Mit mond a Biblia a keresztény húsvétról? A névleges kereszténység húsvéti hagyományai nem a Biblián alapulnak (a Bibliában nincs utasítás a keresztények számára a zsidó húsvét vagy a pogány hagyományok szerint fiktív keresztény húsvét ünneplésére, amely Krisztus feltámadásához kapcsolódik). EXODUS 12. fejezet. ...... 40 Izrael fiai, akik Egyiptomban laktak, négyszázharminc évig éltek idegen földön. 41 És a négyszázharminc év végén, ugyanazon a napon, Jehova minden serege kivonult Egyiptom földéről. 42 Ezen az éjszakán Jehovának szentelt ünnepet kell ünnepelnünk, mert kihozta őket Egyiptom földjéről. Ez az az éjszaka, amelyen Izrael minden fiának nemzedékről nemzedékre egy Jehovának szentelt ünnepet kell ünnepelnie. 43 Jehova ezt mondta Mózesnek és Áronnak: „Ez a húsvéti rendelet. Egyetlen idegen sem eheti meg (csak Izrael fiai). A névleges kereszténység húsvéti hagyományai nem a Biblián alapulnak. Ám ha a történelembe tekintünk, láthatjuk ennek az ünnepnek a valódi eredetét: szokásai az ősi pogány termékenységi kultuszokban gyökereznek. Íme néhány tény. Húsvéti sütemények. Az „Esszék a szláv pogányságról” című könyvében N. I. Tolsztoj akadémikus rámutat, hogy „Kulics húsvét vagy „húsvét” a keleti szlávok körében „a pogányság maradványai vagy a pogány hagyományok folytatása”. Az „Orosz ünnep. A népi mezőgazdasági kalendárium ünnepei és szertartásai" így szól: „A húsvéti esti sütés hagyományának szláv pogány alapja abban a szokásban rejlik, hogy a vetés előestéjén tavasszal savanyú, kelt tésztából rituális kenyeret készítenek. A földművesek azáltal, hogy feláldozták ezt a kenyeret a földnek, az elemeknek vagy az ősöknek, igyekeztek varázslatosan megnyugtatni őket, támogatást szerezni, és biztosítani a föld termékenységét és a bőséges termést.” Tojás. A „Tudomány és Élet” folyóirat 1999. évi 2. számában ez állt: „Nyilvánvaló, hogy ez a szimbólum [a tojás], mint sok más, pogány kultuszokból került át a kereszténységbe... Távoli őseink tisztelték... a tojás mint szimbólum az élet kezdete, a termékenység, a tavaszi újjászületés.” A tojásfestésről az „Az orosz kultúra világa” című könyvben ezt mondják: „Ennek a szokásnak a gyökerei az ősi babonákban rejlenek. [...] A szellemek kiengesztelésének szláv ünnepén más ajándékokkal együtt vérrel festett tojást is hoztak nekik, mivel a vér az ősi hiedelmek szerint ízletes ételnek számított. Ezt követően a tojásokat különféle élénk színekre kezdték festeni, hogy a szellemek figyeljenek az emberek által nekik hozott ajándékokra.” Húsvéti ünnepek. A hajnal előtti istentisztelet szokása az ősi napimádók hagyományaiból ered, „akik a tavaszi napéjegyenlőség idején találkoztak a napfelkeltével és ünnepelték azt. hatalmas erő, életet adva mindennek, ami nő” (Celebrations-The Complete Book of American Holidays). Nyulak, mezei nyulak. Ezek a termékenység szimbólumai, „az Európában és a Közel-Keleten gyakori tavaszi pogány ünnepek ősi rítusaiból és szimbolikájából származnak” (Encyclopædia Britannica). Név. Egyes germán nyelveken már maga az ünnep neve is jelzi annak nem keresztény eredetét. Például be angol nyelv"Easter"-nek (iste), németül pedig "Ostern"-nek (ostern) * hívják. Íme, amit az Encyclopedia Britannica ír: " Pontos érték angol szó"Húsvét" ismeretlen; a 8. században Bede, Tiszteletreméltó angolszász pap Eostre tavasz angolszász istennőjének nevéhez fűzte” (Encyclopædia Britannica). Más források ezt a nevet Astartéval, a termékenység föníciai istennőjével társítják, aki a babiloni mitológiában Istar istennőnek felel meg. A Catholic Encyclopedia jól leírja a keresztény húsvét eredetét: „Sok népi húsvéti szimbólum és egyedi eleme a kereszténység előtti tavaszünnepekből és pogány rituálékból származik, javarészt a termékenység kultuszához kapcsolódik." A Biblia óva int attól, hogy Isten imádásakor olyan hagyományokhoz és szokásokhoz ragaszkodjunk, amelyek nem tetszenek neki (Mk 7:6-8). A 2Korinthus 6:17 ezt mondja: „Jöjjetek ki közülük, és váljatok külön” – mondja Jehova –, és ne érintsetek többé tisztátalant. A keresztény húsvétnak pogány gyökerei vannak. És mindenki, aki Istennek tetszeni akar, távol marad az ilyen ünnepektől. Jelenések 22:18 „Bizonyságot teszek mindenkinek, aki hallja e tekercs próféciájának szavait: aki bármit is hozzátesz ehhez, azt Isten hozzáadja a csapásokhoz, amelyek meg vannak írva ebben a tekercsben, 19 és aki bármit is elvesz a könyv szavaiból. ennek a próféciának a tekercsét Isten elveszi a részét abból, ami ebben a tekercsben meg van írva: nem engedi, hogy az élet fájáról egyen, és a szent városba bemenjen.
A húsvét Oroszországban, akárcsak más országokban, az ünnepek ünnepe, az ünnepségek ünnepe. De ma a világ gyorsan változik, és ami a legfontosabb, ami változatlan, az háttérbe szorul. Manapság a fiatalok, különösen a nagyvárosokban, ritkán értik meg a húsvét jelentését, járnak gyónni, és őszintén támogatják az ősi hagyományokat. De a húsvét a legfontosabb ortodox ünnep, fényt és örömet hozva egész nemzeteknek, minden hívő családjának és lelkének.
Mi az a "húsvét"?
A keresztények a „húsvét” szót úgy értelmezik, mint „út a halálból az életbe, a földről a mennybe”. A hívők negyven napot tartanak a legszigorúbb böjtötés ünnepeljük a húsvétot Jézus halál felett aratott győzelme tiszteletére.
Kiejtése "Pesach" (héber szó), jelentése "elhaladt, elhaladt". Ennek a szónak a gyökerei a zsidó nép egyiptomi rabszolgaságból való felszabadításának történetébe nyúlnak vissza.
Az Újszövetség azt mondja, hogy a pusztító elmegy azok közül, akik elfogadják Jézust.
Egyes nyelveken a szót így ejtik - „Piskha”. Ez egy arámi név, amely néhány európai nyelvre elterjedt, és ma is őrzik.
Nem számít, hogyan ejtik ki a szót, a húsvét lényege nem változik, minden hívő számára ez a legfontosabb ünnep. Fényes ünnep, amely örömet és reményt hoz a hívők szívébe szerte a Földön.
Az ünnep története Krisztus születése előtt, vagy az ószövetségi húsvét
Az ünnep jóval Krisztus születése előtt keletkezett, de a húsvét ünnepének jelentősége akkoriban nagyon nagy volt a zsidó nép számára.
A történelem azt mondja, hogy a zsidókat egykor az egyiptomiak fogságban tartották. A rabszolgák sok zaklatást, szerencsétlenséget és elnyomást szenvedtek el gazdáiktól. De az Istenbe vetett hit, az üdvösség reménye és Isten irgalmassága mindig a szívükben élt.
Egy napon eljött hozzájuk egy Mózes nevű ember, akit testvérével együtt üdvösségükre küldtek. Az Úr Mózest választotta, hogy felvilágosítsa az egyiptomi fáraót és megszabadítsa a zsidó népet a rabszolgaságtól.
De bármennyire is próbálta Mózes meggyőzni a fáraót, hogy engedje el a népet, nem kaptak szabadságot. Az egyiptomi fáraó és népe nem hitt Istenben, csak a saját istenségeit imádták, és a varázslók segítségére támaszkodtak. Isten létezésének és erejének bizonyítására, kilenc szörnyű kivégzések. Nincsenek véres folyók, se varangyok, se szúnyogok, se legyek, se sötétség, se mennydörgés – mindez nem történhetett volna meg, ha az uralkodó elengedte volna az embereket és a jószágokat.
Az utolsó, tizedik csapás az előzőekhez hasonlóan a fáraót és népét büntette, de a zsidókat nem érintette. Mózes figyelmeztetett, hogy minden családnak le kell ölnie egy egyéves, szűz hím bárányt. Kend be a házaid ajtaját az állat vérével, süss bárányt és egyétek meg az egész családdal.
Éjszaka az összes elsőszülött hímet megölték a házakban emberek és állatok között. Csak a zsidók házait, ahol vérnyom volt, nem érintette a katasztrófa. Azóta a „húsvét” múltat, múltat jelent.
Ez a kivégzés nagyon megrémítette a fáraót, és elengedte a rabszolgákat minden csordájukkal együtt. A zsidók a tengerhez mentek, ahol megnyílt a víz, és nyugodtan sétáltak a fenéken. A fáraó ismét meg akarta szegni ígéretét, és utánuk rohant, de a víz elnyelte.
A zsidók a rabszolgaságból való felszabadulást és a családjuk által végrehajtott kivégzéseket kezdték ünnepelni, húsvétnak nevezve az ünnepet. A húsvét történetét és jelentőségét a Biblia Exodus könyve rögzíti.
Húsvét az Újszövetség szerint
Izrael földjén született Jézus Krisztus Szűz Máriának, akinek az volt a sorsa, hogy megmentsen emberi lelkek a pokol rabszolgaságából. Jézus harmincéves korában kezdett prédikálni, és Isten törvényeiről beszélt az embereknek. De három évvel később a Golgotára állított keresztre feszítették a hatóságok által ellenszenvvel együtt másokkal együtt. Ez a zsidó húsvét után, pénteken történt, amelyet később Passiónak neveztek el. Ez az esemény új jelentéssel, hagyományokkal és attribútumokkal egészíti ki a húsvéti ünnep értelmét.
Krisztust, mint egy bárányt, megölték, de a csontjai sértetlenek maradtak, és ez lett az ő áldozata az egész emberiség bűneiért.
Még egy kis történelem
A keresztre feszítés előtti napon, csütörtökön Jézus bemutatta a kenyeret testeként, a bort pedig véreként. Azóta a húsvét jelentése nem változott, de az Eucharisztia lett az új húsvéti étkezés.
Eleinte heti volt az ünnep. A péntek a bánat, a vasárnap pedig az öröm napja volt.
325-ben az I. Ökumenikus Zsinat alkalmával meghatározták a húsvét ünneplésének időpontját - a tavaszi telihold utáni első vasárnapot. orosz ortodox templom használ Ahhoz, hogy kitaláljuk, melyik napra esik a húsvét egy adott évben, meglehetősen bonyolult számítást kell végezni. De a hétköznapi laikusok számára évtizedekre előre összeállították az ünnepi dátumok naptárát.
Mögött hosszú ideje Az ünnep fennállása óta a családokban máig követett hagyományokat, jeleket szerzett.
Kölcsönzött
A húsvét Oroszországban az egyik fő ünnep, még azok számára is, akik nagyon ritkán járnak templomba. Manapság, a csúcstechnológia és az urbanizáció korszakában, azon generációk körében, akik a számítógépet részesítik előnyben a személyes kommunikáció helyett, az egyház lassan elveszíti hatalmát az emberek szíve és lelke felett. De kortól és hiterőtől függetlenül szinte mindenki tudja, mi az Kölcsönzött.
Az idősebb generációk a családokban hagyományokat adnak tovább. Ritkán dönt valaki úgy, hogy betartja a teljes böjtöt, legtöbbször csak az utolsó héten tartják be valahogy a szabályokat.
40 napig a hívőknek állati eredetű termékek fogyasztása nélkül kell étkezni (egyes napokon szigorúbb a böjt), nem kell alkoholt inni, imádkozni, gyónni, úrvacsorát vállalni, jót tenni, és nem rágalmazni.
A nagyböjt véget ér A húsvéti istentiszteletnek különleges jelentése és terjedelme van. BAN BEN modern Oroszország A szolgáltatásokat a központi csatornákon élőben közvetítik. Minden templomban, még a legkisebb faluban is egész éjjel gyertyát gyújtanak és énekelnek. Országszerte plébánosok milliói maradnak fenn egész éjjel, imádkoznak, részt vesznek az istentiszteleten, gyertyát gyújtanak, ételt és vizet áldanak. A böjt pedig vasárnap ér véget, miután az összes egyházi szertartást befejezték. Azok, akik böjtölnek, leülnek az asztalhoz és ünneplik a húsvétot.
húsvéti üdvözlet
Gyerekkoruktól kezdve azt tanítjuk a gyerekeknek, hogy amikor egy embert köszöntenek ezen az ünnepen, azt kell mondani: „Krisztus feltámadt!” És válaszolj ezekre a szavakra: „Valóban feltámadt!” Ha többet szeretne megtudni arról, hogy ez mihez kapcsolódik, a Bibliához kell fordulnia.
A húsvét lényege Jézus Atyjához való elvonulása. A történet szerint Jézust keresztre feszítették, testét levették a keresztről és eltemették. A koporsó egy sziklából faragott barlang, amelyet egy hatalmas kő zár le. A halottak holttestét (áldozatok is voltak) szövetbe csavarták és tömjénnel bedörzsölték. De nem volt idejük a szertartást Jézus testével elvégezni, mivel a zsidó törvények szerint a szombati munka szigorúan tilos.
A nők – Krisztus követői – vasárnap reggel elmentek a sírjához, hogy maguk végezzék el a szertartást. Egy angyal lejött hozzájuk, és elmondta nekik, hogy Krisztus feltámadt. Húsvét mostantól a harmadik nap lesz - Krisztus feltámadásának napja.
A sírba lépve az asszonyok meg voltak győződve az angyal szavairól, és ezt az üzenetet továbbították az apostoloknak. És mindenkinek elmondták ezt a jó hírt. Minden hívőnek és nem hívőnek tudnia kellett, hogy megtörtént a lehetetlen, megtörtént, amit Jézus mondott – Krisztus feltámadt.
Húsvét: különböző országok hagyományai
A világ számos országában a hívők tojást festenek és húsvéti süteményeket sütnek. Rengeteg recept létezik a húsvéti süteményekhez, ill különböző országok alakjukban is különböznek. Természetesen nem ez a húsvét lényege, de ezek olyan hagyományok, amelyek hosszú évszázadok óta kísérik az ünnepet.
Oroszországban, Bulgáriában és Ukrajnában színes tojásokkal „harcolnak”.
Görögországban a húsvét előtti pénteken nagy bűnnek számít a kalapáccsal és szögekkel végzett munka. Szombatról vasárnapra éjfélkor, az ünnepi istentisztelet után, amikor a pap kihirdeti: „Krisztus feltámadt!”, az éjszakai égboltot grandiózus tűzijáték világítja meg.
Csehországban a húsvétvasárnapot követő hétfőn bókként korbácsolják a lányokat. És tudnak önteni fiatal férfi víz.
Az ausztrálok csokis húsvéti tojásokat és különféle állatok figuráit készítik.
Az ukrán húsvéti tojást "pysanky"-nak hívják. A gyerekek tiszta fehér tojásokat kapnak hosszú és tisztességes életük jelképeként életút. És az idősek számára - sötét tojások összetett mintával, annak jeleként, hogy sok nehézség volt az életükben.
Az oroszországi húsvét fényt és csodákat hoz a hívők otthonába. Gyakran áldott húsvéti tojást tulajdonítanak csodás erő. Vasárnap reggel mosakodáskor egy megszentelt tojást teszünk egy medencébe vízben, és minden családtag mosson vele, arcát és homlokát dörzsölve.
A piros húsvéti tojásnak különleges szimbolikája van. Görögországban a vörös a bánat színe. A piros tojások Jézus sírját szimbolizálják, a töröttek pedig a nyitott sírokat és a feltámadást.
Húsvéti jelek
Minden nemzetnek megvannak a maga egyedi jelei ehhez a naphoz. nem mindig hisz bennük, de érdekes tudni róla.
Egyes népek jó ómennek tartják, ha húsvét éjszakáján forrásban úsznak, és ezt a vizet beviszik a házba.
Húsvét előestéjén az emberek kitakarítanak otthonukat, főznek, sütnek, de sok országban bűnnek számít szombaton dolgozni. Lengyelországban a húsvéti előjelek megtiltják a háziasszonyoknak, hogy pénteken dolgozzanak, különben az egész falu aratás nélkül marad.
Nemsokára népünk húsvétot ünnepel, és mindannyian hallani fogjuk a „Krisztus feltámadt!” szavakat...
Körülbelül 10 éve adtunk ki egy brosúrát, amelyre felhívom a figyelmet
HÚSVÉT A BIBLIA SZERINT
Sokan nem tudják, hogy a „Pészach” szónak a Bibliában 4 jelentése van: (1) az izraeli nép egyiptomi rabszolgaságból való megszabadulásának zsidó ünnepe (2. Mózes 12. fejezet); (2) a zsidó húsvétkor megölt bárány (2Móz 12:21); (3) a megfeszített Jézus Krisztus szenvedésének tisztelete (1Kor. 5:7-8) és (4) maga Krisztus, a bűneinkért megfeszített Isten Báránya (1Kor. 5:7; János 1:29), de nem Krisztus feltámadásának ünneplését jelenti, és főleg nem gazdag pékárut.
A Biblia sehol sem mondja, hogy a húsvét Krisztus fényes feltámadása. Ha azt mondtad volna az apostoloknak vagy az első keresztényeknek, hogy a húsvét azt jelenti, hogy „Krisztus feltámadt”, akkor mindannyian azt mondanák neked, hogy összekevered Krisztus szenvedését a halálból való feltámadásával.
Az embereknek sok fogalma és hagyománya van, amelyek ellentmondanak Isten Igéjének. Sőt, sokan úgy tekintenek a húsvétra, mint az ivás és a túlevés lehetőségére. És a részegség és a falás bármilyen okból bűn.
A Biblia Isten Igéje. Isten akaratát fejezi ki, és szigorúan tilt minden hozzáfűzést.
adjunk hozzá a tanításához, vonjunk ki vagy változtassunk (Jel 22:18-19; 2Kor 2:17; Máté 5:19).
A Biblia az Ószövetségből (39 könyv) és az Újszövetségből (27 könyv) áll, amelyet evangéliumnak is neveznek. Az Ószövetség héberül, az Újszövetség pedig görögül íródott.
A görög „páska” szó a héber „passover” (hsp) szóból származik – „elhaladó”, azaz „irgalmasság”. Amikor az egyiptomiak nem engedték ki a zsidókat a rabszolgaságból, Isten tíz különböző büntetéssel büntette őket. A végső büntetés (az összes elsőszülött fiú halála a pusztító angyal által) a zsidó húsvét (Kr. e. 1462) megünneplésének idején kellett megtörténnie. Hogy a zsidók közül senki el ne vesszen, Isten megparancsolta, hogy az ajtófélfákat és a szemöldököket kenjék meg a húsvéti bárány (bárány) vérével, hogy a pusztító angyal számára legyen irgalom jele, hogy tilos ezen a helyen belépni. házat, hiszen az elsőszülött helyett egy bárány ontotta a vért, és az angyal elmegy mellette, vagyis megkíméli az elsőszülöttet abban a házban. Ezért a „húsvét” szó „irgalmat” jelent.
Az Ószövetség az Újszövetség egyik típusa (prototípusa), ezért a zsidó húsvét az Újszövetség húsvétjának egy típusa. A zsidó húsvét lényege egy bárány volt, amelyet megöltek, megfőztek és keserű fűszernövényekkel fogyasztottak. A vére az ajtófélfákra és a keresztlécekre kenődött
ajtók, hogy elkerüljék az elsőszülött halálát. A húsvéti bárány Krisztus - Isten Bárányának - prototípusa; az ajtófélfa és a keresztléc annak a keresztnek a prototípusa, amelyen Urunkat megfeszítették; az ajtófélfák és a szemöldök vére a Krisztus által a mi bűneinkért ontott vér egy fajtája. Ahogy a bárány vére az irgalom jele volt egy angyalnak, úgy Krisztusnak a kereszten kiontott vére az Istentől való irgalmasság jele mindenki számára, aki elfogadja Isten Fiának áldozatát az öröktől való megváltásért. büntetés.
Az Újszövetségben az 1Kor. 5:7-8 óra helyes megértés Húsvét Pál apostol ezt írja: „...A mi húsvétunkat, Krisztust áldozták fel értünk. Ezért ne a gonoszság és gonoszság régi kovászával ünnepeljünk, hanem a tisztaság és az igazság kovásztalan kenyerével.” Kérjük, vegye figyelembe, hogy a Húsvét Krisztus megöletett, azaz keresztre feszített és nem feltámadt ünnep. Hogy lelki tisztasággal és igazsággal ünneplik a húsvétot, nem pedig zsemlével és alkohollal.
Krisztus megparancsolta, hogy tiszteljék szenvedéseit, amíg újra el nem jön (1 Kor. 11:26), hogy méltó keresztényeket vegyen el a földről, és ítélje meg ezt a világot. Nem azt parancsolta, hogy ünnepeljék feltámadását, hanem csak szenvedését és halálát. Ennek mikéntjét Pál apostol írja le részletesebben az 1Kor. 11:23-34.
Látjuk tehát, hogy a Biblia a húsvét jelentéséről beszél, mint a bűnös ember irgalmáról Istentől a bárány helyettesítő áldozata által.
Minden ember önmagában bűnös, ezért szüksége van Isten irgalmára Isten Krisztus Bárányán keresztül, vagyis a bűnök bocsánatára és az üdvösségre. Ha szívedben hiszed, hogy Krisztus a te helyedben vállalta a bûneid büntetését a kereszten, hogy megmentsen az örök gyötrelemtõl; Ha bűnösnek ismered fel magad, megtérsz (változz meg, hagyd el a bűnös önakaratú életedet és engedd alá magad Istennek), és teljes vízbemerítéssel elfogadod a keresztséget, hogy lelkileg egyesülj Krisztussal, aki meghalt és feltámadt érted, akkor bűnbocsánatot és üdvösséget kapnak (ApCsel. 2:38; Márk 16:16; Róm. 6:3-23). Ezután pontosan be kell tölteni Isten akaratát, ami meg van írva Szentírás. Mentsd meg a lelked, amíg még van rá lehetőséged! Az Úr áldjon meg ebben!
„Úgy vitték a vágásra, mint a bárányt, és mint a bárányt, aki elhallgat nyírói előtt.” (Ézsaiás 53:7)
„Mert nem azért küldte Isten a Fiát a világba, hogy elítélje a világot, hanem hogy a világ üdvözüljön általa” (János 3:17).
„A mi húsvétunkat, Krisztust áldozták fel értünk” (1Korinthus 5:7)
Minden évben húsvétot ünnepelünk. Sokan különlegesnek tartják ezt az ünnepet. Sokan elmennek a templomba ezen a napon. Még mindig évente egyszer-kétszer járnak templomba. Esznek hagyományos ételek, időt töltenek a családjukkal – ennyi a húsvét. Mások számára ez nagyszerű vallási ünnep. Istenről és a húsvét jelentéséről gondolkodva jönnek a templomba. Számos vallási hagyományt betartanak, és a hagyományos üdvözlettel köszöntik egymást: „Krisztus feltámadt!”
Valójában mindezen szokások és hagyományok miatt megfeledkezünk az igazról bibliai jelentése Húsvét és mit akart Isten elmondani nekünk a húsvétról.
héber szó" Pészach" jelenti a Bibliában egyrészt a húsvét ünnepét, másrészt az ünnepi áldozatot vagy húsvéti bárányt. Ez a szó egy igéből származik, amely eredetileg azt jelentette, hogy „sántikál”, majd a „valamit átugorni”, „érintetlenül hagyni” jelentést kapott. Amikor az Úr megütötte az elsőszülöttet Egyiptomban, nem érintette a zsidók házait, hanem „átugrott” rajtuk (2Mózes 12:13). Az ószövetségi húsvétnak erre az eseményre kellett volna emlékeztetnie a zsidókat.
HÚSVÉTI EXODUS
„Mondd: Ez a húsvéti áldozat az Úrnak, aki átment Izráel fiainak házai fölött Egyiptomban, amikor megverte az egyiptomiakat, és megszabadította házainkat” (2Móz 12,27).
Mit üzen nekünk Isten Igéje a húsvétról? Az ószövetségi húsvét az a bárány, amelyet a zsidók a felszabadulás ünneplésére ettek. Az ószövetségi kor emberei 430 év egyiptomi rabszolgaság után útnak indultak a sivatagon keresztül az Ígéret Földjére. Mielőtt az izraeliták elhagyták Egyiptomot, Isten bevezette a húsvétot.
De az egyiptomi fáraó nem akarja elengedni a rabszolgasorba esett izraelitákat, hogy szolgálják és imádják Őt. Aztán Isten, hogy megtörje a fáraó makacsságát, kilenc csapást küld az egyiptomiakra. Ekkor Mózes bejelenti a fáraónak az utolsó, legsúlyosabb büntetést – az összes egyiptomi elsőszülött halálát (2Mózes 11:4-6). Ez a büntetés arra kényszerítette a fáraót, hogy engedje el az izraelitákat az országból.
A zsidóknak alaposan fel kellett készülniük erre a napra, ami egyben hitpróbát is jelentett számukra (Zsidók 11:28). Abib hónap 10. napjától kezdődően, i.e. Az izraelita év kezdetétől (2Mózes 12:2) minden házfőnöknek gondoskodnia kellett egy egyéves, hibátlan bárányról vagy kölyökről a családja számára – egy bárányról. Ha egy család túl kicsi volt ahhoz, hogy az egész bárányt egyszerre elfogyassza, akkor egy szomszédos családhoz kellett csatlakoznia, hogy az étkezésen résztvevők száma elegendő legyen.
A Bárányt Abib 14-én „este” (szó szerint „alkonyatkor”) kellett volna levágni, i.e. napnyugta és sötétség között (3Móz 23:5; 4Móz 9:3,5,11; 5Móz 16:6). Minden zsidó otthon ajtófélfájára és küszöbére egy csokor izsópot kellett bekenni egy bárányvérrel, ami után senkinek nem volt joga kimenni az ajtón (2Móz 12:7,22).
A bárányt egészben kellett sütni - fejjel, lábbal és belsővel; tilos volt egyetlen csontot eltörni, tilos volt húst nyersen vagy főzve enni (5Móz 16:7 és 2Krón 35:13). A húsvéti bárányt a házban kellett megfőzni.
Ez az egész sült bárány az egység és az integritás szimbóluma volt. A húsvétot egy házban kellett elfogyasztani az Úr előtt, aki „egy” (5Móz 6:4). Minden ételmaradékot el kellett égetni, és az étkezés minden résztvevőjének azonnali útra kellett készülnie.
Amikor az izraeliták húsvéti vacsorát fogyasztottak, az Úr Abib 14-től 15-ig tartó éjfélkor „megverte Egyiptom földjén az összes elsőszülöttet” – a fáraó elsőszülöttétől a fogoly elsőszülöttjéig, valamint „az állatállomány összes elsőszülöttje” (2Mózes 12:29,30), ezért az egyiptomi fáraó nem akarta elengedni Izrael népét. Izrael népét azonban megkímélték a húsvéti bárányok miatt, akik az elsőszülött helyett haltak meg. Így megnyílt a kiút.
Mi az izsóp?
A vérrel való meglocsolásra használt izsóp a megtisztulás szimbóluma volt. Az izsóp egy olyan növény, amely nem található Palesztinában, ezért amikor a Biblia izsópról beszél, a tudósok azt feltételezik, hogy ez egyfajta majoránna. Ezt a növényt használták az őrök a Kálvária keresztjénél, hogy rögzítsék az ecettel átitatott szivacsot, amelyet Jézusnak adtak (János 19:29). Ezt a kis levelű bokrot a permetezési rituálék során is használják, és ecsetként is használják a húsvéti bárány vérével való megkenéshez (2Móz 12:22).
A húsvéti étkezés kovásztalan kenyeret és keserű fűszernövényeket is tartalmazott (2Mózes 12:8).
Keserű fűszernövények
Keserű fűszernövények, amelyeknek az Egyiptomban eltöltött keserű időkre kellett volna emlékeztetniük. Tehát, ha közelebb akarunk kerülni Krisztushoz, és egy egésszé egyesülni akarunk Vele, ezt szívünkben bűnbánattal kell tennünk, annak tudatában, hogy Ő mit tett értünk.
A kovásztalan kenyér fogyasztása is nagy jelentőséggel bírt
A kovásztalan kenyér (kovásztalan kenyér) gyorsan megsült „a vész kenyere” (5Mózes 16:3). Később újra és újra felidézték az egyiptomi rabszolgaságból való kilépéskor tapasztalt sietséget (2Mózes 12:34,39).
Ezek a sütemények abból készültek élesztőmentes tészta amelyet gyorsan el lehetett készíteni.
Ezt a tésztát finomra őrölt lisztből és növényi olaj. Ezért a belőle sütött süteményeket „olajos” vagy „olajos” süteményeknek nevezték. A süteményeket kemencében, forró köveken vagy forró hamuban sütötték. Sütéskor a süteményeket időben meg kellett fordítani.
Amikor a húsvéti ünnepet létrehozták, egyértelműen kimondták, hogy ilyenkor nem lehet kovász a házban, amit minden zsidó szigorúan betartott.
Hasonlóképpen azoknak, akik életet és élelmet akarnak kapni Krisztustól, meg kell szabadulniuk a bűn kovászától. Pál apostol ezt írta a korintusi gyülekezetnek: „Tisztítsátok meg tehát a régi kovászt, hogy új tésztát kapjatok... mert a mi húsvétunkat, Krisztust áldozták fel értünk. Az ünnepet tehát ne a régi kovászsal, se a gonoszság és gonoszság kovászával tartsuk meg, hanem a tisztaság és az igazság kovásztalan kenyerével” (1Korinthus 5:7-8).
A HÚSVÉT ISMÉTELÉRŐL SZÓLÓ TÖRVÉNY ELŐÍRÁSAI
Isten alapvető üdvözítő művének, Izrael népének az egyiptomi rabszolgaságból való felszabadításának állandó emlékeztetőjeként a Mózes által adott Törvényt az Ígéret Földjének elfoglalása óta évente megparancsolták az izraelitáknak (2Móz 13:10). (2Mózes 12:25; 13:5), ünnepeljük a húsvétot, összekapcsolva azt a kovásztalan kenyér ünnepével (2Mózes 12:14; 4Mózes 28:16,17; 5Mózes 16:1-8, Ezékiel 45:21 -24).
A húsvéti bárányt most már csak különlegesen lehetett levágni és enni szent hely(5Mózes 16:5-7), amelyhez minden izraeli férfinak meg kellett jelennie „Isten színe előtt”. Minden apának el kellett magyaráznia fiainak az ünnep értelmét (2Mózes 13:8). Egyetlen idegennek, telepesnek vagy zsoldosnak sem volt joga részt venni ezen a közös étkezésen, amely emlékeztette az izraelitákat őseik rabszolgaságból való megszabadulására, és arra kényszerítette őket, hogy újra és újra átéljék szívükben ezt a nagyszerű eseményt (2Móz 12:43,45). .
Csak a körülmetélés befejezése után vehetett részt az ünnepen egy vásárolt rabszolga, és kívánt esetben egy külföldi. Akit rituális tisztátalanság vagy eltávozás akadályozott abban, hogy a húsvétot időben megünnepelje, egy hónappal később megtehette (4Móz 9,10-12), az úgynevezett kis húsvétkor az ünnepet engedetlenségből elhanyagoló halálbüntetést, mert kizárta magát a zsidó társadalomból.
Közvetlenül a húsvét mellett volt a kovásztalan kenyerek ünnepe, amely Abib 15-től 21-ig tartott (2Móz 12:18), amely egyrészt az izraeliták egyiptomi rabszolgaságból való kivonulását is felidézte (5Móz 16:3; 26: 1-11), a másik pedig az aratás kezdetének ünnepe volt (3Mózes 23:10-14). Az ünnep első és utolsó napja a szent összejövetelek napja volt, amikor csak az ételkészítéssel kapcsolatos munka volt megengedett (2Mózes 12:16; 3Mózes 23:7,8; 4Móz 28:18,25).
HÚSVÉTI ÜNNEPEK IZRAEL TÖRTÉNETÉBEN
A húsvéti ünnepeket csak néhányszor írják le részletesen: miután közvetlenül Egyiptom elhagyása után a Sínai-félszigeten ünnepelték a húsvétot (4Mózes 9:1-5), legközelebb 40 évvel később, a Kánaánba (az Ígéret Földjére) való belépéskor ünnepelték. Ezután az izraeliták megünnepelték a húsvétot Gilgálban, és másnap kovásztalan kenyeret és pörkölt gabonát ettek e föld aratásából, ami után a manna hullása megállt (Józsué 5:10-12).
Salamon templomának építése után a húsvétot rendszeresen ünnepelni kezdték (2Krónika, 8:13).
HÚSVÉT A KÉSŐBB JUDAISMUS KORSZAKÁBAN
A késő zsidó hagyomány egyértelműen meghatározza, hogy a húsvét megünneplésének mely szabályai, amelyeket a zsidók Egyiptomból való kivonulásának sajátos helyzete határoz meg, veszítették el később jelentőségét: a bárányválasztás Abib 10. napján, az ajtók vérrel való megkenése, a ház elhagyása, az étkezésben résztvevők indulási hajlandósága.
Most az áldozati bárányokat (amelyek száma elérte a több tízezret) niszán 14-én, körülbelül 15:00-tól vágták le. napon, a jeruzsálemi templomban. A bárányt a gazdája vágta le, vagy akit erre utasított. A papok a vért poharakba gyűjtötték, a poharakat átadták az egyik papnak, aki az áldozati oltár tövében kiöntötte a tartalmát. A bárányok levágása során a leviták a 112-117. zsoltárokat énekelték (az ún. hallel"). A bárányokat Jeruzsálem határain belül kellett megenni. Ezzel párhuzamosan a családi közösség helyét egyre inkább egy zarándokcsoport kezdte elfoglalni, akik az ünnepre érkeztek, és megállapodtak, hogy közösen elfogyasztják a húsvétot.
A HÚSVÉT, AMELYEN JÉZUS MEGHALT
Húsvét ünnepének előestéjén „Jézus elküldte Pétert és Jánost, mondván: Menjetek, készítsétek el nekünk a húsvéti vacsorát” (Lukács evangéliuma, 22:8). De miért ünnepelte Ő a húsvétot? Mert a húsvét több, mint egy bibliai ünnep. Jézus el akart mondani valamit a tanítványainak magáról. Miután összegyűjtötte őket, másként beszélt a húsvétról, mint ahogyan a zsidóknál szokás volt. Most nem a zsidók rabszolgaságból való múltbeli kivonulásáról beszélt, hanem a jövőről: „És így szólt hozzájuk: Nagyon szerettem volna megenni veletek ezt a húsvéti vacsorát szenvedéseim előtt, mert mondom nektek, hogy többé nem eszem meg. mindaddig, amíg be nem fejeződik Isten Királyságában. És fogva a poharat, hálát adva így szólt: Vegyétek, és osszátok fel magatok között, mert mondom nektek, hogy nem iszom a szőlőtőke terméséből, míg el nem jön az Isten országa. És vette a kenyeret, hálát adott, megtörte és odaadta nekik, mondván: Ez az én testem, amely értetek adatik; tedd ezt az Én Emlékemre. Hasonlóképpen a pohár vacsora után, mondván: Ez a pohár Újtestamentum az én véremben, amely értetek kiontatik” (Lukács evangéliuma, 22:15-20).
Ezen a húsvét előtti vacsorán tanítványaival beszélt arról a szenvedésről, amelyet másnap el kell viselnie. Azt mondta, hogy testét és vérét adja értük. Meg van írva, hogy tanítványai nem értették meg szavainak valódi jelentését.
Térjünk vissza egy percre Ótestamentum. A Kivonulás könyvében meg van írva, hogy a zsidóknak le kell vágniuk egy bárányt, és a vérét meg kellett kenniük házaik ajtófélfáira. Isten megparancsolta nekik, hogy ezt tegyék, hogy elkerülhessék ítéletét abban az időben, amikor a pusztító angyal megüti az összes elsőszülöttet.
Már bent ősidők a bárányt áldozati állatnak tartották. A törvény meghatározta az egyéves kosok húsvéti, napi, ünnepi és különáldozatok feláldozását. A bárány egy védtelen teremtményt szimbolizál, aki segítségre szorul.
A húsvét előtti étkezésen Jézus úgy beszél magáról, mint egy áldozatról. És azt a tényt, hogy Jézus feláldozza magát, a „bárány” szó megjelölése hangsúlyozza. Az Ézsaiás 53:7-ben a bárányt „Isten szolgájának” nevezik, ami Jézus Krisztusra utal, aki elvette a világ bűneit. A János 19:30-31 szerint Jézus meghal, amikor a zsidók levágják a húsvéti bárányt a templomban.
Ezért Pál apostol a jövőben „a mi húsvétunknak” (azaz „a mi húsvéti bárányunknak” – 1Korinthus 5:7) nevezi Jézust, mert igaz áldozatként halt meg a világ bűneiért (1Péter 1:19). ).
De miért beszél Jézus önmagáról, és nem a bárányról, mint áldozatról? Mert azt akarta, hogy az összegyűlt tanítványok megértsék, hogy Ő az emberiség igazi húsvétja. Az ószövetségi bárány és kiontott vére csak prototípusai magának az Úr testének és vérének. Pészachkor a zsidók levágtak egy bárányt, és kiöntötték a vérét, hogy megünnepeljék a rabszolgaságból való megszabadulást. Most pedig maga Isten, miután megjelent Fiában, áldozattá válik az egész emberiség bűneiért. Most minden bűnös megkaphatja bűneinek bocsánatát, ha megtisztul Krisztus kiontott vére által.
És ahhoz, hogy megmeneküljön Isten ítéletétől, mindenkinek szívébe kell fogadnia a húsvéti áldozatot, Jézus Krisztust, különben Isten örök büntetésre ítéli.
De a húsvét előtti estén a tanítványai között Jézus a jövőről beszél. Mert csak másnap fogták el, verték meg és feszítették keresztre.
Tudván, hogy mi fog történni vele, tanítványai, majd az egész Egyház számára végrendeletet ad az „étkezésről” vagy „az úrvacsoráról”: „Tegyétek ezt, amíg el nem jövök”...
Amit Krisztus akarata szerint a tanítványoknak és a gyülekezetnek meg kellett tennie: egyék az Ő testét és igyák a vérét kovásztalan kenyér és bor (szőlőlé) formájában, emlékezve arra az áldozatra, amelyet minden egyes emberért meghozni fog. a kálvária keresztje.
HÚSVÉTÜNK - KRISZTUS
János evangéliuma szerint Jézus niszán hónap 14-én, húsvét előestéjén, igazi áldozati Bárányként halt meg, egyetlen csontja sem tört el. Niszán 13-án Jézus utoljára vacsorázott tanítványaival. Temetésére Niszán hónap 14. napján este került sor, a szombat kezdete előtt, amelyet „nagyszerűnek” neveznek, nyilván azért, mert abban az évben az ünnep egybeesett a naptári szombattal. Pál apostol arról tesz bizonyságot, hogy Krisztust értünk ölték meg, mint a húsvéti bárányt (1Korinthus 5:7), és mint elsőszülött feltámadt a halálból (1Kor 15:20, 23).
Pál apostol arról tesz bizonyságot, hogy Krisztust értünk ölték meg, mint a húsvéti bárányt (1Korinthus 5:7), és feltámadt, mint a meghaltak elsőszülötte (1Kor 15:20,23). János evangélista keltezését megerősíti a babiloni Talmud, amely a húsvét előestéjét is Jézus halála napjának nevezi.
ÚJSZÖVETSÉGI ISTENNÉP HÚSVÉTJE
Ma a mi húsvétunk Krisztus. Életét adta, hogy Isten ítélete ne szálljon ránk. Mint tudjuk, Ő, mint a húsvéti bárány, meghalt mindannyiunk bűneiért, és a harmadik napon feltámadt megigazulásunkért.
Keresztelő János, miután egyszer látta Jézus Krisztust, ezt mondta: „...íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit” (János evangéliuma, 1:29). Pál apostol pedig a korinthusiakhoz írt első levelében az 5. fejezet 7. versében ezt mondta: „...a mi húsvétunkért, Krisztusért áldozták fel értünk.”
Ahogyan a húsvéti bárány vére mentette meg az izraelitákat az Egyiptomból való kivonulás előtti éjszakán, úgy Jézus vére menti meg az Újszövetség minden hívőjét. Krisztus az Újszövetség húsvéti báránya, akit a húsvéti ünnepen áldoztak fel. Jézus vérével együtt életét adta értünk. Jézus Krisztus vére megtisztítja életünket a bűntől és megment minket. Jézus ezen áldozati halála révén a hívők ismét közvetlen hozzáférést kapnak a szentélyhez, i.e. magához Istenhez. Jézus saját életének feláldozásával elérte a megbékélést Isten és az emberek között. Tehát Jézus vérének árán, i.e. élete árán mindent megadunk: megváltást, megtisztulást, üdvösséget és részvételt Isten dicsőségében.
A húsvét nem a mi hagyományaink vagy csak egy ünnep, a húsvét Krisztus és az Ő üdvössége. A hozzá fordulók bocsánatot és örök életet kapnak ajándékként: „...az Isten ajándéka pedig az örök élet Krisztus Jézusban, a mi Urunkban” (Róma 6:23). A húsvét igazi jelentése pedig a Krisztusban való megváltás!
Felkészítő: Irina Boyarskikh
Húsvét - az igazi jelentése
Mit üzen nekünk Isten Igéje a húsvétról? A Húsvét első említését a Bibliában a Kivonulás könyvében találjuk (12. fejezet). A háttér a következő: Izrael népe 430 évig volt rabszolgaságban Egyiptomban, és Isten, hűségesen Igéjéhez, hogy kivezesse a népet, elküldte Mózest és Áront, felhatalmazást adva nekik, hogy az Ő nevében szóljanak. A fáraó ellenállt, és nem engedte el Izrael népét hazájukba, Kánaánba, mert nem akarta felismerni az Igaz Istent. Hallgatta papjait - a pogány istenek képviselőit. Azután az Úr tíz csapást öntött Egyiptomra, hogy megítélje Egyiptom pogány isteneit, és megmutassa, ki az Igaz Isten.
A tizedik csapás az egyiptomiak elsőszülöttjének veresége volt, beleértve a fáraó elsőszülöttét is, akit a fáraóval együtt testben élő istenként tiszteltek.
„És még ezen az éjszakán végigmegyek Egyiptom földjén, és megütök minden elsőszülöttet Egyiptom földjén, embertől állatig, és ítéletet hozok Egyiptom minden istene felett. én vagyok az Úr" (Ex.12:12).
Az izraeliták azt mondták, hogy ha meg akarnak menteni a pusztító angyaltól, aki megütötte az elsőszülöttet, akkor a következőket kell tenniük: meg kell ölni a legjobb bárányt.- családonként egyet; kend be a vérével az ajtófélfákat, majd süsd meg és egyél vele kovásztalan lapos kenyérés keserű fűszernövények.Egyébként a húsvét (pesach) szó szerint héberül azt jelenti -"elhalad". A húsvét Izraelben nem mazsolás zsemlének hívták, hanem levágott báránynak, amelynek vére üdvözítő jel volt, amely megóvta a zsidó családokat a haláltól.
„Mózes pedig összehívta Izráel minden vénét, és monda nékik: Válasszatok és vegyetek magatoknak bárányokat családotok szerint, és öljétek meg a páskhát; és vegyél egy csomó izsópot, és mártsd bele a korsóban lévő vérbe, és kend meg a szemöldököt és mindkét ajtófélfát a korsóban lévő vérrel; de te, senki, menj ki a házad ajtaján reggelig. És elmegy az Úr, hogy megverje Egyiptomot, és vért lát a szemöldökön és mindkét ajtófélfán, és az Úr elmegy az ajtók mellett, és nem engedi, hogy a pusztító bemenjen a ti házaitokba, hogy pusztítson. Tartsd ezt törvényként magadnak és fiaidnak mindörökre. Amikor belépsz arra a földre, amelyet az Úr ad neked, ahogy megmondta, tartsd meg ezt a szolgálatot. És amikor a gyermekei azt mondják neked: „Miféle szolgálat ez?” mondd: Ez a húsvéti áldozat az Úrnak, aki elment Izráel fiainak házai mellett Egyiptomban, amikor megverte az egyiptomiakat, és megszabadította házainkat. És a nép leborult és imádta"(Pl.12:21-27)
Tudjuk, hogy Izrael fiait felszabadították a rabszolgaságból. A kereszténységben Jézus Krisztus áldozati bárányként jelent meg, akit értünk, a mi bűneinkért öltek meg. És így, ahogy a bárány vére volt a biztosíték a zsidók számára, hogy életben maradnak és kikerülnek a rabszolgaságból; ugyanígy, aki elfogadja Jézus Krisztus vérét a te bűneidért kiontottként (a tiédet, azzal a felismeréssel, hogy bűnös vagy), az kap bűnbocsánatot az Atyaistentől - pl. teljes amnesztia és kilépés a lelki rabszolgaságból. Az első húsvétkor nagyon fontos volt, hogy minden családtag személyesen egye meg a bárányt. Lehetetlen volt megtenni valaki másért, és senki sem tehette meg helyetted.
A pogányok legendája szerint Astarte istennő tojásból született. És ez így történt. Egy tojás zuhant az égből a Babilon városán átfolyó Eufrátesz folyóba. A rabszolgák ezt a tojást a partra gurították. Felforrósodott a tűző nap alatt, s egy gyönyörű leányzó emelkedett ki belőle, aki az ég és a föld istennője lett. Ősidők óta a pogányok a mennyek királynőjének - Astarte -nak szentelt napot ünnepeltek. Ezen a napon tojásokat díszítettek és adták egymásnak. Ezt az aljas pogány szokást bevezették a kereszténységbe. A papok, akik ezt tették, Krisztus halálán és feltámadásán keresztül kezdték értelmezni ezeket a jelképeket. Nikephoros archimandrita bibliai enciklopédiája 554. o. „A tojás az élet szimbóluma, a piros szín Krisztus vére.”
Olvassuk el a húsvéti tojásról szóló értelmezést is a „Svet” ortodox újságban 1922.04.06. Egyházi jelentés húsvéti tojás nagyon távoli időkből származik. Sok évvel Krisztus születése előtt az ókori emberek a tojást az élet szimbólumaként tisztelték, és imádták. A pogányok azt hitték, hogy a világ tojásból jött létre. A katolikus keresztények elfogadták a tojás pogány jelentéseinek régi formáit, ugyanakkor új vallási jelentéseket adtak hozzá.” Mindez nem olyan ártalmatlan, mint amilyennek látszik. A történelemből még valami fontosat tanulunk: „Az egyik ősi pogány vallás, amely nagy hatással volt a lakosság vallási nézeteinek kialakulására. Kijevi Rusz, Tengri kultusza volt. Gyakori volt a sztyeppei népeknél - a törököknél, hunoknál, mongoloknál és másoknál. Mivel a szlávok sok évszázadon át kapcsolatban álltak ezekkel a népekkel, sok mindent átvettek tőlük, először nemzeti pogány hitük révén, majd elfogadott kereszténységükön keresztül” (A.A. Oparin „The Stones Will Cry”, 133. o.).
És itt a tengrisek között (akik Tengri istent imádják): „A második nagy ünnepnek a tavasz beköszöntét tekintették. Hagyományosan tavasszal ünnepelték. Erre a napra a tengrisek húsvéti süteményeket sütöttek, amelyek a férfias elvet személyesítették meg. Indiában és sok más országban a fallosz volt a jelképe. A tengriai húsvéti sütemény megfelelő formát kapott (a tetejére a megfelelő színű zsírral). A húsvéti sütemény mellé két színes tojás került. Ez már összefüggést mutat India fallisztikus mezőgazdasági kultuszaival, de ennek a szokásnak a kapcsolatát a Húsvéti hagyományok Kereszténység" (Encyclopedia: "Religions of the World", 2 kötet Moszkva, Avanta, 1996).
Képzeld csak el, hogyan örül az ördög, mert a nagy Isten ünnepe- Húsvét, Isten adta, Krisztus áldozatának felmagasztalása érdekében aljassággá változott pogány rituálé undorító szimbolikával.
Hogyan ünnepelte Jézus a húsvétot? Mit mondott az utolsó este, a húsvéti vacsorán a tanítványaival? Mit parancsolt nekik?
„A kovásztalan kenyér első napján a tanítványok odamentek Jézushoz, és megkérdezték tőle: Hol mondod, hogy készítsük el neked a húsvétot? Azt mondta: menj a városba erre-arra, és mondd meg neki: A Tanító azt mondja: Közel van az én időm; Veletek tartom a húsvétot tanítványaimmal. A tanítványok úgy tettek, ahogy Jézus parancsolta nekik, és elkészítették a pászkát. Amikor beesteledett, lefeküdt a tizenkét tanítványhoz." (Mt 26,17-20).
„És miközben ettek, Jézus fogta a kenyeret, megáldotta, megtörte, és a tanítványoknak adta, mondván: Vegyétek, egyétek: ez az én testem. És fogva a poharat, hálát adva nekik adta, és így szólt: igyatok belőle mindnyájan, mert ez az én újszövetségi Vérem, amely sokakért kiontatik a bűnök bocsánatára. De mondom nektek, hogy ezentúl nem iszom a szőlőnek e gyümölcséből addig a napig, amikor új bort iszom veletek Atyám országában.”
(Mt 26:26-29).
Figyeld meg, hogyan tért át Jézus az ószövetségi húsvétról az újszövetségre: „...míg ettek, vette...”. mit ettek? Természetesen a húsvéti bárány, mert Jézus arra kérte őket, hogy készítsék el neki a húsvéti bárányt ( Lukács 22:7-8). Mivel a húsvétkor feláldozott bárány Jézus feláldozását jelképezte, és Krisztus beteljesülni készült, amit megjósoltak, ami után már nem kell állatokat feláldozni, ezért a húsvét ószövetségi jelképeit újszövetségi jelképekre, nevezetesen a levágottakra cseréli. bárány kenyérért (testének jelképe) és borért (vérének jelképe).
Kérjük, vegye figyelembe, hogy ez a csere a húsvét idején történt, amikor az izraeliták házaiban Isten igéje szerint minden erjesztett és kovászos elpusztult, mivel a kovász a bűn jelképe, és Isten tudatosítani akarta az emberekben, hogy Isten Báránya - Krisztus - bűntelen, és ez az Isten, és szentnek akarja látni őket. Ezért Jézus által az újszövetségi jelképekhez használt kenyér és bor is erjesztetlen volt. Akkoriban egyetlen otthonban sem volt erjesztett étel, mivel az isteni rendelet iránti engedetlenség halállal járt (lásd 2Móz 12:15,19). Legyen figyelmes Máté apostol szavaira, aki ezt írta: „...a kovásztalan kenyér első napján” Jézus számára készítették el az ószövetségi húsvétot, ahol felváltotta az újszövetségi húsvét szimbólumait, amelyet „az ún. Úrvacsora.” Ezért szerint Isten Igéje- A Biblia, a Húsvét az Újszövetségben nem húsvéti sütemények és színes tojások, hanem kovásztalan kenyér - az Ő legtisztább testének és erjesztetlen borának jelképe - legtisztább Vérének jelképe.
Miért alapította Jézus az újszövetségi húsvétot?
Miért beszél Jézus önmagáról, mint áldozatról?Mert azt akarta, hogy az összegyűlt tanítványok megértsék, hogy Ő az emberiség igazi húsvétja. Ahhoz, hogy megmeneküljön Isten bűnösök feletti ítéletétől, mindenkinek szívébe kell fogadnia a húsvéti áldozatot, Jézus Krisztust, különben Isten örök büntetésre ítéli. " Majd megmondja azoknak, akik bal oldal: Távozz tőlem, átkozott, az örök tűzbe, amely az ördögnek és angyalainak készült(Máté evangéliuma 25:41).
Ma a mi húsvétunk Krisztus.Életét adta, hogy Isten ítélete ne szálljon ránk. Ehhez azonban el kell fogadnod Jézus Krisztust személyes Megváltódnak. Ha nem értesz egyet azzal, hogy bűnös vagy, és Jézus Krisztus meghalt a bűneidért, és feltámadt a halálból, akkor a halál után Isten ítéletével kell szembenézned. A Zsidók 9:27 ezt mondja: És hogyan van kijelölve, hogy az emberek egyszer meghaljanak, aztán az ítélet" Sokan megtértek, amikor Isten ítéletei Egyiptomot sújtották, de már késő volt. És ugyanennyire késő lehet, ha elhalasztod a döntést, hogy elfogadod-e Krisztust vagy sem. Az Úr azt mondja, hogy el kell fogadni az Ő húsvétját - a Bárány Jézus Krisztust. Keresztelő János Jézus Krisztust látva így szólt: ...íme az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit(János evangéliuma 1:29). Pál első levelében Korinthus 5:7 mondott: « ...hiszen a húsvétunk, Krisztus feláldozott értünk» . A húsvét nem a mi hagyományaink vagy édes süteményünk, a húsvét Krisztus és az Ő üdvössége. Jöjjetek hozzá, és kapjátok ajándékba a bocsánatot és az örök életet: „ ...és Isten ajándéka az örök élet Krisztus Jézusban, a mi Urunkban"(Róm. 6:23b). A húsvét igazi jelentése a Krisztusban való megváltás! Türelmesen, tárt karokkal vár rád, meg akar menteni. Fordulj felé imában teljes szívedből, és Ő megment. Ha nem tudod, hogyan kell imádkozni, valami ilyesmit imádkozhatsz:
„Mennyei Atyám, Jézus Krisztus nevében jövök hozzád. Kérlek, bocsásd meg minden bűnömet. Hiszem, hogy Jézus meghalt a bűneimért, és harmadnapon feltámadt megigazulásomért. Jézusom, jöjj a szívembe, és változtasd meg az egész életemet. Elfogadlak Uramnak és Megváltómnak. Köszönöm, Uram, a megváltást, amelyet Jézus Krisztus nevében kaptam. Ámen" .
Betöltés...