Samostalan život znači pravo i mogućnost izbora načina života. To znači da živite kao drugi, da sami odlučujete šta ćete, s kim ćete se sastati i gde ćete ići, biti ograničen samo u meri u kojoj su druge osobe bez invaliditeta ograničene. To znači imati pravo na greške kao i svaka druga osoba.
Da bi postale istinski neovisne, osobe s invaliditetom moraju se suočiti i savladati mnoge prepreke. Takve barijere mogu biti očigledne (fizičko okruženje, itd.), ali i skrivene (stavovi ljudi). Ako savladate ove prepreke, možete postići mnoge dobrobiti za sebe, ovo je prvi korak ka životu pun život, služeći kao zaposleni, poslodavci, supružnici, roditelji, sportisti, političari i poreski obveznici, drugim riječima, da u potpunosti učestvuju u društvu i budu njegov aktivni član.
Filozofija samostalan život Uopšteno govoreći, to je pokret za zaštitu građanskih prava miliona ljudi sa invaliditetom širom sveta. Ovo je talas protesta protiv segregacije i diskriminacije osoba sa invaliditetom, kao i podrške pravima osoba sa invaliditetom i njihovoj sposobnosti da u potpunosti podele odgovornosti i radosti našeg društva.
Kao filozofija, samostalni život se globalno definira kao sposobnost potpune kontrole nad svojim životom kroz prihvatljive izbore koji minimiziraju ovisnost o drugima u odlukama i svakodnevnim aktivnostima. Ovaj koncept uključuje kontrolu nad sopstvenim poslovima, učešće u Svakodnevni život društvo, ispunjavanje niza društvenih uloga i donošenje odluka koje vode ka samoopredeljenju i smanjenju psihičke ili fizičke zavisnosti od drugih. Nezavisnost je relativan pojam, koji svaka osoba drugačije definira.
Filozofija nezavisnog života jasno pokazuje razliku između besmislenog života u izolaciji i ispunjenog učešća u društvu.
Osnovni koncepti samostalnog života osoba sa invaliditetom
· Ne gledajte na moj invaliditet kao na problem.
· Nemojte me podržavati, nisam tako slab kao što mislim.
· Nemojte me tretirati kao pacijenta, jer sam jednostavno vaš sunarodnik.
· Ne pokušavaj da me promeniš. Nemate pravo na ovo.
· Ne pokušavajte da me kontrolišete. Imam pravo na svoj život, kao i svaka osoba.
· Nemojte me učiti da budem pokorna, skromna i pristojna. Ne čini mi uslugu.
· Prepoznajte da je pravi problem sa kojim se osobe sa invaliditetom suočavaju njihova društvena devalvacija i ugnjetavanje, kao i predrasude prema njima.
· Podržite me kako bih mogao da doprinesem društvu najbolje što mogu.
· Pomozite mi da znam šta želim.
· Budite neko kome je stalo, kome je potrebno vreme i ko se ne bori da bude bolji.
· Budite uz mene čak i kada se svađamo.
· Nemojte mi pomagati kada mi to nije potrebno, čak i ako vam to pričinjava zadovoljstvo.
· Nemojte mi se diviti. Želja da se živi ispunjen život nije vredna divljenja.
· Upoznaj me bolje. Možemo biti prijatelji.
· Budite saveznici u borbi protiv onih koji me koriste za svoje zadovoljstvo.
· Poštujmo jedni druge. Uostalom, poštovanje pretpostavlja jednakost. Slušajte, podržite i djelujte.
Model pravilnika o Centru za sveobuhvatnu rehabilitaciju osoba sa invaliditetom
CILJEVI CENTRA
- Detalji i specifikacije individualni programi rehabilitaciju osoba sa invaliditetom koju su razvile institucije Državna služba medicinski i socijalni pregled;
- Izrada (na osnovu detaljnog i specifičnog individualnog programa rehabilitacije) planova i programa rehabilitacije osoba sa invaliditetom u Centru;
- izvođenje medicinske rehabilitacije;
- Organizovanje i sprovođenje mera protetike i sečenja invalidnih lica;
- Sprovođenje profesionalne rehabilitacije invalida;
- Izvođenje socijalna rehabilitacija osobe sa invaliditetom;
- Provođenje sveobuhvatne psihološke rehabilitacije;
- Dinamička kontrola procesa rehabilitacije osoba sa invaliditetom;
- Učešće u organizaciji obuke i prekvalifikacije kadrova za odjele i urede multidisciplinarne sveobuhvatne rehabilitacije osoba sa invaliditetom;
- Pružanje organizacione i metodološke pomoći samostalnim odjeljenjima i uredima multidisciplinarne sveobuhvatne rehabilitacije osoba sa invaliditetom;
- Pružanje savjetodavne i metodološke pomoći o rehabilitaciji osoba sa invaliditetom javnim, državnim i drugim organizacijama, kao i građanima pojedinca.
3. GLAVNE FUNKCIJE CENTRA
U skladu sa navedenim poslovima, Centar obavlja sljedeće funkcije:
- razjašnjenje rehabilitacionog potencijala;
- sprovođenje rehabilitacione terapije;
- izvođenje rekonstruktivne hirurgije;
- obnavljanje, poboljšanje ili nadoknada izgubljenih funkcija;
- logopedska obuka;
- organizacija fizikalnu terapiju;
- organizovanje i sprovođenje mera u vezi sa protetikom za osobe sa invaliditetom, osposobljavanje istih u veštinama korišćenja proteza;
- provođenje sveobuhvatnog sistema mjera za profesionalnu rehabilitaciju invalida radi njihovog vraćanja u aktivan rad;
- utvrđivanje i odabir odgovarajućih vrsta zanimanja za osobe sa invaliditetom koje u potpunosti odgovaraju njihovom zdravstvenom stanju;
- organizacija profesionalnog usmjeravanja i selekcije
osobe sa invaliditetom;
- organizovanje stručnog osposobljavanja i prekvalifikacije osoba sa invaliditetom;
- organizacija profesionalne i industrijske adaptacije osoba sa invaliditetom;
- podučavanje osoba sa invaliditetom osnovama preduzetničku aktivnost i vještine aktivnog ponašanja na tržištu rada;
- organizacija socijalne i svakodnevne adaptacije osoba sa invaliditetom;
- sprovođenje mjera socijalne i ekološke orijentacije osoba sa invaliditetom;
- sprovođenje mjera za prilagođavanje porodica problemima osoba sa invaliditetom;
- informisanje osoba sa invaliditetom o uslugama rehabilitacije koje im se pružaju besplatno ili uz naknadu;
- osposobljavanje osoba sa invaliditetom za upotrebu posebnih proizvoda i tehničkih sredstava koja im olakšavaju rad i život;
- uključivanje osoba sa invaliditetom u amaterski ili profesionalni sport;
- obavljanje psihoterapijskih i psiholoških aktivnosti;
- naučna podrška i analiza iskustava u organizovanju rada organa i ustanova medicinskog i socijalnog pregleda, rehabilitacije i protetike osoba sa invaliditetom i izrada preporuka za njeno unapređenje;
- organizovanje informativne i savjetodavne pomoći o pravnim, medicinskim i drugim pitanjima vezanim za rehabilitaciju invalidnih osoba.
Uvod
Poglavlje 1. Teorijski i metodološki preduslovi za analizu konceptualizacije samostalnog života osoba sa invaliditetom
1. Promjene u istraživačkim pristupima procjeni mjesta osoba sa invaliditetom u društvu 18
2. Uticaj državne socijalne politike na razvoj amaterskih javnih organizacija osoba sa invaliditetom 49
Poglavlje 2. Analiza prakse stvaranja i funkcionisanja Centra za samostalni život osoba sa invaliditetom (na primjeru grada Samare)
3. Stav osoba sa invaliditetom prema učešću u javnim organizacijama izgrađenim na principima samouprave 87
4. Formiranje Centra za samostalni život kao inovativne društvene tehnologije 119
Zaključak 146
Literatura 151
Dodatak 162
Uvod u rad
Relevantnost teme istraživanja. U Rusiji ima više od deset miliona osoba sa invaliditetom. U stvarnosti, ovi ljudi su uglavnom isključeni iz društvenog i političkog života zemlje. Ruska država je kroz istoriju sprovodila socijalne politike usmerene na rešavanje problema osoba sa invaliditetom. Državna socijalna politika se u svakoj fazi svog razvoja vodila kako sredstvima koja se mogu izdvojiti za podršku osobama sa invaliditetom, tako i preovlađujućim idejama o tome na šta ih treba utrošiti.
Poslednjih decenija rusko društvo se suočava sa sve većim problemima u razumevanju podrške osobama sa invaliditetom. To je bilo zbog perioda ekonomske nestabilnosti, povećanja broja osoba sa invaliditetom i činjenice da su „tradicionalni“, zastarjeli pristupi rješavanju problema osoba sa invaliditetom dominirali kako u društvu tako iu njegovim strukturama moći. Dominantni stavovi formirani su u prvoj fazi formiranja odgovarajućeg pravca državne socijalne politike.
Prva faza je bila usmjerena isključivo na rješavanje materijalnih problema invalidnih osoba (nadoknade, plaćanja itd.). Aktuelni državni programi za osobe sa invaliditetom bili su usmjereni prvenstveno na njihovu brigu. Takve socijalne politike su doprinijele razvoju zavisnosti i izolacije osoba sa invaliditetom, a ne promoviranju njihove integracije u društvo. Za većinu osoba sa invaliditetom koje treba uključiti aktivan život društvo, moralo je prevladati mnoge administrativne i psihološke barijere i suočiti se s ovim ili onim oblicima diskriminacije. Situacija je bila posebno akutna kada su u pitanju osobe u invalidskim kolicima i prije svega omladinski dio ove grupe. Među njima su najzainteresovaniji za promjenu situacije bili invalidi radno sposobnih. To je objašnjeno činjenicom da su invalidi radno sposobnih imali potencijal neophodan da prevaziđu svoj pasivni položaj.
4 U drugoj fazi razvoja socijalne politike bila je država
Pokušali su da se stvore uslovi za one invalide koji žele i mogu da rade. Stvorene su radničke zadruge i invalidske zadruge. Istovremeno, ovaj pravac socijalne politike nastavio je da stavlja akcenat na materijalnu podršku osobama sa invaliditetom. Istina je da je razlika (i prilično značajna) bila u tome što se u ovom slučaju pokušalo odbiti podsticanje zavisnih stavova kod osoba sa invaliditetom. Omogućeni su im uslovi za zapošljavanje i mogućnost da sami zarađuju za život (pored isplaćene penzije). Ali treba imati na umu da je prirast bio mali. Osoba sa invaliditetom je, po pravilu, dobijala niskokvalifikovan, monoton posao, koji nije svima odgovarao.
S rastom kulture društva, razvojem društvenih nauka, dolazi do shvaćanja da je potrebno zadovoljiti ne samo materijalne potrebe osoba sa invaliditetom, već i socijalne, a postoji i razumijevanje potrebe koristiti druge metode rješavanja problema ove grupe ljudi u novim socio-ekonomskim uslovima. Uzima se u obzir razlika između osoba sa invaliditetom i drugih osoba u njihovoj sposobnosti da zajednički štite svoja prava i pružaju međusobnu podršku i pomoć. To je poslužilo kao poticaj za razvoj sljedeće faze socijalne politike, faze u kojoj se stvaraju uslovi za udruživanje osoba sa invaliditetom u javne organizacije i kreiraju svoje na osnovu njih sopstvenim preduzećima. Ovaj pravac se donekle poklopio sa pravcima socijalne politike u zapadnim zemljama, gde država podstiče osobe sa invaliditetom da samostalno određuju svoj život.
Nedostaci implementacije ove nove etape u razvoju socijalne politike u Rusiji uključuju organizacionu zavisnost javnih organizacija od države, nedostatak osjećaja jednakosti sa ostalim građanima i nezavisnosti kod osoba s invaliditetom. U vrijeme kada se o konceptu samostalnog života osoba sa invaliditetom već raspravlja na Zapadu, u Rusiji
5 osobe sa invaliditetom nisu obdarene samostalnošću i imaju višestruka socijalna ograničenja.
U međuvremenu, krajem dvadesetog veka, rusko društvo se suočilo sa činjenicom da je među osobama sa invaliditetom broj osoba sa prosečnim i više obrazovanje. Pojavljuju se nova tehnička sredstva koja omogućavaju osobama sa invaliditetom da aktivno učestvuju u radu, javni život. Sam sadržaj rada u društvu se promijenio. Procesi rada su postali intenzivni na znanju i zahtijevaju duboko znanje. Istovremeno, ne stvaraju nepremostive prepreke za učešće osoba sa invaliditetom. Ova nova situacija zahtijeva reviziju niza zakonskih odredbi u oblasti rada, novi pristup procjeni mogućnosti učešća osoba sa invaliditetom u proizvodnji i poslovanju. Istovremeno, socijalna politika na to ne reaguje sasvim konstruktivno, te probleme jednostavno napušta ili izbjegava.
Kao posljedica toga, visokoobrazovana omladina sa ograničenim fizičkim mogućnostima je malo uključena proizvodne aktivnosti, u djelatnosti javnih organizacija. Mladi sa invaliditetom pate od izolacije, niskog samopoštovanja i suočavaju se sa preprekama koje ih sprečavaju da uče, rade, zasnuju porodicu i da žive živote koje žele.
Sve je očiglednije da je glavni pravac u organizovanju samostalnog načina života osoba sa invaliditetom stvaranje životne sredine koja bi mlade osobe sa invaliditetom podsticala na samostalnost, samodovoljnost i odricanje od zavisnih stavova i prezaštićenosti. U ovakvim uslovima, osobe sa invaliditetom i njihove javne organizacije počinju samostalno da traže nove načine da ostvare svoju nezavisnost i integraciju u društvo. Međutim, ni nauka ni praksa još danas nisu spremne da im pomognu pružajući im potrebna znanja i iskustva u potrazi za novim smjernicama za samoorganizaciju. Još uvijek je malo pokušaja da se generalizuju iskustva praktičara-organizatora i samih osoba sa invaliditetom u rješavanju ovog problema. Nedostatak neophodnog opravdanja za obuzdavanje
Postoje fundamentalne promjene u sadašnjem zakonodavstvu koje se odnosi na politike koje se odnose na osobe sa invaliditetom. I iako društvena praksa istraživanje životnih strategija osoba sa invaliditetom postavlja kao prioritetni zadatak nauke, ona još uvek nema jasne smernice u razvoju učešća osoba sa invaliditetom u javnom životu.
U ovakvim uslovima stiče se amaterski nastup osoba sa invaliditetom veliki značaj, budući da se radi o razvoju pokreta za samostalni život, kada inicijativa dolazi od samih invalida, „odozdo” i država je prinuđena da odgovori na postupke invalida. Ovo, zauzvrat, povećava ulogu javnih organizacija koje stvaraju same osobe sa invaliditetom. Udruženja ljudi – javne organizacije poznaju prave potrebe i zahtjeve svake pojedinačne grupe osoba sa tjelesnim invaliditetom. Rad javnih organizacija može logično upotpuniti aktivnosti vlade u oblasti socijalne zaštite osoba sa invaliditetom, donoseći socijalnu podršku i pomoć svima. Od posebne važnosti je sociološka analiza orijentacija društva ka podršci javnim organizacijama osoba sa invaliditetom, položaj i vrednosne orijentacije samih osoba sa invaliditetom, sadržaj interakcije između njihovih javnih organizacija i državnih organa.
Dakle, relevantnost teme istraživanja objašnjava se činjenicom da nauka danas značajno zaostaje za potrebama društva u proučavanju problema osoba sa invaliditetom. Nije spremna da daje konkretne preporuke ili metode za razvoj socijalne politike prema osobama sa invaliditetom.
problem, U osnovi rada disertacije je kontradikcija između svijesti o potrebi razvoja amaterskih javnih organizacija osoba sa invaliditetom, olakšavanja njihove integracije u aktivan javni život i nepostojanja naučno utemeljene ideje o metodama, sredstvima i načinima osnivanja takvih organizacija i uslove koji se moraju stvoriti za njihov uspješan rad.
Evaluating stepen razvijenosti problema, Treba napomenuti da je u posljednjoj deceniji u naučnim publikacijama o društvenim
7 rehabilitacije osoba sa invaliditetom, sve je veća svijest o potrebi
rješavanje problema samoorganizacije osoba sa invaliditetom u Rusiji. U radovima I. Albegove, N. Dementieve, L. Krasotine, A. Lazortseve, T. Voronkove, L. Makarove, A. Šumilina, S. Koloskova, pažnja je posvećena faktorima koji određuju razvoj socijalne politike u odnosu na osobama sa invaliditetom, potkrepljujući značaj zadovoljenja socijalnih potreba osoba sa invaliditetom.
Problemi socijalne rehabilitacije osoba sa invaliditetom danas su u centru pažnje domaće i strane nauke. Analiza stranih i domaćih publikacija nam omogućava da zaključimo da je širok spektar naučnika (T. Vinogradova, Y. Kachalova, E. Yarskaya-Smirnova, L. Kosals, C. Cooley, R. Linton, G. Mead, N. Smelzer). Njihovo istraživanje pokriva širok spektar problema koji nastaju kada društvo pokušava da pomogne osobama sa invaliditetom. Razmatraju se različiti aspekti života osoba sa invaliditetom u društvu. Može se tvrditi da je problem društvene aktivnosti, kao proaktivne životne strategije osoba sa invaliditetom, kompleksne prirode i predmet je istraživanja u raznim naukama – medicini, filozofiji, pravu, sociologiji, psihologiji, ekonomiji.
Pristupi koje su naučnici razvili za procenu načina rehabilitacije osoba sa invaliditetom predstavljaju konzistentan niz modela koji odražavaju kako nivo razvoja društva u vreme njihovog nastanka, tako i nivo razvoja naučne misli.
Trenutno se u naučnoj literaturi jasno identifikuju problemi osoba sa invaliditetom: zapošljavanje, obrazovanje, aktivno učešće u javnom životu, samoorganizovanje itd. U početku je dominantan model rehabilitacije osoba sa invaliditetom, njihove integracije u društvo, bio model medicinske rehabilitacije, a uglavnom je bila usmjerena na rješavanje problema invalidnih osoba vezanih za njihove bolesti
8 ništa, sa njihovim zdravljem. Ovo nije upitno. Na kraju krajeva, medicinske mjere su prvenstveno usmjerene na moguću obnovu zdravlja osobe sa invaliditetom. Istovremeno, danas je stopa rehabilitacije invalida veoma niska i ne prelazi 2,3% nakon ponovnog pregleda. 1 Prema UN-u, u proseku 10% stanovništva svake zemlje je invalid, a većina njih ne može da vodi pun život zbog postojećih društvenih i fizičkih barijera. Trenutno broj osoba sa invaliditetom u Rusiji iznosi 10,1 milion ljudi, a treba napomenuti da je poslednjih godina došlo do značajnog povećanja. Prema podacima ruskog Ministarstva rada, od 1992. godine više od milion ljudi dobija status invalida u Ruskoj Federaciji svake godine. 1999. godine, 1049,7 hiljada ljudi je po prvi put priznato kao invalid, uklj. invalida 1. grupe - 137,7 hiljada (13,1%), 2. grupe - 654,7 hiljada (62,4%), 3. grupe - 257,3 hiljada (24,5%). Najznačajniji porast broja osoba sa invaliditetom po prvi put je registrovan 1995. godine (1346,9 hiljada osoba). Istovremeno, udio radno sposobnih invalida povećao se sa 37,7% u 1995. godini na 53,7% u 1999. godini. U odnosu na 1992. godinu, broj radno sposobnih invalida povećao se za skoro trećinu (29,9%) i iznosio je 563,6 hiljada lica, odnosno 53,7% od ukupnog broja invalida (1992. godine - 434,0 hiljada, respektivno). ili 39%). 3 Medicinski model rehabilitacije ne dozvoljava nam da u potpunosti riješimo socijalne probleme osoba sa invaliditetom. Štaviše, nedostatak diferenciranog pristupa osobama sa invaliditetom prema vrsti bolesti (vid, sluh, mišićno-koštani sistem) ne dozvoljava sveobuhvatno sagledavanje problema i samim tim čini medicinski model rehabilitacije usko fokusiranim. Napominje se da medicinski model rehabilitacije invalide svrstava u osobe koje vode pasivan način života, a
1.Savezni zakon „O socijalnoj zaštiti osoba sa invaliditetom u Ruskoj Federaciji“ br. 181-FZ od 24. novembra 1995. godine. 2. Frolova E. Glavni faktori i trendovi invaliditeta stanovništva Rusije. / U knjizi. Jednake mogućnosti za osobe sa invaliditetom: problemi i vladina strategija. - M.: VOI, 2000. - Str.62. Z. Puzin S. O položaju osoba sa invaliditetom u Rusiji / knj. Jednake mogućnosti za osobe sa invaliditetom: problemi i vladina strategija. -M.: VOI, 2000. -P.56.
9 može obavljati samo one radnje koje odredi ljekar.
Tada su istraživači kritični prema ograničenjima medicinskog modela primijetili da se rehabilitacija osobe s invaliditetom sastoji ne samo od osposobljavanja samog invalida da se prilagodi okolini, već i od intervencije u okolnom društvu kako bi se promovirala društvena integracija, promovirati oporavak osobe sa invaliditetom i okoline njegovog društva u društveno jedinstvenu cjelinu. Ovi stavovi se ogledaju u radovima A. Chogovadzea, B. Polyaeva, G. Ivanova. 4
E. Yarskaya-Smirnova u svom radu posvećenom sociokulturnoj analizi atipičnosti napominje da je odrastanje u rusko društvo Zabrinutost o mogućim štetnim posljedicama institucionalne isključenosti niza društvenih grupa, uključujući osobe s invaliditetom i njihove porodice, ne samo da služi kao poticaj za razvoj programa socijalne rehabilitacije, već i zahtijeva funkcionalna analiza procesi promjene i metode reprodukcije karakteristika društvene strukture. Problem ograničenih ljudskih sposobnosti koji se javlja u tom pogledu je složen i akutan. 5
Društveni model rehabilitacije osoba sa invaliditetom, koji je formulisao čelnik javne organizacije osoba sa invaliditetom "Perspektiva" E. Kim, kao koncept samostalnog života, potvrđen je u radovima M. Levina, E. Pecherskyja, E. Kholostova, E. Yarskaya-Smirnova. Istovremeno, velika pažnja se poklanja pravima osobe sa invaliditetom kao člana društva i jednakim mogućnostima. Društveni model rehabilitacije se u početku razlikovao od medicinskog po zadovoljstvu fiziološke potrebe invalidima, počinju da se zadovoljavaju njihove socijalne potrebe – obuka, učešće u sportski život, informisanje. I iako je ovo pozitivna poenta, ona još uvijek ne rješava problem zadovoljavanja socijalnih potreba invalidnih osoba koje su udružene
4. Chogovadze A., Polyaev B., Ivanova G. Medicinska rehabilitacija bolesnih i invalidnih osoba / Materijali Sveruske naučne i praktične konferencije. -M., 1995, -Poglavlje Z, -P.9. 5.Yarskaya-Smirnova E. Sociokulturna analiza atipičnosti. -Saratov, 1997. -P.7.
10 sa svojim statusom u društvu. I kao posljedica toga, razvoj društvenog modela
prelazi na sljedeći nivo kada se pokušava razviti društvene aktivnosti osoba sa invaliditetom. Stvaraju se javne organizacije osoba sa invaliditetom. Osobe sa invaliditetom su uključene u upravljanje životnim procesima. To im je dalo priliku za samoostvarenje. Ali u svemu tome postojao je jedan značajan nedostatak: sve aktivnosti osoba sa invaliditetom i njihovih javnih organizacija zavisile su od države. Osobe sa invaliditetom zavise od beneficija, od budžetskih subvencija, od mišljenja i raspoloženja zvaničnika.
Pitanja razvoja postojećih ustanova socijalne zaštite i potreba za stvaranjem ustanova fundamentalno novog tipa, što bliže određenoj osobi sa invaliditetom i koje se bave sveobuhvatnim rješavanjem njenih problema, istaknute su u radovima E. Kholostove. , L. Grachev, M. Ternovskaya, N. Dementieva, A. Osadchikh, M. Ginkel, D-S.B. Yandak, M. Mirsaganova, M. Sadovsky, T. Dobrovolskaya. U svojim radovima ističu ideju da je efikasno sveobuhvatno rješenje moguće uz učešće javnih organizacija osoba sa invaliditetom, kada osoba sa invaliditetom samostalno određuje svoj životni stil i djeluje kao stručnjak u rješavanju svojih problema. I u ovom slučaju javna organizacija ne djeluje kao pomoćna, već kao glavna, dominantna struktura usmjerena na pomoć osobama sa invaliditetom, uz korištenje mogućnosti državnih organa. Ovaj pristup se suštinski razlikuje od postojećeg, gdje dominiraju skupocjene državne agencije, a osobe sa invaliditetom i njihove javne organizacije mogu prihvatiti samo ono što im se nudi. Ovo nije ništa drugo nego sljedeća faza u razvoju socijalnog modela rehabilitacije invalidnih osoba.
Diferenciran, sveobuhvatan pristup rehabilitaciji osoba sa invaliditetom uključuje interakciju razne strukture socijalna sfera - međusektorska interakcija. Personifikacija osoba sa invaliditetom u okviru jedinstvenog informacionog polja omogućiće da se dobije procena dinamike zadovoljstva.
zadovoljstvo rehabilitacijom, identifikovati problematična pitanja u pružanju mjera socijalne rehabilitacije. Suština ovog pristupa je u proučavanju procesa izgradnje od strane samih osoba sa invaliditetom i njihovog okruženja društvene stvarnosti, uključujući njihove potrebe, motive i određene životne strategije. Analiza društvenih posledica budžetske politike, analiza postojeće prakse međuresornih odnosa ogleda se u radovima V. Beskrovne, N. Bondarenka, A. Prošina, V. Dubina, A. Orlova, P. Družinjina, E. Fedorove , T. Sumskaya, N. Mitasova. U našoj analizi vodimo se glavnim odredbama koje su oni odabrali. Istovremeno, ne možemo ne primijetiti da je razvoj amaterskih predstava osoba sa invaliditetom kroz stvaranje određenim uslovima, je komplikovano nedostatkom naučnih preporuka o tome koje metode se mogu koristiti da se to postigne.
Stvara se određena kontradikcija. S jedne strane, pregled naučne literature o datom pitanju ukazuje na temeljnu teorijsku i metodološku osnovu u ovoj oblasti sociologije. S druge strane, tradicija je nedovoljna empirijsko istraživanježivotne strategije osoba sa invaliditetom. Konceptualno naučno utemeljenje stvarno postojećih životnih strategija osoba sa invaliditetom, uključujući i proaktivne, predstavlja veoma mali broj radova. Osim toga, u naučnoj literaturi se praktično ne analiziraju mogućnosti proaktivnih životnih strategija osoba sa invaliditetom i metode za njihovu implementaciju. Izuzetak su radovi E. Kim, M. Mason, D. Shapiro, D. MacDonald, M. Oxford, koji potkrepljuju potrebu organizovanja javnih udruženja osoba sa invaliditetom kao jednog od oblika socijalne ustanove.
Postaje očigledna potreba za popunjavanjem postojeće praznine i praktičnim aktivnostima na implementaciji prioritetnog, po našem mišljenju, koncepta samostalnog stila života osoba sa invaliditetom i, njemu odgovarajućeg, organizacionog oblika, kao proaktivne životne strategije.
12 Zato je ova tema bila u fokusu naše istraživačke pažnje.
Početne smjernice istraživanja disertacije u velikoj su mjeri formirane pod utjecajem sociokulturne teorije atipične koju su razvili E. Yarskaya-Smirnova i drugi naučnici Saratovske škole.
Teorijska i metodološka osnova istraživanje disertacije određeno je njegovom primijenjenom i interkatedarskom prirodom. Analiza problematike koja se proučava izvršena je na preseku oblasti znanja kao što su stratifikaciono istraživanje, istraživanje u oblasti socijalnog rada, u oblasti integracionih procesa iz perspektive sociologije, psihologije i socijalne antropologije. Autorska pozicija nastala je pod uticajem koncepata samostalnog načina života za osobe sa invaliditetom koje su razvili J. Dejohn, D. MacDonald, E. Kim. 6
Ovi koncepti su zasnovani na društvenom konstruktivizmu P. Bergera i T. Luckmanna, koji je apsorbirao i sintetizovao ideje W. Diltheya, G. Simmela, M. Webera, W. Jamesa, J. Deweya. Važnu ulogu u potkrepljivanju pravca analize odigrali su teorijski razvoj domaćih istraživača E. Yarskaya-Smirnova, E. Kholostova, L. Grachev, M. Ternovskaya, koji su branili ideje sveobuhvatnog rješenja problema rehabilitacije. , kao i diferenciran pristup pronalaženju načina za integraciju osoba sa invaliditetom u društvo.
Pouzdanost i valjanost Rezultati istraživanja određeni su dosljednim teorijskim principima, pravilnom primjenom socioloških principa o društvenim procesima i društvenim institucijama, o društvena struktura. Rezultati i interpretacije studije su u korelaciji sa postojeća istraživanja problemi socijalne rehabilitacije osoba sa invaliditetom, životna strategija.
b.Sm., D. MacDonald, M. Oxford Istorija pokreta samostalnog života za osobe sa invaliditetom. Web stranica Američkih centara za samostalni život, http // www. acils. com/acil I ilhistor. htm. E.H. Kim Iskustvo u socijalnom radu u okviru implementacije koncepta samostalnog života u aktivnostima nevladinih organizacija. Sankt Peterburg, 2001. -192 str.
13 Target istraživanje disertacije treba potkrijepiti
pristup stvaranju socijalne ustanove fundamentalno novog tipa, zasnovan na analizi savremenih koncepata socijalne rehabilitacije osoba sa invaliditetom i iskustvu formiranja jednog od prvih u Samarskoj regiji, Centra za samostalni život osoba sa invaliditetom. Osnovna struktura na kojoj se formira Centar za samostalni život je amaterska javna organizacija osoba sa invaliditetom, korisnika invalidskih kolica, koji su u stanju da na najbolji način obezbede integraciju osoba sa invaliditetom u društvo.
Za postizanje ovog cilja bilo je potrebno riješiti sljedeće zadatke:
razmotriti trend razvoja naučnih saznanja o socijalnoj rehabilitaciji osoba sa invaliditetom, tipologiju individualnih životnih strategija, definišući u njima mesto aktivnosti osoba sa invaliditetom u javnim organizacijama;
opisati teorijske konstrukcije diferenciranog, personaliziranog pristupa koji postoje u sociološkoj literaturi za opisivanje osnovnih elemenata strukture ličnosti sposobne za formiranje i implementaciju proaktivnih životnih strategija;
opisati kognitivne mogućnosti kvalitativne metodologije za proučavanje aktivnosti javnih organizacija osoba sa invaliditetom kao proaktivne životne strategije za osobe sa invaliditetom;
analizirati odnos osoba sa invaliditetom prema učešću u javnim organizacijama koje im pružaju samostalne aktivnosti i mogućnost vođenja aktivnog načina života;
sumirati i analizirati regionalno iskustvo Centra za samostalni život, organizovanog na bazi Javne organizacije korisnika invalidskih kolica „Desnica“ u gradu Samari, kao proaktivna životna strategija za osobe sa invaliditetom.
14 Predmet istraživanja disertacije postoje
organizacioni oblici samostalnog života osoba sa invaliditetom, javni
organizacije, društvene ustanove u kojima je to moguće koristiti
principi samouprave, samoorganizacije, međusobnog pomaganja.
Predmet istraživanja je odnos prema novom obliku samoorganizovanja osoba sa invaliditetom, kako osoba sa invaliditetom koje su članovi Javne organizacije „Desnica”, tako i osoba sa invaliditetom koje nisu njeni članovi.
Centralna hipoteza studije je pretpostavka o pretežno aktivnom načinu života korisnika invalidskih kolica koji su učestvovali u aktivnostima nove javne organizacije „Desnica“, u poređenju sa osobama sa invaliditetom koji imaju sličnu vrstu tjelesnog invaliditeta, ali ne učestvuju. u životu javne organizacije. Otkrivajući osnovnu hipotezu studije, napominjemo da je disertacija usmjerena na potkrepljivanje značaja aktivnog načina života kao osnove za zadovoljavanje društvenih potreba osoba sa invaliditetom.
Oslanjanje na sociološko istraživačke metode a dobijanje informacija determinisano je specifičnostima predmeta istraživanja: struktura društvena grupa- osobe sa invaliditetom, životna pozicija, stil života, kvalitet života - to su sociološke kategorije koje se proučavaju sociološkim aparatom. Izbor socioloških metoda određen je specifičnim zadacima u svakoj fazi istraživanja. Korištena metoda istraživanja je metoda studije slučaja, koja je uključivala polustrukturirane intervjue, rad sa stručnjacima i analizu dokumenata. Materijali ovih studija bili su osnova za empirijski dio rada na disertaciji.
Empirijska osnova disertacija se sastoji od sociološke studije koju je izvršio kandidat za disertaciju u javnoj organizaciji korisnika invalidskih kolica „Desnica“ među osobama sa invaliditetom sa mišićno-koštanim poremećajima, starosti 20-40 godina, koji su učestvovali u
15 stvaranje i organizovanje rada javnog udruženja, kao i u
kontrolna grupa korisnika invalidskih kolica koji ne učestvuju u aktivnostima bilo koje javne organizacije. Ukupno Učesnici studije uključivali su 250 ljudi.
Naučna novina rad na disertaciji se sastoji od:
novo analizirane i sistematizovane teorijski pristupi za razumevanje socijalnog modela rehabilitacije osoba sa invaliditetom, njegovo mesto je određeno u okviru tradicionalnog medicinskog modela i koncepta samostalnog načina života osoba sa invaliditetom;
u kontekstu naučne upotrebe životne strategije, po prvi put, kao varijanta proaktivne životne strategije, istaknuto je djelovanje osoba sa invaliditetom u javnim organizacijama;
Po prvi put je urađena sociološka analiza uticaja javnih organizacija na pristupe razumevanju socijalnog modela rehabilitacije;
Na regionalnom primjeru opisana je procedura organizovanja rada samostalne nedržavne društvene ustanove Centar za samostalni život na bazi amaterske javne organizacije korisnika invalidskih kolica.
Teorijski i praktični značaj rad je određen objektivnom potrebom za konceptualnom analizom stvarno postojećih praksi, posebno organizacione forme samostalan život osoba sa invaliditetom. Rezultati studije ogledali su se u stvaranju amaterske javne organizacije korisnika invalidskih kolica, koja omogućava kombinovanje sposobnosti državnih organa i javnih organizacija. Centar za samostalni život, organizovan na bazi amaterske javne organizacije, nije ništa drugo do efektivna forma ostvarivanje mogućnosti javnog organizovanja, društvene aktivnosti osoba sa invaliditetom. To se manifestuje u njenoj nezavisnosti od vladinih agencija, u nedostatku mogućnosti za vladu
strukture da diktiraju svoje uslove postojanja i aktivnosti organizacije. Centar za samostalni život se etablirao kao najfleksibilnija struktura u poređenju sa državnim institucijama, omogućavajući osobama sa invaliditetom da u potpunosti ostvare principe inicijative, samoizražavanja i ličnog učešća u formiranju aktivnog načina života. Visoka efikasnost Centra očituje se u tome što osobe sa invaliditetom same djeluju kao rehabilitatori koji su iz vlastitog iskustva naučili uslove života i posebne potrebe osoba sa invaliditetom. To je prilika da osobe sa invaliditetom učestvuju u izradi sopstvenih programa i sprovođenju mjera vezanih za rehabilitaciju, u izradi ili evaluaciji državnih programa rehabilitacije, uzimajući u obzir iskustva javnih organizacija osoba sa invaliditetom, njihovu inicijativu - ključ za visoke performanse Centra za samostalni život.
Prikupljeni i sistematizovani teorijski materijal može se koristiti u obrazovnom procesu - u izradi kurseva obuke o pitanjima socijalne rehabilitacije osoba sa invaliditetom i socijalnog rada sa njihovim javnim organizacijama.
Apromacija rada. Glavne odredbe rada na disertaciji iznesene su u autorovim objavljenim naučnim člancima i diskutovane na naučno-praktičnom skupu „Standardna pravila za jednake mogućnosti za osobe sa invaliditetom” (Samara, 1998), na okruglom stolu „Prevencija kičmene moždine”. povrede” (Samara, 1998.), na proširenom sastanku javne organizacije „Desnica” „Socijalna infrastruktura i korisnici invalidskih kolica” (Samara, 1999.), na naučno-praktičnom skupu „Iskorak iz kruga” (Samara, 1999.) , na praktičnom seminaru „Održiva organizacija – put do uspeha“ (Samara, 1999.), na konferenciji za novinare „Svesnost i prevazilaženje“ (Samara, 2000.), na međunarodnoj konferenciji „Misija socijalnog rada u tranzicijskom društvu“ (Samara, Rusija, 2000), na praktičnom seminaru Udruženja gradova regiona Volge „Uloga javnih udruženja u opštinskoj politici“ (Pen-za, 2000), odrazili su se u međunarodnom dizajnerskom projektu za osobe sa
17 sa invaliditetom u regionu Samare (London, 2001).
Glavne odredbe rada na disertaciji odražene su u razvijenom ciljnom programu za probleme osoba sa invaliditetom „Samara, mi smo zajedno“ za 2005-2006., a uzete su u obzir u razvijenom specijalnom kursu „Javna udruženja i njihova interakcija sa vladine agencije vlasti“.
Struktura disertacije uključuje uvod, dva poglavlja, četiri pasusa, zaključak, listu literature i dodatak.
Promjene u istraživačkim pristupima procjeni mjesta osoba sa invaliditetom u društvu
Prema statistikama, osobe sa invaliditetom čine otprilike desetinu svjetske populacije. Međutim, tako značajna grupa ljudi još uvijek je u mnogim zemljama u položaju manjine, čijim pravima i interesima država ne posvećuje dovoljno pažnje. Decenijama je u demokratskim zemljama dominirala ideja da je osobama sa invaliditetom potrebna nega. U ovim zemljama, uključujući Rusiju, do početka 20. veka razvile su se tradicije javnog i privatnog dobročinstva prema osobama sa invaliditetom.
Rusija je zemlja sa dugom istorijom u kojoj su milosrđe i milosrđe našli mesto, kada su siromašni, siročad i invalidi bili predmet brige države, crkve i bogobojažljivog naroda. Početak su postavili kijevski prinčevi, koji su učili voljeti bližnje i davati donacije u njihovu korist. Za vreme cara Fjodora Aleksejeviča, u Moskvi su se 1682. godine pojavile dve ubožnice; do kraja veka bilo ih je desetak, a do 1718., pod Petrom Velikim, bilo ih je već devedeset. Među njima je i čuvena "Mornarska tišina" na Jauzi. Katarina Velika je 1775. godine ustanovila redove za javno dobročinstvo (prototipove odbora socijalne zaštite), ali su i privatnici podsticani na osnivanje dobrotvornih ustanova. Tada je nastao Odeljenje ustanova carice Marije, a njen sin Aleksandar I osnovao je humano društvo.7 U isto vreme, grof Šeremetjev je sagradio Dom za siročad i bednike (sada čuveni Institut za hitnu medicinu Sklifosovski). Poslije Otadžbinski rat Godine 1812. u Moskvi se, zahvaljujući izdavaču P. Pezarovijusu, pojavio list „Ruski invalid“, koji je prvenstveno obraćao pažnju na veterane. Izlazio je do Oktobarske revolucije.
Tokom krimskog, rusko-turskog i rusko-japanskog ratova počele su da nastaju zajednice sestara milosrdnica. Na početku prvog od njih stajali su princeza Elena Pavlovna i poznati hirurg Pirogov. Osamdesetih godina 19. veka zemljoposednica Ana Adler je osnovala štampariju za slepe, gde je 1885. godine štampana prva knjiga na ruskom na Brajevom pismu.
Kao rezultat oktobarskog prevrata, sistem dobrotvornih institucija je praktično uništen. Međutim, već dvadesetih godina počelo je formiranje novih institucija i organizacija koje su imale za cilj podršku osobama sa invaliditetom koje nisu imale materijalna sredstva. Sovjetska država je nastojala da podrži želju osoba sa invaliditetom da sami zarađuju za život. U decembru 1921. na osnovu onih koji su već postojali na kraju Građanski rat artela osoba sa invaliditetom, osnovano je Sverusko proizvodno-potrošačko udruženje invalida, čiji su zadaci i struktura značajno uticali na obrazovanje i razvoj društvenog pokreta među osobama sa oštećenjem sluha i vida. Njen osnovni zadatak bilo je zapošljavanje invalidnih lica širenjem mreže vlastitih artela i radionica za kućnu radinost, kao i izgradnjom vrtića, sanatorija, stručnih škola i sportskih objekata. Struktura proizvodnog i potrošačkog udruženja prethodila je modernoj strukturi Sveruskog društva invalida. Sva pitanja su riješena demokratskim putem, a pravo glasa su imali samo osobe sa invaliditetom. Proizvodno-potrošačko udruženje je bilo pod nadzorom vlade RSFSR-a i imalo je viši status u odnosu na društva slepih i gluvih, koja su bila „pod brigom“ Ministarstva socijalne zaštite.
U predratnim godinama država je pokušala da preuzme mala preduzeća Društva slijepih. Ovo je bio prvi test u borbi osoba sa invaliditetom za svoja prava. Ono što su slabovidi uspjeli postići, drugi invalidi, posebno oni u invalidskim kolicima, kasnije nisu uspjeli. U to vrijeme je dominiralo uvjerenje da samo državna imovina treba da odgovara eri izgradnje komunizma. Borba protiv ove ideološke tiranije je tih godina bila van snage invalidnih lica. To je zadalo težak udarac pokretu invalida u Rusiji. Za razliku od invalida - pomoćnih radnika, produkcija Društva slijepih opstala je samo ovih godina. U tome je važnu ulogu odigrala mreža obrazovnih i proizvodnih preduzeća.
Ne želeći da se pomire sa nepravdom u odnosu na javna udruženja, invalidi - pomoćni radnici pokušali su nakon Velikog otadžbinskog rata da dobiju dozvolu za samoorganizovanje, stvaranje amaterskih javnih organizacija. 1955. godine na Starom trgu ispred zgrade CK KPSS održan je mali piket ratnih vojnih invalida u motornim kolicima, koji su postavljali skromne zahtjeve ekonomske prirode, ali njegov organizator nije bio veteran, već 24. godine invalid od djetinjstva, amputiran - korisnik invalidskih kolica, Yuri Kiselev. Prikladno je istaći posebnu ulogu u borbi za prava osoba sa invaliditetom od djetinjstva, jer odrasli ratni vojni invalidi su, međutim, imali neke beneficije i nisu ih htjeli riskirati, dok su invalidi od djetinjstva spadali u najugroženiju kategoriju koja nije imala beneficije.
Uticaj socijalne politike države na razvoj amaterskih javnih organizacija osoba sa invaliditetom
Socijalna politika jeste komponenta unutrašnja politika države, oličena u njenim društvenim programima i praksama, i regulisanje odnosa u društvu u interesu i kroz interese glavnih grupa stanovništva. Osnovni zadatak socijalne politike je harmonizacija javni odnosi. Sadržaj i pravac socijalne politike države služe ne samo kao sadržajna, već i kao organizaciona osnova socijalnog rada, obavljajući važnu metodološku funkciju u odnosu na potonji.Socijalna politika je po svom nastanku sekundarna u odnosu na privredu koja ima bila i ostala odlučujuća materijalna osnova za rješavanje svih društvenih problema. Sekundarno porijeklo socijalne politike u odnosu na privredu ne znači da je njen značaj za razvoj materijalne i duhovne kulture društva sporedni. Prvo, rezultati se ostvaruju u društvenoj sferi ekonomska aktivnost, testira se njegova efikasnost u zadovoljavanju potreba ljudi. Drugo, stepen njene humanosti se ogleda i pokazuje u socijalnoj politici. U konačnici, briga o čovjeku i stvaranje uslova za njegov skladan razvoj je sam po sebi cilj društvenog napretka. A koliko je taj trend izražen u socijalnoj politici države, to je uočljivija humanistička suština i pravac društvenog razvoja. Treće, bez efikasne socijalne politike nemoguće je aktivirati kreativnost u ljudskoj aktivnosti kao glavnu komponentu proizvodnih snaga društva. Strukturni elementi ljudski faktor je manifestacija specifičnih društvenih odnosa čije uređenje i unapređenje čine sadržaj socijalne politike i socijalnog rada u društvu. Svaka nepažnja prema potrebama ljudi, slabljenje pažnje prema društvenim aspektima rada, života, slobodnog vremena, svako narušavanje legitimnih interesa ljudi u konačnici je u suprotnosti s načelom socijalne pravde i dovode do pada proizvodnje i zaoštravanja društvenih tenzija. u društvu i regionu. Kao što je poznato, na prijelazu 70-ih - 80-ih godina 20. stoljeća u zemlji su, uprkos činjenici da su problemi zapošljavanja stanovništva uspješno rješavani, obezbjeđene socijalne garancije fundamentalne prirode, mogućnosti za poboljšanje uslova stanovanja. , usluge ishrane, obrazovanje i zbrinjavanje stanovništva nisu u potpunosti realizovani kvalitetnom robom široke potrošnje itd. Sve je to bilo rezultat potcjenjivanja problema društvenog razvoja i razloga rasta zavisnih osjećaja, učvršćivanja psihologije „izjednačavanja“, društvene korozije, narušavanja duhovnih vrijednosti u društvu i sve veće inhibicije društvenog razvoja. ekonomski razvoj.
Glavni zadatak socijalne politike države u savremenim uslovima sastoji se u usklađivanju društvenih odnosa kroz izradu i sprovođenje organizaciono-pravnih mjera za njihovo regulisanje. Dosljedno provođenje socijalne politike pomaže jačanju političke stabilnosti društva. Radovi V. Žukova, I. Zainysheva, E. Holostove, A. Kozlova primjećuju da se u razvoju socijalne politike države u sadašnjoj fazi društvenog razvoja može razlikovati nekoliko pravaca, koji zajedno otkrivaju njen glavni sadržaj. U uslovima preorijentacije privrede sa planskih principa na tržišne mehanizme samoregulacije, jedan od najvažnijih pravaca socijalne politike države je stvaranje socijalno garantovanih uslova za život građana, bez obzira na njihovo fizičko stanje, tj. je socijalna zaštita stanovništva od negativnih posljedica tržišnih odnosa u privredi. Ovo pretpostavlja, prvo, održavanje ravnoteže između novčanih prihoda stanovništva i robnih resursa; drugo, stvaranje povoljnih uslova za poboljšanje uslova života građana; treće, razvoj sektora usluga za stanovništvo, zadovoljavanje njihove potražnje za kvalitetnom robom i uslugama; četvrto, proširenje materijalne baze za jačanje zdravlja stanovništva, povećanje njegovog obrazovanja i kulture. 48
Socijalna politika države posebno je opipljiva u onim promjenama koje se dešavaju u prirodi i uslovima ljudske radne aktivnosti, jer se upravo tu javlja odraz njene humanosti.
Stav osoba sa invaliditetom prema učešću u javnim organizacijama izgrađenim na principima samouprave
U okviru disertacijskog istraživanja urađena je sociološka studija o problemima invalidnosti, odnosu osoba sa invaliditetom prema invalidnosti, koja je njen sastavni dio. Target sociološko istraživanje bio je da saznamo kako osobe u invalidskim kolicima doživljavaju novostvorenu javnu organizaciju „Desnica“, kako ocjenjuju promjene u svojim životima od njenog osnivanja, te kako se stil života onih koji aktivno učestvuju u njenom radu razlikuje od onih koji ne učestvuju u njenom radu. radi, a možda i ne zna za njeno postojanje. Ciljevi studije su bili: identifikovanje gledišta društva o problemu invaliditeta; proučavanje stepena promjene javne svijesti u pravcu razumijevanja društvenih problema povezanih sa invaliditetom; utvrđivanje stepena spremnosti osoba sa invaliditetom da samostalno rješavaju svoje probleme; utvrđivanje stepena spremnosti javnih udruženja za rješavanje problema osoba sa invaliditetom; utvrđivanje stava osoba sa invaliditetom prema integracijskim procesima koji se odvijaju u društvu; identifikovanje prioriteta u progresivnim socijalnim programima koji imaju za cilj integraciju osoba sa invaliditetom i zahtevaju dodatne finansijske troškove.
Deklaracija Ujedinjenih nacija o pravima osoba sa invaliditetom navodi da osobe sa invaliditetom imaju ista građanska i politička prava kao i ostali građani i da imaju pravo na mere osmišljene da im omoguće da steknu što je moguće veću nezavisnost. Stoga je jedan od najvažnijih pravaca socijalne politike države stvaranje socijalno zagarantovanih uslova za život građana, uključujući i osobe sa invaliditetom, čije su se mogućnosti pokazale krajnje ograničene. Stvaranje takvih uslova predviđeno je Zakonom Ruske Federacije „O socijalnoj zaštiti osoba sa invaliditetom“.
Danas je problem rehabilitacije korisnika invalidskih kolica i poboljšanja njihovih životnih uslova prilično akutan. Trenutno u gradu Samari broj korisnika invalidskih kolica prelazi 2000 ljudi i stalno raste. Mnogi problemi vezani za rehabilitaciju i poboljšanje uslova života korisnika invalidskih kolica ostaju neriješeni. Dakle, uprkos preduzetim merama za poboljšanje uslova života, medicinsku njegu, veliki kompleks socijalnih, psiholoških, pedagoških i medicinskih problema ostaje neriješen. Mreža rehabilitacijskog i restorativnog tretmana praktički ne postoji. Ostavlja mnogo toga da se poželi bolji uslovi programe za osiguranje nesmetanog pristupa za korisnike invalidskih kolica objektima socijalne infrastrukture, komunikacijama i transportu. Do danas nije razrađen mehanizam realizacije pojedinačnih programa rehabilitacije i procedura njihovog finansiranja. Ne postoje savjetodavne službe u kojima bi rođaci mogli dobiti savjete i preporuke o njezi kičmenih pacijenata, nema dovoljno literature o ovim pitanjima, nisu razvijene tehnike i metode karijerno vođenje i adaptaciju rada za korisnike invalidskih kolica.
To opravdava pravovremenost istraživanja disertacije i potrebu stvaranja amaterskih javnih organizacija i centara za sveobuhvatnu rehabilitaciju korisnika invalidskih kolica. Istovremeno, implementacija mjera usmjerenih na razvoj aktivnosti i amaterskog nastupa osoba sa invaliditetom omogućit će u potpunosti i sveobuhvatno rješavanje pitanja koja se odnose na poboljšanje životnih uslova, socijalnih, psiholoških, profesionalna rehabilitacija. Dostojanstvo i posebnost ovakvih amaterskih javnih organizacija leži u činjenici da ovo nije spekulativna i apstraktna supstanca organizovana odozgo, već konkretna, praksom i vremenom provjerena, djelotvorna socijalna ustanova, a funkcionira zahvaljujući naporima i željama samih invalida, odnosno inicijativi odozdo. U novembru 1997. godine, na inicijativu ljudi koji koriste invalidska kolica, osnovana je Samarska javna organizacija korisnika invalidskih kolica, Udruženje Desnica, koje je ujedinilo 80 pacijenata sa kičmenom, cerebralnom, miopatskom i amputacijom. Izrađeni su programi za interakciju između opštine i javne organizacije. Prvobitno je bilo predviđeno da se u organizaciju uključe samo kičmeni bolesnici, ali su u organizaciju počeli da podnose prijave i osobe sa invaliditetom sa drugim vrstama nozologija (vid, sluh, itd.). Odlučeno je da se primaju invalidi drugih nozologija. Iza kratkoročno“Desna” se, opravdavajući svoje ime, pokazala kao pokretna (“desna ruka” – desna ruka) i borbena ekipa: svoja prava je deklarirala braneći prava svojih invalida. Stvara se pravna služba u kojoj se svakom članu organizacije koji se nađe u teškoj životnoj situaciji objašnjavaju njegova prava. Izrađuje se prvi program za okruženje bez barijera, u okviru kojeg se provodi propagandna kampanja pod nazivom „Stavite službenika u invalidska kolica“. Međutim, u kočiju su mogli ući samo novinari koji su iskusili sve "užitke" kretanja gradom i te senzacije prenijeli na stranice svojih publikacija. Organizacija dobija grant od Fondacije SOROSA u okviru sekcije „Nezavisni život“, nudeći program „Iskorak iz kruga“, uspostavlja kontakte sa brojnim međunarodnim organizacijama za osobe sa invaliditetom i počinje da objavljuje informacije „Novi život“ list.
Osoba sa invaliditetom ima jednaka prava da učestvuje u svim aspektima društva; sistem mora osigurati jednaka prava socijalne službe, izjednačavanje mogućnosti ograničenih kao rezultat povrede ili bolesti. Nema invaliditeta medicinski problem. Invaliditet je problem nejednakih mogućnosti!
Invalidnost je ograničenje sposobnosti uzrokovano fizičkim, psihičkim, senzornim, kulturnim, zakonodavnim i drugim preprekama koje ne dozvoljavaju osobi sa invaliditetom da se integriše u društvo na istoj osnovi kao i ostali članovi društva. Društvo ima odgovornost da svoje standarde prilagodi posebnim potrebama osoba s invaliditetom kako bi mogle živjeti samostalnim životom."
Koncept “nezavisnog života” u svom konceptualnom značenju podrazumijeva dvije međusobno povezane tačke. U društveno-političkom smislu, samostalan život je pravo osobe da bude sastavni dio života društva i da aktivno učestvuje u društvenim, političkim i ekonomskim procesima, to je sloboda izbora i sloboda pristupa stambenim i javnim zgradama, transportu, komunikacijama, osiguranju, radu i obrazovanju. Samostalan život je sposobnost da sami određujete i birate, donosite odluke i upravljate životnim situacijama. u društveno-političkom smislu samostalan život ne zavisi od toga da li je osoba primorana da pribegne pomoći spolja ili pomagala neophodna za njegovo fizičko funkcionisanje.
U filozofskom shvaćanju, samostalan život je način razmišljanja, to je psihološka orijentacija pojedinca, koja zavisi od njegovih odnosa sa drugim pojedincima, od fizičkih mogućnosti, od okruženja i stepena razvijenosti sistema podrške. Filozofija samostalnog života orijentiše osobu sa invaliditetom na činjenicu da sebi postavlja iste ciljeve kao i svaki drugi član društva.
Svi zavisimo jedni od drugih. Zavisimo od pekara koji peče kruh, od obućara i krojača, od poštara i telefonskog operatera. Obućar ili poštar zavisi od doktora ili učitelja. Međutim, ovaj odnos nas ne lišava prava izbora.
Ako ne znate da šijete, onda idite u radnju ili atelje. Ako nemate vremena ili želje da popravite peglu, idete u radionicu. I opet, vaša odluka zavisi od vaših želja i okolnosti.
Sa stanovišta filozofije samostalnog života, invaliditet se posmatra iz perspektive nesposobnosti osobe da hoda, čuje, vidi, govori ili razmišlja u običnim kategorijama. Dakle, osoba sa invaliditetom spada u istu sferu međusobno povezanih odnosa između članova društva. Da bi on donosio odluke i određivao svoje postupke, stvaraju se socijalne službe koje, poput autoservisa ili ateljea, kompenzuju njegovu nesposobnost da nešto uradi.
Uključivanje u infrastrukturu društva sistema socijalnih usluga na koje bi osoba sa invaliditetom mogla delegirati svoje ograničene sposobnosti učinilo bi ga ravnopravnim članom društva, koji samostalno odlučuje i preuzima odgovornost za svoje postupke, u korist države. Upravo takve usluge bi oslobodile osobu sa invaliditetom degradirajuće zavisnosti od životne sredine, i oslobodile bi neprocenjive ljudske resurse (roditelje i rodbinu) za besplatan rad za dobrobit društva.
Independent Living Movement odlučan kao društveni pokret koji propoveda filozofiju samoorganizacije, samopomoći, zalaže se za građanska prava i unapređenje kvaliteta života osoba sa invaliditetom.
Koncept samostalnog života razmatra probleme osobe sa invaliditetom u svjetlu njenih građanskih prava i fokusira se na otklanjanje socijalnih, ekonomskih, psiholoških i drugih barijera. Prema ideologiji samostalnog života, osobe sa invaliditetom su dio društva i treba da žive na istim mjestima kao i zdravi ljudi. Trebalo bi da imaju pravo na svoj dom, da odrastaju i žive u svojoj porodici, zajedno sa svojim zdravim
članovi, obrazuju se uzimajući u obzir specifičnosti invaliditeta u opštoj školi sa zdravom decom, aktivno učestvuju u životu društva, imaju plaćen posao; Materijalna podrška osobama sa invaliditetom treba da bude takva da se osećaju samostalno i da imaju sve što im društvo može ponuditi.
Samostalan život je sposobnost da samostalno određujete svoj životni stil, donosite odluke i upravljate životnim situacijama. Osobe sa invaliditetom imaju pravo na poštovanje, jednaku društvenu prihvaćenost, samostalan izbor poslodavca, pravo na slobodno kretanje (putovanje javnim prevozom, letenje avionom, prevazilaženje arhitektonskih barijera), putovanja i vrste rekreacije i pravo na učešće u društveni i politički život društva.
U društveno-političkom smislu, samostalan život podrazumijeva sposobnost samoopredjeljenja, bez pomoći ili svođenja na minimum u realizaciji životnih aktivnosti, niza društvenih uloga i aktivnog učešća u životu društva.
Osobe sa invaliditetom imaju potencijal da daju značajan ekonomski, politički, društveni i kulturni doprinos. Oni su odlični stručnjaci za pitanja invaliditeta i mogu pokazati nevjerovatnu sposobnost da lično vode i efikasno organiziraju usluge i podršku potrebne da budu produktivni članovi društva.
Predisponirajući faktori Procesi deinstitucionalizacije, razvoj socijalnog rada u zajednici i formiranje novog društveni pravac rehabilitaciju invalidnih osoba.
Pružanje penzija i beneficija invalidima, raznih usluga (pomoć u kući), tehničkih sredstava za rehabilitaciju i dr. doprinijelo da osobe sa invaliditetom mogu napustiti internate i bolnice i živjeti sa svojim porodicama.
Drugi važan preduslov za razvoj Pokreta za samostalni život bilo je stvaranje javnih organizacija osoba sa invaliditetom. U početku su ove organizacije finansirale sportske događaje za osobe sa invaliditetom ili klubove u kojima su se mogli sastajati i družiti. Godine 1948, tokom olimpijske igre Održana su prva takmičenja ratnih vojnih invalida. Godine 1960. održane su prve zvanične Paraolimpijske igre na kojima su se susreli invalidi iz različitih zemalja svijeta. Komunicirajući zahvaljujući stvorenom sistemu javnih organizacija, osobe sa invaliditetom su počele da komuniciraju. Formirao se osjećaj zajedništva i razumijevanje problema sa kojima su se suočavali u potrazi za punopravnim članovima društva. Javne organizacije određenih 214
kategorije osoba sa invaliditetom (slijepi, gluvi, „ljudi podrške“), grupe za podršku i „samopomoć“. Prva grupa za samopomoć bila je Anonimni alkoholičari (1970). Ove organizacije, kao i dobrotvorna društva (koja su postojala i ranije), pružale su socijalnu podršku osobama sa invaliditetom, pomagale im da se zaposle, obezbeđivale smeštaj u kome bi osobe sa invaliditetom mogle samostalno da žive u manjim grupama, uz minimalnu pomoć socijalnih radnika, i podijeliti lično iskustvo u prevazilaženju kriznih situacija.
Ako su ranije pojedinci govorili protiv diskriminacije osoba sa invaliditetom, sada su osobe sa invaliditetom zajedno počele da se bore za svoja građanska prava.
Filozofija nezavisnog života, široko definisana, je pokret za građanska prava miliona ljudi sa invaliditetom širom sveta. Pokret za nezavisni život utiče na javnu politiku, zagovara na nacionalnom i regionalnom nivou i služi kao zastupnik i glasnogovornik interesa osoba sa invaliditetom. Na osnovnom nivou, Pokret za nezavisni život pruža personalizovan pristup orijentisan na potrošače kako bi osobe sa invaliditetom mogle da prošire svoju sposobnost da ostvaruju građanska prava i žive dostojanstveno.
Zovu se javne organizacije osoba sa invaliditetom koje propovedaju filozofiju samostalnog života Centri za samostalni život (ILC).
Zvaničnim datumom rođenja prve javne organizacije samostalnog života smatra se 1962. godina, kada je u Francuskoj osnovana Grupa za integraciju osoba sa invaliditetom. Uključivao je studente koji su željeli govoriti u svoje ime i kreirati usluge koje su i sami smatrali potrebnima. U SAD-u je slična organizacija nastala 1972. godine - ovo je danas najpoznatiji Centar za samostalni život u Berkliju - organizacija koja uključuje osobe sa različitim oblicima invaliditeta. Zatim su slične organizacije stvorene u drugim gradovima Sjedinjenih Država i Latinske Amerike. Razvoj centara i rehabilitaciju u zajednici olakšan je američkim zakonom iz 1978. o zaštiti osoba sa invaliditetom i pružanju finansijske podrške INC-u od strane vlade. 1980-ih godina centri za samostalni život počeli su se pojavljivati u Kanadi, Velikoj Britaniji i Njemačkoj početkom 1990-ih. - u drugim zapadnoevropskim zemljama. U Africi i Jugoistočna Azija Stvorene su nacionalne organizacije koje su počele da se bave problemima osoba sa invaliditetom na novom nivou. Uz značajnu podršku UN-a, stvorena je Međunarodna organizacija osoba sa invaliditetom, koja je postala ključna organizacija za udruživanje osoba sa invaliditetom iz različitih zemalja i promociju Pokreta za samostalni život.
Međunarodna razmjena iskustava u Pokretu za samostalni život ljudskih prava proširuje granice razumijevanja ovog procesa i terminologije. Na primjer, osobe sa invaliditetom iz zemalja u razvoju kritizirale su termin „nezavisnost“ kao izvještačen i radije koriste koncepte „samoopredjeljenja“ i „samopomoći“.
Centar za samostalni život je sveobuhvatan inovativni model sistema socijalnih usluga koje svoje aktivnosti usmjeravaju ka stvaranju režima jednakih mogućnosti za osobe sa invaliditetom. U suštini, to su javne organizacije invalida, u kojima nema medicinsko osoblje i socijalni radnici.
Stvaranje IJC-a je u velikoj mjeri posljedica činjenice da programi koje nude profesionalci nisu zadovoljavali potrebe osoba sa invaliditetom. Razvojem usluga profesionalne rehabilitacije potrošači su se suočili sa činjenicom da njihove potrebe nisu uvijek adekvatno identificirane i zadovoljene, postojala je stroga kontrola od strane profesionalaca i želja da se u svemu upravlja svojim životom. Osobe sa invaliditetom i socijalni radnici različito su gledali na iste situacije. Dakle, ako potrošači svoje finansijske probleme vide u lošem stanovanju i nezaposlenosti, onda socijalni radnici na probleme svojih klijenata gledaju kao na lične ili emocionalne teškoće, iako su u njima prepoznali da nemaju dovoljnu finansijsku sigurnost. Istovremeno, socijalni radnici su uglavnom bili uključeni u savjetovanje, a ne u zapošljavanje i poboljšanje stanovanja.
INC se ne fokusiraju na nekoliko ili specifične oblike invaliditeta, već se bave problemima koji su zajednički različite kategorije osobe sa invaliditetom. Izbor pravca i razvoj programa različitih centara zavisi od nacionalnih karakteristika, postojećih problema, resursa i mogućnosti finansiranja, ali postoje zajedničke karakteristike za sve.
IJC implementiraju četiri glavne vrste programa.
1. Informisanje i pružanje referentnih informacija
cije o dostupnim socijalne službe i resursi zajednice. Ne
obraćanjem državnim institucijama, osoba sa invaliditetom dobija dodatne
glupi prema informacionim resursima (baze podataka). Ovo
program se zasniva na uvjerenju da pristup informacijama
proširuje vidike i povećava sposobnost osobe da upravlja
svoju životnu situaciju. Osoba pravi izbor na osnovu
na poznavanju problema.
2. Razvoj i pružanje individualne i grupne podrške
drži jednake." Rad je organizovan na dobrovoljnoj bazi
međusobna podrška članova IJC-a. Savjetovanje i transfer
iskustva samostalnog života provode same osobe sa invaliditetom.
Oni provode seminare, grupe podrške i individualne lekcije o razvijanju vještina samostalnog života i socijalizacije, korištenja tehnologije i upravljanja stresom. Iskusni savjetnik djeluje kao pozitivan uzor osobi sa invaliditetom koja je prevazišla barijere i ispunila potrebe. Grupe samopodrške pomažu u smanjenju osjećaja izolacije, podučavaju samostalno rješavanje problema i promoviraju lični rast.
3. Individualne konsultacije radi zaštite prava i interesa
osobe sa invaliditetom. Program se zasniva na uvjerenju da je čovjek sam
bolje zna koje usluge su mu potrebne. INC rad sa ljudima
pojedinačno kako bi im pomogli da pronađu najoptimalnije
odluke u svakom konkretnom slučaju, razviti strategiju za
postizanje ličnih ciljeva. Savjetovanje je omogućeno na
finansijska pitanja, stambeno zakonodavstvo, postojeće
beneficije. Koordinator uči osobu da govori u svoje ime,
govorite u svoju odbranu, samostalno branite svoja prava.
Obuke se provode za razvijanje vještina samostalnog života
obuka, za povećanje samopouzdanja, upravljanje među vršnjacima
nykh (škole liderstva). Kao rezultat toga, mogućnosti se šire
učestvovati u društvu.
4. Razvoj programa i novih modela pružanja usluga
CNJ. Provedeno Naučno istraživanje, testiranje novih usana
roys, novi pristupi i metode se razvijaju i planiraju
dy support. Sprovode se kontrola i analiza
usluge (pomoć u domaćinstvu i usluge personalnog asistenta,
usluge prevoza, pomoć osobama sa invaliditetom tokom odmora
njegovatelji, krediti za kupovinu
pribor), demonstracijski programi
koristimo mrežu kontakata sa vladom i koristimo
kreativne organizacije. Kao rezultat, lakše
promicanje samostalnog života u zajednici i poboljšanje života
novoj situaciji.
Centar nadopunjuje druge alternativne programe i usluge koje pruža vladine agencije osobe sa invaliditetom. Da bi implementirali svoje programe, IJC uključuju zajednicu kroz javno obrazovanje ili podršku različitih komiteta ili posebnih grupa.
Centri pružaju pomoć pri zapošljavanju osoba sa invaliditetom, pružaju konsultacije i obuku o sticanju vještina traženja posla, spremnosti za intervju, pisanju životopisa, pružaju usluge prevođenja gluvim osobama, obezbjeđuju tehničku opremu i pomažu pri preuređenju doma.
Za razliku od medicinske i socijalne rehabilitacije, u kojoj glavnu ulogu imaju profesionalci, u modelu samostalnog života građani s invaliditetom
Ljudi preuzimaju odgovornost za razvoj i upravljanje svojim životima, ličnim i društvenim resursima. Glavni cilj ILC-a je prelazak sa rehabilitacionog modela na novu paradigmu samostalnog života.
Kanadski istraživač invalidnosti Henry Enns daje sljedeće razlike između paradigmi rehabilitacije i samostalnog života (tabela 3).
Centri za samostalni život na najbolji način služe potrebama svojih zajednica i postigli su sljedeće ciljeve:
Osigurano zapošljavanje i mogućnost za osobe sa invaliditetom da učestvuju u
kreativne aktivnosti koje razvijaju vještine i samopouzdanje
u svojim sposobnostima, neophodnim za integraciju u društvo i životnu sredinu
nomički tokovi;
Fokusirali su se na modele u kojima su svi imali isto
uloge i koji su podsticali preuzimanje rizika i odlučnost;
Organiziran rad u zajednicama, što može poslužiti
izvor podrške i ponosa lokalne zajednice ljudi
sa fizičkim oštećenjima, kao i simbol ostvarenog
mogućnosti i povjerenje u svoje sposobnosti da imaju koristi
društva u cjelini.
1992. godine u Moskvi, na bazi kluba za osobe sa invaliditetom „Kontakti-1“, organizovan je prvi u zemlji Centar za samostalni život za decu sa smetnjama u razvoju. Osnovni zadatak centra je
Tabela 3. Razlike između paradigmi rehabilitacije i samostalnog života
1.1 Definicija “samostalnog života” za osobu sa invaliditetom
Invalidnost je ograničenje sposobnosti uzrokovano fizičkim, psihičkim, senzornim, kulturnim, zakonodavnim i drugim preprekama koje ne dozvoljavaju osobi koja ga ima da se integriše u društvo na istoj osnovi kao i ostali članovi društva. Društvo ima odgovornost da svoje standarde prilagodi posebnim potrebama osoba sa invaliditetom kako bi mogle da žive samostalnim životom.
Koncept samostalnog života u konceptualnom smislu podrazumijeva dva međusobno povezana aspekta. U društveno-političkom smislu, pravo je osobe da bude sastavni dio života društva i da aktivno učestvuje u društvenim, političkim i ekonomskim procesima; to je sloboda izbora i pristup stambenim i javnim zgradama, transportu, komunikacijama, osiguranju, radu i obrazovanju. Nezavisan život je sposobnost određivanja i izbora, donošenja odluka i upravljanja životnim situacijama.
U filozofskom shvaćanju, samostalni život je način razmišljanja, psihološka orijentacija pojedinca, koja zavisi od njegovih odnosa sa drugim pojedincima, od fizičkih mogućnosti, od okoline i stepena razvijenosti sistema podrške. Filozofija samostalnog života podstiče osobu sa invaliditetom da sebi postavi iste ciljeve kao i svaki drugi član društva. Prema filozofiji nezavisnog života, invaliditet se posmatra u smislu nemogućnosti osobe da hoda, čuje, vidi, govori ili razmišlja na normalan način.
Samostalan život uključuje kontrolu nad vlastitim poslovima, sudjelovanje u svakodnevnom životu zajednice, obavljanje niza društvenih uloga i donošenje odluka koje vode ka samoopredjeljenju i manje psihičke ili fizičke ovisnosti o drugima. Nezavisnost je relativan pojam, koji svaka osoba definiše na svoj način.
Samostalan život - podrazumijeva otklanjanje ovisnosti o manifestacijama bolesti, slabljenje ograničenja koje ona stvara, formiranje i razvoj samostalnosti djeteta, formiranje vještina i sposobnosti neophodnih u svakodnevnom životu, koje bi trebale omogućiti integraciju, te zatim aktivno učešće u društvenoj praksi, punopravne životne aktivnosti u društvu.
Samostalan život znači pravo i mogućnost izbora načina života. To znači da živite kao i drugi, da sami odlučujete šta ćete, s kim ćete se sastati i gde ćete ići, biti ograničen samo u meri u kojoj su druge osobe bez invaliditeta ograničene. Ovo uključuje pravo na greške kao i svaka druga osoba [1].
Da bi postale istinski neovisne, osobe s invaliditetom moraju se suočiti i savladati mnoge prepreke. Eksplicitno (fizičko okruženje), kao i skriveno (stavovi ljudi). Ako ih savladate, možete postići mnoge koristi za sebe. Ovo je prvi korak ka ispunjenju života zaposlenih, poslodavaca, supružnika, roditelja, sportista, političara i poreskih obveznika – drugim riječima, da u potpunosti učestvuju i budu aktivni članovi društva.
Sljedeća deklaracija o nezavisnosti kreirana je od strane osobe s invaliditetom i izražava poziciju aktivne osobe, subjekta vlastitog života i društvene promjene.
IZJAVA O NEZAVISNOSTI INVALIDNE OSOBE
Ne gledajte na moj invaliditet kao na problem.
Nemoj me sažaljevati, nisam tako slab kao što mislim.
Nemojte me tretirati kao pacijenta, jer sam jednostavno vaš sunarodnik.
Ne pokušavaj da me promeniš. Nemate pravo na ovo.
Ne pokušavaj da me vodiš. Imam pravo na svoj život, kao i svaka osoba.
Ne učite me da budem pokorna, skromna i pristojna. Ne čini mi uslugu.
Shvatite da je pravi problem sa kojim se osobe sa invaliditetom suočavaju njihova društvena devalvacija i ugnjetavanje, kao i predrasude prema njima.
Molim vas podržite me kako bih mogao doprinijeti društvu najbolje što mogu.
Pomozi mi da znam šta želim.
Budite neko kome je stalo, kome je potrebno vreme i ko se ne bori da bude bolji.
Budi sa mnom čak i kada se svađamo.
Ne pomaži mi kada mi to ne treba, čak i ako ti pričinjava zadovoljstvo.
Nemoj mi se diviti. Želja da se živi ispunjen život nije vredna divljenja.
Upoznaj me bolje. Možemo biti prijatelji.
1.2 Istorija razvoja socijalnog i medicinskog modela
Bez obzira na stepen razvijenosti društva, u njemu je oduvijek bilo ljudi koji su posebno ranjivi zbog ograničenja svojih fizičkih ili mentalnih mogućnosti. Povjesničari primjećuju da u antičkom svijetu rasprave o anomalijama i bolestima nisu bile odvojene od općih filozofskih pogleda, isprepletenih s razmišljanjima o drugim prirodnim pojavama, uključujući ljudski život.
U Platonovom dijalogu "Republika" problem anomalije je osvijetljen u društvenom smislu. S jedne strane, u duhu tradicije „spartanskog milosrđa“, osoba koja pati od teške bolesti tokom cijelog života je beskorisna kako za sebe tako i za društvo. Ovakav stav izražava Aristotel u svom djelu „Politika”: „Neka bude na snazi ovaj zakon da se nijedno sakato dijete ne smije hraniti.” Spartanski liječnici - gerousii i efori - pripadali su najvišim državnim funkcionerima; oni su donosili odluku: zadržati u životu ovog ili onog pacijenta, novorođenče (kada se rodi slabo, nedonošče), njegove roditelje, nemoćnog starca. čovjeka, ili im "pomognuti" da umru. U Sparti je smrt uvijek bila draža od bolesti ili nemoći, bez obzira na društveni status pacijenta, čak i ako je bio kralj. Upravo u tome se sastojala „milost na spartanski način“.
U srednjem vijeku jačanje vjerskog diktata, prvenstveno Rimokatoličke crkve, bilo je povezano sa formiranjem posebnog tumačenja svakog razvojnog poremećaja i svake bolesti kao „opsjednutosti đavolom“, manifestacije zli duh. Demonološko tumačenje bolesti odredilo je, prvo, pasivnost pacijenta, a drugo, potrebu hitne intervencije Svete inkvizicije. Tokom ovog perioda, svi napadi, epileptičari i histeričari bili su podvrgnuti ritualima „egzorcizma“. U manastirima se pojavila posebna kategorija specijalista, kojima su navedeni pacijenti dovođeni na „izlečenje“.
Tokom renesanse javljaju se humanistički trendovi u medicini, lekari počinju da posećuju manastire i zatvore, prate pacijente i pokušavaju da procene i sagledaju njihovo stanje. Obnova grčko-rimske medicine i otkriće brojnih rukopisa datira iz ovog vremena. Razvoj medicinskog i filozofskog znanja pomogao je u razumijevanju duhovnog i fizičkog života anomalija.
U predpetrinskoj Rusiji na bolesti se gledalo kao na rezultat Božije kazne, kao i na posledicu vračanja, zlo oko, kleveta.
Prvi ruski državni akt datira iz vladavine Ivana Groznog i uključen je u Zakonik Stoglavy kao poseban član. U članku se ističe potreba brige za siromašne i bolesne, uključujući i one „opsjednute demonima i bez razuma, kako ne bi postali smetnja i strašilo za zdrave i da bi im se pružila mogućnost da dobiju opomenu ili dovedi ih do istine.”
Promjena odnosa prema osobama sa smetnjama u razvoju primjećuje se od druge polovine 18. vijeka. - posledica uticaja ideja humanizma, reformacije, razvoja univerziteta, sticanja ličnih sloboda pojedinih klasa, pojave Deklaracije o pravima čoveka i građanina (član I Deklaracije je proklamovao da „ ljudi se rađaju i ostaju slobodni i jednaki u pravima”). Od tog perioda, u mnogim državama, prvo privatnim, a potom privatnim vladine agencije, čije su funkcije uključivale pružanje medicinskih i pedagoška pomoć osobe sa invaliditetom
Od druge polovine 20. vijeka svjetska zajednica svoj život gradi u skladu sa međunarodnim pravnim aktima humanističke prirode. Tome su umnogome doprinijela dva faktora: kolosalne ljudske žrtve i kršenje ljudskih prava i sloboda tokom Drugog svjetskog rata, koji je pokazao čovječanstvu u kakvom bi se ponoru moglo naći ako ne prihvati za sebe kao najveću vrijednost, kao cilj i smisao postojanja samog društva.čovjek – njegov život i blagostanje.
Značajan podsticaj za razvoj „socijalnog modela invaliditeta“ bio je esej „Kritično stanje“, koji je napisao britanski invalid Pol Hant, a objavljen je 1966. godine. Hant je u svom radu tvrdio da osobe sa invaliditetom predstavljaju direktan izazov konvencionalnim zapadnim vrednostima, budući da su percipirane kao „jadne, beskorisne, različite, potlačene i bolesne“. Huntova analiza je pokazala da su osobe sa invaliditetom percipirane kao:
"nesretni" - jer ne mogu koristiti materijal i socijalna davanja modernog društva;
"beskorisni" - jer se na njih gleda kao na ljude koji nisu u stanju da doprinesu ekonomskom blagostanju društva;
pripadnici “potlačene manjine” – jer se, poput crnaca i homoseksualaca, percipiraju kao “devijantni” i “drugačiji”.
Ova analiza navelo je Hunta da zaključi da se osobe s invaliditetom suočavaju s "predrasudama koje rezultiraju diskriminacijom i ugnjetavanjem". Identifikovao je odnos između ekonomskih i kulturnih odnosa i osoba sa invaliditetom, što je veoma važan deo razumevanja iskustva života sa oštećenjima i invaliditetom u Zapadno društvo. Deset godina kasnije, 1976., organizacija pod nazivom Handicap Alliance Against Isolation odvela je ideje Paula Hunta malo dalje. UPIAS nominovan vlastitu definiciju invaliditet. naime:
“Invaliditet je smetnja ili ograničenje aktivnosti uzrokovano modernim društvenim poretkom koji malo ili nimalo obraća pažnju na osobe koje imaju fizičke mane i tako ih isključuje iz učešća u glavnim društvenim aktivnostima društva.”
Činjenica da je UPIAS definicija bila relevantna samo za osobe sa samo fizičkim nedostacima izazvala je tada brojne kritike i pritužbe na takvu prezentaciju problema. Iako je UPIAS bio razumljiv, organizacija je delovala u okviru svog delokruga: po definiciji, članstvo u UPIAS-u čine samo osobe sa fizičkim invaliditetom, tako da je UPIAS mogao da daje izjave samo u ime ove grupe osoba sa invaliditetom.
Ova faza razvoja socijalnog modela može se okarakterisati činjenicom da je invaliditet prvi put opisan kao ograničenja koja invalidima nameće socijalna struktura društva.
Tek 1983. godine stručnjak za invalidnost Mike Oliver je definisao ideje izražene u Huntovom radu i definiciji UPIAS-a kao "socijalni model invaliditeta". Društveni model proširili su i doradili naučnici iz Britanije kao što su Vic Finkelstein, Mike Oliver i Colin Barnes, iz SAD-a kao što je Gerben DiJong, kao i drugi naučnici. Značajan doprinos usavršavanju ideje da se u novi model uključe svi invalidi, bez obzira na vrstu njihovih nedostataka, dala je organizacija Disabled Peoples International.
Socijalni model je razvijen kao pokušaj da se predstavi paradigma koja bi bila alternativa dominantnoj medicinskoj percepciji invaliditeta. Semantičko središte novog pogleda bilo je razmatranje problema invaliditeta kao rezultat stava društva prema njihovim posebnim potrebama. Prema socijalnom modelu, invaliditet je društveni problem. U isto vrijeme, ograničene sposobnosti nisu „dio osobe“, nisu njegova krivica. Osoba može pokušati da smanji posljedice svoje bolesti, ali njen osjećaj ograničenih mogućnosti nije uzrokovan samom bolešću, već prisustvom fizičkih, pravnih i relacijskih barijera koje stvara društvo. Prema socijalnom modelu, osoba sa invaliditetom treba da bude ravnopravan subjekt društvenih odnosa, kome društvo treba da obezbedi jednaka prava, jednake prilike, jednaku odgovornost i slobodan izbor uzimajući u obzir njegove posebne potrebe. Istovremeno, osoba sa invaliditetom treba da ima priliku da se integriše u društvo pod sopstvenim uslovima, a ne da bude prisiljena da se prilagođava pravilima sveta.” zdravi ljudi».
Stavovi prema osobama sa invaliditetom su se menjali kroz istoriju, određivali kako je čovečanstvo društveno i moralno „sazrelo“, stavovi i osećanja javnosti o tome ko su osobe sa invaliditetom, koje mesto treba da zauzmu u društvenom životu i kako društvo može i treba da gradi vaš sistem odnosa. sa njima.
Glavni razlozi za ovu genezu društvene misli i javnog raspoloženja su:
Povećanje stepena socijalne zrelosti društva i unapređenje i razvoj njegovih materijalno-tehničkih i ekonomskih sposobnosti;
Sve veći intenzitet razvoja ljudske civilizacije i korišćenje ljudskih resursa, što, zauzvrat, dovodi do naglog povećanja društvene „cijene“ mnogih poremećaja u ljudskom životu.
Ima priliku da u potpunosti ostvari svoj duhovni i intelektualni potencijal. Uprkos trenutnoj situaciji, socijalni rad sa starijim osobama se unapređuje i tome u velikoj meri doprinosi stručno usavršavanje okviri. 3.2 Algoritam postupanja socijalnog radnika za rješavanje komunikacijskih problema kod starijih osoba Socijalni radnik mora biti dobro upućen u terapijske tehnike...
I kao da je uključen u šire prethodne definicije. S druge strane, “kompenzatorno” razumijevanje čini socijalnu politiku i socijalni rad “marginalnim” sociološkim disciplinama populacija, odnosno “rizičnom populacijom”. Ostaje nejasno koja je nauka ili teorija uključena u razvoj “normalnih” populacija. U duhu restorativno-normalizacijskog pristupa, koji je jasno...
Socijalna podrška, ali i kao beneficija, životna vrijednost, ispunjenje života. U tom smislu vrlo su indikativni modeli teorijske utemeljenosti socijalnog rada usmjereni na zadatke i krizu. Dva imenovana, ali i dosta bliska jedan drugome modela utemeljenja socijalnog rada za domaću tradiciju, sasvim su nova. od strane...
Svrha upotrebe ovih tehnika je korekcija pojedinačnih neurotičnih manifestacija i prevencija mentalnih poremećaja. Predložena metodologija savjetovanja je pogodna za praktičnu primjenu u sistemu socijalnog rada sa stanovništvom. Tako je kao rezultat obavljenog posla utemeljena organizacija i metodologija individualnog psihološkog savjetovanja klijenata...
Učitavanje...