व्यक्ति के निर्माण को प्रभावित करने वाले कारक। मानव व्यक्तित्व का निर्माण: यह कैसे होता है और इससे क्या निर्धारित होता है

मानव व्यक्तित्व का निर्माण बाहरी और आंतरिक, जैविक और सामाजिक कारकों से प्रभावित होता है। कारक (लैटिन कारक से - करना, उत्पादन करना) प्रेरक शक्ति है, किसी भी प्रक्रिया, घटना का कारण (एस.आई. ओज़ेगोव)।

को आंतरिक फ़ैक्टर्सव्यक्ति की स्वयं की गतिविधि को संदर्भित करता है, जो विरोधाभासों, रुचियों और अन्य उद्देश्यों से उत्पन्न होती है, जो स्व-शिक्षा के साथ-साथ गतिविधि और संचार में महसूस की जाती है।

को बाह्य कारकइसमें मैक्रो-, मेसो- और माइक्रो-पर्यावरण, प्राकृतिक और सामाजिक, व्यापक और संकीर्ण, सामाजिक और शैक्षणिक अर्थ में शिक्षा शामिल है।

माहौल और पालन-पोषण है सामाजिक परिस्थिति,जबकि आनुवंशिकता है जैविक कारक.

दार्शनिकों, समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों के बीच जैविक संबंधों के बारे में लंबे समय से चर्चा होती रही है सामाजिक परिस्थिति, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में एक या दूसरे के प्राथमिकता महत्व के बारे में।

उनमें से कुछ का तर्क है कि एक व्यक्ति, उसकी चेतना, क्षमताएं, रुचियां और ज़रूरतें आनुवंशिकता (ई. थार्नडाइक, डी. डेवी, ए. कोबे, आदि) द्वारा निर्धारित होती हैं। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि वंशानुगत कारकों (जैविक) को निरपेक्ष स्तर तक बढ़ाते हैं और व्यक्तित्व के विकास में पर्यावरण और पालन-पोषण (सामाजिक कारकों) की भूमिका को नकारते हैं। वे गलती से पौधों और जानवरों की आनुवंशिकता के बारे में जैविक विज्ञान की उपलब्धियों को स्थानांतरित कर देते हैं मानव शरीर. हम जन्मजात क्षमताओं की प्राथमिकता के बारे में बात कर रहे हैं।

अन्य वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि विकास पूरी तरह से सामाजिक कारकों (जे. लोके, जे.-जे. रूसो, सी. ए. हेल्वेटियस, आदि) के प्रभाव पर निर्भर करता है। वे किसी व्यक्ति की आनुवंशिक प्रवृत्ति से इनकार करते हैं और तर्क देते हैं कि जन्म से एक बच्चा "शुद्ध" होता है। एक बोर्ड जिस पर आप सब कुछ लिख सकते हैं," यानी विकास पालन-पोषण और वातावरण पर निर्भर करता है।

नैतिक गुणों और मानस की विरासत का प्रश्न विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। कब काप्रचलित दावा यह था कि मानसिक गुण विरासत में नहीं मिलते, बल्कि जीव के साथ बातचीत की प्रक्रिया में प्राप्त होते हैं बाहरी वातावरण. व्यक्तित्व का सामाजिक सार, उसका नैतिक सिद्धांतोंजीवन के दौरान ही बनते हैं।

यह माना जाता था कि कोई व्यक्ति न तो जन्म से बुरा होता है, न दयालु, न कंजूस और न ही उदार। बच्चों को अपने माता-पिता के नैतिक गुण विरासत में नहीं मिलते; मानव आनुवंशिक कार्यक्रमों में सामाजिक व्यवहार के बारे में जानकारी नहीं होती है। इंसान क्या बनेगा यह उसके माहौल और पालन-पोषण पर निर्भर करता है।

वहीं, एम. मोंटेसरी, के. लोरेंज, ई. फ्रॉम जैसे प्रमुख वैज्ञानिकों का तर्क है कि मानव नैतिकता जैविक रूप से निर्धारित होती है। नैतिक गुण, व्यवहार, आदतें और यहां तक ​​कि कार्य, सकारात्मक और नकारात्मक दोनों, पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहते हैं ("सेब पेड़ से दूर नहीं गिरता")। ऐसे निष्कर्षों का आधार मनुष्यों और जानवरों के व्यवहार के अध्ययन से प्राप्त आंकड़े हैं। आई.पी. की शिक्षाओं के अनुसार। पावलोवा, जानवरों और मनुष्यों दोनों में प्रवृत्ति और प्रतिक्रियाएँ विरासत में मिली हैं। कुछ मामलों में उच्च संगठित जीवित प्राणियों का व्यवहार सहज, प्रतिवर्ती होता है, जो उच्च चेतना पर नहीं, बल्कि सरलतम जैविक सजगता पर आधारित होता है। इसका मतलब यह है कि नैतिक गुण और व्यवहार विरासत में मिल सकते हैं।

ये सवाल बेहद जटिल और जिम्मेदार है. हाल ही में, मानव नैतिकता और सामाजिक व्यवहार के आनुवंशिक निर्धारण पर स्थिति घरेलू वैज्ञानिकों (पी.के. अनोखिन, एन.एम. अमोसोव, आदि) द्वारा ली गई है।

व्यक्तित्व विकास में आनुवंशिकता के अतिरिक्त वातावरण भी निर्णायक कारक होता है। बुधवार -यही वास्तविक वास्तविकता है जिसमें मानव विकास होता है। व्यक्तित्व का निर्माण भौगोलिक, राष्ट्रीय, विद्यालय, पारिवारिक एवं सामाजिक वातावरण से प्रभावित होता है। उत्तरार्द्ध में सामाजिक व्यवस्था, उत्पादन संबंधों की प्रणाली, भौतिक जीवन की स्थिति, उत्पादन की प्रकृति और सामाजिक प्रक्रियाओं आदि जैसी विशेषताएं शामिल हैं।

यह प्रश्न विवादास्पद बना हुआ है कि पर्यावरण या आनुवंशिकता का मानव विकास पर अधिक प्रभाव पड़ता है या नहीं। फ्रांसीसी दार्शनिक सी. ए. हेल्वेटियस का मानना ​​था कि जन्म से सभी लोगों में मानसिक और नैतिक विकास की क्षमता समान होती है, और इसमें अंतर होता है मानसिक विशेषताएँइन्हें केवल पर्यावरणीय और शैक्षिक प्रभावों द्वारा समझाया गया है। इस मामले में वास्तविक वास्तविकता को आध्यात्मिक रूप से समझा जाता है; यह किसी व्यक्ति के भाग्य को घातक रूप से पूर्व निर्धारित करता है। व्यक्ति को परिस्थितियों के प्रभाव की एक निष्क्रिय वस्तु के रूप में देखा जाता है।

इस प्रकार, सभी वैज्ञानिक व्यक्ति के निर्माण पर पर्यावरण के प्रभाव को पहचानते हैं। केवल व्यक्तित्व के निर्माण पर इस तरह के प्रभाव की डिग्री का उनका आकलन मेल नहीं खाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि कोई अमूर्त माध्यम नहीं है। एक विशिष्ट सामाजिक व्यवस्था होती है, एक व्यक्ति की विशिष्ट निकटतम और दूर का परिवेश, विशिष्ट रहने की स्थितियाँ। यह स्पष्ट है कि अधिक उच्च स्तरविकास ऐसे वातावरण में होता है जहाँ अनुकूल परिस्थितियाँ निर्मित होती हैं।

मानव विकास को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक संचार है। संचार- यह इनमें से एक है सार्वभौमिक रूपव्यक्तिगत गतिविधि (अनुभूति, कार्य, खेल के साथ), पारस्परिक संबंधों के निर्माण में, लोगों के बीच संपर्कों की स्थापना और विकास में प्रकट होती है।

व्यक्तित्व का निर्माण अन्य लोगों के साथ संचार और संपर्क से ही होता है। मानव समाज के बाहर, आध्यात्मिक, सामाजिक, मानसिक विकासनहीं हो सकता.

ऊपर सूचीबद्ध लोगों के अलावा महत्वपूर्ण कारक, जो व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करता है पालना पोसना।व्यापक सामाजिक अर्थ में, इसे अक्सर समाजीकरण के साथ पहचाना जाता है, हालांकि उनके रिश्ते के तर्क को संपूर्ण से विशेष के रिश्ते के रूप में वर्णित किया जा सकता है। समाजीकरण एक प्रक्रिया है सामाजिक विकासमानव सामाजिक अस्तित्व के कारकों के पूरे सेट के सहज और संगठित प्रभावों के परिणामस्वरूप।

अधिकांश शोधकर्ता शिक्षा को मानव विकास के कारकों में से एक मानते हैं, जो कि उद्देश्यपूर्ण रचनात्मक प्रभावों, अंतःक्रियाओं और संबंधों की एक प्रणाली है। विभिन्न क्षेत्रसामाजिक अस्तित्व. शिक्षा उद्देश्यपूर्ण और सचेत रूप से नियंत्रित समाजीकरण (पारिवारिक, धार्मिक,) की एक प्रक्रिया है विद्यालय शिक्षा), यह समाजीकरण प्रक्रियाओं के प्रबंधन के लिए एक प्रकार के तंत्र के रूप में कार्य करता है।

शिक्षा आपको परिणामों पर काबू पाने या कम करने की अनुमति देती है नकारात्मक प्रभावसमाजीकरण पर, इसे मानवतावादी अभिविन्यास दें, शैक्षणिक रणनीति और रणनीति के पूर्वानुमान और डिजाइन के लिए वैज्ञानिक क्षमता को आकर्षित करें। सामाजिक वातावरण अनजाने में, अनायास प्रभावित कर सकता है, लेकिन शिक्षक विशेष रूप से संगठित परिस्थितियों में विकास का उद्देश्यपूर्ण मार्गदर्शन करता है शैक्षिक व्यवस्था।

व्यक्तिगत विकास तभी संभव है गतिविधियाँ।जीवन की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति लगातार विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में भाग लेता है: गेमिंग, शैक्षिक, संज्ञानात्मक, श्रम, सामाजिक, राजनीतिक, कलात्मक, रचनात्मक, खेल, आदि।

अस्तित्व के एक रूप और किसी व्यक्ति के अस्तित्व के तरीके के रूप में कार्य करना, गतिविधि:

मानव जीवन के लिए भौतिक परिस्थितियों का निर्माण सुनिश्चित करता है;

प्राकृतिक मानवीय आवश्यकताओं की संतुष्टि में योगदान देता है;

आसपास की दुनिया के ज्ञान और परिवर्तन को बढ़ावा देता है;

यह किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया के विकास का एक कारक है, उसकी सांस्कृतिक आवश्यकताओं की प्राप्ति के लिए एक रूप और स्थिति है;

किसी व्यक्ति को अपनी व्यक्तिगत क्षमता का एहसास करने और जीवन के लक्ष्यों को प्राप्त करने में सक्षम बनाता है;

सामाजिक संबंधों की प्रणाली में मानव आत्म-प्राप्ति के लिए परिस्थितियाँ बनाता है।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि व्यक्तित्व का विकास काफी हद तक समान बाहरी परिस्थितियों पर निर्भर करता है व्यक्ति का अपना प्रयास,उस ऊर्जा और दक्षता से जो वह विभिन्न गतिविधियों में प्रदर्शित करता है।

व्यक्तिगत गुणों का विकास बहुत प्रभावित होता है सामूहिक गतिविधि.वैज्ञानिक मानते हैं कि, एक ओर, जब कुछ शर्तेंसामूहिकता व्यक्ति को निष्प्रभावी कर देती है, और दूसरी ओर, व्यक्तित्व का विकास और अभिव्यक्ति केवल सामूहिकता में ही संभव है। ऐसी गतिविधियाँ व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता की अभिव्यक्ति में योगदान करती हैं; व्यक्ति की वैचारिक और नैतिक अभिविन्यास, उसकी नागरिक स्थिति और भावनात्मक विकास के निर्माण में टीम की भूमिका अपूरणीय है।

व्यक्तित्व के निर्माण में बहुत बड़ी भूमिका स्व-शिक्षा।इसकी शुरुआत जागरूकता और वस्तुनिष्ठ स्वीकृति से होती है! किसी के कार्यों के लिए व्यक्तिपरक, वांछनीय उद्देश्य के रूप में लक्ष्य। व्यवहार संबंधी लक्ष्यों की व्यक्तिपरक सेटिंग इच्छाशक्ति और गतिविधि की योजना के निर्धारण के प्रति सचेत तनाव उत्पन्न करती है। इस लक्ष्य के कार्यान्वयन से व्यक्तित्व का विकास सुनिश्चित होता है।

इस प्रकार, मानव विकास की प्रक्रिया और परिणाम जैविक और सामाजिक दोनों कारकों द्वारा निर्धारित होते हैं, जो अलगाव में नहीं, बल्कि संयोजन में कार्य करते हैं। विभिन्न परिस्थितियों में कई कारकव्यक्तित्व के निर्माण पर अधिक या कम प्रभाव पड़ सकता है। अधिकांश लेखकों के अनुसार, कारकों की प्रणाली में, यदि निर्णायक नहीं, तो अग्रणी भूमिका शिक्षा की होती है।

प्रत्येक व्यक्ति का व्यक्तित्व कैसे बनता है? क्या पालन-पोषण इस पर प्रभाव डालता है या यह मुख्य रूप से आनुवंशिकता है? क्या कला वास्तव में आवश्यक है या हम इसके बिना काम कर सकते हैं? नीचे हम व्यक्तित्व विकास को प्रभावित करने वाले सभी मुख्य कारकों पर विचार करेंगे।

जन्म से मृत्यु तक हम विकसित होते हैं:
, नैतिक रूप से, आध्यात्मिक रूप से,
. पाँच कारक हमारे गठन को प्रभावित करते हैं। उनमें से, ज़ेनकोवस्की (शिक्षक, संस्कृतिविद्) के अनुसार:

• वंशागति,
• पालना पोसना,
• बुधवार।

कुछ वैज्ञानिक संस्कृति और व्यक्तिगत मानवीय अनुभवों को जोड़ते हैं। व्यक्तित्व विकास को प्रभावित करने वाले इन कारकों पर दशकों से बहस होती रही है: क्या अधिक महत्वपूर्ण है, आनुवंशिकी या सीखना? किसी व्यक्ति पर कला का क्या प्रभाव पड़ता है? समाज से जुड़े कई अन्य सवालों की तरह इन सवालों का अभी तक कोई सटीक उत्तर नहीं है। व्यक्तित्व विकास पर पर्यावरण का प्रभाव निर्विवाद है। लेकिन आइए प्राथमिकताएँ निर्धारित करने का प्रयास करें, कम से कम अपने लिए।

व्यक्तित्व के विकास एवं निर्माण में आनुवंशिकता एवं वातावरण

व्यक्तित्व लक्षणों का निर्माण जैविक और सामाजिक कारकों से प्रभावित होता है। आनुवंशिकता और पर्यावरण का प्रभाव निर्विवाद है, क्योंकि वे बाहरी हैं और आंतरिक फ़ैक्टर्सविकास। इन्हें प्राकृतिक एवं सामाजिक भी कहा जा सकता है। दुनिया भर के प्रोफेसर इस बात पर संघर्ष कर रहे हैं कि उनमें से कौन व्यक्तिगत विकास में अग्रणी कारक है।

व्यक्तित्व विकास में एक कारक के रूप में आनुवंशिकता

हमें अपने माता-पिता से अपनी आंखों, त्वचा और बालों के रंग के अलावा और क्या विरासत में मिलता है? क्या बच्चे की भविष्य की बुद्धिमत्ता के लिए कोई जीन जिम्मेदार है? हां और ना। हमें केवल कुछ प्रकार की गतिविधि (खेल, भाषा, रचनात्मकता) के लिए क्षमताएं विरासत में मिलती हैं, लेकिन तैयार डेटा नहीं, जिसकी मदद से हम तुरंत एक प्रतिभाशाली कलाकार या एक शानदार लेखक में बदल सकते हैं। इन प्रवृत्तियों को विकसित किया जाना चाहिए, बच्चे को सही शैक्षिक वातावरण प्रदान किया जाना चाहिए, तभी वे फल देंगे। अन्यथा, वे क्षमताओं के स्वामी से भी गहराई से छिपे रहेंगे। शिक्षा और विकास की आवश्यकता व्यक्तिगत विकास की स्थितियों से निर्धारित होती है।

आनुवंशिकीविद् एन.पी. डबिनिन इस पर जोर देते हैं
माता-पिता से बच्चों में संचारित नहीं होता। इससे शिक्षाविद् निराश हो सकते हैं, लेकिन यह उन लोगों को आशा देगा जो इसमें सफल भी नहीं हो सके स्कूल के पाठ्यक्रम. हालाँकि, सोच का प्रकार, सोच क्षमताओं की गुणवत्ता के संदर्भ के बिना प्रसारित किया जाता है।

माता और पिता की बुरी आदतें हमेशा उनकी संतानों को प्रभावित करती हैं: शराब, नशीली दवाओं की लत, मानसिक बिमारीक्षमताओं और बुद्धिमत्ता की विरासत में अपना नकारात्मक समायोजन करें।

व्यक्तित्व विकास में पर्यावरण एक कारक के रूप में

आनुवंशिकता के अलावा, अन्य कारक भी हैं जो किसी व्यक्ति के निर्माण में महत्वपूर्ण हैं। व्यक्तिगत विकास पर समाज का प्रभाव बहुत बड़ा है। हर कोई "मोगली" बच्चों के बारे में कहानियाँ जानता है जो गलती से पाए गए थे, जो वर्षों से समाज के बाहर, जंगलों में दूर भेड़ियों और बंदरों द्वारा भोजन कर रहे थे। वे अनुकूलित नहीं हैं सामान्य ज़िंदगीपरिपक्वता की डिग्री 4-5 वर्ष के बच्चों के स्तर पर इसके बाद भी बनी रहती है लंबे वर्षों तकसुधारक शिक्षकों, मनोवैज्ञानिकों के साथ पुनर्वास।

व्यक्तित्व विकास के मामलों में परिवार और शिक्षा

व्यक्तित्व विकास पर पालन-पोषण का प्रभाव उतना ही महत्वपूर्ण है जितना आनुवंशिकता और पर्यावरण का। कभी-कभी, यह परवरिश ही है जो खराब आनुवंशिकता वाले या बुरे वातावरण में पले-बढ़े व्यक्ति के गठन को ठीक कर सकती है।

व्यक्तित्व विकास में एक कारक के रूप में शिक्षा बचपन में ही प्रकट होती है। शुरू में मुख्य भूमिकामाता-पिता इस प्रक्रिया में भूमिका निभाते हैं, बच्चे को स्वतंत्र रूप से खाना, सोना और कपड़े पहनना सिखाते हैं। इसके बाद किंडरगार्टन और स्कूलों की बारी आती है, जिसमें शैक्षिक अधिकार शिक्षकों और शिक्षकों को हस्तांतरित कर दिए जाते हैं। लेकिन साथ ही यह भी महत्वपूर्ण है कि रुकें नहीं शैक्षिक प्रक्रियाघर पर, बच्चे को नैतिकता, सम्मान और प्रतिष्ठा के मानदंडों का खुलासा करना। सभी नहीं स्कूल शिक्षकविशुद्ध रूप से शैक्षिक विषय प्रक्रिया में नैतिक और सौंदर्य संबंधी पहलुओं को बुनने में सक्षम हैं।

व्यक्तित्व के विकास पर माता-पिता द्वारा पालन-पोषण का प्रभाव सदैव किसी अन्य की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण रहेगा। बच्चे के प्रति माता-पिता का रवैया, बच्चे के साथ बातचीत का चुना हुआ वेक्टर, उसके लिए समर्पित समय और ध्यान की मात्रा हर जगह परिलक्षित होती है बाद का जीवनव्यक्ति, मौलिक आधार बना रहा है।

संस्कृति में समावेश ही सफलता की कुंजी है

समाजशास्त्री, शिक्षक और सांस्कृतिक वैज्ञानिक सक्रिय रूप से इस सवाल पर शोध कर रहे हैं कि पहले से उल्लेखित कारकों के अलावा कौन से कारक मानव विकास को प्रभावित करते हैं। यह पता चला कि व्यक्तित्व विकास पर संस्कृति का प्रभाव अमूल्य है। वास्तविकता का कलात्मक प्रतिनिधित्व व्यक्ति की बुद्धि, नैतिक सिद्धांतों, दृष्टिकोण और भावनाओं को आकार देता है।

किसी व्यक्ति पर कला का आध्यात्मिक प्रभाव विशिष्ट होता है; यह ज्ञान देता है, इंद्रियों को शुद्ध करता है, कभी-कभी तथाकथित "रेचन" का कारण बनता है। व्यक्तित्व विकास पर कला के शुद्धिकरण कार्य के अलावा, एक प्रतिपूरक कार्य भी होता है, अर्थात व्यक्ति के आध्यात्मिक सद्भाव को बढ़ावा देना।

व्यक्तिगत विकास पर संस्कृति का प्रभाव अपने आस-पास की सुंदरता को देखने की क्षमता हासिल करने, भावनात्मक बुद्धिमत्ता के निर्माण, अपने विचारों की सुसंगत और आलंकारिक अभिव्यक्ति के कौशल को विकसित करने में निहित है। यह आपके क्षितिज को व्यापक बनाता है और आपकी आंतरिक दुनिया को समृद्ध करता है।

"कला की भावनाएँ बुद्धिमान भावनाएँ हैं," - एल.एस. वायगोत्स्की, मनोवैज्ञानिक, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत के संस्थापक।

उत्कृष्ट कृतियों पर विचार करते समय प्राप्त भावनाएं और अनुभव किसी व्यक्ति के बाहरी दुनिया के साथ संबंधों को समृद्ध करने, किसी व्यक्ति को आध्यात्मिक रूप से ऊपर उठाने पर कला के प्रभाव की पुष्टि करते हैं। लेकिन कला और संगीत के कार्यों की सही धारणा के लिए कलात्मक और सौंदर्य संबंधी समझ होना जरूरी है, यानी बचपन से ही संस्कृति और कला के बारे में लगातार ज्ञान हासिल करते हुए सौंदर्य बोध विकसित करना जरूरी है।

सौंदर्य की भावना के विकास पर संगीत का प्रभाव महत्वपूर्ण है, विशेष रूप से शास्त्रीय संगीत, जो सामंजस्यपूर्ण ध्वनि की एक ज्वलंत धारणा बनाता है। जो लोग कला की उत्कृष्ट कृतियाँ बनाते हैं वे अपनी प्रतिभा से यह भी पुष्टि करते हैं कि व्यक्तिगत विकास में एक कारक के रूप में गतिविधि बहुत महत्वपूर्ण है, खासकर जो उन्हें पसंद है।

आउटपुट के बजाय

यह जानकर कि किसी व्यक्ति के विकास पर क्या प्रभाव पड़ता है, आप एक बुद्धिमान, सक्षम, रचनात्मक समाज विकसित करने का प्रयास कर सकते हैं। यदि प्रत्येक व्यक्ति, बचपन से, मानव विकास पर संगीत के प्रभाव और समग्र रूप से दुनिया की अपनी धारणा पर कला के प्रभाव को महसूस करता है, तो उसका जन्म होगा
अच्छी आनुवंशिकता वाले माता-पिता, जो बच्चे को अनुकूल पारिवारिक माहौल और सक्षम पालन-पोषण देने के लिए तैयार हों, तो दुनिया थोड़ी बेहतर हो जाएगी।

व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया क्या है?

व्यक्तित्व और उसके निर्माण की प्रक्रिया एक ऐसी घटना है जिसकी व्याख्या इस क्षेत्र के विभिन्न शोधकर्ताओं द्वारा शायद ही कभी एक ही तरीके से की जाती है।

व्यक्तित्व निर्माण एक ऐसी प्रक्रिया है जो मानव जीवन के एक निश्चित चरण पर समाप्त नहीं होती, बल्कि निरंतर चलती रहती है। "व्यक्तित्व" शब्द एक बहुआयामी अवधारणा है और इसलिए इस शब्द की दो समान व्याख्याएँ नहीं हैं। इस तथ्य के बावजूद कि व्यक्तित्व का निर्माण मुख्य रूप से अन्य लोगों के साथ संचार के दौरान होता है, व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करने वाले कारक इसके निर्माण की प्रक्रिया में प्रकट होते हैं।

मानव व्यक्तित्व की घटना पर दो बिल्कुल भिन्न पेशेवर दृष्टिकोण हैं। एक दृष्टिकोण से, व्यक्तित्व का निर्माण और विकास उसके जन्मजात गुणों और क्षमताओं से निर्धारित होता है और इस प्रक्रिया पर सामाजिक वातावरण का बहुत कम प्रभाव होता है। दूसरे दृष्टिकोण से, व्यक्तित्व का निर्माण और विकास सामाजिक अनुभव के दौरान होता है और व्यक्ति के आंतरिक लक्षण और क्षमताएं इसमें एक छोटी भूमिका निभाती हैं। लेकिन विचारों में भिन्नता के बावजूद सबकुछ मनोवैज्ञानिक सिद्धांतव्यक्तित्व एक बात पर सहमत हैं: किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व पहले से ही बनना शुरू हो जाता है बचपनऔर जीवन भर जारी रहता है।

कौन से कारक किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को प्रभावित करते हैं?

ऐसे कई पहलू हैं जो व्यक्तित्व को बदल देते हैं। वैज्ञानिक लंबे समय से उनका अध्ययन कर रहे हैं और इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि संपूर्ण पर्यावरण, जलवायु के नीचे और भौगोलिक स्थिति. व्यक्तित्व का निर्माण आंतरिक (जैविक) और बाह्य (सामाजिक) कारकों से प्रभावित होता है।

कारक(लैटिन कारक से - करना - उत्पादन करना) - कारण, किसी भी प्रक्रिया, घटना की प्रेरक शक्ति, उसके चरित्र या उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं का निर्धारण।

आंतरिक (जैविक) कारक

जैविक कारकों में से, मुख्य प्रभाव जन्म के समय प्राप्त व्यक्ति की आनुवंशिक विशेषताओं द्वारा डाला जाता है। वंशानुगत लक्षण ही व्यक्तित्व के निर्माण का आधार होते हैं। किसी व्यक्ति के वंशानुगत गुण, जैसे क्षमताएं या भौतिक गुण, उसके चरित्र पर छाप छोड़ते हैं, जिस तरह से वह अपने आस-पास की दुनिया को देखता है और अन्य लोगों का मूल्यांकन करता है। जैविक आनुवंशिकता काफी हद तक किसी व्यक्ति की वैयक्तिकता, अन्य व्यक्तियों से उसके अंतर को स्पष्ट करती है, क्योंकि जैविक आनुवंशिकता के संदर्भ में कोई भी दो व्यक्ति समान नहीं होते हैं।

जैविक कारकों का अर्थ है माता-पिता से बच्चों में उनके आनुवंशिक कार्यक्रम में निहित कुछ गुणों और विशेषताओं का स्थानांतरण। आनुवंशिक डेटा यह दावा करना संभव बनाता है कि किसी जीव के गुण एक अजीबोगरीब तरीके से एन्क्रिप्ट किए गए हैं जेनेटिक कोड, जीव के गुणों के बारे में इस जानकारी को संग्रहीत और प्रसारित करना।
मानव विकास का वंशानुगत कार्यक्रम, सबसे पहले, मानव जाति की निरंतरता सुनिश्चित करता है, साथ ही उन प्रणालियों का विकास सुनिश्चित करता है जो मानव शरीर को उसके अस्तित्व की बदलती परिस्थितियों के अनुकूल बनाने में मदद करते हैं।

वंशागति- जीवों की कुछ गुणों और विशेषताओं को माता-पिता से बच्चों में स्थानांतरित करने की क्षमता।

माता-पिता से बच्चों को निम्नलिखित विरासत में मिलते हैं:

1) शारीरिक और शारीरिक संरचना

मानव जाति के प्रतिनिधि के रूप में किसी व्यक्ति की विशिष्ट विशेषताओं (भाषण क्षमता, सीधा चलना, सोच, श्रम गतिविधि) को दर्शाता है।

2) भौतिक डेटा

बाहरी नस्लीय विशेषताएं, शारीरिक विशेषताएं, संविधान, चेहरे की विशेषताएं, बाल, आंख, त्वचा का रंग।

3) शारीरिक विशेषताएं

उपापचय, धमनी दबावऔर रक्त समूह, आरएच कारक, शरीर की परिपक्वता के चरण।

4) विशेषताएं तंत्रिका तंत्र

सेरेब्रल कॉर्टेक्स और उसके परिधीय तंत्र (दृश्य, श्रवण, घ्राण, आदि) की संरचना, तंत्रिका प्रक्रियाओं की विशिष्टता, जो प्रकृति और निश्चित प्रकार के उच्चतर को निर्धारित करती है तंत्रिका गतिविधि.

5) शरीर के विकास में असामान्यताएं

रंग अंधापन (आंशिक रंग अंधापन), कटे होंठ, कटे तालु।

6) कुछ वंशानुगत बीमारियों की प्रवृत्ति

हीमोफीलिया (रक्त रोग), मधुमेह, सिज़ोफ्रेनिया, अंतःस्रावी विकार (बौनापन, आदि)।

7) जन्मजात विशेषताएंव्यक्ति

प्रतिकूल रहने की स्थिति (बीमारी के बाद जटिलताएं, बच्चे के विकास के दौरान शारीरिक चोटें या चूक, आहार का उल्लंघन, श्रम, शरीर का सख्त होना, आदि) के परिणामस्वरूप प्राप्त जीनोटाइप में बदलाव के साथ जुड़ा हुआ है।

का निर्माण- ये शरीर की शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं हैं, जो क्षमताओं के विकास के लिए आवश्यक शर्तें हैं। झुकाव किसी विशेष गतिविधि के लिए पूर्वसूचना प्रदान करते हैं।

1) सार्वभौमिक (मस्तिष्क की संरचना, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र, रिसेप्टर्स)

2) व्यक्तिगत (तंत्रिका तंत्र के विशिष्ट गुण, जिस पर अस्थायी कनेक्शन के गठन की गति, उनकी ताकत, केंद्रित ध्यान की ताकत निर्भर करती है, मानसिक प्रदर्शन; विश्लेषक की संरचनात्मक विशेषताएं, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के व्यक्तिगत क्षेत्र, अंग, आदि)

3) विशेष (संगीत, कलात्मक, गणितीय, भाषाई, खेल और अन्य झुकाव)

बाहरी (सामाजिक) कारक

मानव विकास न केवल आनुवंशिकता से, बल्कि पर्यावरण से भी प्रभावित होता है।

बुधवार- यह वास्तविक वास्तविकता उन परिस्थितियों में होती है जिनमें मानव विकास होता है (भौगोलिक, राष्ट्रीय, स्कूल, परिवार; सामाजिक वातावरण - सामाजिक प्रणाली, उत्पादन संबंधों की प्रणाली", भौतिक जीवन की स्थिति, उत्पादन की प्रकृति और सामाजिक प्रक्रियाएं, आदि)

सभी वैज्ञानिक व्यक्ति के निर्माण पर पर्यावरण के प्रभाव को पहचानते हैं। केवल व्यक्तित्व के निर्माण पर इस तरह के प्रभाव की डिग्री के बारे में उनके आकलन मेल नहीं खाते हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि कोई अमूर्त माध्यम नहीं है। एक विशिष्ट सामाजिक व्यवस्था होती है, एक व्यक्ति की विशिष्ट निकटतम और दूर का परिवेश, विशिष्ट रहने की स्थितियाँ। यह स्पष्ट है कि विकास का उच्च स्तर उस वातावरण में प्राप्त होता है जहां अनुकूल परिस्थितियाँ निर्मित होती हैं।

संचार मानव विकास को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक है।

संचार- यह व्यक्तित्व गतिविधि (अनुभूति, कार्य, खेल के साथ) के सार्वभौमिक रूपों में से एक है, जो पारस्परिक संबंधों के निर्माण में लोगों के बीच संपर्कों की स्थापना और विकास में प्रकट होता है। व्यक्तित्व का निर्माण दूसरे लोगों के साथ संवाद और बातचीत से ही होता है। मानव समाज के बाहर आध्यात्मिक, सामाजिक और मानसिक विकास नहीं हो सकता।

उपरोक्त के अतिरिक्त, व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक पालन-पोषण है।

पालना पोसना- यह उद्देश्यपूर्ण और सचेत रूप से नियंत्रित समाजीकरण (पारिवारिक, धार्मिक, स्कूली शिक्षा) की एक प्रक्रिया है, जो समाजीकरण प्रक्रियाओं के प्रबंधन के लिए एक प्रकार के तंत्र के रूप में कार्य करती है।

व्यक्तिगत गुणों का विकास सामूहिक गतिविधि से बहुत प्रभावित होता है।

गतिविधि- अस्तित्व का एक रूप और एक व्यक्ति के अस्तित्व का एक तरीका, उसकी गतिविधि का उद्देश्य उसके और उसके आस-पास की दुनिया को बदलना और बदलना है। वैज्ञानिक मानते हैं कि, एक ओर, कुछ शर्तों के तहत, सामूहिक व्यक्ति को बेअसर कर देता है, और दूसरी ओर, व्यक्तित्व का विकास और अभिव्यक्ति केवल सामूहिक में ही संभव है। ऐसी गतिविधियाँ व्यक्ति के वैचारिक और नैतिक अभिविन्यास, उसकी नागरिक स्थिति और भावनात्मक विकास के निर्माण में टीम की अपरिहार्य भूमिका की अभिव्यक्ति में योगदान करती हैं।

व्यक्तित्व निर्माण में स्व-शिक्षा बहुत बड़ी भूमिका निभाती है।

स्वाध्याय- खुद को शिक्षित करना, अपने व्यक्तित्व पर काम करना। यह किसी के कार्यों के लिए एक व्यक्तिपरक, वांछनीय मकसद के रूप में एक उद्देश्य लक्ष्य की जागरूकता और स्वीकृति से शुरू होता है। व्यवहार संबंधी लक्ष्यों की व्यक्तिपरक सेटिंग इच्छाशक्ति और गतिविधि की योजना के निर्धारण के प्रति सचेत तनाव उत्पन्न करती है। इस लक्ष्य का कार्यान्वयन व्यक्तिगत विकास सुनिश्चित करता है।

हम शैक्षिक प्रक्रिया को व्यवस्थित करते हैं

शिक्षा व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में निर्णायक भूमिका निभाती है। प्रयोगों से यह निष्कर्ष निकलता है कि बालक का विकास किसके द्वारा निर्धारित होता है विभिन्न प्रकार केगतिविधियाँ। इसलिए, बच्चे के व्यक्तित्व के सफल विकास के लिए उसकी गतिविधियों का उचित संगठन आवश्यक है, सही पसंदइसके प्रकार एवं स्वरूप, कार्यान्वयन, इस पर व्यवस्थित नियंत्रण एवं परिणाम।

गतिविधियाँ

1. एक खेल- यह है बडा महत्वएक बच्चे के विकास के लिए, यह आसपास की दुनिया के ज्ञान के पहले स्रोत के रूप में कार्य करता है। खेल विकसित होता है रचनात्मक कौशलबच्चा, उसके व्यवहार के कौशल और आदतें बनती हैं, उसके क्षितिज का विस्तार होता है, उसका ज्ञान और कौशल समृद्ध होते हैं।

1.1 विषय खेल- उज्ज्वल, आकर्षक वस्तुओं (खिलौने) के साथ किया जाता है, जिसके दौरान मोटर, संवेदी और अन्य कौशल का विकास होता है।

1.2 कहानी और भूमिका निभाने वाले खेल- उनमें बच्चा एक निश्चित के रूप में कार्य करता है अभिनेता(प्रबंधक, निष्पादक, भागीदार, आदि)। ये खेल बच्चों के लिए वयस्क समाज में अपनी इच्छित भूमिका और संबंधों को प्रदर्शित करने की स्थितियों के रूप में कार्य करते हैं।

1.3 खेल खेल (मोबाइल, सैन्य खेल) - उद्देश्य शारीरिक विकास, इच्छाशक्ति, चरित्र, सहनशक्ति का विकास।

1.4 उपदेशात्मक खेल - एक महत्वपूर्ण उपकरण हैं मानसिक विकासबच्चे।

2. अध्ययन करते हैं

एक प्रकार की गतिविधि के रूप में, इसका बच्चे के व्यक्तित्व के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ता है। यह सोच विकसित करता है, स्मृति को समृद्ध करता है, बच्चे की रचनात्मक क्षमताओं को विकसित करता है, व्यवहार के लिए उद्देश्य बनाता है और काम के लिए तैयार करता है।

3. काम

जब सही ढंग से व्यवस्थित किया जाता है, तो यह व्यक्ति के व्यापक विकास में योगदान देता है।

3.1 समाजोपयोगी कार्य- यह स्व-सेवा कार्य है, स्कूल स्थल पर स्कूल, शहर, गाँव आदि के भूदृश्यीकरण के लिए कार्य।

3.2 श्रम प्रशिक्षण- इसका उद्देश्य स्कूली बच्चों को विभिन्न उद्योगों में उपयोग किए जाने वाले विभिन्न उपकरणों, यंत्रों, मशीनों और तंत्रों को संभालने में कौशल और क्षमताओं से लैस करना है।

3.3 उत्पादक कार्य- यह भौतिक संपदा के निर्माण से जुड़ा श्रम है, जिसके अनुसार व्यवस्थित किया जाता है उत्पादन सिद्धांतछात्र उत्पादन टीमों, औद्योगिक परिसरों, स्कूल वानिकी, आदि में।

निष्कर्ष

इस प्रकार, मानव विकास की प्रक्रिया और परिणाम जैविक और सामाजिक दोनों कारकों द्वारा निर्धारित होते हैं, जो अलग-अलग नहीं, बल्कि संयोजन में कार्य करते हैं। विभिन्न परिस्थितियों में, व्यक्तित्व के निर्माण पर विभिन्न कारकों का अधिक या कम प्रभाव हो सकता है। अधिकांश लेखकों के अनुसार, शिक्षा कारकों की प्रणाली में अग्रणी भूमिका निभाती है।

आज मनोविज्ञान में व्यक्तित्व के लगभग पचास सिद्धांत हैं। उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से जांच और व्याख्या करता है कि व्यक्तित्व कैसे बनता है। लेकिन वे सभी इस बात से सहमत हैं कि एक व्यक्ति व्यक्तित्व विकास के चरणों से इस तरह गुजरता है जैसे उससे पहले कोई नहीं रहा, और उसके बाद कोई नहीं रहेगा।

एक व्यक्ति को जीवन के सभी क्षेत्रों में प्यार, सम्मान, सफलता क्यों मिलती है, जबकि दूसरा अपमानित और दुखी हो जाता है? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आपको व्यक्तित्व निर्माण के उन कारकों को जानना होगा जिन्होंने किसी व्यक्ति विशेष के जीवन को प्रभावित किया। यह महत्वपूर्ण है कि व्यक्तित्व निर्माण के चरण कैसे गुज़रे, जीवन के दौरान कौन से नए लक्षण, गुण, गुण और क्षमताएँ सामने आईं और व्यक्तित्व के निर्माण में परिवार की भूमिका को ध्यान में रखा गया।

मनोविज्ञान में इस अवधारणा की कई परिभाषाएँ हैं। दार्शनिक अर्थ में परिभाषा एक मूल्य है जिसके लिए और धन्यवाद से समाज का विकास होता है।

विकास के चरण

सक्रिय एवं क्रियाशील व्यक्ति विकास करने में सक्षम होता है। प्रत्येक आयु अवधि के लिए, गतिविधियों में से एक अग्रणी है।

अग्रणी गतिविधि की अवधारणा सोवियत मनोवैज्ञानिक ए.एन. द्वारा विकसित की गई थी। लियोन्टीव के अनुसार, उन्होंने व्यक्तित्व निर्माण के मुख्य चरणों की भी पहचान की। बाद में उनके विचारों को डी.बी. द्वारा विकसित किया गया। एल्कोनिन और अन्य वैज्ञानिक।

अग्रणी प्रकार की गतिविधि एक विकास कारक और गतिविधि है जो किसी व्यक्ति के विकास के अगले चरण में उसके बुनियादी मनोवैज्ञानिक संरचनाओं के गठन को निर्धारित करती है।

"डी. बी. एल्कोनिन के अनुसार"

डी. बी. एल्कोनिन के अनुसार व्यक्तित्व निर्माण के चरण और उनमें से प्रत्येक में अग्रणी प्रकार की गतिविधि:

• शैशवावस्था - वयस्कों के साथ सीधा संवाद।
• प्रारंभिक बचपन एक वस्तु-जोड़-तोड़ गतिविधि है। बच्चा साधारण वस्तुओं को संभालना सीखता है।
• पहले विद्यालय युग- भूमिका निभाने वाला खेल। बच्चे में खेल का रूपवयस्क सामाजिक भूमिकाओं पर प्रयास करता है।
• प्राथमिक विद्यालय की आयु - शैक्षिक गतिविधियाँ।
• किशोरावस्था - साथियों के साथ घनिष्ठ संचार।

"ई. एरिक्सन के अनुसार"

व्यक्तित्व विकास की मनोवैज्ञानिक अवधियाँ भी विदेशी मनोवैज्ञानिकों द्वारा विकसित की गईं। सबसे प्रसिद्ध ई. एरिकसन द्वारा प्रस्तावित अवधिकरण है। एरिक्सन के अनुसार व्यक्तित्व का निर्माण केवल युवावस्था में ही नहीं, बल्कि वृद्धावस्था में भी होता है।

विकास के मनोसामाजिक चरण किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण में संकट के चरण होते हैं। व्यक्तित्व निर्माण एक के बाद एक का क्रम है मनोवैज्ञानिक चरणविकास। प्रत्येक चरण में, व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का गुणात्मक परिवर्तन होता है। प्रत्येक चरण में नई संरचनाएँ पिछले चरण में व्यक्ति के विकास का परिणाम होती हैं।

नियोप्लाज्म या तो सकारात्मक या नकारात्मक हो सकता है। इनका संयोजन प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तित्व को निर्धारित करता है। एरिकसन ने विकास की दो पंक्तियों का वर्णन किया: सामान्य और असामान्य, जिनमें से प्रत्येक में उन्होंने मनोवैज्ञानिक नई संरचनाओं की पहचान की और उनके बीच अंतर किया।

ई. एरिकसन के अनुसार व्यक्तित्व निर्माण के संकट चरण:

• किसी व्यक्ति के जीवन का पहला वर्ष आत्मविश्वास के संकट का होता है

इस काल में व्यक्तित्व के निर्माण में परिवार की भूमिका विशेष रूप से महत्वपूर्ण होती है। माँ और पिता के माध्यम से बच्चा सीखता है कि दुनिया उसके प्रति दयालु है या नहीं। सबसे अच्छे मामले में, दुनिया में बुनियादी विश्वास प्रकट होता है; यदि व्यक्तित्व का गठन असामान्य है, तो अविश्वास बनता है।

• एक साल से तीन साल तक

स्वतंत्रता और आत्मविश्वास, यदि व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया सामान्य रूप से होती है, या आत्म-संदेह और अत्यधिक शर्मिंदगी, यदि यह असामान्य है।

• तीन से पांच साल

गतिविधि या निष्क्रियता, पहल या अपराधबोध, जिज्ञासा या दुनिया और लोगों के प्रति उदासीनता।

• पांच से ग्यारह साल तक

बच्चा लक्ष्य निर्धारित करना और हासिल करना सीखता है, जीवन की समस्याओं को स्वतंत्र रूप से हल करना सीखता है, सफलता के लिए प्रयास करता है, संज्ञानात्मक और संचार कौशल विकसित करता है, साथ ही कड़ी मेहनत भी करता है। यदि इस अवधि के दौरान व्यक्तित्व का निर्माण सामान्य रेखा से भटक जाता है, तो नए निर्माण में हीन भावना, अनुरूपता, अर्थहीनता की भावना, समस्याओं को हल करते समय प्रयासों की निरर्थकता होगी।

• बारह से अठारह साल की उम्र तक

किशोर जीवन में आत्मनिर्णय के दौर से गुजर रहे हैं। युवा योजनाएँ बनाते हैं, पेशा चुनते हैं और विश्वदृष्टिकोण पर निर्णय लेते हैं। यदि व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया बाधित हो जाती है, तो किशोर बाहरी दुनिया की हानि के बावजूद अपनी आंतरिक दुनिया में डूब जाता है, लेकिन वह खुद को समझने में असमर्थ होता है। विचारों और भावनाओं में भ्रम के कारण गतिविधि में कमी, भविष्य के लिए योजना बनाने में असमर्थता और आत्मनिर्णय में कठिनाई होती है। किशोर "हर किसी की तरह" रास्ता चुनता है, एक अनुरूपवादी बन जाता है, और उसका अपना व्यक्तिगत विश्वदृष्टिकोण नहीं होता है।

• बीस से पैंतालीस साल तक

यह प्रारंभिक वयस्कता है. एक व्यक्ति में समाज का उपयोगी सदस्य बनने की इच्छा विकसित होती है। वह काम करता है, एक परिवार शुरू करता है, उसके बच्चे हैं और साथ ही वह जीवन से संतुष्ट महसूस करता है। प्रारंभिक वयस्कता वह अवधि है जब व्यक्तित्व के निर्माण में परिवार की भूमिका फिर से सामने आती है, केवल यह परिवार अब माता-पिता नहीं है, बल्कि स्वतंत्र रूप से बनाया गया है।

इस अवधि के सकारात्मक नए विकास: अंतरंगता और सामाजिकता। नकारात्मक नियोप्लाज्म: अलगाव, करीबी रिश्तों और संकीर्णता से बचना। इस समय चरित्र संबंधी कठिनाइयाँ मानसिक विकारों में विकसित हो सकती हैं।

• औसत परिपक्वता: पैंतालीस से साठ वर्ष

एक अद्भुत अवस्था जब पूर्ण, रचनात्मक, विविध जीवन की स्थितियों में व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया जारी रहती है। व्यक्ति बच्चों को पालता-पोसता है, पढ़ाता है, उपलब्धि हासिल करता है कुछ ऊँचाइयाँपेशे में, परिवार, सहकर्मियों, दोस्तों द्वारा सम्मान और प्यार किया जाता है।

यदि व्यक्तित्व का निर्माण सफल होता है, तो व्यक्ति सक्रिय रूप से और उत्पादक रूप से स्वयं पर काम करता है; यदि नहीं, तो वास्तविकता से बचने के लिए "स्वयं में विसर्जन" होता है। इस तरह के "ठहराव" से काम करने की क्षमता की हानि, शीघ्र विकलांगता और कड़वाहट का खतरा होता है।

• साठ वर्ष की आयु के बाद देर से वयस्कता प्रारम्भ होती है

वह समय जब व्यक्ति जीवन का जायजा लेता है। वृद्धावस्था में विकास की चरम रेखाएँ:

1. ज्ञान और आध्यात्मिक सद्भाव, जीवन से संतुष्टि, इसकी पूर्णता और उपयोगिता की भावना, मृत्यु के भय की कमी;
2. दुखद निराशा, यह भावना कि जीवन व्यर्थ जीया गया, और अब इसे दोबारा जीना संभव नहीं है, मृत्यु का भय।

जब व्यक्तित्व निर्माण के चरणों को सफलतापूर्वक अनुभव किया जाता है, तो एक व्यक्ति खुद को और जीवन को उसकी सभी विविधता में स्वीकार करना सीखता है, अपने और अपने आसपास की दुनिया के साथ सद्भाव में रहता है।

गठन सिद्धांत

मनोविज्ञान में प्रत्येक दिशा का अपना उत्तर है कि व्यक्तित्व कैसे बनता है। मनोगतिकीय, मानवतावादी सिद्धांत, लक्षण सिद्धांत, सामाजिक शिक्षण सिद्धांत और अन्य हैं।

कुछ सिद्धांत अनेक प्रयोगों के परिणामस्वरूप उभरे, अन्य गैर-प्रयोगात्मक हैं। सभी सिद्धांत जन्म से मृत्यु तक की आयु सीमा को कवर नहीं करते हैं; कुछ लोग व्यक्तित्व के निर्माण के लिए केवल जीवन के पहले वर्षों (आमतौर पर वयस्कता तक) को "आवंटित" करते हैं।

• कई दृष्टिकोणों को मिलाकर सबसे समग्र सिद्धांत अमेरिकी मनोवैज्ञानिक एरिक एरिकसन का सिद्धांत है। एरिकसन के अनुसार, व्यक्तित्व का निर्माण एपिजेनेटिक सिद्धांत के अनुसार होता है: जन्म से मृत्यु तक, एक व्यक्ति विकास के आठ चरणों से गुजरता है, आनुवंशिक रूप से पूर्व निर्धारित, लेकिन सामाजिक कारकों और स्वयं व्यक्ति पर निर्भर करता है।

मनोविश्लेषण में, व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया प्राकृतिक का अनुकूलन है, जैविक सारव्यक्ति सामाजिक परिवेश से.

• मनोविश्लेषण के संस्थापक जेड फ्रेड के अनुसार, एक व्यक्ति तब बनता है जब वह सामाजिक रूप से स्वीकार्य रूप में जरूरतों को पूरा करना सीखता है और विकसित होता है सुरक्षा तंत्रमानस.
• मनोविश्लेषण के विपरीत, ए. मास्लो और सी. रोजर्स के मानवतावादी सिद्धांत किसी व्यक्ति की खुद को अभिव्यक्त करने और खुद को बेहतर बनाने की क्षमता पर ध्यान केंद्रित करते हैं। मानवतावादी सिद्धांतों का मुख्य विचार आत्म-साक्षात्कार है, जो बुनियादी मानवीय आवश्यकता भी है। मानव विकास वृत्ति से नहीं, बल्कि उच्च आध्यात्मिक और सामाजिक आवश्यकताओं और मूल्यों से प्रेरित होता है।

व्यक्तित्व का निर्माण किसी के "मैं" की क्रमिक खोज, आंतरिक क्षमता का प्रकटीकरण है। एक आत्म-साक्षात्कारी व्यक्ति सक्रिय, रचनात्मक, सहज, ईमानदार, जिम्मेदार, विचार पैटर्न से मुक्त, बुद्धिमान, खुद को और दूसरों को वैसे ही स्वीकार करने में सक्षम होता है जैसे वे हैं।

व्यक्तित्व के घटक निम्नलिखित गुण हैं:

1. क्षमताएं - व्यक्तिगत गुण जो किसी विशेष गतिविधि की सफलता निर्धारित करते हैं;
2. स्वभाव - उच्च तंत्रिका गतिविधि की जन्मजात विशेषताएं जो सामाजिक प्रतिक्रियाओं को निर्धारित करती हैं;
3. चरित्र - संस्कारित गुणों का एक समूह जो अन्य लोगों और स्वयं के संबंध में व्यवहार को निर्धारित करता है;
4. इच्छा - किसी लक्ष्य को प्राप्त करने की क्षमता;
5. भावनाएँ - भावनात्मक गड़बड़ी और अनुभव;
6. उद्देश्य - गतिविधि के लिए प्रेरणा, प्रोत्साहन;
7. दृष्टिकोण - विश्वास, विचार, अभिविन्यास।

व्यक्तित्व और उसके निर्माण की प्रक्रिया एक ऐसी घटना है जिसकी व्याख्या इस क्षेत्र के विभिन्न शोधकर्ताओं द्वारा शायद ही कभी एक ही तरीके से की जाती है।

व्यक्तित्व निर्माण एक ऐसी प्रक्रिया है जो मानव जीवन के एक निश्चित चरण पर समाप्त नहीं होती, बल्कि निरंतर चलती रहती है। "व्यक्तित्व" शब्द एक बहुआयामी अवधारणा है और इसलिए इस शब्द की दो समान व्याख्याएँ नहीं हैं। इस तथ्य के बावजूद कि व्यक्तित्व का निर्माण मुख्य रूप से अन्य लोगों के साथ संचार के दौरान होता है, व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करने वाले कारक इसके निर्माण की प्रक्रिया में होते हैं।

17वीं शताब्दी में पहली बार मानव निर्माण के कारक दार्शनिक और शैक्षणिक शोध का विषय बने। इस समय, वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र का जन्म हुआ, जिसके संस्थापक Ya.A. थे। कॉमेनियस. वह लोगों की प्राकृतिक समानता और उनमें प्राकृतिक प्रतिभाओं की उपस्थिति के विचार से आगे बढ़े जिन्हें विकास की आवश्यकता थी। कॉमेनियस के अनुसार पालन-पोषण और शिक्षा को मानव स्वभाव के सुधार में निश्चित रूप से योगदान देना चाहिए। जे. लॉक ने व्यक्तित्व विकास कारकों की समस्या की बहुआयामीता और जटिलता को समझने का प्रयास किया। अपने दार्शनिक और शैक्षणिक निबंध "मन के नियंत्रण पर" में उन्होंने लोगों में विभिन्न प्राकृतिक क्षमताओं की उपस्थिति को पहचाना। सबसे महत्वपूर्ण माध्यम सेवे उनके विकास को व्यायाम और अनुभव मानते थे। लॉक ने इस अवसर पर लिखा, "हम उन क्षमताओं और शक्तियों के साथ पैदा हुए हैं जो हमें लगभग सब कुछ करने की अनुमति देती हैं," लेकिन केवल इन शक्तियों का अभ्यास ही हमें किसी भी चीज़ में कौशल और कला दे सकता है और हमें पूर्णता की ओर ले जा सकता है। निःसंदेह, आप इस राय से असहमत हो सकते हैं, इस विचार के आधार पर भी कि यदि आपके पास आवाज नहीं है, तो आपके गायक बनने की संभावना नहीं है।

इसके आधार पर हम व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करने वाले कारकों में से एक की पहचान कर सकते हैं। यह एक जैविक कारक है. कई शिक्षाएँ इसे प्राथमिक भूमिका प्रदान करती हैं।

दरअसल, व्यक्तित्व के निर्माण पर जैविक कारक के प्रभाव को सिर्फ इसलिए नजरअंदाज नहीं किया जा सकता क्योंकि व्यक्ति एक जीवित जीव है, जिसका जीवन जीव विज्ञान के सामान्य नियमों और शरीर रचना विज्ञान और शरीर विज्ञान के विशेष नियमों दोनों के अधीन है। लेकिन यह व्यक्तित्व के लक्षण नहीं हैं जो विरासत में मिलते हैं, बल्कि कुछ निश्चित झुकाव हैं। किसी विशेष गतिविधि के प्रति झुकाव एक स्वाभाविक स्वभाव है। झुकाव दो प्रकार के होते हैं: सार्वभौमिक (मस्तिष्क की संरचना, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र, रिसेप्टर्स); प्राकृतिक डेटा में व्यक्तिगत अंतर (तंत्रिका तंत्र के प्रकार, विश्लेषक, आदि की विशेषताएं)। एक बच्चे के वंशानुगत गुण, जैसे क्षमताएं या शारीरिक गुण, उसके चरित्र पर छाप छोड़ते हैं, जिस तरह से वह अपने आस-पास की दुनिया को समझता है और अन्य लोगों का मूल्यांकन करता है। जैविक आनुवंशिकता काफी हद तक किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व, दूसरों से उसके अंतर को स्पष्ट करती है, क्योंकि उनकी जैविक आनुवंशिकता के दृष्टिकोण से कोई भी दो समान बच्चे नहीं होते हैं। यहाँ तक कि जुड़वाँ बच्चों में भी मतभेद होते हैं।

घरेलू शिक्षाशास्त्र प्रभाव से इनकार नहीं करता जैविक कारकव्यक्तित्व के निर्माण पर, लेकिन व्यवहारवादियों की तरह इसे कोई निर्णायक भूमिका नहीं सौंपता। क्या झुकाव विकसित होंगे और योग्यता बनेंगे यह सामाजिक परिस्थितियों, प्रशिक्षण और पालन-पोषण पर निर्भर करता है, अर्थात। आनुवंशिकता का प्रभाव हमेशा प्रशिक्षण, पालन-पोषण आदि द्वारा मध्यस्थ होता है सामाजिक स्थिति. यह थीसिस व्यक्तिगत क्षमताओं के अंतर्गत आने वाले व्यक्तिगत मतभेदों के संबंध में भी सत्य है।

इस प्रकार, प्राकृतिक विशेषताएं महत्वपूर्ण पूर्वापेक्षाएँ, कारक हैं, लेकिन व्यक्तित्व के निर्माण में प्रेरक शक्तियाँ नहीं हैं। मस्तिष्क एक जैविक संरचना के रूप में चेतना के उद्भव के लिए एक शर्त है, लेकिन चेतना मानव सामाजिक अस्तित्व का एक उत्पाद है। कोई शिक्षा अपनी मानसिक संरचना में जितनी अधिक जटिल होती है, वह प्राकृतिक विशेषताओं पर उतनी ही कम निर्भर होती है।

इस प्रकार, हम व्यक्तित्व निर्माण में अगले कारक - सामाजिक - पर प्रकाश डाल सकते हैं। एक शिक्षित और सुसंस्कृत व्यक्ति बनने के लिए केवल प्राकृतिक डेटा ही पर्याप्त नहीं है।

अरस्तू ने यह भी लिखा है कि "आत्मा प्रकृति की एक अलिखित पुस्तक है; अनुभव इसके पन्नों पर अपनी इबारत लिखता है।" डी. लोके का मानना ​​था कि एक व्यक्ति मोम से ढके बोर्ड की तरह शुद्ध आत्मा के साथ पैदा होता है। शिक्षा इस बोर्ड पर जो चाहे लिखती है (टेबुला रासा)। फ्रांसीसी दार्शनिक सी. ए. हेल्वेटियस ने सिखाया कि जन्म से सभी लोगों में मानसिक और नैतिक विकास की समान क्षमता होती है, और मानसिक विशेषताओं में अंतर विशेष रूप से विभिन्न पर्यावरणीय प्रभावों और विभिन्न शैक्षिक प्रभावों द्वारा समझाया जाता है। इस मामले में सामाजिक वातावरण को आध्यात्मिक रूप से कुछ अपरिवर्तनीय, किसी व्यक्ति के भाग्य को पूर्व निर्धारित करने वाले के रूप में समझा जाता है, और एक व्यक्ति को पर्यावरणीय प्रभाव की एक निष्क्रिय वस्तु माना जाता है।

बाहरी वातावरण के साथ बातचीत की प्रक्रिया में, व्यक्ति का आंतरिक सार बदल जाता है, नए रिश्ते बनते हैं, जिसके परिणामस्वरूप एक और परिवर्तन होता है। कम उम्र से ही एक बच्चा पालन-पोषण, शिक्षा, माता-पिता और समाज से बहुत प्रभावित होता है।

व्यक्तित्व निर्माण में एक कारक के रूप में सामाजिक वातावरण के महत्व पर डी. टोलैंड ने जोर दिया था। उनकी राय में, कोई भी व्यक्ति अन्य लोगों की सहायता और सहायता के बिना अच्छी तरह से, खुशी से या सामान्य रूप से नहीं रह सकता है। टॉलैंड ने शिक्षा और पालन-पोषण की शक्ति में विश्वास किया और सभी लोगों को शिक्षा, यात्रा और संचार के समान अवसर प्रदान करने का प्रस्ताव रखा। व्यक्तित्व निर्माण कारकों के बीच संबंध ने फ्रांसीसी दार्शनिकों के.ए. हेल्वेटियस और डी. डाइडेरॉट के बीच विवाद पैदा कर दिया। हेल्वेटियस ने अपने ग्रंथ "ऑन द माइंड" में पता लगाया कि मन को विकसित करने के लिए प्रकृति और शिक्षा क्या कर सकती है। उन्होंने प्रकृति को एक ऐसी शक्ति के रूप में देखा जिसने मनुष्य को सभी इंद्रियों से संपन्न किया। लोगों के प्राकृतिक संगठन में अंतर केवल इस अर्थ में मौजूद होता है कि उनकी इंद्रियाँ अलग-अलग तरीके से व्यवस्थित होती हैं। जिन लोगों को हेल्वेटियस ने सामान्य रूप से संगठित कहा, उनमें मानसिक श्रेष्ठता भावनाओं की अधिक या कम श्रेष्ठता से जुड़ी नहीं है। उनकी राय में, अधिक सूक्ष्म भावनाएँ, मन की विशालता को नहीं, बल्कि उसके प्रकार को प्रभावित कर सकती हैं और एक को वनस्पतिशास्त्री और दूसरे को इतिहासकार बना सकती हैं। वास्तव में "औसतन सामान्य रूप से संगठित" लोगों की मानसिक असमानता का कारण क्या है? हेल्वेटियस मौजूदा मतभेदों को आध्यात्मिक प्रकृति के कारणों और सबसे ऊपर, शिक्षा और सरकार के रूप में समझाने के इच्छुक हैं। इस विषय पर दार्शनिक के विचारों का परिणाम सुप्रसिद्ध सूत्र था: "हम जो हैं उसका पालन-पोषण हमें करना है।" जे जे रूसो ने व्यक्तित्व के निर्माण में तीन मुख्य कारकों की पहचान की: प्रकृति, लोग और आसपास की चीजें। प्रकृति बच्चे की क्षमताओं और भावनाओं को विकसित करती है, लोग उन्हें उपयोग करना सिखाते हैं और आसपास की चीज़ें अनुभव को समृद्ध बनाने में योगदान देती हैं।

परिणामस्वरूप, एक और कारक की पहचान की जा सकती है जो व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करता है - यह गतिविधि और आत्म-विकास है।

किसी व्यक्ति की गतिविधि को उसके गठन में अग्रणी कारक के रूप में मान्यता देने से व्यक्ति की उद्देश्यपूर्ण गतिविधि, आत्म-विकास, यानी पर सवाल उठता है। स्वयं पर, स्वयं के आध्यात्मिक विकास पर निरंतर कार्य करना। आत्म-विकास शिक्षा के कार्यों और सामग्री को लगातार जटिल बनाने, आयु-विशिष्ट और व्यक्तिगत दृष्टिकोण को लागू करने, छात्र की रचनात्मक व्यक्तित्व का निर्माण करने और साथ ही सामूहिक शिक्षा को आगे बढ़ाने और व्यक्ति की स्व-सरकार को प्रोत्साहित करने का अवसर प्रदान करता है। इससे आगे का विकास।

एक व्यक्ति इस हद तक विकसित होता है कि वह "मानवीय वास्तविकता को अपना लेता है", इस हद तक कि वह संचित अनुभव पर महारत हासिल कर लेता है। शिक्षाशास्त्र के लिए यह पद बहुत महत्वपूर्ण है। पर्यावरण के रचनात्मक प्रभाव, प्रशिक्षण और पालन-पोषण और प्राकृतिक झुकाव व्यक्ति की सक्रिय गतिविधि के माध्यम से ही उसके विकास में कारक बनते हैं। "एक व्यक्ति," जी.एस. बातिशचेव लिखते हैं, "एक वस्तु के रूप में, एक उत्पाद के रूप में, बाहर से प्रभाव के निष्क्रिय परिणाम के रूप में" बनाया, "" उत्पादित, "" बनाया नहीं जा सकता - लेकिन कोई केवल गतिविधि में उसके समावेश का निर्धारण कर सकता है , अपनी गतिविधि का कारण बनता है और विशेष रूप से अपनी गतिविधि के तंत्र के माध्यम से, अन्य लोगों के साथ मिलकर, वह बनता है कि यह (सामाजिक, अनिवार्य रूप से सामूहिक) गतिविधि (श्रम) उसे क्या बनाती है..."

प्रत्येक व्यक्ति के विकास की प्रकृति, प्रशिक्षण और पालन-पोषण की समान परिस्थितियों में इस विकास की चौड़ाई और गहराई मुख्य रूप से उसके स्वयं के प्रयासों, उस ऊर्जा और दक्षता पर निर्भर करती है जिसे वह विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में प्रदर्शित करता है, निश्चित रूप से, उपयुक्तता के साथ। प्राकृतिक झुकावों के लिए समायोजन. यही वह चीज़ है जो कई मामलों में विकास में अंतर को स्पष्ट करती है व्यक्तियों, जिसमें स्कूली बच्चे भी शामिल हैं जो समान पर्यावरणीय परिस्थितियों में रहते हैं और पले-बढ़े हैं और लगभग समान शैक्षिक प्रभावों का अनुभव करते हैं।

हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि ये सभी कारक आपस में जुड़े हुए हैं। यदि हम एक को भी बाहर कर देंगे तो हमें शिक्षित एवं संस्कारवान व्यक्ति नहीं मिलेगा।