrész), kis íjakkal és egy nagyból készült; a palást szerzeteseiből 6 rózsafüzérből (századrész), kis íjakkal és 60 nagy íjból, valamint új szerzetesekből és újoncokból, 3 rózsafüzért tartalmaz kis íjakkal és 33 nagy íjat. A földhöz hajló íjak csak az egész év vasárnapjain és a fényes héten maradnak.

Imádat

Az istentisztelet mindig is a szerzetesi élet központja volt és marad.

A liturgikus alapszabályt, amelyet a modern Malitsky -kolostor betart, az ősi szentatyák - a szent hegyek - állították össze. Saját szabályai szerint jobban megfelel a sivatagi remete életének. Jelenleg a különösen uralkodó életkörülmények miatt ezt a chartát nem tartják be olyan szigorúan, mint korábban. De a modern, az élet által kifejlesztett charter szintén nem könnyű. Biztosan kijelenthető, hogy Oroszországban alig van tucat kolostor, amely ilyen szabályt követ. A templomi istentiszteletek természetesen mindennaposak. Összességében a szerzetesek naponta körülbelül hét órát tartanak istentiszteleteket, figyelembe véve a szerzetesi sejtszabályt.

A Malitsky -kolostor fő istentiszteleti helyei a nagy Pokrovsky -templom, amely katolikus szerepet játszik (καθολικὸν a mon -ry katedrális temploma), és a "régi templom" paraklis (παρεκκλήσ) - egy kis háztemplom Szent Miklós tiszteletére a testvértestület déli szárnyában. Általában a napi kör napi szolgálatait a régi (ház) templomban végzik, és az új - Pokrovsky, sokkal nagyobb méretű - egész évben nagy ünnepeken és vasárnap szolgálnak fel.

Az éjfél negyed hatkor kezdődik. A szolgálatnak ezt a részét mindig sötétben végzik, és csak az égő lámpák ragyogása szenteli meg a templom falait. Egy sarokban, lámpával megvilágítva, az egyik szerzetes-szavaló olvassa az éjféli iroda sorrendjét. A légkör derűs, imádságos: az ikonokon az arany hátteret megvilágító lámpák gyenge fényében a szerzetesek és újoncok feketébe öltözött alakjai némán jelennek meg, hagyományosan megkeresztelve és meghajolva az oltár és mindkét klirosz felé; elviszik a reggeli áldást az apáttól, és elmennek sztasiádba.
Hétköznap az egész szolgálatot "gyorsan" olvassák és éneklik, a hosszabb bizánci énekek helyett a "mindennapokat" használják.

Az éjféli istentisztelet után, ha a közbenjáró templomban olvassák, a pap kinyitja az előcsarnok királyi ajtajainak függönyét, és mindenki a főtemplomba megy, ahol a matinokat és az órákat fogják előadni.

Szerzetesek és laikusok helyezkednek el az egész templom falai mentén Sztasidiában. Ennek az elosztásnak köszönhetően nagyszámú ember fér el a templomban, miközben nincs felhajtás és zaj.

Negyed órával az isteni liturgia kezdete előtt egy palástba öltözött szerzetes körbejárja a kolostort, és egy hordozható faverőbe (τάλαντον) csapással beidézi a munkásokat és a zarándokokat a templomba. Aztán azonnal megüti a vasütést (szegecset), ami után, ha ünnep van, rövid csengetés hallatszik a harangtoronyban.

A liturgia a hétköznapi napokon körülbelül egy óráig tart. A legfontosabbnak tartott liturgia pillanatai - a kezdeti „Áldott legyen a királyság” felkiáltás, a nagy bejárat, az epiklezis, a „Szentek szentje” felkiáltás, az úrvacsora ideje (a „Félelemtől Isten "a" Mindig, most és mindörökké ... "felkiáltásra), ezzel ünneplik, hogy ekkor mindenki elhagyja a sztaszidákat és alacsonyan meghajol.

A gyónás gyakoriságát a Malitsky -kolostorban egyetlen szabály sem írja elő, és azt minden lakos lelki szükséglete határozza meg. A gyónást általában a székesegyház egyik kápolnájában vagy a gyóntató cellájában végzik. Az apát a gyóntató a kolostorban. Minden testvér hetente legalább egyszer (általában kedden és szombaton vagy vasárnap) részesül a szent misztériumok közösségében, a szerzetesek - egyháziak minden nap úrvacsorát fogadnak.

A liturgia végén, ha ünnepélyt tartanak a szentnek, a proskinitárium előtt kolivás ételt szállítanak (az ikon analógja), a tropariont és a kontakiont eléneklik a szentnek, a felszolgáló hieromonk a kolivót tömje. és imádságot olvas áldásáért; ugyanez történik az elhunytak megemlékezésének napjain (az ünnepi helyett a temetési troparia énekével). A liturgia végén az antidort kiosztják a híveknek.

A kolostorban kéréseket korlátozott mennyiségben hajtják végre. Ez elsősorban keresztelési és temetési szolgálat. A testvérek gyónásának gyakoriságát vágyuk határozza meg. Az apát megáldja őket, hogy hetente legalább egyszer eljöjjenek hozzá, nem feltétlenül gyónásra - csak beszélgethet. Míg az apát a kolostor falain kívül van, minden szolgálatot a második kolostor pap végez.

Közvetlenül az isteni liturgia befejezése után általában tea következik reggel 9.30 körül.

Engedelmesség

A tea után a szerzetesek egy időre nyugdíjba vonulnak, utána mennek a napi engedelmességhez, vagyis dolgozni. Minden szerzetes, beleértve az apátot is, engedelmességre megy, mivel a közös munka alapvető minden közösségi kolostorban. És bármennyire nehéz vagy kellemetlen is az engedelmesség, a szerzetes úgy fogadja el, mint Isten küldötte, mint a keresztet, amelynek hordozása az út az üdvösséghez.

A Malitsky -kolostorban különféle engedelmességeket végeznek: titkárnő, sekrestye, könyvtáros, ecclesiarch, sexton, kórusok, olvasók, harangozók, ikonfestők, a konyhában - szakácsok és éttermek, ácsok, építők, takarítók, kertész, méhész, gázmester, sofőr, útmutató stb. stb. Ezenkívül az apáknak részt kell venniük általános művek(panginya), például öntözés és betakarítás, a terület tisztítása, a védőszentre való felkészülés stb. A kolostorban több tanya van, ahol testvérek és plébánosok is dolgoznak. A jámbor laikusok nagy segítséget nyújtanak a kolostornak; önzetlenül Isten dicsőségére dolgoznak, szinte minden engedelmességben segítik a testvéreket. Gyakran szükség van villanyszerelők, vízvezeték -szerelők és más "világ" szakemberek bevonására.

Az engedelmesség ("diakonim") szó benne görög a "deacono" igéből származik, ami azt jelenti: "a szeretet szolgálata". A szeretet felajánlása az imádságban és Isten emlékében való jelenlét is.

Ezért az engedelmesség alatt a testvérek elmondják a Jézus imát. Feltétlenül imádkozzon hangosan, nehogy elvonja a figyelmét, és ne beszéljen egymással. Azok, akik szellemi munkát végeznek, például az iroda vagy a zarándokokkal dolgozó kalauzok, nem imádkoznak hangosan.

Minden engedelmességnek megvan a maga rangja. Ha a körülmények lehetővé teszik, akkor egy -két évig végzik, majd adnak egy másikat. Néha még egy évre hagyják. A végrehajtó személynek minden kérdést a vezetőjéhez (engedelmesség főnökéhez), vagy ha szükséges, közvetlenül az apáthoz kell intéznie. Ez sokat ér el: nem engedi, hogy a képzelet rohanjon és megoldásokat kínáljon, megtisztítja az elmét az összetett és egyszerű gondolatoktól, az imára összpontosítja a figyelmet, megtanít tanácsot kérni és elvágni akaratunkat. Kérdezni annyit jelent, mint megmenteni. Van engedelmesség - lesz alázat - maga az engedelmesség alapja.

Kinoviában a szerzetesi feladatokat felelősségteljesen végzik. Ahol legalább néhány ember él - már sok gond van. Nincs kevesebb munka a kolostor életének biztosításában, mint bármely emberi társadalomban. És csak a megkérdőjelezhetetlen engedelmesség és precíz szorgalom biztosíthatja a szerzetes jólétét és nyugalmát.

A tökéletes engedelmesség és a gondolatok és akarat elvágása érdekében a Malitsky -kolostor életének első napjától a lakosoknak meg kell tanulniuk, hogyan kell pontosan és következetesen elvégezni bármilyen munkát. A szabályokat összefoglalta Fr. Joachim a Szent Anna skete -ből: úgy beszélni, mint egy szerzetes, úgy nézni, mint egy szerzetes, enni, mint egy szerzetes, aludni, mint egy szerzetes, gondolkodni, mint egy szerzetes, imádkozni, mint egy szerzetes, engedelmeskedni, mint egy szerzetes - az apák igyekeznek megfigyelni mindig és mindenhol.

Étkezés

Délután egy órakor étkezés van. A kezdés előtt 5 perccel minden lakót ritmikus ütésekkel értesítenek a vasütésről. A kolostor refektórium a közbenjáró templom mellett található, belül a keleti oldalon, ott van az apát asztala; a falak mentén asztalok vannak szerzetesek és zarándokok számára; a nyugati falhoz, jóval a padló fölé, egy szószék van rögzítve, amelyen az olvasó számára arany sas alakú könyvállvány található. A tanítások Szent. az apák vagy a szentek élete.

Az étkezés a hét napjától és a szent misztériumok közösségére való felkészüléstől függ. A szerzetesek keveset esznek, mivel az étel másodlagos számukra. Hétfőn, szerdán és pénteken az étel egyszerű és sovány. A böjt alatt csak növényi ételekre kell támaszkodni, még az olívaolaj sem található az asztalokon. A böjti napon halat enni nem kis bűn. A lakosok naponta kétszer esznek ételt, soha nem esznek húst és bort. A hétköznapi napokon leves, burgonya vagy tészta, rizs, saláta, zöldségek és gyümölcsök vannak az asztalokon. Az ivástól - gyógynövény tea, szárított gyümölcs kompót és víz. Ünnepnapokon és vasárnap sózott vagy sült halat, tojást és kakaót szolgálnak fel.

Az étkezés után egy rövid ima a testvérek legfeljebb 15 percig csendben esznek. Ebben az időben a szentek életét vagy a spirituális tanításokat olvassák. Néha az apát asztala előtt láthat egy szerzetest, aki végrehajtja a bűnhődést - meghajol. Az étkezés során az apát háromszor megüti a csengőt: az első ütés után szabad inni, a második után az olvasó abbahagyja az olvasást, leereszkedik a szószékről, és megkapja az apát áldását, és a játékvezető (ha ez egy Vasárnap) elhozza az apát az apáthoz, hogy megáldja az ukruhit (a kenyér maradványait), a 3. ütés után az evés leáll, mindenki feláll, majd hálaimákat olvasnak. A hálaimák előtt több is hozzáadásra kerül. petíciók, amelyeket az apát és az olvasó felváltva mond ki. Az étkezés után az apát felemelt áldó kézzel a kijárat jobb oldalán áll; a szakács, az olvasó és a trapéz hódolatban megdermed az apáttal szemben (a kijárat bal oldalán), bocsánatot kérve a testvérektől szolgálatuk esetleges hibáiért. Így mindenki, aki elhagyja a refektóriumot, "a felettes atya áldása alá esik". Az étkezés után az apák ismét engedelmességben szétszóródnak.

VECSERNYE

Egy órával a vesperás kezdete előtt, a kolostori munkák után a pihenés megengedett. Ez segít a testvéreknek, hogy legyen erejük imádkozni esti istentisztelet... A faütő kopogása kétszer, fél óra és negyed óra múlva ismét minden lakost a templomba idéz. A vacsora, amelyet a 9. óra leolvasása előz meg, 17:00 órakor kezdődik. Körülbelül egy óráig tart, és a napi temetési litiyával fejeződik be, amelyet az előszobában végeznek. Az istentisztelet után közvetlenül vacsora következik.

A vacsora gyakran ugyanabból az ételből és ugyanabban a mennyiségben történik, mint ebédkor, csak hidegen. Csak a beteg emberek vihetik ki az ételt a refektóriumból. A kolostorban élő laikusok közül a gyenge testvérek, akik bizonyos engedelmességet viselnek, megengedhetnek egy teát egy kenyérdarabbal este. Néha teát iszhat a cellájában és az engedelmességben, de ehhez mindenképpen áldást kell vennie. Általánosságban elmondható, hogy áldást kell hozni minden, még a legkisebb cselekedetre is.

Vacsora után a testvérek azonnal a templomba mennek Complineért. Rajta az ima kánonját éneklik Isten anyjának a Vatopedi "Öröm és vigasztalás" ikonja előtt, majd az apát mindenkit felken olajjal a szent kép előtt égő lámpából. Továbbá a Compline -nál naponta olvasható az Isten Anyja Akathistája. Ez a Svyatogorsk szolgáltatás soha nem marad ki, hiszen Isten Anyja nemcsak földi sorsának őrzője - az Athosz -hegy, hanem általában minden szerzetes anyja. A békülés imádsággal zárul a közelgő alvásért. Az istentisztelet végén a Theotokos troparion bizánci énekével kísérve "Szűziességed szépségére ..." minden lakos megcsókolja az ikonokat, és a hegumen áldását veszi az eljövendő éjszakára.

A Compline után (19.15 -kor) rövid idő, körülbelül egy óra van, amikor lehetőség nyílik az egymással való beszélgetésre. De akkor a beszélgetés senkivel, beleértve a zarándokokat sem áldott, nehogy tétlenségbe és kárhoztatásba essünk. A sokat beszélni káros, negatív hatással van a szerzetesi tevékenységre. A szerzeteseknek nincs különösebb igényük az egymással való kommunikációra: ha egy szerzetes figyelmes önmagára, betartja a kolostori szabályokat, és nem rejti el gondolatait a gyóntató elől, a kegyelem vigasztalja, és nincs nagy beszédigénye. Az esti csendnek fel kell készítenie az elmét az éjszakai imára.

A Compline után a szerzeteseknek is szigorúan tilos belépni a zarándokok celláiba áldás nélkül. A kolostorban tilos a rádió és a televízió. Senki sem hagyja el a kolostort áldás nélkül.

HIGIÉNIA

A szerzetesség ősi alapítói a lélek üdvössége érdekében közömbösek voltak a test iránt. Így a szerzetesség atyja, Szent. Nagy Antal (251-326) kenyeret és sót evett, barlangokban élt a higiénia betartása nélkül. Korábban a Szvjatogorszki kolostorokban a szerzeteseket betiltották, és bűnnek tartották a hajuk mosását, hajuk vagy szakálluk fésülését és a fürdőházba menést. A nagyon szigorú bhakták nem mosogatták meg arcukat, csak a saját könnyeikkel. A modern időkben a személyes higiéniára vonatkozó szabályok enyhültek. A szerzetesek fürdhetnek, a gyógyszeres kezelés kötelező. Van egy kolostor orvos, aki gyakran eljön a kolostorba, és rendszeresen megvizsgál minden szerzetest és munkást. Ha megtalálják súlyos tünetek, akkor kórházba kerül regionális kórház... Az egészség Isten ajándéka, és a kolostorban nagyon komolyan veszik.

A szabályok egy része változatlan maradt: különösebb szükség nélkül ne csupaszítsd a tested, még a kezed sem munka közben. A szerzetesek számára nagy illetlenségnek tartják, ha például rövidnadrágban, csupasz lábakkal látják az embert (a nőkről nem is beszélve).

ÁLOM

A szerzetesek ruhában alszanak: kesztyűben, lazítják az övüket, vékony kendőben és zokniban, hogy mindig készen álljanak az imára, az engedelmességre és az utolsó ítéletre. Az alvás pontosan ugyanazt a helyet foglalja el a szerzetesi életben, mint az evés: a szerzetesek annyit alszanak, amennyi szükséges ahhoz, hogy ne veszítsék el józan eszüket, és teljesíteni tudják engedelmességüket. Ez általában 5-6 óra. Meg kell jegyezni, hogy a koordinációs chartát kifejezetten úgy alakították ki, hogy az evésre fordított időt soha ne kombinálják a pihenésre és az alvásra szánt idővel. Ez nagyon fontos pont aszkéta szempontból.

A kolostorban élő zarándokok fokozatosan hozzászoknak a szigorú rutinhoz. Nekik is jóval hajnal előtt kelniük kell az ágyból az istentiszteletekre, és ahhoz, hogy megértsék és átérezzék a szerzetesi valóság lényegét, ezt valóban meg kell tenni.

A nap körülbelül 3 nyolc órára oszlik imádságra, munkára és pihenésre. Ősi görög. Ez a vers leírja a szerzetes mindennapi munkáját: (Γράφε, μελέτα, ψάλλε - στέναζε, προσεύχου, σιώπα) "Írj, tanulj, énekelj, sóhajts, imádkozz, maradj csendben."

Remek poszt hagyományosan nemcsak a hívők figyelmét vonzza. Sokan ezzel az idővel próbálnak egybeesni a fogyás következő szakaszával, vagy kipróbálnak egy új, vegetáriánus elveken alapuló étrendet. Akik a böjt előestéjén gondolkodnak a megfelelő táplálkozásról, azok érdeklődni fognak az Athos -hegyi szerzetesek tapasztalatai és étrendjük sajátosságai miatt a gyors és gyors napokon.

A kutatások azt mutatják, hogy az Athos szerzetesség a világ egyik legegészségesebb közössége. A szerzetesek sokáig élnek, gyakorlatilag nem kapnak rákot, nem szenvednek szív- és érrendszeri betegségekben, cukorbetegségben és Alzheimer -kórban. Mellékhatás az itt elfogadott étrend a túlsúly természetes elvesztésévé válik.

Minden kolostor szinte teljesen önellátó. A szárazföldön keveset vásárolnak. A kolostorokat zöldségkertek, gyümölcsösök, szőlők, méhészet és olajfaligetek veszik körül. A szezonban betakarított, környezetbarát gyümölcsök képezik a Szent Hegy lakóinak étrendjének alapját. A kolostoroknak saját kis horgászhajóik is vannak. A hajók általában egy bizonyos ünnep előtt mennek ki a tengerre. A fogást - és ez jelentős lehet - megtisztítják, lemészárolják és vacsorán megeszik.

A kolostori étkezés egy vallási szertartás, amelyet naponta kétszer, reggel és este végeznek. A szerzetesek csendben esznek olvasás közben Szentírás(a felettes atya megjegyzéseivel). Egy étkezés általában körülbelül húsz percig tart; befejezését az apát által adott harangjelzés jelenti. Bár a szerzetesek az ételt a "feltöltődés" forrásának tekintik, asztaluk változatos és a sovány ételek finomak. Jellemzően ezek a levesek, gyógynövények, hüvelyesek és hüvelyesek, saláták, kenyerek és gyümölcsök.

Az étrend változatlan. Hétfő, szerda és péntek gyors napok, amikor állati eredetű fehérjék, bor és növényi olaj... Az ételeket vízben főzik. A szigorú korlátozások ellenére a gyors napi menü meglehetősen kiterjedt. Gyakran előfordul, hogy amit reggel nem ettek, azt este megeszik, kissé megváltoztatva.

A hét többi napja (ha nem esik ünnepnapra) gyorsnak számít. A megengedett élelmiszerek köre hallal, sajttal, tojással, joghurttal és vörösborral bővül.

A böjt utáni beszélgetés örömteli esemény, amikor rengeteg hal, lepény, édesség és még fagylalt is van az asztalon. A szerzetesek őszintén örülnek ezeknek a finomságoknak, de elveihez hűek maradnak mérsékelt mennyiségben.

Az Athonite diéta alapelvei
Ha arra törekszik, hogy radikálisan megváltoztassa életmódját és táplálkozását, közelebb hozva azt az egészségeshez, akkor javasoljuk, hogy hallgassa meg az alábbi tippeket, amelyek az Athos szerzetesek évszázados tapasztalatai alapján készültek.
Minimalizálja a sós és feldolgozott ételek fogyasztását.
Minimalizálja a vaj és a tejszín fogyasztását.
Minimalizálja a cukor- és italfogyasztást magas tartalom cukor, vagy még jobb - adja fel őket.
Igyon minél kevesebb gyümölcslevet.
Snack csak gyümölcsök, zöldségek, diófélék és száraz keksz.
Fogyasszon bioélelmiszereket, amikor csak lehetséges.
Rendszeres testmozgás testmozgás(A napi 30-40 perces tempós séta segít fenntartani a súlyát).
Igyál minél több vizet.
Igazítsa étrendjét életmódjához. Szükség szerint váltson gyors és gyors napokat.

Böjti napok

A böjti napokon nem szabad csak bizonyos ételeket kivágni - a lehető legkevesebbet kell enni. A szokásos adagot jelentősen csökkenteni kell.

Valójában a böjti napokon szigorú, alacsony zsírtartalmú vegetáriánus étrendet fog fogyasztani. Próbáljon kedvére való vegetáriánus lehetőségeket találni, és gyakorolja az önfegyelmet. Lefekvéskor enyhe éhségérzetet érez, és ez jó jel.

Határok nélkül. Ne felejtse el, hogy a böjti napokon a lehető legnagyobb mértékben korlátozza az ételt. A korlátozások nem vonatkoznak a következőkre:

• gyümölcsök;
• gyógyteák / gyümölcsteák;
• víz;
• fűszerek, fűszernövények és paprika - adja hozzá a sovány ételekhez, hogy fokozza az ízét.

Korlátozásokkal. A böjti napokon a következő ételeket fogyaszthatja, de kis mennyiségben. A maximális adag nem haladhatja meg az összehajtott tenyérben elférő ételek mennyiségét.

Mérsékelten az alábbiak elfogadhatók:

• burgonya;
• tészta;
• gabonafélék: rizs, bulgur, kuszkusz, quinoa, árpa, gyöngy árpa és zabpehely;
• nyers kekszet, zabpehely süti, kenyérpálcikák;
• gyümölcslevek (legfeljebb 2 pohár naponta);
• avokádó (legfeljebb fél nap);
• hüvelyesek: zöldborsó, lencse, bab (csicseriborsó, bab);
• olívaolaj és olívaolaj;
• fűszerek és mártások (chili, ketchup);
• szárított gyümölcsök, diófélék és magvak (legfeljebb egy marék naponta);
• tea és kávé (tej és cukor nélkül);
• só (a lehető legkevesebb).

Amit nem lehet enni és inni. Talán a tiltott élelmiszerek listáját nézve pánikba esel: mit egyek, ha semmi nem megengedett! Ha azonban maga kezdi el az ételek elkészítését, a probléma megoldható.

A böjti napokon a következők teljesen kizártak az étrendből:

• tejtermékek: tej, sajt, vaj, joghurt, tejszín, túró;
• hús: marhahús, sertéshús, bárány, kolbász (hamburger, kolbász, szalonna, sonka stb.);
• halak és tenger gyümölcsei, beleértve a garnélarákot, a tintahalat, a halrudakat stb .;
• tojás;
• chips és snack;
• kekszek, sütemények, kiflik, palacsinta stb .;
• csokoládé, cukorka és egyéb édességek;
• cukor és cukros italok (coca-cola, limonádé, energiaitalok);
• alkoholos italok (bor, sör, almabor, szeszes italok, koktélok);
• növényi olajok és zsírok (beleértve a kókuszkrémet és a kókusztejet);
• majonéz és zsíros salátaöntetek.

A legtöbben, még ha korlátozzuk is magunkat a zsíros és édes fogyasztásban, ennek ellenére hízunk. Ennek oka a többlet kalória. Ezért próbáljon kis mennyiségű magas kalóriatartalmú zsírt és cukrot használni az ételek ízének javítására, és távolítsa el az étrendből a kizárólag ezekből álló ételeket és italokat. Például jobb egy adag olívaolajban és fokhagymában párolt cukkinit megenni, mint egy zacskó chipset. Jobb megszórni a bogyókat egy teáskanál cukorral, mint több korty Coca-Cola-t inni (egy doboz körülbelül 8 teáskanál cukrot tartalmaz).

Gyors napok

Ezeken a napokon változatosabban étkezhet, mint a sovány napokon, de az élelmiszer mennyisége nem haladhatja meg az ésszerű határokat. Ihat egy pohár alkoholt is (lehetőleg vörösbort).

Határok nélkül. Mint az Athos diéta bármely más napján, korlátozás nélkül lehet enni és inni:

• gyümölcsök;
• zöldségek (kivéve az avokádót és a burgonyát);
• gyógynövény- és gyümölcstea;
• víz;
• fűszerek, gyógynövények és paprika.

Mértékkel. A böjti napokon az engedélyezett termékek köre sokkal szélesebb, mint a böjti napokon. Enni és inni lehet:

• gabonafélék: rizs, bulgur, kuszkusz, árpa, zab és quinoa;
• hüvelyesek: bab és lencse;
• diófélék és magvak;
• kenyér (lehetőleg teljes kiőrlésű);
• keksz, zabpelyhesütemény, kenyérpálca;
• tészta;
• burgonya;
• avokádó;
• gyümölcslevek;
• olajbogyó;
• Görög (természetes) joghurt;
• tej (sovány vagy csökkentett zsírtartalmú);
• sajt (egy szelet nem nagyobb, mint egy gyufásdoboz);
• vaj (kevés);
• tojás;
• tenger gyümölcsei;
• baromfihús;
• olivaolaj;
• alkohol (egy 175 ml -es pohár vörösbor);
• aszalt gyümölcsök;
• só (a lehető legkevesebb).

Ez tiltott:

• vörös hús és húskészítmények (kolbász, hamburger, sonka, szalonna, pástétom stb.);
• chips és snack;
• cukor és cukros italok;
• édességek és egyéb édességek;
• sütemények, sütemények, kiflik stb.

Ez a diéta megszabadítja Önt a "diétás" gondolkodásmódjától, és megtanítja Önt az élelmiszer értékelésére és tiszteletére. A hét egy napján bármit ehetsz, amit akarsz, és nem kell állandóan kordában tartanod magad. Az idegesség eltűnik az ételhez való hozzáállásodból. Ahelyett, hogy soha nem mondaná magának, nem ma.

Beszélgetés

Hetente egy napon el lehet költözni szigorú korlátozások diéta és "lakoma" - hogy örömet szerezzen magának azzal, amit szeret. Mentse el a napot étkezésre, ünnepi vacsorára barátaival vagy családjával.

Az Athos szerzetesek étrendjének szépsége az, hogy nem kell folyamatosan mindent megtagadnia magától. Éppen ellenkezőleg, elmehet egy látogatásra, és lelkiismeret -furdalás nélkül elfogyaszthat egy süteményt, mert tudja: holnap böjt lesz. A gyors napok megtörése segíthet megoldani a nélkülözés és a bűntudat érzését, amely más diétákra jellemző.

Valószínűleg eleinte alig várod a vasárnapot, hogy jóllakj, de fokozatosan észreveszed: már nem vonzódsz a zsíros és édes ételekhez, bár korábban nem tudtál élni nélküle. És ez az Athonite diéta másik pozitív tulajdonsága.

Vita

Valami hülyeséget írnak. Hogyan változtathatja meg a böjti napokat, ha ezek a böjt napjai, amelyeket bizonyos események emlékezése érdekében tartanak. A szerzetesek egyáltalán nem esznek húst. Milyen joghurtot? Zöldség, kivéve az avokádót és a burgonyát. Miért nem avokádó és burgonya? A burgonya a szerzetesek fő sovány étele. Az Athoson pedig aktívan tengeri hüllőket esznek. Itt nincs szó róluk. Általában a böjt és a diéta nem hasonlítható össze. A böjt jelentése nagyon spirituális. Ne szégyellje eltávolítani ezt a hülyeséget. Teljesen alkalmatlan emberek írták. És csúnya manipulálni a pontatlan információkat és a hangos neveket, hogy vonzza az olvasókat!

2018.02.16. 06:38:47, monah Varsonofij

Tudom, hogyan kell jól étkezni a böjtben, és nem lesz jobb !!! Szerezzen be minden szükséges vitamint és ásványi anyagot, a felhasználást növényi fehérjék!!! Írj a LAN -nak, akit érdekel.

Hozzászólás a "Mit együnk nagyböjtben? Az athonita szerzetesek étrendje: lehet és nem szabad" cikkhez

Bármit ehetek, de tisztán növényi eredetű ételeket eszek - ez a választásom a kutatások rendszeres tanulmányozása alapján. Segítek az embereknek ugyanazon ételekre váltani. Segítek nekik csökkenteni ezt az étrendet Mit egyenek a böjt alatt? Az Athos szerzetesek étrendje: lehet és nem.

Remek poszt és megfelelő táplálkozás: mi a közös? Valós ilyenkor fogyni? A böjt alatt többnyire szénhidrátot fogyaszt. Mit együnk nagyböjtben? Az Athos szerzetesek étrendje: lehet és nem. A nagyböjt hagyományosan nemcsak a hívők figyelmét vonzza.

A böjtről 2 vélemény van az étkezési korlátozások tekintetében, és ezek a vélemények egyaránt böjtölnek és nem. 1. Ha nem tud szigorúan böjtölni, akkor meg kell próbálnia legalább egy kicsit korlátozni magát, bár Mit kell enni a böjt alatt? Az Athos szerzetesek étrendje: lehet és nem.

Mit együnk nagyböjtben? Az Athos szerzetesek étrendje: lehet és nem. A korlátozások nem vonatkoznak a következőkre: zöldségek (kivéve A szigorú korlátozások ellenére elegendő a gyors napi menü. Mint az Athos diéta bármely más napján, korlátozás nélkül lehet enni és inni.

Fogyás és diéta. Hogyan lehet lefogyni, fogyni a szülés után, kiválasztani a megfelelő étrendet és kommunikálni azokkal, akik fogynak. Fogyás az Athos -hegyi szerzetesek étrendjével. Athonit diéta: sovány és szerény váltakozás 1. Ritkán eszik = gyorsan lefogy Korrekció ...

Mit együnk nagyböjtben? Az Athos szerzetesek étrendje: lehet és nem. Az idegesség eltűnik az ételhez való hozzáállásodból. Ahelyett, hogy soha nem mondaná magának, nem ma. A heti egy napon visszaléphet a szigorú étkezési korlátozásoktól és a "lakomától" ...

Fogyás és diéta. Hogyan lehet lefogyni, fogyni a szülés után, kiválasztani a megfelelő étrendet és kommunikálni a fogyókúrákkal. Azok. gyors lesz a fogyásom. Valós ilyenkor fogyni? A böjt alatt többnyire szénhidrátot fogyaszt.

Kérdezze meg bármelyik táplálkozási szakértőt, hogy hányszor kell enni a nap folyamán, hogy növelje a hálót izomtömeg, Energiaszint és mentális Mit kell enni a böjtben? Az Athos szerzetesek étrendje: lehet és nem. Az étrend változatlan.

Fogyás és diéta. Hogyan lehet lefogyni, fogyni a szülés után, kiválasztani a megfelelő étrendet és kommunikálni a fogyókúrákkal. Mit együnk nagyböjtben? Ajánlatok és ne: termékek a gyors és gyors napokhoz. Fogyás és az Athonite diéta.

Táplálék az Athos -hegyi szerzeteseknek. Hogyan lehet fogyni. Nyomtatott változat. A súlycsökkentési kísérletek szórványosak voltak, még thai tablettákat is kipróbáltam, de nem az egyik kampányom a Végső győzelem a kövér felett.

Fogyás és diéta. Hogyan lehet lefogyni, fogyni a szülés után, kiválasztani a megfelelő étrendet és kommunikálni a fogyókúrákkal. Táplálék az Athos -hegyi szerzeteseknek. Nem ismerem fel a diétás tablettákat, természetes módszert választottam magamnak.

Speciális fogyókúrás programokkal? Fogyás és diéta. Hogyan lehet megszabadulni a túlsúlytól, fogyni a szülés után, válasszon gyógyfürdőt Fehéroroszországban - fogyókúrás program?. Fogyás az Athos -hegyi szerzetesek étrendjével. Athonit diéta: a sovány és a ...

Mit együnk nagyböjtben? Az Athos szerzetesek étrendje: lehet és nem. A nagyböjt hagyományosan nemcsak a hívők figyelmét vonzza. Sokan ezzel az idővel próbálnak egybeesni a fogyás következő szakaszával, vagy kipróbálnak egy új, vegetáriánus étrendet ...

Fogyás és diéta. Hogyan lehet lefogyni, fogyni a szülés után, kiválasztani a megfelelő étrendet és kommunikálni a fogyókúrákkal. A fogyás megtanulása az Athos szerzetesektől: harapnivalók és ételek éjszaka. Nyomtatott változat. 4,3 5 (64 értékelés) Értékelje a cikket.

Fogyás és diéta. Hogyan lehet megszabadulni a túlsúlytól, fogyni a szülés után, válasszon gyógyfürdőt Fehéroroszországban - fogyókúrás program?. Fogyás az Athos -hegyi szerzetesek étrendjével. Athonit diéta: a sovány váltakozás és kiderült, hogy Abházia fordítása a "lélek országa", mielőtt ...

A nagyböjtről. - összejövetelek. Fogyás és diéta. Hogyan lehet lefogyni, fogyni nem diéta után, hanem egy bizonyos típusú étel után. Gyakorlatilag nincs zsír, kiderül az athonita szerzetesek étrendje: lehetséges és nem. A nagyböjt hagyományosan felkelti a figyelmet ...

Fogyás és diéta. Hogyan lehet lefogyni, fogyni a szülés után, kiválasztani a megfelelő étrendet és kommunikálni a fogyókúrákkal. A mediterrán étrend (és az Athos szerzetesek hasonló étrendje) fő jellemzője az édes és állati fehérjék korlátozása.

Mit együnk nagyböjtben? Az Athos szerzetesek étrendje: lehet és nem. A diétát 13 napra számítják ki. A diéta készítői azt ígérik, hogy ez idő alatt az anyagcsere új munkaritmusra épül át, és az étrend tartós hatása legalább 2-3 évig fennmarad anélkül, hogy ...

Diétát keresel a fogyáshoz? Táplálék az Athos -hegyi szerzeteseknek. Az Athonite diéta alapelve, hogy a hét napjait böjtölő és gyors napokra kell osztani, beleértve a napot is.Mit kell enni a böjt alatt? Az Athos szerzetesek étrendje: lehet és nem. Nagyszerű böjt és diéta.

Az Athos szerzetesek étrendje: lehet és nem. Nagyszerű böjt és diéta. Mit együnk nagyböjtben? Ajánlatok és ne: termékek a gyors és gyors napokhoz. Elég élettani táplálkozás, ellentétben a Ducan és az Atkins diétával és ezek hatalmas számával.A felmérés, az IMHO, helytelen.

A kolostorban tréfásan „egyenruhás” burgonyát neveznek „sután” - végül is a szerzetesek nem viselnek egyenruhát

Nemrég kezdtem észrevenni, hogy amikor termékekről, ételekről, "kolostorról ..." vagy "mint kolostorról ..." beszélünk, az emberek azt jelentik: "kiváló minőségű", "igazi", "ízletes". Drágám, kenyér, ebéd ...

Már szándékosan megfigyelve, feltűnő volt, hogy ez a tendencia nemcsak bővül, hanem már használják is a különböző gyártók, lelkiismeretesen és nem így. Aztán felállt: mi a modern kolostori étel, kolostori termékek? Mi áll a fogyasztó elismerése mögött - a vallásos életmód hagyományos tisztelete, amely kizárja a megtévesztést és a lustaságot, vagy az érthető állami minőségi irányelvek hiánya, például ugyanazok a GOST -ok?

Ezekre a válaszokért fordultunk Micah atya, a Szent Danilov -kolostor hieromonkjának. Az út, amely ezt a csodálatos embert a templomba vezette, nem volt könnyű.

Beszélgetőtársunk

Hieromonk Micah, a világon Gulevsky Alexander Petrovich, 1964. november 22-én született Rostov-on-Donban. Az iskola befejezése után 1980. belépett a Rosztovi Művészeti Iskolába, "Harmonika" szakra, 1984 -ben diplomázott 1984-1986 - katonai szolgálat a légierőben. 1987 és 1988 között Micah atya szextonként szolgált a templomban, és 1988 -ban. belépett a szemináriumba, amelyet 1991 -ben végzett. Ugyanebben az évben kezdőként belépett a Szentháromság-Szergius Lavrába, majd 1992-ben áthelyezték a Danilov-kolostorba. Engedelmesség a kolostorban: 2 év az ikonboltban, 10 évig 1994 -től. remetelak és méhészet építése a Ryazan régióban, 2004 óta. - pince a Danilov -kolostorban, jelenleg engedelmesség egy mézesboltban, 2 kolostori üzletben, valamint a modern és klasszikus művészek szellemi és hazafias tartalmú plakátjainak elkészítésével foglalkozó osztályon.

Kezdjük azzal, hogy Micah atya ejtőernyős volt, és első kézből ismeri a "hot spot" fogalmát. Már a kolostorban tartózkodva Micah atya nehéz engedelmességet hajtott végre: egy rícea megszervezését a Ryazan régióban, egy kolostori méhészet megszervezését, egy pince feladatait a Szent Danilov -kolostorban, és még sokan mások, akiket nem ismerek ról ről.

Ennek eredményeként sikerült képet készítenünk arról, hogyan él ma az orosz ortodox kolostor a második világháborúból, és válaszol: mit termel, mit eszik, kit és hogyan táplál.

AIF.RU: Ismeretes, hogy az oroszországi kolostorok többnyire önellátóak voltak a termékek előállításában, tárolásában és forgalmazásában. A kolostorok kerteket, mezőket, veteményeskerteket, tavakat és méhészeteket birtokoltak. Hasonlóképpen, az ókor óta megmaradt az a hagyomány, hogy a szerzetesi termékeket nemcsak a testvéreknek, hanem a munkásoknak, zarándokoknak, diákoknak és vendégeknek is etetik. Él még ez a hagyomány a Szent Dániel kolostorban?

O. Micah: Oroszországban a kolostorok évszázadokon keresztül nemcsak a lelki élet, hanem a gazdasági élet központjai is voltak. Nem csak etették magukat, hanem szelektáló munkát is végeztek, új növényfajtákat termesztettek, új módszereket kerestek és találtak az élelmiszerek tárolására és megőrzésére. A kolostorok sok száz éve nem csak önmagukat táplálják, hanem széles körben segítik a rászorulókat. A normális időkben, és különösen a háborús években, a sovány időszakokban, a járványok idején.

Nincs más út a kolostorban: ma a Szent Danilov -kolostor háztartása naponta akár 900 embert is táplál. Testvéreink - valamivel több mint 80, laikus munkások - csaknem 400. És zarándokok, a kolostor vendégei, rászorulók - minden nap a kolostor konyhája, Isten segítsége, táplálékot biztosít ezeknek az embereknek.

A legtöbb termékünk saját gyártású. Ez a Ryazan régió kolostormezőiből származó liszt, zöldség, gyümölcs és méz. Többnyire halakat vásárolunk egyelőre, de szeretnénk tavacskákat ásni és halakat tenyészteni ugyanott, a remeteség földjén. A teheneket tartjuk - vajhoz, túróhoz, tejhez. A kolostorban nem esznek húst.

AIF.RU: Hogyan kezdődött a kolostorgazdaság újjáéledése?

O. Micah: A kolostor gazdaságának fellendülése 1983 -ban kezdődött, amikor átadták az egyháznak. A következő öt évben a kolostort egészében helyreállították, és vele együtt működni kezdett az azt támogató gazdaság. Azonban egy valóban független szerkezetig, amely előállítja, megőrzi és táplálja - még mindig csak erre megyünk.

1917 -ig a kolostor kiterjedt földterülettel, szántóval, méhészettel, tavakkal rendelkezett. Sok jó termék volt. A kolostor sokat értékesített, beleértve saját üzleteikben és üzleteikben. Az emberek mindig is szerették őket - mind a moszkovitákat, mind a zarándokokat. Aztán mindent megsemmisítettek, szó szerint - a földig.

De az elmúlt 17 évben természetesen hosszú utat tettek meg. Ha ma visszanéz, látni fogja, mennyit értünk el Isten segítségével! És mi magunk termesztünk a kolostor földjén búzát, lisztet malommal, sütjük híres pékáruinkat. És minden szükséges zöldséget termesztünk és tartósítunk: tartósítás, erjesztés, só.

És most a kolostornak több méhészete is van - a kolostori gazdaság külvárosában, Ryazan közelében, Anapa közelében és Altajból a mézet a Mihály arkangyal templom méhészetéből is szállítják. A legnagyobb méhészet Ryazan közelében. Most körülbelül 300 méhkasunk van itt, és a méhészetekben a szezon során több mint 10 fajta mézet tudunk beszerezni. Ez a sárgadinnye, a hárs, a hajdina és az erdei és mezei gyógynövények mézje. Minden új szezonban, mielőtt a méhek elmennek, különleges imákat tartanak a méhészet felszenteléséért, és a méhészek áldást kapnak a közelgő munkára.

A méz ilyen termék - Isten áldása. Így kell vele bánni. Végül is, ha például méhészetet tesz az út közelébe, akkor a kipufogócsövekből nem jön semmi: ólom és mindenféle nehézfém. És a méhek is összegyűjtik mindezt, és átviszik a mézbe. Felelősek vagyunk Isten előtt azért, hogy a méhészetünk jó, ökológiailag tiszta helyeken van, és most tiszta mézet kínálunk az embereknek.

Szeretjük az embereinket, és azt akarjuk, hogy az emberek egészségesek és szépek legyenek, és hogy a gyermekek egészségesen szülessenek. A méhészet hagyományos orosz mesterség. Még a 16. században azt mondták: "Oroszország olyan ország, ahol a méz folyik." A mézet szinte minden otthonban gyakorolták. Viaszt szállítottak neki és külföldön. Minden orosz ember mézet evett. Minden ember számára szükséges termék.

Ma már szokás, hogy csak betegség idején eszünk mézet. Csak ez rossz. A mézet naponta háromszor kell enni: reggel kanállal, délután és este. A méz mindent tartalmaz, amire a szervezetnek szüksége van, beleértve a vitaminokat is. Végül is a méz természetes termék, amelyet az emberek évszázadok óta fogyasztanak egészségük megerősítésére. A múlt harcosai a kampányokban mindig magukkal vittek a mézet. Az evéssel növelték erejüket a közelgő csata előtt.

Elkezdték feleleveníteni a szerzetesi kenyér hagyományát is. Az emberek jönnek a süteményeinkért Moszkva minden tájáról, sőt a moszkvai régióból is. Nagyon népszerűek a különféle piték, amelyeket a régi kolostori receptek szerint készítenek. Lélekből készült - és az emberek szeretik!

Plébánosaink és a kolostor vendégei nagyra értékelik, hogy nemcsak a kolostori receptjeinket, hanem más szent helyeket is használunk: például élesztőmentes kenyeret készítünk Athos receptek szerint, van kenyér a szerpukovi nővérektől női kolostor.

AIF.RU:És a Szent Danilov -kolostor kistestvérei felelősek mindezért?

O. Micah: Természetesen nem! Világmunkások és önkéntesek is segítenek nekünk. Valóban kevés szerzetes van, különösen azok, akik tudják, hogyan kell a földön dolgozni. Sokan városokból érkeztek a kolostorba, néhányan nem tudnak fizikai munkát végezni. De a mézes méhészetben végzett munkát "édes kemény munkának" nevezik ...

Nem mindenki tudja, mennyi munkát kell elvégezni jó termékeküsse az asztalt és a kolostort.

AIF.RU: Kérem, meséljen nekünk a szerzetesi táplálkozási rendszerről. Milyen termékek és ételek alkotják a kolostor asztalát a testvérek számára?

O. Micah: Nem azért érkezünk a kolostorba, hogy finom ételeket fogyasszunk - hanem azért, hogy munkával, imával és engedelmességgel eljussunk a Mennyek Országába. A legmagasabb erény a böjt, az ima, a világi kísértések elutasítása és az engedelmesség.

Egyébként a kolostori oklevél szerint évente mintegy 200 böjti nap van. A böjtöket többnaposra (nagy, péteri, alvás és karácsony) és egynaposra (minden hét szerda, péntek) osztják. A kolostor refektóriumában a gyorsétteremtől való tartózkodás napjai alatt több ezer eredeti, egyszerű, megfizethető ételt fejlesztettek ki.

Ebédmenü a Szent Danilov kolostor testvérei számára

hétfő	kedd	szerda	csütörtök	péntek	szombat	vasárnap
Nincs bejegyzés 7	Nincs hozzászólás 8	Fenyő 9	Nincs bejegyzés 10	Fenyő 11	Nincs bejegyzés 12	Nincs hozzászólás 13
Zöldség saláta Kalmár saláta Szeletelt sajt	Cékla saláta majonézzel Szeletelt sajt Uborka, tojás és zöldsaláta Luke	Zöldség saláta Daikon sárgarépával	Zöldség saláta Szeletelt sajt Saláta garnélarákkal	Zöldség saláta Káposzta saláta sárgarépával	Cékla saláta majonézzel görögsaláta Szeletelt sajt	Halszeletelés Kalmársaláta tojással
Pácolt leves	Káposztaleves	Gomba leves	Húsgombóc leves	Borsóleves	Fül	Borscs
Sült hal Tészta Paradicsom szósz	Sült hal tojásban és zsemlemorzsában Püré Bechamel szósz	Brokkoli hagymával és sárgarépával Hajdina	Sült hal tojásban és zsemlemorzsában Tészta Paradicsom szósz	lecsó Rizs Paradicsom szósz	Sült sügér Tészta Paradicsom szósz	Sült süllő Krumplipüré
Kompót Tej Tejföl	Kompót Tej Tejföl	-	Kompót Tej Tejföl	-	Kompót Tej Tejföl	-
Tea Keksz Almák	Tea Keksz Almák	Kompót Tea Keksz Almák	Tea Keksz Almák	Kompót Tea Keksz Almák	Tea Cukorkák Almák	Morse Tea Cukorkák Almák

Vacsora menü a Szent Danilov kolostor testvérei számára

hétfő	kedd	szerda	csütörtök	péntek	szombat	vasárnap
Nincs bejegyzés 7	Nincs hozzászólás 8	Fenyő 9	Nincs bejegyzés 10	Fenyő 11	Nincs bejegyzés 12	Nincs hozzászólás 13
Zöldség saláta	Zöldség saláta Tojás majonézzel	Lobio Squash kaviár	Rákos bot saláta	Rusztikus saláta Zöldség saláta	Hering hagymával és zöldborsóval Zöldség saláta	Paradicsomos saláta hagymával Tojás majonézzel
Zrazy Köles zabkása Szósz	Pácolt hal Rizs	Burgonya húsgombóc Párolt káposzta	Hal káposzta tekercs egy levélben	Burgonya gombával és hagymával	Húsgombóc mártással Sült krumpli	Sült hal Rizs zöldségekkel
Kompót Tej Tejföl	Kompót Tej Tejföl	-	Omlett	-	Kompót Tej Tejföl	Kompót Tej Tejföl
Túrós rakott	Syrniki	-	-	-	-	Lábas
Tea Cukorkák	Kakaó Cukorkák	Tea Cukorkák Kompót	Tea Cukorkák Kompót	Tea Cukorkák Kompót	Tea Cukorkák	Tea Cukorkák

A fő különbség a szerzetesi asztal és a világi között az, hogy nem eszünk húst. A kolostorban zöldségeket, gabonaféléket, tejtermékeket, süteményeket és halat, gombát esznek. A kolostor spájzaiban mindig sok van savanyú káposzta, uborka, paradicsom, gomba.

A pince vigyáz erre, a szerzetes testvérek és a laikus munkások egyaránt. És ez az asztalhoz megy mindenkinek, kivétel nélkül. A Charta szerint a szerzetesek naponta csak kétszer esznek: ebédkor és vacsoránál. A kolostor pincéje különösen ügyel arra, hogy az ételek ízletesek, változatosak és támogatóak legyenek - elvégre az étkezés előtti intervallum hosszú, és senki sem ül tétlenül, mindenkinek megvan a maga házimunkája - az engedelmesség.

A mindennapi menü általában halászléből áll, ha aznap megengedett, savanyúságból, zöldségből, gombából vagy tejből készült levesből és köretből. Desszertnek - tea, kompót vagy zselé, pite, süti. A vasárnapi menü halas borscsot, rántott halat krumplipürével vagy rizzsel zöldségekkel díszítve, friss zöldségeket, haldarabokat és a kolostor udvarából származó termékeket - sajtot, tejfölt és tejet - tartalmaz. A karácsonyi és húsvéti ünnepeken az étkezés során ünnepi menüt szolgálnak fel.

Van Hermogenes atya - ő volt a kolostor pincéje több mint 10 éven keresztül, ezért még egy könyvet is írt a kolostori étkezésről, "Hermogenes atya konyhája". Jelenleg a pince a kolostorban Fr. Theognost. Több évig pincéztem, és előtte engedelmeskedtem a skete építésében, a Mihály arkangyal templomának helyreállításában, gondozva a méhészeteket, a pékséget ...

Most engedelmeskedem - kolostortermékeket kínálok moszkvaiaknak, egy mézboltban és 2 kolostorüzletben, „Monastyrsky honey” és „Monastyrsky élelmiszerbolt”, ahol megvásárolhatja termékeinket: mézet, méhészeti termékeket, mézes lekvárt, halválasztékot , gabonafélék, szerzetesi pékáruk, élesztőmentes kenyér, piték, egészségügyi termékek: alkoholmentes balzsamok, sbitni, teák, gyógynövények.

És engedelmeskedem a modern és klasszikus művészek szellemi és hazafias tartalmú plakátjainak készítésének osztályán is.

AIF.RU: Köszönjük Micah atya figyelmét és történetét. Örömet kívánunk munkájához!

Imádság a szigetelés előtt és utánÉTEL

FELADAT ELŐTT

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Megszentelt a neved igen gyere A te királyságod Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Add meg nekünk ma a mindennapi kenyerünket; és bocsásd meg adósságainkat, mivel mi is elhagyjuk adósunkat; és ne vezess minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól. Mindenki szeme bízik benned, Uram, és jó időben adsz nekik ételt, kinyitod nagylelkű kezedet, és minden állati szívességet teljesítesz.

KÓSTOLÁS UTÁN

Hálát adunk neked, Krisztus, Istenünk, hogy megtöltöttél minket földi áldásaiddal; Ne fossz meg minket Mennyei Királyságodtól, de ahogy tanítványaid közül jöttél, Üdvözítő, adj nekik békét, gyere hozzánk és ments meg minket.

TITKOS IMÁDÁS ÉTELEK ELTETÉSE ELŐTT TÁPLÁLKOZÓ BETEGSÉGEKÉRT (ima a fogyásért)

Imádkozom hozzád is, Uram, szabadíts meg engem a jóllakottságtól, a kedvességtől, és adj nekem tiszteletet a lelki világban, hogy fogadjam nagylelkű ajándékaidat, és ha ezeket megeszem, megerősödöm lelki és fizikai erőmben, hogy szolgálhassak neked, Uram , a földi életem hátralévő részében.

A szerkesztő megjegyzése

Kedves Olvasók!

November 28 -án az ortodox keresztények megkezdik a betlehemes böjtöt. Ez egyike a négy többnapos böjtnek az ortodoxiában, amely felkészíti a hívőket Krisztus születésének fényes ünnepére. Ez a böjt kevésbé szigorú, mint a Nagy és a Nagyboldogasszony, de itt is felmerül: mit lehet és mit nem lehet enni, milyen ortodox ünnepeket kell ebben az időben tudni minden hívőnek, akinek megengedik a búcsút, van -e haszna a léleknek, ha csak fizikai hozzászólásokat figyelsz? Mikhey hieromonki atya válaszol ezekre és még sok másra november 22 -én 10: 30 -kor az AIF.RU adásában. Ezekben a napokban Fr. Micah -t honlapunkon keresztül kérdezheti. És akkor a találkozón átfogó válaszokat kap rájuk.