În casnic Psihologie sociala Există multe abordări pentru înțelegerea personalității. Să le luăm în considerare pe cele principale.
1) O abordare complexă la studiul personalității a fost formulată și dezvoltată de un renumit psiholog sovietic B.G. Ananiev. El a identificat niveluri subordonate ierarhic de organizare umană: individ, personalitate, individualitate. În opinia sa, individualitatea se formează pe baza relației dintre caracteristicile unei persoane ca persoană și ca subiect de activitate, care sunt determinate de proprietățile naturale individuale.
Ananiev a crezut asta în studiul unei persoane ca persoană, se evidențiază următoarele:
- statutul de personalitate, adică poziția sa în societate (economică, politică, juridică etc.);
- functii publice efectuat de o persoană în funcție de această poziție și epocă istorică;
- motivarea comportamentului și activităților saleîn funcție de scopurile și valorile care formează lumea interioară;
- perspectivași totalitatea relației individului cu lumea din jurul său (natura, societatea, munca, ceilalți oameni, el însuși);
- caracter;
- înclinaţii.
Toate acestea un sistem complex proprietățile și calitățile subiective ale unei persoane, fenomenele sale socio-psihologice determină activitățile și comportamentul acesteia.
2) Abordarea prin activitate a studiului personalității a fost dezvoltat de unul dintre celebrii psihologi sovietici - A. N. Leontiev. În opinia sa, activitatea umană generează toate fenomenele mentale, calitățile, trăsăturile, procesele și stările. Spre deosebire de individ, personalitatea „nu este în niciun fel un precursor al activității sale, ca și conștiința sa, este generată de aceasta” (Leontiev, 1975, p. 173). În conceptul lui Leontiev, categoriile de personalitate, conștiință, activitate apar în interacțiunea lor dialectică, trinitate. Leontiev a aplicat analiza structurii activității la caracterizarea personalității. După cum vă amintiți, principalele componente psihologice ale activității sunt motivele acesteia: motive de stimulare și motive care formează simțuri, iar conexiunile ierarhice ale motivelor formează miezul personalității.
3) Abordarea structural-dinamică a studiului personalității reuneste un numar de teorii psihologice, care se bazează pe principiul structurii. Această abordare poate fi atribuită punctului de vedere K.K. Platonov, conform căreia structura personalității este formată din patru substructuri:
1)Substructura relațiilor de direcționalitate și personalitate, care se manifestă ca trăsături morale. Această structură include: înclinații, dorințe, interese, înclinații, idealuri, opinii, convingeri ale unei persoane, viziunea sa asupra lumii. Substructura orientării personalității este cea mai condiționată social, formată sub influența creșterii în societate și reflectă cel mai pe deplin ideologia comunității în care este inclusă persoana.
2)Experiența socială individuală a individului, combină cunoștințele, aptitudinile, abilitățile și obiceiurile dobândite în experienta personala prin învățare, dar deja cu o influență notabilă a trăsăturilor de personalitate determinate atât biologic, cât și chiar genetic. Această substructură, explică Platonov, este uneori numită cultură individuală sau pregătire, dar este mai bine să o numim pe scurt experiență.
3)Caracteristici individuale procesele mentale uman, sau funcții mentaleînțeles ca forme reflecție mentală: memorie, emoții, senzații, gândire, percepție, sentimente, voință. Influența trăsăturilor determinate biologic în această substructură este văzută și mai clar, deoarece formele de reflexie sunt funcții ale creierului și depind de starea acestuia. Acesta, interacționând cu celelalte trei substructuri, se formează în principal prin antrenament și exerciții. .
4)substructură determinată biologic, care include proprietăți tipologice (temperament), proprietăți de vârstă și sex ale personalității. Trăsăturile de personalitate incluse în această substructură sunt incomparabil mai dependente de caracteristici fiziologice creierul, iar influențele sociale doar le subordonează și le compensează. Prin urmare, această substructură, potrivit lui Platonov, poate fi numită pe scurt biopsihică. .
Potrivit lui Platonov, aceste substructuri diferă în „ponderea specifică” a conținutului social și biologic, tocmai prin alegerea acestor substructuri ca subiect de analiză se deosebește psihologia generală de psihologia socială.
Psihologie generala se concentrează pe trei substructuri: biologic(sex, vârstă, temperament), psihologic(memorie, emoții, gândire) și experiență socială(cunoștințe, abilități, abilități, obiceiuri), și pe cota Psihologie sociala rămâne a patra substructură se concentreze(credințe, viziune asupra lumii, semnificații personale, interese).
4) Din punctul de vedere al psihologiei sociale, este important să luăm în considerare punctul de vedere A.V. Petrovsky asupra înțelegerii personalității . Personalitatea este considerată de el nu ca un individ luat într-un mediu social abstract, ci, în primul rând, ca o persoană care se definește printr-un grup, prin societate. Nevoia de personificare este punctul de plecare al analizei personalității. De aceea A. V. Petrovsky numește teoria sa conceptul de personalizare. Ei disting trei procese principale:
1) adaptare - ca însuşire a normelor şi valorilor sociale de către un individ, adică formarea unui tipic social;
2) individualizarea - ca descoperire sau afirmare a „Eului”, identificarea înclinaţiilor şi capacităţilor cuiva, a trăsăturilor de caracter, adică formarea individualităţii;
3) integrarea - ca schimbare în viața oamenilor din jur, implementarea contribuțiilor și acceptarea lor de către ceilalți și prin aceasta afirmarea alterității cuiva în ceilalți oameni, adică formarea universalului.
Astfel, în structura personalității unei persoane, conform lui A.V. Petrovsky, include trei generatori, trei subsisteme: individualitatea individului, reprezentarea lui în sistem relatii interpersonale si la alti oameni. A.V. Petrovsky identifică trei blocuri în structura personalității:
1) subsistem intra-individual - calități inerente unui subiect individual (individualitate);
2) subsistem interindividual - spaţiul relaţiilor interindividuale, reprezentarea individului în sistemul relaţiilor interpersonale;
3) subsistemul meta-individual este reprezentarea personalității în alte persoane, care afectează astfel comportamentul, autodeterminarea, etc.
În știința psihologică, există diverse abordări ale studiului personalității. Cele mai răspândite în psihologia străină sunt trei teorii și anume: biogenetică, sociogenetică, psihogenetică.
Teoria biogenetică bazează dezvoltarea personalității procese biologice maturizarea corpului. Psihologul american de la începutul secolului XX, S. Hall, considera că „legea recapitulării” biogenetică este principala lege a dezvoltării, conform căreia dezvoltarea individuală, ontogeneza, repetă principalele etape ale filogenezei. În clasificările tipologice elaborate în secolul XX de E. Kramer (1925), W. Sheldon (1954), s-a încercat să lege caracterul unei persoane cu fizicul său. Biologismul este deosebit de strălucitor în interpretarea personalității 3. . Conform învățăturii sale, orice comportament al individului se datorează impulsurilor sau instinctelor biologice inconștiente. Dezvoltarea personală are loc prin adaptare natura biologica la viața în societate, dezvoltarea ei și coordonat cu „Super-I” moduri de a satisface nevoile.
L. S. Vygotsky explică personalitatea din punctul de vedere al dezvoltării culturale și istorice a omenirii: „Personalitatea este un concept social, ea îmbrățișează supranaturalul, istoricul în om. Nu se naște, ci apare ca urmare a dezvoltării culturale, prin urmare personalitatea este un concept istoric.
Apariția personalității ca calitate sistemică se datorează faptului că individul în activități comune cu alţii, el schimbă lumea şi prin aceste schimbări se transformă pe sine (A. N. Leontiev, S. L.). Personalitatea este considerată în unitatea individului și în condițiile mediului social (B. G., A. N. Leontiev).
Personalitatea este un produs relativ târziu al dezvoltării socio-istorice și ontogenetice a omului. Adevărata bază a personalității este totalitatea relațiilor sociale cu lumea, acele relații care se realizează în activitate, mai precis, în totalitatea activităților diverse. Formarea personalității este formarea sistem unificat sensuri personale.
Personalitate- un concept de bază în psihologie, studiat de toate științele sociale, și definiție generală Nu. B.G. Ananiev a evidențiat 4 niveluri de organizare umană: individ, subiect de activitate, personalitate, individualitate (școala din Leningrad). Individual- un reprezentant al unei specii biologice, are anumite caracteristici congenitale(structura corpului - posibilitatea mersului vertical, structura creierului - dezvoltarea inteligenței, structura mâinii - posibilitatea de a folosi unelte etc.), adică individul este apartenența unui persoană anume pentru rasa umană. Cel mai Caracteristici generale individ: integritatea organizării psihofiziologice; stabilitate în interacțiunea cu lumea exterioară; activitate. Subiect de activitate- purtător al conștiinței, care se formează și se dezvoltă în procesul de activitate. Personalitate- fiind inclusă în sistemul de relații și procese sociale, o persoană dobândește o calitate socială deosebită - devine personalitate. Individualitate- unicitatea și originalitatea unei anumite persoane, exprimate în trăsăturile dezvoltării niveluri inferioare(individ, subiect, personalitate). Individualitatea se manifestă în trăsăturile de temperament, caracter, în specificul intereselor, calități ale proceselor perceptive și intelect, nevoi și abilități ale individului. Condiția prealabilă pentru formarea individualității umane o constituie înclinațiile anatomice și fiziologice, care se transformă în procesul de educație, care are un caracter condiționat social, dând naștere la o mare variabilitate a manifestărilor.
În acest fel, personalitate- acesta este cel mai mult nivel semnificativ organizarea unei persoane, adică o trăsătură a dezvoltării sale ca ființă socială.
Relația dintre individ ca produs al antropogenezei, individ ca produs al experienței socio-istorice, individ ca lume transformatoare, se exprimă în formula: „Individul se naște. Ei devin o persoană. Individualitatea este menținută.” Un individ experimentează nevoia condiționată social de a fi persoană și descoperă posibilitatea acesteia într-o activitate semnificativă din punct de vedere social: aceasta determină dezvoltarea unei persoane ca persoană. La un copil, acest lucru se întâmplă cu ajutorul unui adult. Dezvoltarea personală este controlată de un sistem de motive, iar relația mediată de activitate cu cel mai mare grup de referință este factorul determinant în dezvoltare.
Personalitatea și individualitatea formează o unitate, dar nu o identitate, deoarece caracteristicile individuale pot să nu fie reprezentate în formele de activitate și comunicare care sunt esențiale pentru grupul în care este inclus individul. Dacă trăsăturile de personalitate nu sunt prezentate în relațiile interpersonale (de exemplu, obiceiuri), atunci ele nu sunt esențiale pentru evaluarea personalității și nu primesc condiții de dezvoltare. Deci, de exemplu, dexteritatea și determinarea, fiind trăsături de personalitate ale unui adolescent, nu acționează până la acel moment ca o caracteristică a personalității sale, până când a fost inclus într-o echipă sportivă. Adică, caracteristicile individuale nu se declară (nu dobândesc sens personal) și nu se dezvoltă până când nu devin necesare în sistemul relațiilor interpersonale ale unei persoane.
abordare funcțională- rolul conștiinței este de a oferi persoanei posibilitatea de a se adapta diferite situatii. Acest lucru se întâmplă fie la repetarea unor forme de comportament deja dezvoltate, fie la modificarea acestora în funcție de circumstanțe, fie la stăpânirea unor noi acțiuni, dacă situația o cere (W. James).
personalitate, în termeni de comportamentisti, nimic altceva decât un set de reacții comportamentale inerente unei anumite persoane. Formula „stimul – reacție” a fost cea mai importantă în behaviorism. Personalitatea este un sistem organizat și relativ stabil de aptitudini. Acestea din urmă formează baza unui comportament relativ stabil, la care sunt adaptate situatii de viata a căror schimbare duce la formarea de noi competenţe.
Psihologia gestaltilor a apărut în anii douăzeci ai secolului al XX-lea și are un pronunțat caracter integrator. M. Wertheimer, W. Köhler și K. Koffka (fondatorii noii direcții) au decis că comportamentul uman și conștiința nu pot fi studiate separat. Conștiința umană adună părți ale experienței într-un fel de structură integrală, care se numește gestalt. Conform acestei tendințe, întregul nu este doar suma părților sale. Sarcina psihologilor nu este de a studia procesele individuale de percepție, ci de a explica principiile după care aceste părți sunt grupate. Aceste cunoștințe sunt folosite pentru a explica unei persoane comportamentul său, pentru a o ajuta să devină o personalitate mai armonioasă.
La începutul secolului XX. a apărut psihanaliză. Direcția psihanalitică s-a îndreptat către studiul proceselor mentale inconștiente. Impulsurile zonei inconștiente a psihicului (dorințe, dorințe reprimate, experiențe) au o influență puternică asupra acțiunilor și stărilor unei persoane, deși nu bănuiește acest lucru, el însuși adesea nu știe de ce face ceva. Reprezentările inconștiente trec cu greu în conștiință, rămânând inconștiente datorită lucrului a două mecanisme – represiunea și rezistența. Prin urmare, ideile inconștiente, având o mare încărcătură energetică, pătrund în viața conștientă a individului, luând o formă distorsionată sau simbolică (trei manifestări ale inconștientului - vise; acțiuni eronate: rezerve, greșeli de tipar, uitare de lucruri; simptome nevrotice). Astfel, esența învățăturii lui Freud este recunoașterea antagonismului fatal dintre experiența reprimată și conștiință, care duce la antagonismul dintre individ și mediul social.
umanist subiect de psihologie (existenţial). cercetare psihologică presupune o personalitate creativă sănătoasă a unei persoane. Spre deosebire de freudianism și behaviorism, care evaluează o persoană ca fiind complet dependentă fie de mediu, fie de instinctele inconștiente, psihologia umanistă îl consideră responsabil pentru propriul destin, făcând liber alegeri dintre oportunitățile oferite, luptă pentru auto-îmbunătățire, fiind în procesul devenirii, schimbându-se de-a lungul vieții.
Reprezentanți cognitive psihologia (din lat. cognitio - cunoastere) George Kelly (1905-1966) si altii atribuie un rol decisiv in comportamentul subiectului cunoasterii. Orice persoană este un fel de cercetător care caută să înțeleagă, să interpreteze, să anticipeze și să controleze lumea experiențelor sale personale, să tragă o concluzie pe baza experienței sale trecute și să facă presupuneri despre viitor. Și, deși realitatea obiectivă există, oamenii o percep în moduri diferite, deoarece orice eveniment poate fi privit din unghiuri diferite.
În istoria psihologiei ruse, ideea de esență psihologică personalitățile s-au schimbat iar și iar.
Abordare structurală(K.K. Platonov) a înțeles o personalitate ca un fel de structură biosocială, în care a evidențiat următoarele substructuri: orientarea; experiență (cunoștințe, abilități, abilități); caracteristici individuale diferite forme reflecții (senzație, percepție, memorie, gândire) și, în sfârșit, proprietățile combinate ale temperamentului.
Abordarea sistemelor(Alexei Nikolaevici Leontiev). Personalitatea este considerată ca o formație psihologică de tip special, generată de viața unei persoane în societate. Subordonarea diferitelor activități creează baza personalității, a cărei formare are loc în acest proces dezvoltare sociala(ontogenie).
Psihicul și personalitatea umană sunt atât de multiple și complexe încât stadiul prezent dezvoltarea psihologiei nu a ajuns încă la cunoașterea deplină a secretelor suflet uman. Fiecare dintre teoriile și conceptele existente dezvăluie doar una dintre fațetele psihicului uman, dezvăluie anumite modele reale, dar nu întregul adevăr despre esența psihicului uman. Prin urmare, este inacceptabil să absolutizezi vreo teorie și să le respingi pe toate celelalte. Majoritate psihologii moderni sunt de acord că atunci când se analizează psihicul și structura personalității, ar trebui să se țină cont de natura biologică și socială a unei persoane ( relatii sociale, interiorizat normele sociale), sferele mentale conștiente și inconștiente, unitatea ariilor cognitiv-intelectuale, emoțional-motivaționale, comportamentale-voliționale, precum și esența personalității.
În psihologia modernă, nu există o înțelegere clară a unui astfel de fenomen precum personalitatea, iar acest lucru este de înțeles, deoarece personalitatea este un concept vast și cu mai multe fațete. În psihologie, există abordări diferite pentru înțelegerea personalității.
O personalitate poate fi descrisă în termenii motivelor și aspirațiilor sale, care alcătuiesc conținutul „lumii sale personale”, adică un sistem unic de semnificații personale, modalități unice individual de a ordona impresiile externe și experiențele interne.
Personalitatea este considerată ca un sistem de trăsături - caracteristici ale individualității relativ stabile, manifestate în exterior, care sunt imprimate în judecățile subiectului despre sine, precum și în judecățile altor oameni despre el.
Personalitatea este descrisă și ca un „eu” activ al subiectului, ca un sistem de planuri, relații, orientare, formațiuni semantice care reglementează ieșirea comportamentului său dincolo de limitele planurilor inițiale.
Personalitatea este considerată și ca subiect de personalizare, adică. nevoile și abilitățile individului de a aduce schimbări în ceilalți.
Personalitatea este un concept social, ea exprimă tot ceea ce este supranatural, istoric într-o persoană. Personalitatea nu este înnăscută, ea apare ca urmare a dezvoltării culturale și sociale.
Personalitatea este o formație specific umană care este „produsă” relatii publiceîn care individul intră în activitatea sa. Faptul că în acest caz unele dintre trăsăturile sale ca individ se schimbă și nu este o cauză, ci o consecință a formării personalității sale. Formarea personalității este un proces care nu coincide direct cu procesul de schimbare a vieții, în mod natural actual. proprietăți naturale individul în cursul adaptării sale la mediul extern.
Personalitatea este un individ socializat, considerat din partea celor mai semnificative proprietăți ale sale social semnificative. O persoană este o particulă atât de intenționată, auto-organizată a societății, a cărei funcție principală este implementarea unui mod individual de existență socială.
Într-una dintre primele lucrări de generalizare privind psihologia personalității, A. G. Kovalev și-a propus să distingă trei formațiuni în personalitate: procesele mentale, stări mentaleși proprietăți mentale, și B. G. Ananiev au prezentat ideea unei abordări integrate a formării personalității, atunci când „setul” de caracteristici luate în considerare este extins semnificativ.
Problema structurii personalității a fost abordată în mod special de Platonov K.K. ultima editie a constat din patru substructuri, care sunt în același timp niveluri de formare a personalității:
substructură determinată biologic (care include temperamentul, sexualitatea, vârsta, uneori proprietăți patologice ale psihicului);
substructura psihologică, inclusiv proprietățile individuale ale proceselor mentale individuale care au devenit proprietăți ale personalității (memorie, emoții, senzații, gândire, percepție, sentimente și voință);
substructura experienței sociale (care include cunoștințele, abilitățile, abilitățile și obiceiurile dobândite de o persoană);
) o substructură a orientării personalității (în interiorul căreia se află, la rândul său, o serie specială de substructuri interconectate ierarhic: înclinații, dorințe, interese, înclinații, idealuri, o imagine individuală a lumii și cea mai înaltă formă orientare – convingeri).
În istoria psihologiei ruse, ideea esenței psihologice a personalității s-a schimbat în mod repetat. Inițial, s-ar părea că cea mai sigură modalitate de a depăși dificultățile teoretice asociate cu nevoia de a înțelege personalitatea tocmai ca categorie psihologică este enumerarea componentelor constitutive ale personalității ca un fel de realitate psihologică. În acest caz, personalitatea acționează ca un set de calități, proprietăți, trăsături, caracteristici ale psihicului uman. Această abordare a problemei a fost numită de academicianul A.V. Petrovsky „colecționist”, deoarece în acest caz persoana se transformă într-un fel de „receptacol”, un recipient care preia trăsăturile de temperament, caracter, interese, abilități etc. Sarcina psihologului în acest caz se reduce la catalogarea tuturor acestor lucruri și la identificarea unicității individuale a combinației sale pentru fiecare. persoana individuala. Această abordare privează conceptul de personalitate de conținutul său categoric.
Deja în anii 1960, psihologii și-au dat seama de nemulțumirea lor față de rezultatele acestei abordări. Pe ordinea de zi era problema structurării a numeroase calități personale. De la mijlocul anilor 1960 s-au făcut încercări de a elucida structura generală a personalității. Foarte caracteristică în această direcție este abordarea lui V.V. Platonov, care a înțeles o anumită structură ierarhică biosocială ca personalitate. Omul de știință a evidențiat următoarele substructuri în el: orientare, experiență (cunoștințe, abilități, aptitudini); caracteristicile individuale ale diferitelor forme de reflecție (senzație, percepție, memorie, gândire) și, în sfârșit, proprietățile combinate ale temperamentului. Principalul dezavantaj al acestei abordări a fost că structura generala personalitatea a fost interpretată în principal ca o anumită combinație a trăsăturilor sale biologice și determinate social. Ca urmare, poate că problema principală în psihologia individului a fost problema relației dintre social și biologic la individ. Cu toate acestea, de fapt, biologicul, intrând în personalitatea unei persoane, devine social.
Până la sfârșitul anilor '70, orientarea către o abordare structurală a problemei personalității este înlocuită de o tendință de a aplica abordarea sistemelor. În acest sens, de interes deosebit este apelul la ideile lui A.N. Leontiev, ale cărui idei despre personalitate sunt detaliate în munci recente. Înainte de a trece la caracterizarea formării personalității, el formulează câteva premise generale pentru luarea în considerare a personalității în psihologie. Esența lor se rezumă la faptul că formarea personalității este indisolubil legată de activitate. Cheia pentru înțelegere științifică personalitatea nu poate fi decât un studiu al procesului de generare și transformare a personalității unei persoane în activitățile sale. Personalitatea apare într-un asemenea context ca, pe de o parte, o condiție a activității și, pe de altă parte, ca produs al acesteia. O astfel de înțelegere a acestei relații oferă și o bază pentru formarea personalității: dacă personalitatea se bazează pe relații de subordonare a speciilor activitate umana, atunci baza pentru identificarea structurii personalității ar trebui să fie ierarhia acestor activități.
Să caracterizăm pe scurt trăsăturile înțelegerii personalității de către A.N. Leontiev. Personalitatea, în opinia sa, este o formațiune psihologică de tip special, generată de viața unei persoane în societate. Subordonarea diferitelor activități creează baza personalității, a cărei formare are loc în ontogenie. Este interesant de observat acele trăsături pe care A.N. Leontiev nu le-a atribuit personalității, în primul rând trăsături determinate genotipic ale unei persoane: constituție fizică, tip sistem nervos, temperamentul, forțele dinamice ale nevoilor biologice, înclinațiile naturale, precum și deprinderile, cunoștințele și aptitudinile dobândite, inclusiv profesionale. Cele de mai sus constituie proprietățile individuale ale unei persoane. Conceptul de individ, conform lui A.N. Leontiev, reflectă, în primul rând, integritatea și indivizibilitatea unui individ dintr-o anumită specie biologică și, în al doilea rând, trăsăturile unui anumit reprezentant al unei specii care îl deosebesc de alți reprezentanți ai acestei specii. Proprietățile individuale, inclusiv cele determinate genotipic, se pot schimba în multe feluri în cursul vieții unei persoane, dar acest lucru nu le face personale. Personalitatea nu este un individ îmbogățit de experiența anterioară. Proprietățile individului nu trec în proprietățile personalității. Deși transformate, ele rămân proprietăți individuale, nu definind personalitatea emergentă, ci constituind premisele și condițiile formării acesteia.
Personalitatea în psihologie denotă o calitate socială sistemică dobândită de un individ prin activitate și comunicare obiectivă și care caracterizează nivelul și calitatea reprezentării relațiilor sociale la un individ.
Ce este o personalitate ca calitate socială specială a unui individ? Toți psihologii domestici neagă identitatea conceptelor de „individ” și „personalitate”. Conceptele de personalitate și individ nu sunt identice; aceasta este o calitate deosebită pe care o dobândește un individ în societate, în totalitatea relațiilor sale sociale din natură, în care individul este implicat... personalitatea este o calitate sistemică și deci „suprasenzorială”, deși purtătorul acestei calități este un complet senzual, individ corporal cu toate proprietățile sale înnăscute și dobândite.
Acum trebuie să clarificăm de ce se vorbește despre personalitate ca fiind calitatea „suprasensibilă” a individului. Este evident că individul are proprietăți destul de senzuale (adică accesibile percepției cu ajutorul organelor de simț): fizicitate, caracteristici individuale de comportament, vorbire, expresii faciale etc. Atunci cum sunt dezvăluite calități la o persoană care nu sunt văzute în forma lor direct sensibilă? Personalitatea întruchipează un sistem de relații, de natură socială, care se încadrează în sfera ființei individului ca calitatea sa sistemică (disecată intern, complexă). Doar o analiză a relației „individ-societate” ne permite să dezvăluim fundamentele proprietăților unei persoane ca persoană. Pentru a înțelege fundamentele pe care se formează anumite proprietăți ale unei persoane, este necesar să se ia în considerare viața ei în societate, mișcarea ei în sistemul de relații sociale. Includerea unui individ în anumite comunități determină conținutul și natura activităților desfășurate de acesta, gama și metodele de comunicare cu alte persoane, adică trăsăturile vieții sale sociale, stilul de viață. Dar modul de viață al indivizilor individuali, al anumitor comunități de oameni, precum și al societății în ansamblu, este determinat de sistemul de relații sociale. Psihologia poate rezolva o astfel de problemă doar în contact cu alte științe sociale.
Este posibil să derivăm direct caracteristici psihologice de cutare sau cutare persoană din legile socio-istorice? Se poate caracteriza o personalitate doar văzând-o în sistemul relaţiilor interpersonale, în activitatea colectivă comună, deoarece în afara colectivului, în afara grupului, în afara comunităţilor umane, nu există personalitate în esenţa sa socială activă.
Personalitatea fiecărei persoane este înzestrată doar cu combinația ei inerentă de trăsături și caracteristici care formează personalitatea ei - o combinație caracteristici psihologice a unei persoane, constituind originalitatea sa, diferența sa față de ceilalți oameni. Individualitatea se manifestă în trăsături de caracter, temperament, obiceiuri, interese predominante, ca Procese cognitive, în abilități, stil individual de activitate. Așa cum conceptele de individ și personalitate nu sunt identice, personalitatea și individualitatea, la rândul lor, formează o unitate, dar nu și identitate. Dacă trăsăturile de personalitate nu sunt reprezentate în sistemul relațiilor interpersonale, ele se dovedesc a fi nesemnificative pentru aprecierea personalității unui individ și nu primesc condiții de dezvoltare, la fel ca doar trăsăturile individuale care sunt cele mai „trase” în activitatea de conducere pentru o anumită comunitate socială acționează ca trăsături personale. Până la un anumit timp, caracteristicile individuale ale unei persoane nu se manifestă în niciun fel până când nu devin necesare în sistemul relațiilor interpersonale, subiectul căruia va fi această persoană ca o persoană. Deci, individualitatea este doar una dintre laturile personalității unei persoane.
Revenind la problema înțelegerii esenței personalității de către AV Petrovsky și VA Petrovsky, este necesar să ne oprim asupra unui alt aspect - o astfel de înțelegere a structurii personalității de către aceștia, atunci când este considerată ca o calitate sistemică „supersenzorială” a unui individual. Având în vedere personalitatea în sistemul relaţiilor subiective, ei disting trei tipuri de atribuire (atribuire, înzestrare) a fiinţei personale a individului (sau 3 aspecte ale interpretării personalităţii). Primul aspect al considerației este atribuirea personală intra-individuală: personalitatea este interpretată ca o proprietate inerentă subiectului însuși; personalul se dovedește a fi o imersiune în spațiul interior al ființei individului. Al doilea aspect este atribuirea personală interindividuală ca modalitate de înțelegere a personalității, când „spațiul relațiilor interindividuale” devine sfera definiției și existenței sale. Al treilea aspect al considerației este atribuirea personală meta-individuală. Aici se atrage atenția asupra impactului pe care, în mod conștient sau fără să vrea, un individ îl are prin activitatea sa (individuală sau comună) asupra altor persoane. Personalitatea este deja percepută dintr-un unghi nou: ea cele mai importante caracteristici care a încercat să vadă în calitățile individului, se propune să privească nu numai în sine, ci și în alți oameni. In acest caz, personalitatea actioneaza ca o reprezentare ideala a individului in alti oameni, personalizarea lui. Esența acestei reprezentări ideale constă în acele schimbări reale efective în sfera intelectuală și afectivă-necesară a altei persoane, care sunt produse de activitatea subiectului sau de participarea acestuia la activități comune. „Calaltă ființă” a unui individ în alți oameni nu este o amprentă statică. Vorbim despre un proces activ, un fel de continuare a sinelui în altul, în urma căruia o persoană dobândește o a doua viață în alți oameni. Desigur, o persoană poate fi caracterizată doar prin unitatea celor trei aspecte de considerare propuse.
Cu o analiză consistentă a diverselor abordări ale problemei formării personalității, formulată de L.S. Vygotsky, S. L. Rubinshtein, A. N. Leontiev, putem concluziona că toate secțiunile stiinta psihologica consideră personalitatea ca fiind dată inițial în sistemul de legături și relații sociale, determinat de relațiile sociale și, în plus, acționând ca subiect activ de activitate. Cu alte cuvinte, când se iau în considerare problemele formării personalității, nu se poate separa de luarea în considerare a problemelor grupului.
Personalitatea noastră depinde nu numai de ereditate. Experiența primilor ani de viață îi lasă o amprentă profundă. Se poate spune chiar că fazele prin care trece un copil în această perioadă „uitată” sunt cele mai importante pentru formarea personalității sale, pentru socializarea personalității.
Conceptele de „om”, „individ”, „subiect”, „personalitate”, „individualitate”
Persoană- cel mai des întâlnit concept în psihologie este conceptul de om - un fel de ființă biologică cu vorbire articulată, conștiință, capacitatea de a crea instrumente și de a le folosi etc. Omul este un concept generic care indică relația unei ființe cu cel mai înalt grad de dezvoltare a naturii vii - cu rasa umană. Conceptul de „om” afirmă predeterminarea genetică a dezvoltării trăsăturilor și calităților efectiv umane.
Individual este un singur reprezentant al speciei „homo sapiens”. Ca indivizi, oamenii diferă unul de altul nu numai prin trăsături morfologice (cum ar fi înălțimea, constituția corporală și culoarea ochilor), ci și în proprietățile psihologice (abilități, temperament, emoționalitate).
Individualitate- aceasta este unitatea proprietăților personale unice ale unei anumite persoane. Aceasta este originalitatea structurii sale psihofiziologice (tip de temperament, fizic și trăsături mentale, intelect, viziune asupra lumii, experiență de viață).
Există două niveluri în formarea individualității:
Primul nivel este asociat cu caracteristicile structurii și dinamicii sistemului nervos;
Al doilea - o combinație de diferite caracteristici oferă originalitatea comportamentului uman și a cunoașterii, care se manifestă în stilul individual al vieții umane.
Subiect- aceasta este o persoană în totalitatea unor astfel de caracteristici mentale care îi permit să desfășoare acțiuni, activități și comportament în general. Conceptul de „subiect” spune că activitatea și energia vin numai de la el, și nu din exterior, adică. subiectul însuși își alege obiectele atenției, comunicării, prieteniei.
Personalitate este una dintre temele centrale ale psihologiei moderne.
Personalitatea în sensul cel mai larg este ceea ce distinge intern o persoană de alta, o listă a tuturor proprietăților sale psihologice. Un astfel de concept de „personalitate” include trăsăturile unei persoane care sunt mai mult sau mai puțin stabile și mărturisesc individualitatea unei persoane, determinând acțiunile sale care sunt semnificative pentru oameni. Personalitatea în sensul mediu, este un subiect social, individ social, un set de roluri sociale și personale. Personalitatea în sensul cel mai restrâns este un subiect cultural, egoismul. Aceasta este o persoană care își construiește și își controlează propria viață, o persoană ca subiect responsabil al voinței.
Structura personalității (după K.K. Platonov)
K. Platonov a pus ca bază pentru structurarea personalității gruparea trăsăturilor psihologice în substructuri logic integrale: condiționată biologic și condiționat social. Substructurile, la rândul lor, au propriile lor niveluri:
Cel mai de jos nivel sunt acele trăsături ale unei persoane care sunt determinate biologic: proprietățile de vârstă și sex ale personalității sale, temperamentul, caracteristicile sistemului nervos. La nivelul următor, există o substructură care include trăsăturile fluxului diferitelor procese mentale: memorie, gândire, percepție, abilități înnăscute.
Următoarea substructură include experiența umană, de exemplu. acele cunoștințe și aptitudini care au fost dobândite în procesul vieții sociale. Și, în sfârșit, la cel mai înalt nivel se află orientarea personalității, adică. caracteristici ale viziunii asupra lumii și caracterului unei persoane, stima de sine, interesele și hobby-urile sale. Toată această diversitate formează structura psihologică integrală a personalității.
Teoria personalității W. James
„Eu” (personalitatea) empiric conform lui James combină:
1.Personalitatea fizică (se ia în considerare și atitudinea față de ea a propriei organizații corporale, familie și casă etc.).
2. Personalitatea socială, care este definită ca o formă de acceptare a personalității în fiecare individ de către ceilalți oameni.
3. Personalitatea spirituală, care servește ca unitate de capacități spirituale, proprietăți, calități și stări (de exemplu, dorințe, gândire).
Personalitatea: aceasta este ceea ce este capabil să stocheze amintiri despre sine și, în același timp, să se perceapă ca una și aceeași (la fel ca înainte). Această viziune asupra acestei probleme a fost susținută și dezvoltată de James, care a reprezentat personalitatea ca suma a tot ceea ce o persoană poate defini și numi al său. Astfel de definiții identifică conceptul de personalitate cu conceptul de conștiință de sine, de aceea este mai rezonabil să se formuleze personalitatea prin prisma relațiilor sociale. Apoi, personalitatea acţionează ca un sistem de comportament social al individului. Stima de sine, formată prin evaluarea individului altor persoane și invers, este formarea principală a personalității. O atenție deosebită este acordată identificării individului însuși.
Structura personalităţii după Z. Freud
Freud a comparat structura personalității cu un aisberg, în care suprafața, o zecime din ea este conștiință, iar restul părții subacvatice este inconștientul. Freud înțelege psihicul uman ca o structură formată din trei straturi sau componente: It (id), I (ego), Super-I (super-ego). El crede că o persoană, sau mai bine zis, personalitatea sa, se formează treptat, din momentul nașterii, trecând succesiv prin mai multe etape, ținând cont de abilitățile naturale și de mediul său – familie, societate, școală etc.
Inconștientul lui Freud Este cea mai profundă, moștenită parte a minții umane, în adâncurile căreia există mișcări spirituale secrete care amintesc de demonii antici și care exprimă dorințele nesocotite ale unei persoane. Este format din trei elemente: pulsiunea eros (libidoul), pulsiunea de moarte și elementele refulate separate de ego prin rezistență. Aceste îndemnuri sunt ghidate de principiul plăcerii. Această instanță a psihicului este accesibilă cercetării directe numai prin manifestări precum vise, simptome de boală și erori de comportament. Aceasta este o parte întunecată și inaccesibilă a psihicului nostru, cea mai arhaică și veche. Este în mod inerent irațional și imoral.
Sinele Conștient este legătura dintre El și lumea exterioară. Dacă trebuie să-și satisfacă dorințele, atunci ego-ul decide dacă există o posibilitate pentru acest lucru. Mă supun principiului realității. Funcțiile eului includ autoconservarea organismului, fixarea experienței influențelor externe în memorie, evitarea pericolelor și amenințărilor, controlul asupra cerințelor instinctelor (care provin din id).
Corelația dintre conceptele de „personalitate” și „individ” după A.N.Leontiev
Leontiev a considerat omul ca totalitatea tuturor calităților umane.
Conceptul de individ conține o indicație a asemănării unei persoane cu toți ceilalți oameni, a comunității sale cu rasa umană.
2 semne:
1. Indivizibilitatea sau integritatea subiectului.
2. Prezența unor proprietăți (individuale) speciale care îl deosebesc de alți reprezentanți ai aceleiași specii.
Personalitatea este o calitate sistemică și, prin urmare, suprasenzorială. „Conceptul de personalitate exprimă integritatea subiectului vieții. Nu se naște personalitate, devine personalitate... Personalitatea este un produs relativ târziu al dezvoltării socio-istorice și ontogenetice a omului.”
Astfel, fiecare persoană este un individ, dar nu fiecare individ este o persoană, ci doar acea pisică. a dobândit o individualitate socială și și-a retras individualitatea biologică. Fiecare Personalitate este o persoană ca individualitate socială.
Teoria analitică a personalității (C. G. Jung)
Baza filozofică a teoriei lui Jung este ipoteza teleologică a scopului organismic, datorită căreia procesele transformaționale de individualizare se desfășoară în fiecare persoană de-a lungul căilor deja trasate în potențialul unic al centrului psihologic, numit de Jung Sinele.
Conceptul de Sine subliniază importanța echilibrului și a întregii, dar merge mult dincolo de asta, recunoscând că o bază spirituală și o sursă transcendentă de putere creatoare sunt inerente potențialului de creștere în sufletul fiecărei persoane.
Sinele este un arhetip (structurile mentale înnăscute originale care alcătuiesc conținutul inconștientului colectiv) al ordinii, care este centrul integrității ființei spirituale conștiente și inconștiente a unei persoane și principiul unificării lor.
Teoria umanistă a personalității (K. Rogers, A. Maslow)
Reprezentanții psihologiei umaniste consideră oamenii ca creatori activi ai propriilor vieți, având libertate de alegere, extrem de conștienți și rezonabili, luptă pentru creșterea personală și autosuficiență.
K. Rogers a dezvoltat o serie de concepte care descriu caracteristicile personalității și dezvoltarea acesteia:
1) tendința de actualizare este singurul motiv care inspiră și reglează întreg comportamentul uman. Potrivit autorului, a se actualiza înseamnă a se conserva și a se dezvolta, a scoate în evidență cât mai bine cele mai bune calități ale personalității.
2) întreaga experiență de viață a unei persoane este evaluată - datorită „procesului de evaluare organică” - din punctul de vedere al cât de bine servește tendința de actualizare.
3) nucleul personalității, conform lui K. Rogers, este conceptul Eu, sau Sinele, care este conceptul unei persoane despre ceea ce este el.
Acest sistem include I-real - acele caracteristici pe care o persoană le percepe ca parte a sa, inclusiv un set de „imagini de rol ale I” (părinte, soț, angajat, sportiv etc.) reflectate în diferite contexte de viață. Include, de asemenea, I-idealul - acele caracteristici pe care o persoană și-ar dori să le aibă, dar nu le are încă. Aceste caracteristici pe care o persoană le apreciază și se străduiește să le posede;
Conceptul de bază dezvoltat de A. Maslow este modelul ierarhiei nevoilor. Autorul a prezentat o serie de prevederi legate de acesta, descriind dezvoltarea personalității și trăsăturile sale:
1) omul este o „ființă care dorește”. O persoană are rareori o stare de satisfacție completă, deplină, lipsă de dorințe. Oamenii își doresc aproape întotdeauna ceva.
2) o persoană este un întreg unic, unic.
3) ierarhia nevoilor, după A. Maslow, se aplică tuturor oamenilor.
4) în fiecare persoană, prin natura lor, există oportunități potențiale de creștere și îmbunătățire pozitivă.
5) autoactualizarea, conform lui A. Maslow, este dorința unei persoane de a deveni ceea ce poate deveni. O persoană care a atins auto-actualizarea este cea care a atins utilizarea tuturor talentelor sale, care și-a realizat pe deplin potențialul de independență față de aceasta.
Teoria cognitivă a personalității (J. Kelly)
În opinia sa, singurul lucru pe care o persoană vrea să știe în viață este ce i s-a întâmplat și ce se va întâmpla cu el în viitor.
Principala sursă de dezvoltare a personalității a lui Kelly este mediul, mediul social. Teoria cognitivă a personalității subliniază influența proceselor intelectuale asupra comportamentului uman. În această teorie, orice persoană este comparată cu un om de știință care testează ipoteze despre natura lucrurilor și face o prognoză a evenimentelor viitoare. Orice eveniment este deschis mai multor interpretări.
Teoria comportamentală (behavioristică) a personalității
Teoria personalității lui Spence
Teoria comportamentală a personalității conform căreia puterea, eficacitatea reacțiilor subiectului depinde de potențialul de excitare. Acest potențial, la rândul său, depinde de doi factori principali: de puterea, puterea aptitudinii și de puterea motivației (motiv, emoție). Excitarea emoțională puternică, motivațională poate fi asociată atât cu o forță ridicată, cât și cu o putere scăzută, cu eficacitatea reacției subiectului.
Teoria dispozițională a personalității (G. Eysenck, G. Allport)
Direcția dispozițională în studiul personalității se bazează pe două idei generale.
Primul este că oamenii au o gamă largă de predispoziții de a răspunde în anumite moduri în diferite situații (adică trăsături de personalitate). Aceasta înseamnă că oamenii manifestă o anumită consistență în acțiunile, gândurile și emoțiile lor, indiferent de trecerea timpului, evenimente și experiențe de viață. De fapt, esența personalității este determinată de acele înclinații pe care oamenii le poartă prin viața lor, care le aparțin și sunt inalienabile de la ei.
A doua idee principală a direcției dispoziționale are de-a face cu faptul că nu există doi oameni exact la fel.
Unul dintre cei mai influenți susținători ai tendinței dispoziționale, Gordon Allport, credea că fiecare persoană este unică și că unicitatea ei poate fi cel mai bine înțeleasă prin definirea trăsăturilor specifice de personalitate. Accentul lui Allport pe unicitatea individului este, totuși, doar o latură a poziției sale teoretice. Se acordă multă atenție modului în care comportamentul uman este influențat de procesele cognitive și motivaționale. O trăsătură distinctivă a orientării teoretice a lui Allport este convingerea sa că comportamentul uman este întotdeauna rezultatul uneia sau alteia configurații de trăsături de personalitate.
Se încarcă...