Orice activitate este o activitate cu scop care realizează nevoile subiectului. Ca categorie socio-istorică, activitatea este o formă umană specifică de relație activă cu lumea înconjurătoare, al cărei conținut este schimbarea și transformarea sa intenționată.
Activitatea include scopul, mijloacele, rezultatul și procesul însuși al activității. Caracteristica sa esențială este conștientizarea. Activitatea poate fi reproductivă și productivă. O înțelegere holistică a activității constă în obiectivitatea acesteia. A.N. Leontyev consideră activitatea obiectivă ca un sistem inclus în structura relațiilor societății, care are o structură, propriile tranziții și transformări interne, propria dezvoltare. Obiectul de activitate, prin funcția sa de stimulare și dirijare, devine motivul său.
Activitatea politică este în continuă schimbare și transformare, ca oricare alta activitate umana. Are toate caracteristicile activității ca categorie. Caracteristica principală sau constitutivă a activității este obiectivitatea acesteia, care constă în faptul că este supusă (sau asemănată cu) proprietăților, fenomenelor și relațiilor lumii obiective independente de ea. Obiectivitatea acționează ca o plasticitate universală a activității, ca abilitatea ei de a reflecta proprietățile obiective ale obiectelor printre care acționează subiectul. Obiectivitate activitate politică constă în transformările care se realizează prin ea în stat şi societate. Subiectivitatea activității politice este influențată de condițiile istorice specifice în care se desfășoară. Subiectul se reflectă în viziuni asupra activității politice, în lucrările oamenilor de știință, în activitatea politică practică.
Activitatea acționează ca un proces în care au loc tranziții reciproce între subiect și obiect.
Există o distincție între un obiect de activitate și un subiect de activitate. Diferența cheie în acest sens este că subiectul este, în primul rând, un purtător de activitate, o sursă de transformare, o ființă care stabilește obiective (individuală sau de grup). În timp ce un obiect este un fragment de realitate către care se îndreaptă activitatea unui subiect interconectat cu acesta. Acest lucru se aplică, desigur, activității politice. Cel mai adesea, atât obiectul, cât și subiectul activității politice sunt oameni, adică participanți la activitatea politică. În plus, obiectele activității politice pot fi fenomene sociale, procese, situații, fapte. În activitatea politică, relația obiect-subiect reprezintă o unitate organică: până la urmă, o persoană este subiectul și obiectul principal al politicii; grupurile sociale, organizațiile, mișcările acționează și ele simultan ca obiecte ale activității politice și ca subiecte ale acesteia. În același timp, relația dintre subiect și obiect în politică și activitatea politică în perioade diferite iar din puncte de vedere diferite este diferit.
Politica este inseparabilă de societatea umană, de trecutul, prezentul și viitorul ei. Dezvoltarea istorică a gândirii sociale și juridice, experiența multor generații de gânditori implicați în studiul politicii și activității politice, se concentrează în istoria doctrinelor politice și juridice. Această moștenire are un impact semnificativ asupra evoluției cunoștințelor politice și a experienței practice a activității politice. Geneza fenomenului „politicii”, principiile dezvoltării unei metodologii pentru activitatea politică care s-au dezvoltat în diferite etape dezvoltarea istorică a societății, constituie baza teoretică și metodologică inițială pentru conceptele politice ale oamenilor de știință autohtoni și străini.
În gândirea socială antică, politica, „cea mai importantă dintre toate știința și artele”, a fost stabilită ca „arta de a gestiona oamenii”. Acest lucru este dovedit de etimologia cuvântului. Înțelepciunea politică a anticilor spunea că viață fericită oamenii trebuie să aibă o guvernare corectă. Stăpânirea artei politicii este disponibilă oamenilor „excepționali”. Administrația de stat (activitatea politică) este lotul celor aleși, capabili să-și depășească cetățenii în virtuți, inteligență și calități morale. În Dialogurile lui Platon, politica este văzută ca ideologia „aleșilor”, cărora „puterea dă dreptul”, care este „interesul partidului mai puternic”.
Teza conform căreia în lupta pentru puterea politică (de stat) orice mijloace sunt acceptabile este una dintre cele mai vechi și răspândite. Machiavelli, analizând obiceiurile politice ale timpului său, a ajuns la concluzia că suveranii sunt ghidați în treburile publice nu de standarde morale, ci de considerații de oportunitate politică. Politica „nesocotește regulile morale și consideră toate mijloacele permise” dacă duce la scopul dorit. Nu este o coincidență că Machiavelli scrie despre nevoia de „deghizare pentru prinți”, care „trebuie să posede marea artă a prefăcătorii și a prostiei”.
Studiul surselor străine moderne indică înţelegere diferită esenţa activităţii politice, încă de la bază cercetare științifică Există diferite principii metodologice bazate pe diferite înțelegeri ale fenomenului politic. Folosind metodologia lui M. Weber, unii cercetători reduc întregul sistem politic la stat. Alții, conform teoriei lui T. Parsons, îl privesc ca pe un set de indivizi care acționează în anumite roluri sau ca pe un set de indivizi și instituții care acționează împreună pentru a găsi o soluție la o problemă. Politologul american G. Lasswell consideră că principalul lucru în politică este distribuirea valorilor (putere, educație, bogăție) între oameni; este important să se stabilească cine primește ce, când și cum.
Există o părere că este politica mecanism complex, care include o mulțime de alte fenomene și procese. Principalele componente ale politicii sunt relațiile politice și activitatea politică. În același timp, relațiile politice formează corpul politicii și se realizează prin activitatea politică. Relaţiile politice, la rândul lor, provin din relații publiceși acoperă toate relațiile referitoare la putere, dominație și supunere.
Unii politologi ruși consideră activitatea politică ca fiind derivată în raport cu activitatea economică, păstrând însă o independență semnificativă și preferă să ia în considerare problemele politice în primul rând prin prisma problemelor de formare, coordonare și prezentare a intereselor publice.
Activitatea politică, ca tip de activitate socială stabilit istoric, nu este o entitate înghețată. Este supus unor modificări contradictorii. Subiectul activității politice îl reprezintă problemele vieții oamenilor, deținerea puterii (politice) de stat și participarea la implementarea acesteia, determinarea perspectivelor și direcțiilor mișcării sociale, gestionarea proceselor socio-politice, socio-economice ale societății.
Definiția științei politice moderne reunește componentele și funcțiile evidente ale activității politice: „Activitatea politică este activitate specifică profesională și neprofesională (socială) în diverse zone stat si societate. Baza socială a acestei activități o reprezintă interesele și nevoile diverselor grupuri socialeși straturi, formațiuni naționale, iar nucleul ei este problema puterii, relațiile cu privire la putere: fie reținerea și păstrarea ei, fie reforma și transformarea sa radicală, care poate fi realizată în diverse moduri. Activitatea politică poate avea un impact progresiv asupra societății, poate contribui la menținerea păcii și armoniei civile, dar poate și destabiliza situația, poate provoca confruntare și ostilitate.”
Studiul esenței activității politice ne permite să concluzionam că politica este un fenomen multidimensional, manifestat în două dimensiuni care interacționează constant: obiectivă și subiectivă. Atunci când considerăm politica ca activitate, există toate motivele să o recunoaștem atât ca știință, cât și ca artă de a conduce (statul, oameni), de a construi relații, de a realiza interese, precum și de a câștiga, păstra, folosi puterea politică și urmărește linia. de conduită a subiectului politic. În acest caz, politica acționează pentru subiectul de activitate ca o „chemare și profesie”.
Încă de la începuturile sale, politica, ca „artă de a gestiona oamenii”, a fost percepută de unii ca un instrument de afirmare a dreptății, iar de alții ca de negare a acesteia. În primele încercări de a înțelege științific fenomenul politicii, este consemnată natura egoistă a comportamentului politic. În ciuda unor diferențe de opinii, primii gânditori au avut în comun o interpretare a naturii biologice a politicii, ale cărei rădăcini se află în esența egoistă a omului. Referiri la iraționalitatea naturii umane ca factor în formarea politicii și poziția conform căreia baza comportamentului politic este determinată de natura biologica individuale, se regăsesc și în știința politică modernă occidentală, a cărei bază este conceptul psihologic de behaviorism.
O alternativă la biologizarea politicii a fost și continuă să fie abordarea dialectico-materialistă, care dezvăluie esența socială a politicii.
În general, interpretările esenței politicii care au precedat etapa modernă a ordinii sociale mondiale s-au caracterizat, pe de o parte, printr-o absolutizare a abordării psihologice, ceea ce a dus la biologizarea politicii, absența anumitor metode în studiul „câmpului social” din jurul puterii, influențând subiectul politicii și determinând rezultatele activităților sale. Pe de altă parte, dezvăluirea esenței fenomenului politic doar prin intermediul „socialului” a condus la o subestimare a aspectului psihologic al politicii, ceea ce a sărăcit semnificativ posibilitățile de înțelegere a activității politice ca tip special de activitate umană.
Mijlocul de aur, aparent, este o combinație de psihologic și social în politică. Tocmai această oportunitate ne oferă psihologia socială sau, după cum clarifică Diligensky, psihologia socio-politică. Diligensky, evidențiind ramura socio-politică din psihologie, își pune sarcina de a culege și sistematiza cunoștințele socio-psihologice, al căror obiect este relația și interconexiunea dintre om și societate. În același timp, conceptul de „societate” este interpretat ca un set de relații diverse între oameni în limitele unui anumit spațiu național-stat sau civilizațional-istoric. El subliniază că niciuna dintre disciplinele existente nu consideră nivelul macrosocial al relațiilor și proceselor psihologice ca o sferă specială a vieții mentale a oamenilor, în timp ce lucrările în această direcție se desfășoară cu laturi diferite, iar scopul lor comun a fost mult timp recunoscut de gândirea științifică. În general, acest obiectiv este „de a înțelege viața mentală a oamenilor în același timp ca un produs și o forță motrice în funcționarea și dezvoltarea societății”.
La rândul său, viața mentală a oamenilor, ca produs și forță motrice a funcționării societății, poate fi numită activitate politică a individului, întrucât, în primul rând, aici ne referim doar la acele procese mentale care sunt asociate cu politica și apar doar în legătură cu aceasta. Și, în al doilea rând, activitatea politică (ca una dintre componentele politicii) este, pe de o parte, o reacție la condiții externe, input, situație - adică un produs; pe de altă parte, ea însăși creează aceste condiții introductive, noi și astfel devine forța motrice în funcționarea societății, deoarece forțează societatea să ia socoteală cu ea.
Când avem în vedere activitatea politică, înțelegem toată (orice) activitate dintr-un anumit teritoriu limitat, care determină într-un fel sau altul strategia de dezvoltare a acestui teritoriu, managementul, relațiile sale interne și externe. Procesele de mai sus sunt influențate în primul rând de subiecți activitate economică, grupuri sociale mari care includ majoritatea populației (acesta ar putea fi, de exemplu, angajați din sectorul public; sau grupuri profesionale precum mineri, muncitori petrolieri, personal militar; sau migranți, anumite grupuri naționale) - aceasta depinde de specializarea regiunea sau celelalte caracteristici ale acesteia.
În psihologia politică, politica este considerată ca un continuum multidimensional în care se poate distinge un sistem, un proces, un set de determinanți, conexiuni și relații politice modelate (jocuri politice), un sistem de valori, o zonă de auto-subiectivă. realizarea unei persoane şi a unui fenomen socio-psihologic integrator.
Politica în cadrul psihologiei politice apare ca un ansamblu de relații între mari grupuri sociale (macrogrupuri): grupuri etnice, națiuni, clase, clase, comunități religioase, partide, entitati de stat etc. În consecință, acțiunile care întruchipează practic relații intergrup formale sau informale pot fi considerate politice. În același timp, sfera activității politice include o mare varietate de evenimente sociale - de la conducerea individuală la reglementare guvernamentală viața societății, evenimente publice, relații civile și internaționale, conflicte, războaie etc.
Activitatea politică se diferențiază în teoretică și practică. Fiind relativ independente, ele sunt interdependente. Teoria politică devine eficientă și eficientă atunci când se bazează pe experienta practica maselor și coincide cu nevoile și interesele lor. O trăsătură distinctivă a cunoștințelor științifice care lucrează cu societatea este descrierea proceselor sociale curente sau, așa cum se mai spune, dezvoltarea științei determină ordinea socială. Acest lucru este logic, deoarece ar fi ciudat dacă oamenii de știință s-ar ocupa de probleme irelevante. De exemplu, în secolul al XIX-lea, atenția psihologilor a fost atrasă de formele spontane de masă de comportament politic (revolte spontane, demonstrații, panică, comportament de mulțime), care a fost asociată cu mișcarea revoluționară în creștere în multe țări. La mijlocul secolului al XX-lea au fost studiate fenomenele intergrup și intragrup - în termeni istorici, aceasta corespunde cu războaie, inclusiv război rece, „Cortina de fier”, etc. (conceptele „Noi”, „Ei”, alte fenomene socio-psihologice). În a doua jumătate a secolului al XX-lea, psihologia a început să studieze acei factori care motivează includerea unei persoane în politică și participarea în diferitele sale forme. Faptul însuși al unei astfel de direcții de activitate spune deja multe - este legat de procesele obiective de dezvoltare istorică și socială, este reflectarea lor și le subliniază. Și asta înseamnă că chiar acum, mai mult ca niciodată, „rolul individului în istorie” – rolul fiecărui individ – este în creștere.
Activitatea politică, având o bază socio-psihologică, nu poate fi desfășurată de un individ în afara grupurilor sociale, fără interacțiune cu alte persoane, în afara contextului (situația socială actuală - condiții socio-economice, interne și politica externa). Activitatea politică, ținând cont de dezvoltarea progresului tehnic și economic, se referă în primul rând la sistemul „de la persoană la persoană”, deoarece în interacțiunea oamenilor se află direcția strategică a activității politice, liniile directoare și metodele sale de implementare ( atât sociale cât şi pur tehnice) se nasc. În prezent, cercul subiectelor de activitate politică s-a extins foarte mult. Aceasta este legată de transformările socio-economice, de organizarea socio-tehnologică a vieții și, în același timp, de schimbările în sistemul juridic și de reglementare al statului.
Despre eficacitatea activității politice, care, în esență, este o activitate de transformare, dezvoltare și consolidare puterea statului, stat și societate, compoziția cantitativă și calitativă a persoanelor care participă la activități politice are o influență foarte mare. Considerând politica ca activitate, principalul argument este că oamenii fac politică, prin urmare, acțiunile lor sunt obiectul principal de studiu. Când studiem politica pe baza implementării abordării activității, care a fost propusă de S.L. Rubinshtein, A.N. Leontiev și alți psihologi domestici, se construiește un sistem coerent de activități ale subiecților politici. Mulți autori notează că „într-o societate democratică modernă, nu numai profesioniștii, ci toți cetățenii capabili sunt incluși în procesul politic și sunt parte integrantă a acestuia”, și mai departe: „... rolul cetățenilor de rând în politică a crescut nemăsurat. ”
Astfel, politica este recunoscută ca parte integrantă a vieții umane și „zona de autorealizare subiectivă a unei persoane” (ideea a fost propusă de Aristotel).
Poate exista un numar mare de diverse sarcini, forme, tipuri, tipuri și direcții de activitate politică, precum și metode, metode, tehnologii și mecanisme de implementare a acesteia. Comună tuturor va fi prezența subiecților activității politice, interacțiunea și relația dintre ei, determinate anumite relații; prezența unui obiect și subiect al activității politice, scopurile și obiectivele acestuia.
Procesele care au loc pe planetă ne obligă să „clarim” constant conceptul de politică și tot ceea ce îi corespunde. Acest lucru se datorează dinamicii de dezvoltare a statelor individuale în care sunt create aceste definiții și tendințelor dezvoltării globale în ansamblu. Și acum, desigur, nu mai putem spune că statul este doar „un aparat pentru oprimarea unei clase de către alta” etc. În prezent, interesele individului, ale fiecărei persoane individuale, ies în prim-plan. Dar aceasta este deja o consecință, deoarece „orice schimbare socială are loc doar atunci când devine posibilă exprimarea atitudinilor culturale existente în categoriile existente ale unei economii de piață”. Schimbările se reflectă în primul rând în metodele de producție și consum social, principiile de organizare socio-tehnologică și modul de viață, care au o mare influență asupra activității politice și asupra vieții politice în general.
În prezent, principalele tendințe în relația dintre sectoarele de producție socială aduc în mod constant organizarea socială mai aproape de tipul de societate postindustrială. Pe scurt, acesta este un nou principiu al organizării socio-tehnologice a vieții, înlocuind sistemul industrial, așa cum el însuși l-a înlocuit cândva pe cel agricol. Potrivit lui Daniel Bell, un remarcabil sociolog american, fondator al conceptului de societate postindustrială (care a fost interzisă multă vreme în Uniunea Sovietică din cauza inconsecvenței sale evidente cu teoria comunismului științific), tendințele postindustriale nu înlocuirea formelor sociale anterioare ca anumite „etape” ale dezvoltării sociale. Ele coexistă adesea, complicând societatea și natura structurii sale sociale.
Trăsăturile distinctive ale societății postindustriale sunt activitățile legate în primul rând de prelucrarea, managementul și informarea datelor. Rolul cheie îl joacă informația și viteza, importanța informației ca marfă este în creștere. Reorganizarea economiei și tranziția către noi industrii speciale high-tech cu valoare adăugată ridicată. Schimbările postindustriale sunt asociate cu codificarea cunoștințelor teoretice, ceea ce face din știință o trăsătură distinctivă a acestei societăți. Este un mod de viață care se reduce din ce în ce mai mult la „oameni care interacționează între ei”. Societatea se bazează pe servicii. Mai mult, se răspândesc noi tipuri de servicii - umanitare (educație, sănătate, servicii sociale) și servicii profesionale (analiza și planificare, proiectare, programare etc.). Evident, rolul este în creștere factorul uman, o persoană ca persoană, individualitate și subiect de activitate. Același lucru se întâmplă și în sfera politică.
Potrivit „Centrului Public Regional pentru Tehnologii Internet” (ROCIT, februarie 2001), în prezent, tendințele de dezvoltare ale economiei ruse sunt deja în multe privințe comparabile cu cele mondiale. Dacă mai devreme eram unici în multe privințe (procesele care au avut loc în țară nu s-au supus niciunei tendințe și modele globale), atunci în ultimii trei ani situația s-a schimbat rapid în sens invers. Acum putem vorbi despre Rusia ca parte a comunității mondiale, nu numai în viata politica, dar și în dezvoltarea socio-economică. Rusia modernă ocupă o poziție din ce în ce mai puternică în comunitatea mondială, nivelul de trai al populației și cererea consumatorilor sunt în creștere. În consecință, toate tendințele de dezvoltare globală se aplică Rusiei.
Sfârșitul secolului al XX-lea a fost marcat de o atenție sporită acordată studiului intereselor individului, societății și statului, care a servit drept bază pentru formarea unei alte paradigme importante a schimbării sociale - conceptul de securitate, care a primit recunoaștere în multe țări ale lumii, inclusiv în Rusia. Accentul principal în această paradigmă este că baza dezirabil schimbare sociala(și activitatea politică) este considerată a fi o protecție garantată a intereselor – ale individului, familiei, societății și statului. Interesele individului, interesele societății și interesele statului au devenit nucleul conceptului de securitate națională. Federația Rusă, iar totalitatea lor a determinat strategia intereselor naționale ale Rusiei în toate sferele de susținere a vieții și securitate. Acest lucru, desigur, se reflectă în activitatea politică practică, devine principala sa prioritate și se reflectă în acte juridice normative. În general, mai mult de o treime din Constituția Federației Ruse este dedicată drepturilor și libertăților omului și cetățeanului și modalităților de implementare a acestora, protecției intereselor personale și private.
Creșterea realizărilor științifice și tehnologice și creșterea însoțitoare a vitezei tuturor proceselor mărește rolul indivizilor în domenii diverse suport de viață: politic, social, economic, de mediu, militar, tehnologic, informațional, umanitar etc.
Astfel, toate proces istoric iar dinamica gândirii științifice ne conduce la faptul că, concomitent cu extinderea și clarificarea conceptului de activitate politică, definirea subiectului activității politice necesită clarificare.
Subiectele activității politice
În paralel cu luarea în considerare a conceptului de politică și activitate politică, există întotdeauna o luare în considerare a subiectelor activității politice. Adesea, chiar dacă un anumit material nu menționează un „subiect al activității politice” ca atare, reiese clar din context și chiar conceptul de politică (activitate politică) pe cine consideră autorii subiectul. Analiza de mai sus lucrări științifice iar publicațiile ne permit să concluzionam că, în cea mai mare parte, autorii pe subiecte de activitate politică (subiecte de politică) înseamnă oameni care sunt implicați profesional în politică - aceștia sunt politicieni, șefi de stat și autorități regionale etc. Din punctul nostru de vedere, mai exact, toți pot fi numiți subiecți ai puterii și managementului politic (care, desigur, este inclus în conceptul de „subiect al activității politice”, dar precizează sfera sa).
În lucrările diverșilor autori se regăsesc conceptele de „relații politice”, „activitate politică”, „politică”, care au adesea un sens sinonim. Și, ca urmare, se întâlnesc conceptele de „subiecte ale relațiilor politice”, „subiecte ale politicii” sau „subiecte ale activității politice”. Toate aceste definiții se referă la un individ activ care participă la procesul politic și, prin acțiunile sale, influențează rezultatele activității politice. Spre deosebire de „subiect”, individul inactiv (sau pasiv) – cel către care se îndreaptă activitatea – este numit „obiect”.
Subiectele activității politice pot fi individuale și colective.
Conducerea politică este un simbol al comunității și un model de comportament politic al unui grup (grupuri), capabil să-și realizeze interesele (lor) cu ajutorul puterii. Leadership-ul este un fenomen de putere, capacitatea unei persoane de a-i forța pe alții să facă ceva.
Principalele funcții ale conducerii politice includ:
determinarea și formularea intereselor grupurilor sociale, a scopurilor activității sociale și politice, identificarea modalităților și metodelor de realizare a intereselor și de realizare a scopurilor (funcția de program);
integrarea societății, unificarea maselor (funcția integrativă);
găsirea și luarea deciziilor politice optime (funcția managerială);
arbitrajul și patronajul social, protecția maselor de nelegiuire, arbitrariul birocrației, menținerea ordinii în societate (funcția protectoare);
comunicarea între autorități și mase, împiedicând înstrăinarea cetățenilor de conducerea politică (funcția comunicativă);
inițierea reînnoirii, generarea de optimism și energie socială, mobilizarea maselor pentru realizarea scopurilor politice (funcția de mobilizare);
legitimarea sistemului politic (funcția de legitimare).
politică socială societate de stat
Statul este elementul central și de bază al organizării politice a societății. Acesta este organul de conducere al unei structuri sociale separate, al formelor de proprietate și al structurii de producție asociate. În condițiile priorității intereselor umane universale față de cele de clasă, statul se poate dezvolta dintr-un organism guvernamental într-un organism de executare a inițiativei legislative a societății, asigurând funcționarea neîntreruptă a mecanismelor sale de bază.
Funcțiile interne ale statului sunt de a asigura funcționarea societății ca organism integral, menținând legăturile, dependențele și subordonarea existente în ea; satisfacerea primară a intereselor forțelor sociale dominante din punct de vedere politic și economic, ale celor externe - protejarea inviolabilității granițelor, a integrității teritoriului, a suveranității, promovarea dezvoltării cooperării și interacțiunii cu alte țări.
Astfel, statul, fiind subiectul principal al politicii, normalizează viața întregii societăți, creează un regim și un mediu politic pentru activitățile indivizilor și comunităților sociale. Statul este forța politică care asigură organizarea și integritatea sistemică (economică, socială, politică) a societății.
Esenţa socială a statului reprezintă o anumită formă de convieţuire umană şi în aceasta acţionează ca integritate a interconexiunilor şi relaţiilor dintre structurile putere-juridice şi societate, ca sistem de relaţii între indivizi şi asociaţiile acestora. De bază functie sociala stat democratic este de a asigura contabilitatea, reprezentarea și punerea în aplicare a intereselor tuturor grupurilor sociale din societate.
Interesele puternic semnificative stau la baza activităților subiecților politici
În sfera politică, motivul dominant, baza activității sociale și a activităților subiecților politici, devine satisfacerea interesului conștient politic.
Interesul (din lat. - a avea sens) este motivul real al acțiunilor sociale, evenimentelor, realizărilor din spatele motivelor imediate - motive, gânduri, idei etc. - indivizii și comunitățile sociale care participă la aceste acțiuni. Interesul politic este atitudinea selectivă a unei persoane față de orice fenomene, evenimente, procese sau activități politice politice, bazată pe principiile, credințele și atitudinile sale ideologice. Aceasta este acea sursă conștientă internă de comportament politic care încurajează o persoană să-și stabilească anumite obiective politice și să efectueze acțiuni politice specifice pentru a le atinge.
Conținutul intereselor politice este întregul ansamblu al acelor obiecte, scopuri și obiective ale activității politice care intră în posesia conștiinței subiectului acțiunii (indivizi, grupuri sociale, clase, partide și alte forțe politice). Interesele politice, prin diversitatea lor, reprezintă o formare sistemică complexă. Ele pot fi clasificate pe următoarele, cele mai semnificative motive: a) după gradul de comunitate (personal, grup, clasă, public, stat); b) după gradul de conștientizare (acționând spontan și pe baza unui program elaborat); c) în funcție de focalizarea sa (politica internă, politică externă); d) dacă este posibil, implementarea lor (reală și imaginară); e) în raport cu tendinţa obiectivă a dezvoltării sociale (progresistă, reacţionară, conservatoare).
Interesul politic, semnificativ de putere, al unui individ și al unui grup social este formalizat printr-un sistem de reprezentare socială. Subiecții politici, realizându-și interesele printr-un sistem de reprezentare socială, provoacă schimbări în oportunitățile sociale și afectează interesele altor comunități. Statul coordonează aceste interese și exprimă interesul comun al tuturor cetățenilor - menținerea stabilității sociale și, pe această bază, urmărirea unui curs politic care să reflecte voința colectivă a majorității cetățenilor.
În timpul tranziției către calea de dezvoltare capitalistă, au fost create noi mecanisme de unire a societății, bazate pe libertatea personală politică și economică a indivizilor care, în procesul vieții, dezvoltă interese comune. O societate care are astfel de mecanisme se numește civilă. Statul care iese din societatea civilă este expresia sa oficială. Societatea civilă are nevoie de stat ca purtător de cuvânt oficial al intereselor comune. Întrucât statul își exprimă interese comune și își bazează activitățile pe nevoile comune ale oamenilor, este democratic. Puterea democratică de stat se bazează pe un echilibru de interese ale întregii societăți și ale componentelor sale individuale. Ea cântă în public funcții semnificative, care sunt delegate statului pentru că nu pot fi efectuate de alții elemente structurale societate civila.
Subiecții politicii sunt purtători politici specifici ai diverselor activități politice menite să câștige, să protejeze sau să utilizeze puterea în vederea realizării intereselor lor fundamentale. G. Almond, în funcție de conștientizarea participării la politică, distinge trei grupe de subiecți ai acesteia: 1) subiecți personali, mânați de preocuparea pentru realizarea intereselor lor imediate, locale, cotidiene și neconștienți de politică. consecințele participării lor, udarea lor. roluri; 2) subiecți-subiecți care își înțeleg rolul și scopul politic, dar nu văd oportunitatea de a-și depăși limitele și de a influența independent politica. viaţă; 3) subiecți-participanți care își cunosc în mod clar obiectivele și modalitățile de realizare a acestora și utilizează mecanisme instituționale pentru aceasta (partide, mișcări etc.) Clasificarea subiecților politici este destul de diversă. Poate că cea mai răspândită diviziune este în două niveluri principale: 1) social, incluzând indivizi și diverse pături sociale (inclusiv profesional, etnic, demografic etc.). Aceasta include individul, grupul profesional, națiunea, clasa, elita etc.; 2) instituțional, care acoperă statul, partidele, sindicatele, mișcări politice, grupuri de interese instituționalizate etc. Uneori se distinge un al treilea nivel, „funcțional”, inclusiv instituțiile sociale menite să îndeplinească în primul rând sarcini non-politice, deși în realitate acestea au o influență notabilă și uneori foarte semnificativă asupra politicii: biserica, universitățile, corporațiile, asociațiile sportive etc. De caracteristică cantitativă adăpate subiecții pot fi împărțiți în individual (cetățeni individuali, străini, apatrizi etc.) și grup (clase, etnii, moșii, elite, facțiuni). Pe temeiuri juridice, subiecții politici sunt împărțiți în persoane fizice (cetățeni, lideri politici) și persoane juridice (organizații socio-politice); În funcție de domeniile de politică, purtătorii săi pot fi clasificați în subiecte de politică internă (cetățeni, lideri, partide) și externă (popor, state, organele sale de specialitate, asociații interstatale). Subiectele politicii sunt, de asemenea, clasificate pe baza caracterului lor primar sau secundar. participarea politică. În acest caz, primul grup include cetățeni (cu statut politic și juridic diferit) și comunități sociale precum clase, națiuni, elite politice și alte grupuri sociale. Al doilea grup va include instituții politice precum statele, organizațiile și mișcările socio-politice și asociațiile interstatale. Este posibilă clasificarea subiecților politici în funcție de alte criterii. Subiectul este de obicei indisolubil legat de conceptul de obiect, prin care înțelegem un obiect de cunoaștere sau activitate umană, lumea din jurul lui. Obiectul politicii este și o persoană, grupuri sociale, entitati legale, experimentând influența de putere a subiectului. Astfel, acestea sunt concepte corelative și ierarhice. Între subiectele și obiectele politicii apar diverse relații, al căror conținut general și principal este puterea. Aceste relații politice sunt de obicei asociate cu diverse etape formarea și funcționarea puterii, structura ei, instituțiile etc. Relațiile politice „verticale” înseamnă dominație și subordonare; ele se manifestă adesea ca confruntare între subiect și obiect, conflict, opoziție, hegemonie etc. Relațiile „orizontale” se manifestă sub formă de coordonare, coordonare a acțiunilor unor entități echivalente, cooperarea acestora (deseori acestea sunt relații contractuale).
Subiectul principal al politicii este personalitatea (individul). După cum au observat anticii (Protagoras), „omul este măsura tuturor lucrurilor”. Individul, interesele sale, orientările valorice și scopurile sale sunt cele care acționează ca „măsură a politicii”, principiul conducător al activității politice a națiunilor, claselor, partidelor etc. Problema personalității în știința politică are cel puțin trei aspecte principale: 1) personalitatea ca caracteristici psihofiziologice individuale (emoționale, intelectuale etc.) ale unei persoane, obiceiurile sale specifice, orientările valorice, stilul de comportament etc. Când se analizează personalitatea din acest unghi, atenția principală este de obicei acordată liderilor politici, de ale căror caracteristici individuale depinde adesea marea politică; 2) o persoană în calitate de reprezentant al unui grup: statut, profesional, socio-etnic, de clasă, de elită, mase etc., precum și ca interpret al unui anumit rol politic: alegător, membru de partid, parlamentar, ministru. Această abordare a personalității pare să o dizolve în mai mare formațiuni sociale sau rolurile prescrise ei și nu permite să reflecte autonomia și activitatea individului ca subiect specific al politicii; 3) o persoană ca un participant relativ independent, activ în viața politică și socială, care posedă rațiune și liber arbitru, nu numai trăsături universale, ci și unice, de exemplu. ca o integritate care nu este reductibilă la caracteristicile sale sociale individuale (profesionale, de clasă, naţionale etc.) şi are statutul politic de cetăţean sau subiect al statului. În acest aspect, o persoană interacționează de obicei cu puterea, îndeplinește anumite îndatoriri politice și acționează ca subiect și obiect, subiectul influenței politicii. Această înțelegere a personalității va fi discutată în acest capitol.
Întrebarea cine este subiectul procesului politic a fost și rămâne foarte controversată. În conformitate cu cea mai „veche”, datând din ideile politice ale lui Platon și primind justificare teoretică în filosofia lui Hegel și F. Nietzsche, teoria elitei, subiectele principale ale politicii sunt oamenii cei mai dotați, „aleși” , adică elite.
Teoria marxistă pornește de la faptul că principalii creatori ai istoriei și subiecții politicii sunt clasele sociale (politice), conduse de o anumită organizație politică, de exemplu un partid. Conceptele și teoriile democratice declară principiile democrației sau ale majorității democratice drept subiect al politicii.
Majoritatea cercetătorilor moderni sunt de acord că subiectul politicii poate fi orice organizații formale și informale care sunt conștiente de interesele lor politice și sunt capabile să le apere în confruntarea politică.
Există un alt punct de vedere, conform căruia doar subiecții formali ai relațiilor politice care își îndeplinesc funcțiile politice pot fi subiecți ai procesului politic.
Problema subiectivității actorilor non-politici, precum mișcările sociale de masă, pt Rusia modernă foarte relevant. Prin urmare, este necesar să ne oprim asupra ei mai detaliat.
În art. 3 din Constituția Federației Ruse prevede: „1. Purtătorul suveranității și singura sursă de putere în Federația Rusă este poporul său multinațional... Poporul își exercită puterea în mod direct, precum și prin autoritățile și organele statului. administrația locală" În consecință, din punct de vedere juridic, mișcările sociale, ca o anumită parte a poporului, sunt încă o sursă de putere politică și un subiect colectiv al relațiilor politice. În plus, au puteri politice și temeiuri legaleîși exercită puterea nu numai prin organisme reprezentative, ci și direct - prin alegeri, referendumuri și proteste în masă.
Fara indoiala, subiect de dreptȘi subiect de politica - concepte nu identice. Eficacitatea comportamentului conflictual al unui „subiect colectiv” într-un conflict politic depinde de caracterul său de masă, organizarea, scopul și determinarea acestuia. „Revoluțiile de catifea” din Serbia, Georgia, Ucraina și revolta populară din Kârgâzstan au demonstrat în mod clar capacitatea maselor de a acționa ca subiecți și participanți la procesul politic și de a-și atinge obiectivele. Cine a organizat spectacolele acestor „subiecte” este o întrebare separată.
„Subiectul colectiv” al procesului politic nu este un grup monolitic omogen. Deja în stadiul formării și dezvoltării sale, începe să se structureze în: „activiști”, „grupuri de sprijin”, „participanți obișnuiți”, „colegi de călători curioși”, etc. În același timp, fie din mediul propriu, fie din exterior apar cele legitime, din punctul de vedere al „subiectului colectiv””, lideri. De exemplu, în Georgia și Ucraina, revoltele maselor au fost organizate (provocate) de lideri politici cunoscuți (Saakașvili, Iusenko), iar mișcarea Solidaritatea Poloneză și-a nominalizat principalii lideri dintre ei. Astfel, fostul electrician L. Walesa a devenit nu doar unul dintre liderii mișcării, ci și președintele țării. Liderii care conduc mișcarea sunt împuterniciți să reprezinte interesele întregului „subiect colectiv”. Astfel, are loc subiectivizarea, iar mișcarea de masă însăși devine un „participant la conflict”, ceea ce nu exclude tranziția sa inversă.
Unii autori propun să facă distincția între concepte precum „subiect al politicii” și „subiect politic”. Pentru subiectul politicii activitatea politică este de bază. Acestea includ statul, partidele politice, instituțiile și organizațiile politice, liderii politici etc. subiecte politice includ pe cei care sunt forțați să se angajeze în politică pe lângă activitățile lor principale (cetățeni obișnuiți, grupuri sociale, organizatii publice si etc.). Dacă pentru primul - subiecții formali - puterea și autoritatea politică sunt un scop în sine, atunci pentru al doilea - doar un mijloc de rezolvare a problemelor lor sociale, economice și de altă natură.
Subiectul procesului politic poate fi un subiect real sau potențial al relațiilor politice. Nu contează dacă acest subiect este un actor politic instituționalizat sau a devenit unul doar ca urmare a unor acțiuni sau evenimente.
Subiect al politicii- este un actor în procesul politic (relații politice), purtător al activității politice de fond și practică, capabil să influențeze obiectul politicii (relații de putere și putere).
Subiecții politicii pot fi un individ, un grup și organizație socială, o organizație și mișcare politică, instituții politice și agentii guvernamentale; comunitate socială (clasă, națiune, grup etnic sau religios, societate); elite politice sau contra-elite; un stat, grupuri de state, comunitatea mondială, adică toți cei care influențează procesul politic în societate sau pe arena internațională.
Unii cercetători propun să clasifice subiectele de politică după cum urmează:
- subiecte la nivel social: clase, etnii, grupuri, individ, electorat, mafie, complex militar-industrial, burghezie comercială etc.;
- subiecte instituționale ale politicii: stat, partid, sindicat, parlament, președinte, universitate etc.;
- subiecte funcționale ale politicii: armată, biserică, opoziție, lobby, mijloace mass media, corporații transnaționale etc.
Un subiect politic trebuie să aibă capacitatea și capacitatea de a influența procesele politice, de exemplu, de a lua decizii politice sau de a-și suspenda acțiunea, de a organiza acțiuni politice sau de a le împiedica să aibă loc, de a participa activ la anumite evenimente politice sau de a le ignora în mod deliberat.
Datorită numeroaselor sale calități sau poziție în structura politică subiectul politicii este înzestrat cu anumite puteri de a lua decizii cu privire la soarta multor oameni. În același timp, un cetățean obișnuit poate fi și subiect al politicii dacă, prin acțiunile sale și prin poziția sa, este capabil să atragă atenția unor largi pături sociale, a elitei politice și să aibă o anumită influență asupra procesului politic. Subiectul este activ prin natură și intenționat în activitățile sale.
În politica reală, subiecții, de regulă, sunt elite politice și lideri care pot fi membri ai anumitor grupuri politice, partide, mișcări și șefi de instituții ale statului. Marile comunități sociale, protejându-și interesele, pot acționa și ca subiecte ale politicii. Dar eterogenitatea intereselor și dificultatea de a-și coordona activitățile le fac adesea să devină un obiect de manipulare în „jocul” politic al altcuiva.
Rolul subiectului în procesul politic, așa cum sa menționat deja, este decisiv. Prin urmare, el trebuie să aibă și calitățile de voință și abilitățile organizatorice necesare pentru a atrage alături de el numărul de susținători și resursele adecvate necesare atingerii scopului. Tragedia modernului societatea rusă este că principalele pături și clase sociale, datorită pasivității și dezorganizării lor, sunt de fapt excluse din politică. Politica publică din țară este ostentativă, de natură declarativă, iar deciziile politice reale sunt dezvoltate și adoptate de politicile din umbră și economie subteranăîn interesul elitei conducătoare.
Personalitatea ca subiect al politicii
Personalitate- acesta este un set (sistem) de calități semnificative din punct de vedere social care caracterizează un individ ca membru al unei anumite societăți, ca produs al dezvoltării sociale, aceasta este o caracteristică socială a unei persoane, care este determinată de măsura asimilării unei persoane a experienței sociale.
În sistemul relațiilor politice, o persoană este purtătoarea anumitor calități politice și reprezintă un element al sistemului politic.
Unii cercetători asociază conceptul de „personalitate” cu activ pozitia de viata persoană sau implicarea acesteia în activități politice. Astfel, V. A. Maltsev consideră că „o persoană este atunci o persoană atunci când ocupă o poziție socială activă”, „când rezultatele politicii reale amenință interesele nu numai ale grupului de membru, ci și interesele personale înseși, ale persoanei (și nu impersonalitatea!) este inclusă în mod necesar în activitatea politică”.
O astfel de definiție a personalității, în opinia noastră, este ilegală din punct de vedere științific. Orice persoană care a suferit o anumită socializare și a dobândit calități semnificative din punct de vedere social (chiar și negative) este o persoană.
În ceea ce privește activitatea socială sau implicarea în activitatea politică, acestea sunt caracteristici calitative ale unui individ în anumite tipuri activități și nu au nimic de-a face cu conceptul de „personalitate”. Un individ pasiv din punct de vedere social care nu participă la politică poate avea multe calități sociale foarte importante, de ex. fii o persoană, dar nu ești subiect politicieni.
Personalitatea ca subiect al politicii este o persoană care participă activ și conștient la activitatea politică și are o anumită influență asupra procesului politic.
Aristotel mai spunea că omul este o ființă politică, întrucât trăiește într-un stat și este obligat, într-un fel sau altul, să se angajeze în politică. La această afirmație a gânditorului antic putem adăuga următoarele: dacă o persoană însuși nu se angajează în politică (nu vrea, nu știe cum etc.), atunci el devine totuși obiectul politicii altcuiva.
J. Locke a fost primul în teoria științifică care a făcut distincția între concepte precum „personalitate”, „societate” și „stat” și a pus individul pe primul loc în ceea ce privește importanța. Așa a apărut o teorie care presupune libertatea individualității personale, inițiativă, întreprindere și subiectivitate.
Odată cu apariția și dezvoltarea societății civile, începe o mișcare de la „noi” la „eu”, de la o masă impersonală de subiecți ghidați de instrucțiunile autorităților către cetățeni individuali liberi capabili să-și apere interesele politice.
Constituția Federației Ruse garantează drepturile și libertățile fundamentale ale individului. Cetățenii Rusiei își pot exprima liber opiniile și convingerile (dacă nu sunt de natură extremistă); aderarea la organizații și mișcări publice; creați singuri organizații publice și partide politice; participa la organele guvernamentale reprezentative; să fie ales în orice organisme reprezentative și structuri guvernamentale; participa la gestionarea afacerilor statului.
Cu toate acestea, este necesar să se facă distincția între personalitate - subiect de drept si personalitate - subiect al politicii. Pentru a deveni un adevărat subiect de politică, un individ trebuie să aibă un anumit capital politic, să aibă propriul (grup) scopuri politiceși interese și să se angajeze în activități politice pentru a le realiza. Un individ care este capabil să atragă de partea sa un potențial politic semnificativ și este gata să-și apere interesele în confruntarea reală devine un subiect al procesului politic. Un subiect politic care evită lupta politică își pierde „subiectivitatea” (statutul de subiect politic). De exemplu, președintele Kârgâzstanului A. Akaev, în timpul tulburărilor populare din primăvara anului 2005, încercând să evite vărsarea de sânge, a părăsit țara și și-a pierdut postul prezidențial. Nicolae al II-lea a abdicat de la tron în februarie 1917 și s-a transformat dintr-un subiect de conflict politic în victima acestuia.
Se pot distinge următoarele opțiuni pentru participarea individuală (neparticiparea) în politică:
- participare activa, când politica este o profesie, o chemare sau un sens al vieții pentru un individ;
- participarea situațională, atunci când o persoană participă la politică, rezolvându-și problemele personale sau de grup sau îndeplinindu-și datoria civică, de exemplu, participând la alegeri sau exprimând poziția grupului său social la un miting politic;
- neparticiparea motivată, ca protest împotriva politicii actuale;
- participarea la mobilizare atunci când un individ este obligat să ia parte la anumite evenimente sau evenimente socio-politice. O astfel de participare este cea mai caracteristică regimurilor totalitare și autoritare;
- suspensie din orice evenimente politice, reticența de a participa la procesul politic, din cauza apoliticității personale și pasivității.
În primele cazuri, individul acţionează ca subiect al politicii, deoarece într-o măsură sau alta poate influenţa procesul politic. În cazurile specificate în clauzele 4 și 5, persoana fizică nu face obiectul poliței. Indivizii apolitici și pasivi sunt ușor susceptibili de manipulare politică și, de regulă, devin un obiect în politica „extraterestră”. În același timp, este potrivit să ne amintim cuvintele care au devenit un aforism: „Dacă nu vrei să te implici în politică, atunci mai devreme sau mai târziu politica însăși se va ocupa de tine”.
Gradul de implicare a unei persoane în politică depinde de o serie de factori subiectivi și obiectivi, printre care:
- nivelul de cultură politică, conștiință civică și activitate socială individuală a individului;
- gradul de încălcare a intereselor personale și de grup și dorința de a le proteja;
- condiții și premise stabilite în mod obiectiv care stimulează schimbările socio-politice în societate;
- situația socio-politică și economică care a apărut în societate (regiune);
- deținerea de diverse tipuri de capital (economic, politic, simbolic etc.), permițând unui individ să se bazeze pe sprijinul anumitor grupuri sociale.
Marea majoritate a cetățenilor obișnuiți au posibilitatea de a deveni (se simt) subiecți ai politicii doar în anumite perioade, de exemplu, în timpul alegerilor, referendumurilor, demonstrațiilor politice etc. În vremuri normale, activitatea politică subiectivă este monopolul profesioniștilor care, după P. Bourdieu, produc și oferă cetățenilor să aleagă un „produs” politic care să răspundă, în primul rând, intereselor monopoliștilor. Prin urmare, un adevărat subiect al politicii nu poate fi decât un individ care are sprijinul unei anumite părți a elitei politice sau a unor pături sociale largi.
În sistemul politic rus, numărul cetățenilor obișnuiți - subiecți ai politicii este foarte limitat, deoarece nu există instituții suficient de dezvoltate ale societății civile și instituțiile corespunzătoare. Cadrul legal care ar facilita implicarea cetățenilor în activități politice.
Participanții la procesul politic și participarea politică
Marile comunități sociale devin subiecți politici direcți, de regulă, în timpul evenimentelor politice de masă: revolte, revoluții etc. Dar în vremuri mai calme, ele participă la procesul politic prin reprezentanții lor, adică indirect. Prin urmare, în astfel de cazuri, definiția „participanților la procesul politic” este mai potrivită pentru aceștia.
Participanții la procesul politic- sunt persoane, grupuri, organizații, colectivități de muncă, comunități sociale etc., care participă la anumite evenimente politice sau la viața politică în general.
Dacă un subiect politic, de regulă, are propriile interese și scopuri în politică, propriile sale moduri și metode de atingere a acestor obiective și arată o activitate și inițiativă politică sporită, atunci participantul, de regulă, nu deține toate cele enumerate. calitati. El poate participa în mod conștient sau nu în mod conștient la evenimente politice, poate fi implicat accidental în aceste evenimente sau poate deveni un participant sub constrângere. De exemplu, sub regimul comunist, autoritățile din URSS au forțat oamenii să participe la evenimente politice de masă (subbotnik-uri, mitinguri, demonstrații etc.), iar cei care nu doreau să fie „figuranți” în jocul politic al altcuiva erau supuși. la diverse forme pedepsele.
În timpul desfășurării evenimentelor politice, subiecții și participanții se pot schimba locul. Astfel, un participant obișnuit la un eveniment politic de masă își poate realiza interesul pentru politică și poate deveni lider sau poate fi ales într-o poziție politică de conducere; iar un fost funcționar politic, care și-a pierdut legitimitatea și poziția, se poate alătura rândurilor participanților obișnuiți la procesul politic.
În fiecare stat, în funcție de nivelul de dezvoltare a societății civile și de cultura politică a cetățenilor, de tradițiile istorice și de alți factori, se dezvoltă una sau alta formă și grad de implicare a cetățenilor în procesul politic. Această implicare a cetățenilor în politică se numește participarea politică.
Participarea politică ar trebui să fie diferențiată de concepte similare precum activitatea politică și comportamentul politic.
Activitate politică este un ansamblu de acțiuni organizate ale subiecților politici care vizează implementarea sarcini comune sistem politic.
Comportament politic reflectă caracteristicile calitative ale participării și activității.
Participarea politică este implicarea cetățenilor în procesul politic, în anumite acțiuni politice. Aici vorbim în primul rând despre participarea în politică a cetățenilor care nu pretind „titlul” politicienilor profesioniști, de exemplu, participarea alegătorilor obișnuiți în campania electorală.
Implicarea cetățenilor în procesul politic, așa cum sa menționat mai sus, depinde de mulți factori, inclusiv de încrederea unui anumit alegător că votul său la alegeri va avea cel puțin un anumit impact. influență pozitivă pentru a-și rezolva problemele personale și a îmbunătăți situația generală din țară.
Dar în viata reala Unii cetățeni, dezamăgiți de eficiența participării lor personale la procesul politic, nu doresc să participe la acesta, alții nu participă din cauza pasivității, iar alții ignoră evenimentele politice din motive de principiu. Există o categorie de cetățeni care nu au posibilitatea și mijloacele de a lua parte la procesul politic. De exemplu, astfel de oameni preferă să lucreze în grădina lor în ziua alegerilor. Aristotel a subliniat această problemă. El, în special, s-a plâns că oamenii cu venituri medii sunt puțin implicați în politică, deoarece sunt forțați să-și câștige existența atunci când alții protestează.
În teoria politică, se disting următoarele motive și motive pentru participarea indivizilor și a grupurilor la procesul politic:
- dorința de a-și realiza interesele, de a beneficia de participarea politică;
- participarea ca dorință de a-și proteja interesele, de exemplu, pentru a preveni o reducere a producției într-o anumită industrie;
- dorința de a-și exprima loialitatea față de regimul de putere existent sau de a sprijini unul sau altul partid sau mișcare politică;
- dorința de succes în viață și recunoaștere socială prin participarea în politică;
- înțelegerea datoriei publice și exercitarea propriilor drepturi civile;
- înțelegerea (conștientizarea) semnificației sociale a evenimentului politic viitor.
Există și un astfel de mecanism de implicare în procesul politic ca participarea la mobilizare. Presupune utilizarea în diverse moduri constrângere sau încurajare pentru a atrage cetățenii să participe la un anumit eveniment politic. De exemplu, în epoca sovietică, o persoană care a refuzat să meargă la un vot sau la un miting putea fi lipsită de al treisprezecelea salariu sau coada pentru locuințe putea fi respinsă. În timpul alegerilor prezidențiale din Yakutia de la sfârșitul anului 2001, alegătorii au fost ademeniți la secțiile de votare cu cadouri valoroase.
Există două forme principale de participare politică a cetățenilor la procesul politic: directă și indirectă.
Direct participarea implică faptul că o persoană sau un grup participă personal la un anumit eveniment politic, de exemplu, la alegerile membrilor parlamentului. Indirect participarea se realizează prin reprezentanții săi. De exemplu, un parlament ales popular, în numele alegătorilor săi, formează un guvern, emite legi, adică realizează guvernarea politică a țării.
Cercetătorii problemei împart diferite tipuri de participare în trei tipuri principale:
- participarea-solidaritate care vizează sprijinirea sistemului politic existent;
- participare-cerere sau protest care vizează schimbarea parțială sau radicală a cursului existent de dezvoltare a societății;
- participare deviantă - folosirea unor metode neconstituționale, inclusiv violente, cu scopul de a răsturna regimul existent (A. Marshall).
Rolul, sensul și formele participării politice depind în mare măsură de tipul de sistem politic, regim politicîn țară. Într-un sistem democratic, participarea politică este una dintre formele participării cetățenilor la guvernare. Îndeplinește funcții atât de importante, cum ar fi formularea cererilor de luare a deciziilor politice necesare, coordonarea cursului politic al guvernului și al președintelui și monitorizarea implementării anumitor decizii politice. Participarea politică poate confirma sau infirma, de asemenea, legitimitatea unui regim politic existent. Cel mai functie importanta participarea politică într-o societate democratică - participarea la alegeri în scopul modelării agentii guvernamentale Autoritățile. Mai mult, participarea politică este formă eficientă socializarea politică a cetăţenilor. Prin participarea la evenimente politice, cetățenii își dezvoltă anumite calități politice.
Într-un sistem politic totalitar, de regulă, este permisă o singură formă de participare politică a cetățenilor - mobilizarea. Inițiativele nesancționate de autorități sunt pedepsite. De obicei, pentru următoarea demonstrație a unității poporului și a elitei conducătoare (partid sau lider), au loc parade, procesiuni, mitinguri, campanii electorale, formele de conduită, numărul de participanți și ale căror rezultate sunt predeterminate de regimul de conducere. O astfel de participare la mobilizare este una dintre metodele de manipulare politică și o imitație a participării reale a cetățenilor la procesul politic.
Problema subiectului și obiectului activității politice este problema determinării rolurilor participanților la procesul politic, a relațiilor acestora, a intereselor, a puterii și influenței, a capacității de a lupta pentru putere și de a implementa un curs politic. Particularitatea politicii este că sunt posibile tranzițiile reciproce ale subiectului și obiectului, adică subiectul politicii poate fi obiectul său și, invers, obiectul politicii se transformă în subiect.
Guvernarea politică și puterea servesc ca mijloc de asigurare a activităților comune și coordonate ale tuturor comunităților sociale, instituțiilor politice și tuturor membrilor societății pentru a-și implementa nevoile și interesele comune. Rezultă că societatea și comunitățile sociale sunt obiecte ale politicii. Oamenii, grupurile sociale, partidele, mișcările, organizațiile care sunt influențate de stat și societate sunt, de asemenea, obiecte ale politicii.
Subiecții activității politice sunt participanți la procesul politic, acționând liber și independent. Libertatea este înțeleasă ca fiind capacitatea subiectului de a-și alege propriile scopuri și mijloace de realizare a acestora. Fără libertate de alegere nu există libertate de acțiune. Independența înseamnă că subiectul are propriile nevoi și interese, care îl deosebesc de alți subiecți și sunt recunoscute de el. Grupurile de oameni devin subiecte ale activității politice atunci când dobândesc anumite calități politice.
Subiecții politici acționează în societate diferite niveluri. Oamenii și marile lor grupuri sociale (straturi, clase, națiuni) sunt subiecții primari, întrucât într-o societate democratică oamenii sunt sursa puterii de stat. El își exercită puterea direct și prin intermediul statului și al altor instituții politice.
Statul, partidele politice, mișcările, alte instituții și organizații socio-politice sunt subiecte secundare. Ele sunt secundare pentru că acţionează în numele oamenilor.
Elitele politice, liderii politici și birocrația constituie al treilea tip de subiecte politice. Ei sunt terțiari, deoarece își realizează rolurile prin instituții și organizații politice. Acesta este un grup restrâns de oameni care iau decizii politice și le poartă prin instituțiile politice. Interacțiunea subiecților politici este determinată de tipul de regim politic.
Subiectele politice de primul tip le determină pe toate celelalte. Instituțiile politice, elitele și liderii acționează și ca subiecți politici, deoarece exprimă interesele comune ale poporului, națiunii și comunității sociale. Statul reprezintă societatea, precum și interesele anumitor grupuri sociale. Partidele integrează interesele anumitor segmente ale populației și există cu adevărat atâta timp cât le exprimă și le apără în programele politice și activitățile lor practice. Lideri politici sunt percepute de către masele și partidele ca atare, cu condiția ca acestea să fie conștiente de aspirațiile, interesele, voința lor și să ofere soluții adecvate.
Participarea subiecților în politică poate fi spontană și conștientă. Un proces spontan este un proces care nu este controlat de oameni. Se manifestă, de regulă, în legătură cu o deteriorare bruscă a situației lor. Acțiunile spontane, elementare, sunt adesea folosite de anumite cercuri pentru a-și atinge obiectivele egoiste și ambițioase. Prin urmare, sunt distructive. Spontaneitatea vorbește despre subdezvoltarea unei persoane, despre o mișcare și despre lipsa lor de organizare. În același timp, spontaneitatea acționează ca un indicator al vitalității mișcare socială, presiunea de neoprit a maselor. Astăzi este evident că dezmembrarea „planificată” a sistemului de comandă planificată în Rusia s-a transformat într-o distrugere spontană dezordonată.
Activitatea politică poate fi reglementată în mod conștient dacă este desfășurată în conformitate cu o sarcină prestabilită.
Se încarcă...