. Каква е разликата между изследванията модерни училищасоциология
. Какви са характерните черти на социологията на ХХ век
. В какви насоки се развива съвременната социология?
41 Водещи школи на съвременната социология
Благодарение на концепциите. М. Вебер,. Е. Дюркем,. В. Парето окончателно формира предмета, методологията и задачите на социологията, която в крайна сметка заема своето достойно място сред другите социални науки. Той ще разработи нови перспективи, които представителите на социологическата наука от 20-ти век се стремят да реализират. Характеристики на развитието на социологията настоящ етапняколко могат да бъдат идентифицирани. Основната е, че съвременната наука, за разлика от позитивизма, който е водещ метод през 19 век, прави значителен завой към теоретичното осмисляне на социалните явления и процеси. Накрая се развива симбиоза от теория и практика, която закланя прогресивното хармонично развитие на социологията на 20 век. Науката вече не е чисто практическа, както беше преди, и престана само да установява социални факти, но започна и да ги анализира, определяйки механиката на zma и законите, управляващи функционирането на различни социални системи. Второ, важно е, че трудовете на учените от 20-ти век не са разпръснати както преди, а са изградени в тясно сътрудничество, което определя тяхната по-голяма валидност и съвършенство. Така в социологията се формират истински школи от учени, водещи сред които са училищата. Германия
САЩ. На трето място, съвременната социологическа наука се определя от голямо разнообразие от школи и течения, което свидетелства за нейната популярност и социална полезност, както и за научното търсене на усъвършенстване. Социологическа теория и практика.
В широк смисъл школата в социологията се отнася до група социолози, които работят в рамките на собствените си изследователски традиции. В по-тесен смисъл школата в социологията е група от изследователи на определен общ кръг от проблеми, основани на определени традиции и намиращи се в отношения на лично общуване.
Школите в социологията в тяхната класическа форма започват да се оформят в периода между двете войни. Те бяха едни от първите. френски, който преди това включваше последователи. Е. Дюркем и. Чикаго, възникнал на базата на социологическия факултет. Чикагски университет. се появи малко по-късно. Франкфуртско училище, което провежда дейността си на базата. Франкфуртски институт за социологически изследвания.
И въпреки това беше водещият сред тях. Чикагската школа, тъй като принадлежи на водеща позиция в социологията на междувоенния период. Юнайтед. държави
М. Чикаго се превърна в един от най-големите индустриални центрове в света. САЩ, а водещи - на. Средно аритметично. запад. Бързото развитие на промишлеността и кредитните и финансови дейности допринесе за развитието на града с бързи темпове и. Търся работа в. Чикаго беше наводнен от имигранти от цял свят. Това допринесе за формирането на специална култура, изградена върху принципите на американския начин на живот, но осеяна с особености. национални културинароди, чиито местни жители са били в. Чикаго. Проблеми на междуетническото взаимодействие, съчетани с рязко увеличаване на населението, борбата на отделните социални групи за своите граждански правав нови индустриални условия стомана телефонна карта. Чикаго. Бързият растеж на индустрията също изостри екологичните проблеми. Всички тези обстоятелства създадоха благодатна почва за практически и теоретични социологически изследвания, чиято цел беше изследване на посоченото социални проблеми, техния цялостен анализ, както и насочване на начини за преодоляването им. Ето основните обективни предпоставки за какво точно. Чикаго става център на създаването на водещата социологическа школа от първата половина на 20 век в света. Субективният фактор е това. Чикаго беше признат научен център. САЩ по това време. Чикагският университет като цяло беше третата по големина и мощна научна работна сила в страната, а факултетът по социология имаше брилянтни учени със световна известност. Социологически факултет на Ultet c. Чикагският университет, който е основан през 1892 г., става един от първите в света и е неговият първи лидер. Малък. От това време започва подготвителен етапобразувания. Чикагската социологическа школа, продължила до 1915 г., която е свързана с дейността на учени като. Малък,. Дж. Винсент,. М. Хендерсън и. У. Томас. Въпреки че нямаха единна изследователска програма, те създадоха подходяща теоретична основаза вашите последователи. Теоретичните източници за формирането на школата са били и трудовете на видни американски социолози. края на XIX- началото на ХХ век -. Ф. Л. Уорд,. Е. Гидцинса,. М. топки,. Е. Рос а. У. Съмнър. Чикагската философска школа, която се основаваше на прагматизма и беше представена в Джеймс,. Дж. Дюи и. М. Болдуинлен. У.. Джеймс,. J. Dewy, така. М. Болдуин.
Началото на истинското съществуване. На Чикагската школа се приписва написването и публикуването на петтомна работа. У. Томас и. Ф. Знаниецки "Полски селянин в Европа и Америка" (1918-1920). Основатели на школата и нейни научни ръководители са ок. Томас и. Р. Паромаста. Р. Парк.
Основен особеност. Тогава Чикагската школа все още не е традиционна хармонична комбинация от теория и практика, която едва по-късно се превръща в отличителен белег на социологията на 20 век. Емпиричните изследвания в "chikaztsiv" обикновено включват следното теоретичен анализ. Формираните въз основа на такъв анализ хипотези по-късно бяха тествани отново. емпирични изследвания. Такъв поетапен подход не само допринесе за органичното съчетаване на теория и практика, професионалното израстване на учените, участвали в практически и теоретични изследвания, направи възможно установяването на последователността и надеждността на научните концепции на "chikaztsivіy" chikaztsіv " .
Ярък пример в този контекст е споменатата творба. У. Томас и. Ф. Знаниецки "Полският селянин в Европа и Америка", който е изграден върху органична комбинация от емпирични социологически изследвания с теоретично обобщение на техните резултати. Обектите на изследване в тази работа бяха типични за. Чикаго от междувоенния период, феномените на социалната действителност – имиграция, расови конфликти, престъпност, икономическо разслоение. Не за първи път в социологическата наука учените стигнаха до извода, че в съвременното общество, за разлика от традиционното регулиране на социалните процеси, то се извършва не спонтанно, а съзнателно. Социалните взаимоотношения и социалните взаимодействия стават все по-сложни. При такива условия средствата за социален контрол не трябва да бъдат спонтанни, а съзнателни. Следователно задачата на социологическата наука в съвременната е. Учените от TAPI виждат възможността за оптимизиране на социалното поведение въз основа на разбирането на социалната система и социалния ред.
Като цяло социалните проблеми на града са ключови в теоретичната и практическата дейност на представителите. Чикагско училище. И това е естествено, защото те имаха уникалната възможност да бъдат свидетели и изследователи на онези социални явления, възникнали на границата на две епохи, причинени преди всичко от урбанизацията. Въпреки факта, че обектът на изследване "Чиказци" е чисто град, те го разглеждат през призмата на техните социални явления в обществото като цяло, правилно отбелязвайки, че тенденциите на социалното развитие модерно обществов политическата, икономическата, културната сфера са най-ясно изразени в града. Не ечудно. Р. Парк,. Е. Бърджис и. Р. Макензи в работата си „Град“ (1925 г.) пише: „Градът от гледна точка на нашето изследване е нещо повече от просто съвкупност от хора и социални удобства, той също е нещо повече от съзвездие от институции и административни механизми. Градът "Това е по-скоро състояние на духа, набор от обичаи и традиции. Градът не е просто физически механизъм, изкуствено образувание. Той е неразделна част от живота на хората, които го населяват, той е продукт на природата, преди човешката природа." И така, изследователите обективно установиха, че на първо място градът е изразител на нови социални настроения, което означава, че обект на тяхното изследване е не само и не толкова градът, колкото социалните процеси и явления като цяло, като социалните бяха открити процеси и явления.
Трудът "Град" постави основата за създаването на отделен клон на социологическата теория - екологична (екологична) социология - теория, която изследва моделите и формите на взаимодействие между обществото и околната среда.
Сред другите въпроси, които са били предмет научен интереспредставители. Чикагската школа може да подчертае анализа социална структураАмериканско общество (В. Уорнър, "Американски град"), изучаващо въздействието на "Голямата депресия" върху Публичен живот(R и X. Линд, " Среден град"), изследвания на междурасовите и междуетническите отношения (Л. Вирт, "Гето", Р. Карван "Негровото семейство в Чикаго") и И. Карван "Негрската родина в. Чикаго“) и в.
Чикагското училище беше водещо. САЩ през 20-30-те години на 20 век обаче, след като водещите изследователи го напускат през 1934г. Р. Парк и. Е. Бърджис, тя не успя да запази лидерската си позиция, жертвайки властта. Колумбия и. Харвардските университети след Втората световна война училището фактически престава да бъде активно в съответствие с традиционните си принципи, значението му се запазва само в областта на екологичната социология.
Друго значимо социологическа школа, възникнал в междувоенния период, стана. Франкфуртско училище, което е основано на базата. Франкфуртски институт за социални изследвания. Неговите основатели и лидери са предимно еврейски семейства (М. Хоркхаймер, Ф. Полок, А. Левентал, В. Бенджамин). Официалната дейност на училището започва през J93J, когато. М. Хоркхаймер, заг. институт. Социални изследвания, установи сътрудничество с известни по това време немски социолози. Мадорно,. EFромм. Г. Маркузе.. Маркузе.
Теоретичният източник на Франкфуртската школа е научната концепция на марксизма, "френкфуртците" се опитаха да я изчистят от по-късни включвания, да й придадат оригиналния облик, поради което представители на тази школа често се наричат неомарксисти. Въз основа на това възниква критиката на буржоазното (индустриалното) общество и немарксистката научна наука.
Отчитайки особеностите на политическите и научни възгледи на представителите на Франкфуртската школа, както и национален произходповечето от нейните представители изглежда съвсем естествено, че с появата на c. Тихото училище до властта на нацистите продължава работата си извън страната от 1934 до 1939 г. „Френкфуртци” продължават работата си в. Женева, а след това в. Базиран в Париж. Висше нормално училище. От 1939 г. френските учени се преместват в. Съединените щати, където са работили. Колумбийския университет. Тук те издават редица произведения, посветени на антифашистки теми ("Авторитарна личност" от Т. Адорно, М. Хоркхаймер и Е. Фром, "Диалектика на Просвещението" от М. Хоркхаймер и Т.Дзорно, "Ерос и цивилизация" от Г. Маркузе). В тези трудове фашизмът се обяснява като закономерност в развитието на капиталистическото общество в последния му етап на капиталистическото общество в последния му етап.
След края на Втората световна война част от изследователите. По-специално Франкфуртската школа. М. Хоркхаймер и. Т. Адорно се завръща към. западен. Германия. Дейност. Франкфуртската школа допринася за формирането през 60-те години на така наречената критична (ляворадикална) социология, изградена върху принципите на неомарксизма.
На базата на марксизма се формират и методологическите основи на „Франкфурт“ Да, те напълно отхвърлят принципите на позитивизма и цялата традиционна наука, както естествената, така и социалната, считайки ги за въплъщение на буржоазната идеология и идеология.
Неяснота научна теория. Франкфуртска школа, известно разминаване в научните и политически възгледи на нейните представители, особено на по-младото поколение, и особено смъртта на признати лидери на школата - -. М. Хоркхаймер,. Т. Адорно,. Г. Маркузе, довежда до фактическото прекратяване на съществуването му през 70-те години. XX cX чл.
Каква е разликата между изследванията на различните съвременни социологически школи
Какви са характерните черти на социологията на ХХ век.
В какви насоки се развива съвременната социология?
4.1. Водещи школи на съвременната социология
Благодарение на концепциите на М. Вебер, Е. Дюркем, В. Парето окончателно се оформят предметът, методологията и задачите на социологията, която в крайна сметка заема своето достойно място сред другите социални науки. Пред него се развиха нови перспективи, които представителите на социологическата наука на 20 век се стремяха да осъзнаят. Има няколко особености на развитието на социологията на съвременния етап. Основното е това съвременна науказа разлика от позитивизма, който е водещ метод през ХIХ век. прави значителен завой към теоретичното осмисляне на социалните явления и процеси. И накрая, беше разработена симбиоза от теория и практика, която осигури прогресивното хармонично развитие на социологията на 20 век. Науката не стана чисто практическа, както беше преди, и престана само да установява социални факти, но и започна да ги анализира, определяйки механизмите и моделите на функциониране на различни социални системи. Второ, беше важно работата на учените от XX век. не можеха да бъдат разпръснати както преди, а бяха построени в тясно сътрудничество, което обуслови тяхната голяма валидност и съвършенство. Така в социологията се формират истински школи на учени, водещи сред които са школите на Германия и
САЩ. На трето място, съвременната социологическа наука се определя от голямо разнообразие от школи и направления, свидетелства за нейната популярност и социална полезност, както и за научното търсене на подобрения в социологическата теория и практика.
В широк смисъл школата в социологията се разбира като група социолози, които работят в рамките на създадените от тях изследователски традиции. В по-тесен смисъл школата в социологията е група от изследователи на определен общ кръг от проблеми, които се основават на определени традиции и са в отношения на лично общуване.
Школите в социологията в тяхната класическа форма започват да се оформят в периода между двете войни. Един от първите бяха френски, които включваха предимно последователите на Е. Дюркем и Чикаго, които възникнаха на базата на социологическия отдел на Чикагския университет. Малко по-късно се появява Франкфуртската школа, която провежда дейността си на базата на Франкфуртския институт за социологически изследвания.
И все пак Чикагската школа е водеща сред тях, тъй като водещата позиция в социологията на междувоенния период принадлежи на Съединените щати.
М. Чикаго се превърна в един от най-големите индустриални центрове в САЩ и водещ в Средния Запад. Бурното развитие на промишлеността и кредитно-финансовата дейност допринесоха за бързото развитие на града. Имигранти от цял свят идват в Чикаго в търсене на работа. Това допринесе за формирането на специална култура, изградена на базата на американския начин на живот, но осеяна с характеристиките на националните култури на народите, чиито местни жители се озоваха в Чикаго. Проблемите на междуетническото взаимодействие, съчетани с рязкото нарастване на населението, борбата на отделните социални групи за техните граждански права в новите индустриални условия, станаха отличителна черта на Чикаго. Бързият растеж на индустрията изостри и проблемите с екологията на околната среда. Всички тези обстоятелства създадоха благоприятна почва за практически и теоретични социологически изследвания, чиято цел беше изследването на тези социални проблеми, техният цялостен анализ, както и насочването на пътищата за тяхното преодоляване. Ето основните обективни предпоставки именно Чикаго да се превърне в център за създаване на водещата социологическа школа от първата половина на 20 век. в света. Субективният фактор е, че Чикаго беше признат научен център в Съединените щати по това време, тъй като Чикагският университет като цяло беше третият по големина и сила научен персонал в страната, а в катедрата работеха блестящи световноизвестни учени. на социологията, в частност. Департаментът по социология в Чикагския университет, който е създаден през 1892 г., става един от първите в света, а А. Смол е първият му ръководител. От това време започва подготвителният етап от формирането на Чикагската школа по социология, която продължава до 1915 г., Което е свързано с дейността на такива учени като А. Смол, Дж. Винсент, К. Хендерсън и У. Томас. Въпреки че нямат единна изследователска програма, те създават подходящите теоретични основи за своите последователи. Теоретичните източници за формирането на школата са и трудовете на видни американски социолози от края на 19 - началото на 19 век. 20-ти век - F. L. Ward, E. Gidtsins, C. Cooley, E. Ross, W. Sumner. Чикагската философска школа, основана на прагматизма и представлявана от У. Джеймс, Дж. Дюи и М. Болдуин, оказа значително влияние върху "чикагските хора".
Началото на действителното съществуване на Чикагската школа се счита за написването и публикуването на петтомната работа на W. Thomas и F. Znaniecki "Полският селянин в Европа и Америка" (1918-1920). Основателите на училището и неговите научни ръководители са У. Томас и Р. Парк.
Основната характеристика на Чикагската школа тогава все още не беше традиционното хармонично съчетание на теория и практика, което едва по-късно стана отличителен белег на социологията на 20 век. Емпиричните изследвания в "Чикаго" обикновено включват следния теоретичен анализ. Формираните на базата на такъв анализ хипотези по-късно отново бяха проверени чрез емпирични изследвания. Този поетапен подход не само допринесе за органичното съчетаване на теория и практика, професионалното израстване на учените, които участваха в практически и теоретични изследвания, той направи възможно установяването на последователността и надеждността на научните концепции от „чикагците ”.
Ярък пример в този контекст е споменатата работа на В. Томас и Ф. Знаниецки „Полският селянин в Европа и Америка“, която е изградена върху органично съчетание на емпирични социологически изследвания върху теоретичното обобщение на техните резултати. Предмет на изследване в тази работа са феномените на социалната реалност, характерни за Чикаго от междувоенния период - имиграция, расови конфликти, престъпност, социална стратификация. Не е ли за първи път в социологическата наука учените да стигнат до извода, че в съвременното общество, за разлика от традиционното регулиране на социалните процеси, то се извършва не спонтанно, а съзнателно. Социалните взаимоотношения и социалните взаимодействия стават все по-сложни. При такива условия средствата за социален контрол не трябва да бъдат спонтанни, а съзнателни. Следователно задачата на социологическата наука на съвременния етап учените виждат възможността за оптимизиране на социалното поведение въз основа на разбирането на социалната структура и социалния ред.
Като цяло социалните проблеми на града са ключови в теоретичната и практическата дейност на представителите на Чикагската школа. И това е естествено, защото те имаха уникалната възможност да бъдат свидетели и изследователи на онези социални явления, възникнали на границата на две епохи, причинени преди всичко от урбанизацията. Въпреки факта, че обектът на изследване "Чикаго" е чисто град, те го разглеждат през призмата на социалните явления в обществото като цяло, правилно отбелязвайки, че тенденциите в социалното развитие на съвременното общество в политическата, икономическата, културната сфера се виждат най-ясно в града, не без причина Парк, Е. Бърджис и Р. Макензи в своята работа „Градът“ (1925) пишат: „Градът, от гледна точка на нашето изследване, е нещо повече от просто колекция от хора и социални удобства ... също е нещо повече от съзвездие от институции и административни механизми ... Градът е по-скоро състояние на ума, колекция от обичаи и традиции ... Градът не е просто физически механизъм, изкуствено образувание. интегрална частживотът на хората, които го обитават, това е продукт на природата, преди всичко на човешката природа.“ Така че изследователите обективно установиха, че първо градът е изразител на новите социални настроения, а след това обектът на тяхното изследване беше не само и не толкова градът, колкото обществените процеси и явления като цяло.
Трудът "Град" постави основата за създаването на отделен клон на социологическата теория - екологична (екологична) социология - теория, която изследва закономерностите и формите на взаимодействие между обществото и околната среда.
Сред другите проблеми, които бяха обект на научен интерес на представителите на Чикагската школа, може да се открои анализът на социалната структура на американското общество (W. Warner, "Американски град"), изследването на влиянието на " Голямата депресия" върху обществения живот (Р. и X. Линд, "Средният град"), изследвания на междурасовите и междуетнически отношения (Л. Вирт, "Гето", Р. Карван "Кавказко семейство в Чикаго") и др.
Чикагското училище е водещото училище в САЩ през 20-30-те години. XX в., но след като през 1934г. Тя беше напусната от водещите изследователи Р. Парк и Е. Бърджис, тя не успя да запази лидерската си позиция, губейки властта на Колумбийския и Харвардския университет. След Втората световна война училището фактически престава да действа в съответствие с традиционните си принципи. неговото значение е оцеляло само в областта на екологичната социология.
Друга голяма социологическа школа, възникнала в междувоенния период, е Франкфуртската школа, която е основана на базата на Франкфуртския институт за социални изследвания. Неговите основатели и водещи изследователи са предимно от еврейски семейства (М. Хоркхаймер, Ф. Полок, А. Левентал, В. Бенямин) по това време от немските социолози М. Адорно, Е. Фром, Г. Маркузе.
Теоретичният източник на Франкфуртската школа е научната концепция на марксизма, която "френкфуртците" се опитаха да изчистят от по-късни включвания, за да му придадат първоначалния вид; затова представители на тази школа често се наричат неомарксисти. Въз основа на това възниква критиката на буржоазното (индустриалното) общество и немарксистката наука.
Като се имат предвид особеностите на политическите и научни възгледи на представителите на Франкфуртската школа, както и националният произход на повечето от нейните представители, изглежда съвсем естествено с идването на нацистите на власт в Германия школата да продължи своята работа извън страната. От 1934 до 1939 г. "френкфуртците" продължават работата си в Женева, а след това в Париж на базата на Висшето нормално училище. От 1939г Франкфуртските учени се преместват в САЩ, където работят в Колумбийския университет. Тук те издават редица произведения, посветени на антифашистки теми ("Авторитарната личност" на Т. Адорно, М. Хоркхаймер и Е. Фром, "Диалектиката на просветлението" на М. Хоркхаймер и Т. Дзорно, "Ерос и Цивилизация" от Г. Маркузе). произведенията обясняват фашизма като закономерност в развитието на капиталистическото общество в последния му етап.
След края на Втората световна война някои от изследователите на Франкфуртската школа, по-специално М. Хоркхаймер и Т. Адорно, се завръщат в Западна Германия. Дейността на Франкфуртската школа допринесе за формирането през 60-те години на pp. т. нар. критична (ляворадикална) социология, изградена върху принципите на неомарксизма.
На основата на марксизма са формирани и методологическите основи на „франкфуртците”. Така те напълно отхвърлят принципите на позитивизма и цялата традиционна наука, както естествената, така и социалната, считайки ги за въплъщение на буржоазната идеология.
Неяснотата на научната теория на Франкфуртската школа, известно разминаване в научните и политически възгледи на нейните представители, особено на по-младото поколение, и особено смъртта на признатите лидери на школата - М. Хоркхаймер, Т. Адорно, Г. Маркузе, доведе до фактическото прекратяване на съществуването му през седемдесетте години. 20-ти век
Австро-германска школа социологе представена от такива видни учени като Л. Гумплович, Г. Раценхофер, Г. Зимел, Ф. Тенис, М. Вебер, Г. Зомбарт, Л. Визе, 3. Фройд.
Лудвиг Гумплович(1838-1900) се основава на теорията за социалния конфликт, вярвайки, че обектът на социологията са социалните групи, а предметът е системата от движения на тези групи, която е подчинена на вечните и неизменни закони на принудата и насилието.
Гумплович разделя социалните групи на прости човешки общности с техните антропологични и етнически характеристики (клан, племе, орда) и сложни многоизмерни социално образование(имения, класи, държави). Вековните междуплеменни и междудържавни конфликти действат за него като форма на социален конфликт. Взаимоотношенията на всички видове социални групи се определят от омраза, насилие и принуда, причинявайки тяхното постоянно състояние на безпощадна борба. Накратко, Гумплович разглежда закона на борбата за съществуване като естествен закон на обществото. Без да иска, Гумплович всъщност признава правото на агресия, тирания и експлоатация.
Густав Раценхофер(1842-1904) обяснява социалния живот, също въз основа на конфликта на противоречиви интереси на социални групи и индивиди. Той смята социологията за основа на всички социални науки и практическа политика. Ратценхофер, за разлика от Гумплович, мисли много за проблема с регулирането на социалните конфликти, във връзка с което предлага закона за „привеждане на индивидуалните и социалните интереси във взаимно съответствие“, открит от него като основен закон на социологията. Той разбираше резултатното сътрудничество на хората като основен начин за преодоляване на всякакви конфликти.
Фердинанд Тенис(1855-1936) отделя две части в социологията:
§ обща социология, която изучава всички форми на човешкото съществуване;
§ специална социология, която изучава действителния социален живот и от своя страна се дели на теоретична (чиста), приложна и емпирична.
Георг Зимел(1858-1918) Той вярва, че предметът на социологията е "психологическият индивид" и различни формисоциално взаимодействие на хората. Разглеждайки историята на обществото като история на психичните явления, Зимел прави предмет на своите изследвания редица аспекти и аспекти на социалния живот, например като господство, подчинение, съперничество, разделение на труда и формиране на партии.
Вебер(1864-1920) влиза в историята на науката като основател на разбирането на социологията и теорията за социалното действие. Вебер вярваше, че човек не трябва да изучава социалния живот, ръководен от интуицията, тъй като полученият резултат няма да бъде общовалиден. Като се има предвид, че задачата на социологията е да установи Общи правиласъбития, независимо от пространствено-времевата дефиниция на тези събития, той въвежда понятието идеален тип като метод и инструмент за социологическо познание на реалността.
Вернер Зомбарт(1863-1941), един от основателите на теорията за "организирания капитализъм". Според Зомбарт схемата за развитие на капитализма е следната:
§ ранна (до средата на XIII в.) с преобладаване на занаятчийските форми на труд и традиционната (патриархална) ценностна система;
§ пълна (до 1941 г.), където преобладават икономическият рационализъм и конкурентният принцип на печалбата;
§ късен – монополистичен капитализъм с концентрация на индустрията и разрастване на държавното регулиране на стопанския живот.
Леополд фон Визе(1876-1969) оказва значително влияние върху развитието на социологията, преди всичко като организатор и систематизатор на науката. Той тълкува социологията като емпирично-аналитична дисциплина, която е много далечна от
икономически и исторически науки и взаимодейства предимно с психобиологичните науки. Wiese отделя такива видове социални отношения като асоциации - обединяващи отношения (адаптация, кореспонденция, смесване) и дисоциации - разделяне, т.е. разрушителен, конкурентен.
Зигмунд Фройд(1856-1939), австрийски психолог и философ, вярва, че междуличностното взаимодействие е силно повлияно от опита, научен в ранно детство, както и преживените през този период конфликти. Не без неговото влияние от втория половината на XIX V. в социологията се формира ново психологическо направление, което се характеризира със стремежа да се търси ключът към обяснението на всички социални явления в умствени процесии феномени на индивида и обществото.
През втората половина на 20-ти век области и школи като структурно-функционален анализ, теории за социалния конфликт, символичен интеракционизъм и др., Заемат доминираща позиция в социологическото познание.
Структурно-функционалният анализ е една от най-важните и най-сложни области в социологията. Той достига най-голямото си влияние през 50-те и 60-те години. Структурно-функционалният анализ е един от начините за системно изучаване на социалните явления и процеси. Тук обществото действа като цялостна система, изучавана от гледна точка на основните структури. Структурно-функционалният анализ се основава на структурното разделение на социалната цялост, на всеки елемент от която се дава специфична функционална цел.
Структура (лат. - структура) - набор от стабилни връзки на обект, които осигуряват неговата възпроизводимост при променящи се условия. Структурата се отнася до относително непроменящата се страна на системата. Признава се, че редът е "нормалното" средство за поддържане на социално взаимодействие. Разберете функциите и дисфункциите социални институциив рамките на цялото, но не и тяхната еволюция. По този начин социалната структура на обществото се разглежда като нещо стабилно, основен и определящ фактор в социалния живот. Тук не индивидите, а социалните институции са основните елементи социална реалност. Психологията обикновено е изтеглена от арсенала за обяснение. Социалните изследвания се свеждат до анализ на социални роли, социални институции, позиции, статуси и т.н. Доминира ролевата теория на личността, изучават се предимно големи социални групи. Личността се разглежда от страна на социалните отношения, описани от гледна точка на социализацията. Личността е, така да се каже, „персонализирана“ към комбинациите социални формикоето осигурява надеждна работа социална система. Структурно-функционалният анализ, така да се каже, познава само един тип личност - „конформист-автомат“.
В структурно-функционалния анализ понятието функция има две значения:
1) обслужващата роля („назначаване“) на един от елементите на социалната система по отношение на друг или към системата като цяло (например функциите на държавата, правото, образованието, изкуството, семейството и др. );
2) зависимост в рамките на тази система, при която промените в една част се оказват производни (функция) на промените в другата й част (например промените в съотношението на градското и селското население се разглеждат като функция ( следствие) от индустриализацията). В този смисъл функционалната зависимост може да се разглежда като вид детерминизъм.
В рамките на структурно-функционалния подход са разработени две основни правила за изследване на всяко общество: 1) за да се обясни същността на едно социално явление, е необходимо да се намери неговата функция, която изпълнява в по-широка социална среда. контекст; 2) за това трябва да потърсите линии и странични ефекти, положителни и отрицателни прояви, т.е. функции и дисфункции това явление.
Понятието система е от голямо значение в структурно-функционалния анализ. Системата е поредица от елементи или компоненти, които са в повече или по-малко стабилна връзка за определен период от време. В същото време често се прави аналогия между обществото и човешкото тяло. Но основно внимание в структурно-функционалния анализ се отделя на абстрактната теория на социалните системи.
Т. Парсънс (1902-1979) - американски теоретичен социолог, основател и ръководител на това течение. Основни произведения: "Структурата на социалното действие" (1937), "Социалната система" (1951), "Социалната система и еволюцията на теорията на действието" (1977) и др. За Т. Парсънс, един от Основната задача на социологията е анализът на обществото като система от функционално свързани променливи. Нито една социална система (обществото като цяло, производствена единица или индивид) не може да оцелее, ако не бъдат решени нейните основни проблеми: адаптация - приспособяване към околната среда; целева ориентация - формулиране на цели и мобилизиране на ресурси за постигането им; интеграция - поддържане на вътрешно единство и подреденост, потискане на евентуални отклонения; латентност (или поддържане на извадката) - осигуряване на вътрешна стабилност, баланс, самоидентичност на системата. За всяка такава функция (проблем) отговарят определени подсистеми, които включват социални институции, съответни норми и изпълнители на норми-роли. Например, икономическата подсистема, такива социални институции като фабрики и банки, е отговорна за адаптационната функция. Предприемачите и служителите действат като изпълнители на нормални роли тук. Съответно политическата подсистема, партиите и движенията, функционерите и редовите членове отговарят за функцията на целевата ориентация. Интегративната функция се изпълнява от институциите на социалния контрол, главно държавния апарат, ролите се играят от длъжностни лица и граждани. Подсистемата на социализацията е отговорна за поддържането на модела, т.е. семейство, училище, религия и т.н., тук учителят-ученик действа като изпълнители на нормите-роли. Всички социални явления, водещи до дисбаланс в социалната система, се считат от Т. Парсънс за ненормални, нарушаващи здравето на социалния организъм. Следователно решителната борба срещу тях е естествена реакция на патологични отклонения от нормата.
Р. Мертън (1910-) - американски социолог, има голям принос в развитието на структурния функционализъм. Разработи концепцията за теориите на средното ниво, които са връзката между макро- и микросоциологията. Той направи много за развитието на теорията за аномията, девиантното поведение, социалната структура, науката, бюрокрацията, масовите комуникации и др. Основните трудове са "Социална теория и социална структура" (1957), "Социология на науката" (1973), "Методи за изследване на социалната структура" (1975) и др.
Р. Мертън развива концепцията на Е. Дюркем за "аномия". Той разглежда аномията като състояние на безнормност (нормативна несигурност), произтичащо от несъгласие в социалната структура: различни сегменти на социалната структура налагат на индивида такива нормативни изисквания, които не могат да бъдат удовлетворени едновременно. Несъответствието между културно одобрените цели и институционалните норми, управляващи избора на средства за постигането им, става обект на неговия специален анализ.
Таблицата подчертава пет идеално-типични реакции на индивида към аномията: 1) конформизъм, подчинение (приемане на цели и средства); 2) иновация (приемане на цели при отхвърляне на институционално предложените средства); 3) ритуализъм (приемане на средства при изоставяне на целите); 4) отстъпление (едновременно отричане на одобрени цели и средства, отклонение от реалността); 5) бунт ( пълен провалот стари цели и средства с опит за замяната им с нови).
Трябва да се отбележи, че тази посока (както всяка друга) има своите предимства и недостатъци. Структурно-функционалният анализ е полезен инструмент за описание на обществото, като дава детайлна картина на социалния живот. Недостатъците на функционализма включват факта, че той се фокусира върху стабилността на системата и оставя конфликта или променливостта в системата в сянка. Този подход не дава пълна картина на социалния живот.
Конфликтология. Структурно-функционалният анализ по всякакъв възможен начин подчертава момента на стабилност в социално развитие. Въпреки това, в съвременна социологияима и обратен подход, който, напротив, акцентира върху борбата на различни социални групи помежду си. От гледна точка на конфликтологията такава борба е причината за съществуващата социална структура и отношения. Най-известните представители на теорията за социалния конфликт са К. Боулдинг, Р. Дарендорф, Л. Косер, Ч. Милс и др.. Те се позовават на трудовете на К. Маркс, Л. Гумплович, Г. Зимел, които показват, че стабилност, стабилност, хармония, придружена от конфликт, борбата на противоположни социални групи, организации, индивиди.
Основните аргументи на представителите на теорията за конфликта са следните. Всяко общество се основава на принудата на едни хора от други. Разпределението на средствата е в ръцете на малка група хора, които се противопоставят на цялото общество. Политическа властзащитава съществуващия икономически ред и следователно се противопоставя и на обществото. От това следва, че социалните конфликти са неизбежни, тъй като те се генерират от самата система на социални отношения.
К. Боулдинг (1910-) в своята работа "Конфликт и защита: обща теория" (1963) разработва поведенчески модел на конфликта, който се нарича още обща теория на конфликта. Според К. Боулдинг всички конфликти имат обща структура и еднакви механизми на развитие. В самата природа на човека е заложено желанието за битка с други хора, за насилие. Конфликтът е ситуация, при която воюващите страни осъзнават несъвместимостта на позициите си и всяка от страните се стреми да заеме позиция, противоположна на интересите на другата страна. Най-дълбоката причина за социалния конфликт се крие в дуалността
човешкото съзнание. Всяка социална борба е само проява на противоречия в сферата на съзнанието и несъзнаваното. Като цяло, от гледна точка на микросоциологията, най-важният източник на социални конфликти в сферата на ежедневието (микро ниво) е кризата на ценностната система на нивото на цялата социална система (макро ниво). Например, причината за индустриалния конфликт (между буржоазията и пролетариата) е противоположна на техните идеологически и психологически нагласи и за разрешаването на такъв конфликт е необходимо да се установи тяхното взаимно разбиране.
Л. Косер (1913-) – американски социолог, разработил модел на позитивно-функционалния конфликт, в който преодолява негативното отношение на структурно-функционалния анализ към конфликта. Л. Косер определя социалния конфликт като "борба за ценности или статусни привилегии, за власт и оскъдни ресурси, в която целите на противоборстващите страни са не само да ги овладеят, но и да неутрализират или елиминират своя съперник." В същото време Л. Козер подчертава положителните функции на конфликта, неговата стабилизираща роля за поддържане на динамичното равновесие на социалната система. Като основни функции на социалния конфликт той определя следните: 1) интеграция на социалната структура; 2) поддържане на солидарност в групите; 3) укрепване на междуличностните отношения; 4) управление социална промяна 5) нормотворчество (конфликтът допринася за създаването на нови форми и социални институции).
Р. Дарендорф (1929-) - немски социолог, най-големият представителпосока на конфликта. Основните трудове - „Социални класи и класов конфликт в индустриално общество"(1957), "Общество и свобода" (1961), "Изход от утопията" (1967) и др. От негова гледна точка класите са социални групи, които се различават по участие или неучастие в упражняването на властта. Неравенството на ролите, породено от социалното неравенство, води до конфликт. Градациите на социалното неравенство се извършват по различни признаци: престиж, доход, ниво на образование и др. Конфликтът се ражда от факта, че една група или една класа се съпротивлява на господството на противоположната социална сила. Разрешаването на конфликти има за цел да преразпредели властта и властта в дадена общност.
Така конфликтологичната социология дава своята версия на социалното взаимодействие. Тя показа важна гледна точка към социалните структури и процеси. В този смисъл теорията за социалния конфликт е антипод и същевременно допълнение към структурно-функционалния подход към анализа на обществото.
Символичният интеракционизъм възниква през 20-те години на ХХ век. 20-ти век като опит за съчетаване на психологизма с органицизма. Това теоретико-методологическо направление обръща основно внимание на анализа на социалните взаимодействия в тяхното символично съдържание. Представителите на символичния интеракционизъм вярваха, че социален святе продукт на ролевото взаимодействие между хората въз основа на обобщени символи. Чрез символите се "кристализират" процесите на всекидневното междуличностно общуване, резултат от които са социалните структури. Основната идея на символичния интеракционизъм (според Н. Смелсер): поведението на хората по отношение един на друг и към обектите на околния свят се определя от значението, което те придават на тях; поведението на хората не е пасивна реакция на награди и наказания (както в теорията на обмена); хората реагират не само на действията, но и на намеренията на хората.
Символният интеракционизъм се основава на следните постулати:
1) Всяко действие възниква само въз основа на смисъла, който действащият субект влага в своето действие. Освен това всички лични значения произтичат от общи социални символи. Например, отказът от участие във военни действия може да означава (символизира) лично малодушие, а в друг случай същото действие може да символизира съзнателен пацифизъм, т.е. личен героизъм. И в двата случая зад актовете на поведение стоят социални символи.
2) Тези символи, върху които е изградено обществото, се раждат във взаимодействията на хората. Човек, така да се каже, постоянно се оглежда в своеобразно „огледало“, в което действат другите хора, и взема предвид тяхното мнение за себе си.
3) Хората в процеса на взаимодействие постоянно тълкуват, обясняват си значението на определени символи. Този процес създава индивидуалността на човека. Ако двама души разберат нещо различно, тогава нормално взаимодействие между тях може да се установи само когато разбират значенията на случващото се по един и същи начин.
Дж. Мийд (1863-1931) - американски социолог, основател и основен представител на символния интеракционизъм. Според Дж. Мийд („Съзнание, Аз и общество“, 1938 г.) спецификата на човека се определя от липсата на развита системаинстинктите като основни регулатори на поведението. Следователно човек е принуден да използва символи, което е в основата на съзнателната адаптация към околната среда. Взаимодействието между хората се осъществява въз основа на специални средства - символи (жест - значение на жеста - реакция). Животните също имат жестове, но при хората те се превръщат в символи, стават „смислени жестове“. Смисълът на смисления жест е да предизвика желаната реакция у друг индивид.
J. Mead отделя два вида действия: 1) незначителен жест (автоматичен рефлекс като мигане) и 2) значим жест (в този случай хората не реагират автоматично на външни влияния, но предполагат значението на действието преди отговаряйки на него). Значимото действие е свързано с разбирането не само на действията, но и на намеренията. За да направите това, е необходимо „да се поставите на мястото на друг човек“, „да приемете ролята на друг“. Само като придадем значение на даден жест, можем да реагираме на него - например да се приближим до друг човек или да се отдалечим от него. Човек става член на обществото (общността), когато усвоява модели и норми на групово действие. Всяка група има свои специфични норми и ценности. Например "репичка" в общоприетото значение е "зеленчук", а сред крадците същата дума означава "лош човек" и т.н.
J. Mead въведе концепцията за ролевото поведение: поведението се изгражда не от реакции и стимули, а от „роли“, поети от индивида и „изиграни“ от него в процеса на общуване с други хора. „Аз”-ът на Дж.Мийд е изцяло социален. Богатството и оригиналността на "аз" зависи от разнообразието и широчината на неговите взаимодействия с външния свят. Според Дж. Мийд структурата на личността се изразява с формулата: Аз = Аз + Аз (Аз-синтез = Аз-себе си + Аз-аз). Интегралното Аз се състои от индивидуални, скрити мотиви („Аз-себе си“) и набор от нагласи, които идват към индивида отвън („Аз-аз“).
Ч. Кули (1864-1929) – представител на символния интеракционизъм. Той вярваше, че обществото и индивидът първоначално са обединени, едното може да бъде обяснено чрез другото. Той изложи теорията за "огледалното аз" - една от първите социално-психологически концепции за личността, която не изхожда от "природата" на човек, а от взаимодействието на хората. „Огледалното Аз” се състои от три елемента: 1) как другите ни възприемат (как изглеждам на друг); 2) как другите реагират на това, което виждат в мен (как другият оценява образа ми); 3) как реагираме на реакциите на другите (специфично чувство за „аз“). Усещането за "аз" не съществува без съответните сетива за "ние", "те" и т.н. От една страна, знакът е верен социално същество- това е способността да се разграничаваш от групата и да осъзнаваш своето "Аз". От друга страна, задължително условие за този подбор е общуването с други хора и усвояването на тяхното мнение за себе си. Съзнателните действия на хората винаги са социални: другите хора са тези огледала, с помощта на които се формира образът на „Аз“ в човек. Личността е реакция на мнението на другите, сумата от онези впечатления, които, както изглежда на човек, той прави на другите.
Предимствата и недостатъците на символичния интеракционизъм са следните:
1) дава възможност да се разбере социалното взаимодействие по-дълбоко от друга теория (теорията за социалния обмен): хората не само реагират, но и интерпретират поведението на другия;
2) обаче, той е прекалено фокусиран върху субективните аспекти на взаимодействието, обръща твърде много внимание на ролята на символите и по този начин омаловажава ролята на социалната структура на обществото, обръща преувеличено внимание на епизодичното и преходното; обществото е сведено до набор от изпълнявани роли, но липсва анализ къде се появяват самите те социални роли.
Теорията за социалния обмен разглежда обмена различни видоведейности като основа на обществените отношения, от които израстват различни социални образувания (власт, статус и др.). Дължи произхода си на американския изследовател Дж. Хоманс.
Й. Хоманс (1910-). Основните му трудове са "Човешката група" (1950 г.), "Социалното поведение: неговите елементарни форми" (1961 г.), "Природата на социалните науки" (1967 г.) и др. Дж. Хоманс се опита да приложи методологията на бихейвиоризма в социологията . Централна категория на неговата социология е категорията на социалното действие, тълкувана като преки контакти на индивидите. Социалното действие е постоянен обмен на ценности (както в буквално, и в преносен смисъл). Този обмен е изграден на принципа на рационалността: хората действат и взаимодействат само въз основа на определен интерес, те се стремят да получат най-голяма полза и да минимизират разходите си. Субектът на поведение е рационален търсач на печалба. Всичко, което има някаква социална стойност, става обект на размяна. Стойността на всеки човек се състои от онези качества, които подлежат на размяна. В действителност обаче никога няма равен обмен. Тук идва социалното неравенство. Според теорията на размяната поведението на човек се определя от това дали (как точно) действията му са били възнаградени в миналото. Има четири принципа на възнаграждение:
1) колкото повече се възнаграждава определен тип поведение, толкова по-често ще се повтаря;
2) ако наградата за определени видове поведение зависи от определени условия, човекът се стреми да пресъздаде тези условия;
3) колкото по-висока е наградата, толкова повече усилия човек е готов да похарчи, за да я получи;
4) ако нуждите на човек са близки до насищане, тогава той полага по-малко усилия, за да ги задоволи.
С помощта на тези правила Й. Хоманс обяснява всички социални процеси: социална стратификация, социална борба и др. Това обяснение обаче не е достатъчно при разглеждането социални обектимакро ниво.
П. Блау (1918-) е американски изследовател, който в трудовете си Динамиката на бюрокрацията (1955), Обменът и силата на социалния живот (1964) и други се опитва да съчетае функционализма, интеракционизма и конфликтологията. P. Blau, за разлика от J. Homans, се фокусира върху социологическите аспекти на взаимодействието, а не върху изучаването на психологическите мотиви на междуличностното поведение. Обменът е специфичен тип асоцииране, включващо действия, които зависят от получените награди. Социалният живот се тълкува изключително в икономически план, който се представя като своеобразен „базар“, където различни актьори взаимодействат помежду си, за да получат най-голяма полза. П. Блау идентифицира следните "закони на размяната":
1) колкото по-голяма е ползата, която човек очаква от друг, толкова по-голяма е вероятността за определена дейност;
2) колкото повече награди са разменили индивидите помежду си, толкова по-голяма е вероятността от последващи действия на обмен (появяват се взаимни задължения);
3) колкото по-често се нарушават взаимните задължения по време на размяната, толкова по-малко са негативните санкции (наказания);
4) с наближаването на момента на възнаграждение стойността на дейността пада и вероятността за нейното изпълнение намалява;
5) колкото повече се осъществяват обменните отношения, толкова по-вероятно е обменът да се ръководи от нормите на "справедлив обмен" и т.н.
Основните недостатъци на теорията за обмена: 1) редукционизъм (свеждане на социалните отношения до междуличностни); 2) теорията на обмена се основава на методологията на бихевиоризма (стимул-реакция), но е известно, че човешкото поведение е много по-сложно (например много учени, след като са получили Нобелова наградаработят по-малко продуктивно, въпреки че според теорията на обмена трябва да е обратното); 3) априорен характер на първоначалните допускания.
Социометрия (лат. societas - общество и гръцки metreo - мярка) - метод за "измерване" на социалната привлекателност в рамките на малки групи; клон на социологията, който изучава междуличностни отношенияв малки социални групиколичествени методи с акцент върху изследването на харесванията и нехаресванията между членовете на групата.
Дж. Морено (1892-1974) - американски психиатър, социален психолог, основател на социометрията. Дж. Морено изхожда от необходимостта да се създаде "междусекторна" наука, която да обхваща всички нива на обществото и да включва не само изучаването на социалните проблеми, но и да помогне за тяхното разрешаване. От гледна точка на Дж. Морено, психическото здраве на човек зависи до голяма степен от неговата позиция в малка група. Липсата на съчувствие и неофициални връзки поражда трудности в живота. Дж. Морено развива социометрията като емпирична версия на микросоциологията. Социометричните процедури ви позволяват да определите позицията на човек в малка група, да разберете проблемите му и да получите психотерапевтична процедура.
Разграничават се следните термини:
- "социономия" - наука за осн социални закони,
- "социодинамика" - наука повече ниско нивоза процесите, протичащи в малки групи,
- "социометрия" - система от методи за идентифициране и количествено определяне на междуличностните отношения в малки групи,
- "социатрия" - система от методи за лечение на хора, чиито проблеми и затруднения са свързани с недостатъчни поведенчески умения в малки групи.
Съвременната социология продължава да генерира нови теории и концепции. Според френския социолог А. Турен особеност на съвременната социология е промяната в предмета на изследване и изследователските ориентации. До средата на ХХ век. съвсем ясно се разкриха две тенденции в развитието на световната социология: европейска и американска. Европейската социология се развива през тясна връзкас социална философия, а американската първоначално се формира като наука предимно за човешкото поведение.
Школи и направления на съвременната социология :
- Феноменологична социология- в тесен (строг) смисъл - социологическата концепция на Шутц и неговите последователи, основана на преосмислянето и развитието на идеите за разбиране на социологията на М. Вебер от гледна точка на социологизираната версия на феноменологията на късния Е. Хусерл ; в широк смисъл теоретико-методологическата ориентация в "некласическата" социология на 20 в. В тази връзка Ф.С. следва общите насоки за разбиране на социологията и се вписва като специално издание в „хуманистичната алтернатива“ в социологическото познание като цяло.
Като независими версии на F.S. може да се счита, от една страна, етнометодологияГарфинкел и близък до нея проект когнитивна социологияА. Сикурела, а от друга страна, феноменологична версия на социологията на знанието от Бергер и Лукман. В тези версии се забелязва влиянието на идеите философска антропология, по-специално - Шелер, както и символичният интеракционизъм (предимно J.G. Mead). Линията на екзистенциалната феноменология на М. Мерло-Понти е продължена в американската социология от Е.А. Тириакян.
Постмодернизъм - водещи автори - Дж.Ф. Лиотар, Ж. Бодрияр, З. Бауман. Социалният живот все повече се превръща в обект на наблюдение и контрол с помощта на компютъризирани технологии, а контролът върху знанието е основният източник на власт. Лиотар предполага, че бъдещите войни няма да бъдат причинени от спорове за територия, а от контрола върху знанието. Друг постмодернистки теоретик, Жан Бодрияр, твърди в Симулация, че обществото се отдалечава от състояние, основано на производството и детерминирано от икономическите сили, участващи в обмена на материални блага. Според Бодрияр съвременното общество се основава на производството и обмена на свободно плаващи означаващи (думи и образи), които нямат връзка с това, което означават.От своя страна Зигмунд Бауман е убеден, че корените на постмодерната социология могат да бъдат извлечени от стремежите на етнометодолог Харолд Гарфинкел, за да разкрие крехкостта и нестабилността на социалната реалност, нейните „чисто“ вербални и конвенционални основи, договорен характер, постоянна употреба и неустоима недоопределеност.
Една от най-новите разновидности на постмодернизма е постструктурализмът. Двете му най-важни цели са: постигането на автономия от социалния субект, както и вярата в автономията на знанието, което е рационалистичен и позитивистки дискурс, пряко свързан с това.
- Теория на социалната справедливост Харвардско училище . Един от представителите на Дж. Ролс и неговите „Теория на справедливостта“.В едно справедливо общество свободите на гражданите трябва да бъдат установени, а правата, гарантирани от справедливостта, не трябва да бъдат предмет на политически пазарлъци или пресмятане на политически интереси.
Принципите на справедливост за основната структура на обществото са обект на първоначалното споразумение. Това са принципите, които свободните и рационални егоистични индивиди, в първоначалната позиция на равенство, ще приемат като определящи фундаментални споразумения относно тяхното сдружаване. Тези принципи ще ръководят всички други споразумения; те определят видовете социално сътрудничество, които могат да възникнат, и формите на управление, които могат да бъдат установени.
- Теория за рационалния избор. Водещи автори А. Даунс, М. Олсън, Г. Бекер, Д. Коулман. Теориите за рационален избор обясняват рационалността като подгрупа от преднамерени обяснения; те приписват, както подсказва името, рационалност в социалните действия. Под рационалност се разбира, грубо казано, че, действайки и взаимодействайки, индивидът има план и се стреми да максимизира съвкупността от удовлетворения на своите предпочитания, като същевременно минимизира възможните разходи. По този начин рационалността предполага „предположение за свързаност“, което гласи, че участващият индивид има пълен „ред на предпочитания“ по отношение на различни опции.
Зареждане...