Griba un tās galvenās iezīmes. Uzvedības brīvprātīga regulēšana. Gribas attīstība - Abstract. Abstrakts Vispārējs gribas jēdziens. Gribas teorijas

Idejas par gribas īpašībām

Kā jau minēts, griba ir tikai vispārināts jēdziens, aiz kura slēpjas daudzi dažādi psiholoģiskie elementi. Runājot par testamentu veidojošajiem elementiem, mēs domājam to kopumu, daudzumu, atšķirības un sakarības starp tiem.

Visbiežāk atzīmētie elementi (īpašības) ir mērķtiecība, apņēmība, neatlaidība, izturība, neatkarība, drosme, izturība, paškontrole un iniciatīva. Gribas elementi ietver kritiskumu, centību un pārliecību.

1. tabula Apzinātas personības iezīmes (pēc K. K. Platonova)

īpašības	un vēlme	Iespējas			Lēmuma izpilde
	apzināšanās Intensīvi vajāšana	Pietiekams	Pamatots un ātri	saprātīgi, ar intensīvu vēlme
Neatlaidība	tālu, ar spēcīgu vēlmi	Normāls
Stūrgalvība	Objektīvi - nepamatoti	Nav noteikts objektīva visu izvērtēšana iespējas, bet neobjektīvi	Nepamatoti, ar intensīvu vēlme
Atbilstība	mainās	Nosaka suģestējošais citu ietekme	mainās	Dažādi
ierosināmība	Nav klāt	Dota no ārpuses
Apņēmība	apzināšanās Intensīvi vajāšana	Pietiekams pārmērīgs	Ātri, bet ne vienmēr pamatots	ilgtspējīga
Neizlēmība			Ilgtermiņa	Nav klāt vai bieži mainās	Nav klāt
Vājums	neskaidrs, ar vāju vēlme	Izplūdis	Nepabeigts	centieniem īstenošana	Nestabils

Un Ts.Pūni uzskata, ka "katrā cilvēkā gribas īpašības darbojas kā vienota integrāla sistēma, bet šīs sistēmas saišu struktūra dažādiem cilvēkiem nav vienāda. Turklāt vienai un tai pašai personai dažādi veidi aktivitāte tas mainās. Tāpēc gribas īpašību kopums ir jāuzskata par kustīgu, dinamisku sistēmu, kuras saites var būt dažādi korelētas un savstarpēji saistītas” 11 Puni A.Ts. Psiholoģiskie pamati gribas treniņš sportā.-M., 1977. lpp. 23.

Gribas īpašību struktūra un vispārīgās īpašības.

P. A. Rudik (1962) atzīmē, ka “indivīda gribas īpašību strukturālo iezīmju izpēte rada zinātnisku psiholoģisku pamatojumu šo īpašību kopšanas līdzekļiem un metodēm. Ārpus šādas psiholoģiskas izpētes gribas audzināšanas metode iegūst rupji empīrisku raksturu un bieži noved pie rezultātiem, kas ir pretēji pedagoga izvirzītajiem mērķiem.” 22 Rudik P.A. Sportista gribas psiholoģija.-M., 1973. lpp. 6

Tāpat kā jebkurai personības iezīmei, arī gribas īpašībām ir horizontāla un vertikāla struktūra.

Horizontālā struktūra veido noslieces, kuru lomu spēlē īpašību tipoloģiskās iezīmes nervu sistēma. Tomēr, lai gan to atzīst, daudzos gadījumos psihologi pieļauj kļūdas, izklāstot šo jautājumu. Fakts ir tāds, ka daži autori, paļaujoties uz I. P. Pavlova autoritāti, tāpat kā viņš uzskata, ka ir labas un sliktas tipoloģiskās iezīmes. Pie labām pieder spēcīga nervozitāte (nervu procesu spēks, kustīgums un līdzsvars; sliktajiem ir pretējas tipoloģiskās pazīmes). Saskaņā ar to vēl nesen daudzās mācību grāmatās bez pierādījumiem tika apgalvots, ka labi akadēmiskie sasniegumi, augsti sasniegumi sportā utt. ir raksturīgi tikai cilvēkiem ar spēcīgu, kustīgu un līdzsvarotu nervu sistēmu. A.P.Rūdiks pieturas pie tāda paša viedokļa, uzskatot, ka “pozitīvas gribas īpašības (drosme, apņēmība, neatlaidība u.c.) parasti piemīt sportistiem ar spēcīgu, līdzsvarotu un kustīgu nervu sistēmu, savukārt negatīvas gribas īpašības (neizlēmība, vāja griba) un bailes ir balstītas strukturālās iezīmes vāja nervu sistēma" 11 P.A. Rudik Sportista gribas psiholoģija.-M., 1968. 14.lpp. Šim apgalvojumam ir maz sakara ar realitāti.

Konstatēts, ka zema drosmes (bailības) pakāpe ir saistīta ar noteiktu tipoloģisko pazīmju kopumu: vāju nervu sistēmu, inhibīcijas pārsvaru atbilstoši “ārējam” līdzsvaram un inhibīcijas mobilitāti. To sporta veidu pārstāvju vidū, kas saistīti ar baiļu un apdrošināšanas trūkuma pieredzi (lēkšana ar izpletni, lēkšana ar slēpēm, niršana), gandrīz nav sportistu ar šo tipoloģisko triādi.

Augsta apņēmības pakāpe ir saistīta ar ierosmes mobilitāti un ierosmes pārsvaru atbilstoši nervu procesu “ārējam” un “iekšējam” līdzsvaram un bīstama situācija- un ar spēcīgu nervu sistēmu. Turklāt augsta apņēmības pakāpe tiek novērota personām ar zems līmenis neirotisms 22 I.P. Petjakins Psiholoģiskās īpašības izlēmība.-M., 1978. lpp. 15.

Augsta pacietības pakāpe ir saistīta ar ierosmes inerci, ar inhibīcijas pārsvaru pēc “ārējā” līdzsvara un uzbudinājuma saskaņā ar “iekšējo” līdzsvaru, ar spēcīgu nervu sistēmu. 33 E.P. Iļjins Gribas psiholoģija.-SPb., 2000. 132.lpp

Tādējādi katrai gribas kvalitātei ir sava psihofizioloģiskā struktūra, kas dažos komponentos var sakrist dažādās gribas īpašībās, bet citās - atšķirties. Piemēram, cilvēkiem, kuriem ir augsta pacietības pakāpe, var nebūt augsta apņēmības pakāpe, jo divas no viņu četrām tipoloģiskām īpašībām ir pretējas tām, kas: nosaka augsta pakāpe apņēmība. Pat nervu sistēmas spēks, ko daži pētnieki ne visai pamatoti uzskata par “gribasspēka” sinonīmu, nav saistīts ar apņēmību, kas parādīta parastā, neapdraudošā situācijā.

Vertikālā struktūra. Visām gribas īpašībām ir līdzīga vertikālā struktūra. Šī līdzība slēpjas apstāklī, ka katra gribas īpašība ir kā trīsslāņu kūka. Zemāk ir dabiskās tieksmes - neirodinamiskās īpašības, uz kurām ir uzlikts otrs slānis - gribas piepūle, ko ierosina un stimulē sociālie, personiskie faktori, kas veido trešo slāni - motivācijas sfēru, galvenokārt morāles principi. Un katras gribas īpašības izpausmes pakāpe lielā mērā ir atkarīga no tā, cik spēcīgas ir cilvēka vajadzības un vēlmes, cik viņš ir morāli attīstīts.

Turklāt katrā brīvprātīgajā kvalitātē vertikālo komponentu loma var būt atšķirīga. Pētot vairāku “saistītu” gribas īpašību (pacietība, neatlaidība un neatlaidība) izpausmes pakāpi, E. K. Feščenko atklāja, ka pacietību lielā mērā nosaka dabiskās tieksmes - nervu sistēmas īpašību tipoloģiskās iezīmes, un saskaņā ar dažiem datiem - organisma funkcionēšanas bioķīmiskās īpašības, un neatlaidību lielā mērā motivē motivācija, jo īpaši vajadzība pēc sasniegumiem. Neatlaidība ieņem starpposmu, un šīs spēcīgās gribas īpašības parādīšanai abi ir vienlīdz svarīgi 11 E.K. Feščenko Gribas īpašību pašcieņas vecuma un dzimuma īpatnības - Sanktpēterburga, 1999. lpp. 32.

Tādējādi mēs varam runāt par īpašībām, kas raksturīgas gribai kopumā: platums, spēks un stabilitāte. Gribas kvalitātes plašumu vai šaurību nosaka to darbību skaits, kurās tā skaidri izpaužas. Gribas kvalitātes spēku nosaka gribas piepūles izpausmes līmenis, kas vērsts uz grūtību pārvarēšanu. Galvenā gribas īpašību stabilitātes pazīme ir noturības pakāpe gribas piepūles izpausmē līdzīgās situācijās. Šo īpašību attiecība katram cilvēkam var atšķirties.

Eseja
Disciplīnā "Psiholoģija"
Par tēmu:
Vispārējs jēdziens par gribu. Gribas teorijas.

Saturs:

cilvēka uzvedība

Vispārējs gribas jēdziens.
Griba ir klātesoša daudzos cilvēka uzvedības aktos, palīdzot pārvarēt pretestību, kā arī citas vēlmes un vajadzības ceļā uz iecerēto. Ja cilvēks, piemēram, nevēlas dzert rūgtās zāles, bet zina, ka tās ir ārkārtīgi nepieciešamas viņa veselībai, tad, ar gribasspēku apspiežot savu nevēlēšanos, viņš piespiež sevi sistemātiski veikt nozīmēto ārstēšanu. Vēl viens piemērs: students vēlas doties uz diskotēku, bet viņa mājasdarbs vēl nav gatavs pārbaude līdz rītdienai. Pārvarot mirkļa vēlmi ar gribas piepūli, skolēns piespiež sevi strādāt, izvirzot rītdienas veiksmes mērķi. Mēs arī novērojam gribas izpausmi dažādās komunikācijas situācijās. Piemēram, cilvēks mums ir nepatīkams, taču no viņa objektīvi ir atkarīga mūsu tālākā virzība, tāpēc ar gribas piepūli savaldām savu naidīgumu un uzvelkam konkrētajai situācijai piemērotu psiholoģisko masku; un rezultātā mēs sasniedzam savu mērķi.
Visbiežāk cilvēks izrāda savu gribu šādās tipiskās situācijās:
ir jāizdara izvēle starp divām vai vairākām domām, mērķiem, jūtām, kas ir vienlīdz pievilcīgas, bet prasa pretēju rīcību, un nav savienojamas viena ar otru;
lai kā arī būtu, ir mērķtiecīgi jāvirzās uz iecerēto mērķi;
Cilvēka praktiskās darbības ceļā rodas iekšēji (bailes, nenoteiktība, šaubas) vai ārēji (objektīvi apstākļi) šķēršļi, kas ir jāpārvar.
Citiem vārdiem sakot, griba (tās esamība vai neesamība) izpaužas visās situācijās, kas saistītas ar izvēli un lēmumu pieņemšanu. Vils ir
cilvēka apzināta grūtību pārvarēšana ceļā uz rīcību.
Galvenās testamenta funkcijas ir:
motīvu un mērķu izvēle;
rīcības impulsa regulēšana, ja ir nepietiekama vai pārmērīga motivācija;
garīgo procesu organizēšana sistēmā, kas ir adekvāta cilvēka veiktajai darbībai;
fizisko un garīgo spēju mobilizācija izvirzīto mērķu sasniegšanā šķēršļu pārvarēšanas situācijā.
Griba kā cilvēka psihes fenomens pievērsa domātāju uzmanību jau senatnē. Aristotelis ieviesa gribas jēdzienu dvēseles zinātnes kategoriju sistēmā, lai izskaidrotu, kā cilvēka uzvedība tiek realizēta saskaņā ar zināšanām, kurām pašas par sevi nav motivējoša spēka. Aristoteļa griba kopā ar vēlmi darbojās kā faktors, kas spēj mainīt uzvedības gaitu: to uzsākt, apturēt, mainīt virzienu un tempu. Tomēr senatnes un vēlāko viduslaiku domātāji neinterpretēja gribu tās mūsdienu personiskajā izpratnē. Tādējādi senatnē gribas jēdzienu absorbēja loģikas jēdziens; Pēc Aristoteļa, piemēram, jebkura darbība galvenokārt izriet no loģiska secinājuma.
Viduslaikos pastāvēja izdzīšanas rituāls – velna eksorcisms. Cilvēks tajos laikos tika uztverts tikai kā pasīvs princips, kurā griba izpaudās labo un ļauno garu (dažkārt pat personificētā) formā. Šāda gribas izpratne bija saistīta ar faktu, ka tradicionālā sabiedrība faktiski noliedza neatkarīgu uzvedību. S.I. Rogovs* atzīmē, ka personība tajā parādās tikai kā ģints, kā programma, pēc kuras senči dzīvoja. Tiesības atkāpties tika atzītas tikai atsevišķiem sabiedrības pārstāvjiem, piemēram, šamanis - persona, kas sazinās ar senču gariem; kalējs - cilvēks, kuram piemīt uguns un metāla spēks; laupītājs - noziedzīgs cilvēks, kurš pretnostatīja sevi noteiktai sabiedrībai.
Gribas jēdziens, šķiet, atdzimst mūsdienās līdz ar personības jēdziena rašanos, kuras viena no galvenajām vērtībām ir brīva griba. Rodas jauns pasaules uzskats - eksistenciālisms, esības filozofija, saskaņā ar kuru brīvība ir absolūta, brīva griba. M. Heidegers, K. Jaspers, J.-P. Sartrs un A. Kamī uzskatīja, ka jebkurš cilvēks būtībā ir pašmērķīgs un bezatbildīgs, un jebkuras sociālās normas ir cilvēka būtības apspiešana.
Krievijā interesantu testamenta interpretāciju iepazīstināja I.P. Pavlovs, uzskatot gribu par brīvības instinktu (refleksu). Kā brīvības instinkts griba ir ne mazāks uzvedības stimuls kā bada vai briesmu instinkts.
Daudz strīdu ir radušies un rodas jautājumā par gribas jēdziena apzinātu vai neapzinātu izcelsmi.
Ideālistisku uzskatu piekritēji tiek interpretēti kā gribas fenomens, kas piemīt cilvēka spējai neatkarīga izvēle mērķi un veidi, kā to sasniegt. Viņi interpretēja spēju pieņemt lēmumus, kas pauž personisku attieksmi un uzskatus, kā rezultātā iracionāla spēka darbības, kas ir aiz šīm darbībām.
Savulaik vācu filozofi A. Šopenhauers un E. Hartmanis absolutizēja gribu, pasludinot to par kosmisku spēku, aklu neapzinātu principu, kura atvasinājums ir visas cilvēka mentālās izpausmes.
Psihoanalītiskā psiholoģija pārstāvēja cilvēka gribu kā sava veida cilvēka darbību enerģiju. Psihoanalīzes piekritēji uzskatīja, ka cilvēka darbības kontrolē noteikta cilvēka bioloģiskā enerģija, kas pārvērsta garīgajā enerģijā. Freids šo enerģiju identificēja ar seksuālās tieksmes psihoseksuālo enerģiju - bezsamaņā esošo libido, tādējādi cilvēka uzvedību vispirms izskaidrojot ar šī dzīvību apstiprinošā spēka (Erosa) kultivētajām izpausmēm, bet pēc tam ar cīņu ar tikpat zemapziņas cilvēka vēlmi pēc nāves (Thantos). ).
Gribas teorijas kā īpaša pārdabiska spēka, kas ir psihes un eksistences pamatā, piekritēji bija tādi slaveni psihologi kā V. Vunds un V. Džeimss.
Gribas teoloģiskā interpretācija ir tāda, ka griba pasaulē tiek identificēta ar dievišķo principu: Dievs ir ekskluzīvs brīvās gribas īpašnieks, apvelkot to ar cilvēkiem pēc saviem ieskatiem.
Materiālisti gribu interpretē kā psihes pusi, kurai ir materiālais pamats nervu smadzeņu procesu veidā. Apzinātas vai brīvprātīgas darbības attīstās, pamatojoties uz patvaļīgām kustībām un darbībām. Vienkāršākās no piespiedu darbībām ir refleksīvas. Šis veids ietver arī impulsīvas darbības, bezsamaņā, kas nav pakārtotas vispārīgajam reakcijas mērķim. Atšķirībā no piespiedu darbībām, cilvēka apzinātās darbības ir vērstas uz viņa mērķa sasniegšanu, kas raksturīgs gribai.
Brīvprātīgo kustību materiālais pamats ir milzu piramīdveida šūnu darbība, kas atrodas vienā no smadzeņu garozas slāņiem priekšējās centrālās giras rajonā. Šajās šūnās tiek ģenerēti kustības impulsi. Pie šāda secinājuma zinātnieki nonāca, pētot abulijas (sāpīga gribas trūkuma) cēloņus, kas attīstās sakarā ar smadzeņu patoloģija un apraksija (traucēta kustību un darbību brīvprātīga regulēšana, kas padara neiespējamu brīvprātīgas darbības veikšanu), ko izraisa bojājums frontālās daivas smadzenes.
Otrās signālu sistēmas doktrīna I.P. Pavlova būtiski papildināja materiālistisko koncepciju, apliecinot nosacīto gribas refleksu būtību.
Mūsdienu gribas pētījumi psiholoģijā tiek veikti dažādos zinātniskos virzienos: uz biheivioristu orientētā zinātnē tiek pētītas noteiktas uzvedības formas, motivācijas psiholoģijā galvenā uzmanība tiek pievērsta intrapersonālajiem konfliktiem un to pārvarēšanas veidiem, personības psiholoģijā tiek pētītas noteiktas uzvedības formas; galvenā uzmanība tiek pievērsta indivīda atbilstošo gribas īpašību noteikšanai un izpētei. Tajā pašā laikā mūsdienu psiholoģija cenšas piešķirt gribas zinātnei integratīvu raksturu.

Gribas teorijas
1. Heteronomas teorijas reducē gribas darbības līdz sarežģītiem nevēlīga rakstura garīgiem procesiem - asociatīvajiem un intelektuālajiem procesiem. Ebinhauss: griba ir instinkts, kas rodas, pamatojoties uz asociāciju atgriezeniskumu vai tā saukto “redzīgo instinktu”, apzinoties savu mērķi. I. Herbarts: gribas darbība ir saistīta ar sarežģītu intelektuālā apvienojumu garīgie procesi® vispirms rodas impulsīva uzvedība, tad uz tās pamata tiek aktualizēta uz ieraduma pamata izstrādāta darbība un pēc tam prāta kontrolēta darbība, t.i. brīvprātīga darbība. Saskaņā ar šo skatījumu katra darbība ir brīvprātīga, jo katra darbība ir saprātīga. Pozitīvi: determinisma faktora iekļaušana gribas skaidrojumā (attālināšana no spiritisma). Trūkumi: testaments nav būtisks, tai nav sava satura un tiek aktualizēts tikai nepieciešamības gadījumā; neizskaidro rīcības patvaļas parādības, iekšējās brīvības fenomenu, gribas darbības veidošanās mehānismus no negribīgas.

2. V. Vundta afektīvā gribas teorija. Vunds asi iebilda pret mēģinājumiem iegūt impulsu brīvprātīgai darbībai no intelektuālajiem procesiem. Viņš skaidro gribu, izmantojot afekta jēdzienu. Būtiskākā gribas procesa rašanās ir ārējās darbības darbība, kas ir tieši saistīta ar iekšējiem pārdzīvojumiem. Visvienkāršākajā veidā gribas akts Vunds izšķir divus aspektus: afektu un ar to saistīto darbību. Ārējās darbības ir vērstas uz gala rezultāta sasniegšanu, un iekšējās darbības ir vērstas uz citu garīgo procesu, tostarp emocionālo, mainīšanu. Gribas process ir afekts (sarežģīta sajūta), emocionāls process, kas saistīts ar darbību, kas var apturēt šo procesu. Gribas procesi ir parasti garīgi procesi, kad tie tiek kontrolēti un attēloti apziņā. Divi gribas procesa aspekti: objektīvais (saistīts ar priekšmetu) un subjektīvs (saistīts ar attieksmi pret saturu). Gribas procesa objektīvais saturs ir tā motīvs. Subjektīvais aspekts ir motīva virzītājspēks. Procesi, kuriem ir tikai viens motīvs - impulsīvs, tiek veikti bez kavēšanās. Ja ir vairāk motīvu, tad šī darbība ir patvaļīga. Griba ir rīcības patvaļas problēma, motīvu cīņas problēma.

3. Autonomās teorijas izskaidros šo garīgo fenomenu, pamatojoties uz likumiem, kas raksturīgi pašai gribas darbībai. Visas autonomās gribas teorijas var iedalīt trīs grupās:

1) motivācijas pieeja: griba tā vai citādi tiek izskaidrota, izmantojot motivācijas psiholoģijas kategorijas. Savukārt tas ir sadalīts:

Ak, teorijas, kas gribu saprot kā pārcilvēcisku, pasaules spēku (E. Hartmans un A. Šopenhauers) Griba ir pilnīgi iracionāls, akls, neapzināts, bezmērķīgs un turklāt nebeidzams vai vājinošs impulss. Tas ir universāls un ir pamats visam, kas pastāv: tas rada visu (caur objektivizācijas procesu) un visu pārvalda. Tikai radot pasauli un ieskatoties tajā kā spogulī, viņa gūst iespēju apzināties sevi, pirmkārt, ka viņa ir dzīvotgriba. Katrā cilvēkā pastāvošā griba ir vienkārši pasaules gribas objektivizācija. G.I. Čelpanovs uzskatīja, ka dvēselei ir savs spēks izdarīt izvēli un motivēt rīcību. Gribas aktā viņš izšķīra tiekšanos, vēlmi un pūles; vēlāk viņš sāka saistīt gribu ar motīvu cīņu.

O teorijas, kas uzskata gribu par sākotnējo rīcības motivācijas momentu T. Hobss, T. Ribots, tā var ne tikai rosināt darbību, bet arī kavēt dažas nevēlamas darbības. K. Levins Tā ir iekšēja spriedze, ko izraisa kāda nepabeigta darbība. Īstenošana spēcīgas gribas uzvedība sastāv no spriedzes mazināšanas ar noteiktām darbībām - kustībām psiholoģiskajā vidē (pārvietošanās un komunikācijas), gribai ir spēja rosināt darbības.

Ak, teorijas, kas gribu saprot kā spēju pārvarēt šķēršļus. Ju.Kuls saista brīvprātīgo regulējumu ar grūtībām nodomu īstenošanā. Viņš atšķir nodomu un vēlmi (motivāciju). Aktīva tīša regulēšana tiek aktivizēta brīdī, kad vēlmes ceļā rodas šķērslis vai konkurējošas tendences. H. Hekhauzens identificē četrus rīcības motivācijas posmus, kas ietver dažādus mehānismus – motivācijas un gribas. Pirmais posms atbilst motivācijai pirms lēmuma pieņemšanas, otrais - gribas piepūle, trešais - darbību īstenošana, bet ceturtais - uzvedības rezultātu novērtējums. Motivācija nosaka rīcības izvēli, un griba nosaka tās stiprināšanu un uzsākšanu. D.N. Uznadze gribas veidošanos saista ar aktivitātēm, kas vērstas uz vērtību radīšanu neatkarīgi no cilvēka faktiskajām vajadzībām. Apzināta uzvedība atšķiras no impulsīvas uzvedības ar to, ka tai ir periods pirms lēmuma pieņemšanas. Uzvedība kļūst brīvprātīga, tikai pateicoties motīvam, kas maina uzvedību tā, ka pēdējais kļūst subjektam pieņemams. Brīvprātīgai darbībai ir divas puses: fenomenoloģiskā un dinamiskā. Fenomenoloģiskais ietver tādus momentus kā 1) spriedzes sajūta (figurāls moments), 2) darbības mērķa noteikšana un attiecības ar līdzekļiem (mērķis), 3) iekšējās darbības veikšana (faktiskā), 4) grūtību piedzīvošana, padarīšana. piepūle (stāvoklis) . Brīvprātīgas darbības dinamiskā puse slēpjas motivētas (gribas) darbības īstenošanā, iemiesojumā. L.S. Vigotskis šķēršļu pārvarēšana kā viena no gribas pazīmēm. Kā darbības impulsa stiprināšanas mehānismu viņš definē palīgmotīva (līdzekļu) ieviešanas darbību. Šāds papildu motīvs var būt izloze, skaitīšana ar vienu, diviem, trīs utt.

2) brīvas izvēles pieeja: gribas procesu saistība ar izvēles izdarīšanas problēmu (I. Kants, V. Džeimss) galvenā gribas funkcija ir pieņemt lēmumu par darbību divu vai vairāku ideju klātbūtnē. Šādā situācijā galvenais gribas varoņdarbs ir virzīt apziņu uz pievilcīgu objektu, S. L. Rubinšteina izvēle kā viena no gribas funkcijām;

3) regulējošā pieeja: gribas saistība ar kontroles, vadības un pašregulācijas funkciju. M.Ya. Basovs gribu saprata kā garīgu mehānismu, ar kura palīdzību cilvēks regulē savas garīgās funkcijas. Gribas piepūle tiek definēta kā regulējošās gribas funkcijas subjektīva izpausme. Gribai tiek atņemta spēja ģenerēt garīgās vai citas darbības, bet tā tās regulē, atklājoties uzmanībā.

Cilvēka uzvedības brīvprātīga regulēšana
Griba un tās spēks izpaužas gribas darbībās (cilvēka rīcībā). Apzinātas darbības, tāpat kā visas garīgās darbības, saskaņā ar I.P. Pavlovs, ir saistīti ar smadzeņu darbību. Liela loma gribas darbību īstenošanā ir smadzeņu pieres daivas, kurās, kā liecina pētījumi, katru reizi sasniegtais rezultāts tiek salīdzināts ar iepriekš sastādītu mērķa programmu.
Griba nodrošina divas savstarpēji saistītas funkcijas - stimulējošu un inhibējošu, izpaužoties tajās gribas rīcības veidā. Šajā sakarā griba tiek sadalīta aktivizējošā (motivējošā, stimulējošā) un kavējošā. Stimulējošā funkcija veicina cilvēka darbību nevis faktiski (kā reaktīva funkcija), bet gan pamatojoties uz iekšējo stāvokļu specifiku, kas atklājas pašas darbības brīdī. Gribas inhibējošā funkcija izpaužas nevēlamu darbības izpausmju ierobežošanā. Stimulējošās un inhibējošās funkcijas veido brīvprātīgas regulēšanas procesa satura pamatu.
Apzināta cilvēka uzvedības regulēšana tās attīstītākajā formā ir apzināta savu domu, jūtu, vēlmju un uzvedības kontrole.
Starp garīgās regulēšanas līmeņiem izšķir:
piespiedu regulēšana (pirmspsihiskās piespiedu reakcijas; figurālā (sensorā) un uztveres regulēšana);
brīvprātīgs regulējums (runas-mentālais regulējuma līmenis);
gribas regulējums (augstākais brīvprātīgas darbības regulēšanas līmenis, nodrošinot mērķa sasniegšanas grūtību pārvarēšanu).
Gribas regulēšanas rezultātā notiek gribas darbība. Elementārs gribas akts notiek tikai tad, ja cilvēka galvā nerodas cita doma vienlaikus ar domu par darbības veikšanu, traucējot tās īstenošanai. Šādu darbību, piemēram, var uzskatīt par ideomotorisku darbību: vienas domas par kustību spēju izraisīt pašu kustību. Sarežģītāks gribas akts ir saistīts ar tā sauktās konkurējošās idejas pārvarēšanu, kuras klātbūtnē cilvēkam rodas specifiska pieliktās pūles sajūta, kas saistīta ar gribasspēka izpausmi.
Sarežģītākais gribas akts ir tāds, kurā, pārvarot iekšējo un ārējo pretestību, lēmums tiek apzināti pieņemts un pēc tam īstenots. Sarežģītas gribas darbības ietver, piemēram, atteikšanos no sliktiem ieradumiem (smēķēšana, alkoholisms) un sliktas kompānijas. Sarežģīta brīvprātīga darbība netiek veikta uzreiz reāllaikā, dažreiz tās veikšanai ir jāpieliek maksimālais gribasspēks. Sarežģītas gribas darbības ir augstākais spēcīgas gribas rādītājs. Vēl viena atšķirība starp spēcīgas gribas cilvēku un ieraduma cilvēku ir attīstītu spēcīgas gribas īpašību klātbūtne pirmajā.
Gribas īpašības iedala trīs kategorijās: primārās gribas īpašības (gribasspēks, neatlaidība, izturība); sekundāras vai atvasinātas gribas īpašības (izlēmība, drosme, paškontrole, pārliecība); terciārās gribas īpašības (atbildība, disciplīna, apņemšanās, godīgums, efektivitāte, iniciatīva).
Gribas īpašības ir dinamiska kategorija, t.i. spēj mainīties un attīstīties visas dzīves garumā. Gribas īpašības bieži vien ir vērstas ne tik daudz uz apstākļu apgūšanu un to pārvarēšanu, bet gan uz sevis pārvarēšanu. Īpaši tas attiecas uz impulsīva tipa cilvēkiem, nelīdzsvarotiem un emocionāli uzbudināmiem, kad viņiem jārīkojas pretēji viņu dabiskajiem vai rakstura datiem.
Visus cilvēka un cilvēces sasniegumus kopumā nevar sasniegt bez gribas līdzdalības, uzvedības brīvprātīgas regulēšanas. Visiem gribas procesiem, kas veido regulēšanas mehānismu, ir vairākas būtiskas fāzes:
1) motivācijas rašanās un mērķu izvirzīšana;
2) diskusijas un motīvu cīņas posms;
3) lēmumu pieņemšana;
4) izpilde.
1.–3. fāzes galvenie jēdzieni ir pievilcība un vēlme. Pievilcība ir neapzināta vajadzība, un vēlme ir apzināta vajadzība, kas vispirms ir gatava pārvērsties par motīvu un pēc tam par uzvedības mērķi. Tomēr ne visas vēlmes var uzreiz realizēt, jo cilvēkam var būt vairākas nesaskaņotas vēlmes vienlaikus, tādējādi izraisot motīvu cīņu. Motīvu cīņu bieži pavada spēcīga iekšēja spriedze, īpaši, ja vēlmes ir polāras. Tradicionālajā psiholoģijā motīvu cīņa tiek uzskatīta par brīvprātīgas darbības kodolu. Iekšējā konflikta pārvarēšana notiek, tikai apzinoties motīvu patieso nozīmi un korelāciju, to nozīmi personai un brīvprātīgas darbības sekas.
Lēmumu pieņemšana ir motīvu cīņas pēdējais brīdis, kas rada atbildības sajūtu par rīcību, kas raksturīga gribas aktam. Lēmumu pieņemšanas process ir diezgan sarežģīts, un tā ātrums lielā mērā ir atkarīgs no tādas kategorijas kā cilvēka apņēmība, kuras pakāpe ir atkarīga no šādiem faktoriem:
saprātīga iemesla esamība gribas akta veikšanai;
ārējo apstākļu dinamika un spēks, kas nosaka motīvu mērogu;
personas, kas pieņem lēmumu, temperaments un rakstura īpašības.
Brīvprātības procesa pēdējā fāze ir izpilde. Izpildes stadijai ir sarežģīta iekšējā struktūra: lēmuma pieņemšana nenozīmē tūlītēju tā izpildi.
Lēmuma izpilde ir ļoti cieši saistīta ar tādu kategoriju kā laiks. Ja izpilde tiek aizkavēta uz ievērojamu laiku, tad runa ir par nodomu, kas, savukārt, ir rūpīgi jāplāno, kas noteiks izpildes veiksmi un ātrumu. Galīgo lēmumu pieņemšanai un izpildei ir nepieciešamas brīvprātīgas pūles.
Apzinātas pūles ir forma emocionāls stress, mobilizējot cilvēka iekšējos resursus un radot papildu rīcības motīvus mērķa sasniegšanai. Gribasspēks ir atkarīgs no šādiem faktoriem:
indivīda pasaules uzskats;
morālā stabilitāte;
mērķu sociālās nozīmes klātbūtne;
attieksme pret rīcību;
personības pašorganizācijas līmenis.
Citiem vārdiem sakot, griba ir unikāls personības struktūras un tās iekšējo īpašību atspoguļojums. Katra cilvēka gribas darbība ir unikāla.
Zināšanas par gribas regulēšanas mehānismiem un gribas attīstīšanas metodēm ir nepieciešamas ikvienam cilvēkam, kurš tiecas pēc sistemātiskas un veiksmīgas pašattīstības un dzīves mērķu sasniegšanas.

Cilvēka gribas attīstība
Griba ir viena no cilvēka īpašībām, kas potenciāli piemīt pirms dzimšanas un kas tajā pašā laikā var attīstīties visas dzīves garumā. Stipras gribas diapazons ir tikpat liels kā vājas gribas diapazons. Vēlme nostiprināt savu gribu un paplašināt gribas darbības pielietojuma loku visbiežāk rodas cilvēkiem ar iekšējo kontroles lokalizāciju. Kontroles lokalizācija ir personas tieksme atbildību par darbības rezultātiem attiecināt uz ārējiem vai iekšējiem spēkiem. Iekšējie visbiežāk izjūt personisku atbildību par savu rīcību, skaidrojot to ar savām personīgajām īpašībām, tāpēc cenšas strādāt pie sevis, pilnveidot sevi, tajā skaitā attīstīt savu gribu. Ārējie cenšas visu izskaidrot ar ārējiem apstākļiem, atbrīvojoties no visas atbildības un tādējādi samazinot gribas aktivitātes un gribas apmācības nozīmi.
Cilvēks, kurš vēlas kontrolēt sevi un savus apstākļus, kurš vēlas pārvarēt destruktīvas emocijas un īpašības (piemēram, bailes un slinkumu), ar apmācību var stiprināt savu gribu un palielināt savu spēju loku.
Strādājot pie gribas attīstības, var paļauties uz L.I. sniegtajiem ieteikumiem. Ruvinskis un S.I. Hohlovs*. Apskatīsim šos ieteikumus.
Labāk nepieņemt lēmumus, nekā pieņemt un neīstenot tos. Pieņemtais lēmums ir jāīsteno.
Mērķim jābūt noderīgam, sociāli nozīmīgam un pievilcīgam.
Jūsu izvirzītais mērķis ir rūpīgi jāapsver. Jūs nevarat izvirzīt mērķus un pieņemt lēmumus, kad esat spēcīga emocionāla uzbudinājuma, dusmu stāvoklī vai kad nav iespējams ņemt vērā svarīgākos apstākļus, kas saistīti ar jūsu lēmuma īstenošanu.
Jūsu izvirzītajam mērķim ir jāatbilst jūsu iespējām. Tas tiks sasniegts, ja:
gribasspēks, kas nepieciešams lēmuma izpildei;
specifiskas zināšanas un prasmes, kas nepieciešamas lēmuma īstenošanai;
attīstījusi vienu vai otru spēcīgas gribas īpašību (izturību, neatlaidību, centību, drosmi, mērķtiecību);
lēmuma īstenošanai nepieciešamo laiku un līdzekļus.
Mērķim jābūt pilnīgi konkrētam:
norādīts precīzs lēmuma izpildes sākuma datums;
ir skaidri noteikts minimālais ikdienas plānotā darba apjoms;
ir norādīts kopējais darba ilgums pie kaut kā;
ir skaidri norādīts paredzamais rezultāts;
norādīti lēmuma izpildes līdzekļi.
Galvenais mērķis ir jāsadala vairākos starpposmos. Nepieciešams nosacījums mērķa izvirzīšanas efektivitātei ir spēja to padarīt sasniedzamu, pievilcīgu un iekļaut to kā neatņemamu mums nozīmīgu un reāli funkcionējošu motīvu sastāvdaļu.
Tādējādi tā motivējošais spēks ir atkarīgs no mērķa nozīmīguma apziņas, tā pareizas izvēles un īstermiņa, vidēja termiņa un ilgtermiņa perspektīvu kombinācijas.
Lai veiksmīgi īstenotu mūsu ieceres, ir nepieciešama iekšējā darbība. Tam jābūt mērķtiecīgam un jāveic kompetenti, saprotot mūsos notiekošo garīgo procesu būtību. Mācīšanās pārvaldīt savas jūtas un garīgie stāvokļi, mēs saņemam dubultu labumu: attīstām un stiprinām nepieciešamās rakstura īpašības (paškontrole, izturība), kā arī ierosinām nepieciešamos garīgos stāvokļus, kas palīdz sasniegt mūsu mērķus.
Pietiekams gribas attīstības līmenis ir nepieciešams pamats un nosacījums pašizglītības programmas īstenošanai. Tāpēc gribas pašizglītība ir ne tikai vienas no personības īpašībām attīstīšanas mērķis, bet arī nepieciešama tās veidošanai kopumā.

Secinājums:
Griba ir izvēles brīvība. Izklāstītās pieejas gribas būtības izpratnē atspoguļo tās dažādos aspektus un norāda uz dažādām funkcijām. Griba ir psiholoģisks mehānisms, kas ļauj cilvēkam apzināti kontrolēt savu uzvedību, kas izpaužas spējā saskatīt un pārvarēt iekšējos un ārējos šķēršļus mērķtiecīgai rīcībai un rīcībai. Brīvprātīgu darbību motīvi veidojas un rodas cilvēka aktīvas mijiedarbības ar ārpasauli un galvenokārt ar sabiedrību rezultātā. Brīvā griba nenozīmē universālo dabas un sabiedrības likumu noliegšanu, bet gan paredz to zināšanas un adekvātas uzvedības izvēli. Gribas regulēšanas funkcija ir palielināt atbilstošās darbības efektivitāti, un gribas darbība parādās kā apzināta, mērķtiecīga cilvēka darbība, lai ar gribas pūliņu palīdzību pārvarētu ārējos un iekšējos šķēršļus. Personiskā līmenī griba izpaužas tādās īpašībās kā gribasspēks, enerģija, neatlaidība, izturība utt. Tās var uzskatīt par cilvēka primārajām vai pamata gribas īpašībām. Stipras gribas cilvēks izceļas ar apņēmību, drosmi, savaldību un pašapziņu. Ir arī īpašības, kas saistītas ar morālo un vērtību orientāciju: atbildība, disciplīna, godprātība, apņemšanās; Tas ietver arī tās īpašības, kurās vienlaikus izpaužas cilvēka griba un attieksme pret darbu: efektivitāte, iniciatīva. Apzināta regulēšana ir nepieciešama, lai apziņas laukā ilgstoši noturētu objektu, par kuru cilvēks domā, un saglabātu uz to koncentrētu uzmanību. Griba ir iesaistīta garīgo funkciju regulēšanā: sajūtas, uztvere, iztēle, atmiņa, domāšana un runa. Šo kognitīvo procesu attīstība no zemāka uz augstāku nozīmē, ka cilvēks iegūst brīvprātīgu kontroli pār tiem.
Bibliogrāfija:

Psiholoģija jēdzienu “griba” aplūko neviennozīmīgi, un dažādu vēstures laikmetu gaitā tas ir nozīmējis dažādas parādības.

Visvairāk vispārīgs izklāsts gribu var uztvert kā cilvēka īpašību, kas ļauj apzināti kontrolēt savas domas un darbības. Pamatojoties uz šo izpratni, to var uzskatīt par vienu no svarīgākajām īpašībām, kuru spēj izpausties cilvēka psihe: vai tā nenoliek visspilgtāko, norobežojošo līniju starp dzīvnieku un cilvēku? Ja pirmos virza viņu instinkti, tad otrie spēj tos apspiest ar gribasspēka palīdzību.

Tātad, kā jau izteicām, gribas izpratnei ir vairāki modeļi. Mūsdienu psiholoģija ievēro faktu, ka cilvēka griba izpaužas spējā apzināti sasniegt savu mērķi, un starp galvenajām tās izpausmes īpašībām ir drosme, apņēmība, neatlaidība, paškontrole, neatkarība utt.

Lai saprastu gribu, jums ir labi jāsaprot, kas ir brīvība, jo šie jēdzieni ir cieši saistīti.

Griba psiholoģijā ir jēdziens ar unikālu vēsturi, jo šīs zinātnes ietvaros tas tika pārskatīts trīs reizes, kas radīja trīs dažādas definīcijas.

Sākumā griba tika saprasta kā savdabīgs darbību mehānisms, ko cilvēks veica pretēji savām vēlmēm, bet tomēr saprāta rosināts. Tad gribu sāka uztvert kā motīvu cīņu, kas padara to līdzīgu izvēles problēmas tēmai.

Un gribas izpratnes attīstības pēdējā posmā tā tika definēta kā veids, kā pārvarēt šķēršļus, kas neļauj sasniegt mērķi. Šī definīcija sniedz diezgan virspusēju priekšstatu par gribu, jo tā izgaismo tikai vienu tās izpausmes šķautni, bet patiesībā to ir vairāk: piemēram, ar gribas palīdzību cilvēks var pārvarēt sevi, savas vēlmes, savu dabisko. vajadzībām, lai gan tas nebūs mērķis. Ir gadījumi, kad cilvēki glāba citu dzīvības, apzināti upurējot savu, un kādu no šādām situācijām raksturot kā “grūtību pārvarēšanu mērķa sasniegšanai” būtu nepareizi un nepilnīgi.

AR Latīņu valoda tas tiek tulkots kā “griba”, un šajā filozofiskajā kustībā tai tika piešķirta pamatprincipa, augstākā esības principa loma.

Izprotot gribu kā uzvedības psiholoģiju “par spīti”, atklājas interesantākā šīs cilvēka garīgās spējas daļa, mēs redzam, ka cilvēks prot nepieņemt apstākļus tādus, kādi tie ir. Dotumu daudzi cilvēki var novērtēt negatīvi, taču jums ir jābūt pietiekami daudz attīstīta griba izlemt mainīt to, kas ir dots. Antuāns de Sent-Ekziperī vienā no savām grāmatām stāstīja par pieradinātām gazelēm, kas uzauga pildspalvā. Kad dzīvnieki kļuva vecāki, viņi sāka censties izlauzties, bet viss, ko viņi darīja, bija stāvēt pie žoga un skatīties uz atklātajām vietām. Šis ir izdomāts stāsts, taču dzīvnieki mēdz uzvesties šādi: agri vai vēlu viņi samierinās un atsakās mēģināt rīkoties pretēji situācijai. Mēģinājums izkļūt no būra aiz instinkta un mēģinājums to darīt aiz ticības kaut kam ir dažāda rakstura, kur otrajā gadījumā atslēgas vārds ir vārds “par spīti”, atšķirībā no pirmā.

Daži filozofi (B. Spinoza, J. Loks) mēģināja izprast attiecības starp gribu un izvēles brīvību. J. Loks uzskatīja, ka brīvība ir spēja darboties vai nerīkoties, un gribas akta laikā cilvēks vienmēr ir pakļauts nepieciešamībai, un tāpēc viņš dalījās ar šiem jēdzieniem. Benedikts Spinoza, tāpat kā daudzi senie domātāji, izrādījās tuvāk patiesībai - viņš uzskatīja, ka iekšējā brīvība ir brīvprātīga izlemšana pārvarēt pretrunu, kas radusies starp “es gribu” un “es esmu”.

Jūlijs Kūls brīvprātīga impulsa laikā identificēja vairākus kontroles veidus, kas ļauj to realizēt:

1. Selektīva uzmanība. Tas ir vērsts uz objektu, kas jāsasniedz, savukārt visi pārējie vides elementi tiek likvidēti.
2. Emociju kontrole. Ir dažas emocijas, kas neļauj realizēt savu tiekšanos, un spēcīgas gribas cilvēks viņiem atsakās.
3. Vides kontrole. Viss, kas traucē sasniegt mērķi, tiek likvidēts no tuvākās vietas.

Tādējādi griba ir pārsteidzošs īpašums cilvēks, bez kura, iespējams, mūsu evolūcijas ceļam būtu pavisam cita trajektorija.

Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Publicēts http://www.allbest.ru/

akadēmiskajā disciplīnā "Vispārējā eksperimentālā psiholoģija"

Psiholoģiskās teorijas gribu

Ievads

1. Gribas vispārīgais jēdziens

3. Gribas pamatteorijas

Secinājums

Bibliogrāfija

Pieteikums

Ievads

Griba ir indivīda spēja apzināti un mērķtiecīgi regulēt un kontrolēt savu uzvedību un darbības, kas izpaužas spējā mobilizēt garīgo un fiziskās spējas pārvarēt grūtības un šķēršļus, kas traucē sasniegt jūsu mērķi.

Izpildot gribas aktu, persona rīkojas patvaļīgi un nepakļaujas ārēju cēloņu darbībai.

Griba apvieno trīs galvenās apziņas īpašības: izziņu, attieksmi un pieredzi, kas ir to regulēšanas motivējošās un administratīvās formas, veicot aktivizējošas vai inhibējošas funkcijas. Gribas stāvokļi izpaužas aktivitātē - pasivitāte, atturība - atturības trūkums, pārliecība - nenoteiktība, apņēmība - neizlēmība.

Griba ir personīgās apziņas elements. Tāpēc tā nav iedzimta īpašība, bet veidojas un attīstās personības veidošanās procesā. Cilvēka gribas attīstība ir saistīta ar piespiedu garīgo procesu pārveidošanu par brīvprātīgiem, ar cilvēka kontroles iegūšanu pār savu uzvedību, ar gribas personības iezīmju attīstību sarežģītā darbības formā.

Gribas, cilvēka uzvedības un darbības brīvprātīgas un gribas regulēšanas problēma jau sen ir nodarbinājusi zinātnieku prātus, izraisot karstas debates un diskusijas. Līdz šim ir parādījušies vairāki zinātniskie virzieni, kas dažādi interpretē jēdzienu “griba”. Šis darbs ir veltīts šo gribas teoriju apskatam.

Darba mērķis: Raksturot gribas psiholoģiskās teorijas

1. Apsveriet vispārējo gribas jēdzienu

2. Noteikt attiecības starp gribas komponentiem gribas teorijās

1. Gribas vispārīgais jēdziens

Griba ir klātesoša daudzos cilvēka uzvedības aktos, palīdzot pārvarēt pretestību, kā arī citas vēlmes un vajadzības ceļā uz iecerēto. Ja cilvēks, piemēram, nevēlas dzert rūgtās zāles, bet zina, ka tās ir ārkārtīgi nepieciešamas viņa veselībai, tad, ar gribasspēku apspiežot savu nevēlēšanos, viņš piespiež sevi sistemātiski veikt nozīmēto ārstēšanu. Vēl viens piemērs: skolēns vēlas doties uz diskotēku, bet viņa mājasdarbs nav gatavs rītdienai. Pārvarot mirkļa vēlmi ar gribas piepūli, skolēns piespiež sevi strādāt, izvirzot rītdienas veiksmes mērķi. Mēs novērojam gribas izpausmi iekšā dažādas situācijas komunikācija. Piemēram, cilvēks mums ir nepatīkams, bet no viņa objektīvi ir atkarīga mūsu tālākā virzība, tāpēc ar gribas piepūli savaldām savu naidīgumu, uzvelkam konkrētajai situācijai piemērotu psiholoģisku “masku” un rezultātā sasniegt mūsu mērķi.

Visbiežāk cilvēks izrāda savu gribu šādās tipiskās situācijās:

ir jāizdara izvēle starp divām vai vairākām domām, mērķiem, jūtām, kas ir vienlīdz pievilcīgas, bet prasa pretēju rīcību, un nav savienojamas viena ar otru;

lai kā arī būtu, ir mērķtiecīgi jāvirzās uz iecerēto mērķi;

Cilvēka praktiskās darbības ceļā rodas iekšēji (bailes, nenoteiktība, šaubas) vai ārēji (objektīvi apstākļi) šķēršļi, kas ir jāpārvar.

Citiem vārdiem sakot, griba (tās esamība vai neesamība) izpaužas visās situācijās, kas saistītas ar izvēli un lēmumu pieņemšanu.

Galvenās testamenta funkcijas ir:

motīvu un mērķu izvēle;

rīcības impulsa regulēšana, ja ir nepietiekama vai pārmērīga motivācija;

garīgo procesu organizēšana sistēmā, kas ir adekvāta cilvēka veiktajai darbībai;

fizisko un garīgo spēju mobilizācija izvirzīto mērķu sasniegšanā šķēršļu pārvarēšanas situācijā.

Griba kā cilvēka psihes fenomens pievērsa domātāju uzmanību jau senatnē. Aristotelis ieviesa gribas jēdzienu dvēseles zinātnes kategoriju sistēmā, lai izskaidrotu, kā cilvēka uzvedība tiek realizēta saskaņā ar zināšanām, kurām pašas par sevi nav motivējoša spēka. Aristoteļa griba kopā ar vēlmi darbojās kā faktors, kas spēj mainīt uzvedības gaitu: to uzsākt, apturēt, mainīt virzienu un tempu. Tomēr senatnes un vēlāko viduslaiku domātāji neinterpretēja gribu tās mūsdienu personiskajā izpratnē. Tādējādi senatnē jēdzienu “griba” absorbēja jēdziens “loģika”. Pēc Aristoteļa, piemēram, jebkura darbība galvenokārt izriet no loģiska secinājuma.

Viduslaikos pastāvēja izdzīšanas rituāls – velna eksorcisms. Cilvēks tajos laikos tika uztverts tikai kā pasīvs princips, kurā griba izpaudās labo un ļauno garu formā. Šāda gribas izpratne bija saistīta ar faktu, ka tradicionālā sabiedrība faktiski noliedza neatkarīgu uzvedību. S.I. Rogovs atzīmē, ka personība viņā parādās tikai kā ģints, kā programma, saskaņā ar kuru dzīvoja senči. Tiesības atkāpties tika atzītas tikai atsevišķiem sabiedrības pārstāvjiem, piemēram, šamanis - persona, kas sazinās ar senču gariem; kalējs - cilvēks, kuram piemīt uguns un metāla spēks; laupītājs - noziedzīgs cilvēks, kurš pretnostatīja sevi noteiktai sabiedrībai.

Gribas jēdziens, šķiet, atdzimst mūsdienās līdz ar personības jēdziena rašanos, kuras viena no galvenajām vērtībām ir brīva griba. Rodas jauns pasaules uzskats - eksistenciālisms, “esamības filozofija”, saskaņā ar kuru brīvība ir absolūta, brīva griba. M. Heidegers, K. Jaspers, J.-P. Sartrs un A. Kamī uzskatīja, ka jebkurš cilvēks būtībā ir pašmērķīgs un bezatbildīgs, un jebkuras sociālās normas ir cilvēka būtības apspiešana.

Krievijā interesantu testamenta interpretāciju iepazīstināja I.P. Pavlovs, uzskatot gribu par brīvības “instinktu” (refleksu). Kā brīvības instinkts griba ir ne mazāks uzvedības stimuls kā bada vai briesmu instinkts.

Daudz strīdu ir radušies un rodas jautājumā par jēdziena “griba” apzinātu vai neapzinātu izcelsmi.

Psihoanalītiskā psiholoģija pārstāvēja cilvēka gribu kā sava veida cilvēka darbību enerģiju. Psihoanalīzes piekritēji uzskatīja, ka cilvēka darbības kontrolē noteikta cilvēka bioloģiskā enerģija, kas pārvērsta garīgajā enerģijā. Freids šo enerģiju identificēja ar seksuālās tieksmes psihoseksuālo enerģiju – bezsamaņā esošo libido, tādējādi cilvēka uzvedību vispirms skaidrojot ar šī dzīvību apstiprinošā spēka (Erosa) “koptajām” izpausmēm un pēc tam ar cīņu ar cilvēka tikpat zemapziņas tieksmi pēc nāves. (Thantos).

Gribas teoloģiskā interpretācija ir tāda, ka griba pasaulē tiek identificēta ar dievišķo principu: Dievs ir ekskluzīvs brīvās gribas īpašnieks, apvelkot to ar cilvēkiem pēc saviem ieskatiem.

Materiālisti gribu interpretē kā psihes pusi, kurai ir materiālais pamats nervu smadzeņu procesu veidā. Apzinātas vai brīvprātīgas darbības attīstās, pamatojoties uz patvaļīgām kustībām un darbībām. Vienkāršākās no piespiedu darbībām ir refleksīvas. Šis veids ietver arī impulsīvas darbības, bezsamaņā, kas nav pakārtotas vispārīgajam reakcijas mērķim. Atšķirībā no piespiedu darbībām, cilvēka apzinātās darbības ir vērstas uz viņa mērķa sasniegšanu, kas raksturīgs gribai.

Brīvprātīgo kustību materiālais pamats ir milzu piramīdveida šūnu darbība, kas atrodas vienā no smadzeņu garozas slāņiem priekšējās centrālās giras rajonā. Šajās šūnās tiek ģenerēti kustības impulsi. Zinātnieki nonāca pie šāda secinājuma, pētot abulijas (sāpīga gribas trūkuma) cēloņus, kas attīstās, pamatojoties uz smadzeņu patoloģiju un apraksiju (traucēta kustību un darbību brīvprātīga regulēšana, kas padara neiespējamu brīvprātīgas darbības veikšanu), kas izriet no smadzeņu priekšējo daivu bojājumi.

Otrās mācības signalizācijas sistēma I.P. Pavlova būtiski papildināja materiālistisko koncepciju, apliecinot nosacīto gribas refleksu būtību.

Mūsdienu gribas pētījumi psiholoģijā tiek veikti dažādos veidos. zinātniskie virzieni: uz biheivioristu orientētā zinātnē tiek pētītas noteiktas uzvedības formas, motivācijas psiholoģijā uzmanības centrā ir intrapersonālie konflikti un to pārvarēšanas veidi, personības psiholoģijā galvenā uzmanība tiek pievērsta būtisko identificēšanai un izpētei. gribas īpašības personība. Tajā pašā laikā mūsdienu psiholoģija cenšas piešķirt gribas zinātnei integrējošu raksturu.

2. Gribas darbību vispārīgie raksturojumi

Jebkuru cilvēka darbību vienmēr pavada konkrētas darbības, kuras var iedalīt divās lielās grupās: brīvprātīgā un piespiedu kārtā. Galvenā atšķirība starp brīvprātīgām darbībām ir tā, ka tās tiek veiktas apziņas kontrolē un prasa zināmas personas pūles, lai sasniegtu apzināti iestatītu dziesmu. Piemēram, iedomāsimies slimu cilvēku, kurš ar grūtībām paņem rokā ūdens glāzi, pienes to pie mutes, noliec, veic kustības ar muti, tas ir, veic veselu virkni darbību, ko vieno viens mērķis – remdēt viņa slāpes. Visas individuālās darbības, pateicoties apziņas centieniem, kuru mērķis ir regulēt uzvedību, saplūst vienā veselumā, un cilvēks dzer ūdeni. Šos centienus bieži sauc par brīvprātīgu regulēšanu vai gribu.

Brīvprātīgas vai brīvprātīgas darbības attīstās, pamatojoties uz patvaļīgām kustībām un darbībām. Vienkāršākās no piespiedu kustībām ir refleksiskās: zīlītes sašaurināšanās un paplašināšanās, mirkšķināšana, rīšana, šķaudīšana utt. Mūsu izteiksmīgajām kustībām parasti ir piespiedu raksturs.

Uzvedība, tāpat kā darbības, var būt piespiedu vai brīvprātīga. Piespiedu uzvedības veids galvenokārt ietver impulsīvas darbības un neapzinātas, kopīgam mērķim nepakārtotas reakcijas, piemēram, uz troksni aiz loga, uz objektu, kas var apmierināt vajadzību. Pie piespiedu uzvedības pieder arī cilvēka uzvedības reakcijas, kas novērotas afekta situācijās, kad cilvēks atrodas apziņas nekontrolēta emocionāla stāvokļa ietekmē.

Atšķirībā no piespiedu darbībām, apzinātas darbības, kas vairāk raksturīgas cilvēka uzvedībai, ir vērstas uz izvirzītā mērķa sasniegšanu. Tā ir darbību apziņa, kas raksturo gribas uzvedību. Apzinātas darbības viena no otras atšķiras galvenokārt ar to sarežģītības pakāpi.

Vēl vienu vissvarīgākā īpašība gribas uzvedība ir tās saistība ar šķēršļu pārvarēšanu neatkarīgi no tā, kāda veida šie šķēršļi ir - iekšēji vai ārēji. Iekšējie jeb subjektīvie šķēršļi ir personas motivācija, kuras mērķis ir nespēja to izpildīt no šīs darbības vai veikt tai pretējas darbības.

Jāatzīmē, ka ne katra darbība, kuras mērķis ir pārvarēt šķērsli, ir brīvprātīga. Piemēram, cilvēks, kas bēg no suņa, var pārvarēt ļoti sarežģītus šķēršļus un pat uzkāpt augstā kokā, taču šīs darbības nav brīvprātīgas, jo tās galvenokārt izraisa ārējie iemesli, bet ne iekšējās instalācijas persona. Tādējādi vissvarīgākā īpašība brīvprātīgas darbības, kuru mērķis ir pārvarēt šķēršļus, ir apziņa par mērķa nozīmīgumu, par kuru jācīnās, apziņa par nepieciešamību to sasniegt. Jo nozīmīgāks mērķis ir cilvēkam, jo vairāk šķēršļu viņš pārvar. Tāpēc gribas darbības var atšķirties ne tikai pēc to sarežģītības pakāpes, bet arī pēc apzināšanās pakāpes.

Parasti mēs vairāk vai mazāk skaidri apzināmies, kāpēc veicam noteiktas darbības, zinām mērķi, uz kuru tiecamies. Ir reizes, kad cilvēks apzinās, ko dara, bet nevar izskaidrot, kāpēc viņš to dara. Visbiežāk tas notiek, kad cilvēku kāds pārņem spēcīgas jūtas, piedzīvo emocionālu uzbudinājumu. Šādas darbības parasti sauc par impulsīvām. Apziņas pakāpe par šādām darbībām ir ievērojami samazināta. Veicot nepārdomātas darbības, cilvēks bieži nožēlo izdarīto. Bet griba slēpjas tieši tajā, ka cilvēks afektīvu uzliesmojumu laikā spēj atturēties no izsitumu izdarīšanas. Tāpēc griba ir saistīta ar garīgā darbība un jūtām.

Griba nozīmē cilvēka mērķtiecības klātbūtni, kas prasa noteiktus domāšanas procesus. Domāšanas izpausme izpaužas apzinātā mērķa izvēlē un līdzekļu izvēlē tā sasniegšanai. Domāšana nepieciešama arī plānotās darbības izpildes laikā. Veicot iecerēto darbību, mēs saskaramies ar daudzām grūtībām. Bez domāšanas līdzdalības gribas darbībām nebūtu apziņas, tas ir, tās pārstātu būt gribas darbības.

Saikne starp gribu un jūtām izpaužas faktā, ka mēs parasti pievēršam uzmanību objektiem un parādībām, kas mūsos izraisa noteiktas jūtas. Vēlme kaut ko sasniegt vai sasniegt, tāpat kā izvairīties no kaut kā nepatīkama, ir saistīta ar mūsu jūtām. Tas, kas mums ir vienaldzīgs un neizraisa nekādas emocijas, kā likums, nedarbojas kā darbības mērķis. Tomēr ir kļūdaini uzskatīt, ka tikai jūtas ir gribas darbību avoti. Bieži vien mēs saskaramies ar situāciju, kad jūtas, gluži pretēji, darbojas kā šķērslis mērķa sasniegšanai. Tāpēc mums ir jāpieliek apzinātas pūles, lai pretotos negatīva ietekme emocijas. Pārliecinošs apstiprinājums, ka jūtas nav vienīgais avots no mūsu darbībām ir patoloģiski gadījumi, kad tiek zaudēta spēja izjust jūtas, vienlaikus saglabājot spēju rīkoties apzināti. Tādējādi gribas darbību avoti ir ļoti dažādi. Pirms sākam tos apsvērt, mums jāiepazīstas ar galvenajām un slavenākajām gribas teorijām un to, kā tās atklāj cilvēku gribas darbību rašanās iemeslus.

3. Gribas pamatteorijas

Gribas izpratnei kā reālam uzvedības faktoram ir sava vēsture. Tajā pašā laikā uzskatos par šī būtību garīga parādība Var izdalīt divus aspektus: filozofisko un ētisko un dabaszinātņu. Tie ir cieši saistīti, un tos var uzskatīt tikai mijiedarbībā viens ar otru.

Senatnē un viduslaikos gribas problēma netika aplūkota no tās mūsdienu izpratnei raksturīgajām pozīcijām. Senie filozofi uzskatīja mērķtiecīgu vai apzinātu cilvēka uzvedību tikai no tās atbilstības vispārpieņemtajām normām viedokļa. Senajā pasaulē primāri tika atzīts gudrā ideāls, tāpēc senie filozofi uzskatīja, ka cilvēka uzvedības likumiem jāatbilst dabas un dzīves racionālajiem principiem, loģikas likumiem. Tādējādi, pēc Aristoteļa, gribas būtība izpaužas loģiska secinājuma veidošanā. Piemēram, viņa “Nikomaha ētikā” premisa “viss saldais ir jāēd” un nosacījums “šie āboli ir saldi” neietver pavēli “šis ābols ir jāēd”, bet gan secinājums par konkrētas lietas nepieciešamību. darbība - ābola ēšana. Tāpēc mūsu apzināto darbību avots ir cilvēka prātā.

Jāpiebilst, ka šādi uzskati par testamenta būtību ir pilnībā pamatoti un līdz ar to turpina pastāvēt arī šodien. Piemēram, Sh.N. Čhartišvili iebilst pret gribas īpašo raksturu, uzskatot, ka mērķa un apziņas jēdzieni ir kategorijas intelektuālā uzvedība, un, viņaprāt, šeit nav jāievieš jauni termini. Šis viedoklis ir pamatots ar to, ka domāšanas procesi ir neatņemama gribas darbību sastāvdaļa.

Faktiski gribas problēma viduslaikos nepastāvēja kā patstāvīga problēma. Viduslaiku filozofi cilvēku uzskatīja par ekskluzīvi pasīvu principu, kā “lauku”, kurā satiekas ārējie spēki. Turklāt ļoti bieži viduslaikos griba bija apveltīta ar patstāvīgu eksistenci un pat personificēta konkrētos spēkos, pārvēršoties labās vai ļaunās būtnēs. Tomēr šajā interpretācijā griba darbojās kā noteikta prāta izpausme, kas izvirzīja sev noteiktus mērķus. Zināšanas par šiem spēkiem - labo vai ļauno, pēc viduslaiku filozofu domām, paver ceļu uz zināšanām par konkrētas personas rīcības “patiesajiem” iemesliem.

Līdz ar to gribas jēdziens viduslaikos bija vairāk saistīts ar noteiktiem augstākiem spēkiem. Šāda gribas izpratne viduslaikos bija saistīta ar to, ka sabiedrība noliedza iespēju patstāvīgi, t.i., neatkarīgi no tradīcijām un iedibinātās kārtības, konkrēta sabiedrības locekļa uzvedības. Cilvēks tika uzskatīts par vienkāršāko sabiedrības elementu, un īpašību kopums, ko mūsdienu zinātnieki ievietoja jēdzienā “personība”, darbojās kā programma, pēc kuras senči dzīvoja un pēc kuras cilvēkam bija jādzīvo. Tiesības atkāpties no šīm normām tika atzītas tikai dažiem sabiedrības locekļiem, piemēram, kalējam - personai, kas ir pakļauta uguns un metāla varai, vai laupītājam - noziedzniekam, kurš pretojas dotajam. sabiedrība utt.

Visticamāk, ka patstāvīgā gribas problēma radās vienlaikus ar personības problēmas formulēšanu. Tas notika renesanses laikā, kad cilvēki sāka atzīt tiesības uz radošumu un pat kļūdīties. Sāka dominēt uzskats, ka tikai atkāpjoties no normas, izceļoties no kopējās cilvēku masas, cilvēks var kļūt par indivīdu. Tajā pašā laikā par indivīda galveno vērtību tika uzskatīta gribas brīvība.

Darbojas vēstures fakti, jāatzīmē, ka brīvās gribas problēmas rašanās nebija nejauša. Pirmie kristieši balstījās uz to, ka cilvēkam ir brīva griba, tas ir, viņš var rīkoties saskaņā ar savu sirdsapziņu, var izdarīt izvēli, kā dzīvot, rīkoties un pēc kādiem standartiem ievērot. Renesanses laikā brīvā griba parasti tika paaugstināta absolūtā līmenī.

Pēc tam brīvās gribas absolutizācija noveda pie eksistenciālisma pasaules uzskata - "esamības filozofijas" rašanās. Eksistenciālisms (M. Heidegers, K. Džasperss, J. P. Sartrs, A. Kamī u.c.) brīvību uzskata par absolūti brīvu gribu, ko nav nosacījuši nekādi ārēji sociāli apstākļi. Šī jēdziena sākumpunkts ir abstrakts cilvēks, kas ņemts ārpus sociālajiem sakariem un attiecībām, ārpus sociāli kulturālās vides. Cilvēks, pēc šīs kustības pārstāvju domām, nekādi nevar būt saistīts ar sabiedrību, un vēl jo vairāk viņu nevar saistīt nekādi morāli pienākumi vai atbildība. Cilvēks ir brīvs un nevar ne par ko atbildēt. Viņam jebkura norma darbojas kā viņa brīvās gribas apspiešana. Pēc Dž.P.Sārtra domām, tikai spontāns nemotivēts protests pret jebkādu “socialitāti” var būt patiesi cilvēcisks un nekādā veidā nesakārtots, nesaistīts ar kādu organizāciju, programmu, partiju utt.

Šī gribas interpretācija ir pretrunā modernas idejas par cilvēku. Kā jau atzīmējām pirmajās nodaļās, galvenā atšķirība starp cilvēku kā Homo sapiens sugas pārstāvi un dzīvnieku pasauli slēpjas viņa sociālajā dabā. Cilvēkam, attīstoties ārpus cilvēku sabiedrības, ir tikai ārēja līdzība ar cilvēku, un savā garīgajā būtībā viņam nav nekā kopīga ar cilvēku.

Brīvās gribas absolutizācija noveda eksistenciālisma pārstāvjus pie kļūdainas cilvēka dabas interpretācijas. Viņu kļūda bija nesaprašanā, ka persona, kas izdara noteiktu darbību, ir vērsta uz jebkādas esošās noraidīšanu sociālās normas un vērtības, noteikti apstiprina citas normas un vērtības. Galu galā, lai kaut ko noraidītu, ir nepieciešama noteikta alternatīva, pretējā gadījumā šāds noliegums labākajā gadījumā pārvēršas par muļķībām, bet sliktākajā - par vājprātu.

Viena no pirmajām dabas zinātniskajām gribas interpretācijām pieder I.P. Pavlovs, kurš to uzskatīja par “brīvības instinktu”, kā dzīva organisma darbības izpausmi, kad tas sastopas ar šķēršļiem, kas ierobežo šo darbību. Saskaņā ar I.P. Pavlovs, griba kā “brīvības instinkts” ir ne mazāks uzvedības stimuls kā bada un briesmu instinkts. "Ja tas nebūtu viņa," viņš rakstīja, "katrs mazākais šķērslis, ar kuru dzīvnieks saskartos savā ceļā, pilnībā pārtrauktu viņa dzīves gaitu." Cilvēka darbībai šāds šķērslis var būt ne tikai ārējs šķērslis, kas ierobežo motora aktivitāte, bet arī viņa paša apziņas saturs, viņa intereses utt. Tādējādi griba interpretācijā I.P. Pavlovai ir refleksīvs raksturs, t.i., tas izpaužas kā reakcija uz ietekmējošu stimulu. Tāpēc nav nejaušība, ka šī interpretācija ir atradusi visplašāko izplatību biheiviorisma pārstāvju vidū un guvusi atbalstu reaktoloģijā (K.N.Korņilovs) un refleksoloģijā (V.M.Bekhterevs). Tikmēr, ja pieņemam šo gribas interpretāciju kā patiesu, tad jāsecina, ka cilvēka griba ir atkarīga no ārējiem apstākļiem, un līdz ar to gribas akts nav pilnībā atkarīgs no cilvēka.

Pēdējos gadu desmitos tas pieņemas spēkā un visu atrod lielāks skaits atbalstītājiem ir vēl viens jēdziens, saskaņā ar kuru cilvēka uzvedība tiek saprasta kā sākotnēji aktīva, un pats cilvēks tiek skatīts kā apveltīts ar spēju apzināti izvēlēties uzvedības formu. Šo viedokli veiksmīgi atbalsta pētījumi fizioloģijas jomā, ko veica N.A. Bernsteins un P.K. Anokhin. Saskaņā ar jēdzienu, kas izveidots, pamatojoties uz šiem pētījumiem, griba tiek saprasta kā cilvēka apzināta savas uzvedības regulēšana. Šis regulējums izpaužas spējā saskatīt un pārvarēt iekšējos un ārējos šķēršļus.

Papildus šiem viedokļiem ir arī citi gribas jēdzieni. Tādējādi psihoanalītiskās koncepcijas ietvaros visos tās evolūcijas posmos no S. Freida līdz E. Fromam vairākkārt tika mēģināts konkretizēt ideju par gribu kā unikālu cilvēka darbības enerģiju. Šī virziena pārstāvjiem cilvēku darbības avots ir zināmā mērā pārveidots garīgā forma dzīvā organisma bioloģiskā enerģija. Pats Freids uzskatīja, ka tā ir seksuālās vēlmes psihoseksuālā enerģija.

Šo ideju evolūcija Freida studentu un sekotāju koncepcijās ir ļoti interesanta. Piemēram, K. Lorencs cilvēka sākotnējā agresivitātē saskata gribas enerģiju. Ja šī agresivitāte netiek realizēta sabiedrības atļautās un sankcionētās darbības formās, tā kļūst sociāli bīstama, jo var izraisīt nemotivētas noziedzīgas darbības. A. Adlers, K.G. Jungs, K. Hornijs, E. Fromms gribas izpausmi saista ar sociālie faktori. Jungam tie ir universāli uzvedības un domāšanas arhetipi, kas raksturīgi katrai kultūrai; Adleram tās ir tieksme pēc varas un sabiedrības dominēšanas, bet Hornijam un Fromam – indivīda vēlme pēc pašrealizācijas kultūrā.

Faktiski dažādi psihoanalīzes jēdzieni atspoguļo individuālu, kaut arī būtisku vajadzību kā cilvēka darbību avotu absolutizāciju. Iebildumus rada ne tik daudz paši pārspīlējumi, cik vispārēja virzošo spēku interpretācija, kuras mērķis, pēc psihoanalīzes piekritēju domām, ir cilvēka pašsaglabāšanās un integritātes saglabāšana. Praksē ļoti bieži gribas izpausme ir saistīta ar spēju pretoties pašsaglabāšanās un cilvēka ķermeņa integritātes saglabāšanas nepieciešamībai. Tas apstiprina cilvēku varonīgo uzvedību ekstremāli apstākļi Ar reāli draudi uz mūžu.

Patiesībā gribas darbību motīvi attīstās un rodas cilvēka aktīvas mijiedarbības ar ārpasauli un galvenokārt ar sabiedrību rezultātā. Brīvā griba nenozīmē universālo dabas un sabiedrības likumu noliegšanu, bet gan paredz to zināšanas un adekvātas uzvedības izvēli.

Secinājums

Šajā darbā es apskatīju galvenās gribas psiholoģiskās teorijas, kā arī identificēju attiecības starp gribas komponentiem gribas teorijās.

Gribai ir izšķiroša loma cilvēka dzīvē, pateicoties tam, vēlmes piepildās. Tas nav tik bieži, ka sapņo Ikdiena piepildās paši, daudz biežāk jāpieliek pūles, pat darot kaut ko tādu, ko nemaz negribas. Cilvēkus ar vāju gribu sauc par vājprātīgiem. Tā vai citādi, ikdienā nākas saskarties ar grūtībām un šķēršļiem. Tās ir jāpārvar. Tas prasa apzinātu piepūli.

To, kas ir griba, var saprast tikai tad, ja spējam savest kopā ekstrēmi punkti skatījums, no kuriem katrs absolutizē vienu no minētajām gribas pusēm: pienākumu, kas pieņemts par gribu, vienā gadījumā vai izvēles brīvību, uz kuru tiek samazināta griba, citā gadījumā. Iepriekš minētās pieejas gribas būtības izpratnē atspoguļo tās dažādos aspektus, norāda uz dažādām funkcijām un nemaz nav pretrunā viena otrai. Turklāt gribas fenomena izpratne ir iespējama, tikai pamatojoties uz dažādu teoriju sintēzi, kuras pamatā ir gribas kā psiholoģiska mehānisma daudzfunkcionalitātes ņemšana vērā, kas ļauj cilvēkam apzināti kontrolēt savu uzvedību.

Bibliogrāfija

būs personības apziņa mentāla

1. Vigotskis L.S. Kopotie darbi: 6 sējumos T. 2: Jautājumi vispārējā psiholoģija/ Ch. ed. A.V. Zaporožecs. - M.: Pedagoģija, 1982.g.

2. Ivaņņikovs V.A. Psiholoģiskie mehānismi brīvprātīga regulēšana. -- M., 1998. gads.

3. Iļjins E.P. Gribas psiholoģija. - Sanktpēterburga: Pēteris, 2000.

4. Kuraev G.A., Pozharskaya E.N., Cilvēka psiholoģija. - Rostova pie Donas, 2002. - 232 lpp.

5. Maklakovs A.G., Vispārējā psiholoģija. - Sanktpēterburga: Pēteris, 2001 - 592 lpp.

6. Nemovs R.S., Izglītības psiholoģija, grāmata. 2. M.: Vlados,. 1995, 2. izdevums, 496 lpp.

7. Pavlovs I.P. Pilna rakstu kompozīcija. T. 3. Grāmata. 2. - M.: Izdevniecība. PSRS Zinātņu akadēmija, 1952.

8. Radugins A.A., Psiholoģija un pedagoģija. M., 1997. gads.

9. Rubinšteins S.L. Vispārējās psiholoģijas pamati - Sanktpēterburga, 1999 - 720 lpp.

10. Hekhauzens H., Motivācija un aktivitāte. - Sanktpēterburga: Pēteris; M.: Smysl, 2003 - 860 lpp.

11. Čhartišvili Š.N. Gribas problēma psiholoģijā // Psiholoģijas jautājumi. -- 1967. -- 4.nr.

12. http://www.e-reading.org.ua “Pamata psiholoģiskās gribas teorijas”.

13. http://bibl.tikva.ru/base/B2/B2Chapter17-2.php “Gribas teorijas”.

14. http://zeeps.ru/node/3410 “Gribas vispārīgais jēdziens. Gribas teorijas".

15. http://ru.wikipedia.org/ “Griba”.

1.pielikums

Ievietots vietnē Allbest.ru

...

Līdzīgi dokumenti

Gribas psiholoģiskās īpašības. Idejas par gribas īpašībām. Gribas īpašību klasifikācija. Vecuma īpatnības gribu. Gribas attīstība iekšā pusaudža gados. Eksperimentāls pētījums par pusaudžu gribas īpašībām.

kursa darbs, pievienots 20.05.2003

Gribas vispārīgais jēdziens, tās fizioloģiskais pamats. Determinisms un brīvā griba. Gribas darbības būtība un gribas darbību raksturojums. Abulijas un apraksijas būtība un nozīme. Gribas īpašību attīstība cilvēka saskarsmes ar citiem cilvēkiem ietekmē.

abstrakts, pievienots 11.04.2012

Skolēnu gribas problēma, dzimumu atšķirības gribas regulējumā un bērnu gribas īpašības. Psiholoģiskā izpēte spēcīgas gribas īpašības sākumskolas vecuma bērni. Būvniecība diferencēta pieeja zēnu un meiteņu izglītošanai.

diplomdarbs, pievienots 29.11.2010

Gribas kā rakstura kvalitātes īpašības un galvenās funkcijas. Gribas personības iezīmju klasifikācija. Gribas akta pazīmes. Drosme, neatlaidība, mērķtiecība, izturība kā gribas attīstības līmeņa īpašības. Gribas pašizglītības paņēmieni.

tests, pievienots 15.11.2010

Gribas izpētes problēmas aktualitāte pusaudža gados. Gribas psiholoģiskās īpašības. Stipras gribas īpašību veidošanās. Gribas akta pazīmes. Gribas regulējuma (gribasspēka) saturs psiholoģijā. Labība kā gribas piepūles īpašība.

abstrakts, pievienots 11.11.2016

Gribas jēdziena raksturojums, cilvēka gribas īpašību definīcija un apraksts. Gribas funkcijas, gribas darbības un to pazīmes. Gribas attīstība cilvēkā. Uzvedības pašregulācija. Apzinātas personības iezīmes. Atšķirība starp apņēmību un lēmuma motivāciju.

abstrakts, pievienots 20.01.2009

Gribas kā personības kvalitātes jēdziena raksturojums, pamatojoties uz psiholoģisko un pedagoģisko literatūru. Jaunāko skolēnu gribas īpašību attīstība izglītības process. Spēļu iespēja pēc noteikumiem sākumskolas skolēnu gribas un patvaļas attīstībā.

diplomdarbs, pievienots 28.12.2011

Testamentā regulētas darbības vai darbības gribas rakstura pazīmes. Gribas psiholoģiskie pētījumi. Uzvedības gribas regulēšanas funkcija. Cilvēka gribas attīstības galvenie virzieni. Spēļu loma bērnu gribas īpašību uzlabošanā.

tests, pievienots 24.06.2012

Brīvprātīgo personības īpašību jēdziens, to galvenās īpašības. Pamatmetodes cilvēka gribas īpašību izpētei. Cilvēka neatkarība, mērķtiecība, neatlaidība, neatlaidība, izturība un savaldība. Empīriska gribas īpašību izpēte.

kursa darbs, pievienots 22.01.2016

Gribas kā formas jēdziens garīgās refleksijas, cilvēka apzināta savas uzvedības un darbības regulēšana. Struktūra un vispārīgās īpašības spēcīgas gribas īpašības. Ieteikumi vecākiem un pedagogiem par viņu attīstības metodēm vecākiem pirmsskolas vecuma bērniem.

FEDERĀLĀ IZGLĪTĪBAS AĢENTŪRA

Valsts izglītības iestāde augstākā profesionālā izglītība

TĀLO AUSTRUMU VALSTS UNIVERSITĀTE

VADĪBAS UN UZŅĒMĒJDARBĪBAS INSTITŪTS

EKONOMIKAS FAKULTĀTE

Griba un tās galvenās iezīmes. Gribas teorijas. Uzvedības brīvprātīga regulēšana. Gribas attīstība.

Eseja

studenti gr.

Vladivostoka

1 Griba un tā galvenās iezīmes

Griba ir cilvēka apzināta savas uzvedības regulēšana, kas saistīta ar iekšējo un ārējo šķēršļu pārvarēšanu, kurai ir vairākas pazīmes: centienu klātbūtne un pārdomāts plāns konkrētas gribas darbības veikšanai; pastiprināta uzmanība šādai uzvedības darbībai; procesā un tā izpildes rezultātā saņemtas tiešas baudas trūkums; indivīda optimālas mobilizācijas stāvoklis, koncentrēšanās pareizajā virzienā.

Gribas izpausme tiek atspoguļota šādas īpašības(īpašības):

Gribasspēks - mērķa sasniegšanai nepieciešamā gribasspēka pakāpe;

Neatlaidība ir cilvēka spēja mobilizēties, lai ilgstoši pārvarētu grūtības;

Paškontrole ir spēja savaldīt jūtas, domas, darbības;

Izlēmība – spēja ātri un stingri īstenot lēmumus;

Drosme – spēja ātri un stingri īstenot lēmumus;

Paškontrole ir spēja kontrolēt sevi, pakārtot savu uzvedību uzticēto uzdevumu risināšanai;

Disciplīna ir savas uzvedības apzināta pakļaušana vispārpieņemtām normām un noteiktai kārtībai;

Apņemšanās – spēja laikus pildīt uzdotos pienākumus;

Organizācija – sava darba racionāla plānošana un sakārtošana utt.

Griba ir klātesoša daudzos cilvēka uzvedības aktos, palīdzot pārvarēt pretestību, kā arī citas vēlmes un vajadzības ceļā uz iecerēto. Visbiežāk cilvēks izrāda savu gribu šādās tipiskās situācijās:

Ir jāizdara izvēle starp divām vai vairākām domām, mērķiem, jūtām, kas ir vienlīdz pievilcīgas, bet prasa pretēju rīcību, un nav savienojamas viena ar otru;

Lai vai kā, ir mērķtiecīgi jāvirzās uz iecerēto mērķi;

Cilvēka praktiskās darbības ceļā rodas iekšēji (bailes, nenoteiktība, šaubas) vai ārēji (objektīvi apstākļi) šķēršļi, kas ir jāpārvar.

Citiem vārdiem sakot, griba (tās esamība vai neesamība) izpaužas visās situācijās, kas saistītas ar izvēli un lēmumu pieņemšanu.

Brīvprātīgas darbības galvenās iezīmes:

a) pieliekot pūles, lai veiktu gribas aktu;

b) pārdomāta plāna klātbūtne uzvedības akta īstenošanai;

c) pastiprināta uzmanība šādai uzvedības darbībai un tiešas baudas neesamība, kas tiek saņemta procesā un tās izpildes rezultātā;

d) bieži vien gribas centieni ir vērsti ne tikai uz apstākļu pārvarēšanu, bet arī uz sevis pārvarēšanu.

Galvenās testamenta funkcijas ir:

Motīvu un mērķu izvēle;

Darbības impulsa regulēšana nepietiekamas vai pārmērīgas motivācijas gadījumā;

Psihisko procesu organizēšana sistēmā, kas ir adekvāta cilvēka veiktajai darbībai;

Fizisko un garīgo spēju mobilizācija mērķu sasniegšanā šķēršļu pārvarēšanas situācijā.

Griba paredz pašsavaldīšanos, dažu diezgan spēcīgu dzinu ierobežošanu, apzinātu to pakārtošanu citiem, nozīmīgākiem un svarīgākiem mērķiem un spēju apspiest vēlmes un impulsus, kas tieši rodas konkrētajā situācijā. Ieslēgts augstākos līmeņos Savā izpausmē griba paredz paļaušanos uz garīgiem mērķiem un morālām vērtībām, uz uzskatiem un ideāliem.

Vēl viena testamenta regulētas darbības vai darbības gribas rakstura pazīme ir pārdomāta tās īstenošanas plāna klātbūtne. Darbību, kurai nav plāna vai kura netiek veikta saskaņā ar iepriekš noteiktu plānu, nevar uzskatīt par brīvprātīgu. Apzināta darbība ir apzināta, mērķtiecīga darbība, ar kuras palīdzību cilvēks sasniedz sev pretējo mērķi, pakārtojot savus impulsus apzinātai kontrolei un mainot apkārtējo realitāti saskaņā ar savu plānu.

Būtiskas gribas darbības pazīmes ir pastiprināta uzmanība šādai darbībai un tiešas baudas neesamība, kas tiek saņemta procesā un tās īstenošanas rezultātā. Tas nozīmē, ka brīvprātīgu darbību parasti pavada emocionāla, nevis morāla gandarījuma trūkums. Gluži pretēji, brīvprātīgas darbības veiksmīga pabeigšana parasti ir saistīta ar morālu gandarījumu no tā, ka to bija iespējams izpildīt.

Bieži vien cilvēka gribas centieni ir vērsti ne tik daudz uz uzvaru un apstākļu apgūšanu, bet gan uz sevis pārvarēšanu. Tas ir īpaši raksturīgi impulsīva tipa cilvēkiem, nelīdzsvarotiem un emocionāli uzbudināmiem, kad viņiem jārīkojas pretēji viņu dabiskajiem vai rakstura datiem.

Nevienu vairāk vai mazāk sarežģītu cilvēka dzīves problēmu nevar atrisināt bez gribas līdzdalības. Neviens uz Zemes nekad nav guvis izcilus panākumus bez izcila gribasspēka. Cilvēks, pirmkārt, atšķiras no visām pārējām dzīvajām būtnēm ar to, ka viņam bez apziņas un intelekta ir arī griba, bez kuras spējas paliktu tukša frāze.

2 Gribas teorijas

Pašlaik atrodas psiholoģijas zinātne nav vienas gribas teorijas, lai gan daudzi zinātnieki mēģina izstrādāt holistisku gribas doktrīnu ar tās terminoloģisko noteiktību un nepārprotamību.

Tradicionāli griba tiek definēta kā cilvēka apzināta savas uzvedības un darbības regulēšana, kas izpaužas spējā pārvarēt iekšējās un ārējās grūtības, veicot mērķtiecīgas darbības un darbus.

Starp populārākajiem gribas problēmas izpētes virzieniem ir tā sauktās heteronomās un autonomās (jeb voluntāristiskās) gribas teorijas.

Heteronomas teorijas samazina gribas darbības līdz sarežģītiem garīgiem procesiem, kas nav brīvprātīgi - asociatīvie un intelektuālie procesi. G. Ebinhauss sniedz piemēru: bērns instinktīvi, neviļus sniedzas pēc ēdiena, izveidojot saikni starp ēdienu un sāta sajūtu. Šīs saiknes atgriezeniskuma pamatā ir parādība, kurā, izjutis izsalkumu, viņš mērķtiecīgi meklēs pārtiku. Līdzīgu piemēru var sniegt no citas jomas – personības psiholoģijas. Pēc Ebinhausa domām, griba ir instinkts, kas rodas, pamatojoties uz asociāciju atgriezeniskumu jeb uz tā saukto “redzīgo instinktu”, apzinoties savu mērķi.

Citām heteronomām teorijām gribas darbība ir saistīta ar sarežģītu intelektuālo garīgo procesu kombināciju (I. Herbarts). Tiek pieņemts, ka vispirms rodas impulsīva uzvedība, tad uz tās pamata aktualizējas uz ieraduma pamata izstrādāta darbība un tikai pēc tam prāta kontrolēta darbība, t.i. brīvprātīga darbība. Saskaņā ar šo skatījumu katra darbība ir brīvprātīga, jo katra darbība ir saprātīga.

Heteronomām teorijām ir priekšrocības un trūkumi. To priekšrocība ir determinisma faktora iekļaušana gribas skaidrojumā. Tādējādi viņi pretstata savu viedokli par gribas procesu rašanos ar spiritistisko teoriju viedokli, kas uzskata, ka griba ir sava veida garīgs spēks, kas nav pakļauts nekādai noteikšanai. Šo teoriju trūkums ir apgalvojums, ka griba nav būtiska, tai nav sava satura un tā tiek aktualizēta tikai nepieciešamības gadījumā. Heteronomas gribas teorijas neizskaidro darbību patvaļas parādības, iekšējās brīvības fenomenu, gribas darbības veidošanās mehānismus no piespiedu darbības.

Starpposma vietu starp heteronomajām un autonomajām gribas teorijām ieņem V. Vunda afektīvā gribas teorija. Vunds asi iebilda pret mēģinājumiem iegūt impulsu brīvprātīgai darbībai no intelektuālajiem procesiem. Viņš skaidro gribu, izmantojot afekta jēdzienu. Būtiskākā gribas procesa rašanās ir ārējās darbības darbība, kas ir tieši saistīta ar iekšējiem pārdzīvojumiem. Vienkāršākajā gribas aktā Vunds izšķir divus momentus: afektu un ar to saistīto darbību. Ārējās darbības ir vērstas uz gala rezultāta sasniegšanu, un iekšējās darbības ir vērstas uz citu garīgo procesu, tostarp emocionālo, mainīšanu.

Autonomās teorijas izskaidros šo garīgo parādību, pamatojoties uz likumiem, kas raksturīgi pašai gribas darbībai. Visas autonomās gribas teorijas var iedalīt trīs grupās:

Motivējoša pieeja;

Brīvas izvēles pieeja;

Regulējošā pieeja.

Motivējoša pieeja nozīmē, ka griba tā vai citādi tiek izskaidrota, izmantojot motivācijas psiholoģijas kategorijas. Savukārt tas ir sadalīts:

1) teorijas, kas saprot gribu kā pārcilvēcisku pasaules spēku:

Griba kā cilvēkā iemiesots pasaules spēks bija E. Hartmaņa, A. Šopenhauera, G.I. Čelpanova. Šopenhauers uzskatīja, ka visa būtība ir pasaules griba. Tas ir pilnīgi iracionāls, akls, neapzināts, bezmērķīgs un turklāt nebeidzams vai vājinošs impulss. Tas ir universāls un ir pamats visam, kas pastāv: tas rada visu (caur objektivizācijas procesu) un visu pārvalda. Tikai radot pasauli un ieskatoties tajā kā spogulī, viņa gūst iespēju apzināties sevi, pirmkārt, ka viņa ir dzīvotgriba. Katrā cilvēkā pastāvošā griba ir vienkārši pasaules gribas objektivizācija. Tas nozīmē, ka pasaules gribas mācība ir primāra, bet cilvēka gribas mācība ir sekundāra, atvasināta. Šopenhauers prezentē Dažādi ceļi atbrīvošana no pasaules gribas. Kopējais viedoklis ir tāds, ka visas metodes tiek realizētas ar garīgo darbību (kognitīvo, estētisko, morālo). Izrādās, ka zināšanas un estētiskā apcere var atbrīvot no “kalpošanas” pasaules gribai. Viņš lielu uzmanību pievērš morālajiem veidiem.