Savarankiškas neįgaliųjų gyvenimas kaip socialinės politikos ir socialinio darbo tikslas. Žmonių su negalia savarankiško gyvenimo sampratos. Savarankiškas gyvenimas kaip socialinės reabilitacijos filosofija Kas yra „savarankiškas gyvenimas“

Įvadas

1 skyrius. Neįgaliųjų savarankiško gyvenimo sampratos analizės teorinės ir metodinės prielaidos

1. Pakeitimai tyrimo metodusįvertinti neįgaliųjų vietą visuomenėje 18

2. Valstybės socialinės politikos įtaka neįgaliųjų visuomeninių mėgėjų organizacijų raidai 49

2 skyrius. Neįgaliųjų savarankiško gyvenimo centro kūrimo ir veikimo praktikos analizė (naudojant Samaros miesto pavyzdį)

3. Neįgaliųjų požiūris į dalyvavimą visuomeninėse organizacijose, paremtose savivaldos principais 87

4. Savarankiško gyvenimo centro, kaip inovatyvios socialinės technologijos, formavimas 119

146 išvada

Literatūra 151

162 priedas

Įvadas į darbą

Tyrimo temos aktualumas. Rusijoje yra daugiau nei dešimt milijonų neįgaliųjų. Tiesą sakant, dažniausiai šie žmonės yra išstumti iš socialinio ir politinio šalies gyvenimo. Per visą istoriją Rusijos valstybė įgyvendino socialinę politiką, kuria buvo siekiama spręsti žmonių su negalia problemas. Kiekviename savo raidos etape valstybės socialinė politika vadovavosi tiek ištekliais, kuriuos būtų galima skirti žmonėms su negalia remti, tiek vyraujančiomis idėjomis, kam juos skirti.

Pastaraisiais dešimtmečiais Rusijos visuomenė susiduria su vis didėjančiomis pagalbos žmonėms su negalia supratimo problemomis. Tai lėmė ekonominio nestabilumo laikotarpis, žmonių su negalia skaičiaus augimas ir tai, kad tiek visuomenėje, tiek jos jėgos struktūrose vyravo „tradiciniai“, pasenę neįgaliųjų problemų sprendimo būdai. Dominuojančios pažiūros susiformavo pirmajame atitinkamos valstybės socialinės politikos krypties formavimo etape.

Pirmasis etapas buvo orientuotas tik į neįgaliųjų materialinių problemų sprendimą (išmokos, išmokos ir kt.). Dabartinės vyriausybės programos žmonėms su negalia pirmiausia buvo skirtos jų priežiūrai. Tokia socialinė politika prisidėjo prie neįgaliųjų priklausomybės ir izoliacijos vystymosi, o ne skatino jų integraciją į visuomenę. Dauguma žmonių su negalia, norėdami būti įtraukti į aktyvų visuomenės gyvenimą, turėjo įveikti daugybę administracinių ir psichologinių barjerų, susidurti su vienokia ar kitokia diskriminacija. Padėtis buvo ypač opi dėl neįgaliųjų vežimėlių naudotojų ir, visų pirma, šios grupės jaunimo. Tarp jų labiausiai situacijos keitimu susidomėjo darbingo amžiaus neįgalieji. Tai buvo paaiškinta tuo, kad būtent darbingo amžiaus neįgalieji turėjo potencialą, reikalingą įveikti savo pasyvią padėtį.

4 Antrajame socialinės politikos raidos etape valstybė buvo

Buvo bandoma sudaryti sąlygas tiems neįgaliesiems, kurie norėjo ir galėjo dirbti. Buvo kuriamos darbo artės ir neįgaliųjų kooperatyvai. Tuo pat metu ši socialinės politikos kryptis ir toliau akcentavo materialinę paramą žmonėms su negalia. Tiesa ta, kad skirtumas (ir gana reikšmingas) buvo tas tokiu atveju Buvo bandoma nustoti skatinti neįgaliųjų priklausomybę. Jiems buvo sudarytos sąlygos įsidarbinti ir galimybė užsidirbti patiems (be mokamos pensijos). Tačiau reikia turėti omenyje, kad prieaugis buvo nedidelis. Neįgalusiam žmogui, kaip taisyklė, buvo suteikiamas žemos kvalifikacijos, monotoniškas darbas, kuris tiko ne visiems.

Augant visuomenės kultūrai, tobulėjant socialiniams mokslams, atsiranda supratimas, kad reikia tenkinti ne tik materialinius žmonių su negalia poreikius, bet ir socialinius, suvokiamas poreikis. panaudoti kitus šios žmonių grupės problemų sprendimo būdus naujomis socialinėmis ir ekonominėmis sąlygomis. Atsižvelgiama į skirtumą tarp neįgaliųjų ir kitų žmonių gebėjimo kartu ginti savo teises ir teikti abipusę paramą bei pagalbą. Tai buvo postūmis plėtoti kitą socialinės politikos etapą – etapą, kai sudaromos sąlygos žmonėms su negalia vienytis į visuomenines organizacijas ir jų pagrindu kurti savo įmones. Ši kryptis tam tikru mastu sutapo su Vakarų šalių socialinės politikos kryptimis, kur valstybė skatina žmones su negalia savarankiškai spręsti savo gyvenimą.

Šio naujo Rusijos socialinės politikos raidos etapo įgyvendinimo trūkumai yra visuomeninių organizacijų organizacinė priklausomybė nuo valstybės, lygiateisiškumo su kitais piliečiais jausmo ir neįgaliųjų nepriklausomybės stoka. Tuo metu, kai apie savarankiško neįgaliųjų gyvenimo sampratą jau diskutuojama Vakaruose, Rusijoje

5 neįgalieji neturi savarankiškumo ir turi daug socialinių apribojimų.

Tuo tarpu XX amžiaus pabaigoje Rusijos visuomenė susidūrė su tuo, kad tarp neįgaliųjų padaugėjo vidurinį ir aukštąjį išsilavinimą turinčių žmonių. Atsiranda naujų techninių priemonių, kurios leidžia žmonėms su negalia aktyviai dalyvauti darbe ir visuomeniniame gyvenime. Pats darbo turinys visuomenėje pasikeitė. Darbo procesai tapo imlūs žinioms, reikalaujantys gilių žinių. Kartu jie nesudaro neįveikiamų kliūčių neįgaliesiems dalyvauti. Dėl šios naujos situacijos reikia peržiūrėti daugybę darbo srities teisės aktų nuostatų, naujo požiūrio vertinant neįgaliųjų dalyvavimo gamyboje ir versle galimybes. Kartu socialinė politika į tai nereaguoja visiškai konstruktyviai ir tiesiog palieka šias problemas, arba vengia.

Dėl to aukšto išsilavinimo, ribotų fizinių galimybių jaunuoliai mažai dalyvauja gamybinėje ir visuomeninių organizacijų veikloje. Jauni žmonės su negalia kenčia nuo izoliacijos, žemos savigarbos ir susiduria su kliūtimis, kurios trukdo mokytis, dirbti, kurti šeimą ir gyventi taip, kaip nori.

Vis labiau akivaizdu, kad pagrindinė neįgaliųjų savarankiško gyvenimo būdo organizavimo kryptis yra tokios gyvenamosios aplinkos kūrimas, kuri skatintų jaunus neįgalius žmones būti savarankiškus, savarankiškus, atsisakyti priklausomų nuostatų ir perdėtos apsaugos. Tokiomis sąlygomis žmonės su negalia ir jų visuomeninės organizacijos pradeda savarankiškai ieškoti naujų būdų, kaip pasiekti savo nepriklausomybę ir integruotis į visuomenę. Tačiau nei mokslas, nei praktika šiandien dar nepasirengę jiems padėti, suteikdami reikiamų žinių ir patirties, ieškant naujų saviorganizacijos gairių. Vis dar mažai bandoma apibendrinti praktikų-organizatorių ir pačių žmonių su negalia patirtį sprendžiant šią problemą. Trūksta būtino suvaržymo pagrindimo

Esamuose dabartiniuose teisės aktuose, susijusių su žmonių su negalia politika, yra esminių pakeitimų. Ir nors socialinė praktika žmonių su negalia gyvenimo strategijų tyrimus iškelia kaip prioritetinį mokslo uždavinį, ji vis dar neturi aiškių gairių, kaip plėtoti žmonių su negalia dalyvavimą viešajame gyvenime.

Tokiomis sąlygomis didelę reikšmę įgyja neįgaliųjų iniciatyva, nes tai ne kas kita, kaip savarankiško gyvenimo judėjimo plėtra, kai iniciatyva kyla iš pačių neįgaliųjų, „iš apačios“, o valstybė yra priversta reaguoti į neįgaliųjų veiksmai. Tai savo ruožtu didina pačių žmonių su negalia sukurtų visuomeninių organizacijų vaidmenį. Žmonių asociacijos – visuomeninės organizacijos žino tikruosius kiekvienos atskiros žmonių grupės poreikius ir reikalavimus fiziniai apribojimai. Visuomeninių organizacijų darbas gali logiškai papildyti valdžios veiklą žmonių su negalia socialinės apsaugos srityje, suteikdamas socialinę paramą ir pagalbą kiekvienam. Ypač svarbi yra visuomenės orientacijos remti visuomenines neįgaliųjų organizacijas, pačių neįgaliųjų padėties ir vertybinių orientacijų bei jų visuomeninių organizacijų ir valdžios institucijų sąveikos turinio sociologinė analizė.

Taigi tyrimo temos aktualumas aiškinamas tuo, kad mokslas šiandien smarkiai atsilieka nuo visuomenės poreikių tiriant žmonių su negalia problemas. Ji nėra pasirengusi pateikti konkrečių rekomendacijų ar metodų, kaip kurti socialinę politiką žmonių su negalia atžvilgiu.

Problema, disertacinio darbo pagrindas yra prieštaravimas tarp suvokimo apie būtinybę kurti mėgėjiškas neįgaliųjų visuomenines organizacijas, palengvinančias jų integraciją į aktyvų visuomeninį gyvenimą, ir moksliškai pagrįstos idėjos apie tokių organizacijų steigimo būdus, priemones ir būdus stokos. sąlygos, kurios turi būti sudarytos jų sėkmingam darbui.

Vertinant problemos išsivystymo laipsnis, Pažymėtina, kad pastarąjį dešimtmetį mokslinėse publikacijose apie socialinę

7 neįgaliųjų reabilitacija, vis labiau suvokiamas poreikis

sprendžiant neįgaliųjų saviorganizavimosi problemas Rusijoje. I. Albegovos, N. Dementjevos, L. Krasotinos, A. Lazorcevos, T. Voronkovos, L. Makarovos, A. Šumilino, S. Koloskovo darbuose dėmesys skiriamas veiksniams, lemiantiems santykinės socialinės politikos raidą. žmonėms su negalia, pagrindžiant neįgaliųjų socialinių poreikių tenkinimo svarbą.

Problemos socialinė reabilitacija neįgalieji šiandien yra šalies ir užsienio mokslo dėmesio centre. Užsienio ir šalies publikacijų analizė leidžia daryti išvadą, kad daugybė mokslininkų (T. Vinogradova, Y. Kachalova, E. Yarskaya-Smirnova, L. Kosals, C. Cooley, R. Linton, G. Mead, N. Smelzeris). Jų tyrimai apima daugybę problemų, kylančių, kai visuomenė bando padėti žmonėms su negalia. Svarstomi įvairūs neįgaliųjų gyvenimo visuomenėje aspektai. Galima teigti, kad socialinio aktyvumo problema, kaip iniciatyvi žmonių su negalia gyvenimo strategija, yra kompleksinio pobūdžio ir yra įvairių mokslų – medicinos, filosofijos, teisės, sociologijos, psichologijos, ekonomikos – tyrimų objektas.

Mokslininkų sukurti neįgaliųjų reabilitacijos būdų vertinimo metodai yra nuosekli modelių serija, atspindinti tiek visuomenės išsivystymo lygį jų kūrimo metu, tiek mokslinės minties išsivystymo lygį.

Šiuo metu mokslinėje literatūroje aiškiai įvardijamos neįgaliųjų problemos: užimtumas, švietimas, aktyvus dalyvavimas visuomeniniame gyvenime, saviorganizacija ir kt. Iš pradžių vyravo neįgaliųjų reabilitacijos, integracijos į visuomenę modelis. medicininė reabilitacija, o daugiausia dėmesio buvo skirta neįgaliųjų problemų, susijusių su jų ligomis, sprendimui

8 nieko, su savo sveikata. Tai nekelia abejonių. Juk taip yra medicininiai įvykiai, visų pirma, yra skirtos galimam neįgalaus asmens sveikatos atstatymui. Tuo tarpu šiandien neįgaliųjų reabilitacijos rodiklis yra labai žemas ir pakartotinai apžiūrint neviršija 2,3 proc. 1 JT duomenimis, vidutiniškai 10% kiekvienos šalies gyventojų yra neįgalūs, o dauguma jų negali gyventi visaverčio gyvenimo dėl esamų socialinių ir fizinių kliūčių. Šiuo metu neįgaliųjų skaičius Rusijoje yra 10,1 milijono žmonių, todėl reikia pažymėti, kad būtent per pastaraisiais metais. Rusijos darbo ministerijos duomenimis, nuo 1992 metų Rusijos Federacijoje neįgaliojo statusą kasmet gauna daugiau nei 1 mln. 1999 metais pirmą kartą invalidais pripažinti 1049,7 tūkst. 1 grupės neįgaliųjų - 137,7 tūkst. (13,1 proc.), 2 grupės - 654,7 tūkst. (62,4 proc.), 3 grupės - 257,3 tūkst. (24,5 proc.). Labiausiai pirmą kartą neįgaliais pripažintų asmenų padaugėjo 1995 metais (1346,9 tūkst. žmonių). Tuo pačiu metu darbingo amžiaus neįgaliųjų dalis padidėjo nuo 37,7% 1995 metais iki 53,7% 1999 metais. Palyginti su 1992 m., darbingo amžiaus neįgaliųjų skaičius išaugo beveik trečdaliu (29,9 proc.) ir sudarė 563,6 tūkst. žmonių, arba 53,7 proc. iš viso neįgaliųjų (1992 m. - 434,0 tūkst. žmonių, arba 39 proc.). 3 Medicininis reabilitacijos modelis neleidžia iki galo išspręsti neįgaliųjų socialinių problemų. Be to, trūkumas diferencijuotas požiūris neįgaliesiems pagal ligos pobūdį (regos, klausos, raumenų ir kaulų sistemos) neleidžia visapusiškai svarstyti problemos, todėl medicininis reabilitacijos modelis yra siaurai orientuotas. Pažymima, kad medicininis reabilitacijos modelis neįgalieji priskiriami pasyvaus gyvenimo būdo žmonėms ir

1. 1995 m. lapkričio 24 d. federalinis įstatymas „Dėl neįgaliųjų socialinės apsaugos Rusijos Federacijoje“ Nr. 181-FZ. 2. Frolova E. Pagrindiniai Rusijos gyventojų negalios veiksniai ir tendencijos. / Knygoje. Lygios galimybės žmonėms su negalia: problemos ir valdžios strategija. - M.: VOI, 2000. - P.62. Z. Puzinas S. Apie neįgaliųjų padėtį Rusijoje / knyga. Lygios galimybės žmonėms su negalia: problemos ir valdžios strategija. -M.: VOI, 2000. -P.56.

9 gali atlikti tik tokius veiksmus, kuriuos nustato gydytojai.

Tuo metu medicinos modelio ribotumą kritikuojantys mokslininkai pažymėjo, kad neįgaliojo reabilitacija – tai ne tik paties neįgaliojo mokymas prisitaikyti prie aplinkos, bet ir įsikišimas į supančią visuomenę, siekiant skatinti socialinę integraciją. skatinti neįgaliojo ir jo visuomenės aplinkos atkūrimą į socialiai vieningą visumą. Šios pozicijos atsispindi A. Chogovadzės, B. Poljajevo darbuose, G. Ivanova. 4

Savo darbe, skirtame netipiškumo sociokultūrinei analizei, E. Jarskaja-Smirnova pažymi, kad Rusijos visuomenėje didėjantis susirūpinimas dėl galimų neigiamų daugelio socialinių grupių, įskaitant žmones su negalia ir jų šeimomis, institucinės atskirties pasekmių, ne tik tarnauja kaip paskata plėtoti socialinės reabilitacijos programas, bet ir reikalauja funkcinė analizė kaitos procesai ir socialinės struktūros savybių atkūrimo metodai. Šiuo atžvilgiu iškylanti ribotų žmogaus galimybių problema yra sudėtinga ir opi. 5

Neįgaliųjų visuomeninės organizacijos „Perspektyva“ vadovo E. Kimo suformuluotas socialinis neįgaliųjų reabilitacijos modelis, kaip savarankiško gyvenimo samprata, buvo patvirtintas M. Levino, E. Pečerskio, E. Kholostova, E. Jarskaja-Smirnova. Kartu daug dėmesio skiriama neįgaliojo, kaip visuomenės nario, teisėms ir lygioms galimybėms. Iš pradžių socialinis reabilitacijos modelis skyrėsi nuo medicinos temomis kad su pasitenkinimu fiziologiniai poreikiai neįgalieji, pradedami tenkinti jų socialiniai poreikiai – mokymas, dalyvavimas sportinis gyvenimas, informuojant. Ir nors tai teigiamas dalykas, tai vis tiek neišsprendžia neįgaliųjų socialinių poreikių tenkinimo problemos

4. Chogovadze A., Polyaev B., Ivanova G. Sergančių ir neįgalių žmonių medicininė reabilitacija / Visos Rusijos mokslinės ir praktinės konferencijos medžiaga. -M., 1995, -Z skyrius, -P.9. 5.Yarskaya-Smirnova E. Sociokultūrinė netipiškumo analizė. -Saratovas, 1997. -P.7.

10 su savo padėtimi visuomenėje. Ir dėl to socialinio modelio plėtra

pereinama į kitą lygmenį, kai bandoma plėtoti žmonių su negalia socialinę veiklą. Kuriamos visuomeninės neįgaliųjų organizacijos. Neįgalieji dalyvauja tvarkant gyvenimo procesus. Tai suteikė jiems galimybę save realizuoti. Tačiau visame tame buvo vienas reikšmingas trūkumas: visa žmonių su negalia ir jų visuomeninių organizacijų veikla priklausė nuo valstybės. Neįgalieji priklauso nuo pašalpų, nuo biudžeto subsidijų, nuo valdininkų nuomonės ir nuotaikos.

E. Kholostovos darbuose akcentuojami esamų socialinės apsaugos institucijų plėtros klausimai ir būtinybė kurti iš esmės naujo tipo institucijas, kuo artimesnes konkrečiam neįgaliam asmeniui ir sprendžiančias kompleksinį jo problemų sprendimą. , L. Gračevas, M. Ternovskaja, N. Dementjeva, A. Osadčichas, M. Ginkelis, D-S.B. Jandakas, M. Mirsaganova, M. Sadovskis, T. Dobrovolskaja. Savo darbuose jie akcentuoja idėją, kad efektyvus kompleksinis sprendimas galimas dalyvaujant visuomeninėms žmonių su negalia organizacijoms, kai neįgalusis savarankiškai nustato savo gyvenimo būdą ir veikia kaip ekspertas sprendžiant savo problemas. Ir šiuo atveju visuomeninė organizacija veikia ne kaip pagalbinė, o kaip pagrindinė, dominuojanti struktūra, orientuota į pagalbą žmonėms su negalia, tuo pačiu išnaudojant valdžios institucijų galimybes. Toks požiūris iš esmės skiriasi nuo esamo, kur dominuoja brangiai kainuojančios valstybinės agentūros, o neįgalieji ir jų visuomeninės organizacijos gali priimti tik tai, kas jiems siūloma. Tai ne kas kita, kaip kitas neįgaliųjų reabilitacijos socialinio modelio kūrimo etapas.

Diferencijuotas, Kompleksinis požiūris neįgaliųjų reabilitacijai, apima įvairių socialinės sferos struktūrų sąveiką – tarpžinybinę sąveiką. Neįgaliųjų personifikavimas viename informaciniame lauke leis įvertinti pasitenkinimo dinamiką

pasitenkinimą reabilitacija, nustatyti probleminius klausimus teikiant socialinės reabilitacijos priemones. Šio požiūrio esmė – ištirti pačių neįgaliųjų ir jų aplinkos statybos procesus. socialinė tikrovė, įskaitant jų poreikius, motyvus ir konkrečias gyvenimo strategijas. Biudžeto politikos socialinių pasekmių analizė, esamos tarpžinybinių santykių praktikos analizė atsispindi V. Beskrovnajos, N. Bondarenko, A. Prošino, V. Dubino, A. Orlovo, P. Družinino, E. Fedorovos darbuose. , T. Sumskaya, N. Mitasova. Analizuodami vadovaujamės pagrindinėmis jų pasirinktomis nuostatomis. Kartu negalime nepažymėti, kad neįgaliųjų mėgėjų pasirodymų plėtra per kūrybą tam tikromis sąlygomis, apsunkina tai, kad trūksta mokslinių rekomendacijų, kokiais metodais galima tai pasiekti.

Susidaro tam tikras prieštaravimas. Viena vertus, mokslinės literatūros apžvalga tam tikru klausimu rodo esminį teorinį ir metodologinį pagrindą šioje sociologijos srityje. Kita vertus, tradicijų nėra pakankamai empiriniai tyrimai neįgaliųjų gyvenimo strategijos. Realiai egzistuojančių žmonių su negalia gyvenimo strategijų, tarp jų ir iniciatyvių, konceptualų mokslinį pagrindimą reprezentuoja labai mažas darbų skaičius. Be to, mokslinėje literatūroje praktiškai neanalizuojamos žmonių su negalia iniciatyvios gyvenimo strategijų galimybės ir jų įgyvendinimo būdai. Išimtis – E. Kimo, M. Masono, D. Šapiro, D. MacDonaldo, M. Oksfordo darbai, pagrindžiantys būtinybę organizuoti visuomenines neįgaliųjų draugijas kaip vieną iš socialinės institucijos formų.

Aiškėja būtinybė užpildyti esamą spragą ir praktinė veikla, siekiant įgyvendinti prioritetinę, mūsų nuomone, neįgaliųjų savarankiško gyvenimo būdo koncepciją ir ją atitinkančią organizacinę formą, kaip iniciatyvią gyvenimo strategiją.

12 Štai kodėl ši tema buvo mūsų tyrimo dėmesio centre.

Pradinės disertacijos tyrimo gairės daugiausia susiformavo E. Jarskajos-Smirnovos ir kitų Saratovo mokyklos mokslininkų sukurtos sociokultūrinės netipiškumo teorijos įtakoje.

Teorinis ir metodologinis pagrindas disertacinį tyrimą lemia jo taikomoji ir tarpžinybinė prigimtis. Nagrinėjamos problemos analizė atlikta tokių žinių sričių, kaip stratifikacijos tyrimai, socialinio darbo srities tyrimai, integracijos procesų srities sociologijos, psichologijos, socialinės antropologijos požiūriu, sankirtoje. Autoriaus pozicija susiformavo veikiant žmonių su negalia savarankiško gyvenimo būdo koncepcijoms, kurias sukūrė J. Dejohn, D. MacDonald, E. Kim. 6

Šios koncepcijos remiasi P. Bergerio ir T. Luckmanno socialiniu konstruktyvizmu, kuris sugėrė ir sintezavo W. Dilthey, G. Simmelio, M. Weberio, W. Jameso, J. Dewey idėjas. Svarbų vaidmenį pagrįsti analizės kryptį suvaidino teorinės raidos buities tyrinėtojai E. Jarskaja-Smirnova, E. Cholostoja, L. Gračevas, M. Ternovskaja, gindami kompleksinio reabilitacijos problemų sprendimo idėjas, taip pat diferencijuotą požiūrį ieškant neįgaliųjų integravimo į visuomenę būdų.

Patikimumas ir pagrįstumas Tyrimo rezultatus lemia nuoseklūs teoriniai principai, teisingas sociologinių principų taikymas socialiniams procesams ir socialinėms institucijoms, socialinei struktūrai. Tyrimo rezultatai ir interpretacijos koreliuoja su esamais neįgaliųjų socialinės reabilitacijos problemų ir gyvenimo strategijos tyrimais.

b.Sm., D. MacDonald, M. Oxford Neįgaliųjų savarankiško gyvenimo judėjimo istorija. Amerikos nepriklausomo gyvenimo centrų svetainė, http // www. acilai. com/acil aš ilistoras. htm. E.H. Kim Socialinio darbo patirtis įgyvendinant savarankiško gyvenimo koncepciją nevyriausybinių organizacijų veikloje. Sankt Peterburgas, 2001. -192 p.

13 Tikslas disertacijos tyrimas yra pagrįsti

analizės pagrindu sukurtas požiūris į iš esmės naujo tipo socialinę instituciją šiuolaikinės koncepcijos neįgaliųjų socialinė reabilitacija ir patirtis formuojant vieną pirmųjų Samaros regione Neįgaliųjų Savarankiško gyvenimo centrą. Pagrindinė struktūra, ant kurios formuojasi Savarankiško gyvenimo centras, yra mėgėjiška visuomeninė žmonių su negalia, neįgaliųjų vežimėliuose organizacija, galinti geriausiai užtikrinti žmonių su negalia integraciją į visuomenę.

Norint pasiekti šį tikslą, reikėjo išspręsti šias užduotis:

atsižvelgti į vystymosi tendencijas mokslo žinių dėl neįgaliųjų socialinės reabilitacijos, individualių gyvenimo strategijų tipologijos, jose apibrėžiant neįgaliųjų veiklos vietą visuomeninėse organizacijose;

apibūdinti sociologinėje literatūroje egzistuojančius diferencijuoto, personalizuoto požiūrio teorinius konstruktus, apibūdinančius pagrindinius asmenybės struktūros elementus, galinčius formuoti ir įgyvendinti iniciatyvias gyvenimo strategijas;

apibūdinti kokybinės metodikos pažintinius gebėjimus tirti žmonių su negalia visuomeninių organizacijų veiklą, kaip iniciatyvią žmonių su negalia gyvenimo strategiją;

analizuoti žmonių su negalia požiūrį į dalyvavimą visuomeninėse organizacijose, kurios suteikia jiems savarankišką veiklą ir galimybę gyventi aktyvų gyvenimo būdą;

apibendrinti ir išanalizuoti Savarankiško gyvenimo centro, organizuojamo visuomeninės neįgaliųjų vežimėlių organizacijos „Desnitsa“ pagrindu Samaros mieste, kaip iniciatyvios žmonių su negalia gyvenimo strategija regioninę patirtį.

14 Disertacijos tyrimo objektas yra

neįgaliųjų savarankiško gyvenimo organizacinės formos, visuomeninė

organizacijos, socialinės institucijos, kuriose galima naudotis

savivaldos, saviorganizacijos, pagalbos vieni kitiems principai.

Tyrimo tema – požiūris į nauja formažmonių su negalia saviorganizacija – tiek neįgaliųjų, kurie yra visuomeninės organizacijos „Desnitsa“ nariai, tiek neįgaliųjų, kurie nėra jos nariai.

Pagrindinė tyrimo hipotezė – naujos visuomeninės organizacijos „Desnitsa“ veikloje dalyvavusių neįgaliojo vežimėliuose vyraujančio aktyvaus gyvenimo būdo prielaida, lyginant su neįgaliaisiais, turinčiais panašaus pobūdžio fizinę negalią, bet nedalyvaujančiais. visuomeninės organizacijos gyvenime. Atskleisdami pagrindinę tyrimo hipotezę, pažymime, kad disertacija siekiama pagrįsti aktyvaus gyvenimo būdo, kaip pagrindo tenkinant neįgaliųjų socialinius poreikius, svarbą.

Pasikliauti sociologiniais tyrimo metodai o informacijos gavimą lemia tyrimo dalyko specifika: struktūra socialinė grupė- neįgalieji, gyvenimo padėtis, gyvenimo būdas, gyvenimo kokybė - tai sociologinės kategorijos, tiriamos naudojant sociologinį aparatą. Sociologinių metodų pasirinkimą lėmė konkrečios užduotys kiekviename tyrimo etape. Tyrimo metodas buvo atvejo analizės metodas, apimantis pusiau struktūruotus interviu, darbą su ekspertais ir dokumentų analizę. Šių tyrimų medžiaga sudarė pagrindą empirinei disertacijos darbo daliai.

Empirinis pagrindas disertaciją sudaro sociologinis tyrimas, kurį disertacija atliko visuomeninėje neįgaliųjų vežimėlių organizacijoje „Desnitsa“ tarp 20-40 metų neįgaliųjų, turinčių raumenų ir kaulų sistemos sutrikimų, dalyvavusių

15 kuriant ir organizuojant visuomeninės asociacijos darbą, taip pat in

neįgaliųjų vežimėlių naudotojų, nedalyvaujančių jokių visuomeninių organizacijų veikloje, kontrolinė grupė. Iš viso tyrimo dalyvių buvo 250 žmonių.

Mokslinė naujovė disertacijos darbą sudaro:

naujai išanalizuoti ir susisteminti neįgaliųjų socialinio modelio suvokimo teoriniai požiūriai, nustatyta jo vieta tradicinės medicinos modelio ir neįgaliųjų savarankiško gyvenimo būdo sampratos rėmuose;

gyvybės strategijos mokslinio panaudojimo kontekste pirmą kartą, kaip iniciatyvios gyvenimo strategijos variantas, išryškinama žmonių su negalia veikla visuomeninėse organizacijose;

Pirmą kartą buvo atlikta visuomeninių organizacijų poveikio socialinio reabilitacijos modelio supratimo požiūriams sociologinė analizė;

Pasitelkus regioninį pavyzdį, savarankiškos nevalstybinės socialinės institucijos Savarankiško gyvenimo centro darbo organizavimo tvarka aprašoma neįgaliųjų vežimėlių mėgėjų visuomeninės organizacijos pagrindu.

Teorinė ir praktinė reikšmė darbą lemia objektyvus poreikis konceptualiai išanalizuoti realiai egzistuojančią praktiką, ypač organizacinės formos savarankiškas neįgaliųjų gyvenimas. Tyrimo rezultatai atsispindėjo kuriant mėgėjišką visuomeninę neįgaliųjų vežimėlių naudotojų organizaciją, kuri leidžia derinti valstybinių įstaigų ir visuomeninių organizacijų galimybes. Savarankiško gyvenimo centras, organizuojamas mėgėjiškos visuomeninės organizacijos pagrindu, yra ne kas kita, kaip efektyvi visuomeninės organizacijos galimybių realizavimo ir neįgaliųjų visuomeninės veiklos forma. Tai pasireiškia jos nepriklausomumu nuo vyriausybinių agentūrų, valdžios galimybių stoka

struktūroms diktuoti savo egzistavimo sąlygas ir organizacijos veiklą. Savarankiško gyvenimo centras, lyginant su valdžios institucijomis, įsitvirtino kaip lankstiausia struktūra, leidžianti žmonėms su negalia visapusiškai realizuoti iniciatyvumo, saviraiškos, asmeninio dalyvavimo formuojant aktyvų gyvenimo būdą principus. Didelis Centro efektyvumas pasireiškia tuo, kad patys neįgalieji veikia kaip reabilitacijos specialistai, iš savo patirties sužinoję neįgaliųjų gyvenimo sąlygas ir specialiuosius poreikius. Tai galimybė žmonėms su negalia dalyvauti kuriant savo programas ir įgyvendinant su reabilitacija susijusias priemones, kuriant ar vertinant. vyriausybės programos reabilitacija, atsižvelgiant į neįgaliųjų visuomeninių organizacijų patirtį, jų iniciatyva yra raktas į aukštus Savarankiško gyvenimo centro veiklos rezultatus.

Surinkta ir susisteminta teorinė medžiaga gali būti panaudota ugdymo procesas- rengiant mokymo kursus žmonių su negalia socialinės reabilitacijos ir socialinio darbo su savo visuomeninėmis organizacijomis klausimais.

Darbo aprobavimas. Pagrindinės disertacinio darbo nuostatos išdėstytos autorės publikuotuose moksliniuose straipsniuose ir aptartos mokslinėje praktinėje konferencijoje „Standartinės taisyklės lygios galimybės neįgaliesiems“ (Samara, 1998), prie apskritojo stalo „Stuburo traumų prevencija“ (Samara, 1998), visuomeninės organizacijos „Desnitsa“ išplėstiniame susirinkime „Socialinė infrastruktūra ir neįgaliųjų vežimėlių naudotojai“ (Samara, 1999) , mokslinėje ir praktinėje konferencijoje „Žingsnis iš rato“ (Samara, 1999), praktiniame seminare „Darni organizacija – kelias į sėkmę“ (Samara, 1999), spaudos konferencijoje „Sąmoningumas ir įveikimas“ (Samara , 2000), tarptautinėje konferencijoje „Socialinio darbo misija pereinamojoje visuomenėje“ (Samara, Rusija, 2000), Volgos regiono miestų asociacijos praktiniame seminare „Visuomeninių asociacijų vaidmuo savivaldybių politikoje“ (Penza, 2000), atsispindėjo tarptautiniame projektavimo projekte žmonėms su negalia

17 su negalia Samaros regione (Londonas, 2001).

Pagrindinės disertacinio darbo nuostatos atsispindėjo parengtoje žmonių su negalia problemų tikslinėje programoje „Samara, mes kartu“ 2005-2006 metams, į jas buvo atsižvelgta parengtame specialiame kurse „Visuomeninės asociacijos ir jų sąveika su valdžios institucijos“.

Disertacijos struktūrą sudaro įvadas, du skyriai, keturios pastraipos, išvada, literatūros sąrašas ir priedas.

Neįgaliųjų vietos visuomenėje vertinimo tyrimų požiūrių pokyčiai

Remiantis statistika, žmonės su negalia sudaro maždaug dešimtadalį pasaulio gyventojų. Tačiau tokia reikšminga žmonių grupė daugelyje šalių vis dar yra mažumos, kurios teisėms ir interesams valstybė neskiria pakankamai dėmesio. Dešimtmečius demokratinėse šalyse vyrauja idėja, kad žmonėms su negalia reikia priežiūros. Šiose šalyse, įskaitant Rusiją, iki XX amžiaus pradžios susiformavo visuomeninės ir privačios labdaros žmonėms su negalia tradicijos.

Rusija – šalis, turinti ilgą istoriją, kurioje vietą rado gailestingumas ir labdara, kai vargšai, našlaičiai ir neįgalieji buvo valstybės, bažnyčios ir dievobaimingų žmonių globos objektas. Pradžią padėjo Kijevo kunigaikščiai, mokę mylėti artimus ir aukoti jų naudai. Valdant carui Fiodorui Aleksejevičiui, 1682 m. Maskvoje atsirado du išmaldos namai, amžiaus pabaigoje jų buvo apie dešimt, o 1718 m., valdant Petrui Didžiajam, – jau devyniasdešimt. Tarp jų yra ir garsusis „Jūreivio tylėjimas“ ant Yauza. Kotryna Didžioji 1775 m. įsteigė viešosios labdaros ordinus (socialinės apsaugos komitetų prototipus), bet privatūs asmenys taip pat buvo skatinami steigti labdaros institucijas. Tada iškilo Imperatorienės Marijos įstaigų skyrius, jos sūnus Aleksandras I įkūrė humanišką draugiją.7 Tuo pat metu grafas Šeremetjevas pastatė našlaičių ir vargšų ligoninių namus (dabar garsusis Sklifosovskio greitosios medicinos pagalbos institutas). Po to Tėvynės karas 1812 m. Maskvoje leidėjo P. Pezaroviaus dėka pasirodė laikraštis „Rusijos invalidai“, kuriame daugiausia dėmesio buvo skirta veteranams. Jis buvo išleistas iki Spalio revoliucijos.

Per Krymo, Rusijos ir Turkijos bei Rusijos ir Japonijos karus ėmė kurtis gailestingųjų seserų bendruomenės. Pirmojo iš jų ištakose stovėjo princesė Elena Pavlovna ir garsus chirurgas Pirogovas. Devintajame XIX amžiaus dešimtmetyje dvarininkė Anna Adler įkūrė aklųjų spaustuvę, kurioje 1885 metais Brailio raštu buvo išspausdinta pirmoji knyga rusų kalba.

Dėl spalio perversmo labdaros įstaigų sistema buvo praktiškai sunaikinta. Tačiau jau dvidešimtajame dešimtmetyje pradėtos kurti naujos institucijos ir organizacijos, skirtos remti neįgaliuosius, neturinčius materialinių išteklių. Sovietų valstybė stengėsi palaikyti neįgaliųjų norą užsidirbti patiems. 1921 m. gruodžio mėn., remiantis jau pilietinio karo pabaigoje egzistavusiomis neįgaliųjų artelėmis, buvo įkurta visos Rusijos neįgaliųjų gamybos ir vartotojų asociacija, kurios uždaviniai ir struktūra padarė didelę įtaką švietimui ir raidai. socialinio judėjimo tarp klausos ir regos negalią turinčių žmonių. Pagrindinis jos uždavinys buvo neįgaliųjų įdarbinimas plečiant nuosavų artelių ir namų darbininkų dirbtuvių tinklą, taip pat vaikų darželių, sanatorijų, profesinių mokyklų ir sporto objektų statyba. Gamybos ir vartotojų asociacijos struktūra buvo ankstesnė už šiuolaikinę Visos Rusijos neįgaliųjų draugijos struktūrą. Visi klausimai buvo sprendžiami demokratiškai ir balsavimo teisę turėjo tik neįgalieji. Gamybos ir vartotojų asociacija buvo prižiūrima RSFSR vyriausybės ir turėjo aukštesnį statusą, palyginti su aklųjų ir kurčiųjų draugijomis, kurios buvo „globojamos“ Socialinės gerovės ministerijos.

Prieškario metais valstybė bandė perimti mažas Aklųjų draugijos įmones. Tai buvo pirmasis išbandymas neįgaliųjų kovoje už savo teises. Tai, ko pavyko pasiekti silpnaregiams, vėliau nepavyko pasiekti kitiems neįgaliesiems, ypač sėdintiems vežimėliuose. Tuo metu vyravo įsitikinimas, kad komunizmo kūrimo epocha turėtų tik atitikti valstybės nuosavybė. Kova su šia ideologine tironija tais metais buvo nepajėgi neįgaliesiems. Tai buvo stiprus smūgis neįgaliųjų judėjimui Rusijoje. Kitaip nei neįgalieji – pagalbiniai darbuotojai, Aklųjų draugijos produkcija išliko tik per šiuos metus. Svarbų vaidmenį čia suvaidino švietimo ir gamybos įmonių tinklas.

Nenorėdami susitaikyti su neteisybe visuomeninių asociacijų, neįgaliųjų atžvilgiu – pagalbiniai darbuotojai po Didžiojo Tėvynės karo bandė gauti leidimą steigtis, kurti mėgėjiškas visuomenines organizacijas. 1955 m. Senojoje aikštėje priešais TSKP CK rūmus vyko nedidelis karo invalidų motorizuotuose vežimėliuose piketas, kuriame buvo keliami kuklūs ekonominio pobūdžio reikalavimai, tačiau jo organizatorius buvo ne veteranas, o 24 m. metų neįgalus asmuo nuo vaikystės, amputuotas asmuo – invalido vežimėlis Jurijus Kiselevas. Tikslinga pažymėti ypatingą vaidmenį kovoje už neįgaliųjų teises nuo vaikystės, nes Tačiau suaugę neįgalūs karo veteranai turėjo tam tikrų lengvatų ir nenorėjo jomis rizikuoti, o neįgalieji nuo vaikystės priklausė labiausiai nuskriaustai kategorijai, kuri neturėjo lengvatų.

Valstybės socialinės politikos įtaka neįgaliųjų visuomeninių mėgėjų organizacijų raidai

Socialinė politika yra neatsiejama valstybės vidaus politikos dalis, įkūnyta jos socialinėse programose ir praktikoje, reguliuojanti santykius visuomenėje pagrindinių gyventojų grupių interesais ir per jų interesus. Pagrindinis socialinės politikos uždavinys – harmonizuoti socialinius santykius. Valstybės socialinės politikos turinys ir kryptis tarnauja ne tik kaip esminis, bet ir kaip organizacinis socialinio darbo pagrindas, atliekantis svarbią metodinę funkciją pastarojo atžvilgiu.Socialinė politika savo kilme yra antraeilė ekonomikai, kuri turi buvo ir išlieka lemiamu materialiniu pagrindu sprendžiant visas socialines problemas. Antrinė socialinės politikos kilmė ekonomikos atžvilgiu nereiškia, kad jos reikšmė visuomenės materialinės ir dvasinės kultūros raidai yra antraeilė. Pirmiausia socialinėje srityje realizuojami ekonominės veiklos rezultatai ir tikrinamas jos efektyvumas tenkinant žmonių poreikius. Antra, jos žmogiškumo laipsnis atsispindi ir parodo socialinę politiką. Galiausiai rūpinimasis žmogumi ir sąlygų darniam jo vystymuisi sudarymas yra socialinės pažangos tikslas. Ir kiek ši tendencija pasireiškia valstybės socialinėje politikoje, tuo labiau pastebima humanistinė visuomenės raidos esmė ir kryptis. Trečia, be veiksmingos socialinės politikos neįmanoma suaktyvinti kūrybiškumo žmogaus veikloje, kaip pagrindinio visuomenės gamybinių jėgų komponento. Struktūriniai elementaiŽmogiškasis veiksnys yra specifinių socialinių santykių apraiška, kurių reguliavimas ir tobulinimas sudaro socialinės politikos ir socialinio darbo visuomenėje turinį. Bet koks nedėmesingumas žmonių poreikiams, dėmesio socialiniams darbo, gyvenimo, laisvalaikio aspektams susilpnėjimas, bet koks teisėtų žmonių interesų pažeidimas galiausiai prieštarauja socialinio teisingumo principui ir lemia gamybos sumažėjimą bei socialinės įtampos didėjimą. visuomenėje ir regione. Kaip žinoma, XX amžiaus 70-80-ųjų sandūroje šalyje, nepaisant to, kad gyventojų užimtumo problemos buvo sėkmingai sprendžiamos, buvo suteiktos esminio pobūdžio socialinės garantijos, galimybės gerinti būsto sąlygas. , maitinimo paslaugos, švietimas, gyventojų aprūpinimas nebuvo iki galo realizuotos kokybiškos vartojimo prekės ir kt. Visa tai buvo problemų neįvertinimo rezultatas Socialinis vystymasis ir priklausomų nuotaikų augimo priežastis, „išlyginimo“ psichologijos įsišaknijimas, socialinė korozija, visuomenės dvasinių vertybių ardymas ir socialinio bei ekonominio vystymosi slopinimas.

Pagrindinis valstybės socialinės politikos uždavinys šiuolaikinėmis sąlygomis yra socialinių santykių harmonizavimas, kuriant ir įgyvendinant jiems reguliuojančias organizacines ir teisines priemones. Nuoseklus socialinės politikos įgyvendinimas padeda stiprinti visuomenės politinį stabilumą. V. Žukovo, I. Zainyshevo, E. Cholostovos, A. Kozlovo darbuose pažymima, kad kuriant valstybės socialinę politiką moderni scena Socialinę raidą galima išskirti keliomis kryptimis, kurios kartu atskleidžia pagrindinį jos turinį. Ūkio perorientavimo nuo planinių principų prie rinkos savireguliacijos mechanizmų sąlygomis viena iš svarbiausių valstybės socialinės politikos krypčių yra socialiai garantuotų piliečių gyvenimui sąlygų, nepaisant jų fizinės būklės, sudarymas, yra socialinė gyventojų apsauga nuo neigiamų rinkos santykių pasekmių ekonomikoje. Tai suponuoja, pirma, balanso tarp gyventojų piniginių pajamų ir prekinių išteklių išlaikymą; antra, sudaryti palankias sąlygas gerinti piliečių gyvenimo sąlygas; trečia, paslaugų sektoriaus plėtra gyventojams, tenkinant jų kokybiškų prekių ir paslaugų poreikį; ketvirta, plečiant materialinę bazę gyventojų sveikatai stiprinti, didinti jų išsilavinimą ir kultūrą. 48

Valstybės socialinė politika ypač apčiuopiama vykstant pokyčiams jos prigimtyje ir sąlygomis darbinė veikla asmuo, nes čia atsispindi jos žmogiškumas.

Neįgaliųjų požiūris į dalyvavimą visuomeninėse organizacijose, paremtose savivaldos principais

Vykdant disertacijos tyrimą, buvo atliktas sociologinis tyrimas apie negalios problemas, neįgaliųjų požiūrį į negalią, kuri yra neatsiejama jo dalis. Sociologinio tyrimo tikslas – išsiaiškinti, kaip naujai kuriamą visuomeninę organizaciją „Desnitsa“ suvokia neįgaliųjų vežimėlių naudotojai, kaip jie vertina savo gyvenimo pokyčius nuo jos įkūrimo, taip pat kuo skiriasi jos veikloje aktyviai dalyvaujančių žmonių gyvenimo būdas. rodikliai tų, kurie jos darbe nedalyvauja, o gal ir nežino apie jos egzistavimą. Tyrimo tikslai: nustatyti visuomenės požiūrį į negalios problemą; visuomenės sąmonės kaitos, siekiant suprasti socialines problemas, susijusias su negalia, tyrimas; nustatyti neįgaliųjų pasirengimo savarankiškai spręsti problemas laipsnį; visuomeninių asociacijų pasirengimo spręsti žmonių su negalia problemas laipsnio nustatymas; identifikuoti žmonių su negalia požiūrį į visuomenėje vykstančius integracijos procesus; prioritetų nustatymas progresyviose socialinėse programose, kuriomis siekiama integruoti žmones su negalia ir reikalaujančiose papildomų finansinių išlaidų.

JT Neįgaliųjų teisių deklaracijoje teigiama, kad asmenys su negalia turi tokias pačias pilietines ir politines teises kaip ir kiti piliečiai ir turi teisę į priemones, skirtas jiems įgyti kuo daugiau nepriklausomybės. Todėl viena svarbiausių valstybės socialinės politikos krypčių yra socialiai garantuotų sąlygų gyventi piliečiams, tarp jų ir neįgaliesiems, kurių galimybės pasirodė itin ribotos, kūrimas. Tokių sąlygų sukūrimas numatytas Rusijos Federacijos įstatyme „Dėl neįgaliųjų socialinės apsaugos“.

Šiandien neįgaliųjų vežimėlių reabilitacijos ir jų gyvenimo sąlygų gerinimo problema yra gana opi. Šiuo metu Samaros mieste neįgaliųjų vežimėlių naudotojų skaičius viršija 2000 žmonių ir jis nuolat auga. Daugelis problemų, susijusių su reabilitacija ir neįgaliųjų vežimėlių naudotojų gyvenimo sąlygų gerinimu, lieka neišspręstos. Taigi, nepaisant priemonių, kurių buvo imtasi gerinant gyvenimo sąlygas ir medicininę priežiūrą, didelis socialinių, psichologinių, pedagoginių ir medicininių problemų kompleksas lieka neišspręstas. Reabilitacinio ir atkuriamojo gydymo tinklo praktiškai nėra. Palieka daug norimų rezultatų geresnes sąlygas programos, užtikrinančios netrukdomą neįgaliojo vežimėlio naudotojų prieigą prie socialinės infrastruktūros objektų, komunikacijų ir transporto. Iki šiol nėra parengtas individualių reabilitacijos programų įgyvendinimo mechanizmas ir jų finansavimo tvarka. Nėra konsultavimo paslaugų, kuriose artimieji galėtų gauti patarimų ir rekomendacijų dėl stuburo ligonių priežiūros, nėra pakankamai literatūros šiais klausimais, nesukurti neįgaliojo vežimėlyje besinaudojančių asmenų profesinio orientavimo ir darbo pritaikymo būdai ir metodai.

Tai pateisina disertacijos tyrimo savalaikiškumą ir būtinybę kurti mėgėjiškas visuomenines organizacijas ir centrus visapusiškai neįgaliųjų vežimėlių naudotojų reabilitacijai. Tuo pačiu įgyvendinant priemones, skirtas neįgaliųjų veiklai ir mėgėjų pasirodymams ugdyti, bus galima visapusiškai ir visapusiškai spręsti klausimus, susijusius su gyvenimo sąlygų gerinimu, socialiniais, psichologiniais, profesinė reabilitacija. Tokių mėgėjiškų visuomeninių organizacijų orumas ir išskirtinumas slypi tame, kad tai ne iš viršaus organizuota spekuliacinė ir abstrakti substancija, o konkreti, praktikos ir laiko patikrinta, efektyvi. socialinė institucija, ir veikiantis pačių neįgaliųjų pastangų ir norų dėka, t.y. iniciatyva iš apačios. 1997 m. lapkritį žmonių, besinaudojančių invalido vežimėliais, iniciatyva buvo įkurta Samaros visuomeninė neįgaliųjų vežimėlių naudotojų organizacija „Desnitsa“ asociacija, vienijanti 80 stuburo, smegenų, miopatinių ir amputuotų pacientų. Buvo parengtos savivaldybės ir visuomeninės organizacijos sąveikos programos. Iš pradžių į organizaciją ketinta įtraukti tik stuburo ligonius, tačiau prašymus į organizaciją pradėjo teikti ir neįgalieji, turintys kitų rūšių nozologijų (regos, klausos ir kt.). Nuspręsta priimti kitų nozologijų neįgalius žmones. Per trumpą laiką „Dešinioji ranka“, pateisinusi savo pavadinimą, pasirodė esanti mobili („dešinė ranka“ – dešinioji) ir kovinga komanda: savo teises deklaravo gindama savo neįgaliųjų teises. . Kuriama teisinė tarnyba, kurioje kiekvienam organizacijos nariui, atsidūrusiam sunkioje gyvenimo situacijoje, išaiškinamos jo teisės. Kuriama pirmoji bekliūčių aplinkos programa, kurios metu vykdoma propagandinė kampanija „Pasodink pareigūną į invalido vežimėlį“. Tačiau į vežimą galėjo patekti tik visus judėjimo mieste „malonumus“ patyrę ir šiuos pojūčius savo leidinių puslapiuose perteikę žurnalistai. Organizacija laimi SOROSA fondo dotaciją pagal skyrių „ Savarankiškas gyvenimas“, siūlanti programą „Žingsnis iš rato“, užmezga ryšius su daugeliu tarptautinės organizacijos neįgalieji, pradeda leisti informacinį lapą „Naujas gyvenimas“.

Negalia – tai fizinių, psichologinių, juslinių, kultūrinių, įstatymų ir kitų barjerų sukeltas gebėjimų apribojimas, neleidžiantis ją turinčiam asmeniui integruotis į visuomenę tokiais pat pagrindais kaip ir kitiems visuomenės nariams. Visuomenė privalo pritaikyti savo standartus ypatingiems žmonių su negalia poreikiams, kad jie galėtų gyventi savarankišką gyvenimą.

Filosofiniu supratimu savarankiškas gyvenimas yra mąstymo būdas, psichologinė individo orientacija, kuri priklauso nuo jo santykių su kitais asmenimis, nuo fizinių galimybių, nuo aplinkos ir paramos paslaugų sistemų išsivystymo laipsnio. Savarankiško gyvenimo filosofija skatina žmogų, turintį negalią, kelti sau tokius pačius tikslus, kaip ir bet kuriam kitam visuomenės nariui. Remiantis savarankiško gyvenimo filosofija, negalia vertinama kaip žmogaus nesugebėjimas vaikščioti, girdėti, matyti, kalbėti ar mąstyti normaliai.

Savarankiškas gyvenimas – apima priklausomybės nuo ligos apraiškų pašalinimą, jos sukeliamų apribojimų susilpnėjimą, vaiko savarankiškumo formavimą ir vystymąsi, kasdieniame gyvenime būtinų įgūdžių ir gebėjimų formavimą, kurie turėtų sudaryti sąlygas integruotis ir vėliau aktyvus dalyvavimas socialinėje praktikoje, visavertė gyvenimo veikla visuomenėje.

Kad taptų tikrai nepriklausomi, žmonės su negalia turi susidurti ir įveikti daugybę kliūčių. Aiškus (fizinė aplinka), taip pat paslėptas (žmonių požiūris). Jei juos įveiksite, galite pasiekti daug naudos sau. Tai pirmas žingsnis į visavertį darbuotojų, darbdavių, sutuoktinių, tėvų, sportininkų, politikų ir mokesčių mokėtojų gyvenimą – kitaip tariant, visapusiškai dalyvauti ir būti aktyviais visuomenės nariais.

Šią nepriklausomybės deklaraciją sukūrė neįgalus asmuo ir išreiškia aktyvaus žmogaus, jo paties gyvenimo ir socialinių pokyčių subjekto poziciją.

NEĮGALUS ASMENS NEPRIKLAUSOMYBĖS DEKLARACIJA

Nemanau, kad mano negalia yra problema.

Negailėk manęs, aš nesu tokia silpna, kaip galvoju.

Neelk su manimi kaip su ligoniu, nes aš tiesiog esu tavo tautietis.

Nemėgink manęs pakeisti. Jūs neturite teisės tai daryti.

Nemėgink manęs vadovauti. Aš, kaip ir bet kuris žmogus, turiu teisę į savo gyvenimą.

Nemokykite manęs būti nuolankios, nuolankios ir mandagios. Nedaryk man paslaugos.

Pripažinkite, kad tikroji problema, su kuria susiduria žmonės su negalia, yra jų socialinė devalvacija ir priespauda bei išankstinis nusistatymas prieš juos.

Prašau paremkite mane, kad galėčiau prisidėti prie visuomenės gerovės.

Padėkite man žinoti, ko aš noriu.

Būkite žmogumi, kuriam rūpi, skiria laiko ir kuris nekovoja, kad padarytų geriau.

Būk su manimi net tada, kai kovojame vienas su kitu.

Nepadėk man, kai man to nereikia, net jei tau tai teikia malonumą.

Nesižavėkite manimi. Noras gyventi visavertį gyvenimą nėra žavingas.

Pažink mane geriau. Mes galime būti draugais.

Asmuo su negalia turi lygias teises dalyvauti visuose visuomenės gyvenime; lygias teises turi užtikrinti socialinių paslaugų sistema, išlyginanti dėl traumos ar ligos apribotas galimybes. Negalia nėra medicininė problema. Negalia – nelygių galimybių problema!

Negalia – tai fizinių, psichologinių, juslinių, kultūrinių, įstatymų ir kitų kliūčių sukeltas gebėjimų apribojimas, neleidžiantis asmeniui su negalia integruotis į visuomenę tokiais pat pagrindais kaip ir kitiems visuomenės nariams. Visuomenė privalo pritaikyti savo standartus ypatingiems žmonių su negalia poreikiams, kad jie galėtų gyventi savarankišką gyvenimą.

Sąvoka „savarankiškas gyvenimas“ savo konceptualiąja prasme reiškia du tarpusavyje susijusius dalykus. Savarankiškas gyvenimas socialine-politine prasme – tai asmens teisė būti neatsiejama visuomenės gyvenimo dalimi ir aktyviai dalyvauti socialiniuose, politiniuose ir ekonominiuose procesuose, tai pasirinkimo laisvė ir laisvė patekti į gyvenamuosius ir visuomeninius pastatus. , transportas, ryšio priemonės, draudimas, darbas ir švietimas . Savarankiškas gyvenimas – tai gebėjimas pačiam apsispręsti ir rinktis, priimti sprendimus ir valdyti gyvenimo situacijas. socialine-politine prasme nepriklausomas gyvenimas nepriklauso nuo to, ar žmogus yra priverstas griebtis pagalba iš išorės arba pagalbinės priemonės, reikalingos jo fiziniam funkcionavimui.

Filosofiniu supratimu savarankiškas gyvenimas yra mąstymo būdas, tai psichologinė individo orientacija, kuri priklauso nuo jo santykių su kitais asmenimis, nuo fizinių galimybių, nuo aplinkos ir paramos paslaugų sistemų išsivystymo laipsnio. Savarankiško gyvenimo filosofija orientuoja žmogų su negalia į tai, kad jis kelia sau tokius pačius tikslus kaip ir bet kuris kitas visuomenės narys.

Mes visi priklausome vienas nuo kito. Mes priklausome nuo kepėjo, kuris kepa duoną, nuo batsiuvio ir siuvėjo, nuo paštininko ir telefonininko. Batsiuvys ar paštininkas priklauso nuo gydytojo ar mokytojo. Tačiau šie santykiai neatima iš mūsų teisės rinktis.

Jei nežinai, kaip siūti, eini į parduotuvę ar ateljė. Jei neturite laiko ar noro taisyti lygintuvo, einate į dirbtuves. Ir vėlgi, jūsų sprendimas priklauso nuo jūsų norų ir aplinkybių.

Savarankiško gyvenimo filosofijos požiūriu į negalią žvelgiama iš žmogaus nesugebėjimo vaikščioti, girdėti, matyti, kalbėti ar mąstyti įprastomis kategorijomis. Taigi žmogus su negalia patenka į tą pačią visuomenės narių tarpusavio santykių sferą. Tam, kad jis priimtų sprendimus ir nulemtų savo veiksmus, kuriamos socialinės paslaugos, kurios, kaip ir autoservisas ar ateljė, kompensuoja jo nesugebėjimą ko nors padaryti.

Į visuomenės infrastruktūrą įtraukus socialinių paslaugų sistemą, kuriai negalią turintis asmuo galėtų deleguoti savo ribotus gebėjimus, jis taptų lygiaverčiu visuomenės nariu, savarankiškai priimančiu sprendimus ir prisiimančiu atsakomybę už savo veiksmus, naudingą valstybei. Būtent tokios paslaugos išlaisvintų žmogų su negalia nuo žeminančios priklausomybės aplinkai, atlaisvintų neįkainojamus žmogiškuosius išteklius (tėvus ir artimuosius) nemokamam darbui visuomenės labui.

Kas yra savarankiškas gyvenimas?

Kad taptų tikrai nepriklausomi, žmonės su negalia turi susidurti ir įveikti daugybę kliūčių. Tokios kliūtys gali būti akivaizdžios (fizinė aplinka ir pan.), taip pat paslėptos (žmonių požiūris). Šių kliūčių įveikimas gali atnešti daug naudos jums pačiam, o tai pirmas žingsnis link visaverčio gyvenimo – darbuotojai, darbdaviai, sutuoktiniai, tėvai, sportininkai, politikai ir mokesčių mokėtojai, kitaip tariant, visapusiškai dalyvauti visuomenės gyvenime ir būti aktyviu jos nariu.

Savarankiško gyvenimo filosofija, plačiąja prasme, yra judėjimas, ginantis pilietines teises milijonai neįgaliųjų visame pasaulyje. Tai protesto banga prieš žmonių su negalia segregaciją ir diskriminaciją, taip pat remiant žmonių su negalia teises ir jų galimybes visapusiškai dalytis mūsų visuomenės pareigomis ir džiaugsmais.

Kaip filosofija, nepriklausomas gyvenimas visame pasaulyje apibrėžiamas kaip gebėjimas visiškai kontroliuoti savo gyvenimą priimant priimtinus pasirinkimus, kurie sumažina priklausomybę nuo kitų priimant sprendimus ir kasdienę veiklą. Ši sąvoka apima savo reikalų kontrolę, dalyvavimą kasdieniame visuomenės gyvenime, įvairių socialinių vaidmenų vykdymą ir sprendimų, lemiančių apsisprendimą bei psichologinės ar fizinės priklausomybės nuo kitų mažėjimą, priėmimą. Nepriklausomybė yra santykinė sąvoka, kurią kiekvienas žmogus apibrėžia savaip.

Savarankiško gyvenimo filosofija aiškiai parodo skirtumą tarp beprasmiško gyvenimo izoliuotame ir pilnaverčio dalyvavimo visuomenėje.

Nepriklausomybės mitas

Paprašykite kiekvieno dalyvio ant popieriaus lapo surašyti viską, ką jie veikė per pirmąją dienos pusę po pabudimo. Tada paprašykite jų išvardyti žmones, be kurių darbo tai nebūtų įmanoma.

Paprašykite dalyvių sudaryti jų naudojamų pagalbinių priemonių ir prietaisų sąrašą, pavyzdžiui:

pabundu lovoje. Žadintuvas mane pažadina. Kiek žmonių dalyvauja rengiant žadintuvo medžiagą, projektavimą, gamybą, pardavimą ir pristatymą? Lovos? apatinis trikotažas? Namie? Pižama? Einu į tualetą (Iš kur vanduo? Kur tada dingsta? Tualetinis popierius ir pan.) Pusryčių reikmenys ir pan. Ar kas nors gamina jums pusryčius? O gal gaminate kam nors kitam?

Naudoju dantų šepetėlį, rankšluostį, šukas, užsidedu akinius, įjungiu viryklę, virdulį, pasiimu butelių atidarytuvą, telefoną, užvedu mašiną ir t.t., t.t.

Kiekvienas žmogus savo savarankiškame gyvenime iš tikrųjų yra visiškai priklausomas nuo kitų. Žmonėms su negalia gali prireikti (arba ne) kitų pagalbos, kad jie ką nors padarytų daugiau nei kitiems žmonėms. Tai visiškai atitinka žmogaus elgesio normas. Tarpusavio priklausomybė yra kiekvieno realybė. Be to, yra žmonių, kurie priklauso ir nuo neįgaliųjų.

Visi žmonės visada naudojasi pagalbinėmis priemonėmis ir prietaisais. Neįgaliesiems, be šimtų tokių priemonių, kurias naudojame kasdien, reikia dar kelių, be kurių jie negali vykdyti savo veiklos.

Tada koks skirtumas tarp mūsų? Neįgalumo faktorius?

Prieinamumas, kaina, pasirinkimas ir kontrolė. Šie klausimai mums iškyla, kai kalbame apie savarankišką gyvenimą.

Sveikiems žmonėms nereikia, kad jų dantų šepetėlio ar šukos poreikių įvertintų ekspertas. Jums nereikia kreiptis, kad patektumėte į savo namus ir dvejus metus lauktumėte prieangyje. Norint nusipirkti dviratį, nebūtina turėti daktaro laipsnį. Jūs neprivalote mokėti savo partneriui, kad jis išsivirti jums arbatos.

Žmonės taip sutvarkė visuomenę, kad visi šie įrenginiai ir paslaugos yra prieinami ir nemokami beveik kiekvienam iš mūsų, o mes galime rinktis. Mes tai vadiname normaliu.
Norime, kad į šį rinkinį būtų įtraukti ir mūsų specifiniai įrenginiai, kurie mums būtų tokie pat prieinami kaip dantų šepetėlis. Be to, svarbu, kad visa tai atitiktų mūsų finansines galimybes. Reguliari invalidumo pensija suteikia tik pragyvenimo minimumą.

Neįgalaus asmens nepriklausomybės deklaracija

(trumpos santraukos)

Nemanau, kad mano negalia yra problema.

Nepalaikykite manęs, aš nesu toks silpnas, kaip galvoju.

Neelk su manimi kaip su ligoniu, nes aš tiesiog esu tavo tautietis.

Nemėgink manęs pakeisti. Jūs neturite teisės tai daryti.

Nemėgink manęs vadovauti. Aš, kaip ir bet kuris žmogus, turiu teisę į savo gyvenimą.

Nemokykite manęs būti nuolankios, nuolankios ir mandagios. Nedaryk man paslaugos.

Pripažinkite, kad tikroji problema, su kuria susiduria žmonės su negalia, yra jų socialinė devalvacija ir priespauda bei išankstinis nusistatymas prieš juos.

Prašau paremkite mane, kad galėčiau prisidėti prie visuomenės gerovės.

Padėkite man žinoti, ko aš noriu.

Būkite žmogumi, kuriam rūpi, skiria laiko ir kuris nekovoja, kad padarytų geriau.

Būk su manimi net tada, kai kovojame vienas su kitu.

Nepadėk man, kai man to nereikia, net jei tau tai teikia malonumą.

Nesižavėkite manimi. Noras gyventi visavertį gyvenimą nėra žavingas.

Pažink mane geriau. Mes galime būti draugais.

Būkite sąjungininkai kovoje su tais, kurie naudojasi manimi savo pasitenkinimui.

Gerbkime vieni kitus. Juk pagarba suponuoja lygybę. Klausykite, palaikykite ir veikite.

Normanas Kunkas,
Amerikos neįgaliųjų teisių advokatas.

Visuomenės požiūris į žmones su negalia įvairiais laikais skyrėsi. Nuo seniausių laikų žmonės siekė apsaugoti savo visuomenę nuo žmonių, turinčių sveikatos problemų. Išsigimusių ir sergančių kūdikių spartiečiai atsikratė išmesdami juos nuo aukšto skardžio į jūrą. Senovės Romoje ir Graikijoje vaikų, turinčių raidos defektų, žudymas buvo laikomas būtinu bendrajam gėriui. Japonijoje ilgą laiką pagyvenę tėvai rudenį buvo išvežti aukštai į kalnus ir palikti ten be maisto ar šiltų drabužių, kur mirė nuo bado ir šalčio.

Viduramžiais žmonių, turinčių sveikatos problemų, buvo vengiama ir bijoma, jie buvo laikomi „sergančiais“ ir izoliuoti nuo visuomenės.

Krikščioniškasis tikėjimas atnešė į visuomenę jautrumo ir atjautos. XII amžiuje. Europoje atsiranda pirmosios pasaulietinės prieglaudos, skirtos akliesiems. Tai gali būti vertinama kaip požiūrio į žmones su negalia pasikeitimo įrodymas.

Tik XX amžiuje pradėjo plisti mintis, kad žmonės su negalia turi lygias teises kartu su kitais dalyvauti visuomenės gyvenime. Supratimą, kad demokratijos nėra, jei yra socialinė neįgaliųjų atskirtis, paskatino socialiniai judėjimai, mokslininkų ir aktyvistų iš neįgaliųjų kalbos.

1960-ųjų pabaigoje – 1970-ųjų pradžioje. JAV, Švedijoje ir kitose išsivysčiusiose šalyse pradėta vykdyti „deinstitucionalizacijos“ politika. Ji turėjo užtikrinti, kad anksčiau uždarose įstaigose (įstaigose) buvę asmenys galėtų gyventi, gydytis, vykdyti reabilitacijos, pataisos ir ugdymo programas švelnesnėmis sąlygomis. Taip pat buvo patvirtinti klientų teisių ir žmogaus orumo principai, kad žmonės turi gyventi ir gauti reikalingas paslaugas kuo mažiau ribojančioje aplinkoje.

Šiuolaikinės idėjos apie negalią gali būti suskirstytos į du modelius – medicininį ir socialinį.

Medicinos modelis į negalią žiūri kaip į žmogaus organizmo funkcionavimo sutrikimą, jo ligą, o patį žmogų – kaip pasyvų, visiškai priklausomą nuo medicinos specialistų. Medicininis požiūris atskiria žmones su negalia nuo kitų grupių, palaiko visuomenės stereotipus apie šios žmonių grupės savarankiško egzistavimo neįmanomumą be specialistų ir savanorių asistentų paramos, daro įtaką teisės aktams ir socialinėms paslaugoms. Socialinis modelis vis labiau populiarėja išsivysčiusiose šalyse, o pamažu įsitvirtina ir Rusijoje. Regioninė visuomeninė neįgaliųjų organizacija „Perspektyva“ tapo aktyvia šio modelio propaguotoja Rusijoje. Socialinis modelis neįgalų žmogų laiko visaverčiu visuomenės nariu ir nekreipia dėmesio į jį individualios problemos asmuo su negalia, bet apie socialines jų atsiradimo priežastis. Neįgalus asmuo gali aktyviai dalyvauti ekonominėje, politinėje, kultūrinis gyvenimas visuomenė. Neįgalus asmuo yra žmogiškasis išteklius, galintis daryti įtaką socialinei ir ekonominei šalies raidai, būtina sudaryti sąlygas neįgaliųjų integracijai. Kad neįgalusis prisitaikytų prie aplinkos, būtina padaryti jo gyvenamąją aplinką jam kuo labiau prieinamą, t.y. pritaikyti aplinką neįgalaus žmogaus galimybėms, kad jis darbe, namuose, viešose vietose jaustųsi lygus su sveikais žmonėmis.

Šiuo metu neįgalus asmuo apibūdinamas kaip asmuo, turintis sveikatos sutrikimą su nuolatiniu organizmo funkcijų sutrikimu, atsiradusiu dėl ligų, traumų pasekmių ar defektų, dėl kurių ribojama gyvenimo veikla ir reikalinga socialinė apsauga.

Neįgalumas yra vienas iš svarbiausių gyventojų socialinės blogybės rodiklių, atspindintis socialinę brandą, ekonominį gyvybingumą, visuomenės moralinį vientisumą ir apibūdinantis neįgalaus asmens ir visuomenės santykių pažeidimus. Atsižvelgiant į tai, kad neįgaliųjų problemos liečia ne tik jų asmeninius interesus, bet tam tikru mastu paliečia ir jų šeimas, priklauso nuo gyventojų pragyvenimo lygio ir kitų socialinių veiksnių, galima teigti, kad jų sprendimas priklauso nuo tautinė, o ne siaura žinybinė plotmė ir daugeliu atžvilgių lemia valstybės socialinės politikos veidą.

Savarankiško gyvenimo samprata konceptualiąja prasme reiškia du tarpusavyje susijusius aspektus. Socialine-politine prasme tai yra asmens teisė būti neatsiejama visuomenės gyvenimo dalimi ir aktyviai dalyvauti socialiniuose, politiniuose ir ekonominiuose procesuose; tai pasirinkimo laisvė ir galimybė naudotis gyvenamaisiais ir visuomeniniais pastatais, transportu, komunikacijomis, draudimu, darbu ir mokslu. Savarankiškas gyvenimas – tai gebėjimas apsispręsti ir pasirinkti, priimti sprendimus ir valdyti gyvenimo situacijas. Filosofiniu supratimu savarankiškas gyvenimas yra mąstymo būdas, psichologinė individo orientacija, kuri priklauso nuo jo santykių su kitais asmenimis, nuo fizinių galimybių, nuo aplinkos ir paramos paslaugų sistemų išsivystymo laipsnio. Savarankiško gyvenimo filosofija skatina žmogų, turintį negalią, kelti sau tokius pačius tikslus, kaip ir bet kuriam kitam visuomenės nariui. Remiantis savarankiško gyvenimo filosofija, negalia vertinama kaip žmogaus nesugebėjimas vaikščioti, girdėti, matyti, kalbėti ar mąstyti normaliai.

Savarankiškas gyvenimas apima savo reikalų kontrolę, dalyvavimą kasdieniame bendruomenės gyvenime, įvairių socialinių vaidmenų atlikimą ir sprendimų, lemiančių apsisprendimą ir mažesnę psichologinę ar fizinę priklausomybę nuo kitų, priėmimą. Nepriklausomybė yra santykinė sąvoka, kurią kiekvienas žmogus apibrėžia savaip. Savarankiškas gyvenimas – apima priklausomybės nuo ligos apraiškų pašalinimą, jos sukeliamų apribojimų susilpnėjimą, vaiko savarankiškumo formavimą ir vystymąsi, kasdieniame gyvenime būtinų įgūdžių ir gebėjimų formavimą, kurie turėtų sudaryti sąlygas integruotis ir vėliau aktyvus dalyvavimas socialinėje praktikoje, visavertė gyvenimo veikla visuomenėje.

Savarankiškas gyvenimas reiškia teisę ir galimybę pasirinkti, kaip gyventi. Tai reiškia, kad reikia gyventi kaip kiti, pačiam nuspręsti, ką daryti, su kuo susitikti ir kur eiti, apsiriboti tik tiek, kiek riboja kiti negalios neturintys žmonės. Tai apima teisę klysti, kaip ir bet kuris kitas asmuo.Norėdami tapti tikrai nepriklausomi, žmonės su negalia turi susidurti ir įveikti daugybę kliūčių. Jei juos įveiksite, galite pasiekti daug naudos sau. Tai pirmas žingsnis į visavertį darbuotojų, darbdavių, sutuoktinių, tėvų, sportininkų, politikų ir mokesčių mokėtojų gyvenimą – kitaip tariant, visapusiškai dalyvauti ir būti aktyviais visuomenės nariais. Šią nepriklausomybės deklaraciją sukūrė neįgalus asmuo ir išreiškia aktyvaus žmogaus, jo paties gyvenimo ir socialinių pokyčių subjekto poziciją.

Neįgaliųjų savarankiško gyvenimo deklaracija:

– Nemanau, kad mano negalia yra problema.
- Negailėk manęs, aš nesu toks silpnas, kaip galvoju.
– Nelaikykite manęs ligoniu, nes aš tik jūsų tautietis.
- Nemėgink manęs pakeisti. Jūs neturite teisės tai daryti.
- Nebandyk manęs valdyti. Aš, kaip ir bet kuris žmogus, turiu teisę į savo gyvenimą.
- Nemokykite manęs būti nuolankios, nuolankios ir mandagios. Nedaryk man paslaugos.
- Pripažinkite, kad tikroji problema, su kuria susiduria žmonės su negalia, yra jų socialinė devalvacija ir priespauda bei išankstinis požiūris į juos.
– Palaikykite mane, kad galėčiau galėčiau prisidėti prie visuomenės.
- Padėk man žinoti, ko aš noriu.
- Būk žmogus, kuriam rūpi, skiria laiko ir kuris nekovoja, kad padarytų geriau.
- Būk su manimi, net kai kovojame vienas su kitu.
- Nepadėk man, kai man to nereikia, net jei tai tau teikia malonumą.
- Pažink mane geriau. Mes galime būti draugais .

FEDERALINĖ ŠVIETIMO AGENTŪRA

pavadintas PENZOS VALSTYBINIU PEDAGOGINIU UNIVERSITETU. V. G. BELINSKIS

Sociologijos fakultetas

Sociologijos ir socialinio darbo bei Socialinio darbo katedra

Kursinis darbas

disciplinoje „Socialinio darbo teorija“

„Savarankiško gyvenimo samprata kaip socialinio darbo filosofija ir metodika“

Baigė: FSSR studentas

gr. SR-31 Portnenko V. V.

Patikrino: asistentė Aristova G. A

Penza, 2010 m

Įvadas

1. 1Sąvokos „savarankiškas gyvenimas“ apibrėžimas

1. 2Medicininių ir socialinių modelių raidos istorija

1. 3Medicininių ir socialinių modelių apibrėžimas

2. 1Medicininių ir socialinių modelių metodika

2. 2 Savarankiško gyvenimo centrų patirtis Rusijoje ir užsienyje

Išvada

Bibliografija

Įvadas

Kol egzistavo žmonija, tiek laiko egzistavo ir neįgaliųjų problema. Iš pradžių buvo nuspręsta natūraliai- išgyveno stipriausias. Tačiau formuojantis visuomenei, visuomenė vienu ar kitu laipsniu ėmė rūpintis tais, kurie dėl tam tikrų priežasčių negalėjo to padaryti patys.

Yra įvairių požiūrių į žmogaus su negalia problemą. Kai kurie iš jų yra socialiniai ir medicininiai modeliai.

Medicinos modelis ilgą laiką dominavo visuomenės ir valstybės pažiūrose tiek Rusijoje, tiek kitose šalyse, todėl žmonės su negalia dažniausiai atsidūrė izoliuoti ir diskriminuojami. Medicinos modelis į negalią žiūri kaip į žmogaus organizmo funkcionavimo sutrikimą, jo ligą, o patį žmogų – kaip pasyvų, visiškai priklausomą nuo medicinos specialistų. Medicininis požiūris atskiria žmones su negalia nuo kitų grupių, palaiko visuomenės stereotipus apie šios žmonių grupės savarankiško egzistavimo neįmanomumą be specialistų ir savanorių asistentų paramos, daro įtaką teisės aktams ir socialinėms paslaugoms.

Socialinis modelis vis labiau populiarėja išsivysčiusiose šalyse, o pamažu įsitvirtina ir Rusijoje. Regioninė visuomeninė neįgaliųjų organizacija „Perspektyva“ tapo aktyvia šio modelio propaguotoja Rusijoje. Socialinis modelis neįgalųjį vertina kaip visavertį visuomenės narį ir kreipia dėmesį ne į individualias žmogaus su negalia problemas, o į socialines jų atsiradimo priežastis. Neįgalus asmuo gali aktyviai dalyvauti ekonominiame, politiniame, kultūriniame visuomenės gyvenime. Neįgalus asmuo yra žmogiškasis išteklius, galintis daryti įtaką socialinei ir ekonominei šalies raidai, būtina sudaryti sąlygas neįgaliųjų integracijai. Kad neįgalusis prisitaikytų prie aplinkos, būtina padaryti jam kuo prieinamesnę jo gyvenamąją aplinką, tai yra pritaikyti aplinką pagal neįgaliojo galimybes, kad jis jaustųsi lygus su sveikais žmonėmis. darbe, namuose ir viešose vietose.

Abu požiūriai skiriasi „neįgaliojo“ savo problemų supratimu, jų sprendimo būdais, neįgaliojo vieta ir vaidmeniu visuomenėje, tuo apibrėžiant socialinę politiką žmonių su negalia atžvilgiu, teisės aktus, darbo su žmonėmis metodus. su negalia.

Problemos aktualumas:

Neįgalieji savo teises reikalauja įrodydami, kad yra visaverčiai visuomenės nariai. Pagrindinė kliūtis, trukdanti visuomenei teisingai traktuoti negalios problemą, yra tradicinio mąstymo stereotipai. Negalia visada buvo laikoma problema žmogui su negalia, kuriam reikia keistis pačiam, arba specialistai padės pasikeisti gydantis ar reabilituojantis. Ši nuostata pasireiškia įvairiais aspektais: sistemos kūrimu Specialusis ugdymas, mokymai, kuriant architektūrinę aplinką, kuriant prieinamą sveikatos priežiūros sistemą, taip pat įtakoja socialinę politiką žmonių su negalia atžvilgiu, teisės aktus, darbo su negalią turinčiais žmonėmis metodus.

Tikslas: apsvarstyti požiūrį į žmones su negalia medicininio ir socialinio modelio požiūriu.

Pagal tikslą galima išskirti šias užduotis:

Palyginkite medicininius ir socialinius modelius, nustatykite modelių ypatybes

Palyginti Savarankiško gyvenimo centrų patirtį ir praktiką Rusijoje ir užsienyje, nustatyti ypatybes

Apsvarstykite socialinių ir medicininių modelių įtaką socialinei politikai ir socialinio darbo su žmonėmis su negalia praktikai

Apsvarstykite medicinos ir socialinio modelio raidos istoriją

Nustatykite skirtumą tarp centro ir gydymo įstaigų

Apsvarstykite požiūrį į žmones su negalia per visą istoriją

Objektas: neįgalus asmuo

Tema: nelygios galimybės žmonėms su negalia

Hipotezė: socialiniai ir medicininiai modeliai lemia požiūrį į žmones su negalia. Socialinis modelis neskiria neįgalaus ir sveiko žmogaus, pripažindamas neįgalųjį turinčiu lygias teises. Medicinos modelis į neįgalųjį žiūri kaip į nekompetentingą, negalintį atsakyti nei už save, nei už darbą, ir pavojingą visuomenei.

Rašant kursinį darbą buvo naudojami šie metodai:

Metodas teorinė analizė mokslinės publikacijos ir mokomoji literatūra nagrinėjama problema;

Dokumentų analizės metodas.

1 skyrius. Savarankiškas gyvenimas kaip socialinės reabilitacijos filosofija

1.1 Neįgaliojo „savarankiško gyvenimo“ apibrėžimas

Šią nepriklausomybės deklaraciją sukūrė neįgalus asmuo ir išreiškia aktyvaus žmogaus, jo paties gyvenimo ir socialinių pokyčių subjekto poziciją.

NEĮGALUS ASMENS NEPRIKLAUSOMYBĖS DEKLARACIJA

Nemanau, kad mano negalia yra problema.

Negailėk manęs, aš nesu tokia silpna, kaip galvoju.

Neelk su manimi kaip su ligoniu, nes aš tiesiog esu tavo tautietis.

Nemėgink manęs pakeisti. Jūs neturite teisės tai daryti.

Nemėgink manęs vadovauti. Aš, kaip ir bet kuris žmogus, turiu teisę į savo gyvenimą.

Nemokykite manęs būti nuolankios, nuolankios ir mandagios. Nedaryk man paslaugos.

Pripažinkite, kad tikroji problema, su kuria susiduria žmonės su negalia, yra jų socialinė devalvacija ir priespauda bei išankstinis nusistatymas prieš juos.

Prašau paremkite mane, kad galėčiau prisidėti prie visuomenės gerovės.

Padėkite man žinoti, ko aš noriu.

Būkite žmogumi, kuriam rūpi, skiria laiko ir kuris nekovoja, kad padarytų geriau.

Būk su manimi net tada, kai kovojame vienas su kitu.

Nepadėk man, kai man to nereikia, net jei tau tai teikia malonumą.

Nesižavėkite manimi. Noras gyventi visavertį gyvenimą nėra žavingas.

Pažink mane geriau. Mes galime būti draugais.

1.2 Socialinio ir medicininio modelio raidos istorija

Nepriklausomai nuo visuomenės išsivystymo laipsnio, joje visada buvo žmonių, kurie yra ypač pažeidžiami dėl savo fizinių ar psichinių galimybių ribotumo. Istorikai pastebi, kad antikos pasaulyje diskusijos apie anomalijas ir ligas nebuvo atskirtos nuo bendrųjų filosofinių pažiūrų, persipynė su mintimis apie kitus gamtos reiškinius, tarp jų ir apie žmogaus gyvenimą.

Platono dialoge „Respublika“ anomalijos problema nušviečiama socialine prasme. Viena vertus, vadovaujantis „Spartietiškojo gailestingumo“ tradicijomis, visą gyvenimą sunkia liga sergantis žmogus yra nenaudingas tiek sau, tiek visuomenei. Tokią poziciją išreiškia Aristotelis savo veikale „Politika“: „Tegul galioja toks įstatymas, kad joks luošas vaikas nebūtų maitinamas“. Spartos gydytojai – gerousii ir eforai – priklausė aukščiausiems valdžios pareigūnams, jie ir priimdavo sprendimą: palikti gyvą tą ar kitą sergantįjį, naujagimį (kai silpnas, priešlaikinis kūdikis), jo tėvai, silpnas senolis arba „padėjęs“ jiems mirti. Spartoje mirtis visada buvo teikiama pirmenybę nei ligai ar negaliai, nepaisant socialinio paciento statuso, net jei jis buvo karalius. Būtent tai sudarė „gailestingumas spartietišku būdu“.

Viduramžiais religinio diktato, visų pirma Romos katalikų bažnyčios, stiprėjimas buvo susijęs su specialiu bet kokio vystymosi sutrikimo ir bet kokios ligos aiškinimu, kaip „velnio apsėdimu“, piktosios dvasios apraiška. Demonologinis ligos aiškinimas lėmė, pirma, paciento pasyvumą, antra, skubios Šventosios inkvizicijos įsikišimo poreikį. Per šį laikotarpį visi priepuoliai, epilepsijos ir isterijos buvo atliekami „egzorcizmo“ ritualais. Vienuolynuose atsirado speciali specialistų kategorija, pas kuriuos „gydyti“ buvo vežami minėti ligoniai.

Renesanso laikais medicinoje išryškėjo humanistinės kryptys, gydytojai pradėjo lankytis vienuolynuose ir kalėjimuose, stebėti ligonius, stengtis įvertinti ir suvokti jų būklę. Šiuo metu buvo atkurta graikų-romėnų medicina ir atrasta daugybė rankraščių. Medicininių ir filosofinių žinių plėtojimas padėjo suprasti dvasinį ir fizinį anomalijos gyvenimą.

IkiPetrinėje Rusijoje ligos buvo laikomos Dievo bausmės pasekmė, taip pat raganavimo, piktos akies ir šmeižto pasekmė.

Pirmasis Rusijos valstybės aktas datuojamas Ivano Rūsčiojo valdymo laikais ir yra įtrauktas į Stoglavy įstatymų kodeksą kaip atskiras straipsnis. Straipsnyje teigiama, kad reikia rūpintis vargšais ir ligoniais, įskaitant tuos, „kurie yra demonų apsėsti ir neturintys proto, kad jie netaptų kliūtimi ir kaliausė sveikiesiems ir suteiktų jiems galimybę gauti perspėjimą ar atvesk juos į tiesą“.

Nuo antrojo pastebėtas požiūrio į asmenis, turinčius raidos problemų, pasikeitimas pusės XVIII a V. - humanizmo idėjų, reformacijos, universitetų plėtros, tam tikrų klasių asmens laisvių įgijimo, Žmogaus ir piliečio teisių deklaracijos atsiradimo pasekmė (I deklaracijos straipsnis skelbė, kad „ žmonės gimsta ir išlieka laisvi ir lygiomis teisėmis“). Nuo šio laikotarpio daugelyje valstybių pirmiausia pradėjo kurtis privačios, o vėliau ir valstybinės institucijos, kurių funkcijos apėmė medicininės ir pedagoginės pagalbos teikimą žmonėms su negalia.

Nuo XX amžiaus antrosios pusės pasaulio bendruomenė savo gyvenimą kuria vadovaudamasi humanistinio pobūdžio tarptautiniais teisės aktais. Tai iš esmės lėmė du veiksniai: milžiniškos žmonių aukos ir žmogaus teisių bei laisvių pažeidimai Antrojo pasaulinio karo metais, kurie parodė žmonijai bedugnę, kurioje ji gali atsidurti, jei nepriimtų sau kaip aukščiausios vertybės, pačios visuomenės egzistavimo tikslas ir prasmė.žmogus – jo gyvenimas ir gerovė.

Reikšmingas postūmis plėtoti „socialinį negalios modelį“ buvo brito neįgaliojo Paulo Hunto parašytas esė „The Critical Condition“, išleistas 1966 m. Huntas savo darbe teigė, kad žmonės su negalia yra tiesioginis iššūkis įprastoms vakarietiškoms vertybėms, nes jie buvo suvokiami kaip „apgailėtini, nenaudingi, skirtingi, prispausti ir sergantys“. Hunto analizė parodė, kad žmonės su negalia buvo suvokiami kaip:

„nelaimingi“ – nes negali mėgautis šiuolaikinės visuomenės materialine ir socialine nauda;

„nenaudingi“ – nes į juos žiūrima kaip į žmones, kurie negali prisidėti prie ekonominės visuomenės gerovės;

„engiamosios mažumos“ nariai, nes, kaip ir juodaodžiai bei homoseksualai, jie yra suvokiami kaip „deviantai“ ir „skirtingi“.

Ši analizė paskatino Huntą padaryti išvadą, kad žmonės su negalia susiduria su „prietarais, dėl kurių atsiranda diskriminacija ir priespauda“. Jis įvardijo ryšį tarp ekonominių ir kultūrinių santykių bei žmonių su negalia, o tai yra labai svarbi Vakarų visuomenės gyvenimo su negalia ir negalia patirties supratimo dalis. Po dešimties metų, 1976 m., organizacija, pavadinta Handicap Alliance Against Isolation, Paulo Hunto idėjas nukėlė šiek tiek toliau. UPIAS sugalvojo savo negalios apibrėžimą. Būtent:

„Negalia yra kliūtis ar veiklos apribojimas, kurį sukelia šiuolaikinė socialinė santvarka, kuri mažai arba visai nekreipia dėmesio į žmones, turinčius fizinių defektų, todėl neleidžia jiems dalyvauti pagrindinėje socialinėje visuomenės veikloje.

Tai, kad UPIAS apibrėžimas buvo aktualus tik žmonėms, turintiems tik fizinių defektų, tada sukėlė daug kritikos ir skundų dėl tokio problemos pateikimo. Nors UPIAS buvo suprantama, organizacija veikė pagal savo kompetenciją: pagal apibrėžimą UPIAS nariais buvo tik žmonės su fizine negalia, todėl UPIAS galėjo teikti pareiškimus tik šios neįgaliųjų grupės vardu.

Šį socialinio modelio raidos etapą galima apibūdinti tuo, kad pirmą kartą negalia buvo apibūdinta kaip socialinės visuomenės struktūros neįgaliesiems nustatyti apribojimai.

Tik 1983 m. negalios mokslininkas Mike'as Oliveris Hunto darbuose išsakytas idėjas ir UPIAS apibrėžimą apibrėžė kaip „socialinį negalios modelį“. Socialinį modelį išplėtė ir patobulino mokslininkai iš Didžiosios Britanijos, tokie kaip Vicas Finkelsteinas, Mike'as Oliveris ir Colinas Barnesas, iš JAV, pavyzdžiui, Gerbenas DiJongas, taip pat kiti mokslininkai. Gryninant idėją į naująjį modelį įtraukti visus neįgaliuosius, nepaisant jų trūkumų, svariai prisidėjo Neįgaliųjų tarptautinė organizacija.

Socialinis modelis buvo sukurtas kaip bandymas pateikti paradigmą, kuri būtų alternatyva vyraujančiam medicininiam negalios suvokimui. Semantinis naujojo požiūrio centras buvo svarstyti negalios problemą, kaip visuomenės požiūrio į specialiuosius poreikius. Pagal socialinį modelį negalia yra socialinė problema. Tuo pačiu metu riboti gebėjimai nėra „žmogaus dalis“, ne jo kaltė. Žmogus gali bandyti sumažinti savo ligos pasekmes, tačiau ribotų galimybių jausmą sukelia ne pati liga, o visuomenės sukurtų fizinių, teisinių, santykių barjerų buvimas. Pagal socialinį modelį neįgalus asmuo turėtų būti lygiateisis socialinių santykių subjektas, kuriam visuomenė, atsižvelgdama į specialiuosius poreikius, turėtų suteikti lygias teises, lygias galimybes, vienodą atsakomybę ir laisvą pasirinkimą. Tuo pačiu metu neįgalus žmogus turėtų turėti galimybę integruotis į visuomenę savo sąlygomis, o ne būti verčiamas prisitaikyti prie „sveikų žmonių“ pasaulio taisyklių.

Požiūris į žmones su negalia keitėsi per istoriją, nulemtas žmonijai socialiai ir morališkai „brendus“, visuomenės pažiūros ir nuotaikos apie tai, kas yra žmonės su negalia ir kokią vietą jie turėtų užimti. Socialinis gyvenimas ir kaip visuomenė gali ir turėtų kurti savo santykių su jais sistemą.

Pagrindinės šios socialinės minties ir visuomenės nuotaikų genezės priežastys yra šios:

Visuomenės socialinės brandos lygio didinimas ir jos materialinių, techninių ir ekonominių pajėgumų tobulinimas bei plėtojimas;

Didėjantis žmogaus civilizacijos vystymosi ir žmogiškųjų išteklių naudojimo intensyvumas, o tai savo ruožtu lemia staigų daugelio žmogaus gyvenimo sutrikimų socialinių „kainų“ padidėjimą.

1.3 Medicininio ir socialinio modelio palyginimas

Medicininiai ir socialiniai negalios modeliai lyginamuoju aspektu turi iš esmės skirtingus požiūrius. Pagal medikų požiūrį į fizinę ar psichinę negalią turintį žmogų vertinama kaip į problemą ir jis turi prisitaikyti prie aplinkos. Norėdami tai padaryti, neįgalus asmuo turi atlikti medicininę reabilitaciją. Neįgalus žmogus yra pacientas, kurį reikia gydyti ir be specialistų jis negali gyventi. Taigi medicininis požiūris atskiria žmones su negalia nuo kitų grupių ir nesuteikia galimybės realizuoti savo potencialo. Toks modelis, nesąmoningai ar nesąmoningai, silpnina neįgaliojo socialinę padėtį, mažina jo socialinę reikšmę, izoliuoja jį nuo „normalios“ bendruomenės, apsunkina jo nevienodą socialinę padėtį, pasmerkia pripažinti jo nelygybę ir konkurencingumo stoką. lyginant su kitais žmonėmis.

Socialinis požiūris neįgalų žmogų laiko visaverčiu visuomenės nariu, turinčiu tokias pačias teises kaip ir visi kiti. Problema yra ne neįgaliajame, o visuomenėje, ty visuomenėje esančius barjerus, neleidžiančius žmogui vienodai dalyvauti jo gyvenime, ji laiko pagrindine priežastimi, dėl kurios žmogus tampa neįgalus. Pagrindinis akcentas – ne neįgaliojo gydymas, o neįgaliojo poreikių tenkinimas, pripažinimas lygiaverčiu visuomenės nariu. Socialinis požiūris neįgaliojo ne izoliuoja, o skatina jį savirealizuoti, pripažinti jo teises.

Tokių humaniškų nuostatų įtakoje pasikeis ne tik individas, bet ir visa visuomenė.

Medicinos modelis	Socialinis modelis
Vaikas netobulas	Kiekvienas vaikas yra vertinamas ir priimamas toks, koks jis yra.
Diagnozė	Stiprybes ir poreikius lemia pats vaikas ir jo aplinka
Ženklinimas	Kliūčių nustatymas ir problemų sprendimas
Pažeidimas tampa dėmesio centru	Į rezultatus orientuotos veiklos vykdymas
Poreikių įvertinimas, stebėjimas, sutrikimų gydymas	Standartinių paslaugų prieinamumas naudojant papildomus išteklius
Atskyrimas ir atskirų, specialių paslaugų teikimas	Tėvų ir specialistų mokymas ir švietimas
Įprasti poreikiai atidedami	Santykių tarp žmonių „puoselėjimas“.
Atsigavimas esant daugmaž normaliai būsenai, kitu atveju – segregacija	Skirtumai yra sveikintini ir priimtini. Kiekvieno vaiko įtraukimas
Visuomenė išlieka nepakitusi	Bendruomenė vystosi

Pagal medicinos modelį neįgalaus asmens negalėjimas būti visaverčiu visuomenės nariu vertinamas kaip tiesioginis to asmens negalios rezultatas.

Kai žmonės taip (individualiai) mąsto apie neįgalius žmones, atrodo, kad visų negalios problemų sprendimas yra sutelkti savo pastangas į neįgaliųjų kompensavimą už tai, kas yra „negerai“ su jų kūnu. Tam jiems skiriamos specialios socialinės pašalpos, specialios pašalpos, specialios paslaugos.

Teigiami medicinos modelio aspektai:

Dėl šio modelio žmonija yra skolinga mokslo atradimai, kuria siekiama sukurti daugelio patologinių būklių, sukeliančių negalią, diagnozavimo metodus, taip pat prevencijos ir medicininės korekcijos metodus, kurie leidžia neutralizuoti pirminio defekto poveikį ir padėti sumažinti neįgalumo laipsnį.

Tarp neigiamų medicininio negalios modelio pasekmių yra šios.

Pirma, todėl, kad medicinos modelis apibrėžia žmogų kaip neįgalų, jei jo negalia turi įtakos jo veiklai. Tuo pačiu metu daugelis socialiniai veiksniai, kuris taip pat gali turėti įtakos kasdienei žmogaus veiklai. Pavyzdžiui, nors negalia gali turėti neigiamą poveikį žmogaus gebėjimui vaikščioti, kiti socialiniai veiksniai, tokie kaip sistemos dizainas viešasis transportas, turės vienodą, jei ne didesnį neigiamą poveikį jo gebėjimui judėti.

Antra, medicinos modelis pabrėžia aktyvumą. Pavyzdžiui, sakydami, kad girdėti, kalbėti, matyti ar vaikščioti yra normalu, reiškia, kad Brailio rašto rašto, gestų kalbos naudojimas arba ramentų ir invalido vežimėlių naudojimas nėra normalu.

Rimčiausias medicininio negalios modelio trūkumas yra tas, kad šis modelis prisideda prie neigiamo neįgaliųjų įvaizdžio kūrimo ir stiprinimo žmonių sąmonėje. Tai ypač kenkia patiems neįgaliesiems, nes pačių neįgaliųjų galvose kuriamas ir stiprinamas neigiamas įvaizdis. Juk vis tiek lieka faktu, kad daugelis neįgaliųjų nuoširdžiai tiki, kad visos jų problemos kyla dėl to, kad jie neturi normalaus kūno. Be to, absoliuti dauguma neįgaliųjų yra įsitikinę, kad jų turimi trūkumai automatiškai neleidžia dalyvauti visuomeninėje veikloje.

Socialinį modelį kūrė neįgalieji, kurie manė, kad individualus (medicininis) modelis nepakankamai paaiškina jų atskirtį iš pagrindinių visuomenės srovių. Mūsų pačių patirtis parodė, kad neįgaliesiems iš tikrųjų dauguma problemų atsiranda ne dėl jų trūkumų, o yra visuomenės struktūros pasekmės, kitaip tariant, jos yra socialinės organizacijos pasekmės. Iš čia kyla frazė „socialinis modelis“.

Negalia socialiniame modelyje parodoma kaip kažkas, ką sukelia „barjerai“ arba socialinės santvarkos elementai, kurie neatsižvelgia (arba, jei atsižvelgia, labai mažai) į žmones, turinčius negalią. Visuomenė pristatoma kaip kažkas, kas daro neįgalius žmones, turinčius negalią, nes jos struktūra neleidžia neįgaliesiems dalyvauti įprastame, kasdieniame gyvenime. Iš to išplaukia, kad jei neįgalus asmuo negali dalyvauti įprasta veikla visuomenė, visuomenės organizavimo būdas turi būti pakeistas. Šį pokytį gali lemti pašalinus kliūtis, kurios išstumia žmogų su negalia iš visuomenės.

Kliūtys gali būti:

Prietarai ir stereotipai dėl žmonių su negalia;

Prieigos prie informacijos trūkumas;

Įperkamo būsto trūkumas;

Prieinamo transporto trūkumas;

Trūksta galimybės naudotis socialinėmis paslaugomis ir kt.

Šias kliūtis sukūrė politikai ir rašytojai, religiniai lyderiai ir architektai, inžinieriai ir dizaineriai, taip pat paprasti žmonės. Tai reiškia, kad visas šias kliūtis galima pašalinti.

Socialinis modelis neneigia defektų ir fiziologinių skirtumų buvimo, bet perkelia akcentus į tuos mūsų pasaulio aspektus, kuriuos galima pakeisti. Rūpinimasis neįgaliųjų kūnais, jų gydymu ir ydų taisymu turėtų būti paliktas gydytojams. Be to, gydytojų darbo rezultatas neturėtų turėti įtakos tam, ar žmogus išliks visateisiu visuomenės nariu, ar bus iš jos pašalintas.

Šie modeliai savaime yra nepakankami, nors abu jie yra iš dalies pagrįsti. Negalia yra sudėtingas reiškinys, kuris yra problema tiek žmogaus kūno, tiek socialiniame lygmenyje. Negalia visada yra sąveika tarp žmogaus savybių ir aplinkos, kurioje šis asmuo gyvena, savybių, tačiau kai kurie negalios aspektai yra visiškai vidiniai žmogui, o kiti, atvirkščiai, yra tik išoriniai. Kitaip tariant, tiek medicininės, tiek socialinės koncepcijos yra tinkamos sprendžiant su negalia susijusias problemas; negalime atsisakyti nei vieno, nei kito įsikišimo. Geriausias modelis taigi negalia bus geriausių medicinos ir socialinių modelių sintezė, nedarant jiems būdingų klaidų sumenkinant holistinę, sudėtingą negalios sampratą vienu ar kitu aspektu.

2 skyrius. Savarankiškas gyvenimas kaip socialinės reabilitacijos metodika

2.1 Medicininio ir socialinio modelio metodika

Pagal medicinos modelį asmuo, turintis psichofizinių ir intelektualinis vystymasis laikomas sergančiu. Tai reiškia, kad toks asmuo yra laikomas medicininės priežiūros ir būdų nustatymo požiūriu galimas gydymas. Jokiu būdu neneigiant kryptingos medicininės pagalbos žmonėms su negalia, turinčių įgimtų raidos defektų, svarbos ir būtinybės, konstatuotina, kad jų gyvenimo veiklos apribojimo pobūdis pirmiausia siejamas su pablogėjusiais santykiais su aplinka, mokymosi sunkumai. Visuomenėje, kurioje vyrauja toks požiūris į žmogų su negalia kaip į sergantį asmenį, manoma, kad reabilitacijos programos daugiausia turėtų apimti medicininė diagnostika, terapines priemones ir ilgalaikės priežiūros organizavimą, skirtą jų fiziniams poreikiams tenkinti, akcentuojami segregacijos metodai, specialiųjų ugdymo įstaigų, specialių sanatorijų forma. Šios įstaigos teikia neįgaliesiems medicininę, psichologinę ir socialinę adaptaciją.

Centre kuriami specialūs metodai ir socialinės technologijos, pagrįstos medicinos, psichologijos, sociologijos ir pedagogikos pažanga, taikomos individualios reabilitacijos programos vaikams su negalia.

Centrų teikiamos paslaugos:

1. Vaikų psichofiziologinės raidos diagnostika ir psichofiziologinių vaikų raidos ypatybių nustatymas.

2. Realių galimybių ir reabilitacijos potencialo nustatymas. Vykdant sociologiniai tyrimai ištirti šeimos poreikius ir išteklius.

3. Medicinos tarnyba neįgalių vaikų. Kvalifikuotos medicininės pagalbos teikimas vaikams su negalia reabilitacijos procese. Konsultuojame neįgalius vaikus su įvairių specialybių gydytojais ir suteikiame platų spektrą medicininės procedūros(fizinė terapija, masažas, kineziterapija ir kt.). Nemokamas gydymas nuo narkotikų.

4. Globos paslaugos neįgaliems vaikams namuose.

5. Socialinė parama šeimoms, auginančioms neįgalius vaikus.

6. Socialinis mecenatas, įskaitant socialinę diagnostiką, pirminė konsultacija teisiniais klausimais.

7. Pagalba sunkia liga sergančių 7-9 metų vaikų ugdymui namuose. Vaikų ir jų šeimų laisvalaikio organizavimas.

8. Psichologinė pagalba neįgalūs vaikai ir jų šeimos vykdomi per:

Vaikų ir jų tėvų psichodiagnostika, psichoterapija ir psichokorekcija naudojant šiuolaikines psichotechnologijas;

Elgesio pritaikymas grupinio darbo sąlygomis (mokymai);

Tęsti individualių reabilitacijos programų kūrimą psichologinė reabilitacija namie;

Mokomųjų seminarų tėvams vedimas psichologinei kompetencijai tobulinti;

Konsultuoja tėvus, kurių vaikams atliekama reabilitacija Centro stacionare.

Tokiose įstaigose vaikai su negalia izoliuojami nuo bendruomenės, neįgaliesiems teikiama visapusiška pagalba (medicininė, socialinė ir pedagoginė globa), reabilitacija.

Neįgaliųjų medicininė reabilitacija vykdoma siekiant atkurti arba kompensuoti prarastas ar sutrikusias žmogaus funkcijas iki socialiai reikšmingo lygio. Reabilitacijos procesas apima ne tik medicininės priežiūros teikimą. Medicininė reabilitacija apima reabilitacinę terapiją, rekonstrukcinę chirurgiją, protezavimą ir ortopediją.

Reabilitacinė terapija apima mechanoterapijos, fizioterapijos, kineziterapijos, masažo, akupunktūros, purvo ir balneoterapijos, tradicinės terapijos, ergoterapijos, logopedinės pagalbos ir kt.

Rekonstrukcinė chirurgija, kaip chirurginio kūno anatominio vientisumo ir fiziologinio gyvybingumo atkūrimo metodas, apima kosmetologijos, organų apsaugos ir organus atstatančios chirurgijos metodus.

Protezavimas – tai iš dalies ar visiškai prarasto organo pakeitimas dirbtiniu ekvivalentu (protezu), maksimaliai išsaugant individualias savybes ir funkcinius gebėjimus.

Ortotika – iš dalies arba visiškai prarastų raumenų ir kaulų sistemos funkcijų kompensavimas papildomų išorinių prietaisų (ortozės) pagalba, užtikrinančių šių funkcijų atlikimą.

Medicininės reabilitacijos programa apima neįgaliųjų aprūpinimą techninėmis medicininės reabilitacijos priemonėmis (pisuaro maišeliu, kolostomijos maišeliu, Klausos aparatai ir kt.), taip pat teikia informacines paslaugas medicininės reabilitacijos klausimais.

Pagal socialinį modelį žmogus tampa neįgaliu tada, kai negali realizuoti savo teisių ir poreikių, tačiau neprarasdamas jokių organų ir pojūčių. Socialinio modelio požiūriu, jei neįgalieji turės netrukdomą prieigą prie visos be išimties infrastruktūros, negalios problema išnyks savaime, nes tokiu atveju jie turės tokias pat galimybes kaip ir kiti žmonės.

Socialinis modelis apibrėžia šiuos socialinės paslaugos principus:

Pagarba žmogaus ir pilietinėms teisėms;

Valstybės garantijų teikimas socialinėje srityje

aptarnavimas;

Lygių galimybių gauti socialines paslaugas ir jų prieinamumo užtikrinimas vyresnio amžiaus piliečiams ir žmonėms su negalia;

Visų rūšių socialinių paslaugų tęstinumas;

Socialinių paslaugų orientavimas į individualius vyresnio amžiaus piliečių ir žmonių su negalia poreikius;

Priemonių prioritetas socialinė adaptacija vyresnio amžiaus piliečiai ir neįgalieji;

Valstybės institucijų, vietos valdžios institucijų atsakomybė

savivaldą ir institucijas, taip pat pareigūnus teisėms užtikrinti.

Toks požiūris yra pagrindas kurti reabilitacijos centrus, socialines paslaugas, padedančias pritaikyti aplinkos sąlygas prie vaikų su negalia poreikiams, ekspertų tarnybą tėvams, vykdančią veiklą, mokanti tėvus savarankiško gyvenimo pagrindų ir atstovaujanti jų interesams, savanoriškos pagalbos ypatingus vaikus auginantiems tėvams sistema, savarankiško gyvenimo centrai.

Savarankiško gyvenimo centras – tai kompleksinis inovatyvus socialinių paslaugų sistemos modelis, kuris diskriminuojančių teisės aktų, neprieinamos architektūrinės aplinkos ir konservatyvaus visuomenės suvokimo neįgaliųjų atžvilgiu sąlygomis sukuria lygių galimybių režimą ypatingų problemų turintiems vaikams. Savarankiško gyvenimo centras – apima priklausomybės nuo ligos apraiškų pašalinimą, jos sukeliamų apribojimų susilpnėjimą, vaiko savarankiškumo formavimą ir ugdymą, kasdieniame gyvenime būtinų įgūdžių formavimą, kurie turėtų sudaryti sąlygas integruotis, o vėliau aktyvus dalyvavimas socialinėje praktikoje, visavertė gyvenimo veikla visuomenėje. Asmuo su negalia turėtų būti laikomas ekspertu, kuris aktyviai dalyvauja įgyvendinant savo reabilitacijos programas. Galimybių išlyginimas užtikrinamas pasitelkus socialines paslaugas, kurios padeda įveikti specifinius neįgaliojo sunkumus kelyje į aktyvią savirealizaciją, kūrybiškumą, klestinčią emocinę būseną bendruomenėje.

Socialinis modelis skirtas „Individuali neįgaliojo reabilitacijos programa – optimalių neįgaliojo pasirinkimo galimybių rinkinys, parengtas Valstybinės medicinos ir socialinės ekspertizės tarnybos sprendimu. reabilitacijos priemonės veikla, įskaitant tam tikrų rūšių, formų, apimčių, medicininių, profesinių ir kitų reabilitacijos priemonių, skirtų atstatyti, kompensuoti sutrikusias ar prarastas organizmo funkcijas, atstatyti, kompensuoti neįgaliojo darbingumą, įgyvendinimo terminus ir tvarką. tam tikrų tipų INT nurodo rekomenduojamų veiklų tipus ir formas, apimtis, laiką, vykdytojus ir laukiamą poveikį.

Tinkamas IRP vykdymas suteikia neįgaliam asmeniui plačias galimybes gyventi savarankišką gyvenimą. Pareigūnai, vienaip ar kitaip susiję su INT kūrimu ir įgyvendinimu, turi nuolat nepamiršti, kad INT yra optimalių neįgaliajam veiklų visuma, skirta maksimaliai jo integracijai į sociokultūrinę aplinką. INT atkūrimo priemonės apima:

Būtinybė pritaikyti būstą neįgaliam asmeniui

Buitinių prietaisų poreikis savitarnai:

Techninių reabilitacijos priemonių poreikis

Neįgalaus žmogaus mokymas gyventi su negalia

Asmens saugumo mokymai

Socialinių įgūdžių ugdymas namų ruošos srityje (biudžeto sudarymas, lankymas mažmeninės prekybos vietose, remonto dirbtuvės, kirpykla ir kt.).

Asmeniniai problemų sprendimo mokymai

Šeimos narių, giminių, pažįstamų, darbo darbuotojų mokymas (neįgaliojo darbo vietoje) bendrauti su neįgaliuoju ir suteikti jam reikiamą pagalbą

Socialinio bendravimo, pagalbos ir pagalbos organizuojant ir praleidžiant asmeninį laisvalaikį mokymai

Pagalba ir pagalba aprūpinant reikalingais protezavimo ir ortopedijos gaminiais, protezavimu ir ortopedija.

Psichologinė pagalba, skirta ugdyti pasitikėjimą savimi ir tobulėti teigiamų savybių, gyvenimo optimizmas.

Psichoterapinė pagalba.

Profesionalus informavimas, profesinis orientavimas atsižvelgiant į reabilitacijos rezultatus.

Konsultacijos.

Pagalba gauti reikiamą medicininę reabilitaciją.

Pagalba įgyti papildomą išsilavinimą, nauja profesija, racionalus užimtumas.

Būtent tokios paslaugos atleidžia neįgalųjį nuo žeminančios priklausomybės nuo aplinkos ir atlaisvintų neįkainojamus žmogiškuosius išteklius (tėvus ir artimuosius) nemokamam darbui visuomenės labui.

Medicininio ir socialinio modelio pagrindu kuriama socialinių paslaugų sistema, tačiau medicininė izoliuoja neįgalųjį nuo visuomenės, akcentuoja ligos gydymo ir prisitaikymo prie aplinkos paslaugų teikimą, specialias socialines paslaugas, kurios yra kuriamos oficialios politikos rėmuose, remiantis medicinos modeliu, neleidžia žmogui su negalia rinktis: už jį sprendžia, siūlo, globoja.

Socialinis atsižvelgia į tai, kad neįgalus žmogus gali būti toks pat gabus ir talentingas, kaip ir jo bendraamžis, neturintis sveikatos problemų, tačiau galimybių nelygybė trukdo jam atrasti savo talentus, juos ugdyti ir panaudoti visuomenės labui; neįgalus asmuo yra ne pasyvus socialinės pagalbos objektas, o besivystantis asmuo, turintis teisę tenkinti įvairius pažinimo, bendravimo, kūrybos socialinius poreikius; Valstybė raginama ne tik suteikti neįgaliajam tam tikras lengvatas ir privilegijas, ji turi iki pusės tenkinti jo socialinius poreikius ir sukurti socialinių paslaugų sistemą, kuri leistų jam išlyginti apribojimus, stabdančius jo socializacijos ir individo procesus. plėtra.

2.2 Savarankiško gyvenimo centrai: patirtis ir praktika Rusijoje ir užsienyje

Lexas Friedenas Savarankiško gyvenimo centrą apibūdina kaip ne pelno siekianti organizacija, įkurta ir vadovaujama žmonių su negalia, kuri tiesiogiai ar netiesiogiai teikia paslaugas (informacija apie paslaugas), padedanti pasiekti maksimalų savarankiškumą, mažinant išorės priežiūros ir pagalbos poreikį, jei įmanoma. Savarankiško gyvenimo centras – tai kompleksinis inovatyvus socialinių paslaugų sistemos modelis, kuris diskriminuojančių teisės aktų, neprieinamos architektūrinės aplinkos ir konservatyvios visuomenės sąmonės neįgaliųjų atžvilgiu sąlygomis sukuria lygių galimybių režimą žmonėms su negalia.

IJC įgyvendina keturis pagrindinius programų tipus:

1. Informacija ir teikimas informacinė informacija: Ši programa paremta įsitikinimu, kad prieiga prie informacijos stiprina žmogaus gebėjimą valdyti savo gyvenimo situaciją.

2. Bendraamžių konsultavimas (dalijimasis patirtimi): skatina neįgalųjį tenkinti savo poreikius, prisiimant atsakomybę už savo gyvenimą. Konsultantas taip pat yra neįgalus asmuo, kuris dalijasi savo savarankiško gyvenimo patirtimi ir įgūdžiais. Patyręs konsultantas yra pavyzdys neįgaliajam, įveikusiam kliūtis gyventi visavertį gyvenimą lygiai su kitais visuomenės nariais.

3. Individualios konsultacijos Neįgaliųjų teisių ir interesų gynimas: Kanados IWC dirba su asmenimis, kad padėtų jiems pasiekti savo asmeninius tikslus. Koordinatorius moko asmenį kalbėti savo vardu, kalbėti gindamasis ir ginti savo teises. Toks požiūris pagrįstas įsitikinimu, kad pats žmogus geriausiai žino, kokių paslaugų jam reikia.

4. Paslaugų teikimas: tiek paslaugų, tiek INC galimybių jas teikti klientams gerinimas vykdomas atliekant tyrimus ir planavimą, demonstravimo programas, naudojant kontaktų tinklą, stebint teikiamas paslaugas (asmeninių asistentų pagalba į namus). , transporto paslaugos, pagalba neįgaliesiems nebuvimo (atostogų) metu juos prižiūrintiems asmenims, paskolos pagalbinėms priemonėms įsigyti).

Priešingai nei medicininė ir socialinė reabilitacija, savarankiško gyvenimo modelyje negalią turintys piliečiai patys prisiima atsakomybę už savo gyvenimo vystymą ir valdymą asmeniniais ir socialiniais ištekliais.

Savarankiško gyvenimo centrai (TLC) – Vakaruose paplitusios žmonių su negalia organizacijos (valstybinės, ne pelno, valdomos žmonių su negalia). Aktyviai įtraukdami žmones su negalia į asmeninių ir bendruomeninių išteklių paiešką ir valdymą, IJC padeda jiems įgyti ir išlaikyti svertą savo gyvenime.

Teikiame informaciją apie užsienio ir šalies IJC

Dabar Jungtinėse Valstijose yra maždaug 340 savarankiško gyvenimo centrų, kuriuose yra daugiau nei 224 vietos. Reabilitacijos įstatymo 7 antraštinė dalis, C dalis numato 45 mln. USD finansavimą 229 centrams ir 44 filialams. Vienas Savarankiško gyvenimo centras gali aptarnauti vienos ar kelių apskričių gyventojus. Kaimo neįgaliųjų instituto duomenimis, vienas Savarankiško gyvenimo centras vidutiniškai aptarnauja 5,7 apskrities.

Pirmasis savarankiško gyvenimo centras buvo atidarytas 1972 m. Berklyje, JAV. Nuo pat įkūrimo 1972 m., Centras padarė didelę įtaką architektūriniams pokyčiams, kurie daro aplinką prieinamą žmonėms su negalia, taip pat savo klientams teikia daugybę paslaugų:

Asmeninio asistento paslaugos: Kandidatai į šias pareigas atrenkami ir apklausiami. Asmeniniai asistentai padeda savo klientams tvarkyti ir prižiūrėti, todėl jie gali būti labiau nepriklausomi.

Paslaugos akliesiems: Akliesiems ir silpnaregiams centras siūlo bendraamžių konsultavimo ir paramos grupes, savarankiško gyvenimo įgūdžių mokymą, skaitymo įrangą. Šiai įrangai ir garso įrašams yra speciali parduotuvė ir nuomos punktas

Pagalbos klientams projektas: tai yra federalinio reabilitacijos departamento vartotojų ir buvusių klientų apsaugos programos dalis.

Projektas „kliento pasirinkimas“. Projektas yra specialiai sukurtas siekiant parodyti būdus, kaip padidinti žmonių su negalia reabilitacijos pasirinkimą, įskaitant žmones su negalia iš etninių mažumų ir žmones, kurių anglų kalbos žinios yra ribotos.

Paslaugos kurtiesiems ir kurčnebyliams: paramos grupės ir konsultacijos, gestų kalbos vertimas, korespondencijos vertimas iš anglų į amerikiečių gestų kalbą, pagalba bendravimui, savarankiško gyvenimo įgūdžių mokymas, individuali pagalba.

Pagalba įsidarbinant: darbo paieška žmonėms su negalia, pasirengimas pokalbiui, gyvenimo aprašymo rašymas, darbo paieškos įgūdžiai, informavimas ir tolesnis konsultavimas, „darbo klubas“

Konsultavimas finansiniais klausimais: nuoroda, konsultavimas, švietimas finansinių išmokų, draudimo ir kitose socialinėse programose.

Būstas: Konsultacijos būsto klausimais teikiamos klientams, gyvenantiems Berklyje ir Oklande, taip pat žmonėms su psichikos negalia Alamedos grafystėje. Centro specialistai teikia pagalbą ieškant ir išlaikant nebrangų būstą, teikia informaciją apie būsto nuomą, persikraustymo programas, nuolaidas ir lengvatas.

Savarankiško gyvenimo įgūdžiai: Neįgaliųjų konsultantai organizuoja seminarus, paramos grupes ir individualius užsiėmimus apie savarankišką gyvenimą ir socializacijos įgūdžius bei technologijų naudojimą.

Teisinės konsultacijos: kartą per mėnesį rajono advokatūros advokatai susitinka su klientais ir aptaria diskriminacijos atvejus, sutartis, šeimos teisę, būsto teisę, baudžiamuosius klausimus ir kt. Advokatų paslaugos nemokamos.

Tarpusavio palaikymas ir konsultavimas įvairiais klausimais, su kuriais negalią turintys žmonės susiduria kasdieniame gyvenime: individualus, grupinis, susituokusioms poroms.

Jaunimo paslauga: individualios ir šeimos konsultacijos jauniesiems neįgaliesiems ir jų tėvams nuo 14 iki 22 metų, techninė pagalba, mokymai, individualių ugdymo planų rengimas, seminarai ir savitarpio pagalbos grupės tėvams, techninė pagalba mokytojams, kurie savo pamokose moko neįgaliuosius. , vasaros stovyklos.

Rusijoje vienas pirmųjų savarankiško gyvenimo centrų buvo atidarytas 1996 m., tai paaiškina vėlyvą centro atidarymą. Novosibirsko regioninė visuomeninė neįgaliųjų organizacija „Nepriklausomo gyvenimo centras“ Finist“ – tai nevyriausybinė, savivaldos visuomeninė neįgaliųjų piliečių asociacija, kuri savo noru susivienijo bendrų interesų pagrindu siekdama tikslų.

Pagrindinis FINIST centro tikslas – suteikti maksimalią pagalbą žmonėms su negalia grąžinant juos prie aktyvaus gyvenimo būdo ir integruojantis į visuomenę. Savarankiško gyvenimo centras „Finist“ vienija socialinį klubą, sporto klubą, organizaciją, užsiimančią vežimėlių testavimu, medicinine reabilitacija, teisinė apsauga asmenims su negalia, taip pat struktūra, kuri suteikia realią galimybę įgyti papildomų profesionalių ir prieinamų Aukštasis išsilavinimasžmonėms su negalia, leidžiantiems būti konkurencingiems darbo rinkoje.

NROOI „Nepriklausomo gyvenimo centras „Finist“ savo darbą remia kompleksinių programų įgyvendinimu šiose srityse:

Psichologinės ir fizinė reabilitacija per klases fizinė kultūra ir sportas;

Neįgaliųjų mėgėjų ir kultūrinio kūrybiškumo ugdymas;

Abipusių konsultacijų paslaugų teikimas;

Vežimėlio testavimas aktyvus tipas ir kitos reabilitacijos priemonės;

Žmonių su negalia medicininė apžiūra ir gretutinių ligų diagnostika;

Žmonių su negalia pradinio profesinio mokymo sistemos organizavimas, suteikiant jiems galimybę įgyti profesiją ir būti konkurencingiems darbo rinkoje;

Kompiuterinis mokymas žmonėms su negalia su vėlesniu darbu;

Konsultavimo paslaugų teikimas ir neįgaliųjų teisinė apsauga bei įtaka valdžios institucijoms įgyvendinti reglamentus, ginančius žmonių su negalia teises;

Sukurti prieinamą gyvenamąją aplinką žmonėms su negalia Novosibirske.

FINIST Savarankiško gyvenimo centras iš tikrųjų yra vienintelė organizacija regione, jungianti neįgaliųjų reabilitacijos centro, socialinio klubo, sporto klubo, neįgaliųjų vežimėlių gamybą ir bandymus valdančios organizacijos funkcijas, taip pat švietimo struktūra, susijusi su papildomu profesiniu išsilavinimu.

ISC tikslas Rusijoje ir užsienyje: žmonių su negalia integracija ir adaptacija; tikslas pasiekti optimalius emocinius ir išraiškingus žmonių su negalia kontaktus su išoriniu pasauliu; nukrypimas nuo anksčiau plačiai paplitusios medicinos žmonių su negalia sampratos; formuojasi ryškūs subjekto-subjekto santykiai ir „bendraujantis-subjektas“ sistema. komunikuojantis" priešingai nei nusistovėjusiai bendraujančio-gavėjo struktūrai, tačiau Rusijoje bendraujančiųjų skaičius yra daug mažesnis nei užsienyje, nes egzistuoja idealistinės socializmo kūrimo koncepcijos. visuomenė „atstūmė“ neįgaliuosius iš visuomenės.

Taigi daug dėmesio skiriama socialiniam darbui su neįgaliaisiais užsienyje. Socialinė apsaugaĮ neįgaliuosius kreipiasi tiek valstybinės, tiek valstybinės, tiek privačios organizacijos. Toks socialinis darbas su neįgaliaisiais mums yra neįgaliesiems teikiamų socialinių paslaugų kokybės ir jų organizavimo pavyzdys.

Išvada

Sąvoka „neįgalusis“ dėl nusistovėjusios tradicijos neša diskriminacinę idėją, išreiškia visuomenės požiūrį, išreiškia požiūrį į neįgalųjį kaip į socialiai nenaudingą kategoriją. „Žmogaus su negalia“ sąvoka tradiciniame požiūryje aiškiai išreiškia neįgalaus žmogaus socialinės esmės vizijos stoką. Neįgalumo problema neapsiriboja medicininiu aspektu, tai yra socialine problema nelygios galimybės.

Pagrindinė žmogaus su negalia problema – jo ryšys su pasauliu, judėjimo apribojimas. Ryšių su bendraamžiais ir suaugusiais skurdas, ribotas bendravimas su gamta, prieiga prie kultūros vertybių, o kartais net ir pagrindinio išsilavinimo. Ši problema yra ne tik subjektyvus veiksnys, pvz., socialinė, fizinė ir psichinė sveikata, bet ir socialinės politikos bei vyraujančios visuomenės sąmonės rezultatas, sankcionuojantis neįgaliesiems neprieinamos architektūrinės aplinkos, viešojo transporto ir visuomeninio transporto buvimą. specialių socialinių paslaugų trūkumas.

Pastebėjus valstybės dėmesį neįgaliesiems su negalia, sėkmingą tam tikrų gydymo ir ugdymo įstaigų plėtrą, tačiau pripažintina, kad pagalbos lygis aptarnaujant šios kategorijos vaikus neatitinka poreikių, nes kyla problemų dėl jų socialinės reabilitacijos. ir prisitaikymas ateityje nėra išspręstas .

Valstybė ne tik raginama suteikti neįgaliam asmeniui tam tikras lengvatas ir lengvatas, ji turi tenkinti jo socialinius poreikius ir sukurti socialinių paslaugų sistemą, kuri padėtų suvienodinti apribojimus, stabdančius jo socialinės reabilitacijos procesus ir individo. plėtra.

Naudotos literatūros sąrašas

1. Savarankiško gyvenimo link: pašalpos neįgaliesiems. M: ROOI „Perspektyva“, 2000 m

2. Yarskaya-Smirnova, E. R. Socialinis darbas su neįgaliaisiais. vadovėlis vadovas universiteto studentams rengimo srityje. ir ypatingas „Socialinis darbas“ / E. R. Yarskaya-Smirnova, E. K. Naberuškina. - 2 leidimas. , apdorotas ir papildomas - Sankt Peterburgas. : Petras, 2005. - 316 p.

3. Zamsky, Kh. S. Protiškai atsilikę vaikai. Studijų, švietimo ir mokymo istorija nuo seniausių laikų iki XX amžiaus vidurio / Kh. S. Zamsky. – M.: NPO „Obrazovanie“, 1995. – 400 p.

4. Kuznecova L.P. Pagrindinės socialinio darbo technologijos: Pamoka. - Vladivostokas: Tolimųjų Rytų valstybinio technikos universiteto leidykla, 2002. - 92 p.

5. Dumbajevas A. E., Popova T. V. Neįgalus asmuo, visuomenė ir teisė. - Almata: Verena LLP, 2006. – 180 psl.

6. Zayats O. V. Organizacinio ir administracinio darbo patirtis socialinių paslaugų, įstaigų ir organizacijų sistemoje Tolimųjų Rytų universiteto leidykla 2004 VLADIVOSTOK 2004 m.

7. Pecherskikh E. A. Žinoti, kad... - Savarankiško gyvenimo būdo filosofijos vadovas Subgrant Airex F-R1-SR-13 Samara

8. Firsov M.V., Studenova E.G. Socialinio darbo teorija: vadovėlis. pagalba studentams aukštesnė vadovėlis įstaigose. - M.: Humaniškas. red. centras VLA DOS, 2001. -432 p.

9. Melnik Yu. V. Neįgaliųjų socialinio judėjimo savarankiškam gyvenimui bruožai Rusijoje ir užsienyje URL: http://science. ncstu. ru/conf/past/2007/stud/theses/ped/29. pdf/file_download (žiūrėta 2010-05-18)

10. . Kholostova. E. I. Sorvina. A. S. Socialinis darbas: teorija ir praktika: – M.: INFRA-M, 2002 m.

11. Programa ir darbo kryptis Novosibirsko regioninė neįgaliųjų visuomeninė organizacija Savarankiško gyvenimo centras „Finist“

URL: http://finist-nsk. žmonių ru/onas. htm (žiūrėta 2010-05-15)

12. „Virtualus jaunų neįgalių žmonių savarankiško gyvenimo centras“ URL: http://independentfor. žmonių ru/medžiaga/manifestas. htm (žiūrėta 2010-05-17)