Ő öntötte ki szívünkbe a szent szellemet. Isten szeretete kiáradt a szívünkbe. De a remény nem okoz csalódást, mert Isten szeretete kiáradt a szívünkbe a nekünk adott Szentlélek által

Ez a nő kételkedni kezdett, kapott-e valaha valamit Istentől vagy sem. Megmondtam neki:

Nővér, nézz a szemembe, és mondd ki hangosan: „Utálom az anyósomat”, majd nézd meg a lelkedet. A Biblia azt mondja, hogy Isten szeretete a szívünkbe árad, nem a fejünkbe (Róm. 5:5). Amikor azt mondod: „Utálom az anyósomat”, mondd el, mi zajlik benned.

A szemembe nézett és így szólt:

Utálom az anyósomat.

Megkérdeztem:

Mi történt benned?

– Valami megeszik belül – válaszolta a nő.

Mondtam:

Igen, tudom. Látod, van benned valami, ami megpróbálja felkelteni a figyelmedet, mert Isten szeretete próbál uralkodni benned. De hagyod, hogy a fejed a legjobbat hozza ki belőled. Ez az egész probléma – a fejedben, az elmédben.

Azt mondta:

Azt hiszem igazad van.

Mondtam:

Természetesen igazam van. Ez a Biblia. A szíved mélyén mindenkit szeretsz, nem?

Igen – válaszolta –, azt hiszem.

De mondtam, a fejedben hagytad, hogy mindez hatással legyen rád. Most hagynod kell, hogy a szíved uralkodjon, ne a fejed.

Néhány estével később a miniszter felesége meghívott Oretát és engem otthonába egy esti megbeszélés után vacsorázni. Meghívta férje anyját, nővéreit és családjaikat is. Ennek a miniszternek a felesége még soha nem csinált ilyesmit, mert neheztelt rájuk.

Az istentisztelet után elmentünk hozzá, és csodálatos esténk volt. Emlékszem, hogyan suttogta a feleségemnek és nekem: „Tudod, már nem utálom a férjem rokonait, szeretem őket. Teljesen igazad volt – Isten szeretete mindig a szívemben volt. Csak hagytam, hogy az elmém eluralkodjon a múltban történtek miatt."

Az anyós is üdvözült és Lélekkel betelt, de hagyta, hogy az érzései uralják. Néha, amikor egy anyának van egy fiúja, azt gondolja, hogy nincs az egész világon olyan lány, aki alkalmas lenne rá. És néha nem próbálja leplezni az érzéseit, hogy nagyon gyakran csak tönkretesznek mindent!

Ennek a miniszternek a felesége azt mondta nekem: „Tudod, rájöttem, hogy a férjem rokonai nagyon kedves emberek. Teljesen tévedtem, és neked is teljesen igazad van. Zavar volt a fejemben, még mielőtt megérkeztél. De Isten Igéje megengedte, hogy mindent rendbe tegyek.”

A hegyeket megmozgató hit a szereteten keresztül működik

A nőnek, akiről az imént meséltem, és a férjének volt három gyermeke. Az egyik gyerek a sajátjuk volt (a legidősebb), a másik kettőt pedig néhány évvel később fogadták örökbe. A legfiatalabb örökbefogadott gyermek lány volt. Amikor csecsemőként felvették, az orvos azt mondta: "Megvizsgáltuk, és amennyire meg tudjuk állapítani, teljesen egészséges."

Az első két és fél évben minden rendben volt a gyerekkel. Fizikailag teljesen egészségesnek tűnt. De aztán, körülbelül két és fél éves korában rohamok kezdődtek. Szülei megmutatták az orvosnak, majd régiójuk vezető szakemberének, aki azt mondta: „Ezek a rohamok epilepsziás rohamok. A lányod epilepsziás."

Miután megvizsgálta a gyermek agyát, az orvos azt mondta: „Szakértő vagyok az orvostudomány ezen területén, és az Egyesült Államok egyik vezető szakértőjének tartanak ebben a betegségben. Kizárólag epilepszia és kapcsolódó betegségek kezelésével foglalkozom. Az összes éves orvosi gyakorlatom során ez a legrosszabb epilepsziás eset, amivel valaha találkoztam."

A szülők elkezdtek gyógyszereket adni a lánynak. De a támadások folytatódtak, bár nem olyan súlyosak, mert állandóan kábítószer hatása alatt volt. A nő természetesen azt akarta, hogy gyermeke teljesen meggyógyuljon. Imádkozni kezdtek a lányért, és az anya abbahagyta az orvosság beadását – nem azért, mert bárki ezt mondta neki, hanem mert a saját hite késztette erre. És a gyerek remekül érezte magát.

Napok teltek el betegség tünetei nélkül. De egy nap az anya felhívott minket, és azt mondta: „Hagin testvér, eljöhetnél Orethával és imádkozni a lányomért. Rohamot kapott."

Enyhe görcsök általában a fő epilepsziás roham előtt jelentkeznek, és most is pontosan ez történt a lánnyal. Így hát elmentünk a házukba.

Útközben az Úr hozzám fordult, és ezt mondta: „Ne imádkozz a gyermekért. Mondd el édesanyjának, hogy mit mondtam Izraelnek az Ószövetségben: „Szolgáld az Urat, a te Istenedet... és elfordítom tőled a betegséget... Teljessé teszem napjaid számát” (2Móz 23,25). 26). (Az Úr ezt többször mondta az izraelitáknak.)

Az Úr így folytatta: „Mondd meg neki, hogy csak egy parancsolat van az Újszövetségben. Azt mondtam: „Új parancsolatot adok nektek, hogy szeressétek egymást; ahogy én szerettelek titeket, úgy szeressétek ti is egymást” (János 13:34).

„Ó – mondja valaki –, nem kellene betartanunk a Tízparancsolatot?” Oké, az új parancsolat a szeretet. És ha szeretsz, akkor nem kell azt mondanod: "Ne hazudj Hagin testvérről." Ha szeretsz, nem fogsz hazudni rólam. Ha szeretsz, nem fogsz lopni tőlem.

Látod, ha a szeretet törvénye szerint élsz, akkor soha nem szegsz meg semmilyen törvényt, amelyet a bűn megfékezésére adtak. Semmi más parancsolat miatt nem kell aggódnod, mert ha szeretetben jársz, automatikusan teljesíted az összes parancsot. Ez ennyire egyszerű;

Jézus más magyarázatokat adott a szeretet új parancsolatára.

JÁNOS 13:35

Erről ismeri meg mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást.

JÁNOS 3:14

Tudjuk, hogy átmentünk a halálból az életbe, mert szeretjük testvéreinket; Aki nem szereti testvérét, az a halálban marad.

Útban ehhez az asszonyhoz Jézus így szólt hozzám a Szentlélek által: „Mondd meg neki, hogy ha teljesíti az Újszövetségben írt szeretetparancsomat, akkor eltávolítom a betegséget közülük, és betöltöm napjait.”

Amikor megérkeztünk a házához, ezeket a szavakat átadtam neki. Azt mondtam: „Egyáltalán nem fogok imádkozni. Most szerelmesen sétálsz. Az anyósoddal és a férjed nővéreivel való kapcsolatodban már mindent kialakítottál, és szerelmesen jársz. Így nem fogok imádkozni, és a gyereknek nem lesz rohama. Ha szeretetben jársz, akkor nem lesz többé betegség."

Amíg a beszélgetésünk tartott, a görcsök elengedték a gyereket. Még három hétig maradtunk abban a városban, és találkozókat tartottunk, és tudjuk, hogy a lánynak nem voltak további tünetei vagy támadásra utaló jelei.

Korábban, amikor a lánynak rohamai voltak, úgy nézett ki, mint aki lelkileg retardált gyerek. Ilyen még nem történt, mielőtt a betegség elhatalmasodott rajta. A rohamok alatt a koordinációja károsodott, és a tekintete hiányzott.

Öt év múlva, amikor a gyerek nyolc-kilenc éves volt, újra ellátogattunk az otthonukba, és újra láttuk a lányt. Ő volt a legjobb tanuló az osztályban. Minden tárgyból egyenes A-ja volt. A szeme ragyogott, élt és tele volt energiával.

Megkérdeztük édesanyját: „Volt valaha újabb roham?” Azt mondta: „Nem, soha többé nem történt vele ilyesmi. Csak egyszer kezdett el görcsölni, de én csak azt mondtam: „Ó, nem, ördög, ezt nem lehet rákényszeríteni a gyerekemre. Szeretetben járok, engedelmeskedve Isten Igéjének. Megtartom a szeretet parancsát, ezért Isten elfordítja tőlünk a betegségeket, és napjaink száma teljes lesz. Amikor ezt kimondtam, a görcsök, mintha csettintett volna az ujjaim, azonnal abbamaradtak.

Dicséret isten, ez a lány már felnőtt és férjhez ment, saját családja van.

Ha nem úgy jársz szeretetben és nem bocsátasz meg másoknak, ahogy az Ige parancsolja, akkor jobb, ha elkezdesz szeretetben járni, és megszabadulni a meg nem bocsátástól. A hit szeretet által munkálkodik (lásd Gal. 5:6), és a szeretet sohasem vall kudarcot. Ha megbocsátasz és betartod a helyes gyónást, a hited eredményeket hoz, és hegyeket mozgat meg számodra.

5. fejezet

A hitet el kell engedni

A kimondott hit jelentősége

Mert bizony mondom néktek, ha valaki azt mondja ennek a hegynek: Emelkedj fel, és vesd magad a tengerbe, és nem kételkedik szívében, hanem hiszi, hogy amit mond, az be fog történni bármit mond, megtörténik vele.

Márk 11:23

Figyeld meg, hogy Jézus a Márk 11:23-ban található kijelentést azzal fejezte be: „...megteszik vele, amit mond.” Az ötödik és legfontosabb dolog, amit a hitről tudnod kell, hogy a hitet a szád szavai által kell felszabadítani.

Emlékszem, sok évvel ezelőtt ébredési találkozót tartottam egy texasi kisvárosban. Akkoriban az volt a szokásom, hogy heti két napon böjtöltem az összejöveteleken. Mindig kedden és csütörtökön böjtöltem.

Ezzel kapcsolatban a böjttel kapcsolatban valaki megkérdezte tőlem: „Hagin testvér, sokat böjtölsz? Mi volt a leghosszabb böjtje? Azt válaszoltam: „Életemben soha nem böjtöltem egymás után három napnál tovább. Látod, a böjt közben valamiféle célt kell kitűzni, és mindig három napon belül kaptam választ.”

De azok a keddek és csütörtökök, amelyeket a találkozó időszakára félretettem, egyszerűen böjtöltem napok, nem azért, hogy konkrét válaszokat kapjak, hanem azért, hogy közelebb kerüljek Istenhez. Például, ha vacsoráztam, a következő huszonnégy órában böjtöltem. Ittam vizet, de nem ettem.

Aztán tovább mentem Istenben, és spirituális fejlődést értek el, és hetente kétszer böjtöltem. Aztán végül az Úr azt mondta, hogy hagyjam abba ezt, mert a napi két istentiszteletből álló összejövetel és a heti két nap böjtölése egy idő után nagyon elfárad.

Az Úr szólt hozzám:

Jobban örülök a böjtölő életednek, mint a böjtre szánt napjaidnak.

Megkérdeztem:

Uram, mit értesz „böjtölő élet” alatt?

Az a tény, mondta Ő, hogy a böjt nem fog változást okozni Bennem, mert Én ugyanaz vagyok, mielőtt elkezded a böjtöt, a böjt alatt és miután befejezted a böjtöt. nem fogok átöltözni. A böjtötök nem fog Engem megváltoztatni. De – mondta – a böjt segíthet abban, hogy folyamatosan kontroll alatt tartsd a testedet. Mindig irányíthatod a húsodat, és nem eszel, amit csak akarsz.

Így éveken át, az összejöveteleim többségén egyszerűen csak ettem napi egyet a nap közepén, majd néha egy kis uzsonnát templom után.

Míg a találkozó időszakában kedden és csütörtökön böjtöltem, az egyik napot szinte teljes egészében a gyülekezet épületében töltöttem, Bibliát olvastam, sétáltam a színpadon, a folyosókon, imádkoztam és Istenre vártam, vagy az Ő elmélkedésével. Szó.

Gyakran újraolvasom Márk evangéliumát. Ehhez nem kellett sok idő – elvégre csak tizenhat fejezet van. Így teljesen el tudtam olvasni,

Nem tudom miért, de Márk evangéliuma mindig is a kedvencem volt. Azt hiszem, ennek az az oka, hogy ez az evangélium, a 11. fejezet emelt ki a betegágyamból, amikor baptista fiú voltam, szinte teljesen lebénult a testem, két súlyos szívproblémával és egy gyógyíthatatlan vérbetegséggel.

Aztán egy nap, térden állva olvastam Márk evangéliumát. Eljutottam a 16. fejezethez, és elkezdtem olvasni a végét, ahol Jézus azt mondta: „Ezek a jelek követik azokat, akik hisznek: az én nevemben démonokat űznek, új nyelveken szólnak; kígyókat fognak elvinni; és ha valami halálosat isznak, az nem árt nekik; Betegekre vetik kezeiket, és azok meggyógyulnak” (Márk 16:17,18).

Abbahagytam az olvasást, felkeltem a térdemről, és leültem a földre a padok előtt. Elkezdtem töprengeni Jézus szavain: „Ezek a jelek követik azokat, akik hisznek...” Ezen gondolkodtam. Nem gondoltam Márk evangéliumára, a 11. fejezetre, de akkor nem ez a hely foglalkoztatta az elmémet.

Így hát ott ültem, elmélkedtem Márk evangéliumán, a 16. fejezeten, végül csak lefeküdtem a földre, és tovább gondolkodtam. BAN BEN Ótestamentum A Szentírás azt mondja: „Csendesedjetek el, és tudjátok meg, hogy én vagyok az Isten...” (Zsolt. 45:11).

Végül eljutottam abba az állapotba, amikor az elmém egyszerűen megnyugodott, és akkoriban magamban, lélekben ezeket a szavakat hallottam: „Észrevetted-e, hogy Márk evangéliumában (11,23) a „mondd " ilyen vagy olyan formában háromszor ismétlődik, de a "hinni" szó csak egyszer?

Látod, Isten nem szól az elmédhez és nem a testedhez. Isten Szellem, és a szellemeden keresztül kommunikál veled. És a szellemeden keresztül kommunikálsz Istennel. Ehhez egyszerűen nyugtassa meg testét. Este lefekszel és a tested megnyugszik. De az elméd tovább tud dolgozni és dolgozni.

De ebben az esetben Sikerült megnyugtatnom a testemet és az elmémet is, és amint ez megtörtént, az Úr szólt hozzám. Bennem, lelkemben azonnal meghallottam az Úr hangját. Nem olyan volt, mint egy hang, amelyet a fülek hallanak. Nem a természetes hallásommal hallottam.

De valahol bennem – és olyan valóságos volt, mintha valaki fizikailag beszélne velem – hallottam ezeket a szavakat. Amikor meghallottam őket, emlékszem, hogy talpra ugrottam, és hangosan azt mondtam: „Nem. Nem, nem vettem észre!"

Lehetetlen megmondani, hány ezerszer idéztem Márk evangéliumát (11:23,24). Betegágyamon, majdnem a halál pillanatában, szinte minden éjszakát azzal töltöttem, hogy ezekben a versekben elmélyedtem. – mondtam nekik újra és újra. Ezért lehetetlen megszámolni, hányszor idéztem ezeket a verseket, de soha nem vettem észre, mit mondott nekem az Úr.

Ugyanez megtörténhet veled is. Lehet, hogy évekig olvasol bizonyos fejezeteket és verseket, majd egy napon, ahogy olvasod, úgy tűnik, hogy valami leugrik az oldalról, és olyan dolgokat kezdesz látni az Igében, amiket korábban nem láttál. Annyira hülyén érzed magad, és azon tűnődsz, miért nem vetted ezt észre korábban.

Látod, nem tudod a fejeddel megérteni a Bibliát. Kinyilatkoztatást kell kapnod a szívedben. Ez az oka annak, hogy még nem láttad – egyszerűen nem ütötte meg a lelkedet.

Ezért azt mondtam az Úrnak: „Nem, nem vettem észre.” Gyorsan visszalapoztam a Biblia lapjait Márk evangéliumához (11:23), és ott olvastam:

MÁRK 11:23

Mert bizony mondom néktek, ha valaki azt mondja ennek a hegynek: Emelkedj fel és vesd a tengerbe, és nem kételkedik szívében, hanem hiszi, hogy amit mond, az meg fog történni, amit mond, megteszik. neki.

Ott így volt. Láttam. A „mondani” szó háromszor jelenik meg különböző formában ebben a versben, és a „hinni” szó SCH csak egyszer.

Azt mondtam az Úrnak: „Minden rendben van! Ezt még soha nem vettem észre, de ez pontosan így van!”

Aztán magamban a következő szavakat hallottam: „Az én népem főleg nem a hit dolgában téved. A hibájuk a kiáltványukban van. Hinni tanították őket, de a hitet a te szád szavaival kell felszabadítani. Megkaphatod, amit mondasz."

Az ember úgy van kialakítva, hogy állandóan szeretetre van szüksége. Ez az egyik legnagyobb szükséglete. Soha nem lesz boldog, ha nem tudja, hogy valaki szereti. És nem az érdemei, a társadalomban elfoglalt pozíciója vagy a jellemvonásai miatt szeret, hanem egyszerűen emberként, minden hibájával, hiányosságával és gyengeségével együtt.

Másrészt mi magunk is szükségét érezzük, hogy szeressünk valakit. Szerelem nélkül komorak, szürkék és fénytelenek leszünk, minden élénk szín eltűnik, és színtelen monotóniában, rutinnak nevezett élet jelenik meg előttünk.

Szerelem átalakítja a lényegünket, lángra lobbantja szívünket, és olyan teljesítmények felé mozdít el bennünket, amelyeket korábban elképzelni sem tudtunk!

De mi van akkor, ha tényleg nincs?

1János 4:9,10

9 Isten irántunk való szeretete kinyilatkoztatott az, hogy Isten elküldte egyszülött Fiát a világba, hogy életet nyerjünk általa.

10 Ez a szeretet, hogy nem Istent szerettük, hanemSzeretett minket és elküldte a Fiát, hogy engesztelő áldozatul legyen bűneinkért.

2Péter 3:9,15

9 Az Úr nem késik ígéretének beteljesítésében, ahogy egyesek lazának tartják; Detürelmes velünk, nem akarja, hogy bárki elvesszen, hanem azt, hogy mindenki megtérjen .

15 És tekintsd Urunk hosszútűrését üdvösségnek, ahogyan szeretett testvérünk, Pál, a neki adott bölcsesség szerint, megírta neked.

Énekek éneke 8:7

7 Nagy vizek nem tud szerelmet kiadni és a folyók nem árasztják el. Ha valaki háza minden vagyonát szeretetért adná, megvetéssel utasítanák el.

Ésaiás 49:13-15

13 Örüljetek egek, ujjongjatok, ó föld, és ujjongjatok, ó hegyek! mert az Úr megvigasztalta népét és megkönyörült szenvedőin.

14 És Sion így szólt: „Elhagyott engem az Úr, és az én Istenem elfelejtett engem!”

15 Vajon elfelejti-e az asszony szopós gyermekét, hogy ne könyörüljön méhe fián? de ha elfelejtette, akkornem foglak elfelejteni .

1János 3:1

1 Nézd miaz Atya szeretetet adott nekünk, hogy elhívtak és Isten gyermekei legyünk. A világ nem ismer minket, mert nem ismerte Őt.

Ha nem érzem magam Isten szeretete, akkor ez még nem mond semmit. A legfontosabb dolog, amit észre kell vennünk, az az Atya irántunk való szeretetének bizonyítéka Jézus Krisztus keresztáldozatában.(1János 4:9,10 ) , ahol a szeretet legnagyobb megnyilvánulása történt: helyettünk, akik megérdemlik az örök kínt a pokolban, Isten Fia szenvedett, magára vállalva bűneinket és bűneinket, hogy az örök élet örökösei lehessünk.

Ez a bizonyíték önmagában elég ahhoz, hogy elhiggye, Isten szeret minket, és törődik velünk!

De ez nem minden, amit az Úr megmutatott nekünk szeretetében. A maga sokféleségében megnyilvánul előttünk.

Isten ígéreteiből látjuk, hogy szeretetét irántunk tanúsított türelme mutatja(2Péter 3:9,15 ) , minden bûn, tévedés és bûn ellenére, amivel állandóan felzaklatjuk õt. És ezt a szerelmet a világon semmi sem tudja kioltani (8:7. ének) .

Azáltal, hogy az Úr az Ő szeretetét az anyai szeretettel hasonlítja össze, megmutatja, hogy atyai szeretete minden anyát felülmúl csecsemő gyermekei iránt. ( Iz.49:13-15 ) . Hát nem csodálatos? Maradhat-e kétség e szavak után? Isten soha nem felejt el minket!

Az irántunk érzett szeretetének nincs határa, ezért ne féljen mindig rá hagyatkozni, mert az Úr hűséges ahhoz, amit mond.

Szeretetét a hívőknek ajándékozva Isten gyermekeinek hív minket(1János 3:1 ) . Különleges státuszú emberekké válunk és új természet: Isten szeretete által újjászületünk, Isten Királyságának örökösei leszünk, és jogunk van Istent Atyánknak nevezni! Ez egyszerűen hihetetlen!

Értsd meg, hogy ha Isten a szerető Atyád, az azt jelenti, hogy mindig vezet, gondoskodik rólad, gondoz, néha megbüntet, megszán és megvigasztal, soha nem hagyja el vagy hagyja el szeretett gyermekeit.

Ez a szeretet pedig fokozatosan behatol a szívünkbe, lehetővé téve, hogy viszonzásul szeressük Istent, és megmutassuk felebarátainknak, mert Isten nemcsak megtapasztalja helyettünk, hanem a Szentlélek által a szívünkbe is kiönti:

Róma 5:5

5 És a remény nem tesz szégyenbe, mert Isten szeretete kiárad a szívünkbe A nekünk adott Szentlélek által.

adva nekünk a Szentlelket, Isten irántunk való szeretetének második legnagyobb megnyilvánulása. Maga Isten, a Szentlélek személyében belépve szívünkbe, folyamatosan velünk él, tanúbizonyságot téve lelkünknek arról, hogy Isten gyermekei vagyunk.

Isten Lelke, akiben minden bölcsesség forrása, eljött, hogy elvezessen minket minden igazságra, és megnyilvánítsa bennünk a szeretetnek ezt a kimeríthetetlen folyamát, amely bármikor átáradhat rajtunk, ha nem ütközik akadályba bennünk. hitetlenség és a test szerinti élet.

Ezért, Ha megnyílsz a Szentlélek munkája előtt, mindig eltelhetsz azzal a szeretettel, amelyet Isten adott neked.

Bár az Úr minden teremtményt szeret, van egy külön fajta ember, aki iránt különleges szeretettel rendelkezik - mélyebb és alaposabb, mint a többiek, és elvezeti őket az üdvösségre és az örök örökségre Isten Királyságában:

Róma 8:29-39

29 Mert akit Ő előre ismert hogy és arra szánva mint egy kép Az ő fia, hogy Ő legyen az elsőszülött sok testvér között.

30 A akiket eleve elrendelt, azokat el is hívta, és akiket elhívott, azokat meg is igazította; és akiket megigazított, azokat meg is dicsőítette.

31 mit mondjak erre? Ha Isten mellettünk van, ki lehet ellenünk?

32 Aki nem kímélte a Fiát, hanem mindannyiunkért odaadta, hogyan ne adna Ő vele együtt mindent nekünk? ?

33 Ki fogja vádolni Isten választottait? Isten megigazítja [őket].

34 Ki ítélkezik? Krisztus Jézus meghalt, de fel is támadt: Ő is az Isten jobbján van,Ő közbenjár értünk.

35 Ki választ el minket Isten szeretetétől: bánat, vagy nyomorúság, vagy üldözés, vagy éhség, vagy meztelenség, vagy veszedelem, vagy kard? ahogy írva:

36 Te kedvedért minden nap megölnek minket, mészárlásra ítélt juhoknak tartanak minket.

37 De mindezt annak erejével győzünk, aki szeretett minket.

38 Mert biztos vagyok benne, hogy sem halál, sem élet, sem angyalok, sem fejedelemségek, sem hatalmak, sem jelen, sem jövő,

39 se magasság, se mélység, se más lény nem választhat el minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van.

Zsolt 145:8,9

8 Az Úr megnyitja a vakok szemét, az Úr feltámasztja a leborultakat,Az Úr szeret igazlelkű .

9 Az Úr megvédi az idegeneket, támogatja az árvát és az özvegyet, és elferdíti a gonoszok útját.

János 14:21

21 Aki rendelkezik az én parancsolataimmal, és megtartja azokat, szeret engem; A ki szeret , szeretni fogja őt Atyám; és szeretni fogom őt és én magam fogok megjelenni neki.

János 16:27

27 MertMaga az Atya szeret téged, mert szerettél engem, és hitted, hogy Istentől jöttem.

1János 2:5

5 A aki megfigyeli Az ő szava, ban benvalóban beteljesedett Isten szeretete: ebből tudjuk meg, hogy Őbenne vagyunk.

Lássuk, kinek szól ez a különleges szerelem. Azok számára van elhatározva, akiket az Úr kezdetben előre megválasztott és üdvösségre eleve elrendelt. (Róm.8:29,30) . Előre elrendelte az Úr, később elhívta az örök életre, és megigazult Istentől (Róm.8:30) hit által (János 16:27) igazzá válni (Zsolt. 146:8) . Semmi sem választhatja el ezeket az embereket Isten szeretetétől a Krisztus Jézusban!

Nos, azt mondod, de mi van azokkal, akik elszakadnak a hittől, és visszatérnek vétkeikhez? Természetesen ez megtörténik, de ha most hitben vagy, nyugodtan alkalmazhatod magadra ezeket az ígéreteket. Az Úr tudja, hogyan kell befejezni a szeretet és az üdvösség munkáját azokban az emberekben, akiket eleve elrendelt, ezért csak rajtad múlik, hogy hiszel-e benne, a többiről pedig az Úr maga gondoskodik.

De amint hit által igazakká válunk, arra kapunk meghívást, hogy növekedjünk az Úr iránti szeretetben (János 16:27) amelyet a Szentlélek ad nekünk és Isten parancsolatainak betartásában nyilvánul meg (János 14:21) , hogy Isten irántunk érzett szeretete egyre teljesebben jelenjen meg.

Az Úr szeretete elárasztja életedet, és minden ésszerű korlátot túllép feléd való megnyilvánulásában, ha mindenben megtartod Isten szavát (1János 2:5) . Szóval hajrá!

János 3:16

16 Mert így Isten szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindenkihisz benne, nem veszett el, hanem örök élete volt.

1János 4:16-19

16 És megismertük Isten szeretetét irántunk, és hitt benne. Isten szeretet, és aki a szeretetben marad Istenben marad, és Isten benne van.

17 A szeretet ilyen tökéletességet ér el bennünk, Mit bátorságunk van az ítélet napján, mert úgy járunk ezen a világon, mint Ő.

(János 3:16). Emlékezzen erre az elsődleges feladatra, nehogy megpróbáltatások és nehézségek rázzák meg, mert a szeretet nemcsak a szükségleteinkről való gondoskodásban nyilvánul meg, hanem a belső rossztól, a vágyaktól és a korrupciótól való megszabadulás folyamatában is.

Isten, aki a féltékenységig szeret minket, ahogy meg van írva: "A bennünk élő Lélek a féltékenységig szeret" (Jakab 4:5) , nem akar megosztani kedvesét olyan bűnben, amely megöl minket, és saját érdekünkben dolgozik, hogy megszabaduljon tőle, még akkor is, ha nem igazán akarjuk, vagy nehéz megválni tőle.

Ha valamilyen mértékben ismeri az Úr szeretetét, mindig szilárdan higgy benne, hogy elkezdjen állandóan benne maradni (1János 4:16) , és nem időről időre.

Akkor egységbe fog hozni az Úrral: élni fogsz benne, és ő kezd benned lakni, hogy Isten jelenléte állandóan betöltse szívedet és lelkedet. (1János 4:16) .

És ennek a szeretetben való járásnak az eredménye a Krisztus-követés minden félelmétől és merészségétől való megszabadulás (1János 4:17,18) ahogy életünkben, cselekedeteinkben és jellemvonásainkban egyre jobban hasonlítunk az Úrhoz (1János 4:17).

Engedd, hogy ezek az indítékok hajtsanak abban a vágyban, hogy megismerd az Úr szeretetét. És soha ne felejtsd el - csak a kölcsönös szeretet ad teljes kapcsolatot Istennel. Ezért, elfogadva Isten szeretetét, növekszik az Ő iránti szeretet is. (1János 4:19) , és akkor soha nem fog hiányozni annak szívébe öntése.

Nem volt olyan időszak az életemben, amikor minden szürkének, monotonnak és szűkös körülményekkel telinek tűnt. Külső síkon nem járt sikerrel, mindenhol volt egy bizonyos pangás, és az a benyomás alakult ki, hogy ebből a mocsárból nincs kiút. Ez volt az én sírásom és bánatom völgye, sötétség borította idő.

Aztán egy komoly próbatételnek kellett szembenéznem, amely lehetővé tette számomra, hogy hitet nyerjek az Úr szeretetében. A gyásznak ez az időszaka adott lendületet, hogy megragadjam a szeretet ígéreteit. Jobban hittem Isten szavának, mint a külső körülményeknek, vigasztaltak azok a szavak, hogy az Úr nem hagyott el szeretetében, amely meghaladja az anyai gondoskodást!

És bár életem egyetlen területén sem láttam különösebb változást, az Úr szeretetébe vetett hit lehetővé tette, hogy Dávidhoz hasonlóan ezt mondjam: "Miért vagy depressziós, lelkem, és miért vagy zavarban? Bízzál Istenben, mert akkor is dicsérni fogom Őt, Megváltómat és Istenemet" (Zsolt.41:6) .

Isten ígéretei mentőövvé váltak számomra, és lehetővé tették számomra, hogy lerakjam azt az alapot, amelyre még ma is építek, és látom az Úr hűségét, hogy megerősítse szavát. Ennek eredményeként megtanultam, hogy a körülményektől függetlenül mindig Isten szeretetében maradjak, amiért végtelenül hálás vagyok az Úrnak!

Egy másik figyelemre méltó példa az az eset, amikor az Úr csodálatos módon meggyőzött egy lányt a szeretetéről. A hívők egyik találkozóján ez a lány hirtelen könnyek között kérte, hogy imádkozzon érte. Nem tudtuk, mire van szüksége, és egyszerűen arra kértük Istent, hogy válaszoljon a kérésünkre.

Imádkozás közben egy szó jött hozzám az Úrtól, hogy szereti őt, és nem szabad kételkednie Isten szeretetében. Ezt követően a lány más nyelven kezdett imádkozni. Ő nem tudta és nem értette ezt a nyelvet, de az ottani örmény lányok megértették. Az ima után elmagyarázták, hogy az Úr azt mondta rajta keresztül óörményül: "A hegyek összeomlanak és porrá változnak, és a szavak, amelyeket mondtam(szerelemről), nem fog változni" .

Ez az eset szó szerint megváltoztatta az életét. Kiderült, hogy valóban egy lelki sivatagban van, és annyira elcsüggedt, hogy kételkedni kezdett Isten iránta érzett szeretetében, és ez a szó életet lehelt belé, és lendületet adott az Úrral való mélyebb kapcsolathoz!

Ilchenko Yu.N.

Terv:

I. Bevezetés

Isten a Szeretet (Agape), és minden cselekedetének indítéka a szeretetből származik. És Isten azt akarja, hogy kinyilatkoztatást kapjunk erről, és szolgáljuk az embereket abból a szeretetből, amelyet a szívünkbe helyezett. Enélkül nem tudjuk szolgálni az embereket. Szerelemhiány van a világon, és ez számos problémát szül: elutasítás, gyűlölet, öngyilkosság, válás, mentális betegségek.

II. Isten szeretete soha nem vall kudarcot

1Korinthus 13:8 A szerelem nem szűnik meg, nem ér véget, nem szűnik meg, mindig létezni fog. Nem tűri a kudarcot, a vereséget, az összeomlást. Nem gyengül, nem veszít erejéből, nem megy csődbe.

III. Isten kinyilatkoztatást ad a szeretetről

János 17:26 Isten ugyanolyan szeretettel szeret minket, mint Jézust. Szeretetének ereje bennünk van.

Róm.5:5 Amikor befogadjuk Jézus Krisztust a szívünkbe, elfogadjuk az Ő lényegét, szeretetét. Mindenkinek megadatott.

Ef.3:20 Isten szeretete meghaladja az emberi értelmet, és csak Isten tudja feltárni előttünk az igazságot a szeretetről.

1János 4:16 Ismernünk kell Isten szeretetét, hinnünk kell benne, és nem az érzésekre hagyatkoznunk.

Ehhez a következőket kell tennie: 1) Isten Igéjét helyezi az első helyre, megváltoztatja a gondolkodásunkat; 2) elmélkedjünk a szeretetről szóló Igén, telítődjünk vele – ez felkészít bennünket a hit elfogadására; 3) cselekedj az Igével, hirdesd azt (bármit mondasz, az megtörténik veled) - alárendeljük érzéseinket, hogy szeressünk. Amikor elkezdünk szeretettel gondolni egy személyre, megváltozik hozzáállásunk és tetteink. Ismerjük Isten szeretetét, így hihetünk és szeretetben cselekszünk (Gal.5:6).

IV. Isten szeretetének lényege az Agape.

János 3:16 Isten szeretettel győzte le a gonoszt. Az agapé Isten feltétel nélküli, tökéletes szeretete. Az agapé választás és döntés, nem érzések és érzelmek. Az agapé állandó, változatlan, tudatos. Mindig ő teszi meg az első lépést a kapcsolatok kiépítésében. Ha érzések vezérelnek bennünket, megsértődnek, kiszolgáltatottak leszünk, de Isten szeretetének ereje megvéd minket, mert hiten alapszik. Isten megadta nekünk a szeretet képességét, hogy visszaverjük az ellenség támadásait és győzzünk. Isten szeretete kiutat, üdvösséget, reményt ad. János 15:10-11 Az agape örömet okoz.

Matt. 5:43-46 Az agapé segít szeretni az ellenségeinket. Máté 10:36– a lázadó lelkű ellenség rokonainkon, családunkon keresztül is felléphet, de Isten a szeretet erejét adja, hogy megáldjuk őket. Csak Isten rajtunk keresztüli szeretete fogja megváltoztatni az életüket.

József példája: bár testvérei elárulták, szívében nem volt neheztelés vagy bosszú. Isten vele volt, mert József Istennel volt. Isten szeretetével telve nem hagyta magát megbántani, és nem engedte be szívébe sötétséget, haragot és gyűlöletet.

Gen.50:30 József megengedte Istennek, hogy cselekedjen, és jóval legyőzze a rosszat. A megbocsátás Isten szeretetének mozgása és cselekvése. Irányítsa gondolatait jó irányba.

Amikor szeretetnyelveket használunk emberek szolgálatára és kapcsolatok építésére, az Úr rajtunk keresztül nyilvánul meg: jó szavakéletet és ihletet hozzon (készítsen egy listát a kedves szavakról, tanítsa és gyakorolja); idő – a társaságiságnak ez az áldozata kedves Istennek (Zsidók 13:16); az ajándékok azt jelzik, hogy törődsz az illetővel; segítség - jó cselekedetek, amelyekkel az embereket szolgálod; megérinti a nyitott szíveket, Isten megérinti rajtunk keresztül az embereket.

Isten szeretetének ereje a legnagyobb hatalmas erő egy olyan Univerzumban, amely soha nem szűnik meg vagy tűnik el. Tehát ne hagyd, hogy a gonosz irányítson, hanem bízz Istenben, telj el szeretetével, és engedd, hogy rajtad keresztül munkálkodjon, hogy szolgálja az embereket, megáldja és megváltoztatja életüket.

Szentbeszéd:

Ma továbbra is a királyi papságról fogunk beszélni. Olyan végtelen téma ez, mint maga Isten Országa, mint maga Isten, mint Isten végtelen szeretete. Beszélhetünk erről és beszélhetünk róla, miért? Azért, hogy magunkba szívjuk Isten szavát, hogy hit jöjjön a szívünkbe, hogy cselekvői legyünk annak az Igének, amelyre hallgatunk, és ne csak hallgatói ennek az igének.

1Korinthus 13:8 „A szeretet sohasem múlik el, bár a próféciák megszűnnek, a nyelvek hallgatnak, és a tudás megszűnik.”. Szerelem agape soha nem áll meg. A „nem szűnik meg” szó kiterjesztett fordítása azt jelenti, hogy nem ér véget. Nem érhet véget, mert Isten maga a szeretet – feltétel nélküli szeretet, amely szeret anélkül, hogy bármit is kérne cserébe, amely nem szab feltételt. Emberi megértésünk számára ez egy nehéz téma, sőt, mert kapcsolataink arra a megértésre épülnek: én érted vagyok - te értem. Kapcsolataink gyakran érzelmekre épülnek. Hazánkban főleg ez érvényesül "fileo"(görög szó) - barátságos szerelem. Ez a szeretet olyan emberek iránt, akiket szeretek, akik kedvesek, akik kellemesek.

De Isten egészen más igazságokról beszél nekünk. Azt mondja, szeressük ellenségeinket. Hogyan lehet emberileg szeretni az ellenségeidet? Emberként nem szeretni akarsz, hanem verni. De meglátjuk, mit mond Isten Igéje erről a témáról. Az igazság szabaddá tesz minket. Csak Isten szeretete - "agapé", soha nem szűnik meg, végtelen, nem fog elbukni, nem veszíti el erejét, nem gyengül, nem fog tönkremenni, nem megy csődbe. Milyen nagy erő van Isten szeretetében.

Isten országában a kapcsolatok a szeretetkapcsolatokra épülnek. Miért? Mivel maga Isten mindig a szeretet szívéből cselekszik, az Ő indítéka a szeretet indítéka. Minden, amit Isten tesz értünk, szeretetből történik. Szeretettel néz ránk, szeretettel gondol ránk, szeretettel cselekszik felénk. Ezért ahhoz, hogy valóban egyek legyünk Istennel, nagyon fontos, hogy Istent szeretetként értsük. Mert Isten szeretet, Isten agapé, Isten feltétel nélküli szeretet. Ez nagyon nehéz az emberi megértés számára, de hisszük, hogy a Szentlélek fog nekünk kinyilatkoztatásokat adni. Az Ő kinyilatkoztatásai, az Ő igazsága szabadságot hoz nekünk, a szabadság pedig áldásokat és erőt.

János 17:26 "És felfedtem nekik a nevedés felfedem, hogy a szeretet, amellyel Te szerettél engem, legyen bennük, és én bennük." Ha figyelmesen megnézzük, azt találjuk, hogy Jézus Krisztus azt mondja, hogy az a szeretet, amellyel az Atya szerette Jézus Krisztust, bennünk marad. Nézd, mennyire szeret minket Isten. Az emberi gondolkodás szerint az Atyának jobban kellene szeretnie Jézust. Mindent megtesz az Atyáért, beteljesítette Isten tökéletes akaratát, mindent megtett, amit tenni kellett, és továbbra is megtesz. Miért kell minket szeretni? Jézus azonban azt mondja: „Megmutatom nekik a szeretetedet. A szeretet, amellyel szerettél Engem, bennük is lesz.” Isten szeretetének ereje bennünk van. Ha befogadtad Jézus Krisztust a szívedbe, akkor Vele együtt elfogadtad az Ő lényegét – a szeretetét. Isten mindannyiunkat ugyanazzal a szeretettel szeret, amellyel Jézust, anélkül, hogy lebecsülne vagy lealacsonyítana minket.

Róma. 5:5 "A remény azonban nem okoz csalódást, mert Isten szeretete kiáradt szívünkbe a nekünk adott Szentlélek által.". Isten szeretete kiáradt a szívünkbe. Minden hívőben megvan Isten szeretetének ez a nagy lehetősége, mindannyiunkban, akik elfogadtuk Jézus Krisztust, ott van Isten szeretetének ereje. Már kiöntötték a szívedbe, már megvan, csak látnunk kell, tudnunk kell, hinni benne, elengedni. A hit a szereteten keresztül működik. A spirituális világban minden a hit által működik. Hit nélkül semmit sem kaphatunk Istentől. Hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni.

1János 4:16 „És mi ismertük és hittük Isten szeretetét irántunk.” Megismertük Isten szeretetét. A szerelmet mindig az érzésekkel társítjuk, van bennünk vagy phileo, vagy storge, vagy erosz – ezt érezzük. De itt meg van írva, hogy megismertük és hittük Isten irántunk érzett szeretetét. Mit kell tennünk? Tudnunk kell – tanulnunk kell róla, belépnünk Isten szeretetének igazságába, és hinnünk kell benne. Ezért Isten agape szeretete hit szerint működik, nem pedig test szerint. Nem a mi érzéseink, hanem Isten ereje, ami a hitből fakad. Ki kell fejlesztenünk az Isten szeretetébe vetett hitet. A hit Isten Igéjének hallásából fakad.

Hogyan használjuk a hit alapelveit? Fogjuk Isten Igéjét, tesszük az első helyre, és megnézzük, mit mond Isten Igéje egy témáról. Ha betegek vagyunk, akkor vesszük Isten Igéjét, amely a gyógyulásról beszél. Ha gondunk van a pénzügyekkel vagy valami mással, akkor találunk egy bizonyos Isten Igét, amely megszólal a témában, és ezt az Igét helyezzük előtérbe. Nem az érzéseket helyezzük előtérbe, hanem Isten Igéjét. Ezután elmélkedünk Isten Igéjén. Miért kell gondolkodni? Amikor meditálunk, telítődünk Isten Igéjével, a meditáció felkészít bennünket a hit elfogadására. A reflexió felkészíti szívünket, felkészít bennünket arra, hogy befogadhassuk, és szívünk jó talajmá váljon.

1. zsoltár.

Miért áldott meg az ember? Mert éjjel-nappal Isten Igéjében volt. Gondolkodott, gondolkodott és gondolkodott, amíg ez az igazság fel nem tárult előtte. Ez a kinyilatkoztatás hitet hozott neki, mert a hit Isten Igéjének hallásából fakad. És ahhoz, hogy higgyünk Isten szeretetében, ismernünk kell azt – ez a mi reflexióinkon keresztül történik.

Ha tudnod kell és hinned kell valamit, akkor le kell írnod ​​a Szentírás megfelelő szakaszait. Ha Isten szeretetéről beszélünk, akkor kell, hogy legyenek megfelelő szentírások Isten szeretetéről, amelyeket olvasunk és elmélkedünk. Akkor szívünk megszabadul minden kőtől, tövistől, mindentől, ami megakadályozza, hogy ez az Ige gyökeret verjen bennünk. Szívünk jó talaj lesz az Ige befogadásához. Akkor hittel kell cselekednünk, mert a hit cselekedetek nélkül halott. Nemcsak tudni, nemcsak hinni Isten szeretetében, hanem élni is Isten szeretetében.

Hogyan csináljuk ezt? Emlékeztetlek a hit elvére. Döntést hozunk. Minden a mi döntésünkkel kezdődik. Ha úgy döntesz, hogy szeretetben élsz, és elgondolkozol rajta, majd elkezdesz cselekedni, akkor a hited is szeretetben kezd működni. Ezért meg kell újítani a gondolkodásunkat, meg kell vallanunk Isten Igéjét. Ne vallja be az érzéseit, mert leggyakrabban az érzéseinket valljuk be: "Milyen rosszul érzem magam, milyen nehéz nekem, fáj, mennyire nem szeretem ezt az embert, idegesít." Amikor ezt mondjuk, megvalljuk, hogyan érzünk magunkról, az adott személyről, és nem arról, amit Isten Igéje mond. Ennek eredményeképpen megvan, amit mondunk, és gyakran azt sem tudod, miért nem szereted az illetőt.

Néha ránézel egy emberre, és azt gondolod: „Miért nem szeretem, normális embernek tűnik? De neked úgy tűnik, hogy minden rossz vele kapcsolatban, rossz a ruhája, rosszul jár, rosszul beszél, és olyan undorítóan nevet." Néha azt sem tudjuk, honnan ered bennünk és miért. De ha Isten Igéjét helyezzük az első helyre, akkor minden igazodik, minden összhangban van Isten Igéjével. Az Isten Igéjén való elmélkedésünk megváltoztatja gondolkodásunkat, és megvallásunk felszabadítja a hitet. Megtörténik veled, hogy nem tudod elmondani. Győzelemben ki kell mondanunk: „Uram, én úgy döntök, hogy kifejlesztem a hitet a szeretetben, úgy döntök, hogy szeretetben járok, szeretetben gondolkodom, szeretetben cselekszem, szeretettel válaszolok.” Mert Jézus ilyen életet élt. Ő mondta: "A munkákat, amiket én csináltam, meg fogod tenni". Ha az Ő élete a szeretet élete, a szolgálat élete volt, akkor mindannyiunk számára ugyanígy kell lennie. Jézus Krisztus elfogadásával az életünkbe, Vele együtt elfogadtuk küldetését, terveit, vágyait. Biztosan ugyanazok az érzéseink (Fil.2:5).

De érzéseink gyakran ellentmondanak Isten Igéjének érzéseinek. De kezdetben ott volt az Ige. Mindig emlékeznie kell arra, hogy mit kell tennie először – az első, második, harmadik lépést. És így fokozatosan belépünk abba, amit Isten mond nekünk. Ezért imádkozol, beszélsz, gyónsz, és elutasítod minden önzésedet. Mindannyiunkban nagy az egoizmus. Nehéz helyzetekben nagyon könnyen és gyorsan megnyilvánul. Amíg ülünk, olyan édesen, kedvesen és vidáman, de amint valaki rálép a lábadra, vagy azt mondja: "Menj át, ez az én helyem", azonnal kiderül, hogy szereted a felebarátodat, és mit fogsz mondani neki válaszul. Nem szabad feledékeny hallgatóknak lennünk. Figyelünk, megtapasztaljuk Isten szeretetét, hogy higgyünk benne és cselekedjünk Isten szeretete szerint.

BAN BEN modern világ sokat beszélnek a szerelemről. Filmek, dalok, könyvek, regények – ez a leggyakrabban tárgyalt téma, ez az, amiről a legtöbbször gondolnak és beszélnek az emberek. Ennek ellenére a szeretet a legnagyobb hiány a világon. A szeretet hiánya van a világban. Miért? Mert az egész világ a gonoszban rejlik. A gonosz a szerelem ellentéte. A rossz a bűn, a gyűlölet, a meg nem bocsátás, az agresszió. Az egész világ ebben az agresszióban, a meg nem bocsátásban, a gyűlöletben rejlik. A gonosz légköre minden embert nyom, nem csak a nem hívőket. De még érzékenyebbek rá, mert nem tudják, hogyan álljanak ellen. De ez ránk, hívőkre is nyomást gyakorol. Meg kell értenünk, hogy Isten megadta nekünk a képességet, hogy visszaverjük ezeket a támadásokat. És nem csak tükrözni, hanem nyerni is.

Sokan vannak a társadalomban különféle problémák. Például az öngyilkosság problémája. Miért követnek el öngyilkosságot az emberek? Mivel nemkívánatosnak, elutasítottnak érzik magukat, feladták az életüket. Nem azon gondolkodnak, hogy mire van szükségük, gondolataikat nem az élet, hanem a halál irányába irányítják. Mi az oka? Szeretethiány. De Isten szeretete ad üdvösséget, Isten szeretete ad kiutat, Isten szeretete ad reményt. Amikor elfogadtuk Jézus Krisztust, elfogadtuk Isten szeretetét, és ezzel együtt járt a hit, a remény és a szeretet.

Milyen problémák vannak még a világon? Válások. A családok felbomlanak. Oroszországban minden második házasság felbomlik, ezek szörnyű dolgok. Ez különösen igaz a harminc év alatti fiatal családokra, amikor a legtöbb válás történik. Miért? Mert nincs alapja a családnak, nincs alapja a szeretetnek. A szeretet a legerősebb alap. Ha egy család a szeretetre épül, akkor legyőzi a viharokat, viharokat és árvizeket. Minden állni fog. Mindent legyőzünk annak erejével, aki szeretett minket (Róm.8:37). Nem tudjuk legyőzni ezeket a viharokat az életben, ezeket a problémákat, különféle nehézségeket, ha nincs meg bennünk Isten szeretetének ereje. Ezért van annyi válás.

Ugyanannyi mentális betegség. Miért? Mivel minden betegséget az idegek okoznak, sokan nagyon idegesek, mentálisak, nagyon melegszívűek. Mit tegyenek? Néhány pszichoterapeuta adhat nyugtató cseppeket vagy tablettákat, de ez megoldja a problémát? Nem oldja meg. Az állapot egy időre megnyugodhat, de a probléma gyökere Isten szeretetének hiánya. Ha nincs szeretet, akkor az illető ideges, aggódó és dühös lesz. Ezért szükségünk van Isten szeretetére – az agapéra, amely feltétel nélküli.

Nagyon nehezen hiszünk a feltétel nélküli szerelemben. Mindig azt gondoljuk, hogy ha én tettem veled valamit, akkor te is tartozol nekem. De ha nem tettél velem semmit, akkor nem akarok semmit tenni érted. Akkor megsértődöm, megsértődöm. Amikor nem Isten szeretete, hanem egyszerűen az érzéseink vezetnek bennünket, mindig megsértődünk. Mert érzéseink sérülnek és befolyásolják. Amikor érzéseinkben járunk, érzéseink nagyon érzékenyek, annyira sebezhetőek vagyunk. Ha rossz szemmel néz ránk, megsértődünk. De Isten szeretetének ereje megóv a sértéstől. Isten szeretete nem érzéseken, hanem hiten alapszik. És a hit hozza meg a döntést - szeretni. Nem várja el senkitől, hogy szeresse. Sokan ülnek és várnak, ki fogja szeretni őket? Azt mondják: "Nincs szeretet a gyülekezetben, nincs szeretet ott, nincs szeretet sehol, senki sem szeret engem." Emlékszem egy szereplőre a filmből, volt egy Panyikovszkij, aki állandóan panaszkodott, hogy a lányai nem szeretik, és nincs libája, nincs semmije, és olyan szánalmas és boldogtalan az élete. Az ellenség olyan szánalmassá és boldogtalanná akar tenni minket. De Isten szeretete hatalom. Az erősek pedig mindent önkényesen csinálnak (Példabeszédek 26:10). Agape az első, aki lépést tesz egy személy felé. Nem várja meg, hogy bárki hozzád jöjjön. Ha Isten szeretete benned van, akkor te leszel az első, cselekedni fogsz, szeretetet fogsz kifejezni, szolgálni fogsz.

Róma. 5:8 „Isten azonban azzal mutatja meg irántunk való szeretetét, hogy amikor még bűnösök voltunk, Krisztus meghalt értünk.” Isten nem várta meg, amíg szerethet minket. Gyakran szeretnénk szeretni azokat az embereket, akik kellemesek, puhák és bolyhosak, szépek és csodálatosak. De Isten szeretett minket, amikor bűnösök voltunk (Róm.5:8). És Isten az Ő szeretetével győzte le a gonoszt. Nem várta meg, hogy minden ember kijavítsa magát. Nem tudnak megújulni Isten szeretete nélkül – ez a legfontosabb összetevője az emberiségnek a változáshoz és a megújuláshoz. De elfogadtuk Istent, elfogadtuk a Megváltót, elfogadtuk Isten szeretetét, és ezért megváltozik az életünk és mások leszünk. Isten szeretete választás, nem érzelmek és nem érzelmek. Isten szeretett minket, de sehol nem magyarázza meg, hogy miért. Szeretett minket – meghozta ezt a döntést, így döntött. Ahhoz, hogy Istennel együtt mozoghassunk, ugyanazokat a döntéseket kell meghoznunk.

Mi más haszna van Isten agapé szeretetének? Tehát nem érzésekre épül, hanem állandó, tudatos. Minden, ami érzéseken alapul, megváltoztatható. Ezért azt láthatjuk a tévében, hogy van, aki ötször, ő pedig nyolcszor férjhez ment, és a szerelem gyorsan elmúlt, aztán a végtelenségig megjelent egy másik, egy harmadik, egy negyedik. Valójában nem szerelem volt. A szeretet olyan állapot, amelyet Isten ad nekünk. Ez az, amit Isten maga. Ezért tudatos, a szeretet mellett dönt, nem érzelmekre alapoz. Érzéseink változékonyak, ma így érzed, holnap másként, holnapután pedig nem akarod látni. Sok embernek ezért vannak problémái a párkapcsolatban, a családban. Ezért esett ki a szerelemből, aztán abbahagyta a szerelmet, hova tűnt, hová lett? Szerelmed volt, phileo, amorf, gyakran eltűnik. De Isten szeretete állandó, és akkor a családunk erős és stabil lesz. Meg kell értenünk, milyen nagy előnyt adott nekünk az Úr azzal, hogy szeretetét szívünkbe öntötte, hogy állandóak legyünk, és ne rohanjunk egyik oldalról a másikra.

Az érzésekre koncentrálva megvárhatjuk, míg végre megszeretek valakit, hogy valami jót tegyek. Megvárhatod, amíg valami kedveset és jót akarok csinálni. Ha ülsz és vársz, talán soha nem vársz, de amikor választasz, te irányítod. Te döntesz, úgy döntesz, hogy szeretsz másokat Isten szeretetével, és nem kell várnod. Ha barátokat akarsz, akkor barátságosnak kell lenned, előre kell lépned (Példabeszédek 18:25). Amikor elkezdesz szeretettel gondolni egy személyre, megváltozik a hozzáállásod hozzá. Attitűdödtől fogva minden indítékod megváltozik, és amikor az indítékaid megváltoznak, akkor az Atyaisten szívéből cselekszel. Mert indítéka a szeretet. A jó gondolatok jó hozzáállást szülnek, a jó hozzáállás pedig jó cselekedeteket.

Az öt szeretetnyelvről beszélgettünk. Emlékezett már valaki, hogy mik azok a szeretetnyelvek? Ajándék. Ez az énközpontúság beszél bennünk. Az első dolog, amire emlékszünk, az, hogy mit tettek értünk. Ajándékok – örülünk. Az előző istentiszteleten, amikor az ajándékokról beszéltem, sok arc mosolyra fakadt. Mert örülünk, ha megajándékoznak minket. De nem minden az ajándékokkal kezdődik.

Először, jó szavak. Minden kedves szavakkal kezdődik – bátorító, inspiráló és vigasztaló szavakkal. A „kezdetben a szó volt” elv nem változott. Ha meg akarunk érinteni egy embert, meg akarjuk érinteni a szívét, barátságokat akarunk építeni, el kell mondanunk az embereknek Szép szavak. Hiány van a jó szóból ezen a világon. Mit hallunk magunk körül? Negativitás, pletyka, elítélés, kritika, elégedetlenség. Nagyon ritkán hallanak kedves szavakat az emberek. Leggyakrabban évente egyszer hallják ezt, amikor a születésnapjuk van, akkor jó szavakat mondanak neked, elmondják, milyen jó vagy, és minden jót kívánnak.

Folyamatosan szükségünk van a kedves szavakra, ezek építenek bennünket. "Halál és élet a nyelv erejében" (Példabeszédek 18:22). A kedves szavak életet és inspirációt adnak. Ahhoz, hogy megérintsen egy személyt Isten szeretetével, kezdj el kedves szavakat mondani. Nehéz ez, ha megszoktunk negatívan beszélni, kritizálni, megvitatni, nehezen találunk kedves szavakat. Azt tanácsolom: „Írja le a kedves szavak listáját, és tanulja meg ezt az új nyelvet.” Hogyan tanítanak idegen nyelv? Leírják a szavakat, és elkezdik tanulni őket. És amikor megtanulod őket, elkezded gyakorolni őket. Írd le a kedves szavakat, és kezdd el gyakorolni őket. Lehet, hogy eleinte kínosan fognak hangzani, nem túl jó a kiejtése, de fokozatosan megszokja a kiejtését. Míg mi csak tökéletesen káromkodunk, a negatív szavak egyszerűen kirepülnek belőlünk. De amikor kedves szavakat kell mondani, néha az ember megdermed: „Nos, mit mondjak neked? Jó vagy, nagyon ügyes vagy, mit mondhatnék még?” Szókincsünket érdemes kedves szavakkal gazdagítani. Ahhoz, hogy a kedves szavak jó gyümölcsöt teremjenek, jó magokat kell elvetni.

Másodszor, idő .

Zsidók 13:16 „Ne felejts el jót tenni és társaságkedvelőnek lenni, mert az ilyen áldozatok kedvesek Istennek.” Ha nem csak magadra, hanem valaki másra is szánsz időt, ez egy kellemes áldozat Neki, mert ilyenkor kapcsolatokat építesz. Meghallgatod az embert, nem csak elmondod neki. A hívők problémája az, hogy mindent tudunk, és úgy tűnik, a nem hívők felett állunk, az emberek felett. Azt mondjuk: "Sötétek, sötétségben éltek, nem ismerik Isten Igéjének világosságát." És amint kinyitják a szájukat, azonnal bombázzuk őket azzal, amit tudunk: idézetekkel, tirádákkal, szentírásokkal. De ahhoz, hogy időt tölts az emberekkel, és kapcsolatokat építs ki velük, meg kell tanulnod meghallgatni az embereket, türelmesnek kell lenni, és nem szakítani őket. Ez sem könnyű természetünknek. Ha tudunk valamit, azonnal oda akarjuk adni, kirakni. De ez nem nyitja meg az emberek szívét. Mert lehet, hogy mondani akart valamit, de válaszul, mint egy gépfegyverből, elkezdted firkálni Isten Igéjét, és ennyi - már zavart volt, bezárkózott.

Ezért amikor emberekkel töltünk időt, tanuljunk meg hallgatni rájuk, legyünk jó hallgatók. A jó hallgatónak Isten jó helyzetet ad, az ember felfedi problémáit, szükségleteit, majd a pap ajkáról jön a tudás. (Mal.2:7). Mi, papok, az Úr hírnökei, Isten Igéjét adjuk erre a helyzetre. Végül is, amikor leülsz és hallgatsz egy embert, abban a pillanatban te is imádkozol, és megkérdezed: „Uram, mit akarsz, mit mondjak ennek az embernek?” Nem azt mondod, ami eszedbe jut, hanem imádkozol és megkérdezed: „Szentlélek, milyen szóra van szüksége az embernek? Mit szeretnél elmondani neki?

Harmadik, ajándék . Csodálatos, amikor az emberek ajándékokat adnak nekünk, de Isten meg akar tanítani minket ajándékozni másoknak. Ajándék – mondja. Ha ajándékot adsz, az jelent valamit az embernek. Emlékeznünk kell az emberek születésnapjára, évfordulójára, ünnepnapjára, évfordulójára, mindenre, ami velük történik. És amikor ajándékot adsz, az ember látja, hogy nem közömbös irántad, ez az Ön részvétele az életében. Isten a legnagyobb ajándékot adta nekünk, az örök élet ajándékát adta nekünk. Nem érdemelhetjük ki az üdvösséget, nem érdemelhetjük ki. Isten az Ő irgalmában és kegyelmében adta nekünk ezt az ajándékot, ezt az ajándékot. Ezért kell ajándékot adnunk. Isten természete az, hogy semmit nem ad és nem kér cserébe. Ne követeld: "Adtam neked valamit, de te nem adtál semmit." Ez az, nem adok többet semmit." Ne feledd, hogy Isten szeretetéből kell cselekedned – agapé, az Ő szeretete feltétel nélküli.

Negyedszer, segítség, jó cselekedetek . A segítség segít kapcsolatok kialakításában. Amikor segítesz valakin, látod, hogyan tudod őt szolgálni. Mindannyiunknak más adottságai vannak. Amit én megtehetek, azt senki más nem teheti meg. És amit valaki más megtehet, azt én nem tehetem meg. Mindegyik a maga ajándékával szolgál. (1Pét 4:10). Szolgálj, segíts másokon ajándékoddal, áldást hoz, erősíti a kapcsolatodat az illetővel. Ezen a segítségen keresztül az Úr megmutatja magát, és a Szentlélek fog cselekedni. Ki a segítőnk? Szentlélek. Azt adja nekünk, amink nincs. A Szentlélek adja nekünk ajándékait. A Szentlélekkel való kapcsolaton keresztül megtapasztaljuk a Szentlélek gyümölcseit. Amikor egy másik embert szolgálunk, a Szentlélek munkálkodik rajtunk keresztül, és megérinti az illető szívét.

Ötödször, érintés . Ezt mindannyian tudjuk valamikor nehéz helyzet, Isten megérintett minket. Ez az érintés nyitotta meg szívünket. Minden, amiről beszélünk, szavak, idő, ajándékok és segítség – mindez Isten érintése rajtunk keresztül az emberekhez. Miért? Mert Isten a legjobban szereti az embereket. És e szeretet miatt önmagát adta, hogy aki hisz Őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. Ne csak szóval szeressünk, hanem tettekkel és igazsággal is.

Azt mondtuk, ha vannak jó gondolataink, jó szavaink, jó cselekedeteink, és akkor megjelennek a jó érzések, a jó hozzáállás. Jót tenni mindig szép. Vannak, akik azt mondják: "Ha rosszat teszek valakivel, jobban érzem magam." Amíg nem önti ki minden dühét és ingerültségét valakire, addig nem nyugszik meg. De az Úr nem ezt a kiutat kínálja nekünk. Gondolataink befolyásolják döntésünket, a döntés befolyásolja tetteinket. Ekkor megjelennek érzéseink, érzelmeink. Gazdagnak kell lennünk minden jó munkában (2Kor 9:8). És meglátjuk, hogy ez mennyire lesz előnyös magunknak, milyen áldásos lesz ez magunk számára. Ha segítesz és szeretsz másokat, magad is megtapasztalod az örömöt.

Amikor Jézus megszületett, nagy öröm volt a mennyben. Ujjongott az egész menny, örvendeztek az angyalok. Örültek ennek az ajándéknak, amelyet Isten adott az emberiségnek. Ezért ez az öröm eljön hozzánk, és az érzéseinkre hatással lesz, ha teszünk valamit az emberekért. Nem az érzésekkel kezdünk, de az érzésekre is hatással lesz. Mert van lelkünk, vannak érzéseink, de egy döntéssel, egy gondolattal, Isten szavával kezdünk. Ha gondolkodunk, gondolkodunk, imádkozunk, és szeretetteljes hozzáállásból, akkor ennek megfelelően kezdünk el cselekedni. Vannak, akik úgy gondolják, hogy ha segítenek valakinek, szeretnek valakit, az szenvedni fog. Talán ez a múltbeli tapasztalatoknak köszönhető. Valami jót tett valakivel, segített valakinek, vagy valami jót, csodálatosat tett, de cserébe ez a személy valami csúnya vagy rosszindulatú dolgot tett veled.

Azt szeretném tanácsolni, hogy olvassa el Teréz anya mondásait. Ez volt nagyszerű nő Isten segítsége, India legmegalázottabb és legsértettebb rétegeit szolgálta, a legszegényebb és legbetegebb embereket, akiknek nem volt reményük, nem volt jövőjük.

„Az emberek lehetnek ésszerűek, logikátlanok, önzők – mindenesetre bocsáss meg nekik. Ha kedvességet tanúsítasz, és az emberek azzal vádolnak, hogy titkos, személyes indítékai vannak, mindenképpen mutasson kedvességet. Ha sikeres vagy, lehet, hogy sok képzeletbeli barátod, igazi ellenséged lesz, mégis érhetsz el sikereket. Ha őszinte és őszinte vagy, az emberek meg fognak csalni, de akkor is légy őszinte és őszinte. Amit évek óta építesz, az egyik napról a másikra tönkremehet, építs mindenképp. Ha elérted a derűs boldogságot, mindenki irigyelni fog, akkor is légy boldog. A jót, amit ma tettél, holnap elfelejtik az emberek, mindenesetre tedd a jót. Oszd meg a legjobbat az emberekkel, soha nem lesz elég. A végén saját szemeddel fogod látni, hogy mindez közted és Isten között van.”

Minden cselekedetünk köztünk és Isten között van. Ez az agapé, amiért nem kell cserébe semmi. És nagyon szeretem Isten asszonyának szavait. Nem csak beszélt, hanem élt is ilyen életet. Nem tudom, melyik vallási személyiség volt olyan híres és befolyásos, mint Teréz anya. Elfogadták a királyok, az elnökök és a királyok. Miért? Nem az érzések mozgatták, hanem Isten szeretetének ereje. Ha úgy élünk, mint ő, azt tesszük, amit Isten igéje mond - bocsáss meg és szeress, ne a rosszat fizess rosszért, hanem a rosszat jóval győzd le, akkor egy teljesen más élet nyílik meg előttünk, teljesen más kilátások, más hatás, adja-e az Isten.

János 15:10„Ha megtartjátok parancsolataimat, megmaradtok az én szeretetemben, ahogyan én megtartottam Atyám parancsolatait, és megmaradok az Ő szeretetében. Azért mondtam ezeket nektek, hogy örömöm legyen bennetek, és örömötök teljes legyen.". Jézus földi életében nem panaszkodott: „Atyám, miért küldtél engem ebbe az emberi bőrbe? Beszálltam és együtt sétáltam ezekkel a hálátlan emberekkel, akik ma „Hozsánnát” kiabálnak Nekem, holnap pedig meg akarnak feszíteni Engem. Ma segítek nekik, meggyógyítom, kiszabadítom őket, másnap pedig meg akarnak ölni Engem. Milyen hálátlanok az emberek, milyen rosszak.” Mindent, amit Jézus tett, örömmel tett. Ezért amit teszünk, azt örömmel kell tennünk. Aratni fogunk, ha nem adjuk fel (Gal.6:9). Ne gyengüljünk el a jó cselekvésében! Szerezzen örömet abból, amit csinálunk. Jézus azt mondta: " Örömöm benned lesz, és örömöd teljes lesz."(János 15:11). Ettől boldogabbak és jobbak leszünk. A szeretet ereje a legnagyobb erő, de ehhez fel kell adnod egoizmusodat, önközpontúságodat.

Máté 5:43-46 „Hallottátok, hogy azt mondták: Szeresd felebarátodat és gyűlöld ellenségedet. Én pedig azt mondom nektek: szeressétek ellenségeiteket, áldjátok azokat, akik átkoznak titeket, tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek titeket, és imádkozzatok azokért, akik háborgatnak és üldöznek titeket, hogy fiai lehessetek mennyei Atyátoknak, mert Ő teremt Napja felkel a gonoszokra és a jókra, és esőt küld az igazakra és a hamisakra. Mert ha azokat szereted, akik szeretnek téged, mi lesz a jutalmad? Az adószedők nem ezt teszik?”

Jézus azt mondja nekünk, hogy szeressük ellenségeinket. Kik az ellenségeink?

Máté 10:36 "És az ember ellenségei a saját háza népe." Amikor eljutunk a Jézus Krisztusba vetett hithez, szeretteink általában nem fejeznek ki sok örömet vagy örömet ezzel kapcsolatban. Azt mondják: „Miért kell ez neked? hova jutottál? Hagyd fel gyorsan ezt a dolgot, mielőtt mindent elvesznek tőled. Mindent elvisznek, tét nélkül maradsz, udvar nélkül." De az ellenségek nem önmaguk, hanem a mögötte álló szellem, az ellenállás szelleme. Amikor úgy döntöttünk, hogy szembeszállunk e világ szellemével, démonokkal és ördögökkel, úgy döntöttünk, hogy Istent követjük, természetesen ez a világ reagál. És mindenekelőtt a szeretteinken, rokonainkon keresztül reagál, de mi akkor is szeretjük és áldjuk őket, imádkozunk értük.

Nézzük Józsefet Isten Atyától való szeretetének oldaláról. Maga József története nagyon szokatlan. Először is közeli emberei, testvérei árulták el. Elárulták és eladták rabszolgának. Először meg akarták ölni, de aztán úgy gondolták, hogy jövedelmezőbb lenne eladni. Hogy érezte magát József? Mit érzel, ha a hozzád közel állók elárulnak? De a rossz dolgok ezzel nem értek véget Joseph számára. Amikor Patifár házába ért, ahol hűségesen szolgált, Isten Józseffel volt. Miért volt Isten Józseffel? Mert Istennel volt, és Isten szeretetében járt.

Ha József egyszerűen úgy viselkedett volna, mint egy ember, akit becsaptak, ölni akart, elárult, mi lett volna a szívében? Szívében bosszúvágy lenne, szíve gyűlölettel és haraggal telne. Ha ilyen állapotban élt volna, Isten nem lett volna Józseffel, hanem az ördög Józseffel. Sötétség és rosszindulat tölti el a szívét.

Isten a szeretet Istene, Ő agapé. József nem engedte, hogy harag és gyűlölet töltse el szívét, nem engedte magát az ellenség provokációjának. De ha dühös lesz, és azt tervezi, hogy bosszút áll a testvérein, akkor mindenekelőtt lelki erejét veszítené el. És ha az ember elveszti lelki erejét, elveszíti mind a mentális erejét, mind a lelki békéjét. Gyakran az emberek, amikor valamilyen probléma jelentkezik, elkezdik pörögni ezt a problémát, gondolkodni és gondolkodni. És minél többet gondolkodsz, annál rosszabb leszel. A rossz emberek rosszabbodnak, de te rosszabbodsz. Ezeken a gondolatokon keresztül az ördög elkezd hatni rád. Milyen gondolatok vannak, olyan az ember. Amikor elkezdesz dühös lenni, gyűlölni kezded őket, csak olajat adsz a tűzre, és egyre rosszabb leszel. És üres leszel, elveszett. Nincs többé erőd, örömöd, békéd vagy jövőd.

Miért adott nekünk Isten az agapé szeretetet? Hogy megvédjen minket. Olyan ez, mint a hit pajzsa, amely képes eloltani a gonosz tüzes nyilait. Bármi legyen is a nyíl – árulás, árulás, álnokság és így tovább –, sok nyíl van, de Isten szeretete kupolaként takar, és ezek a tüzes nyilak nem üthetik el a célt, nem üthetik el a szívedet. Mit akar elérni az ördög? Szállj be a szívedbe. Tehát mindenekelőtt óvd a szívedet (Példabeszédek 4:23). Amint a harag, a gyűlölet és a meg nem bocsátás mérgezett nyilai odaérnek, ez a méreg elkezd megölni. És fokozatosan elveszíted az erődet, elfogy a gőzöd, kiürülsz. Amikor tehetetlenné válsz, az ördög nagyon könnyen fogságba ejt. Nem tudsz ellenállni, elhagytad a Krisztusban betöltött pozíciódat, más helyzetbe kerültél - harag és gyűlölet.

Miért fontos számunkra József? Az életét nézve emberi szemmel, aztán rosszabb lett. Eleinte Patifar felesége igazságtalanul vádolta meg, és börtönbe kerül. Aztán a börtönben ismét igazságtalanság volt, egy, más, de Isten mindenhol Józseffel volt. Szíve nem keményedett meg, hanem megtelt Isten szeretetével. És a legérdekesebb pillanat az volt, amikor a testvérek megérkeztek Józsefhez. Még nem ismerték fel. Ha József haragos ember lenne, azt mondta volna: „Ó, a kezembe kerültél, most mindenért bosszút állok rajtad, most vidám életet adok neked.” De József nem ilyen volt, hanem Istennel volt. Amikor a testvérek felismerték Józsefet, mindannyian megijedtek. Másként gondolkodnak - gonoszt gonoszért, árulást árulásért.

1Móz 50:19„És monda József: Ne félj, mert én félem az Istent; Íme, gonoszt szőttél ellenem; de Isten jóvá változtatta, hogy azt tegyük, ami most van: sok ember életét mentsük meg.”. Ahogy az életben gyakran megtörténik, valaki szándékosan árt neked. De Isten ezt a rosszat jóra fordítja, ha vele vagy. Ha József bosszút akart állni és meg akarta fizetni a gonoszt testvéreinek, Isten nem tehetett semmit, nem tudta őt tovább vinni, mert ez nem Isten akarata. De mivel engedte, hogy Isten cselekedjen, Isten szeretete betöltötte, Isten maga tett meg mindent. Isten magas pozíciót adott neki. Miért? József hitről hitre, dicsőségről dicsőségre jutott.

Vannak emberek, akik mélyen magukban rejtik a megbocsátást, a neheztelést, valamiféle fájdalmat, ez nem engedi, hogy továbblépjenek Isten után. Mert ez a neheztelés és fájdalom horgonyként tart. Elkapsz valamit, és nem tudsz tovább lépni. Ezért olyan könnyű tudni, hogy Isten szeretetében jársz-e. Amikor megbocsátasz, ez Isten szeretetének cselekedete. Isten hatalmat ad a megbocsátáshoz, ez nem a te hatalmad. De te döntesz, és Isten erőt ad neked. Döntést hozol, és Isten veled van, ahogy Isten volt Józseffel.

Isten a legnehezebb helyzetekben is tud dolgozni. József megőrizte szívében a szeretetet és a megbocsátást. Ezek mind szeretetnyelvek: segített nekik, megajándékozta őket, a legjobbat megtette értük. És akkor az Úr megérintette szívüket. Ha teret adunk Istennek, akkor az emberek megváltoznak, mert maga Isten cselekszik.

A mai modern világban sok a harag és a gyűlölet. Ha az úton valaki nem enged valakinek, vagy rosszul vezet, kirepül, és nem csak szitkozódik, hanem elővesz egy pisztolyt és lő. Békeidőben az emberek lövöldözésbe kezdenek az utakon, mert készen állnak arra, hogy megöljenek egy embert, aki rossz irányba vezet. A gyűlölet mindig feloldódik, ha valakinek büszkesége van. Miért volt mérges? Az „egója” megsérült, az „én”-e megsérült, így a harag olyan mértékűre emelkedik, hogy az illető készen áll a lövöldözésre, ölésre, verésre stb. De Isten szeretete megóvja szívünket, óvja szívünket.

Sok helyzet megtörténik az életünkben, de minden attól függ, hogyan reagálsz. Ki is ugorhatsz: „Neked van pisztolyod, nekem meg gépfegyverem. És géppuskával fogok lőni." Az ellenség provokálni fog minket, megpróbál kivonni minket Isten békéje, Isten szeretetéből, de óvnunk kell a szívünket. Ne hagyd, hogy az ellenség nyilai eltaláljanak téged, ne hagyd, hogy a nyilak megöljenek, ne hagyd, hogy a harag és a gyűlölet elpusztítson. Éppen ellenkezőleg, közben nehéz helyzetek, irányítsd jó irányba a gondolataidat. Végül is, bármilyen irányba irányítod is magad, ott leszel. Választhat érzelmeket és testet: "Az érzéseimet megsértették, elkezdett kiabálni és sértegetni." De választhatsz egy másik utat, imádkozhatsz ezért a személyért, áldhatod meg, megkötheted a rajta keresztül megnyilvánuló démonokat, és nem átkozhatod, és nem válaszolhatsz rá.

Mit jelent megáldani? Megáldani nem bátorítani a tetteit, hanem teret adni Istennek, hogy ebben a személyben cselekedjen, hogy eljöjjön Isten világossága, Isten üdvössége, hogy engedje, hogy Isten megérintse ezt az embert, és megváltoztassa az életét.

Ef.6:4 "Atyák, ne ingereljétek gyermekeiteket haragra." Nagyon gyakran vagyunk ingerlékenyek. Az ingerlékenység csak a kezdet, majd haraggá fejlődik. Nemcsak apáknak, anyáknak is mondhatjuk, ne ingereljétek gyermekeiteket, ne legyetek ingerlékenyek maguk, és ingerültek másokra. Ha szeretjük és megáldjuk ellenségeinket, akkor a Mennyei Atya fiaivá válunk. Amikor úgy cselekszünk, ahogy az Atya cselekszik, akkor megnyilvánul valódi természetünk, fiúi hovatartozásunk – ettől leszünk mások, erősek. Gonosz emberek mindig idegesek, ingerlékenyek, elégedetlenek, és ők maguk is szenvednek ettől. Ne hagyd, hogy a harag lakjon benned. Légy telve Isten szeretetével, ez megváltoztat, megáld és megáld minket, majd megáldjuk azokat az embereket, akik ellenünk vannak. Nem káromkodunk, nem ugyanúgy cselekszünk, hanem áldunk, gondolatainkat, szavainkat, tetteinket Isten csatornájába irányítjuk. És Isten cselekedni kezd.

Efézus 3:20 "De annak, aki a bennünk munkálkodó erő által bőségesen képes megtenni mindennél, amit kérünk vagy gondolunk."

Szeretnék elmesélni egy történetet, ami akkor történt, amikor az egyik albumot rögzítettük a riói szórakozóhelyen. Olyan klubot kerestünk, ahol megfelelő felszerelés, fény, hang stb. van, hogy felvehessük az albumunkat videóra. Találtunk egy klubot, megegyeztünk, aláírtuk a megállapodást. És amikor már majdnem beiratkoztunk, megérkezett ennek a klubnak az igazgatója. Nagyon mérges volt, és megtiltotta, hogy rögzítsünk. De tárgyaltunk vele, és akkoriban a teremben lévők imádkoztak. Isten megváltoztatta a szívét, és azt mondta: "Rendben, írd le." De amikor mindent felírtunk és indulni készültünk, ennek a szórakozóhelynek a hatalmas ablakai hirtelen beomlottak. Olyan volt, mint amikor Isten népe Jerikó körül járt, Jerikó falai befelé omlottak, ahelyett, hogy bedőltek volna, mint általában. Ugyanez történt a klub ablakaival is.

Nem volt könnyű diszkó, nagyon rossz hely volt (mint később megtudtuk). Ezen a helyen drogokat árultak, emberek tűntek el, és különféle bandaháborúk zajlottak. Ennek az épületnek a lakói, ahol a klub volt, még a bejáratukba is féltek bemenni, mert ott mindig történt valami. Amikor a klub bezárt, online kritikákat olvastam arról, hogy az emberek milyen hálásak voltak. Ezt megelőzően felvették a kapcsolatot a rendőrséggel és a hatóságokkal is, de senki nem tett semmit, senki nem tudott rajtuk segíteni. Nem tudták, miért zárták be. De tudjuk, hogy bezárult, mert Isten eljött oda. Amikor az Úr közbelépett, minden megváltozott.

Szóval, mindent befejeztünk, és már meg is érkeztünk a templomhoz, kipakoltuk a felszerelést. Ekkor érkezett meg a klubhoz az egyik tulajdonos, az egyik fő bandita. Amikor meglátta, mi történt a klubban, annyira el volt telve haraggal és gyűlölettel, hogy idejött a templomba. Megkérdezi: Hol van a lelkész? Éppen kipakoltam, és azt mondtam: "Pásztor vagyok." Aztán elragadták, vele volt egy másik munkatársa, egy nálam kétszer magasabb és szélesebb gengszter. Fenyegetőzni kezdett, elővette a pisztolyát: „Igen, lelövöm”, és bármi mást, amit akart velem. Testemben én is kísértést éreztem, hogy mondjak neki valamit válaszul. Amikor az érzéseink megsérülnek, mi is szeretnénk valahogy reagálni. De imádkoztam, és Isten azt mondta nekem: „Ne válaszolj a támadásaira, csak maradj csendben.” Én pedig álltam és csendben voltam. Szerintem ha válaszoltam volna, teljesen más lett volna a helyzet.

A beszélgetés közepette feleségem, Irina Ivanovna kijön, meglátja ezt a képet, és elfogadja az egyetlen helyes megoldás. Odajön, kiveszi a fegyvert ennek a banditanak a kezében, és azt mondja: „Isten szeret téged.” Úgy tűnik ez egyszerű szavak, de valójában ez a bandita hirtelen elernyedt és leengedte a kezét. És ez a két bandita némán, mint két liba, odament a kocsijához, mi pedig állva néztük, mit tehet az Úr. És összehasonlíthatatlanul többet tud tenni, ha megengedjük magunknak, hogy a rosszra ne rosszal válaszoljunk, hanem jóval győzzük le a rosszat, akkor Isten közbelép és csodákat tesz. Olyan csodákat, amelyeket soha nem tudtunk megtenni.

Később sokat tanultam erről az emberről. Még jó, hogy nem tudtam róla korábban. Sok mindent Isten nem tár fel nekünk azonnal. Amikor elmentünk ebbe a klubba, nem tudtuk, mi fog történni ott. De Isten mindig hűséges marad. Ezért amikor Isten szeretetében vagyunk, Isten természetfeletti ereje munkálkodik. Amikor engedelmeskedünk Isten Igéjének, akkor bizonyságunknak ereje van. Valóban, ez Isten ereje volt, senki sem tehette meg. Nem tudom, mit érzett abban a pillanatban, miért ernyedt el hirtelen, leengedte a fegyvert, és mindketten az autóhoz mentek. De megértjük, hogy a lehetetlen akkor válik lehetségessé, ha elengedjük Isten szeretetének erejét. Ez meghaladja az emberi megértést. Isten szeretet, és szeretetének ereje összehasonlíthatatlanul többet tesz, mint amit kérünk vagy gondolunk.

Az Úr azt akarja, hogy kinyilatkoztatást kapjunk, ismerjük, higgyünk Isten szeretetében, és ne saját erőnkből mozduljunk. Az erőnk, akármilyen erősek is vagyunk, korlátozott. Erőforrásaink, bármennyire is gazdagok, korlátozottak. De Isten korlátlan, Isten korlátlan, minden korlát felett áll.

Hagyjuk, hogy megváltozzon az életünk, változzon a gondolkodásunk. Azért szenvedünk vereséget, mert nem adunk teret Istennek, hanem mi magunk akarunk bosszút állni, mi magunk akarunk visszafizetni, mi magunk akarunk tenni valamit, még ha nem is kifejezetten, de gondolatokban vagy szavakban. Isten szeretetének ereje a világegyetem legnagyobb ereje...

Ne hagyd, hogy a gonosz irányítson, ne hagyd, hogy irányítson és diktáljon, hogyan élsz, hogyan gondolkodsz, hogyan viselkedsz. Engedd, hogy Isten legyen Isten az életedben, engedd, hogy Isten szeretete átjárjon rajtad, és látni fogsz, hogy valami hihetetlen, természetfeletti dolgok kezdenek történni. Életem során sokszor láttam Istent munkálkodni, amikor ráhagyatkoztam.

József volt az az ember, akivel Isten volt, és ő is Istennel volt. Isten adott neki előléptetést, Isten adott neki növekedést, hihetetlen sikert, mert a szíve megtelt Istennel. József nem engedte, hogy harag, keserűség vagy harag szálljon be a szívébe. Szabadságban járt, Isten szeretetének erejében járt, és ezért tudta Isten József által megtenni, amit tett.

Álljunk fel és imádkozzunk, mert gyakorolnunk kell az életünkben azt, amiről itt beszélünk. Egy dolog azt hallani, hogy szeretnünk kell ellenségeinket, és imádkoznunk kell azokért, akik átkoznak minket, és áldnunk kell azokat, akik üldöznek minket. Az egy másik dolog, hogy valóban ezt csinálod az életedben. Isten Igéjét kell előtérbe helyeznünk, és elmélkednünk kell azokon az Írásokon, amelyek Isten szeretetéről beszélnek, hogy azok bekerüljenek a szívünkbe. És ezen keresztül Isten megtisztít, felszabadít, megújít és cselekszik az életünkben.

Imádkozni akarok most, és imádkozni hívok mindenkit, aki élőben néz minket. Isten szeretete számára nincsenek távolságok, nincsenek határok, Isten szeretete határtalan. Isten szeretete hiányzik ebből a világból, de el tudjuk juttatni az emberekhez. Sokan azt mondják: "Ez van, nekem az van, nincs szükségem a te Istenedre." De biztosan tudjuk, hogy nincs bennük Isten szeretete. Egyedül Istennek van Isten szeretete, és ha nem fogadja be Istent a szívébe, senki sem fogadhatja el ezt az Isten szeretetét.

Ima.

Drága Urunk, köszönjük, hogy tanítottál minket, feltártad előttünk igazságaidat. A te igazságod megszabadít minket minden haragtól, minden meg nem bocsátástól, minden önzéstől. Mindezt Jézus Krisztus nevében lemondjuk. Úgy döntünk, hogy a szerelemre gondolunk. Úgy döntünk, hogy szeretetben cselekszünk, szeretetben járunk, szeretettel válaszolunk. Ezt tetted Te itt a földön, Jézus, és ezt kell tennünk, ahogy Te éltél, úgy kell élnünk nekünk is.

Imádkozunk és hisszük, hogy a szeretet erejével szeretteink, hozzátartozóink, kollégáink, munkatársaink felismernek Téged. Szereteted ereje megérinti az embereket, és megnyílnak előtted, Uram. A rosszat nem lehet gonosszal legyőzni, de a gonoszt Isten szeretetével lehet legyőzni. A gonoszt le lehet győzni Isten erejével. Egy testi ember számára ez nem lesz egyértelmű, de egy lelki ember számára érthető. A spirituális mindent megért.

A bölcsesség és a kinyilatkoztatás Lelke továbbra is munkálkodjon velünk, továbbra is hatással legyen ránk, munkálkodjon tovább rajtunk keresztül. Nem azért vagyunk itt, Uram, hogy a mi akaratunkat tegyük, hanem a Te akaratodat. Köszönöm, Nagy Isten - az agape szeretet Istene, Isten feltétel nélküli szeretet. Téged imádunk, dicsőítünk, mert a Te szereteted megmentett minket. Szerelmed vitt a keresztre. Szereteted elvitte bűneinket, betegségeinket, átkainkat. Szereteted megmentett minket, és egészségessé, áldottá és boldoggá tett minket. Azt mondtad nekünk, hogy járjunk Isten szeretetében, öltsük fel Isten szeretetét. Köszönöm. Dicsérünk Téged. Magasztalunk Téged, Uram. Jézus Krisztus nevében, Ámen!

A remény azonban nem okoz csalódást, mert Isten szeretete kiáradt a szívünkbe a nekünk adott Szentlélek által.

Róma 5:5

A pünkösd megismétlődik minden hívő szívében, ahogy Isten szeretete kiárad a szívébe a Szentlélek által. Hadd kínáljak egy kis történelmi hasonlatot ennek illusztrálására. Az Úr tanítványai nagyon szomorúak voltak, amikor meghalt a kereszten. Rendkívül lehangolt és különösen fájdalmas volt őket a gondolat, hogy tragikus halála és József sírjába temették. De rövid várakozás és türelem után reménységük újra feléledt, mert Uruk feltámadt a halálból, és látták őt felemelkedni a mennybe. Ismét különleges reménnyel töltötték el őket, mert Uruk dicsőségbe szállt a mennyben, és meghagyta nekik azt az ígéretet, hogy újra eljön, és részesedést ad nekik győzelmében. Az Úr tehát ismét reményt ültetett szívükbe, hogy Isten által meghatározott időben megkapják a Szentlelket, akinek isteni hatása kiáradt rájuk, hogy megteljenek az Ő erejével. Bátrak lettek. Már nem szégyellték reményüket, hanem Péter és a többi tanítvány prédikációjában hirdették azt. Meglátogatta őket a Szentlélek, és most félelem nélkül hirdették az Úr Jézust, „dicsőségük reménységét” a világnak. angolból fordítva.) (Kolossé 1:27).

Valójában a történelem ismétli önmagát. Urunk története az Ő egész népének tapasztalata. Ami az Elsőszülötttel történt, ilyen vagy olyan mértékben, az Isten minden gyermekével megtörténik. Van erre egy kiváló példánk a Római levél ötödik fejezetének első részében, amelyből a mi szakaszunk származik. A harmadik versszak megemlíti bánatainkat – kínjainkat, a hordozott keresztet. A továbbiakban elmondja, hogy türelmünk és tapasztalatunk révén áldott remény ébred fel bennünk a meghatározott időben. Megújulunk Urunk feltámadásának élete által, és magunk mögött hagyjuk gondjainkat és fájdalmainkat. Ő támaszt fel minket szerencsétlenségünk sírjából. Ezután megtapasztaljuk a Szentlélek isteni látogatását, és élvezzük pünkösdünket: „Isten szeretete kiáradt szívünkbe a nekünk adott Szentlélek által”. Azt hiszem, tudod, mit jelent ez, és most élvezed.

A Szentlélek látogatásának eredményeként reményünk világossá és magabiztossá válik, így bátran teszünk teljes tanúságot reményünkről és a Boldogságról, aki annak lényege. Remélem, már bebizonyította, hogy nem szégyelli az evangéliumot. Ha nem, remélem igen. Istenünk irgalmasságban meglátogatott minket, és a Szentlelket adta nekünk – az Ő különleges ajándékát gyermekei számára. A bennünk lakozó Szentléleknek köszönhetően ismerjük és érezzük Isten szeretetét, és most már nem tehetjük meg, hogy elmondjuk másoknak, amit az Úr kinyilatkoztatott nekünk. Így kis léptékben a történelem egy részét már megismételtük korai templom saját személyes történelmünkben. Azt fogod látni, hogy nemcsak ebben, hanem minden esetben a hívő élete Krisztus élete kicsiben. Aki először mondta: „Alkossunk embert a mi képünkre” (1Mózes 1:26), még mindig Krisztus mintáját követi, és az embert „új teremtéssé” (2Kor 5:17) teszi Fia képére.

Most pedig nézzünk meg spirituális tapasztalatunk néhány titkát. A fent említett részlet a Római levél ötödik fejezetéből olyan, mint egy kis térkép. belső élet:

És nem csak ez, hanem a bánatban is dicsekedünk, tudván, hogy a bánatból türelem, türelemből tapasztalat, tapasztalatból remény, és a remény nem csal meg, mert Isten szeretete kiáradt a szívünkbe a Szentlélek által. minket.

Róma 5:3-5

Ezt a részt csak Isten népe értheti meg teljesen, aki leírta. nagybetűvel a szívükben. „A nyomorúságból türelem származik” – mondta az apostol. Ez nem igaz a fizikai világban. Általában „a gyászból a türelmetlenség fakad”, és a türelmetlenség nem hozza meg a tapasztalat gyümölcsét és „elsavanyodik”, reménytelenséggé válik. Kérdezz meg mindenkit, aki eltemette szeretett gyermekét, elvesztette vagyonát, vagy fájdalmat szenvedett el a testében, és azt fogja mondani, hogy a szenvedés természetes következménye, hogy az élet irritációját, Isten elleni lázadást, kételyt, hitetlenséget, hibázást okoz. megtalálás, és mindenféle dolog. gonosz. De milyen csodálatos változás történik, amikor a szív megújul a Szentlélek által! Akkor és csak akkor: „a bánatból türelem származik”.

Aki nem törődik semmivel, az nem lehet türelmes. Az angyalok nem lehetnek türelmesek, mert képtelenek szenvedni. Ahhoz, hogy türelmesek legyünk és gyakorolhassunk, próbára kell lennünk, és nagy mértékű türelemre csak nagy mennyiségű próbával lehet szert tenni. Hallottál Jób türelméről. Hol tanulta ezt – a csordái között, a tevéi között, vagy amikor a gyermekeivel volt, amikor lakomáztak? Nem, ezt valóban úgy tanulta meg, hogy a hamuban ülve kapargatta magát egy szilánkkal, amikor a szívét megterhelte gyermekei halála. A türelem gyöngyszem, amely csak a szenvedés mélyén lelhető fel; csak a kegyelem találhatja meg ott, emelheti a felszínre és díszítheti a hit nyakát.

A türelem személyes tapasztalatot is ad Isten jelleméről. Más szóval, minél többet kitartunk és minél többet tapasztaljuk meg Isten hűségét, annál inkább meg vagyunk győződve az Ő szeretetéről, és annál inkább felismerjük bölcsességét. Aki soha nem szenvedett el semmit, az hinhet a kegyelem megtartó erejében, de soha nem tapasztalta meg. A tengerre kell menned, hogy megismerd az isteni Pilóta képességeit, és el kell viselned a vihart, mielőtt megismernéd az Ő szelek és hullámok feletti hatalmát. Hogyan láthatjuk Jézust teljes erejében, ha nincs vihar, amivel lecsillapíthatná? Türelmünk azt az élményt hozza létre bennünk, hogy találkozunk Istenünk igazságával, hűségével, szeretetével és erejével. Türelemben meghajolunk, majd felemelkedünk a mennyei támogatás örömteli élményében. A világ milyen gazdagsága hasonlítható össze a szenvedés eredményeként szerzett emberi tapasztalatok gazdagságával? A tapasztalat tanít.

Ez egy igazi iskola Isten gyermekeinek. Azt hiszem, semmit sem értünk elég jól a szenvedés botja nélkül. Kétségtelen, hogy a tapasztaltakban vagyunk a legtöbben. Ezt az igazságot a próbák izzó vasának kell belénk égetnie, mielőtt bármi hasznunkra válna. Egy ilyen élmény után senki és semmi nem riaszthat el bennünket, mert az Úr Jézus bélyege a szívünkön lesz. A türelem így tanít tapasztalatra.

Ami nagyon szokatlan, hogy a Szentírás ekkor azt mondja, hogy a tapasztalat reményt szül. Ez nem szokatlan a kétely értelmében, mert nincs fényesebb remény, mint annak a hívőnek, aki tapasztalatból ismeri Isten hűségét és szeretetét. De nem tűnik furcsának, hogy ez a nagy bánat, ezek az elviselhetetlen szenvedések, ezek a fájdalmat hordozó büntetések szülik végre bennünk ezt a sajátosan ragyogó fényt, a remény e hajnalcsillagát, a dicsőség örök napjának ezt a hírnökét? Szeretett, az isteni kémia csodálatos módon tiszta aranyat állít elő egy értéktelennek hitt fémből!

Az Úr az Ő kegyelmében ágyat készít népének a nyomorúság szérűjén, és ott találunk nyugalmat, mint Boáz Ruth könyvében. Megzenésíti a szenvedésfolyamok fenyegető zúgását. A bánat tengerének habjaiból feltámasztja a remény fényes lelkét, amely „nem szégyen”. Ezért a szövegrész, amelyből a szövegünk származik, a belső életből vett kivonat spirituális személy. Ez szellemi életünk misztériumának töredéke. Lelki megértéssel kell olvasnunk.

A fejezet fő szövege nem kevesebbet ír le, mint Isten házát és a mennyország kapuját. Ezt láthatod az Isteni Háromság templomában. Olvassa el a Római levél ötödik fejezetének ötödik és hatodik versét, és figyelje meg, hogy ott az Isteni Háromság mindhárom személye meg van említve:

Isten (az Atyaisten) szeretetét a nekünk adott Szentlélek öntötte ki szívünkbe. Mert Krisztus, amikor még erőtlenek voltunk, a meghatározott időben meghalt az istentelenekért,

Áldott Három az Egyben! Az Istenség három személyének részvétele szükséges egy keresztény megteremtéséhez. A Szentháromságra szükség van a keresztény bátorítására, a Szentháromságra a keresztény tökéletesítésének folytatásához. Ahhoz, hogy egy keresztényben megteremtsük a dicsőség reményét, mindhárom részvétele szükséges: az Atyaisten, a Fiú és a Szentlélek.

Mindig szeretem az ilyen szentírásokat, amelyek olyan közel visznek minket a Szentháromsághoz. Arra késztetnek, hogy a himnusz szavaival tiszteljem az Istent:

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek,

Ahogy kezdetben volt, ahogy van és amilyen lesz örökkön-örökké!

Milyen csodálatos érzés meghatódottan, hogy különleges hódolatot ajánlunk az egyetlen igaz Istennek, az Egy három személynek, és érezni szíved vágyát, készséggel megtenni. Hit által leborulunk a megváltottak seregeivel a dicsőséges trón előtt, és imádjuk Őt, aki örökké él. Teljes szívünkből tiszteljük Őt, ha a Szentháromság egységére gondolunk üdvösségünkben! Az isteni szeretetet az Atya adja nekünk, amely a Fiú halálában nyilvánul meg, és a Szentlélek önti a szívünkbe. Ó, micsoda egység érzése a hármas Istennel! Hajoljunk meg Jehova szent fensége előtt, és a szövegünk átgondolásával engedjük meg a Szentléleknek, hogy megtanítsa nekünk az Ő igazságait, hogy az igazság megismerésével beléphessünk az Ő templomába.

A szöveg azt mondja: „A remény nem okoz csalódást, mert Isten szeretete kiáradt szívünkbe a nekünk adott Szentlélek által.” Az apostol addig fejlesztette gondolatait, amíg el nem jutott a reményhez, a dicsőség reményéhez. Miután elérte ezt a magasságot, nem tudott mást mondani róla. Fő témájától eltérve, ahogyan azt gyakran tette, néhány ragyogó mondatot adott nekünk a hívő reménységéről.

Először elmagyarázza reményünk bizonyosságát – hogy „a remény nem okoz csalódást”. A továbbiakban leírja bizalmunk okát, amelyet remélem ma is élvezni fog, mert bízunk benne, hogy soha nem fogunk csalódni reményünkben, mert Isten szeretete kiáradt a szívünkbe a Szentlélek által. Aztán elárulja, milyen eredményre jutunk, ha erős reményünk van – nem szégyelljük Krisztus evangéliumát, és tanúi vagyunk a világnak.

Reményünk bizonyossága

Vannak, akiknek nincs reményük, vagy van reményük, amit joggal kellene szégyellniük. Kérdezd meg azokat, akik tagadják a Szentírás érvényességét, mi a reményük a jövőre nézve. „Meg fogok halni, mint egy kutya – válaszolják –, és ha meghalok, akkor jön el számomra a vég.” Ha lenne egy ilyen szánalmas reményem, biztosan nem hirdetném az egész világon. Nem gondolnék arra, hogy nagy közönséget gyűjtsek össze, és azt mondjam az embereknek: „Barátaim, örüljetek velem, mert úgy fogunk meghalni, mint a macskák és a kutyák.” Soha nem tartanám ünneplés okának ezt a reményt.

Az agnosztikus semmit sem tud, ezért úgy gondolom, hogy semmiben sem reménykedik. Ebben az esetben sem látok okot az örömre. Ha csak ennyi reményem lenne, szégyellném. A katolikusok legjobb reménye abban rejlik, hogy amikor meghal, végül jól lesz, de nem addig, amíg el kell viselnie a tisztítótűz tisztító lángját. Keveset tudok erről a helyről, mert egyetlen említést sem találok róla Szentírás. Akik azonban jól ismerik, mert ők találták ki, és őrzik a kulcsokat, az egy lehangoló helynek írja le, ahová még a nagy püspököknek és bíborosoknak is el kell menniük. Jómagam is hallottam a gyülekezet hűséges tagjaihoz intézett felkéréseket, hogy imádkozzanak örök nyugodalmat egy bizonyos híres bíboros szellemének; Ha ez a sorsa az egyház nemes népének, hová mennek? hétköznapi emberek? Ebben a reményben nincs nagy fölény. Nem hiszem, hogy összegyűjtenék az embereket, hogy azt mondják: "Örülj velem, mert ha meghalunk, mindannyian a purgatóriumba megyünk." Nem látnának különösebb okot az örömre. Nem hiszem, hogy sokat beszélnék róla, és ha valaki megkérdezné, megpróbálnám elkerülni a kérdést, és azt mondanám, hogy ez egy mély titok, amit jobb a papságra bízni.

Nem szégyelljük azonban reményünket. Hisszük, hogy a testtől távol lévő keresztények az Úrral vannak (2Korinthus 5:8). Szilárd alapokra épült várost keresünk, amelynek maga Isten a fő építésze és építője (Zsidók 11:10). Nem szégyelljük a dicsőség, a halhatatlanság és az örök élet reményét.

Nem szégyelljük reményünk tárgyát

Ráadásul nem szégyelljük reményünk tárgyát. Nem hisszük, hogy a mennyország illetlen, testi örömöket képvisel. Nem hiszünk az érzéki élvezetek iszlám paradicsomában, különben mi is szégyellhetjük reményünket. Bármilyen képet is használunk, a mennyország tiszta, szent, spirituális és csodálatos boldogság. A hamis próféta ezt nem tartotta volna elégséges csalinak követői számára. Reméljük azonban, hogy Urunk másodszor is eljön minden szent angyalával, és „akkor az igazak ragyogni fognak, mint a nap Atyjuk országában” (Máté 13:43). Hisszük, hogy ha ez idő előtt meghalunk, megnyugszunk Jézusban, és vele leszünk áldva. „Ma velem leszel a Paradicsomban” (Lukács 23:43) – nemcsak a tolvajért, hanem mindannyiunkért, akik szellemünket a megfeszített Megváltóra bíztuk. Várjuk a dicsőséges feltámadást az Ő második eljövetelekor. Amikor kiáltással, arkangyal hangjával és Isten trombitájának hangjával leszáll a mennyből, akkor lelkünk helyreáll testünkben, és tökéletes, megújult személyként élünk Krisztussal. Hisszük és meg vagyunk győződve arról, hogy attól a naptól fogva örökké Vele leszünk. Megadja nekünk a jogot, hogy megosszuk vele trónját, koronáját és mennyországát – örökkön-örökké! Minél többet beszélünk a megígért áldásról, annál inkább úgy érezzük, hogy nem szégyellhetjük a dicsőség eme reményét.

A hit végső jutalma, az igazságos élet végső jutalma olyan, hogy örvendünk a várakozásnak. Dicsőséges reménységünkben benne van a tisztaság és a tökéletesség: minden bűntől való szabadság és minden erény birtoklása. Reméljük, hogy olyanok leszünk, mint tökéletes Urunk, és ott leszünk Jézussal, ahol látnia kell dicsőségét. Reményünk beteljesedik ebben az ígéretben: „Mert én élek, és ti is élni fogtok” (János 14:19). Nem csak létezni fogunk, hanem élni is, ez pedig egy teljesen más, magasabb szint. Életünk Isten élete lesz szellemünkben örökkön-örökké. Nem szégyelljük ezt a reményt. Igyekszünk elérni.

Nem szégyelljük reményünk alapját

Reménységünk Isten ünnepélyes ígéreteiben nyugszik, amelyeket prófétáin és apostolokon keresztül tett nekünk, és megerősített szeretett Fia személyében és munkájában. Most, hogy Jézus Krisztus meghalt és feltámadt a halálból, mi, hit által Vele egyesülve, biztosak vagyunk abban, hogy feltámadunk a halálból, és vele élünk. Az a tény, hogy Krisztus feltámadt, biztosíték számunkra, hogy fel fogunk támadni, és az Ő dicsőségbe lépése a mi megdicsőülésünk biztosítéka, mert Isten szándékából és kegyelméből eggyé váltunk Vele.

Mindannyian összeestünk Ádámmal, mert az egész emberiség benne született. Ugyanígy mi is feltámadunk és Krisztussal uralkodunk, mert most Őbenne maradunk. Isten nem a holtak Istene, hanem az élőké; Ő Ábrahám, Izsák és Jákob Istene, és ezért élnek még ezek az emberek. Ugyanezt hisszük mindazokról, akik a hitben haltak meg: hogy nem szűntek meg létezni, hanem mind Benne élnek. Reményünk nem olyan okoskodáson alapul, amely homályosan bizonyíthatja a szellem halhatatlanságát és az igazak jövőbeli jutalmát. Éppen ellenkezőleg, reményünk Isten Igéjén alapszik, amely világosan és világosan kimondja az örök élet igazságát, nem hagy teret kétségnek. Ha a Biblia hazugság, akkor fel kell adnunk a reményünket; de mivel nem „ravasz meséket” követtünk (2Péter 1:16), hanem Urunk feltámadásának és mennybemenetelének hűséges szemtanúitól kaptuk a bizonyságtételt, hiszünk a Szentírásban, és nem szégyelljük reményünket. Amit Isten megígért, az igaz, és amit Isten tett, az teljesen megerősíti azt. Ezért nincs félelmünk.

Nem szégyelljük, hogy van reményünk

Lehet, hogy valaki vigyorogva azt mondja nekünk: „Szóval arra számítasz, hogy dicsőségben leszel, nem igaz?” A válaszunk: „Igen, elvárjuk, és nem szégyelljük elfogadni az Ön által felhozott, gyengén megalapozott vádat, mert bizalmunk nagyon megalapozott. Elvárásunk nem egyszerűen a személyes érdemek büszke állításán alapul, hanem egy hűséges Isten ígéretén.” Emlékezzünk néhány ilyen ígéretre. Azt mondta: „Aki hisz énbennem, annak örök élete van” (János 6:47). Őszintén hiszünk Benne, és ezért tudjuk, hogy örök életünk van. Szavában kijelentette, hogy „akiket megigazított, azokat meg is dicsőítette” (Róma 8:30). Hit által igazulunk meg; ezért megdicsőülünk. Reményünk nem csupán érzéseken alapul, hanem azon, hogy Isten örök életet ígért azoknak, akik hisznek Fiában, Jézus Krisztusban. Hallottuk Urunk imádságát: „Atyám! akiket nekem adtál, azt akarom, hogy ott legyenek velem, ahol én vagyok, hogy lássák dicsőségemet” (János 17:24). Hisszük, hogy az Atya azért adott minket Jézusnak, mert belé helyeztük a bizalmunkat, és a hit az isteni kiválasztottság biztos jele és szimbóluma. Tehát, mivel Krisztuséi vagyunk, azt várjuk, hogy ott legyünk Vele, ahol Ő van.

Az Úr Igéjében is olvassuk: „Hogy aki hisz Őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen” (János 3:16); ezért ragaszkodunk ehhez az ígérethez, és tudjuk, hogy örök életünk van. Ez egy elég logikus érv. Hacsak nem tévedés, hogy Isten azt mondta, hogy a hívő örökké élni fog, nem esünk tévedésben az örök életet várva. Azonban Isten Igéje a legigazabb, és nem szégyellünk ragaszkodni minden kijelentéshez, amely jogosan fakad belőle. Merjük hinni, hogy Isten megtartja Szavát nekünk és minden más hívőnek.

Nem szégyelljük reményünk bizonyosságát

Ezen felül, szeretteim, nem szégyelljük azt a teljes bizonyosságot, hogy reményünk beteljesül. Hisszük, hogy ha valóban megigazulunk a hit által, és békében élünk Istennel, akkor megvan a dicsőség reménysége, amely nem hagy cserben minket a végén vagy a véghez vezető úton. Nem gondoljuk, hogy elhagyhatnak és elhagyhatnak bennünket, hogy kieshetünk Isten kegyelméből: „Mert (ő) maga mondta: „Nem hagylak el, és nem hagylak el” (Zsidók 13:5). Nem azt várjuk, hogy magunkra hagyjunk, ami biztos és biztos pusztulásunkat jelenti, hanem azt várjuk, hogy aki elkezdte bennünk a jó cselekedetet, az véghezvigye azt Krisztus napjáig (Filippi 1:6). Biztosak vagyunk abban, hogy Ő, aki megteremtette bennünk ezt a reményt, igazolni fogja ezt a reményt azzal, hogy a meghatározott időben beteljesíti. Hosszú életen át tart minket, ha hosszú életünk van, akkor élő reményt fog megőrizni, amikor eljön az idő halj meg, és még porunkra és hamvainkra is emlékezni fog, amikor a sírban vannak elrejtve. „Ki választ el minket… Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van?” (Róma 8:35, 39). Meg van írva: „Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül” (Márk 16:16). Ez pontosan így lesz. Azok, akik hisznek, „nem vesznek el útjukon” (Zsoltárok 2:12), vagy úton. Nem azt mondta Isten: „És félelmemet a szívükbe adom, hogy el ne forduljanak tőlem” (Jeremiás 32:40)? Nem hagyja, hogy gyermekei megbotránkozzanak és elessenek. Azt mondja: „És örök életet adok nekik (az én juhaimnak), és soha el nem vesznek; és senki sem ragadja ki őket a kezemből” (János 10:28). Soha nem leszünk becsapva, ha teljesen megbízunk Jézusban. Senki sem mondhatja majd: „Bíztam abban, hogy az Úr Krisztus meg fog őrizni, de nem őrzött meg. Bíztam Jézusban, hogy megőrizze lelki életemet, de Ő nem őrzött meg engem.” Soha. Nem szégyelljük reményünket.

Ennek a bizalomnak az oka

Bevezettelek abba a biztosítékba, amely a hívőknek, különösen a kipróbált és tapasztalt hívőknek teljes reményt ad, „ami nem szégyen”. A második célom az, hogy ennek az önbizalomnak az okára összpontosítsak. Miért örülnek ennek a hívők, akiknek jó reményük van?

Isten szeretete

Ennek a reménynek az egyik fő pillére Isten szeretete. Arra számítok, hogy egy napon az angyalok között ülök, és láthatom Kedvesem arcát. Ezt nem azért várom el, mert különleges vagyok, vagy különleges tettekkel értem el ezt, hanem egyszerűen Isten határtalan szeretete miatt. Nem bízom Isten iránti szeretetemben, hanem csak Isten irántam érzett szeretetében. Bízunk benne, mert szeret minket. Bízunk benne, hogy beteljesíti reményünket, mert túlságosan szeret minket ahhoz, hogy cserbenhagyjon.

Minden reményünk Isten szeretetéből fakad, és Isten szeretetére támaszkodunk. Ha nem lett volna az Atya szeretete, a kegyelemszövetség soha nem létezett volna.

Ha nem lett volna határtalan szeretete, nem ajánlottak volna fel engesztelő áldozatot. Ha nem tette volna ki szeretetét, a Szentlélek nem adott volna életet és nem újított volna meg minket. Ha nem lenne az Ő el nem múló szeretete, hamarosan elmúlna minden jó, ami bennünk volt. Ha nem lenne az Ő mindenható, el nem múló, határtalan szeretete, soha nem remélhetnénk, hogy a király arcát teljes dicsőségében látjuk egy távoli országban. Szeret minket, ezért vezet, táplál és megerősít minket mindörökre. Nem hiszed el teljes szívedből? Ha ezt a szeretetet akár egy pillanatra is meg lehetne állítani, ha egy pillanatra nem támogatna téged, mi történne veled? Isten szeretete a belé vetett reménységünk elsődleges oka.

Kedves hívő, vedd észre, hogy bizalmunk valódi oka az, hogy „Isten szeretete kiáradt szívünkbe a Szentlélek által”. A Szentlélek minden hívő szívében lakozik, és sok kegyelmi munkát végez. Mindenekelőtt kiárasztja Isten szeretetét a szívekbe, ahol lakik. Hadd illusztráljam ezt egy példával. Képzelje el, hogy egy gazdagon díszített, értékes tömjénnel teli dobozt helyeztek el a szobában. Ez a csodálatos illat egy dobozban van elrejtve. Ez egy remek aroma, de még soha senki nem szívta be az illatát. Isten szeretete, amely a hívő ember szívébe jut, olyan, mint ez a ritka illat; addig nem lehet élvezni, amíg ki nem öntik. A Szentlélek veszi ezt a dobozt, kinyitja, majd az isteni szeretet kellemes illata árad ki belőle, és teljesen betölti a hívőt. Ez a szeretet áthatol, áthatol, behatol és betölti egész lényét. Amikor a rózsák kiengedik az illatukat, kellemes illat tölti be az egész helyiséget. Ugyanígy, amikor egy őszinte hívő elmélkedik Isten szeretetén, hívva a Szentlelket, hogy segítsen neki ebben, akkor ezek a gyönyörű gondolatok töltik be elméjét, emlékezetét, képzeletét, érvelését és érzelmeit. Isten szeretete annyira mindenre kiterjedő, hogy nem korlátozható egyetlen érzelemre sem, mint ahogy a tömjén illatát sem lehet egy szűk helyen visszatartani.

Sőt, ahogy az illat gyönyörködteti a szaglást, úgy Isten szeretete a Szentlélek erejében kiáradva természetfeletti kegyelemérzettel árasztja el érzelmeinket. A szeretet Urának minden ruhája mirhától, aloétól és kassiától illatos (Zsoltárok 44:9). Mi hasonlítható Isten szeretetéhez? Az a tény, hogy az örökkévaló és határtalan Isten szerette az egész emberiséget, hogy a Mennyei Atya szeretete olyan erős, hogy Fiát halálra adta, olyan igazság, amely azonnal meglep és örömet okoz. Ez az a gyökér, amelyből kinő a tökéletes öröm virága. Ez egy elefántcsont palota, amelynek minden lakója örül. Addig elmélkedhetsz ezen a szereteten, amíg meg nem ragad és át nem vesz; amíg a lelked olyan nem lesz, mint "a nemesek szekerei" (Ének 6:12), mielőtt észrevennéd.

Az illatos tömjén illata nemcsak telíti a levegőt, és mindenki számára örömet okoz a szobában, hanem ott is marad. A füstölőt kiveheti a szobából, de a kellemes illat órákig ott marad, ahol volt. Néhány szag úgy tűnik, örökké megmarad. Talán tegnap kinyitottad a komód fiókját, és észrevetted a levendula csodálatos illatát, de tavaly óta nem tettél bele egy zacskót sem. A szag megmarad. Néhány csepp tiszta parfüm illatával megtölt egy nagy helyiséget, és az üveg szoros lezárása után is sokáig megmarad.

Amikor Isten szeretete behatol a szívbe, és kiárasztja a Szentlélek által, aki a szeretet terjesztésének művészetének nagy mestere, az örökké a szívben marad. Minden más megszűnhet, de a szerelem megmarad. Egy pillanatra elfelejthetjük Isten szeretetét e világ minden dolga közepette, de amint a nyomás alábbhagy, visszatérünk békénkhöz. Az isteni szeretet kellemes illata legyőzi a bűn undorító szagát, és soha nem hagyja el a szívet, amely megismerte csodálatos örömeit.

Hadd tegyek még egy összehasonlítást. Isten szeretete, amelyet a Szentlélek önt a szívbe, olyan, mint egy esőfelhő, fekete és áldásokkal teli, számtalan ezüstcseppet hullatva, hogy megtermékenyítsen minden helyet, ahová esik. Az éltető nedvességet felszívva, lelógó növények felegyenesednek, és örülnek a mennyből küldött ébredésnek. Egy idő után azon a helyen, ahol esett az eső, enyhe pára kezd emelkedni, amely az egekbe emelkedik, és új felhőket képez. Isten szeretete ugyanígy árad a szívünkbe, és telíti természetünket, amíg szellemünk meg nem részeg tőle; akkor ez az új élet az öröm virágait és a szentség gyümölcseit terem. Ezt követően hálás dicséretünk úgy emelkedik fel, mint a füstölő, amelyet Jehova oltárán égetnek el a templomban. A szeretet árad belénk, és kölcsönös szeretetet szül a szívünkben.

Most hagyjuk ezeket az összehasonlításokat. Isten szeretetének bőséges kiáradása a szívünkbe a Szentlélek által azt jelenti, hogy különleges hálát és elfogadást ad nekünk az isteni szeretet iránt. Hallottunk róla, hittünk benne és gondolkodtunk rajta. A végén elragad minket a nagyszerűsége. „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta” (János 3:16). Az ilyen Szeretet semmivel sem mérhető. Teljesen magával ragad bennünket; tele vagyunk csodálkozással és csodálattal. Csodálkozunk a nagyszerűségén, az egyediségén, a különbözőségén, a határtalanságán. Kiárad a szívünkbe.

Akkor kezdjük igazán elfogadni az Ő szeretetét. Sírunk: „Szeretett engem; Átadta magát értem." Kezdjük úgy érezni, hogy Isten szeretete nem csak általában az emberek iránti szeretet volt, hanem kifejezetten irántunk, és ez csak ledönt a lábunkról. Hinnünk ebben a különleges szeretetben, készek vagyunk örömtáncolni. A hit látja, hogy ez igaz, és akkor szeretnénk „hangos cintányérokkal dicsérni” (Zsoltárok 150:5). Természetesen ezt viszont a szeretet átadása követi, amit az emberi szívnek éreznie kell. „Szeressük őt, mert ő előbb szeretett minket” (1János 4:19). Valamikor kételkedtünk irántunk érzett szeretetében, de most már nem engedhetünk az ilyen kétségeknek.

Ha háromszor megkérdeznénk, mint Pétert: „Szeretsz engem?” (János 21:15) alázatosan, de a legmélyebb érzéssel válaszolnánk: „Uram! Te mindent tudsz; Tudod, hogy szeretlek” (17. vers). „Uram, nem tudnék élni anélkül, hogy nem szeretlek. Ezerszer inkább szeretném, ha meg sem születtem volna, mint hogy ne szeressek irántad. Bár nem szeretlek annyira, mint kellene, és szívem sokkal több szeretetet kíván Iránta, de szeretlek, nem csak szavakban, hanem tettekben is. Tudod, hogy ez így van, és a saját lelkiismeretem ellen vétkeznék, ha megtagadnám.” Ezt jelenti az, amikor Isten szeretete kiárad a szívedbe az általa adott Szentlélek által. Ismerni, élvezni, elfogadni, örülni neki, és isteni hatást gyakorolni rá. Ez a kellemes illat soha ne hagyja el lelked mélyét!

Krisztus meghalt a gonoszokért

Ezt követően szeretném, ha észrevennétek egy különösen tetszetős részletet, amely meglepően figyelemre méltónak találta Pál apostolt. Elmesélte, mi volt rá a legnagyobb hatással. Azt mondta: „Mert amikor még erőtlenek voltunk, Krisztus meghalt a megszabott időben az istentelenekért” (Róma 5:6). Egy másik fontos részlet, amelyre gondolnunk kell, hogy Isten odaadta a Fiát, hogy meghaljon az istentelenekért. Valóban szép, hogy Isten szerette azokat, akik szerették Őt, hogy Isten szerette megújult, szentségre törekvő népét, de leginkább az a gondolat, hogy akkor szeretett minket, amikor még semmi jó nem volt bennünk. Már a világ megalapítása előtt is szeretett minket. Látta, hogy elestünk és elvesztünk, de annyira szeretett minket, hogy úgy döntött, elküldi Fiát, hogy meghaljon értünk. Jézus nem azért jött, mert jók voltunk, hanem gonoszok. Nem a mi igazságunkért adta magát, hanem a mi bűneinkért. Mi késztette az igazlelkű Istent, hogy szeretetből cselekedjen? Nem az Ő emberi teremtésének felsőbbrendűsége volt az, ami akkor már létezett, vagy a jövőben valósulhatott meg. Ez egyszerűen a szeretet Istenének kegyelme volt. A szeretet magától Istentől született. Olyan nagy volt Isten szívében

Látott minket, akiket elpusztított a bukás,

Ennek ellenére szeretett minket, bármi is történjen.

Szeretett minket, amikor mi gyűlöltük Őt; Szeretett minket, amikor szembehelyezkedtünk vele, amikor átkoztuk őt, amikor üldöztük népét és szidalmaztuk útjait. Milyen kiváló! Ó, a Szentlélek erősítse meg szívünkben ezt az igazságot, és éreztesse velünk erejét! Ki sem tudom fejezni Isten irántad érzett szeretetének mélységét, nemhogy beléd önteni, de a Szentlélek meg tudja tenni, és akkor olyan elragadtatottnak, megalázottnak és mégis a Legnagyobbak dicséretével teli leszel. Magasságos Isten!

Ezért az apostol nem elégedett meg azzal, hogy pusztán emlékeztessen bennünket Isten irántunk érzett mérhetetlen szeretetére. Azt sem akarta, hogy elfelejtsük, Krisztus meghalt értünk. Szeretteim, az a tény, hogy Krisztus szeretett minket a mennyben, önmagában is csodálatos, de sokkal kiválóbb, hogy leszállt a földre, és Betlehemben született. Csodálatos volt, hogy engedelmes életet élt értünk, de az, hogy meghalt, a szeretet áldozatának csúcspontja, a szeretet hegyének csúcsa.

A világ egyes látnivalói különösen lenyűgözőek számunkra, amikor először látjuk őket. Szeretnénk újra látni őket, de aztán hétköznapivá válnak. Krisztus keresztáldozata felülmúlja az emberi értelmet; Minél többet tudunk meg róla, annál jobban csodálkozunk. A kétezer éve üdvözült hívő számára a Kálvária áldozata még nagyobb csoda, mint amikor először értesült róla. Hogy maga Isten szállt le a földre, emberré lett, és ebben a természetben halt meg egy bûnözõ halálát, akit a kivégzési máglyán lelepleztek, hogy megmentsen minket, akik az õ ellenségei voltunk, amit el sem lehetne hinni, ha így lenne. mondta nekünk valaki, akinek kisebb a tekintélye, mint Isten. Ez egy tökéletes csoda, és ha hagyod, hogy elhatalmasodjon rajtad, ha engeded, hogy Isten szeretete kiáradjon a szívedben a Szentlélek által, akkor azt fogod érezni, hogy ehhez képest nincs semmi, amit érdemes lenne tudni, hinni. , vagy érdemes megtisztelni. Soha semmi sem lesz összehasonlítható Krisztus keresztje iránti érdeklődésünkkel. Különböző tudományok számos területét tanulmányozhatjuk, de a keresztre feszített Megváltó ismerete továbbra is a tudományok legnagyobbika marad.

Krisztus megment minket életével

Aztán az apostol azt mondja, hogy most, hogy megbékéltünk Istennel, az Úr örökké szeretni fog minket. Ezt így mondta: ha Isten szeretett minket, amikor ellenségei voltunk, akkor biztosan szeretni fog minket most is, hogy a barátai lettünk. Ha Jézus meghalt értünk, amikor lázadók voltunk, akkor semmit sem tagad meg tőlünk most, hogy Isten békét kötött velünk. Ha halálával megbékélt minket, életével meg tud és biztosan meg is fog minket menteni (Róma 5:10). Ha meghalt, hogy megbékítse az ellenségeket, biztosan megőrzi azokat, akik megbékéltek.

Teljesen látod a teljes képet? Sok okunk van arra, hogy fenntartsuk dicső reményünket, hogy ne szégyelljük azt. Amikor maga a nagy Isten érezteti velünk szeretetének rendkívüli nagyságát, elűzünk minden kétséget és félelmet. A múltban tapasztalt szeretetének természete alapján arra a következtetésre jutunk, hogy a jövőben semmiképpen sem hagyhat el minket. Hogyan lehet az – meghalni értünk, majd elhagyni minket? Lehetséges-e kiontani szívének vérét megváltásunkért, és mégis hagyni, hogy elvesszünk? Vajon a skarlátvörös ruhájába öltözött Jézus? saját áldozat engesztelés a halálon keresztül, hogy kinyilatkoztassa magát nekünk – amit nem tár fel a világnak, majd mindezek után mondja el nekünk: „Távozz tőlem, átkozott” (Máté 25:41)? Ez lehetetlen! Nem változik. Reménységünk ívének alapköve Jézus Krisztus el nem múló szeretete, aki „ugyanaz tegnap, ma és mindörökké” (Zsidók 13:8). A Szentlélek úgy öntötte ki szívünkbe Isten szeretetét Krisztus Jézusban, hogy teljesen biztosak lehetünk abban, hogy semmi sem választhat el minket attól. Amíg el nem válunk tőle, a dicsőség reménye olyan biztos marad, mint az Örökkévaló trónja.

Az apostol arra is emlékeztet bennünket, hogy „elnyertük a kiengesztelődést” (Róma 5:11). Most már érezzük, hogy egyek vagyunk Istennel. Az Úr Jézus áldozata által békességünk van Istennel. Szeretjük Őt, a vele való veszekedésünk megszűnt. Élvezzük Őt, igyekszünk dicsőíteni Őt. A megbékélésnek ez a csodálatos érzése a kegyelem és a dicsőség kellő biztosítéka. A dicsőség reménye ég az Istennel, Jézus Krisztussal megbékélt szív aranylámpásában. Mivel most tökéletes harmóniában vagyunk Istennel, csak arra törekszünk, hogy úgy legyünk, ahogy Ő akarja, és azt tegyük, ahogy akarja, bennünk van a menny első gyümölcse, a tökéletes nap hajnala. A kegyelem dicsőség, amely még nem virágzott ki. Az Istennel való harmóniában élni a tökéletes szentség és tökéletes boldogság magva. Amikor a szentség hatalma alatt vagyunk, amikor nincs bennünk semmi, amihez továbbra is ragaszkodnánk, tudván, hogy ez ellenkezik szent Urunk gondolataival, akkor biztosak lehetünk abban, hogy befogadott minket, hogy megvan az övé. életet, és végül bemegyünk az Ő dicsőségébe. Aki ellenségeit őszinte barátaivá tette, nem engedi, hogy ez a jócselekedet tönkremenjen, és szent szándéka sem marad meg. Jelenlegi örömünk Istenben a biztosítéka az Őbenne való végtelen örömünknek. Ezért nem szégyelljük reményünket.

A Szentlélek munkálkodik bennünk

Még egy gondolat ehhez a témához. Kérlek fizess Speciális figyelem arra, hogy az apostol nemcsak Isten szeretetét említi és azt, hogy az kiáradt a szívünkbe, hanem megemlíti az isteni személyt is, aki által ez megvalósult. Isten szeretetének kiáradása a szívünkbe a nekünk adott Szentlélek által valósult meg. Ezt csak a Szentlélek tudta megtenni. Legyőzhet-e téged Isten szeretete az ördög befolyása következtében? Legyőzhetsz és örülhetsz Isten szeretetének saját bukott emberi természeted erejével? Ítélje meg maga! Azok az emberek, akik érezték, hogy Isten szeretete kiárad a szívükbe, kétségtelenül mondhatják: „Isten ujja ez, a Szentlélek tette ezt bennem.” Erre csak a Szentlélek képes. Egyesek azt mondhatják: „Hála Istennek, hogy abban a kiváltságban részesültem, hogy erőteljes prédikációt hallhatok!” Igen, ez lehet a helyzet, de előfordulhat, hogy még mindig nem érzed Isten szeretetét a szívedben. A prédikátorok kiönthetik a szeretetet prédikálással, de nem tudják azt az emberi szívekbe önteni. A belső természetet nagyobb befolyásnak kell alávetni, mint az emberi szónoklatot.

Talán egyedül voltál a szobádban, vagy az út szélén sétáltál, amikor a szerelem édes illata megszállt a szívedben. Ó, Isten szerelme! Az Atya elképesztő, mérhetetlen, felfoghatatlan szeretete! Ó, milyen csodálatos ezt a szeretetet annyira átérezni, hogy a lelkünk maga is új tűzzel lobban fel, és szeretetlen természetünk lángba borul a nagy Szeretett iránt, aki szereti az emberek lelkét! Ki tud ilyen csodát tenni, ha nem a Szentlélek? És hogyan kaptuk meg a Szentlelket, ha nem Isten ajándéka által, akinek ajándékai és elhívása „visszavonhatatlan” (Róma 11:29)? Isten nem ad, majd elvesz; Az ő ajándékai örökre a miénk. Ha a Szent Szellemet kaptad, nem Ő a garancia Isten szeretetére?

Ugye Újtestamentum nem írja le Őt örökségünk letétjeként, érdemeként? A kaució nem garancia arra, hogy minden egyéb feltétel teljesül? Vajon a Szentlélek ráhelyezné pecsétjét egy olyan dokumentumra, amely később tévesnek bizonyul, és nem tölti be célját? Soha! Ha a Szentlélek benned lakozik, Ő az örökké tartó öröm biztosítéka. Amikor az Ő isteni lakozása kegyelmet hoz, dicsőség következik. Amikor a Szentlélek belép az emberbe, eljön, hogy lakhelyet készítsen magának. Bennünk marad mindaddig, amíg el nem ragadunk a magasabb birodalmakba, hogy örökké lássuk Urunk arcát.

Biztos reményünk eredménye

Ez a biztos remény belső örömet szül. Az az ember, aki tudja, hogy a dicsőség reménye soha nem fogja cserbenhagyni Isten nagy szeretete miatt, amelyet megízlelt, zenét fog hallani az éjszakában. A hegyek és dombok énekelni fognak, bárhová is megy. Örülni fog, „és dicsekszik Isten dicsőségének reményében” (Róma 5:2), különösen a nyomorúság idején. Az ember gyakran a legnagyobb szenvedés pillanataiban érezheti igazán a legmélyebb vigasztalást, mert akkor Isten szeretete különleges módon nyilatkozik ki szívében a Szentlélek által, akinek neve „Vigasztaló” (János 14:16). . Akkor tudni fogja, hogy a megjavítás botját az irgalomba mártották, hogy veszteségeit az apai szeretet küldte, és hogy fájdalmait és szenvedéseit jó céllal orvosolták. Szenvedésünkben Isten semmit sem tesz velünk, amit ne akarnánk magunknak, ha olyan bölcsek és szeretőek lennénk, mint Isten. Kedves barátom, nincs szükséged aranyra, hogy boldoggá tedd; még csak egészség sem kell ahhoz, hogy örömet okozz. Ha csak ismered és érzed az isteni szeretetet, az öröm forrásai áradnak rád – részt veszel egy különleges boldogság lakomán.

Belső örömünk a szent merészség kegyelmét hordozza reménységünk hirdetésében. A keresztények nem elég gyakran mutatják meg reménységük örömét a hitetleneknek. Nem viseljük a legjobb egyenruhánkat, nem beszélünk eleget az Úr szolgálatának öröméről, nem beszélünk eleget arról, hogy Urunk milyen bért fog fizetni a nap végén. Csendben maradunk, mintha szégyellnénk reményünket. Még az élet különféle nehézségei miatt is panaszkodunk, amikor a legtöbb okunk van rá boldog emberek Isten földjén. Szerintem ez azért van, mert ritkán tapasztaljuk meg, hogy Isten szeretete kiárad a szívünkbe. Ha bennünk lenne Isten szeretetének illata, a körülöttünk lévők is megéreznék. Ha elhalad egy parfümgyár mellett, azonnal kellemes illatot észlel. Ízleljék meg a hitetlenek örömteli reményünk illatát. Hadd beszéljünk erről különösen azoknak, akik a legjobban gúnyolnak bennünket, mert saját tapasztalatomból tudom, hogy egyesek valószínűleg gyorsabban változnak, mint mások.

Sokszor írt egy megtért hitetlen barátjának, nagy változásáról és új öröméről, és az a barát vigyorogva vagy tréfálva tette félre a levelet. Azonban miután végiggondolta, egy idő után azt mondta magában: „Talán van ebben valami. Idegen vagyok az örömtől, amelyről a barátom beszél, és minden bizonnyal szükségem van minden örömre, amit kaphatok, mert eléggé lehangolt vagyok. Hadd mondjam el, hogy nem minden hitetlen olyan ostoba, mint ahogy azt egyesek hiszik. Tisztában vannak a problémával a szívükben, és vágynak valami jobbra, mint amit ez az üres világ adhat nekik. Így gyakran előfordul, hogy ha már tudják, mi a jó, azonnal elfogadják. Még ha nem is éheznek Istenre, nem tudok jobb módot arra, hogy az embert enni kívánják, mint ha elkezdi enni magát. A megfigyelőnek könnyezni fog a szája, és hirtelen étvágyat érez.

A példázatban tékozló fiú a szolgák megparancsolták, hogy a legjobb ruhákat és ruhákat hozzák magukkal legfiatalabb fia, húzza a gyűrűt az ujjára és a cipőt a lábára. Az apa azonban nem mondta nekik, hogy kényszerítsék a fiát enni. Azt mondta: „Együnk és mulassunk” (Lukács 15:23). Tudta, hogy ha éhes fia másokat lakomázni lát, ő maga kezd enni. Amikor azok, akik Isten családjához tartoznak, örömteli közösségben esznek és isznak, és az Úrral együtt örvendeznek, isteni szeretetben lakmároznak, a szegény éhes testvér kísértésbe kerül, hogy csatlakozzon hozzátok, és erre bátorítást kap.

Élvezzük annyira az igaz kegyességet, hogy soha ne szégyenítsük meg vagy szégyelljük miatta. Jöjjetek tehát mindnyájan, akiknek reménysége van a dicsőségre, és lássák meg mindenki, hogy nem szégyellitek ezt a reménységet. Légy csali azoknak, akik nem ismerik Isten szeretetének örömét. Más szóval, hagyja, hogy a kellemes jegyzeteket boldog élet vonzátok az embereket Jézushoz! Adja az Úr, hogy terjessze azt a szeretetet, amelyet szívetekbe öntött, és az illatos illat a szívetekben töltse be illattal otthonaitokat, munkahelyeiteket, közösségeiteket és egész életeteket!

Az apostol itt a hit általi életről beszél, hogy miután annyit mondott a hit dicséretére és a lealacsonyított tettekre, ne legyünk hanyagok. Mivel a hit megigazított minket, ne vétkezzünk többé, hanem "Békésünk van Istennel" a neki tetsző életen keresztül. Hogyan fog ez megtörténni? "A mi Urunk Jézus Krisztus által". Ő, aki megigazított minket, amikor bűnösök voltunk, megsegít minket, és megőrződik az Ő igazságában; mert Őáltala „Hozzájutottunk ehhez a kegyelemhez”. Ha elhozta azokat, akik távol voltak, annál inkább megtartja azokat, akik közel vannak. Ő hozott minket "annak a kegyelemnek". Hogyan? „Hit által”, vagyis amikor hitet hoztunk. Miféle kegyelem ez? Megkapni mindazokat az előnyöket, amelyeket a keresztségben kapunk. "Amiben állunk" szilárdság és állhatatosság birtokában. Mert az isteni áldások mindig állnak, és soha nem hullanak el. És nem csak azt tartjuk szilárdan, amit kaptunk, hanem reméljük, hogy más dolgokat is kapunk. „Dicsekedünk” – mondja – „a reményben” azokkal az áldásokkal, amelyeket a jövőben kapunk: Isten dicsőségével kapcsolatban minden bizonnyal, ha nem értünk, akkor a megdicsőülésért. magától Istentől.

. És nem csak ezzel, hanem dicsekszünk is bánatainkkal, tudván, hogy a bánatból türelem fakad,

. A türelem tapasztalatot, a tapasztalat reményt ad,

. de a remény nem okoz csalódást,

Azt mondja, nemcsak a jövő áldásaival dicsekszünk, hanem még inkább a jelenlegi bánatainkkal. Ne légy zavarban – mondja – attól, hogy szomorúak vagyunk: ez egy keresztény dicsérete. Hogyan? A megpróbáltatások türelmet szülnek, a türelem pedig tapasztalttá teszi a kísértést, a tapasztalt pedig, aki jó lelkiismerettel nyugtatja magát azzal a gondolattal, hogy ki van téve Isten fájdalmának, jutalmat remél ezekért a fájdalmakért. De az ilyen remény nem meddő, nem „szégyeníti meg” azt, aki reménykedik. Az emberi remények, ha nem válnak valóra, megszégyenítik a reménykedőket, de az isteni remények nem ilyenek. Mert a jót adó halhatatlan és jó, és bár meghalunk, életre kelünk, és akkor semmi sem akadályozza meg reményeink beteljesülését.

mert Isten szeretete kiáradt a szívünkbe a nekünk adott Szentlélek által.

Azzal a szeretettel biztosít bennünket a jövőről, amelyet Isten már megmutatott felénk. Valami ilyesmit mond: ne veszítsd el a hitedet; az isteni áldásokban való reménység nem hiábavaló: mert aki annyira szeretett minket, hogy Isten gyermekeivé tett minket, fáradozásunk nélkül, a Szentlélek által, hogyan nem ad koronát munka után? – Kiöntött – mondja. "Isten szeretete a szívünkben", vagyis bővelkedik és gazdag bennünk, akiknek szívünkben az a Lélek van, amelyet Isten adott nekünk.

. Krisztus ugyanis, amikor még gyengék voltunk, a meghatározott időben meghalt az istentelenekért.

. Mert aligha hal meg valaki az igazakért; talán valaki úgy dönt, hogy meghal egy jótevőért.

. De irántunk való szeretetét bizonyítja azzal, hogy Krisztus meghalt értünk, amikor még bűnösök voltunk.

. Most tehát, miután megigazultunk az Ő vére által, sokkal inkább megmenekülünk általa a haragtól.

Ha azt mondjuk, hogy Isten szeretete a Lélek által árad belénk, amely Isten ajándékaként van bennünk, ez is mutatja ennek a szeretetnek a nagyságát abból a tényből adódóan, hogy Krisztus meghalt értünk, gyengékért, azaz bűnösökért. , de ami még rosszabb, az istentelenekért , bár az igazakért aligha fog meghalni valaki. Tehát a bûnösökért és a gonoszokért meghalni túlzott szeretet. Szó "idővel" azt jelenti - tisztességes és előre meghatározott időben; mert az Úr meghalt, amikor eljött az ideje. Amikor meghalt a szeretetből, és megigazított minket, most sokkal inkább meg fog menteni minket, akiket már megigazított, a haragtól. Többet adott nekünk – igazolást: hogyan nem menthet meg minket a haragtól? És jót ad azoknak, akik megmenekültek a haragtól – nagy szeretetéből.

. Mert ha, amíg ellenségei voltunk, megbékéltünk az Ő Fiának Istenével, sokkal inkább üdvözülünk élete által, miután megbékéltünk.

Bár úgy tűnik, hogy itt ugyanazt mondja, az összehasonlításból származó következtetések eltérőek. Fentebb a mi bűnösségünkről beszél, majd hozzátéve, hogy megigazultunk, összehasonlításból arra a következtetésre jut: aki minket, bűnösöket saját akaratából igazított meg, az még inkább megmenti a megigazultakat. És most, Krisztus halálát és életét emlegetve, ismét összehasonlítóan azt a következtetést vonja le, hogy amikor az Úr vére és halála megbékél minket, hogyan ne üdvözülhetnénk most az Ő életében? Mert aki nem kímélte Fiát, hanem meghalt a mi kiengesztelődésünkért, vajon nem sokkal inkább most ment meg minket életével?

. És nemcsak ezzel, hanem Istennel is dicsekedünk a mi Urunk Jézus Krisztus által, aki által most megkaptuk a kiengesztelődést.

Nemcsak üdvözülünk – mondja –, hanem dicsekszünk is Istennel, mert üdvözültünk, amikor gonoszok voltunk, és az Egyszülött vére által üdvözültünk. Dicsekedjünk az Úr Jézus Krisztusban; mert Ő, kibékülésünk forrása, dicséretünk forrása is.

. Ezért, ahogy a bűn egy ember által jött be a világba, és a bűn által a halál, úgy átterjedt minden emberre, mert mindenki vétkezett.

Miután azt mondta, hogy az Úr Jézus megigazított minket, a gonosz gyökeréhez, a bűnhöz és a halálhoz fordul, és megmutatja, hogy mindkettő, vagyis a halál, egy emberen, Ádámon keresztül lépett be a világba, és ismét egyetlen ember, Krisztus semmisítette meg őket. . Mit jelent: „mindnyájan vétkeztek benne”? Mindez Ádámban vétkezett. Amint elesett, rajta keresztül halandóvá váltak azok, akik nem ettek a tiltott fáról, mintha ők maguk estek volna el, mert ő esett el.

. Mert még a törvény előtt is békében volt; de a bűnt nem számítják be, ha nincs törvény.

. Azonban Ádámtól Mózesig uralkodott, és azokon, akik nem vétkeztek, mint Ádám bűne, aki a jövő képmása.

Az apostol be akarja bizonyítani, hogy akik nem ettek a tiltott fáról, és nem vétkeztek, mint Ádám a bűne miatt, azokat is bűnösnek tekintették és meghaltak. Ez így bizonyítja: a törvény megjelenése, vagyis a törvény előtt uralkodott. Miféle bűn volt ez? Bűn megszegni a törvényt? De hogyan lehet ekkora bűn, amikor nem volt törvény? A bűnt ezután beszámítják, ha van törvény, és azokat, akik megszegik a törvényt, szükségszerűen bűnösnek nevezik. „Ámbár Ádámtól Mózesig uralkodott”, vagyis a törvény kiadása előtt. Ez azt jelenti, hogy volt egy bűn, amelyen keresztül uralkodott: ha nem lett volna olyan bűn, amely visszatartotta volna a halált, nem uralkodott volna. Mivel bebizonyosodott, hogy nem volt bűn a törvény megszegéséből, az marad, hogy Ádám bűne volt, ami által a halál uralkodott azokon, akik közvetlenül nem vétkeztek (azokra, akik nem kapták meg a törvényt és nem szegték meg azt nem nevezik bűnösöknek), hanem Ádám bűnéhez hasonló módon vétkeztek, és ősatyjaként vettek részt a bukásban, aki Krisztus képmása. Mert ahogy az ókori Ádám mindenkit bűnössé tett a bukásában, bár nem estek el, úgy Krisztus mindenkit megigazított, bár ők nem tettek semmit, amiért meg kellene igazodniuk. Ezért van ott "a jövő képe", vagyis Krisztus.

. De a kegyelem ajándéka nem olyan, mint a bûn. Mert ha egy ember bűne miatt sokan meghaltak, sokkal inkább bővelkedik sokak számára Isten kegyelme és egy ember, Jézus Krisztus kegyelme.

. És az ajándék nem olyan, mint egy bűnös ítélete; mert egy bûnért való ítélet elítéléshez vezet; és a kegyelem ajándéka sok bűnből vezet megigazuláshoz.

Azt mondja, Krisztus nem hozott olyan mértékben hasznot, mint Ádám kárt. Ha olyan erős volt, hogy az egyik bukása következtében minden utóda elítélt, bár nem estek el; akkor az Atyaisten kegyelme és nemcsak Ő, hanem a Fia is sokkal nagyobb és bőségesebb hatással lesz sokakra. És Isten ajándéka nem lehet egyenlő egy bűnös általi elítéléssel. A „vétség”, vagyis az Ádámból fakadó, elítélendő bűn, a „kárhoztatás”, vagyis a halál, és az ő leszármazottaiban mindig is megvolt a bűnök sokasága, így az emberek sok bűn hatalmában voltak és halál. „A kegyelem ajándéka pedig sok bűnből vezet megigazuláshoz”, vagyis a kegyelem nemcsak ezt az egyetlen bűnt törölte el, hanem a többi, azt követő bűnt is; mert ő lett igazolásunk, és megbocsátott minden bűnt, amit a bukás után követtek el.

. Mert ha valakinek bűne egy általa uralkodott, sokkal inkább uralkodnak életükben az egy Jézus Krisztus által azok, akik részesülnek a kegyelem bőségében és az igazság ajándékában.

. Ezért, ahogyan egy bûnért minden embert elítél, úgy egy megigazulásért minden embert megigazít az élet.

Ha azért, mert egy ember evett a tiltott fáról, a halál kezdett uralkodni, mennyivel inkább fogunk élni és uralkodni mi, akik bőségben és bőségben részesültünk a kegyelemben és megigazultunk. "egy Jézus Krisztus által" Akikkel testvérek vagyunk, akikkel egy testté egyesültünk, akikkel egyesültünk, mint a test a fejjel. Hiszen nem egyszerű és egyöntetű juttatásban részesültünk, hogy még mindig legyen lehetőségünk kételkedni a jövőben: áldásunk bőséges kegyelem gyümölcse. Képzeld el, hogy valaki sokat tartozik, és börtönbe vetik a feleségével és a gyerekeivel együtt, majd nemcsak a börtönből és az adósságból szabadulnak meg, hanem tízezer talentumot is kapnak, beviszik a királyi palotába, nagy megtiszteltetésben részesítik és a király fia. Pontosan ez történt velünk. Tehát – mondja az apostol, befejezve gondolatát –, ahogyan egy bűn (amit fentebb bűnnek nevezett, most bűnnek, azaz Ádámnak nevezi) bűnével minden ember el lett átkozva, úgy az egy Krisztus megigazulása által a kegyelem is. kiöntött minden emberre, megigazulást adva nekik a bűn helyett és életet a halál helyett.

. Mert ahogyan egy ember engedetlensége miatt sokan lettek bűnösök, úgy egy ember engedelmessége által sokan igazak lesznek.

Úgy tűnik, van itt ismétlés; de a valóságban nincs ilyen. A fent említett (.): "Ahogyan egy bûnért minden embert elítélnek, úgy egy igazságért minden embert megigazulás ér.", és most elmagyarázza, mi volt az egyik bűne, és azt mondja, hogy az engedetlenség volt, ami miatt sokan bűnössé váltak, vagyis bűnössé váltak és halálra ítélték őket; Azt is elmagyarázza, miből áll az Egy, vagyis Krisztus megigazulása, és azt mondja, hogy ez a halálig való engedelmesség, és a kereszthalál, amely által az engedelmesség megtörik, és megszabadulunk az arra való elítéléstől.

. Utána jött a törvény, és így nőtt a bűnözés. És amikor a bűn megnőtt, a kegyelem kezdett bővölködni.

Miután bebizonyosodott, hogy mindenki elítélt, de Krisztusban üdvözült, valószínűleg valaki kételkedhet és tiltakozhat: mit tett a törvény annyi éven át, ha Krisztus megigazított minket? „A Törvény – válaszolja – „megjött”, vagyis egy ideig adott volt, és nem volt a fő és legfontosabb szükséglet. Amikor „megjött”, a bűn megsokasodott. Mert sok parancsolatot adott; de az emberek mindezeket a parancsolatokat megszegték, ezért nőtt a bűnözés. A "zhe" részecske következményt jelez.

A törvény azért adatott, hogy csökkentse és elpusztítsa a bűnt, de ennek az ellenkezője történt, nem a törvény természete miatt, hanem az emberek hanyagsága miatt. Míg azonban a törvény által növekedett a bűn, addig Krisztus által Isten kegyelme bőségesen megjelent, nemcsak megszabadított minket a bűnöktől, hanem megigazított, mennyeivé és befogadottá tett minket Istentől. Ezért nem azt mondta: bőven, de "bővelkedni", ezzel megmutatva neki nagy bőségét.

. Hogy amint ő uralkodott a halálig, úgy uralkodjon a kegyelem is az igazság által az örök életre a mi Urunk Jézus Krisztus által.

Miután az apostol azt mondta, hogy a kegyelem bőségesen megjelent, az apostol, hogy ne legyünk hűtlenek, megmutatja, hogy ennek ilyen megnyilvánulása megfelel a célnak, és azt mondja: a bűn volt a király és a vele felfegyverzett harcos. Ha a bűn uralkodott rajtunk, és a halál valamiféle harcos, akkor sokkal inkább a kegyelem fog uralkodni bennünk, amely igazságot ad, amely elpusztítja a bűnt, és a bűn pusztításával együtt elpusztítja a halált, az utóbbi számára pedig a megigazulást. Tehát a megigazulás megölte a királyt, a bűn és vele a halál, és végül bevezették az örök életet.