Bağımsız yaşam, nasıl yaşayacağınızı seçme hakkı ve fırsatı anlamına gelir. Başkaları gibi yaşamak, ne yapacağınıza, kiminle buluşacağınıza ve nereye gideceğinize kendiniz karar verebilmek, yalnızca engelli olmayan diğer insanların sınırlı olduğu ölçüde sınırlı olmak anlamına gelir. Bu, diğer insanlar gibi hata yapma hakkına sahip olmak anlamına gelir.
Gerçekten bağımsız olabilmek için engelli kişilerin birçok engelle karşılaşması ve bunların üstesinden gelmesi gerekir. Bu tür engeller açık (fiziksel çevre vb.) olabileceği gibi gizli (insanların tutumları) da olabilir. Bu engelleri aşarsanız kendinize birçok fayda sağlayabilirsiniz, bu yaşamaya doğru ilk adımdır tüm hayatçalışan, işveren, eş, ebeveyn, sporcu, politikacı ve vergi mükellefi olarak hizmet etmek, diğer bir deyişle topluma tam olarak katılmak ve onun aktif bir üyesi olmak.
Felsefe bağımsız yaşam Genel olarak konuşursak, dünya çapında milyonlarca engelli insanın sivil haklarını korumaya yönelik bir harekettir. Bu, engelli insanlara karşı ayrımcılığa ve ayrımcılığa karşı bir protesto dalgasının yanı sıra engelli insanların haklarına ve toplumumuzun sorumluluklarını ve sevinçlerini tam olarak paylaşabilmelerine yönelik bir destek dalgasıdır.
Bir felsefe olarak Bağımsız Yaşam, küresel olarak, kararlar ve günlük faaliyetler için başkalarına bağımlılığı en aza indiren kabul edilebilir seçimler yoluyla kişinin hayatı üzerinde tam kontrole sahip olma yeteneği olarak tanımlanır. Bu kavram, kişinin kendi işleri üzerindeki kontrolünü, katılımını içerir. Gündelik Yaşam Bir dizi sosyal rolü yerine getirmek ve kendi kaderini tayin etmeye ve başkalarına psikolojik veya fiziksel bağımlılığı azaltmaya yol açan kararlar almak. Bağımsızlık herkesin farklı tanımladığı göreceli bir kavramdır.
Bağımsız yaşam felsefesi, izolasyon içinde anlamsız bir yaşam ile topluma tatmin edici bir katılım arasındaki farkı açıkça ortaya koymaktadır.
Engelli kişiler için bağımsız yaşama ilişkin temel kavramlar
· Engelliliğimi sorun olarak görmeyin.
· Bana destek olmayın, sandığım kadar zayıf değilim.
· Bana hasta muamelesi yapmayın, çünkü ben sadece sizin hemşehrinizim.
· Beni değiştirmeye çalışmayın. Bunu yapmaya hakkınız yok.
· Beni kontrol etmeye çalışmayın. Her insan gibi benim de kendi hayatıma hakkım var.
· Bana itaatkâr, alçakgönüllü ve kibar olmayı öğretme. Bana bir iyilik yapma.
· Engellilerin karşı karşıya olduğu asıl sorunun toplumsal değersizlik, baskı ve onlara yönelik önyargı olduğunu kabul edin.
· Topluma elimden geldiğince katkıda bulunabilmem için beni destekleyin.
· Ne istediğimi bilmeme yardım et.
· Önemseyen, zaman ayıran, daha iyisini yapmak için mücadele etmeyen biri olun.
· Birbirimizle kavga ettiğimizde bile yanımda ol.
· Sana zevk verse bile, ihtiyacım olmadığında bana yardım etme.
· Bana hayran olma. Tatmin edici bir hayat yaşama arzusu takdire şayan değildir.
· Beni daha iyi tanıyın. Arkadaş olabiliriz.
· Beni kendi zevkleri için kullananlara karşı mücadelede müttefik olun.
· Birbirimize saygı duyalım. Sonuçta saygı eşitliği gerektirir. Dinleyin, destekleyin ve harekete geçin.
Engelli Kişilere Yönelik Kapsamlı Rehabilitasyon Merkezine İlişkin Model Düzenlemeler
MERKEZİN AMAÇLARI
- Detaylandırma ve spesifikasyon bireysel programlar kurumlar tarafından geliştirilen engellilerin rehabilitasyonu Sivil hizmet tıbbi ve sosyal muayene;
- Merkezde engelli kişilerin rehabilitasyonuna yönelik plan ve programların (ayrıntılı ve spesifik bir bireysel rehabilitasyon programına dayalı olarak) geliştirilmesi;
- Tıbbi rehabilitasyonun yürütülmesi;
- Engelli kişilerin protezi ve kesilmesine yönelik önlemlerin organizasyonu ve uygulanması;
- Engelli kişilerin mesleki rehabilitasyonunun uygulanması;
- Uygulamak sosyal rehabilitasyon engelli insanlar;
- Kapsamlı psikolojik rehabilitasyonun yürütülmesi;
- Engelli kişilerin rehabilitasyon süreci üzerinde dinamik kontrol;
- Engelli kişilerin çok disiplinli kapsamlı rehabilitasyon departmanları ve ofisleri için personelin eğitimi ve yeniden eğitiminin organizasyonuna katılım;
- Engelli kişilerin çok disiplinli kapsamlı rehabilitasyonunun bağımsız bölümlerine ve ofislerine organizasyonel ve metodolojik yardım sağlamak;
- Engelli kişilerin rehabilitasyonu konusunda kamuya, devlete ve diğer kuruluşlara ve ayrıca bireysel vatandaşlara danışmanlık ve metodolojik yardım sağlamak.
3. MERKEZİN ANA İŞLEVLERİ
Listelenen görevlere uygun olarak Merkez aşağıdaki işlevleri yerine getirir:
- rehabilitasyon potansiyelinin açıklığa kavuşturulması;
- rehabilitasyon terapisinin yürütülmesi;
- rekonstrüktif cerrahinin gerçekleştirilmesi;
- kaybedilen işlevlerin restorasyonu, iyileştirilmesi veya telafisi;
- konuşma terapisi eğitimi;
- organizasyon fizik Tedavi;
- Engelli kişilere yönelik protezlerle ilgili önlemlerin organizasyonu ve uygulanması, protez kullanma becerileri konusunda eğitilmeleri;
- Engelli kişilerin aktif işe geri dönmelerini sağlayacak profesyonel rehabilitasyona yönelik kapsamlı bir önlemler sisteminin uygulanması;
- Engelli kişiler için, sağlık durumlarına tamamen uygun olan uygun meslek türlerinin belirlenmesi ve seçilmesi;
- Mesleki rehberlik ve seçimin organizasyonu
engelli insanlar;
- engelli kişilerin mesleki eğitimi ve yeniden eğitiminin organizasyonu;
- engelli kişilerin mesleki ve endüstriyel adaptasyonunun organizasyonu;
- Engelli insanlara temel bilgileri öğretmek girişimcilik faaliyeti ve işgücü piyasasında aktif davranış becerileri;
- engelli kişilerin sosyal ve günlük adaptasyonunun organizasyonu;
- engelli kişilerin sosyal ve çevresel yönelimine yönelik önlemlerin uygulanması;
- aileleri engelli kişilerin sorunlarına uyarlamaya yönelik önlemlerin uygulanması;
- Engelli kişilerin kendilerine ücretsiz veya ücretli olarak sağlanan rehabilitasyon hizmetleri konusunda bilgilendirilmesi;
- Engelli kişilerin işlerini ve yaşamlarını kolaylaştıran özel ürün ve teknik araçların kullanımı konusunda eğitilmesi;
- engelli kişileri amatör veya profesyonel sporlara dahil etmek;
- psikoterapötik ve psikolojik faaliyetlerin yürütülmesi;
- Engelli kişiler için tıbbi ve sosyal muayene, rehabilitasyon ve protez kurum ve kuruluşlarının çalışmalarını organize etme ve bunların iyileştirilmesine yönelik önerilerin geliştirilmesi konusundaki deneyimlerin bilimsel desteği ve analizi;
- Engelli kişilerin rehabilitasyonu ile ilgili hukuki, tıbbi ve diğer konularda bilgi ve danışmanlık yardımının organizasyonu.
giriiş
Bölüm 1. Engelli kişilerin bağımsız yaşamının kavramsallaştırılmasının analizi için teorik ve metodolojik önkoşullar
1. Engelli bireylerin toplumdaki yerinin değerlendirilmesine yönelik araştırma yaklaşımlarındaki değişiklikler 18
2. Devlet sosyal politikasının engellilere yönelik amatör kamu kuruluşlarının gelişimine etkisi 49
Bölüm 2. Engelli Kişilerin Bağımsız Yaşam Merkezinin oluşturulması ve işleyişi uygulamasının analizi (Samara şehri örneğini kullanarak)
3. Engellilerin özyönetim ilkeleri üzerine kurulu kamu kuruluşlarına katılım konusundaki tutumu 87
4. Yenilikçi bir sosyal teknoloji olarak Bağımsız Yaşam Merkezi'nin oluşturulması 119
Sonuç 146
Referanslar 151
Ek 162
Çalışmaya giriş
Araştırma konusunun alaka düzeyi. Rusya'da on milyondan fazla engelli insan var. Gerçekte bu insanlar çoğunlukla ülkenin sosyal ve politik hayatından dışlanıyor. Tarih boyunca Rus devleti engellilerin sorunlarının çözümüne yönelik sosyal politikalar uygulamıştır. Gelişiminin her aşamasında, devletin sosyal politikasına hem engelli insanları desteklemek için tahsis edilebilecek kaynaklar hem de bu kaynakların neye harcanması gerektiğine ilişkin hakim fikirler yön vermiştir.
Son yıllarda Rus toplumu engelli insanlara verilen desteği anlama konusunda giderek artan sorunlarla karşı karşıya kaldı. Bunun nedeni, ekonomik istikrarsızlık dönemi, engelli insan sayısındaki artış ve engellilerle ilgili sorunların çözümüne yönelik "geleneksel", modası geçmiş yaklaşımların hem toplumda hem de güç yapılarında hakim olmasıydı. Hakim görüşler, devlet sosyal politikasının ilgili yönünün oluşumunun ilk aşamasında oluşturuldu.
İlk aşamada yalnızca engellilerin maddi sorunlarının (yardımlar, ödemeler vb.) çözümüne odaklanıldı. Engelli kişilere yönelik mevcut hükümet programları öncelikle onların bakımına yönelikti. Bu tür sosyal politikalar, engelli kişilerin topluma entegrasyonunu teşvik etmek yerine, onların bağımlılığının ve izolasyonunun gelişmesine katkıda bulunmuştur. Çoğu engellinin dahil olması için aktif yaşam Toplum birçok idari ve psikolojik engeli aşmak zorunda kaldı ve şu ya da bu şekilde ayrımcılıkla karşı karşıya kaldı. Durum özellikle tekerlekli sandalye kullanıcıları ve her şeyden önce bu grubun genç kesimi açısından ciddiydi. Bunların arasında durumu değiştirmeye en çok ilgi duyanlar çalışma çağındaki engelli kişilerdi. Bu, pasif konumlarının üstesinden gelmek için gerekli potansiyele sahip olanların çalışma çağındaki engelli kişiler olduğu gerçeğiyle açıklandı.
4 Sosyal politikanın gelişiminin ikinci aşamasında devlet
Çalışmak isteyen ve çalışabilen engellilere yönelik koşullar yaratılmaya çalışıldı. Engellilere yönelik çalışma artelleri ve kooperatifler oluşturuldu. Aynı zamanda, sosyal politikanın bu yönü engelli insanlara yönelik maddi desteğe vurgu yapmaya devam etti. Gerçek şu ki fark (ve oldukça önemli olan fark), bu vakada engelli kişiler arasında bağımlı tutumların teşvik edilmesinin reddedilmesi yönünde bir girişimde bulunulmasıdır. Onlara çalışma koşulları ve kendi geçimlerini sağlama fırsatı (ücretli emekli maaşına ek olarak) sağlandı. Ancak artışın küçük olduğu unutulmamalıdır. Engelli bir kişiye, kural olarak, herkese uygun olmayan düşük vasıflı, monoton işler sağlandı.
Toplum kültürünün gelişmesiyle, sosyal bilimlerin gelişmesiyle birlikte, engellilerin sadece maddi ihtiyaçlarının değil, sosyal ihtiyaçlarının da karşılanması gerektiği anlayışı ortaya çıkıyor ve ihtiyaç anlayışı var. yeni sosyo-ekonomik koşullarda bu grup insanın sorunlarını çözmek için diğer yöntemleri kullanmak. Engelli kişilerin haklarını ortaklaşa koruyabilme ve karşılıklı destek ve yardım sağlama becerileri açısından diğer kişilerle arasındaki fark dikkate alınır. Bu, sosyal politikanın bir sonraki aşamasının, engelli insanları bir araya getirmek için koşulların yaratıldığı aşamanın geliştirilmesi için bir itici güç oldu. kamu kuruluşları ve onlara dayanarak kendilerininkini yaratmak kendi işletmeleri. Bu yön, devletin engelli insanları kendi hayatlarını bağımsız olarak belirlemeye teşvik ettiği Batı ülkelerindeki sosyal politika yönleriyle bir dereceye kadar örtüşüyordu.
Rusya'da sosyal politikanın geliştirilmesinde bu yeni aşamanın uygulanmasının dezavantajları arasında kamu kuruluşlarının devlete örgütsel bağımlılığı, diğer vatandaşlarla eşitlik duygusunun olmaması ve engelliler arasında bağımsızlık yer almaktadır. Engelliler için bağımsız yaşam kavramının Batı'da, Rusya'da zaten tartışıldığı bir dönemde
5 engelli insanlara bağımsızlık verilmemiştir ve birçok sosyal sınırlamaları vardır.
Bu arada, yirminci yüzyılın sonunda Rus toplumu, engelli insanlar arasında ortalama ve ortalama engelli insan sayısının olduğu gerçeğiyle karşı karşıya kaldı. Yüksek öğretim. Engelli kişilerin işe aktif olarak katılmasına olanak tanıyan yeni teknik araçlar ortaya çıkıyor, kamusal yaşam. Toplumdaki emeğin içeriği değişti. İşgücü süreçleri bilgi yoğun hale geldi ve derin bilgi gerektiriyor. Aynı zamanda engelli bireylerin katılımının önünde aşılmaz engeller de yaratmıyorlar. Bu yeni durum, çalışma alanına ilişkin bir takım mevzuat hükümlerinin gözden geçirilmesini, engellilerin üretime ve iş hayatına katılım olasılıklarının değerlendirilmesine yönelik yeni bir yaklaşımı gerektirmektedir. Aynı zamanda sosyal politika buna tamamen yapıcı bir tepki vermiyor ve bu sorunlardan ya tamamen vazgeçiyor ya da kaçınıyor.
Bunun bir sonucu olarak, sınırlı fiziksel kapasiteye sahip, yüksek eğitimli gençler, üretim faaliyetleri, kamu kuruluşlarının faaliyetlerinde. Engelli gençler izolasyondan muzdariptir, özgüvenleri düşüktür ve öğrenmelerini, çalışmalarını, aile kurmalarını ve istedikleri hayatı yaşamalarını engelleyen engellerle karşı karşıyadırlar.
Engelliler için bağımsız bir yaşam tarzı düzenlemenin ana yönünün, genç engellileri bağımsız olmaya, kendi kendine yetmeye, bağımlı tutumlardan ve aşırı korumacılıktan vazgeçmeye teşvik edecek bir yaşam ortamı yaratmak olduğu giderek daha açık hale geliyor. Bu koşullar altında engelli insanlar ve onların kamu kuruluşları, bağımsızlıklarını ve topluma entegrasyonlarını sağlamanın yeni yollarını bağımsız olarak aramaya başlar. Ancak ne bilim ne de uygulama bugün onlara öz-örgütlenme için yeni yönergeler arayışında gerekli bilgi ve deneyimi sağlayarak yardım etmeye hazır değil. Uygulayıcıların-organizatörlerin ve engelli kişilerin bu sorunu çözme konusundaki deneyimlerini genelleştirmeye yönelik hâlâ çok az girişim var. Kısıtlama için gerekli gerekçenin bulunmaması
Engellilere yönelik politikalara ilişkin mevcut mevzuatta köklü değişiklikler bulunmaktadır. Her ne kadar sosyal uygulama, engelli insanların yaşam stratejilerine ilişkin araştırmaları bilimin öncelikli görevi olarak öne sürse de, engelli insanların kamusal hayata katılımının geliştirilmesi konusunda hala net yönergelere sahip değil.
Bu koşullar altında engellilerin amatör performansı daha da önem kazanmaktadır. büyük önem, çünkü bu, inisiyatif engellilerin kendisinden, "aşağıdan" geldiğinde ve devletin engellilerin eylemlerine yanıt vermek zorunda kaldığı bağımsız yaşam hareketinin gelişmesinden başka bir şey değildir. Bu da bizzat engellilerin oluşturduğu kamu kuruluşlarının rolünü artırıyor. İnsan dernekleri - kamu kuruluşları, fiziksel engelli her bir insan grubunun gerçek ihtiyaçlarını ve gereksinimlerini bilir. Kamu kuruluşlarının çalışmaları, engelli kişilerin sosyal korunması alanındaki hükümet faaliyetlerini mantıksal olarak tamamlayabilir ve herkese sosyal destek ve yardım sağlayabilir. Özellikle önemli olan sosyolojik analiz toplumun engellilere yönelik kamu kuruluşlarını desteklemeye yönelik yönelimi, engelli kişilerin konumları ve değer yönelimleri, kamu kuruluşları ile hükümet organları arasındaki etkileşimin içeriği.
Dolayısıyla araştırma konusunun alaka düzeyi, bugün bilimin engelli insanların sorunlarını incelemede toplumun ihtiyaçlarının önemli ölçüde gerisinde kalmasıyla açıklanmaktadır. Engelli bireylere ilişkin sosyal politikanın geliştirilmesine yönelik spesifik öneriler veya yöntemler sunmaya hazır değil.
Sorun, Tez çalışmasının temelinde, engellilerin aktif kamusal hayata entegrasyonlarının kolaylaştırılması için amatör kamu kuruluşlarının geliştirilmesi gerektiği konusundaki farkındalık ile bu tür organizasyonların kurulma yöntem, araç ve yolları hakkında bilimsel temelli bir fikrin bulunmaması arasındaki çelişki yatmaktadır. başarılı çalışmaları için yaratılması gereken koşullar.
Değerlendirme Sorunun gelişme derecesi,Şunu da belirtmek gerekir ki, son on yılda sosyal konulardaki bilimsel yayınlarda
7 Engelli kişilerin rehabilitasyonu ihtiyacı konusunda artan bir farkındalık vardır.
Rusya'da engellilerin kendi kendine örgütlenme sorunlarının çözülmesi. I. Albegova, N. Dementieva, L. Krasotina, A. Lazortseva, T. Voronkova, L. Makarova, A. Shumilin, S. Koloskov'un çalışmalarında sosyal politikanın gelişimini belirleyen faktörlere ilişkin olarak dikkat gösterilmektedir. engellilere yönelik, engellilerin sosyal ihtiyaçlarının karşılanmasının önemini kanıtlamaktadır.
Günümüzde engellilerin sosyal rehabilitasyon sorunları yerli ve yabancı bilimin ilgi odağındadır. Yabancı ve yerli yayınların analizi, geniş bir yelpazedeki bilim adamlarının (T. Vinogradova, Y. Kachalova, E. Yarskaya-Smirnova, L. Kosals, C. Cooley, R. Linton, G. Mead, N. Smelzer). Araştırmaları, toplum engelli insanlara yardım etmeye çalıştığında ortaya çıkan çok çeşitli sorunları kapsıyor. Engelli bireylerin toplumdaki yaşamının çeşitli yönleri ele alınmaktadır. Engelli insanlar için proaktif bir yaşam stratejisi olarak sosyal aktivite sorununun doğası gereği karmaşık olduğu ve çeşitli bilimlerde - tıp, felsefe, hukuk, sosyoloji, psikoloji, ekonomi - araştırma konusu olduğu iddia edilebilir.
Bilim adamlarının engellilerin rehabilitasyon yollarını değerlendirmek için geliştirdikleri yaklaşımlar, hem toplumun yaratıldığı dönemdeki gelişmişlik düzeyini hem de bilimsel düşüncenin gelişmişlik düzeyini yansıtan tutarlı bir modeller dizisini temsil etmektedir.
Şu anda, bilimsel literatür engelli kişilerin sorunlarını açıkça tanımlamaktadır: istihdam, eğitim, kamusal hayata aktif katılım, kendi kendine örgütlenme vb. Başlangıçta, engelli kişilerin rehabilitasyonu, topluma entegrasyonu için baskın model, engellilerin topluma entegrasyonunun modeliydi. tıbbi rehabilitasyon ve esas olarak engelli kişilerin hastalıklarıyla ilgili sorunlarının çözümüne odaklandı
8 sağlıklarıyla hiçbir şey. Bu şüphe götürmez. Sonuçta, öncelikle engelli bir kişinin sağlığının olası restorasyonunu amaçlayan tıbbi önlemlerdir. Aynı zamanda günümüzde engellilerin rehabilitasyon oranı çok düşük olup, yeniden muayenede %2,3'ü geçmemektedir. 1 BM'ye göre her ülke nüfusunun ortalama %10'u engellidir ve bunların çoğu mevcut sosyal ve fiziksel engeller nedeniyle tam bir yaşam sürememektedir. Şu anda Rusya'da engelli sayısı 10,1 milyon kişi olup, son yıllarda ciddi bir artış yaşandığını da belirtmek gerekir. Rusya Çalışma Bakanlığı'na göre, 1992'den bu yana Rusya Federasyonu'nda her yıl 1 milyondan fazla kişi engelli statüsüne kavuştu. 1999 yılında ilk kez 1049,7 bin kişi engelli olarak tanındı. grup 1 - 137,7 bin (%13,1), grup 2 - 654,7 bin (%62,4), grup 3 - 257,3 bin (%24,5) engelli kişiler. İlk kez engelli olarak tanınan kişi sayısında en önemli artış 1995 yılında (1346,9 bin kişi) kaydedildi. Aynı zamanda çalışma çağındaki engellilerin payı 1995'te %37,7'den 1999'da %53,7'ye çıkmıştır. 1992 yılıyla karşılaştırıldığında, çalışma çağındaki engellilerin sayısı neredeyse üçte bir oranında (%29,9) artarak 563,6 bin kişiye, yani toplam engelli sayısının %53,7'sine (1992'de - 434,0 bin) ulaştı. veya %39). 3 Tıbbi rehabilitasyon modeli, engelli kişilerin sosyal sorunlarını tam olarak çözmemize izin vermiyor. Ayrıca, engelli kişilere hastalık türlerine (görme, işitme, kas-iskelet sistemi) göre farklılaştırılmış bir yaklaşımın olmayışı, sorunun kapsamlı bir şekilde ele alınmasına izin vermemekte ve dolayısıyla tıbbi rehabilitasyon modelini dar odaklı hale getirmektedir. Tıbbi rehabilitasyon modelinin engelli kişileri pasif bir yaşam tarzı sürdüren kişiler olarak sınıflandırdığı ve
1. 24 Kasım 1995 tarihli ve 181-FZ sayılı “Rusya Federasyonu'nda Engelli Kişilerin Sosyal Korunmasına İlişkin Federal Kanun”. 2. Frolova E. Rusya nüfusunun engelliliğindeki ana faktörler ve eğilimler. / Kitapta. Engelli insanlar için fırsat eşitliği: sorunlar ve hükümet stratejisi. - M.: VOI, 2000. - S.62. Z. Puzin S. Rusya'da engellilerin durumu üzerine / kitap. Engelli insanlar için fırsat eşitliği: sorunlar ve hükümet stratejisi. -M.: VOI, 2000. -S.56.
9 yalnızca doktorların belirlediği eylemleri gerçekleştirebilir.
O zamanlar tıbbi modelin sınırlamalarını eleştiren araştırmacılar, engelli bir kişinin rehabilitasyonunun yalnızca engelli kişinin kendisini çevreye uyum sağlaması için eğitmekten ibaret olmadığını, aynı zamanda sosyal entegrasyonu teşvik etmek için çevredeki topluma müdahale etmekten oluştuğunu belirtmişti. Engelli kişinin ve içinde bulunduğu toplumun sosyal olarak birleşmiş bir bütün halinde iyileşmesini teşvik etmek. Bu pozisyonlar A. Chogovadze, B. Polyaev'in eserlerine yansıyor. G. Ivanova. 4
Atipikliğin sosyokültürel analizine ayrılan çalışmasında E. Yarskaya-Smirnova, Rus toplumu Engelli insanlar ve aileleri de dahil olmak üzere bir dizi sosyal grubun kurumsal olarak dışlanmasının olası olumsuz sonuçlarına ilişkin endişe, yalnızca sosyal rehabilitasyon programlarının geliştirilmesi için bir teşvik görevi görmekle kalmaz, aynı zamanda fonksiyonel Analiz değişim süreçleri ve sosyal yapının özelliklerinin yeniden üretim yöntemleri. Bu bağlamda ortaya çıkan sınırlı insan yetenekleri sorunu karmaşık ve ciddidir. 5
Engelli kişilerin kamu kuruluşu başkanı “Perspektif” E. Kim tarafından bağımsız yaşam kavramı olarak formüle edilen engelli kişilerin rehabilitasyonunun sosyal modeli, M. Levin, E. Pechersky, E. Kholostova, E. Yarskaya-Smirnova. Aynı zamanda engelli bireyin toplumun bir üyesi olarak sahip olduğu haklara ve fırsat eşitliğine de büyük önem veriliyor. Başlangıçta, rehabilitasyonun sosyal modeli tıbbi olandan tatmin edici olması açısından farklıydı. psikolojik ihtiyaçlar engellilerin sosyal ihtiyaçları karşılanmaya başlanıyor - eğitim, katılım spor hayatı, bilgilendirme. Bu da olumlu bir nokta olsa da engellilerin sosyal ihtiyaçlarının karşılanması sorununu hâlâ çözmüyor.
4. Chogovadze A., Polyaev B., Ivanova G. Hasta ve engelli kişilerin tıbbi rehabilitasyonu / Tüm Rusya Bilimsel ve Pratik Konferansı Materyalleri. -M., 1995, -Bölüm Z, -P.9. 5.Yarskaya-Smirnova E. Atipikliğin sosyokültürel analizi. -Saratov, 1997. -S.7.
10 toplumdaki statüleriyle. Ve bunun sonucunda sosyal modelin gelişimi
engellilerin sosyal aktivitelerinin geliştirilmesine çalışıldığında bir sonraki aşamaya geçilir. Engellilere yönelik kamu kuruluşları oluşturuluyor. Engelli insanlar yaşam süreçlerinin yönetilmesine dahil olurlar. Bu onlara kendilerini gerçekleştirme fırsatı verdi. Ancak tüm bunların önemli bir dezavantajı vardı: Engellilerin ve kamu kuruluşlarının tüm faaliyetleri devlete bağlıydı. Engelli insanlar yardımlara, bütçe sübvansiyonlarına, yetkililerin görüşlerine ve ruh hallerine bağlıdır.
E. Kholostova'nın çalışmalarında, mevcut sosyal koruma kurumlarının geliştirilmesi ve belirli bir engelli kişiye mümkün olduğunca yakın ve sorunlarına kapsamlı bir çözümle ilgilenen, temelde yeni türde kurumlar oluşturma ihtiyacı vurgulanmaktadır. , L. Grachev, M. Ternovskaya, N. Dementieva, A. Osadchikh, M. Ginkel, D-S.B. Yandak, M. Mirsaganova, M. Sadovsky, T. Dobrovolskaya. Çalışmalarında etkili ve kapsamlı bir çözümün, engelli bireyin yaşam tarzını bağımsız olarak belirlemesi ve sorunlarının çözümünde uzman olarak hareket etmesi durumunda, engellilere yönelik kamu kuruluşlarının katılımıyla mümkün olabileceği fikrini vurguluyorlar. Ve bu durumda, kamu kuruluşu bir yardımcı olarak değil, devlet kurumlarının yeteneklerini kullanırken engelli insanlara yardım etmeye odaklanan ana, baskın yapı olarak hareket etmektedir. Bu yaklaşım, yüksek maliyetli devlet kurumlarının hakim olduğu ve engellilerin ve onların kamu kuruluşlarının yalnızca kendilerine sunulanı kabul edebildiği mevcut yaklaşımdan temel olarak farklıdır. Bu, engellilerin rehabilitasyonuna yönelik sosyal modelin geliştirilmesinde bir sonraki aşamadan başka bir şey değildir.
Engelli kişilerin rehabilitasyonuna farklılaştırılmış, kapsamlı bir yaklaşım etkileşimi gerektirir çeşitli yapılar sosyal alan - bölümler arası etkileşim. Engelli bireylerin tek bir bilgi alanı içerisinde kişileştirilmesi, memnuniyet dinamiklerine ilişkin bir değerlendirme elde edilmesini mümkün kılacaktır.
Rehabilitasyondan memnuniyet, sosyal rehabilitasyon tedbirlerinin sağlanmasında sorunlu konuların belirlenmesi. Bu yaklaşımın özü, engelli kişilerin kendileri ve çevreleri tarafından, ihtiyaçları, motivasyonları ve belirli yaşam stratejileri de dahil olmak üzere sosyal gerçekliğin inşası süreçlerinin incelenmesinde yatmaktadır. Bütçe politikasının sosyal sonuçlarının analizi, mevcut departmanlar arası ilişkiler uygulamasının analizi V. Beskrovnaya, N. Bondarenko, A. Proshin, V. Dubin, A. Orlov, P. Druzhinin, E. Fedorova'nın çalışmalarına yansıyor , T. Sumskaya, N. Mitasova. Analizimizde onlar tarafından seçilen ana hükümler bize rehberlik ediyor. Aynı zamanda, engelli kişilerin amatör performanslarının yaratım yoluyla geliştirildiğini de not edemeyiz. belirli koşullar Bunu başarmak için hangi yöntemlerin kullanılabileceğine dair bilimsel önerilerin bulunmaması nedeniyle karmaşık bir hal alıyor.
Belli bir çelişki yaratılıyor. Bir yandan, belirli bir konudaki bilimsel literatürün gözden geçirilmesi, sosyolojinin bu alanında temel bir teorik ve metodolojik temele işaret etmektedir. Öte yandan yetersiz bir gelenek var. ampirik araştırma Engelli bireylerin yaşam stratejileri. Proaktif olanlar da dahil olmak üzere engelli kişilerin gerçekte mevcut yaşam stratejilerinin kavramsal bilimsel olarak doğrulanması çok az sayıda çalışmayla temsil edilmektedir. Ek olarak, bilimsel literatür, engelli kişilerin proaktif yaşam stratejilerine yönelik seçenekleri ve bunların uygulanmasına yönelik yöntemleri pratikte analiz etmemektedir. Bir istisna, E. Kim, M. Mason, D. Shapiro, D. MacDonald, M. Oxford'un engelli kişilerin kamu derneklerini bir sosyal kurum biçimlerinden biri olarak organize etme ihtiyacını kanıtlayan çalışmalarıdır.
Bizim görüşümüze göre, engelli insanlar için bağımsız bir yaşam tarzı kavramının ve buna karşılık gelen bir organizasyon biçiminin proaktif bir yaşam stratejisi olarak önceliğini uygulamak için mevcut boşluğu doldurma ve pratik faaliyetlere duyulan ihtiyaç açıkça ortaya çıkıyor.
12 Bu nedenle araştırmamızın odak noktası bu konuydu.
Tez araştırmasının ilk yönergeleri büyük ölçüde E. Yarskaya-Smirnova ve Saratov okulunun diğer bilim adamları tarafından geliştirilen sosyokültürel atipiklik teorisinin etkisi altında oluşturulmuştur.
Teorik ve metodolojik temel Tez araştırması uygulamalı ve bölümler arası doğasına göre belirlenir. İncelenen problemin analizi, tabakalaşma araştırması, sosyal hizmet alanındaki araştırmalar, entegrasyon süreçleri alanındaki sosyoloji, psikoloji ve sosyal antropoloji perspektifinden bilgi alanlarının kesişiminde gerçekleştirildi. Yazarın konumu, J. Dejohn, D. MacDonald, E. Kim tarafından geliştirilen engelli insanlar için bağımsız bir yaşam tarzı kavramlarının etkisi altında oluşturulmuştur. 6
Bu kavramlar, W. Dilthey, G. Simmel, M. Weber, W. James, J. Dewey'in fikirlerini özümseyen ve sentezleyen P. Berger ve T. Luckmann'ın sosyal yapılandırmacılığına dayanmaktadır. Rehabilitasyon sorunlarına kapsamlı bir çözüm fikrini savunan yerli araştırmacılar E. Yarskaya-Smirnova, E. Kholostova, L. Grachev, M. Ternovskaya'nın teorik gelişmeleri, analizin yönünü doğrulamada önemli bir rol oynadı. engelli insanları topluma entegre etmenin yollarını bulmaya yönelik farklı bir yaklaşımın yanı sıra.
Güvenilirlik ve geçerlilikÇalışmanın sonuçları, tutarlı teorik ilkeler, toplumsal süreçler ve toplumsal kurumlarla ilgili sosyolojik ilkelerin doğru uygulanması, sosyal yapı. Araştırmanın sonuçları ve yorumları birbiriyle ilişkilidir. mevcut araştırma Engellilerin sosyal rehabilitasyon sorunları, yaşam stratejisi.
b.Sm., D. MacDonald, M. Oxford Engelli insanlar için bağımsız yaşam hareketinin tarihi. Amerikan Bağımsız Yaşam Merkezleri'nin web sitesi, http // www. acil. com/acil BEN ilhistor. htm. E.H. Kim Bağımsız yaşam kavramının sivil toplum kuruluşlarının faaliyetlerinde uygulanması çerçevesinde sosyal hizmet deneyimi. St. Petersburg, 2001. -192 s.
13 Hedef tez araştırması kanıtlamak içindir
Engelli kişilerin sosyal rehabilitasyonuna ilişkin modern kavramların analizine ve Samara bölgesinde ilklerden biri olan Engelli İnsanların Bağımsız Yaşam Merkezi'ni oluşturma deneyimine dayanan, temelde yeni tipte bir sosyal kurum yaratma yaklaşımı. Bağımsız Yaşam Merkezi'nin üzerine kurulduğu temel yapı, engellilerin topluma entegrasyonunu en iyi şekilde sağlayabilecek engelli, tekerlekli sandalye kullanan insanlardan oluşan amatör bir kamu kuruluşudur.
Bu hedefe ulaşmak için aşağıdaki görevleri çözmek gerekiyordu:
engelli kişilerin sosyal rehabilitasyonu, bireysel yaşam stratejilerinin tipolojisi, engelli kişilerin kamu kuruluşlarındaki faaliyet yerinin tanımlanması ile ilgili bilimsel bilginin gelişmesindeki eğilimi dikkate almak;
proaktif yaşam stratejileri oluşturabilen ve uygulayabilen bir kişilik yapısının temel unsurlarını tanımlamak için sosyolojik literatürde mevcut olan farklılaştırılmış, kişiselleştirilmiş bir yaklaşımın teorik yapılarını tanımlamak;
engelli insanlara yönelik kamu kuruluşlarının faaliyetlerini engelli insanlar için proaktif bir yaşam stratejisi olarak incelemek için nitel metodolojinin bilişsel yeteneklerini tanımlamak;
engelli kişilerin kendilerine bağımsız faaliyetler ve aktif bir yaşam tarzı sürdürme fırsatı sağlayan kamu kuruluşlarına katılım konusundaki tutumlarını analiz etmek;
Engelli bireylere yönelik proaktif bir yaşam stratejisi olarak Samara şehrinde tekerlekli sandalye kullanıcılarının kamu örgütü “Desnitsa” temelinde düzenlenen Bağımsız Yaşam Merkezi'nin bölgesel deneyimini özetlemek ve analiz etmek.
14 Tez araştırmasının amacı mevcut
engelliler için bağımsız yaşamın örgütsel biçimleri, kamu
organizasyonlar, kullanmanın mümkün olduğu sosyal kurumlar
özyönetim, öz-örgütlenme, birbirlerine yardım etme ilkeleri.
Çalışmanın konusu, hem Desnitsa kamu kuruluşuna üye olan engelliler hem de üyesi olmayan engelliler olmak üzere engelli bireylerin yeni bir öz-örgütlenme biçimine yönelik tutumudur.
Araştırmanın temel hipotezi, yeni kamu kuruluşu "Desnitsa"nın faaliyetlerine katılan tekerlekli sandalye kullanıcıları arasında, benzer türde fiziksel engeli olan ancak katılmayan engelli kişilerle karşılaştırıldığında ağırlıklı olarak aktif bir yaşam tarzının olduğu varsayımıdır. kamu kuruluşunun hayatında. Çalışmanın ana hipotezini ortaya koyan tezin, engelli kişilerin sosyal ihtiyaçlarını karşılamanın temeli olarak aktif bir yaşam tarzının önemini kanıtlamayı amaçladığını belirtiyoruz.
Sosyolojik güven Araştırma Yöntemleri ve bilgi edinme, araştırma konusunun özelliklerine göre belirlenir: yapı sosyal grup- engelli insanlar, yaşam pozisyonu, yaşam tarzı, yaşam kalitesi - bunlar sosyolojik aparat kullanılarak incelenen sosyolojik kategorilerdir. Sosyolojik yöntemlerin seçimi, çalışmanın her aşamasında belirli görevlerle belirlendi. Kullanılan araştırma yöntemi, yarı yapılandırılmış görüşmeleri, uzmanlarla çalışmayı ve doküman analizini içeren vaka çalışması yöntemidir. Bu çalışmaların materyalleri tez çalışmasının ampirik kısmının temelini oluşturdu.
Ampirik temel Tez, tekerlekli sandalye kullanıcılarının kamu kuruluşu olan “Desnitsa”da yer alan 20-40 yaş arası kas-iskelet sistemi rahatsızlığı olan engelli kişiler arasında tez adayı tarafından yürütülen sosyolojik bir çalışmadan oluşmaktadır.
15 Bir kamu derneğinin çalışmasının oluşturulması ve organize edilmesinin yanı sıra
Herhangi bir kamu kuruluşunun faaliyetlerine katılmayan tekerlekli sandalye kullanıcılarından oluşan kontrol grubu. Toplam Araştırmanın katılımcıları 250 kişiden oluşuyordu.
Bilimsel yenilik tez çalışması aşağıdakilerden oluşur:
yeni analiz edilmiş ve sistematize edilmiş teorik yaklaşımlar engellilerin rehabilitasyonunun sosyal modelini anlamak, geleneksel tıp modeli ve engelliler için bağımsız bir yaşam tarzı kavramı çerçevesinde yerini belirlemek;
yaşam stratejisinin bilimsel kullanımı bağlamında ilk kez proaktif yaşam stratejisinin bir çeşidi olarak engelli bireylerin kamu kuruluşlarındaki faaliyetlerine vurgu yapılıyor;
İlk kez, kamu kuruluşlarının rehabilitasyonun sosyal modelini anlamaya yönelik yaklaşımlar üzerindeki etkisinin sosyolojik bir analizi gerçekleştirildi;
Bölgesel bir örnek kullanarak, bağımsız bir devlet dışı sosyal kurum olan Bağımsız Yaşam Merkezi'nin çalışmalarını organize etme prosedürü, tekerlekli sandalye kullanıcılarının amatör bir kamu organizasyonu temelinde açıklanmaktadır.
Teorik ve pratik önemiçalışma, özellikle mevcut uygulamaların kavramsal analizine yönelik nesnel ihtiyaç tarafından belirlenir. organizasyon formları engelliler için bağımsız yaşam. Çalışmanın sonuçları, tekerlekli sandalye kullanıcılarına yönelik amatör bir kamu kuruluşunun oluşturulmasına yansıdı; bu, devlet kurumlarının ve kamu kuruluşlarının yeteneklerini birleştirmeyi mümkün kılıyor. Amatör bir kamu kuruluşu temelinde düzenlenen Bağımsız Yaşam Merkezi, etkili biçim kamu örgütlenmesi olanaklarının, engelli kişilerin sosyal faaliyetlerinin farkına varılması. Bu, devlet kurumlarından bağımsız olmasında ve hükümete yönelik fırsatların bulunmamasında kendini gösterir.
Kuruluşun varoluş şartlarını ve faaliyetlerini dikte edecek yapılar. Bağımsız Yaşam Merkezi, engelli kişilerin aktif bir yaşam tarzının oluşumunda inisiyatif, kendini ifade etme ve kişisel katılım ilkelerini tam olarak gerçekleştirmesine olanak tanıyan, devlet kurumlarıyla karşılaştırıldığında en esnek yapı olarak kendini kanıtlamıştır. Merkezin yüksek etkinliği, engelli kişilerin yaşam koşullarını ve özel ihtiyaçlarını kendi deneyimlerinden öğrenen rehabilitasyon uzmanları olarak bizzat engelli kişilerin hareket etmesiyle ortaya çıkmaktadır. Engellilere yönelik kamu kuruluşlarının deneyimleri, onların inisiyatifleri dikkate alınarak, engelli kişilerin kendi programlarının geliştirilmesine ve rehabilitasyonla ilgili önlemlerin uygulanmasına, devlet rehabilitasyon programlarının geliştirilmesine veya değerlendirilmesine katılma fırsatıdır. Bağımsız Yaşam Merkezi'nin yüksek performansının anahtarı.
Toplanan ve sistematik hale getirilen teorik materyal, eğitim sürecinde - engelli kişilerin sosyal rehabilitasyonu ve kamu kuruluşlarıyla sosyal hizmet konularında eğitim kurslarının geliştirilmesinde kullanılabilir.
İşin onaylanması. Tez çalışmasının ana hükümleri yazarın yayınlanmış bilimsel makalelerinde belirtilmiş ve “Engelli insanlar için eşit fırsatlar için standart kurallar” (Samara, 1998) bilimsel ve uygulamalı konferansında, “Omuriliğin Önlenmesi” yuvarlak masa toplantısında tartışılmıştır. yaralanmalar” (Samara, 1998), “Desnitsa” kamu kuruluşunun “Sosyal altyapı ve tekerlekli sandalye kullanıcıları” (Samara, 1999) genişletilmiş toplantısında, “Çemberin dışına çıkın” bilimsel ve pratik konferansında (Samara, 1999) , "Sürdürülebilir organizasyon - başarıya giden yol" uygulamalı seminerinde (Samara, 1999), "Farkındalık ve Üstesinden Gelme" basın toplantısında (Samara, 2000), Uluslararası "Geçiş Toplumunda Sosyal Hizmetin Misyonu" Konferansında (Samara, Rusya, 2000), Volga Bölgesi Şehirler Birliği'nin “Belediye Politikalarında Kamu Birliklerinin Rolü” (Pen-za, 2000) uygulamalı seminerinde, engelli insanlar için uluslararası bir tasarım projesine yansıtıldı.
17 Samara bölgesindeki engelliler (Londra, 2001).
Tez çalışmasının ana hükümleri, 2005-2006 yılları için engellilerin sorunlarına yönelik geliştirilen “Samara, biz birlikteyiz” hedef programına yansıtılmış ve geliştirilen özel “Kamu dernekleri ve bunların toplumla etkileşimi” dersinde dikkate alınmıştır. Devlet kurumları yetkililer".
Tezin yapısı giriş, iki bölüm, dört paragraf, sonuç, kaynak listesi ve eklerden oluşmaktadır.
Engelli bireylerin toplumdaki yerinin değerlendirilmesine yönelik araştırma yaklaşımlarındaki değişiklikler
İstatistiklere göre engelli insanlar dünya nüfusunun yaklaşık onda birini oluşturuyor. Ancak bu kadar önemli bir grup insan hâlâ birçok ülkede azınlık durumunda olup, hak ve çıkarları devlet tarafından yeterince dikkate alınmamaktadır. Onlarca yıldır demokratik ülkelerde engelli insanların bakıma ihtiyacı olduğu düşüncesi hâkim oldu. Rusya'nın da aralarında bulunduğu bu ülkelerde, 20. yüzyılın başlarında engelli insanlara yönelik kamusal ve özel hayırseverlik gelenekleri gelişmişti.
Rusya, yoksulların, yetimlerin ve engellilerin devletin, kilisenin ve Tanrı'dan korkan insanların ilgi odağı olduğu, merhamet ve hayırseverliğin yer bulduğu uzun bir geçmişi olan bir ülkedir. Başlangıç, komşularını sevmeyi ve onların lehine bağışta bulunmayı öğreten Kiev prensleri tarafından atıldı. Çar Fyodor Alekseevich'in yönetimi altında, 1682'de Moskova'da iki imarethane ortaya çıktı; yüzyılın sonunda yaklaşık on tane vardı ve 1718'de Büyük Petro'nun yönetiminde zaten doksan tane vardı. Bunların arasında Yauza'daki ünlü "Denizcinin Sessizliği" de var. Büyük Katerina 1775'te kamu yardımları için emirler (sosyal koruma komitelerinin prototipleri) oluşturdu, ancak özel şahıslar da hayır kurumları kurmaya teşvik edildi. Daha sonra İmparatoriçe Maria'nın Kurumlar Dairesi ortaya çıktı ve oğlu Alexander I insancıl bir toplum kurdu.7 Aynı zamanda Kont Sheremetyev yetimler ve perişanlar için bir Darülaceze Evi (şu anda ünlü Sklifosovsky Acil Tıp Enstitüsü) inşa etti. Sonrasında Vatanseverlik Savaşı 1812'de Moskova'da, yayıncı P. Pezarovius sayesinde, öncelikle gazilere dikkat çeken "Rus Geçersiz" gazetesi çıktı. Ekim Devrimi'ne kadar yayımlandı.
Kırım, Rus-Türk ve Rus-Japon savaşları sırasında merhametli kardeş toplulukları ortaya çıkmaya başladı. Bunlardan ilkinin kökeninde Prenses Elena Pavlovna ve ünlü cerrah Pirogov vardı. 19. yüzyılın seksenli yıllarında toprak sahibi Anna Adler, körler için bir matbaa kurdu ve burada 1885'te ilk Rusça kitap Braille alfabesiyle basıldı.
Ekim darbesi sonucunda hayır kurumları sistemi fiilen yıkıldı. Ancak yirmili yıllarda, maddi kaynaklara sahip olmayan engelli kişileri desteklemeyi amaçlayan yeni kurum ve kuruluşlar oluşmaya başladı. Sovyet devleti engellilerin kendi geçimlerini sağlama arzusunu desteklemeye çalıştı. Aralık 1921'de, sonunda zaten var olanlara dayanarak İç savaş Engellilerin artelleri, görevleri ve yapısı işitme ve görme engelli insanlar arasındaki sosyal hareketin eğitimini ve gelişimini önemli ölçüde etkileyen Tüm Rusya Engelliler Üretim ve Tüketici Derneği kuruldu. Ana görevi, kendi artelleri ve ev çalışanları için atölyeler ağını genişleterek engellilerin istihdamının yanı sıra anaokulları, sanatoryumlar, meslek okulları ve spor tesisleri inşa etmekti. Üretim ve tüketici birliğinin yapısı, Tüm Rusya Engelliler Derneği'nin modern yapısından önce geldi. Tüm sorunlar demokratik bir şekilde çözüldü ve yalnızca engellilerin oy kullanma hakkı vardı. Üretim ve tüketici derneği, RSFSR hükümeti tarafından denetleniyordu ve Sosyal Refah Bakanlığı'nın "koruma altında" olan Körler ve Sağırlar Dernekleri ile karşılaştırıldığında daha yüksek bir statüye sahipti.
Savaş öncesi yıllarda devlet, Körler Derneği'nin küçük işletmelerini devralma girişiminde bulundu. Bu, engellilerin hak mücadelesinin ilk sınavıydı. Görme engellilerin başardığını, daha sonra diğer engelliler, özellikle de tekerlekli sandalye kullananlar başaramadı. O dönemde hakim olan inanç, komünizmin inşası çağına yalnızca devlet mülkiyetinin karşılık gelmesi gerektiği yönündeydi. Bu ideolojik zulme karşı mücadele o yıllarda engellilerin gücünün ötesindeydi. Bu, Rusya'daki engelli hareketine ağır bir darbe indirdi. Engellilerin - destek çalışanlarının aksine, Körler Derneği'nin üretimi ancak bu yıllarda ayakta kaldı. Eğitim ve üretim işletmeleri ağı bunda önemli bir rol oynadı.
Kamu dernekleriyle ilgili adaletsizlikle yüzleşmek istemeyen engelliler - destek çalışanları, Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra kendi kendini organize etme, amatör kamu örgütleri oluşturma izni alma girişiminde bulundu. 1955'te, CPSU Merkez Komitesi binasının önündeki Eski Meydan'da, motorlu tekerlekli sandalyelerdeki savaş sakatlarından oluşan küçük bir grev gözcülüğü yapıldı ve ekonomik nitelikte mütevazı talepler öne sürüldü, ancak organizatörü bir gazi değil, 24- yaşında bir engelli, çocukluğundan beri bir ampute - tekerlekli sandalye kullanıcısı Yuri Kiselev. Çocukluğundan beri engellilerin haklarına yönelik mücadelede özel bir role sahip olduğunu belirtmek yerinde olacaktır, çünkü Ancak yetişkin engelli savaş gazileri bazı avantajlara sahipti ve bunları riske atmak istemiyorlardı; çocukluktan beri engelli olanlar ise bu avantajlardan yararlanamayan en dezavantajlı kategoriye aitti.
Devlet sosyal politikasının engellilere yönelik amatör kamu kuruluşlarının gelişimine etkisi
Sosyal politika bileşen Sosyal program ve uygulamalarda yer alan ve toplumdaki ilişkileri nüfusun ana gruplarının çıkarları doğrultusunda ve çıkarları doğrultusunda düzenleyen devletin iç politikası. Sosyal politikanın temel görevi uyum sağlamaktır. Halkla ilişkiler. Devletin sosyal politikasının içeriği ve yönü, sosyal hizmet için yalnızca maddi değil, aynı zamanda örgütsel bir temel olarak hizmet eder ve sosyal hizmetle ilgili olarak önemli bir metodolojik işlev gerçekleştirir.Sosyal politika, kökeni itibariyle ekonomiye göre ikincildir. tüm sosyal sorunların çözümünde belirleyici maddi temel olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Ekonomiyle ilgili olarak sosyal politikanın ikincil kökeni, toplumun maddi ve manevi kültürünün gelişmesi açısından öneminin ikincil olduğu anlamına gelmez. İlk olarak, sonuçlar sosyal alanda gerçekleşmektedir. ekonomik aktivite insanların ihtiyaçlarını karşılamadaki etkinliği test edilmektedir. İkincisi, insaniliğin derecesi sosyal politikaya yansıyor ve ortaya çıkıyor. Sonuçta, bir kişiye bakmak ve onun uyumlu gelişimi için koşullar yaratmak, başlı başına sosyal ilerlemenin bir sonudur. Ve bu eğilim devletin sosyal politikasında ifade edildiği ölçüde, sosyal gelişmenin hümanist özü ve yönü o kadar belirgindir. Üçüncüsü, etkili bir sosyal politika olmadan, toplumun üretici güçlerinin ana bileşeni olan insan faaliyetinde yaratıcılığı harekete geçirmek imkansızdır. Yapısal elemanlar insan faktörü Düzenlenmesi ve iyileştirilmesi toplumdaki sosyal politika ve sosyal hizmetin içeriğini oluşturan belirli sosyal ilişkilerin bir tezahürüdür. İnsanların ihtiyaçlarının dikkate alınmaması, işin, yaşamın, boş zamanların sosyal yönlerine olan ilginin zayıflaması, insanların meşru çıkarlarının herhangi bir şekilde ihlal edilmesi, sonuçta sosyal adalet ilkesine aykırıdır ve üretimin düşmesine ve toplumsal gerilimin ağırlaşmasına yol açar. toplumda ve bölgede. Bilindiği gibi ülkede 20. yüzyılın 70'li - 80'li yıllarının başında, nüfusun istihdam sorunlarının başarıyla çözülmesine rağmen, temel nitelikte sosyal garantiler sağlanmış, konut koşullarının iyileştirilmesi için fırsatlar sağlanmıştır. , gıda hizmetleri, eğitim ve nüfusun sağlanması, kaliteli tüketim malları vb. tam olarak gerçekleştirilememiştir. Bütün bunlar toplumsal gelişme sorunlarının hafife alınmasının ve bağımlı duyguların büyümesinin, “eşitleştirme” psikolojisinin yerleşmesi, toplumsal çürümenin, toplumdaki manevi değerlerin aşındırılmasının ve sosyo-sosyal engellenmenin artmasının bir sonucuydu. ekonomik gelişme.
Devletin sosyal politikasının temel görevi modern koşullar sosyal ilişkileri düzenlemek için kurumsal ve yasal önlemlerin geliştirilmesi ve uygulanması yoluyla uyumlaştırılmasından oluşur. Sosyal politikanın tutarlı bir şekilde uygulanması, toplumun siyasi istikrarının güçlendirilmesine yardımcı olur. V. Zhukov, I. Zainyshev, E. Kholostova, A. Kozlov'un çalışmaları, sosyal gelişimin mevcut aşamasında devletin sosyal politikasının geliştirilmesinde, ana içeriğini birlikte ortaya çıkaran çeşitli yönlerin ayırt edilebileceğini belirtiyor. Ekonominin planlı ilkelerden piyasa öz düzenleme mekanizmalarına yeniden yönlendirilmesi koşullarında, devletin sosyal politikasının en önemli yönlerinden biri, fiziksel durumlarına bakılmaksızın vatandaşların yaşamı için sosyal olarak garantili koşulların yaratılmasıdır. nüfusun sosyal olarak ekonomideki piyasa ilişkilerinin olumsuz sonuçlarından korunmasıdır. Bu, öncelikle nüfusun parasal geliri ile emtia kaynakları arasında bir dengenin korunmasını gerektirir; ikincisi, vatandaşların yaşam koşullarının iyileştirilmesi için uygun koşulların yaratılması; üçüncüsü, kaliteli mal ve hizmetlere olan talebin karşılanması, nüfus için hizmet sektörünün geliştirilmesi; dördüncüsü, nüfusun sağlığının güçlendirilmesi, eğitim ve kültürünün artırılması için maddi temelin genişletilmesi. 48
Devletin sosyal politikası, insan emek faaliyetinin doğasında ve koşullarında meydana gelen değişikliklerde özellikle somuttur, çünkü insanlığın yansıması burada meydana gelir.
Engellilerin özyönetim ilkeleri üzerine kurulu kamu kuruluşlarına katılım konusundaki tutumu
Tez araştırması kapsamında engellilik sorunları ve bunun ayrılmaz bir parçası olan engelli bireylerin engelliliğe yönelik tutumu üzerine sosyolojik bir çalışma yapılmıştır. Hedef sosyolojik araştırma tekerlekli sandalye kullanıcılarının yeni oluşturulan kamu kuruluşu “Desnitsa”yı nasıl algıladıklarını, kuruluşundan bu yana hayatlarındaki değişiklikleri nasıl değerlendirdiklerini ve ayrıca çalışmalarına aktif olarak katılanların yaşam tarzının katılmayanlardan ne kadar farklı olduğunu ortaya çıkarmaktı. çalışıyor ve belki de onun varlığından haberi yok. Araştırmanın hedefleri şunlardı: Toplumun engellilik sorununa bakış açısını belirlemek; engellilikle ilgili sosyal sorunların anlaşılmasına yönelik kamu bilincindeki değişimin derecesinin incelenmesi; engelli kişilerin sorunlarını bağımsız olarak çözmeye hazır olma derecelerinin belirlenmesi; kamu derneklerinin engellilerin sorunlarını çözmeye hazır olma derecesinin belirlenmesi; engelli kişilerin toplumda gerçekleşen entegrasyon süreçlerine yönelik tutumlarının belirlenmesi; Engelli insanları entegre etmeyi amaçlayan ve ek mali maliyet gerektiren ilerici sosyal programlardaki önceliklerin belirlenmesi.
BM Engelli Hakları Bildirgesi, engelli kişilerin diğer vatandaşlarla aynı medeni ve siyasi haklara sahip olduklarını ve mümkün olduğunca fazla bağımsızlık kazanmalarını sağlayacak şekilde tasarlanmış tedbirlere hak sahibi olduklarını belirtmektedir. Bu nedenle, devletin sosyal politikasının en önemli yönlerinden biri, engelliler de dahil olmak üzere, yetenekleri son derece sınırlı olduğu ortaya çıkan vatandaşların yaşamı için sosyal olarak garantili koşulların yaratılmasıdır. Bu koşulların yaratılması, Rusya Federasyonu “Engellilerin Sosyal Korunması Hakkında” Kanunu ile sağlanmaktadır.
Günümüzde tekerlekli sandalye kullanıcılarının rehabilitasyonu ve yaşam koşullarının iyileştirilmesi sorunu oldukça ciddidir. Şu anda Samara şehrinde tekerlekli sandalye kullanıcılarının sayısı 2000 kişiyi aşıyor ve sürekli artıyor. Tekerlekli sandalye kullanıcılarının rehabilitasyonu ve yaşam koşullarının iyileştirilmesiyle ilgili pek çok sorun hâlâ çözülmemiş durumda. Dolayısıyla yaşam koşullarının iyileştirilmesine yönelik alınan önlemlere rağmen, Tıbbi bakım Sosyal, psikolojik, pedagojik ve tıbbi sorunlardan oluşan geniş bir kompleks hala çözülmemiş durumda. Neredeyse hiçbir rehabilitasyon ve onarıcı tedavi ağı yoktur. Arzulanan çok şey bırakıyor daha iyi koşullar Tekerlekli sandalye kullanıcılarının sosyal altyapı tesislerine, iletişim ve ulaşıma engelsiz erişimini sağlamaya yönelik programlar. Bugüne kadar bireysel rehabilitasyon programlarının uygulanmasına yönelik mekanizma ve bunların finansman prosedürü henüz çözülmemiştir. Omurilik hastalarının bakımı konusunda yakınların tavsiye ve öneriler alabileceği bir danışmanlık hizmeti bulunmamaktadır, bu konularda yeterli literatür bulunmamaktadır, tekerlekli sandalye kullananlar için kariyer rehberliği ve doğuma uyum sağlamaya yönelik teknik ve yöntemler geliştirilmemiştir.
Bu, tez araştırmasının güncelliğini ve tekerlekli sandalye kullanıcılarının kapsamlı rehabilitasyonu için amatör kamu kuruluşları ve merkezleri oluşturma ihtiyacını haklı çıkarmaktadır. Aynı zamanda engelli kişilerin aktivite ve amatör performanslarını geliştirmeye yönelik tedbirlerin uygulanması, yaşam koşullarının iyileştirilmesi, sosyal, psikolojik, mesleki Rehabilitasyon. Bu tür amatör kamu kuruluşlarının saygınlığı ve benzersizliği, bunun yukarıdan organize edilen spekülatif ve soyut bir madde değil, somut, pratikte ve zaman içinde test edilmiş, etkili bir sistem olduğu gerçeğinde yatmaktadır. sosyal kurum ve engellilerin kendi çabaları ve istekleri sayesinde, yani aşağıdan gelen bir inisiyatif sayesinde işliyor. Kasım 1997'de tekerlekli sandalye kullanan kişilerin girişimiyle, 80 omurilik, beyin, miyopatik ve ampute hastayı bir araya getiren Samara tekerlekli sandalye kullanıcılarının kamu kuruluşu olan Desnitsa Derneği kuruldu. Belediye ile kamu kuruluşu arasındaki etkileşimi sağlayacak programlar geliştirildi. Başlangıçta sadece omurga hastalarının organizasyona dahil edilmesi düşünülmüştü ancak diğer nosolojilere (görme, işitme vb.) sahip engelli kişiler de kuruma başvuruda bulunmaya başladı. Diğer nosolojilerden engelli kişilerin kabul edilmesine karar verildi. Arka kısa vadeliİsminin hakkını veren “Sağ”, hareketli (“sağ el” - sağ el) ve mücadeleci bir ekip olarak kendini gösterdi: engellilerin haklarını savunarak haklarını ilan etti. Kendini zor bir yaşam durumunda bulan örgütün her üyesine haklarının açıklandığı bir hukuki hizmet oluşturuluyor. Engelsiz bir ortam için ilk program geliştiriliyor ve bu program kapsamında “Memurları tekerlekli sandalyeye koy” adlı propaganda kampanyası yürütülüyor. Ancak sadece şehirde dolaşmanın tüm "zevklerini" deneyimleyen ve bu duyguları yayınlarının sayfalarına aktaran gazeteciler arabaya binebildiler. Kuruluş, SOROSA Vakfı'ndan “Bağımsız Yaşam” bölümü kapsamında “Çevreden Çıkma” programı sunan bir hibe kazanıyor, engellilere yönelik birçok uluslararası kuruluşla temas kuruyor ve “Yeni Hayat” bilgilerini yayınlamaya başlıyor çarşaf.
Engelli bir kişi toplumun her alanına katılma konusunda eşit haklara sahiptir; Eşit haklar sistem tarafından sağlanmalıdır sosyal Hizmetler Yaralanma veya hastalık nedeniyle sınırlı olan fırsatların eşitlenmesi. Engellilik yok tıbbi sorun. Engellilik bir fırsat eşitsizliği sorunudur!
Engellilik, engelli bir kişinin toplumun diğer üyeleriyle aynı temelde topluma entegre olmasına izin vermeyen fiziksel, psikolojik, duyusal, kültürel, yasal ve diğer engellerin neden olduğu yeteneklerdeki bir sınırlamadır. Toplumun, standartlarını engelli kişilerin bağımsız yaşamlarını sürdürebilmeleri için özel ihtiyaçlarına göre uyarlama sorumluluğu vardır."
“Bağımsız yaşam” kavramı kavramsal anlamıyla birbiriyle ilişkili iki noktayı ima etmektedir. Sosyo-politik anlamda bağımsız yaşam, kişinin toplum yaşamının ayrılmaz bir parçası olma ve toplumsal, siyasal ve toplumsal olaylarda aktif rol alma hakkıdır. ekonomik süreçler Bu, seçim özgürlüğü ve konut ve kamu binalarına, ulaşıma, iletişime, sigortaya, çalışmaya ve eğitime erişim özgürlüğüdür. Bağımsız yaşam, yaşam durumlarını kendi başınıza belirleme ve seçme, karar verme ve yönetme yeteneğidir. sosyo-politik anlamda bağımsız yaşam, bir kişinin dışarıdan yardıma başvurmaya zorlanmasına veya AIDS fiziksel işleyişi için gereklidir.
Felsefi anlayışta bağımsız yaşamak bir düşünme biçimidir, bireyin diğer bireylerle olan ilişkilerine, fiziksel yeteneklerine, çevreye ve destek hizmet sistemlerinin gelişmişlik derecesine bağlı olan psikolojik yönelimidir. Bağımsız yaşam felsefesi, engelli bir kişiyi toplumun diğer üyeleriyle aynı hedefleri belirlemeye yönlendirir.
Hepimiz birbirimize bağımlıyız. Ekmek yapan fırıncıya, ayakkabıcıya ve terziye, postacıya ve telefon operatörüne bağımlıyız. Kunduracı ya da postacı doktora ya da öğretmene bağlıdır. Ancak bu ilişki bizi seçme hakkından mahrum bırakmaz.
Dikiş dikmeyi bilmiyorsanız bir mağazaya veya atölyeye gidersiniz. Ütüyü tamir etmeye vaktiniz ya da isteğiniz yoksa bir atölyeye gidersiniz. Ve yine kararınız arzularınıza ve koşullarınıza bağlıdır.
Bağımsız yaşam felsefesi açısından engelliliğe, kişinin sıradan kategorilerde yürüyememesi, duyamaması, görememesi, konuşamaması veya düşünememesi perspektifinden bakılmaktadır. Böylece engelli bir kişi, toplum üyeleri arasındaki birbirine bağlı ilişkilerin aynı alanına girer. Karar vermesi ve eylemlerini belirlemesi için, bir araba tamircisi veya atölye gibi bir şey yapamamasını telafi eden sosyal hizmetler yaratılır.
Engelli bir kişinin sınırlı yeteneklerini devredebileceği bir sosyal hizmetler sisteminin toplum altyapısına dahil edilmesi, onu toplumun eşit bir üyesi haline getirecek, bağımsız olarak kararlar alabilecek ve eylemlerinin sorumluluğunu üstlenerek devletin yararına olacaktır. Engelli bir kişiyi çevreye aşağılayıcı bağımlılıktan kurtaracak ve paha biçilmez insan kaynaklarını (ebeveynler ve akrabalar) toplumun yararına ücretsiz emek için serbest bırakacak olan tam da bu tür hizmetlerdir.
Bağımsız Yaşam Hareketi azimli kendi kendini örgütleme, kendi kendine yardım felsefesini vaaz eden, sivil hakları savunan ve engelli insanların yaşam kalitesini artıran bir toplumsal hareket olarak.
Bağımsız yaşam kavramı, engelli bireyin sorunlarını medeni hakları ışığında ele almakta ve sosyal, ekonomik, psikolojik ve diğer engellerin ortadan kaldırılmasına odaklanmaktadır. Bağımsız yaşam ideolojisine göre engelliler toplumun bir parçasıdır ve sağlıklı insanlarla aynı yerlerde yaşamalıdır. Sağlıklı aileleriyle birlikte kendi evlerine sahip olma, kendi aileleri içinde büyüme ve yaşama haklarına sahip olmalıdırlar.
üyeler, sağlıklı çocukların bulunduğu genel bir okulda engellilik özelliklerini dikkate alarak eğitim alırlar, toplum yaşamında aktif rol alırlar, ücretli bir işe sahiptirler; Engelli kişilere yönelik maddi destek, kendilerini bağımsız hissedecekleri ve toplumun onlara sunabileceği her şeyin sağlanacağı şekilde olmalıdır.
Bağımsız yaşam, yaşam tarzınızı bağımsız olarak belirleme, kararlar alma ve yaşam durumlarını yönetme yeteneğidir. Engelli kişiler saygı görme, eşit sosyal kabul görme, bağımsız işveren seçimi, serbest dolaşım hakkı (toplu taşıma araçlarında seyahat etme, uçakla uçma, mimari engelleri aşma), seyahat ve eğlence türleri ile sosyal faaliyetlere katılma hakkına sahiptir. Toplumun sosyal ve politik yaşamı.
Sosyo-politik anlamda bağımsız yaşam, kendi kaderini tayin etme, dışarıdan yardım almadan yapma veya yaşam aktivitelerinin uygulanmasında, bir dizi sosyal rolde ve toplum yaşamına aktif katılımda bunu en aza indirme yeteneğini ifade eder.
Engelli insanlar önemli ekonomik, politik, sosyal ve kültürel katkılarda bulunma potansiyeline sahiptir. Engellilik konularında mükemmel uzmanlardırlar ve toplumun üretken üyeleri olmak için gereken hizmet ve destekleri kişisel olarak yönetme ve etkili bir şekilde organize etme konusunda inanılmaz bir yetenek sergileyebilirler.
Predispozan faktörler Kurumsallaşma süreçleri, toplumda sosyal hizmetin gelişimi ve yeni bir oluşumun oluşumu sosyal yön engellilerin rehabilitasyonu.
Engelli kişilere emekli maaşı ve sosyal yardımlar, çeşitli hizmetler (evde yardım), teknik rehabilitasyon araçları vb. sağlanması. engellilerin yatılı okul ve hastanelerden ayrılarak aileleriyle birlikte yaşamalarına katkıda bulundu.
Bağımsız Yaşam Hareketi'nin gelişmesinin bir diğer önemli önkoşulu engellilere yönelik kamu kuruluşlarının oluşturulmasıydı. Başlangıçta bu kuruluşlar engellilerin buluşup sosyalleşebilecekleri spor etkinliklerini veya kulüpleri finanse ediyordu. 1948 yılında, Olimpiyat Oyunları Savaşın engelli sporculara yönelik ilk müsabakaları yapıldı. 1960 yılında dünyanın farklı ülkelerinden engellilerin buluştuğu ilk resmi Paralimpik Oyunları düzenlendi. Kamu kuruluşlarının oluşturduğu sistem sayesinde iletişim kuran engelliler etkileşime geçmeye başladı. Bir topluluk duygusu ve toplumun tam üyesi olma arayışlarında karşılaştıkları sorunlara dair bir anlayış oluştu. Belirli 214 kamu kuruluşları
engelli insan kategorileri (kör, sağır, “destek veren kişiler”), destek grupları ve “kendi kendine yardım”. İlk kendi kendine yardım grubu Adsız Alkolikler'di (1970). Bu kuruluşlar ve (daha önce var olan) hayır dernekleri, engelli insanlara sosyal destek sağladı, istihdam bulmalarına yardımcı oldu, sosyal hizmet uzmanlarından minimum düzeyde yardım alarak engelli kişilerin küçük gruplar halinde kendi başlarına yaşayabilecekleri konutlar sağladı, ve kriz durumlarının üstesinden gelme konusunda kişisel deneyimlerinizi paylaşın.
Daha önce bireyler engellilere yönelik ayrımcılığa karşı seslerini yükseltirken, şimdi engelliler birlikte sivil hakları için mücadele etmeye başladılar.
Bağımsız yaşam felsefesi, geniş anlamda, dünya çapında milyonlarca engelli insanın sivil haklarına yönelik bir harekettir. Bağımsız yaşam hareketi kamu politikalarını etkiler, ulusal ve bölgesel düzeyde savunuculuk yapar ve engelli kişilerin çıkarlarının savunucusu ve sözcüsü olarak hizmet eder. Bağımsız Yaşam Hareketi, taban düzeyinde kişiselleştirilmiş, tüketici odaklı bir yaklaşım sunarak engelli kişilerin sivil haklarını kullanma ve onurlu yaşama becerilerini geliştirebilmesini sağlıyor.
Bağımsız yaşam felsefesini vaaz eden, engelli insanlara yönelik kamu kuruluşlarına ne ad verilir? Bağımsız Yaşam Merkezleri (ILC).
Bağımsız yaşamın ilk kamu kuruluşunun resmi doğum tarihi, Fransa'da Engellilerin Entegrasyonu Grubunun kurulduğu 1962 olarak kabul edilir. Kendi adlarına konuşmak ve ihtiyaç duydukları hizmetleri yaratmak isteyen öğrencileri içeriyordu. ABD'de, 1972'de benzer bir organizasyon oluşturuldu - burası şu anda Berkeley'deki en ünlü Bağımsız Yaşam Merkezi - çeşitli engellilik türlerine sahip insanları içeren bir organizasyon. Daha sonra Amerika Birleşik Devletleri ve Latin Amerika'nın diğer şehirlerinde de benzer organizasyonlar oluşturuldu. Toplumda merkezlerin ve rehabilitasyonun geliştirilmesi, engelli kişilerin korunmasına ve hükümetten INC'ye mali destek sağlanmasına ilişkin 1978 ABD yasasıyla kolaylaştırılmıştır. 1980'lerde 1990'ların başında Kanada, Büyük Britanya ve Almanya'da bağımsız yaşam merkezleri ortaya çıkmaya başladı. - diğer Batı Avrupa ülkelerinde. Afrika'da ve Güneydoğu Asya Engelli insanların sorunlarıyla yeni bir düzeyde ilgilenmeye başlayan ulusal örgütler oluşturuldu. BM'nin önemli desteğiyle, farklı ülkelerden engellileri birleştirmek ve Bağımsız Yaşam Hareketi'ni teşvik etmek için kilit bir kuruluş haline gelen Uluslararası Engelliler Örgütü kuruldu.
İnsan hakları Bağımsız Yaşam Hareketi'nde uluslararası deneyim alışverişi, bu sürecin ve terminolojinin anlaşılmasının sınırlarını genişletiyor. Örneğin, gelişmekte olan ülkelerdeki engelli insanlar “bağımsızlık” terimini yapay olarak eleştirmiş ve “kendi kaderini tayin etme” ve “kendi kendine yardım” kavramlarını kullanmayı tercih etmişlerdir.
Bağımsız Yaşam Merkezi Faaliyetlerini engelli insanlar için eşit fırsatlar rejimi yaratmaya yönlendiren bir sosyal hizmetler sisteminin kapsamlı ve yenilikçi bir modelidir. Esasen bunlar, engellilere yönelik kamu kuruluşlarıdır. sağlık personeli ve sosyal hizmet uzmanları.
IJC'nin kurulması büyük ölçüde profesyoneller tarafından sunulan programların engelli kişilerin ihtiyaçlarını karşılamamasından kaynaklandı. Profesyonel rehabilitasyon hizmetlerinin gelişmesiyle birlikte tüketiciler, ihtiyaçlarının her zaman yeterince belirlenip karşılanmadığı, profesyonellerin sıkı kontrolü ve her konuda hayatlarını yönetme isteği ile karşı karşıya kaldı. Engelli insanlar ve sosyal hizmet uzmanları aynı durumları farklı değerlendirdiler. Dolayısıyla, tüketiciler mali sorunlarını kötü konut ve işsizlikte görüyorlarsa, sosyal hizmet uzmanları da müşterilerinin sorunlarını, yeterli mali güvenceye sahip olmadıklarını kabul etmelerine rağmen, kişisel veya duygusal zorluklar olarak görüyorlardı. Aynı zamanda, sosyal hizmet uzmanları istihdam ve konut iyileştirmesinden ziyade esas olarak danışmanlıkla ilgileniyorlardı.
INC'ler herhangi bir az veya belirli engellilik biçimine odaklanmaz, ancak engelliliğin ortak sorunlarını ele alır. farklı kategoriler engelli insanlar. Farklı merkezlerin programlarının yönünün ve geliştirilmesinin seçimi ulusal özelliklere, mevcut sorunlara, kaynaklara ve finansman fırsatlarına bağlıdır, ancak hepsi için ortak özellikler vardır.
IJC'ler dört ana program türünü uygular.
1. Bilgilendirme ve referans bilgisi sağlama
mevcut olduğuna dair görüşler sosyal Hizmetler ve topluluk kaynakları. Olumsuz
engelli bir kişi devlet kurumlarına başvurarak ek yardım alır
bilgi kaynaklarına aptalca (veritabanı tabanlı). Bu
program bilgiye erişimin mümkün olduğu inancına dayanmaktadır.
kişinin ufkunu genişletir ve kişinin yönetme yeteneğini artırır
yaşam durumunuz. Kişi buna göre seçim yapar
Sorunun bilgisi hakkında.
2. Bireysel ve grup desteğinin geliştirilmesi ve sağlanması
eşit tutmak." Çalışma gönüllülük esasına göre düzenleniyor
IJC üyelerinin karşılıklı desteği. Danışmanlık ve transfer
bağımsız yaşam deneyimleri engellilerin kendileri tarafından gerçekleştirilmektedir.
Bağımsız yaşam ve sosyalleşme becerilerinin geliştirilmesi, teknoloji kullanımı ve stres yönetimi konularında seminerler, destek grupları ve bireysel dersler veriyorlar. Deneyimli bir danışman, engelleri aşan ve ihtiyaçlarını karşılayan engelli bir kişi için olumlu bir rol model görevi görür. Kendi kendine destek grupları izolasyon duygularını azaltmaya, bağımsız problem çözmeyi öğretmeye ve kişisel gelişimi teşvik etmeye yardımcı olur.
3. Bireysel danışmanlık hak ve çıkarları korumak
engelli insanlar. Program insanın kendisinin olduğu inancına dayanmaktadır.
Hangi hizmetlere ihtiyacı olduğunu daha iyi biliyor. INC insanlarla çalışır
en uygun olanı bulmalarına yardımcı olmak için bireysel olarak
Her özel durumda karar vermek için bir strateji geliştirin
kişisel hedeflere ulaşmak. Danışmanlık şu tarihte verilmektedir:
mali sorunlar, konut mevzuatı, mevcut
faydalar. Koordinatör kişiye kendi adına konuşmayı öğretir,
kendi savunmanız için konuşun, haklarınızı bağımsız olarak savunun.
Bağımsız yaşam becerilerini geliştirmeye yönelik eğitimler düzenleniyor
eğitim, özgüveni arttırma, akranlar arasında yönetim
nykh (liderlik okulları). Sonuç olarak fırsatlar genişliyor
topluma katılmak.
4. Hizmetlerin sağlanmasına yönelik programların ve yeni modellerin geliştirilmesi
CNJ. Yürütülen Bilimsel araştırma, yeni dudakları test ediyorum
yeni yaklaşımlar ve yöntemler geliştirilmekte ve planlanmaktadır.
desteğim. Kontrol ve analizler yapılıyor
hizmetler (evde yardım ve kişisel asistanlık hizmetleri,
ulaşım hizmetleri, tatil sırasında engellilere yardım
bakıcılar, satın alınacak krediler
aksesuarlar), tanıtım programları
Hükümetle bir iletişim ağı kullanıyoruz ve fayda sağlıyoruz
yaratıcı organizasyonlar. Sonuç olarak daha kolay
Toplumda bağımsız yaşamayı teşvik etmek ve yaşamı iyileştirmek
yeni durum.
Merkez, tarafından sağlanan diğer alternatif program ve hizmetleri tamamlamaktadır. Devlet kurumları engelli insanlar. Programlarını uygulamak için IJC'ler, kamu eğitimi veya çeşitli komitelerin veya özel grupların desteği yoluyla toplumu dahil eder.
Merkezler, engelli kişilere iş bulma konusunda yardım sağlıyor, iş arama becerileri edinme, görüşmeye hazırlık, özgeçmiş yazma konusunda danışmanlık ve eğitim sağlıyor, sağırlara çeviri hizmetleri sağlıyor, teknik ekipman sağlıyor ve ev tadilatlarında yardım sağlıyor.
Bağımsız yaşam modelinde asıl rolün profesyonellere verildiği tıbbi ve sosyal rehabilitasyondan farklı olarak engelli vatandaşlar
İnsanlar yaşamlarının, kişisel ve toplumsal kaynaklarının geliştirilmesi ve yönetilmesi sorumluluğunu üstlenirler. ILC'nin temel amacı rehabilitasyon modelinden yeni bir bağımsız yaşam paradigmasına geçmektir.
Kanadalı engellilik araştırmacısı Henry Enns, rehabilitasyon ve bağımsız yaşam paradigmaları arasındaki aşağıdaki farklılıkları veriyor (Tablo 3).
Bağımsız Yaşam Merkezleri topluluklarının ihtiyaçlarına en iyi şekilde hizmet etmektedir ve aşağıdaki hedeflere ulaşmışlardır:
Engelli bireylerin istihdamı ve katılım fırsatlarının sağlanması
Beceri ve güveni geliştiren yaratıcı aktiviteler
sosyal ve çevresel entegrasyon için gerekli olan yeteneklerinde
nomik akışlar;
Herkesin aynı özelliklere sahip olduğu modellere odaklandılar
risk almayı ve kararlılığı teşvik eden roller;
Topluluklarda hizmet verebilecek organize çalışmalar
Yerel halk için destek ve gurur kaynağı
fiziksel engelli ve aynı zamanda gerçekleşmiş bir sembolü olan
yararlanma fırsatları ve yeteneklerine olan güven
bir bütün olarak toplum.
1992 yılında Moskova'da engellilere yönelik “İletişim-1” kulübü temelinde, ülkenin engelli çocuklar için ilk Bağımsız Yaşam Merkezi düzenlendi. Merkezin asıl görevi
Tablo 3 Rehabilitasyon ve bağımsız yaşam paradigmaları arasındaki farklar
1.1 Engelli bir kişi için “bağımsız yaşam” tanımı
Engellilik, engelli bir kişinin toplumun diğer üyeleriyle aynı temelde topluma entegre olmasına izin vermeyen fiziksel, psikolojik, duyusal, kültürel, yasal ve diğer engellerin neden olduğu yeteneklerde bir sınırlamadır. Toplumun, standartlarını engelli kişilerin bağımsız yaşamlarını sürdürebilmeleri için özel ihtiyaçlarına göre uyarlama sorumluluğu vardır.
Kavramsal anlamda bağımsız yaşam kavramı birbiriyle ilişkili iki yönü ima eder. Sosyo-politik açıdan, kişinin toplum yaşamının ayrılmaz bir parçası olma ve sosyal, siyasal ve ekonomik süreçlerde aktif rol alma hakkıdır; bu, seçim özgürlüğü ve konut ve kamu binalarına, ulaşıma, iletişime, sigortaya, çalışmaya ve eğitime erişimdir. Bağımsız yaşam, yaşam durumlarını belirleme ve seçme, karar verme ve yönetme yeteneğidir.
Felsefi anlayışta bağımsız yaşam, bireyin diğer bireylerle olan ilişkilerine, fiziksel yeteneklerine, çevreye ve destek hizmet sistemlerinin gelişmişlik derecesine bağlı olan bir düşünme biçimi, psikolojik yönelimidir. Bağımsız yaşam felsefesi, engelli bir kişiyi toplumun diğer üyeleriyle aynı hedefleri belirlemeye teşvik eder. Bağımsız yaşam felsefesine göre engellilik, kişinin normal şartlarda yürüyememesi, duyamaması, görememesi, konuşamaması veya düşünememesi olarak değerlendirilmektedir.
Bağımsız yaşam, kişinin kendi işlerini kontrol etmesini, toplumun günlük yaşamına katılmasını, çeşitli sosyal rolleri yerine getirmesini ve kendi kaderini tayin etmesine ve başkalarına daha az psikolojik veya fiziksel bağımlılığa yol açan kararlar almasını içerir. Bağımsızlık göreceli bir kavramdır ve her kişi kendi yöntemiyle tanımlar.
Bağımsız yaşam - hastalığın belirtilerine bağımlılığın ortadan kaldırılmasını, bunun yarattığı kısıtlamaların zayıflamasını, çocuğun bağımsızlığının oluşmasını ve gelişmesini, günlük yaşamda gerekli olan ve entegrasyonu mümkün kılacak beceri ve yeteneklerin oluşmasını içerir; daha sonra sosyal uygulamaya aktif katılım, toplumdaki tam teşekküllü yaşam faaliyetleri.
Bağımsız yaşam, nasıl yaşayacağınızı seçme hakkı ve fırsatı anlamına gelir. Bu, başkaları gibi yaşamak, ne yapacağınıza, kiminle buluşacağınıza ve nereye gideceğinize kendiniz karar verebilmek, yalnızca engelli olmayan diğer insanların sınırlı olduğu ölçüde sınırlı olmak anlamına gelir. Bu, diğer insanlar gibi hata yapma hakkını da içerir [1].
Gerçekten bağımsız olabilmek için engelli kişilerin birçok engelle karşılaşması ve bunların üstesinden gelmesi gerekir. Açık (fiziksel çevre) ve aynı zamanda gizli (insanların tutumları). Bunların üstesinden gelirseniz kendinize birçok fayda sağlayabilirsiniz. Bu, çalışanlar, işverenler, eşler, ebeveynler, sporcular, politikacılar ve vergi mükellefleri olarak tatmin edici bir yaşam sürmenin, başka bir deyişle topluma tam olarak katılmanın ve aktif birer üye olmanın ilk adımıdır.
Aşağıdaki bağımsızlık beyanı engelli bir kişi tarafından oluşturulmuştur ve kendi yaşamının öznesi olan aktif bir kişinin konumunu ifade eder ve sosyal değişim.
ENGELLİ BİR KİŞİNİN BAĞIMSIZLIK BİLDİRGESİ
Engelimi sorun olarak görmeyin.
Benim için üzülme, sandığım kadar zayıf değilim.
Bana hasta muamelesi yapmayın, çünkü ben sadece sizin hemşehrinizim.
Beni değiştirmeye çalışmayın. Bunu yapmaya hakkınız yok.
Beni yönlendirmeye çalışmayın. Her insan gibi benim de kendi hayatıma hakkım var.
Bana itaatkâr, alçakgönüllü ve kibar olmayı öğretme. Bana bir iyilik yapma.
Engelli insanların karşılaştığı asıl sorunun, sosyal değersizlik, baskı ve onlara karşı önyargı olduğunu kabul edin.
Lütfen bana destek olun ki topluma elimden geldiğince katkıda bulunabileyim.
Ne istediğimi bilmeme yardım et.
Önemseyen, zaman ayıran ve daha iyisini yapmak için mücadele etmeyen biri olun.
Kavga ettiğimizde bile yanımda ol.
Sana zevk verse bile, ihtiyacım olmadığında bana yardım etme.
Bana hayran olma. Tatmin edici bir hayat yaşama arzusu takdire şayan değildir.
Beni daha iyi tanı. Arkadaş olabiliriz.
1.2 Sosyal ve tıbbi modelin gelişim tarihi
Toplumun gelişmişlik derecesi ne olursa olsun, içinde fiziksel veya zihinsel yeteneklerinin sınırlamaları nedeniyle özellikle savunmasız insanlar her zaman olmuştur. Tarihçiler, antik dünyada anomaliler ve hastalıklarla ilgili tartışmaların genel felsefi görüşlerden ayrılmadığını, insan yaşamı da dahil olmak üzere diğer doğal olaylarla ilgili düşüncelerle iç içe olduğunu belirtiyor.
Platon'un "Devlet" diyaloğunda anormallik sorunu toplumsal anlamda aydınlatılır. Bir yandan “Spartalı merhamet” geleneklerinin ruhuna uygun olarak, hayatı boyunca ciddi bir hastalıktan muzdarip olan bir kişi hem kendisi hem de toplum için yararsızdır. Bu pozisyon Aristoteles tarafından “Siyaset” adlı eserinde şöyle ifade edilmiştir: “Bu yasa yürürlükte olsun, hiçbir sakat çocuk beslenmemelidir.” Spartalı doktorlar - gerousii ve ephors - en yüksek hükümet yetkililerine aitti; kararı verenler onlardı: şu veya bu hastayı, yeni doğmuş bir bebeği (zayıf, prematüre bir çocuk doğduğunda), anne babasını, zayıf bir yaşlıyı hayatta tutmak adamım, ya da ölmelerine “yardım et”. Sparta'da hastanın sosyal statüsü ne olursa olsun, kral bile olsa ölüm her zaman hastalık veya sakatlığa tercih edilirdi. “Sparta usulü merhamet” tam olarak bundan ibaretti.
Orta Çağ boyunca, başta Roma Katolik Kilisesi olmak üzere dini diktanın güçlenmesi, herhangi bir gelişimsel bozukluğun ve herhangi bir hastalığın "şeytan tarafından ele geçirilme" olarak özel bir yorumunun oluşmasıyla ilişkilendirildi. kötü ruh. Hastalığın şeytani yorumu, öncelikle hastanın pasifliğini ve ikinci olarak Kutsal Engizisyonun acil müdahale ihtiyacını belirledi. Bu dönemde tüm nöbet geçirenler, epilepsi hastaları ve histeri hastaları “şeytan çıkarma” ritüellerine tabi tutuldu. Manastırlarda, yukarıda adı geçen hastaların "tedavi" amacıyla getirildiği özel bir uzmanlar kategorisi ortaya çıktı.
Rönesans döneminde tıpta hümanist eğilimler ortaya çıktı; doktorlar manastırları ve hapishaneleri ziyaret etmeye, hastaları izlemeye, durumlarını değerlendirmeye ve anlamaya çalışmaya başladılar. Greko-Romen tıbbının restorasyonu ve bazı el yazmalarının keşfi bu zamana kadar uzanıyor. Tıbbi ve felsefi bilginin gelişimi, anormallerin ruhsal ve fiziksel yaşamının anlaşılmasına yardımcı oldu.
Petrine öncesi Rusya'da hastalıklar, büyücülüğün bir sonucu olduğu kadar Tanrı'nın cezasının bir sonucu olarak görülüyordu. kem göz, iftira.
İlk Rus devlet kanunu, Korkunç İvan'ın hükümdarlığına kadar uzanıyor ve Stoglavy Kanunları'nda ayrı bir madde olarak yer alıyor. Makale, "cinlere tutulmuş ve akıldan yoksun olanlar da dahil olmak üzere, yoksul ve hastalara bakım verilmesinin gerekliliğini ileri sürüyor; böylece onların sağlıklılar için bir engel ve korkuluk haline gelmemesi ve onlara öğüt alma veya öğüt alma fırsatı verilmesi" ifade ediliyor. onları hakikate ulaştır.”
18. yüzyılın ikinci yarısından itibaren gelişim sorunu olan kişilere yönelik tutumlarda bir değişiklik olduğu fark edilmiştir. - hümanizm fikirlerinin etkisinin bir sonucu, reformasyon, üniversitelerin gelişimi, belirli sınıfların kişisel özgürlükleri kazanması, İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirgesi'nin ortaya çıkışı (Bildirgenin I. Maddesi şunu ilan etti: " İnsanlar özgür ve haklar bakımından eşit doğarlar ve öyle kalırlar”). Bu dönemden itibaren birçok eyalette önce özel, sonra özel Devlet kurumları Görevleri arasında tıbbi ve pedagojik yardım engelli insanlar
20. yüzyılın ikinci yarısından bu yana, dünya topluluğu hayatını insani nitelikteki uluslararası yasal düzenlemelere uygun olarak inşa ediyor. Bu büyük ölçüde iki faktörle kolaylaştırıldı: devasa insan kurbanları ve İkinci Dünya Savaşı sırasında insanlığa, kendisini en yüksek değer olarak kabul etmemesi halinde kendisini içinde bulabileceği uçurumu gösteren insan hak ve özgürlüklerinin ihlali. Toplumun varlığının amacı ve anlamı, bir kişinin hayatı ve refahıdır.
"Engelliliğin sosyal modelinin" geliştirilmesinde önemli bir itici güç, İngiliz engelli Paul Hunt tarafından yazılan ve 1966'da yayınlanan "Kritik Durum" makalesiydi. Hunt, çalışmasında engelli kişilerin "sefil, işe yaramaz, farklı, ezilen ve hasta" olarak algılanmaları nedeniyle geleneksel Batı değerlerine doğrudan bir meydan okuma oluşturduklarını savundu. Hunt'ın analizi engelli kişilerin şu şekilde algılandığını gösterdi:
"talihsiz" - çünkü malzemeyi kullanamıyorlar ve sosyal yardımlar modern toplum;
"işe yaramaz" - çünkü toplumun ekonomik refahına katkıda bulunamayan insanlar olarak görülüyorlar;
“ezilen bir azınlığın” üyeleri – çünkü siyahlar ve eşcinseller gibi onlar da “sapkın” ve “farklı” olarak algılanıyorlar.
Bu analiz Hunt'ın engelli kişilerin "ayrımcılık ve baskıyla sonuçlanan önyargılarla" karşı karşıya olduğu sonucuna varmasına neden oldu. Engelliler ve engellilerle yaşama deneyimini anlamanın çok önemli bir parçası olan ekonomik ve kültürel ilişkiler ile engelli kişiler arasındaki ilişkiyi belirledi. Batı toplumu. On yıl sonra, 1976'da, İzolasyona Karşı Engeller İttifakı adlı bir organizasyon, Paul Hunt'ın fikirlerini biraz daha ileri götürdü. UPIAS aday gösterildi kendi tanımı engellilik. Yani:
“Engellilik, fiziksel kusurları olan kişilere çok az önem veren veya hiç ilgi göstermeyen ve bu nedenle onları toplumun temel sosyal faaliyetlerine katılımdan dışlayan modern toplumsal düzenin neden olduğu faaliyetteki bir engel veya kısıtlamadır.”
UPIAS tanımının sadece fiziksel kusurları olan kişiler için geçerli olması, sorunun bu şekilde sunulmasıyla ilgili birçok eleştiriye ve şikayete neden oldu. UPIAS anlaşılır olsa da kuruluş kendi yetki alanı dahilinde hareket etmiştir: UPIAS üyeleri tanım gereği yalnızca fiziksel engelli kişilerden oluşmaktaydı, dolayısıyla UPIAS yalnızca bu engelli grup adına açıklamalarda bulunabiliyordu.
Sosyal modelin gelişiminin bu aşaması, engelliliğin ilk kez toplumun sosyal yapısı tarafından engelli kişilere uygulanan kısıtlamalar olarak tanımlanmasıyla karakterize edilebilir.
1983 yılına kadar engelli akademisyen Mike Oliver, Hunt'ın çalışmasında ve UPIAS tanımında ifade edilen fikirleri "engelliliğin sosyal modeli" olarak tanımladı. Sosyal model, İngiltere'den Vic Finkelstein, Mike Oliver ve Colin Barnes gibi bilim adamları, ABD'den Gerben DiJong gibi bilim adamları ve diğer bilim adamları tarafından genişletildi ve geliştirildi. Engelliler Uluslararası organizasyonu, kusurlarının türü ne olursa olsun tüm engellilerin yeni modele dahil edilmesi fikrinin geliştirilmesine önemli bir katkı sağladı.
Sosyal model, engelliliğe ilişkin hakim tıbbi algıya alternatif olacak bir paradigma sunma girişimi olarak geliştirildi. Yeni görüşün anlamsal merkezi, engellilik sorununu toplumun özel ihtiyaçlarına yönelik tutumunun bir sonucu olarak ele almaktı. Sosyal modele göre engellilik sosyal sorun. Aynı zamanda sınırlı yetenekler "kişinin bir parçası" değildir, onun hatası değildir. Bir kişi hastalığının sonuçlarını azaltmaya çalışabilir, ancak fırsatların sınırlı olduğu hissi hastalığın kendisinden değil, toplumun yarattığı fiziksel, yasal ve ilişkisel engellerin varlığından kaynaklanmaktadır. Sosyal modele göre, engelli bir kişi, toplumun eşit haklar sağlaması gereken, sosyal ilişkilerin eşit öznesi olmalıdır, eşit fırsatlar, özel ihtiyaçlarını dikkate alarak eşit sorumluluk ve özgür seçim. Aynı zamanda engelli bir kişi, kendi şartlarına göre topluma entegre olma fırsatına sahip olmalı, dünya kurallarına uyum sağlamak zorunda kalmamalı" sağlıklı insanlar».
Engelli insanlara yönelik tutumlar tarih boyunca değişmiş, insanlık sosyal ve ahlaki açıdan “olgunlaştıkça” belirlenmiş, engelli kişilerin kim olduğu, sosyal yaşamda hangi yeri işgal etmeleri gerektiği ve toplumun ilişkiler sisteminizi nasıl kurabileceği ve kurması gerektiğine ilişkin kamuoyu görüşleri ve duyguları belirlenmiştir. onlarla.
Toplumsal düşüncenin ve kamuoyu duyarlılığının bu doğuşunun ana nedenleri şunlardır:
Toplumun sosyal olgunluk düzeyinin artırılması, maddi, teknik ve ekonomik yeteneklerinin iyileştirilmesi ve geliştirilmesi;
İnsan uygarlığının gelişiminin ve insan kaynaklarının kullanımının yoğunluğunun artması, bu da insan yaşamındaki birçok bozukluğun sosyal “fiyatında” keskin bir artışa yol açmaktadır.
Ruhsal ve entelektüel potansiyelini tam olarak gerçekleştirme fırsatına sahiptir. Mevcut duruma rağmen yaşlılarla sosyal hizmet geliştirilmekte ve bu durum büyük ölçüde kolaylaştırılmaktadır. mesleki eğitimçerçeveler. 3.2 Yaşlılarda iletişim sorunlarını çözmek için bir sosyal hizmet uzmanının eylem algoritması Sosyal hizmet uzmanı Terapi teknikleri konusunda bilgili olmalı...
Ve olduğu gibi, önceki daha geniş tanımlara dahil edilmiştir. Öte yandan “telafi edici” anlayış, sosyal politikayı ve sosyal hizmeti toplumların ya da “risk altındaki toplumların” “marjinal” sosyolojik disiplinleri haline getiriyor. “Normal” popülasyonların gelişiminde hangi bilimin veya teorinin yer aldığı belirsizliğini koruyor. Onarıcı-normalleştirme yaklaşımının ruhuyla, ki bu açıkça...
Sosyal destek, aynı zamanda bir fayda, yaşam değeri, yaşamın doyumu olarak da. Sosyal hizmetin teorik olarak doğrulanmasının görev odaklı ve kriz odaklı modelleri bu bağlamda oldukça yol göstericidir. Sosyal hizmetin aile geleneğine uygun olarak adlandırılması ve birbirine oldukça yakın olan bu iki model oldukça yenidir. İle...
Bu teknikleri kullanmanın amacı bireysel nevrotik belirtileri düzeltmek ve zihinsel bozuklukları önlemektir. Önerilen danışmanlık metodolojisi, nüfusla sosyal hizmet sisteminde pratik kullanıma uygundur. Böylece, yapılan çalışma sonucunda danışanlara bireysel psikolojik danışmanlığın organizasyonu ve metodolojisi kanıtlanmıştır...
Yükleniyor...