Dao- Ókori kínai filozófia. A törvény értelme: ha nem fordítottál elég erőfeszítést a cél felé vezető úton, akkor nem érted el ezt a célt, de úton vagy hozzá, és ez a preferált forgatókönyv. Ha ugyanahhoz a célhoz vezető úton több erőfeszítést fektetett, mint amennyi ennek a célnak az eléréséhez szükséges, akkor ellenkező eredményt fog elérni ("átcsúszik" a célon, és ismeretlen partokra megy).
A Tao törvényét a közmondások tükrözik: „Tegyél egy bolondot, imádkozz Istenhez - megsérti a homlokát”, „Úgy van, hogy a buzgóság legyőzi az értelmet”, „Siess, és nevesd meg az embereket”.
Gyakorlati következtetések a Tao törvényéből:
a) semmit sem tehetsz túl sokat (szeretni, gondolkodni, akarni)
b) a cél felé való mozgás mindig jobb, mint maga a cél (a büntetés veszélye előnyösebb, mint maga a büntetés).
A Tao törvényének kellemetlen következménye: az emberekben a cél elérése utáni mély üresség jelenségét sok pszichológus feljegyezte. Az üresség, a zavarodottság, az önmagunkba és a jövőbe vetett bizalom hiánya, a lelki kényelmetlenség addig tart, amíg az ember új célt nem határoz meg magának. Vagyis a cél vezérfonalként, vezérgondolatként működik az emberi lét szervezésében.
A taoizmus megalapítójának Lao-cet („bölcs öregembert”) tartják kínai filozófus, VI. században). A tanítás a „Tao Te Chin” („Az út és erény könyve”) című könyvben található, a fő erény az absztinencia. „Ahhoz, hogy a mennyet szolgáljuk és kormányozzuk az embereket, a legjobb az önmegtartóztatás megtartása, ami az erény első lépése, és ez az utolsó az erkölcsi tökéletesedés kezdete.”
A Tao ösvényének 10 törvénye
AZ ELLENTEK TÖRVÉNYE
Életünk elképzelhetetlen ellentétek nélkül, benne van születés és halál, szerelem és gyűlölet, barátság és rivalizálás, találkozás és elválás, öröm és szenvedés, veszteség és nyereség. Az ember ellentmondásos is: egyrészt arra törekszik, hogy élete stabil legyen, ugyanakkor valamiféle elégedetlenség viszi előre. Az ellentétek világában az ember igyekszik visszanyerni elveszett egységét önmagával, más emberekkel és magával az élettel. Mindennek van kezdete és vége, ez a földi körforgás és az élet körforgása. A dolgok, ha elérték a határukat, az ellenkezőjükbe fordulnak. Az ellentétek párja fenntartja az egyensúlyt, és az egyik végletből a másikba való átmenet változatos életet teremt. Néha ahhoz, hogy valamit megérts, látnod kell, ismerned kell az ellenkezőjét. Egyik ellentét nem létezhet a másik nélkül, ahhoz, hogy nappal legyen, éjszaka kell.
A JÓ ÉS A GOSSZ TÖRVÉNYE
A világ nem csak az élvezet kedvéért van teremtve. Nem mindig felel meg a róla alkotott elképzeléseinknek és vágyainknak. Aki maga nem képes jó cselekedetre, az nem fogja értékelni mások jót. Azok számára, akik nem látják a rosszat, a gonosz nem létezik.
A TÜKÖR TÖRVÉNYE
Ami másokban bosszantja az embert, az önmagában van. Amit az ember nem akar hallani másoktól, az a legfontosabb számára, hogy erről halljon életszakasz. Egy másik ember tükörként szolgálhat számunkra, segít felfedezni azt, amit nem látunk, nem tudunk magunkról. Ha az ember önmagában kijavítja azt, ami másokban irritálja, a sors nem küld neki ilyen tükröt. Elkerülve mindent, ami kellemetlen számunkra, elkerülve azokat az embereket, akik negatív érzéseket keltenek bennünk, megfosztjuk magunkat attól a lehetőségtől, hogy megváltoztassuk életünket, megfosztjuk magunkat a belső növekedés lehetőségétől.
A LÁNCREAKCIÓ TÖRVÉNYE
Ha hagyod, hogy negatív érzéseid lejátszódjanak, akkor egyik kellemetlen élmény követi a másikat. Ha álmokba és álmodozásba merülve élsz, akkor a valóságot a fantáziák illuzórikus világa szorítja ki. Az embernek nehéz lehet megállítani negatív és terméketlen gondolatainak áramlását, mert. kialakul benne az aggodalom, aggodalom, szenvedés, álmodozás szokása, i.e. eltávolodni a valóságtól, az aktív problémamegoldástól. Amire több energiát adsz, az több lesz. A gondolat, amelynek az idődet szánod, mágnesként hat, vonzza a fajtáját. Egy zavaró gondolattal könnyebb megbirkózni, mint egy rajjal tolakodó gondolatok. Másokkal való kommunikációnk során hajlamosak vagyunk érzelmi fertõzésen keresztül átvenni a hangulatukat.
AZ ELFOGADÁS VAGY NYUGALOM TÖRVÉNYE
Maga az élet se nem rossz, se nem jó. A mi felfogásunk teszi jóvá vagy rosszá. Az élet olyan, amilyen. El kell fogadni az életet, élvezni kell az életet, értékelni kell az életet. Bízz az életben, bízz elméd erejében és szíved parancsaiban. Minden úgy lesz, ahogy kell, még ha másképp is.
DÍJAK TÖRVÉNYE
Mindenért fizetni kell: a cselekvésért és a tétlenségért. Mi lesz drágább? Néha a válasz csak az élet végén, a halálos ágyon nyilvánvaló, a tétlenség ára drágább. A kudarc elkerülése nem tesz boldoggá az embert. „Sok kudarc volt az életemben, amelyek többsége meg sem történt” – mondta az idős férfi fiaihoz halála előtt.
HASONLÓSÁG TÖRVÉNYE
A hasonló vonzza a hasonlót. Nincsenek véletlenszerű emberek az életünkben. Nem azokat az embereket vonzzuk, akiket magunkhoz szeretnénk vonzani, hanem azokat, akik hasonlóak hozzánk.
A KÉRÉS TÖRVÉNYE
Ha nem kérsz semmit az élettől, nem kapsz semmit. Ha olyasmit kérünk a sorstól, amit nem ismerünk, akkor olyat kapunk, amit nem tudunk. A mi kérésünk vonzza a megfelelő valóságot.
TAXI TÖRVÉNY
Ha nem vagy sofőr, ha vezetnek, akkor minél messzebbre hajtanak, annál drágább lesz neked. Ha nem foglalta le az útvonalat, bárhová eljuthat. Minél tovább haladsz a rossz úton, annál nehezebb lesz visszatérned.
A VÁLASZTÁS TÖRVÉNYE
Az életünk sok választásból áll. Mindig van választásod. A mi döntésünk az lehet, hogy nem választunk. A világ tele van lehetőségekkel. Azonban nincs nyereség veszteség nélkül. Ha egy dolgot elfogadunk, valami mást feladunk. Ha átmegyünk az egyik ajtón, hiányzik a másik. Mindenkinek magának kell eldöntenie, mi a fontosabb számára. Veszteség is nyerhető.
Nyugodt és napsütéses nap. Sakura levelek repülnek a friss szellővel. A templomban egy szerzetes ül mozdulatlan pózban, és elszakadt arckifejezéssel néz a semmibe. Teste ellazult, légzése lassú és kimért. Úgy tűnik, körülötte az üresség és egyben a teljesség. Semmilyen esemény nem befolyásolhatja mély merülést e szerzetes énjének titkaiba.
Ez így megy hosszú ideje. A nap, miután sugaraival találkozott egy magányos alakkal, már kissé búcsúzni kezd. Ebben a pillanatban a szerzetes teste életre kel és mozogni kezd. Az ébredés nem gyors, időbe telik, hogy felépüljön a szó teljes értelmében. Felállt, és csendesen végigment az ösvényen, amely egy kis házhoz vezet. Ott egyszerű ételek és ugyanaz a szoba várja. A szerzetes házában nincs semmi fölösleges, csak az élethez legszükségesebb.
Ez egy kis időutazás volt, hogy meglássuk a nagy gondolkodó Lao-ce képét és tanításának lényegét, amely a három fő egyikévé vált.
Ki az a Lao-ce?
A legenda szerint ez az a fiú, akit egy nő szült egy szilvafa alatt. 81 évig hordozta, és a combon keresztül szült. Öregnek és ősz fejjel született. Ez nagyon meglepte a nőt, és felhívta." öreg gyerek”, ami azt jelenti, hogy Lao-ce fordította kínaira. Nevének van egy másik értelmezése is - "régi filozófus". Születése ie 604-ben történt.
Érdemes megjegyezni, hogy életéről és születéséről nincs megbízható információ. Még folynak a kutatások, hogy volt-e egyáltalán ilyen nevű személy. Ezért itt vannak a róla szóló adatok, amelyeket hiteles források írnak.
Felnőttként Lao Zi a császárt szolgálta, és könyvtári tanár volt a Zhou-dinasztia idején. Hosszú évek Az ókori értekezések tanulmányozásával és olvasásával a gondolkodó érett és bölcsességet szerzett. Idős korában úgy döntött, hogy elhagyja szülőhazáját, és nyugatra ment zöld bikán lovagolva. A határponton a császár szolgája megállította, és felismerte a nagy gondolkodót. Arra kérte a bölcset, hogy hagyja bölcsességét az utókorra, mielőtt távozna. Erre a kérésre írták Lao Tzu híres könyvét - "Tao Te Ching". Hossza ötezer hieroglifa.
A Tao fogalma
Dao bent van szó szerinti fordítás"pálya". Mindennek az alapja és a törvény, amely szerint minden történik ezen a világon. olyan sokrétű és mély, hogy lehetetlen szavakkal konkrétan megjelölni. Néha ezt a koncepciót a világot mozgató erőnek nevezik. Nincs se eleje, se vége. A lét minden részecskéjében benne van, és keresztül-kasul áthatja a világot. E nélkül az erő nélkül a jövő lehetetlen, és a múlt összeomlik. Ő az, aki a „most” fogalmát a létezés módjaként határozza meg.
A Tao-ról szóló értekezésében Lao-ce leírja, hogyan mozgatja meg a hatalom az egész világot, és tölt be minden lényt. A világ szerkezetét teljesen a Tao határozza meg, és nem is lehet másként. De ugyanakkor a Tao végtelen számú lehetőséget kínál arra, hogy egy különálló objektum létezése hogyan alakulhat. Ezért vannak olyan vélemények, hogy e könyv segítségével bármely lény halhatatlanságot nyerhet. Ez abból fakad, hogy a Tao, amelyen az embernek végig kell mennie, az élet örök forrásához vezethet.
A "De" fogalma
A világban végbemenő minden változást a törvényszerűségek, vagy más szóval a múlt és a jövő közötti üzenetek okozzák. Ez az út a Taot jelképezi. Ugyanakkor ez az erő a világ egy másik oldalán keresztül nyilvánul meg - Te. Innen származik a „Tao Te Ching” könyv neve.
A "De" fogalma mindennek a létezésének tulajdonsága vagy ideális fogalma ezen a világon. A Tao a valóságban a Te létezése révén nyilvánul meg. Ez a legjobb lehetőség az anyag megnyilvánulásai, ami az egyik formából a másikba való áramlás a Tao útján. Egyes értelmezések leírják ennek a fogalomnak a hasonlóságát azzal, hogy meghatározza az objektum létezését, és bizonyos mértékig van valami közös ezzel a fogalommal.
Az értekezés leírja egy személy helyes létezését, amely Te személyesíti meg. Ha megszabadulsz a szenvedélyektől, a büszkeségtől, a túlzásoktól és egyéb gonoszságoktól, akkor az ember megnyitja az utat a tökéletes élethez, amelyben Te-n keresztül energiával töltődik fel.
Miről szól a Tao Te Ching?
A cím jelentése: "A Tao könyve". A szerző vállalta a bátorságot, hogy leírja, mi irányítja az egész világot. Ez az értekezés egyedi mondásokból és rövid leírásokból áll. Nagyon ősi kínai betűkkel van írva, amelyeket a mai lakosok szinte elfelejtettek. Az értekezés fő témája, hogy úgy mondjam, annak leírása, hogyan kell viselkedni, élni és érezni ebben a világban ahhoz, hogy az ember felfedezze az igazi megvilágosodást.
Lao Ce szerint a Tao valami arctalan, ami azonban minden létezőben formát ölthet. Bármilyen kísérlet arra, hogy ezt a koncepciót egy meghatározott keretbe illessze, ellentmondásokba ütközik. A jelenségnek van formája, de te ránézel és nem látod. Tao-ról azt írják, hogy hallod, de nem hallod, elkapod, de nem tudod elkapni.
Az ilyen ellentmondások vörös szálként futnak a szövegekben. Ebben a helyzetben a fő tényező a szerző azon vágya, hogy leírja azt, ami meghaladja egy hétköznapi ember megértését, aminek gondolta magát. Ha megpróbálunk meghatározni egy fogalmat, akkor az elkerülhetetlenül kicsúszik, más megjelenést vagy megnyilvánulást ölt. Ennek eredményeként a szövegekben vannak kísérletek arra, hogy a Tao-t valami homályos és homályos dologként írják le.
taoizmus
Az írott értekezés alapján egy egész vallás keletkezett vele azonos nevű név. Ennek a tanításnak a követői a lemondáson és a leírt életmódhoz való alkalmazkodáson keresztül próbálták megérteni a kifejtett jelentés teljes mélységét. A leírtak értelmezése gyakran eltérő volt, és sok szerzetes vitába bocsátkozott a leírtak jelentéséről. Ez a helyzet lendületet adott a taoizmus különböző irányzatainak elterjedésének, amelyek különböző módon értették a leírtak lényegét.
A tanítások segítségével megérthető, hogy a Tao az emberi elme és a természet bölcsessége kombinációja. Ez a fő célja sok követőnek, akik különféle technikákat vezettek be a folyamat felgyorsítására. Komplexumokat fejlesztettek ki gimnasztikai gyakorlatokés légzéstechnikák. Ezek a módszerek nagyon népszerűvé váltak modern módon az ősi írások megértése.
Taoista tanítások
A taoizmus eszméit értékelve az ember megértheti vezető szerep a nyugalom és az egyszerűség játszik benne, valamint a harmónia és a természetesség az emberi viselkedésben. Minden próbálkozás aktív cselekvésértelmetlennek és csak energiapazarlónak tartják. Amikor az élet áramlásának hullámain létezünk, nincs szükség erőfeszítésekre, csak zavarják. A nyugalom békét eredményez a társadalomban és harmonikus életet mindenki számára.
Néha a cselekvéseket a vízhez hasonlítják, amely mozgás közben senkit sem zavar, és akadályok körül áramlik. Aki erőre és hatalomra vágyik, annak a vízből kell példát vennie, amely folyik, de nem zavarja. Ahhoz, hogy az életben a legjobb eredményeket érd el, az áramlással kell haladnod, és meg kell próbálnod, hogy a tetteiddel ne zavard az áramlást. Ezenkívül az értekezés szerint egy személynek nem szabad szenvednie. Elvakítják, és azt az illúziót keltik, hogy nem tud nélkülük élni.
Mindenki útja a taoizmusban
Ha valakit szenvedély vezérel, vagy túlzások vannak tetteiben és törekvéseiben, akkor messze van az igazi útjától. A földi dolgokhoz való bármilyen kötődés olyan feltételeket teremt, amelyekben az ember nem önmagát, hanem bizonyos dolgokat kezd el szolgálni. Ez akkor lehetséges, ha nem hallgatsz a lélek törekvéseire, és nem keresed a saját utadat.
Az anyagi javakhoz és örömökhöz való elzárkózott hozzáállás lehetővé teszi, hogy meghalld lelked hangját, és ennek megfelelően elkezdd a Tao Tzu-t - a bölcs útját. Ezen az úton nincs kérdés, hogy helyesen választották-e. Az ember kényelmessé válik, és az elméje kitisztul. Ha hosszú elmélkedéseken időzik, és hallgat a sajátjára belső hang, idővel el fog jönni, hogy a világot minden teremtmény életében egyetemes anyagként értelmezzük.
A tétlenség kezelése
Amikor Kínát uralták, az ország fejlődése stabil és nyugodt volt. A figurák átvették a taoizmus elvét, ami azt jelentette, hogy nem kell beleavatkozni a társadalom fejlődésébe. A hatóságok tétlensége az irányítás terén lehetővé tette az emberek számára, hogy békében és jólétben éljenek. Erejüket az életkörülmények fejlesztésére, javítására fordították.
Modern írók és taoizmus
Sok személyes növekedést és sikert segítő edző átvette gyakorlatába a taoizmus elveit. Khakamada Irina "Az élet tao" című könyvében leírja az ebből a vallásból származó elveket. Elmondása szerint az egész szövegből egyfajta szorítást csinált. Nem minden rendelkezés egyformán alkalmazható orosz emberés kínai. Ezért ma már nagyon sok ilyen csonka kézikönyv létezik. Az élet Tao egy útikönyv. A legpontosabban leírja azokat az ősi elveket, amelyeket követni kell a harmonikus élethez.
Ezenkívül évente legalább egy teljes fordítást adnak ki egy ősi nyelvről modernre egy értekezésnek. Mindegyik a több mint két és fél ezer éve íródott igazságok egy másik értelmezését jelenti.
Khakamada Irina saját „Az élet tao” című könyvét is bemutatja a fordítások között, de ez inkább az orosz nép számára készült.
Követők, akik írják a "Tao" könyvüket
A taoizmus egyik híres követője Anna Averyanova, aki Ling Bao álnéven ad ki könyveket. Remek munkát végzett a taoista szövegek átírásában. Megvan a maga megértése erről a vallásról, és megírja a „Tao” könyv folytatását. Bao Ling évek óta kutatja, hogyan juthat el egy személy a tudaton túlra. Emellett a tudatalatti kérdéseivel és az emberi elme halhatatlanságával is foglalkozik.
A "Tao" titkait Bao Ling ugyanolyan stílusban írja le, mint eredeti dalszöveg Lao-ce. A sokoldalú fejlődésnek és a világszerte folytatott hosszú gyakorlatoknak köszönhetően kifejlesztette saját rendszerét ennek a vallásnak a megértésére. Ez az egyik különbség attól, amit Irina Khakamada ír, akinek a „Tao” gyakorlatiasabb.
Küzdősportok
A harcművészetek is a spirituális tökéletesedés alapján jelentek meg. Az egyik a Vovinam Viet Vo Dao, ami szó szerint azt jelenti: "a Viet katonai útja".
Ez a harcművészet a falusi birkózók körében alakult ki, és hamarosan a vietnami emberek hobbijává nőtte ki magát. Az ütés- és fogástechnika mellett magas erkölcsi és lelki képzést is gyakorolt. Őt helyezték az összes technológia élére. Úgy tartják, hogy egy Viet Vo Dao harcos szellemi alap nélkül nem lesz képes legyőzni az ellenséget.
"Tao" energia
Az út középpontjában a „Qi” energia áll. A Szentírás szerint ő a világ minden életének abszolút energiája. Létezik a „Qi” fogalma, egy személy és az egész világ, ami körülveszi. Ez az energia segít az embernek kapcsolatot teremteni az elme és a külvilág között.
A taoisták egy egész technikát fejlesztettek ki a „qi” erejének megértésére. A helyes légzésen alapszik a Tai Chi Chuan segítségével. Ez egy sor gyakorlatok és technikák, amelyek segítenek a testnek ráhangolódni az energia befogadására. A legtehetségesebb taoisták, akik ezt a technikát gyakorolták, hosszú ideig víz és élelem nélkül bírták. Voltak olyan esetek is, amikor elképzelhetetlen határokat ért el.
A taoizmusban számos technika létezik, amelyek lehetővé teszik, hogy újra kapcsolatba kerülj a Qi energiával. A legősibb Qigong technika részei. A taoista légzésgyakorlat mellett harcművészetet és meditációt is alkalmaznak. Mindezek a rendszerek egyetlen célt szolgálnak – Qi energiával való feltöltést és Tao megértését.
Csatornák az ember feltöltéséhez energiával
Az értekezés szerint az ember bármikor és bárhol kaphat energiát. Ehhez speciális csatornákat használ. De nem minden embernek dolgoznak jó szinten. Az energiaforrások útjait gyakran eltömítik a helytelen táplálkozás és a mozgásszegény életmód. Modern modell Az ember a technológiai haladás felhasználását jelenti annak érdekében, hogy ne pazarolják erejüket. Ez az életforma sok mindent tartalmaz negatív következményei. Az ember passzívvá válik, és nem érdekli a fejlődés. Számára minden dolgokat és eszközöket hajt végre. Fogyasztóvá válik.
Alacsony fogyasztás esetén a Dao Te energiacsatornái eltömődnek, és az ember szó szerint függővé válik a külső stimulánsoktól. Lehet vegyi anyagok vagy más módon.
A csatornák aktiválására és bővítésére speciális technikákat alkalmaznak. Diétát és annak bizonyos összetételét képviselik. A speciális gyakorlatok lehetővé teszik a gerinc és más testrészek fejlesztését. A gerincen keresztül halad át a fő és legnagyobb energiaáramlás. Ezért különös figyelmet fordítanak rá.
Öngyógyítás a test meghallgatásával
Sok gyakorló megtanulta a Tao könyvből a test hallgatásának és a munka megértésének titkait. belső szervek. Ez a mesteri tudás csak azok számára elérhető, akik már régóta foglalkoznak a taoizmus technikáival. Egy bizonyos szint elérése után az ember elkezdi érezni a testét a szó szó szerinti értelmében. Úgy tűnik, hogy minden szerv olyan rendszerré alakul át, amely megváltoztatható a gyógyulás érdekében.
Néha a mesterek más emberek gyógyításának gyakorlatához folyamodnak. Ehhez speciális alternatív gyógyászat központokat nyitnak meg, ahol betegeket fogadnak.
A taoizmus szimbolikája
A híres Yin és Yang szimbólum a Tao lényegének magyarázatára szolgál. A szimbólum egyrészt azt mutatja, hogy minden változik, és egyik formából a másikba áramlik. Másrészt az ellentétek kiegészítik egymást. Például a rossz nem létezhet jó nélkül, és fordítva. Egy elemnek nincs abszolút győzelme, csak egyensúly érhető el közöttük.
A szimbólum egyszerre mutatja két elem küzdelmét és egyensúlyát. Egy ciklus formájában jelennek meg, amelynek nincs vége. Ugyanakkor a fekete-fehér részek nem lehetnek abszolútak, mivel önmagukban ellentétes részecskéket tartalmaznak.
tetoválások
Egy személy azonosítására a taoizmus vallásával van egy technika a tetoválás alkalmazására. Ezek is sima vonalak. Gyakran szimmetrikusak, és mitikus karakterek képeit tartalmazzák. Az ilyen tetoválások alkalmazásának kultúrája az ókori Kínából származik, ahol nagyon népszerűek voltak.
Wellness rendszer
Létezik az úgynevezett „Show Tao” iskola is. Szó szerint lefordítva azt jelenti: "A nyugalom ösvénye". Ez egy intézkedéscsomag a jobb egészség és a valódi lelki nyugalom érdekében. Ide tartoznak mind a harcművészetek, mind a légzési gyakorlatok, amelyek hozzájárulnak a jó egészséghez és a lelki békéhez. A Show Dao rendszer nagyon közel áll a taoizmus filozófiájához, ezért annak részének tekintik. Az iskola tanulói "nyugodt harcosoknak" nevezik magukat, és fejlesztik tudásukat a nyugalom érdekében.
A világban számos gyakorlati útmutatás létezik, amelyek segítik az egészséges lelki és pszichológiai életet. Például vannak tippek, hogyan lehet békét és harmóniát találni az életben:
- Oldja a stresszt egy belső mosollyal. Külső szinten nem lehet megmutatni, de az emberben meg kell jelennie.
- Beszélj kevesebbet. Minden hiába vagy helytelenül kimondott szó Qi energiát pazarol.
- A szorongás cselekvésben oldódik fel. Ahelyett, hogy összefont karokkal idegeskedne, el kell kezdenie a cselekvést.
- Az elmének fejlődnie kell. Ha nem vesz részt, akkor elkezdődik a degradáció.
- Irányítani kell a szexuális vágyat.
- Legyen mértékletes az étrendjében. El kell távolodnod az asztaltól, amikor még egy kicsit éhes vagy.
- Mértékletesség minden testre gyakorolt hatásban.
- Minél több öröm az életben, annál több Qi energia jut az emberhez. Ezért boldognak kell lenned mindennel, ami körülvesz.
Taoizmus és szerelem
A "Tao" fogalma elválaszthatatlanul kapcsolódik a szerelemhez. Két ellenkező nemű ember kapcsolata révén nő az életfa, és mindkettőt feltölti energiával. A taoisták olyan természetesnek és szükségesnek tartották a szexet, hogy megírták. gyakorlati útmutatók. Ugyanakkor az őszinte illusztrációkkal ellátott szövegekben a vágy és a perverzió árnyéka sincs. A Tao of Love értekezése szerint az embernek el kell kezdenie teljesen kontrollálni örömérzetét, és hatékonyan kezelnie kell azt. Ez mindenekelőtt azért szükséges, hogy kielégítsünk egy nőt, akinek különleges részvételre van szüksége.
A szeretet tanának három fő fogalma van:
- Egy férfi hatalmas erőt és bölcsességet kap, ha helyesen választja ki magömlési és vonzási módját. Új lehetőségek nyílnak meg előtte az absztinencia gyakorlásával. Ennek köszönhetően a nőt maximálisan ki tudja majd elégíteni.
- Az ókori kínaiak azt hitték, hogy a férfi féktelen élvezete nem a legkellemesebb pillanat a szexben. A szerelem taojában egy mélyebb élmény van leírva, ami igazán élvezetes. Ahhoz, hogy ezt a képességet elérd, hosszú ideig kell gyakorolnod.
- A központi gondolat a nő kötelező elégedettsége. Mindkét partner örömforrásának tekinti, ezért annyira fontos.
A taoizmus jelentése
Népszerűségüknek köszönhetően a taoista iskolák más kontinensekre is behatoltak, és különböző társadalmakba is beszivárogtak. Egyes kritikusok indokolatlanul elutasítják ezt a tanítást, mint más emberek számára alkalmatlant. Véleményük szerint a kínaiak számára hozták létre, és nem jár jelentős előnyökkel más nemzetiségek képviselői számára. Azonban világszerte sokan gyakorolják a taoizmus alapelveit, és kivételes eredményeket érnek el a test, az elme és a spirituális fejlődés terén.
Mint kiderült, ezt a tanítást a kínaiak és az összes többi nemzetiség is használhatja. Elvei univerzálisak, és tanulmányozva hozzájárulnak minden ember életminőségének javításához. Ezt a célt követte Lao-ce, amikor a jövő generációi számára írta értekezéseit.
Kína számára ez egy egész vallást eredményezett, amely sok évszázadon át ugyanaz maradt a titokzatos és sokrétű. Lehet, hogy egy életbe telhet rájönni.
Egy orosz ember számára az ősi szentírások külön rövidített változatai készültek, amelyek maximálisan igazodnak ehhez a kultúrához. Alapvetően az ilyen útmutatóknak sok van gyakorlati tanácsokat pszichológiában és önfejlesztésben.
Következtetés
A modernitás tükrében a taoizmus egy spirituális gyakorlat formáját öltötte, amely segít az embernek megbirkózni a ma felmerült problémákkal. A könyvben felvázolt elvek átvételével mindenki önállóan, egyszerre több irányban fejlődhet. Lehet, hogy fizikai egészség, pszichológiai és spirituális.
Mi az a Nagy Tao?
„A Nagy Tao-nak nincs formája, nincs neve. Nem kér kérdéseket, és nem ad választ. Nagyszerű, hogy nincsenek határai, kicsi, hogy nem tartalmaz semmit. Akkor sem lehet követni, ha hallottál róla, lehetetlen elérni, még ha szorgalmasan gyakorolsz is.”
"Zhong-Lü zhuan-dao chi" - Zhongli Quan ősi mester Tao tanítása, amelyet tanítványának, Lü Dongbinnak adott át.
Ez egy középkori kínai értekezés, amely lehetőséget ad az életévek hosszú távú meghosszabbítására és a halhatatlanság elérésére.
A tao minden élet forrása, és egyben az üresség is. Magáról a Taoról értelmetlen kérdezni, nem lehet választ adni. De amikor az igazi forrás Nagy Egyszerűsége szétválásban van – „Tao Egyet szül, Egy Kettőt, Kettő Hármat szül. O alsó a szerkezet, a Kettő a funkciója, a Három pedig az átalakulása. A szerkezet és a forma nem más, mint Yin és Yang, az átalakulás pedig a Yin és a Yang fúziójának eredménye.”
„Az Ég és a Föld cselekedetei jelentik az utat, amelyen keresztül a Nagy Tao megnyilvánul az Univerzumban. Fel és le, fel és le – megállás nélkül mozog.
A traktátus több mint 1000 évvel ezelőtt íródott, és a kínai kultúra legmélyéről származik. A figuratív kínai nyelv már a professzionális nyelvkutatók számára is nehezen érthető, sőt a szöveg jelentését is külön leplezték, hogy a gyakorlatok legfontosabb mozzanatai ne kerüljenek kívülállók tulajdonába.
A "Zhong-Lü Zhuan-Dao Ji" 8 halhatatlan taoista tetteit meséli el, akik között van egy nő.
A „Zhong-Lü zhuan-dao chi” ma is az egyik legtöbbet tanulmányozott szöveg, a modern taoizmus iskoláinak kötelező tantervében – Quanzhen-jiao – szerepel. Tienshidao és a Green City szekták.
Lehetséges-e felosztani (azért Jobb megértés) Tanítás a traktátusban?
Az értekezésben bemutatott doktrína 5 részre osztható:
- Mi a halhatatlanság és hogyan lehet elérni?
- A kis út a gyógyítás művészete.
- A középút a hosszú élet művészete.
- A legmagasabb út a halhatatlanság elérése.
- A lelki fejlődés jelei és az út nehézségei.
Hányféle halhatatlanság létezik (a tanítás szerint)?
„A belső szemlélődés segít a szellem összpontosításában, de „a szellem gyülekezése megsokszorozza a démonokat”, ezért is adódnak akadályok. 9 van belőlük, ezek a következők: a szükséglet (a halhatatlanság eléréséig) a ruhákban és az élelmiszerekben; karmikus adósságok; családi kötelékek; vagyonhoz és pozícióhoz való kötődés; az élet gondjai; hamis tanítók; viták az út előnyeiről; lustaság; elmerülés a világiasságban.
A halhatatlanságnak 5 fajtája van:
- Ez egy szellem halhatatlansága
- emberi halhatatlanság,
- földi halhatatlanság,
- szellemi halhatatlanság,
- Mennyei halhatatlanság.
A kis út halhatatlanságot ad az emberek világában. Módszerei lehetővé teszik az emberi test gyógyítását és a magasabb spirituális gyakorlatokra való felkészülést.
A Föld és az Ég, a Nap és a Hold örök, mert a Tao törvényeit követik. És ha valaki nem akarja megkóstolni a halál ízét, akkor alá kell rendelnie testét ezen elvek hatásának - ez az értekezés fő gondolata.
Mindig is nehéz volt találkozni egy igazi taoistával – az ösvény bizonyos követelményeket támasztott az emberrel, és csak bölcs mondások vagy tanácsot, az ember megértheti, hogy előtte az Út gyakorlója.
Manapság egyesek igazi taoistáknak vallják magukat, és interjúkat adnak különféle magazinoknak és újságoknak. De a Feng Shui régi mestereinek nyilatkozatai szerint ez hétköznapi emberek az Út igazi Mestereinek kiadva.
Az út megváltoztatja és kitágítja az ember tudatát – ezért változnak az élet értékei. Nincs bennük emberi felismerés és felhajtás. Csak nincs rájuk szükségük!
"Tao egyet szül, egy kettőt, kettő hármat, három a dolgok sötétségét."- mondta Lao-ce az ókorban.
Az "igazság keresésének" kínai megfelelője a "tao keresése" lenne. A Tao keresése tehát nem annak keresése, ami van, nem a valóság keresése, nem a lét keresése. Ez is egy Method Search, és egy Search Method is. Ezért a taoizmus nem csak a tao igazságról vagy a tao módszerről szóló tanítás. Ez az Igazság-Út kettős tana, az igazság mint Út és az Út mint igazság.
A taoizmus egy tanítás a legmagasabb fokozat praktikus és praktikus. Nem annyira a tanár tudása a fontos, mint inkább a képességei. A világot a változás uralja, „a tökéletes ember szembeszáll velük – és elpusztul”. És Tao – az Út – a változás nagy Szabályozója. A változások (folyamatok) az 5 elsődleges elem és kölcsönhatásuk megértéséhez vezetnek: a kölcsönös generálás és a kölcsönös legyőzés.
Másképpen fogalmazva, egy sor megfeleltetés jön létre az elsődleges elemek és az energia bizonyos állapotai között a különféle jelenségekben. A megfelelő sorozatok egyike:
Fa = születés YANG - Kelet - Tavasz - Zöld - Sárkány - Emberiség - Máj.
Tűz = Érettség YANG - Dél - Nyár - Piros - Főnix - Tisztelet - Szív.
Föld \u003d Harmónia YIN-YANG - Közép - Évközép - Sárga - Őszinteség - Lép.
Fém = a YIN eredete - Nyugat - Ősz - Fehér - Tigris - Igazságosság - Tüdő.
Víz = érettség YIN - észak - tél - fekete - teknős - bölcsesség - vesék.
Mi a közös a tavaszban, a sárkányban és a májban?
A válasz egyszerű - ez a 3 jelenség (időben, az állatvilágban és a mikrokozmoszban) ugyanazt az energiaállapotot testesíti meg, a Yang energia születésének és növekedésének állapotát.
Érdekel a Feng Shui? Mi a helyzet a történetével és fejlődésével? Ha igen, olvasd el a blogot, sok érdekesség van benne. Szívesen segítek.
"Azok, akik azt mondják, hogy meg tudják magyarázni a taót, nem értik, és akik értik, nem magyaráznak semmit..."
Egyszer Zhou Kínában, három hatalmas vallással együtt ( Konfucianizmusés buddhizmus) egyedülálló filozófiai doktrína keletkezett, amelynek eredeténél a legenda szerint a bölcs Lao-ce(Öreg baba), aki egy taoista értekezést írt "Tao Te Ching", amely felvázolja a főbb rendelkezéseket taoizmus. A taoizmus vallási doktrínájának központi eleme a doktrína Dao(amit más néven neokonfucianizmus). Dao- "a meg nem született, minden létezőt létrehozó", az egyetemes törvény, amely örökkön és mindenhol uralkodik, a lét Alapelve. Az érzékekkel felfoghatatlan, kimeríthetetlen és állandó, név és forma nélkül a Tao nevet és formát ad mindennek. Cél a taoizmus gyakorlása - eggyé válni a Taóval, egyesülni Vele, tudva...
A Tao-ról szóló értekezéseiben Lao-ce azt írta "a halállal szemben minden jelentéktelen, minden létező miatt, Semmi nem kandikál át. A semmi a világ alapelve, minden a semmiből keletkezik. A semmi a dolgok, jelenségek, folyamatok útja, mert minden abból következik. Semmi és minden visszatér a Semmibe". A személyes kezdet (ego, "én") elvesztésével a taoista csatlakozik a Tao-hoz - a Nagy Semmihez, a Nagy Semmit megértve és azzá válva bármivé tud válni, nem több, mint "én", hanem mindenné válik. és egyben semmi...
A taoisták úgy vélik, hogy a világon minden spontán módon, természetesen, a Mennyország akarata szerint történik, a "mennyei tavasznak" nevezett mechanizmusnak köszönhetően. Ha megpróbálja befolyásolni az események menetét, az ember megsérti a harmóniát, ezért az egyik taoista elv az tétlenség(bálna. wu wei). A wu-wei nem tétlenség, hanem az elmén kívüli, az okoskodáson kívüli cselekvés, az elme meditatív csendjében végzett cselekvés, amikor a cselekvések természetesen folynak, az események menetével kapcsolatos feltételezések nélkül, azok értelmezése, magyarázatok nélkül. Wu-wei államban fát vághatsz, képeket festhetsz, kertet művelhetsz – bármit megtehetsz, ha az elméd egyidőben néma. Az adeptus mindennel szemben figyelmes álláspontot foglal el, különösen önmagával szemben. Megingathatatlan, intuitív gondolkodáson keresztül elemzi, de nem diszkurzív.
A mennyei tavasz, egyfajta „első lökés”, elindítja az ember életét, amely aztán spontán módon halad a születéstől a halálig. A természet megfigyelése, az orvostudomány tanulmányozása, aranycsinálás, csillagászat, geomancia stb., ha részt vesz a taoista légzésben, a meditációs gyakorlatokban, az adeptus elérheti a kapcsolatot, összeolvadhat a Tao-val, megszerezheti a Tao állapotát, a halhatatlanság állapotát. A világ a maga lényegében nem tartalmaz ellentmondásokat, hanem örök átalakulás megy végbe benne. A Tao gyakorlójának szelíden követnie kell az Ő áramlását, maradva a természetességben és a természetes egyszerűségben; elfogadni mindent, amit az élet kínál, belül nyugodtan és természetesen, anélkül, hogy ellentmondana valódi természetének, anélkül, hogy háborút vívna önmagával. Nyugodj meg és fogadd el a világot olyannak, amilyen itt és most van. Ezt az utat követve, természetes harmóniában a világgal, harmóniában a természettel, hosszú életre és szellemi boldogulásra tehet szert. A taoisták szerint a természet önmagát hozza létre és szervezi meg, amelynek alapelvében egy magasabb szellemi elv van. A természet minden megnyilvánulása ennek a szellemi alapelvnek a megnyilvánulása. A taoisták úgy vélik, hogy a világról szóló legmélyebb igazság forrása az állandó természetes tevékenység megértésében rejtőzik.
Lao-ce azt írta, hogy vannak három kincs amelyek az ember legfőbb mentora a szeretet, a mértékletesség és az alázat.
A taoista doktrína a Nyolc pillér posztulátumán alapul, amelyek a taoista gyakorlatok és filozófia ágai. Ezekben a fő hangsúly az egészségen és a hosszú élettartamon, a terápiás és egészségjavító gyakorlatokon, ill. harmonikus kapcsolat a környező világgal.
- Dao(pálya) filozófia. Az embernek törekednie kell arra, hogy megértse az élet értelmét és célját, sorsát, a természet és a társadalom törvényeit.
- Tao frissítés. A gyakorlatok és a meditáció révén a gyakorlónak egészséget és hosszú élettartamot kell elérnie.
- Tao a megfelelő táplálkozás. A taoista ételek a vegetáriánus konyhán alapulnak.
- Az elfelejtett étel taoja. Arról is emlékezni kell klinikai táplálkozás, amely magában foglalja a böjtöt, a diétákat és a gyógynövény-gyógyszereket egy bizonyos étrendi rend biztosítása érdekében.
- A gyógyulás tao. Szabályozást igényel és helyes használatéletenergia adott nekünk ebben az inkarnációban. A kiálló szervek masszázzsal, akupunktúrával és más manuális terápia formáival történő áthelyezésének módszerét alkalmazzák.
- A szexuális bölcsesség tao. A szexnek és a gyermek fogantatásának tudatos és ellenőrzött cselekvésnek kell lennie.
- A tökéletesség tao. Bármely területen kiválóságot kell elérnie önmaga és mások számára, beleértve az előrejelző rendszerek (asztrológia, ujjlenyomat-jóslás, numerológia, horoszkópok és a jövőre vonatkozó előrejelzések) segítségével.
- Dao a siker. Olyan stratégiát kell kidolgozni, amely lehetővé teszi az adeptus számára a természet és a társadalom törvényeinek összehangolását. Ez a stratégia magában foglalja a tudományok, a pszichológia és a filozófia könyörtelen elsajátítását, a gyakorlatban is.
A taoisták azt hiszik, hogy az ember az örök anyag, és a teste egy kedves mikrokozmosz, a szellemek és az isteni erők felhalmozódása, a Yin és Yang, a férfi és női elvek kölcsönhatásának eredménye. Mindenkinek, aki halhatatlanságra (vagy fiatalságra és hosszú életre) vágyik, mindenekelőtt meg kell próbálnia megteremteni a feltételeket mindezen szellem-monádok számára (az ókori taoisták szerint körülbelül 36 000 van belőlük), hogy ne törekedjenek elhagyni a testet. . Ezt étkezési korlátozásokkal, speciális fizikai és légzőgyakorlatok. Ezenkívül a halhatatlanság eléréséhez egy gyakorlónak legalább 1200 jócselekedetet kell végrehajtania, ugyanakkor egy rossz tett mindent érvénytelenít.
A taoizmus az emberi testet összegnek tekinti energia áramlik qi, amely hasonló az Univerzális életerőhöz, amely mindenben rejlik ezen a világon, és élettel tölti meg az emberi test minden szervét. A Qi energia áramlása a testben korrelál a Qi energia áramlásával a környezetben, és változhat. A taoizmus szoros kapcsolatot határoz meg a test, az elme és környezet. Sok elv ebből a taoista posztulátumból ered. kínai gyógymód és különféle pszichofizikai gyakorlatok. A légzőgyakorlatok lehetővé teszik az energia szabályozását a testben. Azáltal, hogy a gyakorlat végzése közben koncentrál, az embernek össze kell kapcsolnia Qi energiáját a természetes Qi-vel. Ez lehetővé teszi, hogy javítsa belső Qi energiáját, ami viszont hozzájárul a hosszú élettartamhoz és az emberi képességek növekedéséhez.
A taoizmus hosszú utat tett meg, és a modern időkben hagyományosnak számít. kínai vallás. V utóbbi évek megnyílik nagyszámú Taoista templomok és kolostorok. Napjainkban a taoizmus iránti érdeklődés felélénkülése nagyrészt a különleges népszerűségnek köszönhető qi gong technikák, ami közvetlenül a taoista belső alkímiára nyúlik vissza. A taoizmus benne modern forma egyfajta vallás, csodálatos rítusokkal és rituálékkal, gyönyörű templomokkal és a legmélyebb ezoterikus tartalommal, amely ősi szakrális technikákon alapul a test, az elme és a szellem fejlesztésére. És bár ma úgy tartják, hogy a taoizmus újabb hanyatlást él át, létezésének célja azonban továbbra is igazolja önmagát – egyre több keresőt vezet el annak megértéséhez, hogy mi is pontosan belső élet az ember a legfontosabb ezen a földön.
A tao egy ősi kínai ezoterikus hagyomány, amely a 6-5. század fordulóján Kínában élt Lao-ce tanításai alapján nőtt fel. időszámításunk előtt e. Lao-ce, akárcsak Siddharha Gautama, az egyik legnagyobb felébredt ember (buddha) az emberi fejlődés árja korszakának történetében. E hagyomány alapján (Kr. u. 3-4. században) nőtt ki Kína ortodox vallása, a taoizmus.
Kínai nyelven a "tao" kifejezés "utat" jelent. De már a távoli ókortól kezdve ezt a fogalmat átvitt értelemben kezdték használni, az "ember útja" jelentésében. Ebben az értelemben a "tao" gyakran előfordul Lunyuban. A taoista filozófusok a kifejezésnek egy másik, általános filozófiai jelentést adtak. A taoista értekezésekben a világegyetem által követett utat jelöli, és egyben azt a láthatatlant és érzékelhetetlent, akár az értelem által felfoghatatlant, amelynek kezdete az univerzum megjelent és fejlődik.
A Lao-ce-nek tulajdonított Tao Te Ching (Az Út és Kegyelem Könyve) ezt mondja: „Van valami kaotikus, de teljes, ami már az ég és a föld születése előtt is létezett, hangtalan és formátlan. Változatlan és mindentől független”. fáradhatatlanul forog egy körben.Az Égi Birodalom anyjának tekinthető.Nem tudom a nevét,de "dao"-nak hívom".
A tao kezdetét, mintha az univerzum integritását testesítené meg, a taoisták a hiábavaló emberi ügyekkel és törekvésekkel ellenzik. Annak a célja, aki felismerte minden világi dolog jelentéktelenségét, az legyen, hogy a misztikus megvilágosodás révén egyesüljön a Tao-val. Így Lao-ce filozófiai tevékenységének idejéig a Tao szót csak két értelemben használták: 1) út vagy út; 2) a személy kötelező kötelessége.
Lao Ce volt az első, aki ezzel a szóval egy érzékfeletti lényt jelölt meg és tette rendszere alapjául, ahol nincs egyetlen gondolat sem, amely ne kapcsolódna valahogyan a Tao tanításához. Így analógiát vonhatunk a szanszkrit „Dharma” kifejezéssel, amellyel a kínai „Tao” kifejezés szinonimájaként rokon. A taoista hagyomány hatalmas tapasztalata azoknak az embereknek, akik önállóan érték el a megvilágosodást. A zen hagyományhoz hasonlóan a fejlődés vonalába tartozik, amelyet feltételesen a "megvilágosodás vagy ébredés útjának" nevezhetünk.
A vallási taoizmus fő célja és központi fogalma a halhatatlanság (xian xue) elérése. A halhatatlanság tana azt sugallja, hogy a taoizmus követője bizonyos gyakorlatokkal, beleértve a gimnasztikai és légzőgyakorlatokat, a szexuális higiéniai szabályokat, a meditációt és az alkímiát, nemcsak lelki, hanem fizikai halhatatlanságot is elérhet, valamint természetfeletti erőt és képességeket is fejleszthet.
Mivel a taoizmus tagadja a testtől elválasztott lélek halhatatlanságát, és az embert integrált pszichofizikai komplexumnak tekinti, ez a doktrína a vallásgyakorlat két aspektusát feltételezte: a test fejlesztését (torna és légzőgyakorlatok) és a szellem fejlesztését (szemlélődés). , meditáció).
A taoizmusban a taót az élet forrásának tekintik, ezért magát a halhatatlanságot úgy tekintik, mint amely a Taóval való teljes egységet ér el. A halhatatlanság elnyerésének minden módja közül, mint már említettük a " Vallás”, a legfontosabb az alkímia (lian dan shu, jin dan). A taoista hagyomány az alkímiának két típusát különbözteti meg: „külső” (wai dan) és „belső” (nei dan). A „külső” alkímia azon a hiten alapul, hogy a halhatatlanság elixírjét lehet létrehozni akár „mesterséges arany” előállításával, akár elixír létrehozásával cinóberből és más anyagokkal kombinálva. Az elixírek iránti szenvedély a középkorban a nehézfémekkel, különösen a higannyal való gyakori mérgezéshez vezetett.
"Belső" alkímia, amely a mikro- és makrokozmosz hasonlóságának tézisén alapul, emberi testés az Univerzum, lehetségesnek tartja magában a testben a halhatatlanság elixírjét létrehozni annak nedveiből és finom energiáiból (qi, jing, shen) pszichofizikai gyakorlatokkal és szemlélődéssel. Ezzel egy időben kidolgozták a szerkezet eredeti doktrínáját. emberi test, amely a "csatornák" (jing) koncepcióján alapul, amelyeken keresztül a qi a testben kering, és az úgynevezett "cinóbermezőkön" (dan tian) - a qi egyfajta tározói és központjai. Fokozatosan a „belső” alkímia kiszorította a „külsőt”, amelyet a késő középkortól kezdődően hamisnak vagy profánnak kezdtek felfogni.
Az ókori kínai szövegekben leírt sok csatorna-meridián közül a nei dan gyakorlata az akupunktúrás szakemberek által jól ismert úgynevezett "nyolc csodálatos csatorna" közül kettőt használ. Ezek az irányítás és a fogantatás csatornái (hátsó és elülső medián) - du mo (du mai) és jen mo (jen mai). A du mo csatorna a perineumtól (a yin-hui VC 1 ponttól) a gerinc mentén felfelé halad a fejen és az arc közepén keresztül a felső íny egy pontjáig.
Úgy tartják, hogy a qi energia a du mo csatornán keresztül emelkedik (a qigong gyakorlatokban ez a qi mozgás általában a belégzésre összpontosul).
A ren mo csatorna a chen Jiang pontból (VC 24) megy alá alsó ajak le a yin-hui pontig a perineumban. Úgy tartják, hogy a qi ezen a csatornán keresztül mozog lefelé (a qi gong gyakorlatokban - kilégzéskor). A qi ezen a két csatornán keresztül történő forgását "nagy égi körnek" (da zhou tian) nevezik, és amikor a qi "leereszkedik" az alsó "cinóbermezőbe" - "kis égi körnek" (xiao zhou tian).
A "cinóber mezők" alatt a taoizmusban az emberi test speciális energiaközpontjaira utal. Összességében a hagyomány három "cinóbermezőt" különböztet meg - a fejben, a szoláris plexus területén és az alsó hasban. Közülük az utolsót tartják a legfontosabbnak, és a taoista szövegekben a másik két központ előtt kezdték emlegetni. A „belső alkímia” folyamatában a taoisták a qi-t az egyik „cinóbermezőre” irányították, ahol különböző típusok A qi légzőgyakorlatok segítségével a vizualizáció és a szemlélődés „olvadni” látszott, egyesülni, „halhatatlan” embriót alkotva „(xian tai) – az adeptus jövőbeli „halhatatlan” testének csíráját.
A taoizmus követői különböző módon magyarázták a "cinóbermezők" lényegét. Egyesek számára ez egészen valóságos volt szerves képződmények, mások számára - egy élő ember (az elhunytból eltűnt) funkcionális központjai, mások számára - olyan energiastruktúrák, amelyek a belső alkímia vagy qi gong gyakorlása során képződnek, és hiányoznak a laikusoktól.
A wu shu egyes területei közvetlenül kapcsolódnak a taoizmushoz. Ez mindenekelőtt a shu belső stílusainak (nei jia) Wudang irányára (wudang pai) vonatkozik, amelyek a Wudangshan hegyről kapták a nevüket. Ezen a hegyen volt az északi istenség – a Titkos Igaz Harcos (xuan wu, zhen wu) – tiszteletének központja. A XIII-XIV században. Taoista kolostorok és remeték szektái jelennek meg a hegyen, fokozatosan a Shu taoista iskoláinak központjává válva.
A hagyomány hozzájuk köti a XIV-XV. század híres taoista nevét. Zhang Sanfeng. Bár a wu shu gyakorlatára vonatkozó számos hagyományos állítás tudományos igazolása sokkal nehezebb, mindenesetre a taoizmus hatása a wu shu mint pszichofizikai edzésmódszer elméletére és gyakorlatára mindig is nagyon jelentős volt. A wu shu taoista gyökereinek tanulmányozása segít jobban megérteni az alkalmazott „jóga” művészet lényegét, mint az ókori és középkori Kína leggazdagabb kultúrájának érdekes és jelentős jelenségét.
A rovat cikkei könyvek és elektronikus kiadványok anyagain alapulnak:
- Sándor Liebier. Ezoterikus történelem. 6. rész Tao >>>
- Lu Kuan Yu. Taoista jóga. Alkímia és halhatatlanság. Bevezetés a taoizmusba és a pszichofizikai tréning hagyományos kínai rendszereibe
- E.S. Stulova. "A halhatatlanság elérésének taoista gyakorlata"
- Zhong Yuan Qigong Iskola központi webhelye
- Elektronikus enciklopédia "Wikipedia"
Betöltés...