في الداخل علم النفس الاجتماعيهناك طرق عديدة لفهم الشخصية. دعونا ننظر في أهمها.
1) نهج معقدلدراسة الشخصيةتم صياغته وتطويره من قبل عالم نفس سوفيتي شهير ج. أنانييف. حدد المستويات التابعة هرميًا للتنظيم البشري: الفرد والشخصية والفردية. في رأيه ، تتشكل الفردية على أساس العلاقة بين خصائص الشخص كشخص وكموضوع للنشاط ، والتي تحددها الخصائص الطبيعية الفردية.
أنانييف يعتقد ذلك في دراسة الشخص كشخص ، يبرز ما يلي:
- حالة الشخصية، أي موقعها في المجتمع (اقتصادي ، سياسي ، قانوني ، إلخ) ؛
- الوظائف العامةقام بها شخص حسب هذا الموقف والعصر التاريخي ؛
- الدافع وراء سلوكها وأنشطتهااعتمادًا على الأهداف والقيم التي تشكل العالم الداخلي ؛
- الآفاقومجموع علاقة الفرد بالعالم من حوله (الطبيعة ، المجتمع ، العمل ، الأشخاص الآخرون ، نفسه) ؛
- حرف;
- الميول.
كل هذا نظام معقدالخصائص والصفات الذاتية للشخص ، وتحدد ظواهره الاجتماعية والنفسية أنشطته وسلوكه.
2) نهج النشاط لدراسة الشخصيةتم تطويره بواسطة أحد علماء النفس السوفييت المشهورين - أ. ن. ليونتييف. في رأيه ، يولد النشاط البشري جميع الظواهر والصفات والميزات والعمليات والحالات العقلية. على عكس الفرد ، فإن الشخصية "ليست بأي حال مقدمة لنشاطه ، مثل وعيه ، فهي تتولد من خلاله" (Leontiev، 1975، p. 173). في مفهوم Leontiev ، تظهر فئات الشخصية والوعي والنشاط في تفاعلها الديالكتيكي ، الثالوث. طبق ليونتييف تحليل بنية النشاط على توصيف الشخصية. كما تتذكر ، فإن المكونات النفسية الرئيسية للنشاط هي دوافعه: الدوافع التحفيزية ودوافع تكوين المعنى ، وتشكل الروابط الهرمية للدوافع جوهر الشخصية.
3) المنهج الديناميكي الهيكلي لدراسة الشخصيةيوحد عددا من نظريات نفسية، والتي تقوم على مبدأ الهيكل. يمكن أن يعزى هذا النهج إلى وجهة نظر ك. بلاتونوف، والتي بموجبها يتكون هيكل الشخصية من أربعة بنى أساسية:
1)البنية التحتية للعلاقات الاتجاهية والشخصية ،والتي تتجلى في سماتها الأخلاقية. يتضمن هذا الهيكل: الميول ، الرغبات ، الاهتمامات ، الميول ، المثل العليا ، وجهات النظر ، معتقدات الشخص ، رؤيته للعالم. إن البنية التحتية لتوجه الشخصية هي الأكثر تكييفًا اجتماعيًا ، وتتشكل تحت تأثير التنشئة في المجتمع ، وتعكس بشكل كامل أيديولوجية المجتمع الذي يُدرج فيه الشخص.
2)التجربة الاجتماعية الفردية للفرد ،يجمع بين المعرفة والمهارات والقدرات والعادات المكتسبة فيه خبرة شخصيةمن خلال التعلم ، ولكن مع وجود تأثير ملحوظ لكل من السمات الشخصية المحددة بيولوجيًا وحتى وراثيًا. يشرح بلاتونوف أن هذه البنية التحتية تسمى أحيانًا الثقافة الفردية أو الاستعداد ، لكن من الأفضل تسميتها تجربة مختصرة.
3)الخصائص الفردية العمليات العقليةالانسان،أو وظائف عقليةيُفهم على أنه أشكال انعكاس عقلي: الذاكرة ، العواطف ، الأحاسيس ، التفكير ، الإدراك ، المشاعر ، الإرادة. يمكن رؤية تأثير السمات المحددة بيولوجيًا في هذه البنية التحتية بشكل أكثر وضوحًا ، لأن أشكال الانعكاس هي وظائف للدماغ وتعتمد على حالته. تتفاعل مع الهياكل الأساسية الثلاثة الأخرى ، وتتشكل بشكل أساسي من خلال التدريب والتمرين. .
4)البنية التحتية المحددة بيولوجيا ،والتي تشمل الخصائص التصنيفية (المزاج) والعمر والخصائص الجنسية للشخصية. سمات الشخصية المضمنة في هذه البنية التحتية هي أكثر اعتمادًا على ذلك بشكل لا يضاهى الخصائص الفسيولوجيةالدماغ ، والتأثيرات الاجتماعية فقط تابعين وتعويضهم. لذلك ، يمكن تسمية هذه البنية التحتية ، وفقًا لما ذكره بلاتونوف ، بإيجاز عن علم النفس البيولوجي. .
وفقًا لبلاتونوف ، تختلف هذه البنى التحتية في "الوزن المحدد" للمحتوى الاجتماعي والبيولوجي ، وفي اختيار هذه البنى التحتية كموضوع للتحليل يختلف علم النفس العام عن علم النفس الاجتماعي.
علم النفس العام يركز على ثلاثة تراكيب أساسية: بيولوجي(الجنس ، العمر ، المزاج) ، نفسي(الذاكرة والعواطف والتفكير) و التجربة الاجتماعية(المعرفة والمهارات والقدرات والعادات) وعلى الحصة علم النفس الاجتماعييبقى البنية التحتية الرابعة التركيز(المعتقدات ، النظرة العالمية ، المعاني الشخصية ، الاهتمامات).
4) من وجهة نظر علم النفس الاجتماعي ، من المهم مراعاة وجهة النظر أ. بتروفسكيعلى فهم الشخصية . لا ينظر إلى الشخصية على أنها فرد مأخوذ في بيئة اجتماعية مجردة ، ولكن ، أولاً وقبل كل شيء ، كشخص يعرّف نفسه من خلال مجموعة ، من خلال المجتمع. الحاجة إلى التجسيد هي نقطة البداية لتحليل الشخصية. لهذا السبب أطلق أ. في بتروفسكي على نظريته مفهوم التخصيص. يميزون ثلاث عمليات رئيسية:
1) التكيف - باعتباره استيلاء الفرد على الأعراف والقيم الاجتماعية ، أي تكوين نموذج اجتماعي نموذجي ؛
2) التفرد - كاكتشاف أو تأكيد "أنا" ، تحديد ميول الفرد وقدراته ، سمات الشخصية ، أي تكوين الفردية ؛
3) التكامل - كتغيير في حياة الناس المحيطين ، وتنفيذ المساهمات وقبولهم من قبل الآخرين ، وبالتالي تأكيد الآخر في الآخرين ، أي تكوين العام.
وهكذا ، في هيكل شخصية الشخص ، وفقًا لـ A.V. بتروفسكي ، ثلاثة مولدات ، ثلاثة أنظمة فرعية: فردية الفرد ، تمثيله في النظام علاقات شخصيةوفي الناس الآخرين. أ. يحدد بتروفسكي ثلاث كتل في هيكل الشخصية:
1) النظام الفرعي داخل الفرد - الصفات المتأصلة في الموضوع الفردي (الفردية) ؛
2) النظام الفرعي بين الأفراد - فضاء العلاقات بين الأفراد ، وتمثيل الفرد في نظام العلاقات بين الأفراد ؛
3) النظام الفرعي الفوقي للفرد هو تمثيل الشخصية في الأشخاص الآخرين ، مما يؤثر بالتالي على سلوكها وتقريرها للمصير وما إلى ذلك.
في علم النفس ، توجد مناهج مختلفة لدراسة الشخصية. الأكثر انتشارًا في علم النفس الأجنبي هي ثلاث نظريات ، وهي: علم الوراثة الحيوية ، والوراثة الاجتماعية ، والنفسية الجينية.
أسس نظرية الوراثة الحيوية تطور الشخصية العمليات البيولوجيةنضج الجسم. اعتبر عالم النفس الأمريكي في أوائل القرن العشرين ، س. هول ، أن "قانون التلخيص" الوراثي الحيوي هو القانون الرئيسي للتطور ، والذي وفقًا له التنمية الفردية، ontogenesis ، يكرر المراحل الرئيسية لتكوين السلالات. في التصنيفات التصنيفية التي طورها في القرن العشرين إ. كرامر (1925) ، و. شيلدون (1954) ، جرت محاولة لربط شخصية الشخص بجسده. تعتبر البيولوجيا مشرقة بشكل خاص في تفسير الشخصية 3.. وفقًا لتعاليمه ، فإن كل سلوك للفرد يرجع إلى دوافع أو غرائز بيولوجية غير واعية. التنمية الشخصية تحدث من خلال التكيف الطبيعة البيولوجيةللحياة في المجتمع ، وتطويرها والتنسيق مع "Super-I" طرق لتلبية الاحتياجات.
يشرح L. S. Vygotsky الشخصية من وجهة نظر التطور الثقافي والتاريخي للبشرية: "الشخصية هي مفهوم اجتماعي ، فهي تحتضن ما هو فوق الطبيعي ، والتاريخي في الإنسان. إنها ليست وليدة ، ولكنها تنشأ نتيجة للتطور الثقافي ، وبالتالي فإن الشخصية هي مفهوم تاريخي.
ظهور الشخصية كجودة منهجية يرجع إلى حقيقة أن الفرد في الأنشطة المشتركةمع الآخرين ، يغير العالم ومن خلال هذه التغييرات يغير نفسه (A.N Leontiev، S.L). تعتبر الشخصية في وحدة الفرد وظروف البيئة الاجتماعية (B.G، A.N Leontiev).
الشخصية هي نتاج متأخر نسبيًا للتطور الاجتماعي التاريخي والجيني للإنسان. الأساس الحقيقي للشخصية هو مجموع العلاقات الاجتماعية مع العالم ، تلك العلاقات التي تتحقق في النشاط ، بشكل أكثر دقة ، في مجمل الأنشطة المتنوعة. تكوين الشخصية هو التكوين نظام موحدالمعاني الشخصية.
شخصية- مفهوم أساسي في علم النفس ، تدرسه جميع العلوم الاجتماعية ، و تعريف عامرقم. ج. حدد أنانييف 4 مستويات من التنظيم البشري: الفرد ، موضوع النشاط ، الشخصية ، الفردية (مدرسة لينينغراد). الفرد- ممثل عن نوع بيولوجي ، مؤكد السمات الخلقية(بنية الجسم - إمكانية المشي باستقامة ، بنية الدماغ - تطور الذكاء ، بنية اليد - إمكانية استخدام الأدوات ، إلخ) ، أي أن الفرد هو انتماء شخص معين للجنس البشري. معظم الخصائص العامةالفرد: سلامة التنظيم النفسي الفسيولوجي ؛ الاستقرار في التفاعل مع العالم الخارجي ؛ نشاط. موضوع النشاط- حامل الوعي الذي يتشكل ويتطور في سيرورة النشاط. شخصية- كونه مدرجًا في نظام العلاقات والعمليات الاجتماعية ، يكتسب الشخص صفة اجتماعية خاصة - يصبح شخصية. الفردية- تفرد وأصالة شخص معين ، معبراً عنها في سمات التطور مستويات أقل(فرد ، موضوع ، شخصية). تتجلى الفردية في سمات المزاج والشخصية وخصائص الاهتمامات وصفات العمليات الإدراكية والفكر واحتياجات وقدرات الفرد. الشرط الأساسي لتشكيل الفردانية البشرية هو الميول التشريحية والفسيولوجية ، والتي تتحول في عملية التعليم ، والتي لها طابع اجتماعي مكيّف ، مما يؤدي إلى تنوع واسع في المظاهر
في هذا الطريق، الشخصية- وهذا هو الأكثر مستوى كبيرتنظيم الشخص ، أي سمة من سمات تطوره ككائن اجتماعي.
يتم التعبير عن العلاقة بين الفرد كمنتج للتكوين البشري ، والفرد كمنتج للتجربة الاجتماعية والتاريخية ، والفرد كعالم متحول ، في الصيغة: "يولد الفرد. يصبحون شخصا. الفردية مدعومة ". يواجه الفرد حاجة مشروطة اجتماعيًا ليكون شخصًا ويكتشف إمكانية ذلك في نشاط مهم اجتماعيًا: هذا يحدد تطور الشخص كشخص. يحدث هذا عند الطفل بمساعدة شخص بالغ. يتم التحكم في التنمية الشخصية من خلال نظام من الدوافع ، ونوع العلاقة بوساطة النشاط مع أكثر مجموعة مرجعية هو العامل المحدد في التنمية.
تشكل الشخصية والفردية وحدة ، ولكن ليس هوية ، حيث قد لا يتم تمثيل الخصائص الفردية في أشكال النشاط والتواصل الضروريين للمجموعة التي يتم تضمين الفرد فيها. إذا لم يتم تقديم سمات الشخصية في العلاقات الشخصية (على سبيل المثال ، العادات) ، فهي ليست ضرورية لتقييم الشخصية ولا تتلقى شروطًا للتطور. لذلك ، على سبيل المثال ، البراعة والعزم ، كونها سمات شخصية للمراهق ، لا تتصرف حتى ذلك الوقت كصفة مميزة لشخصيته ، حتى يتم ضمه إلى فريق رياضي. أي أن الخصائص الفردية لا تعلن عن نفسها (لا تكتسب معنى شخصيًا) ولا تتطور حتى تصبح ضرورية في نظام العلاقات الشخصية للشخص.
من الناحية الوظيفية- دور الوعي هو إعطاء الشخص فرصة للتكيف معه حالات مختلفة. يحدث هذا إما عند تكرار أشكال السلوك التي تم تطويرها بالفعل ، أو عند تغييرها حسب الظروف ، أو عند إتقان إجراءات جديدة ، إذا تطلب الموقف ذلك (و. جيمس).
الشخصية من حيث السلوكيين ،ليس أكثر من مجموعة من ردود الفعل السلوكية الكامنة في شخص معين. كانت صيغة "التحفيز - رد الفعل" هي الصيغة الرائدة في السلوكية. الشخصية هي نظام مهارات منظم ومستقر نسبيًا. هذا الأخير يشكل أساسًا لسلوك مستقر نسبيًا ، يتم تكييفهم معه مواقف الحياةيؤدي تغييرها إلى تكوين مهارات جديدة.
علم نفس الجشطالتنشأت في العشرينات من القرن العشرين ولها طابع تكامل واضح. قرر M. Wertheimer و W. Köhler و K. Koffka (مؤسسو الاتجاه الجديد) أنه لا يمكن دراسة السلوك البشري والوعي بشكل منفصل. يجمع الوعي البشري أجزاء من التجربة في نوع من البنية المتكاملة ، والتي تسمى الجشطالت. وفقًا لهذا الاتجاه ، فإن الكل ليس مجرد مجموع أجزائه. لا تتمثل مهمة علماء النفس في دراسة العمليات الفردية للإدراك ، بل شرح المبادئ التي يتم من خلالها تجميع هذه الأجزاء. تُستخدم هذه المعرفة لشرح سلوك الشخص ، لمساعدته على أن يصبح شخصية أكثر انسجاما.
في بداية القرن العشرين. ظهر التحليل النفسي.تحول اتجاه التحليل النفسي إلى دراسة العمليات العقلية اللاواعية. إن دوافع المنطقة اللاواعية من النفس (الرغبات ، الرغبات المكبوتة ، الخبرات) لها تأثير قوي على أفعال الشخص وحالاته ، على الرغم من أنه لا يشك في ذلك ، فهو نفسه غالبًا لا يعرف سبب قيامه بشيء ما. نادراً ما تنتقل التمثيلات اللاواعية إلى الوعي ، وتبقى غير واعية بسبب عمل آليتين - القمع والمقاومة. لذلك ، فإن الأفكار اللاواعية ، التي تحمل شحنة كبيرة من الطاقة ، تخترق الحياة الواعية للفرد ، وتتخذ شكلاً مشوهًا أو رمزيًا (ثلاثة مظاهر من اللاوعي - الأحلام ؛ الأفعال الخاطئة: التحفظات ، الأخطاء المطبعية ، نسيان الأشياء ؛ أعراض عصابية). وبالتالي ، فإن جوهر تعاليم فرويد هو الاعتراف بالتضاد المميت بين التجربة المكبوتة والوعي ، مما يؤدي إلى العداء بين الفرد والبيئة الاجتماعية.
إنساني(وجودي) موضوع علم النفس البحث النفسييفترض وجود شخصية إبداعية صحية للشخص. على عكس الفرويدية والسلوكية ، اللتين تقيِّمان الشخص على أنه يعتمد كليًا إما على البيئة أو على الغرائز اللاواعية ، يرى علم النفس الإنساني أنه مسؤول عن مصيره ، ويختار بحرية من بين الفرص المتاحة ، ويسعى جاهداً لتحسين الذات ، في عملية التغيير طوال الحياة.
مندوب الإدراكيعلم النفس (من المعرفة - المعرفة) جورج كيلي (1905-1966) وآخرون يعطون المعرفة دورًا حاسمًا في سلوك الموضوع. أي شخص هو نوع من الباحثين الذي يسعى إلى فهم وتفسير وتوقع والتحكم في عالم تجاربه الشخصية ، والتوصل إلى استنتاج بناءً على تجربته السابقة ووضع افتراضات حول المستقبل. وعلى الرغم من وجود الواقع الموضوعي ، إلا أن الناس يرونه بطرق مختلفة ، حيث يمكن رؤية أي حدث من زوايا مختلفة.
في تاريخ علم النفس الروسي ، فكرة الجوهر النفسيتغيرت الشخصيات مرارا وتكرارا.
النهج الهيكلي(K.K. Platonov) فهم الشخصية على أنها نوع من التركيب البيولوجي الاجتماعي ، حيث حدد البنى التحتية التالية: التوجيه ؛ الخبرة (المعرفة والمهارات والقدرات) ؛ الخصائص الفردية أشكال مختلفةالانعكاسات (الإحساس ، الإدراك ، الذاكرة ، التفكير) ، وأخيراً الخصائص المركبة للمزاج.
نهج النظم(أليكسي نيكولايفيتش ليونتييف). تعتبر الشخصية بمثابة تكوين نفسي من نوع خاص ، تولده حياة الشخص في المجتمع. إن تبعية الأنشطة المختلفة يخلق أساس الشخصية ، والتي يحدث تكوينها في هذه العملية التنمية الاجتماعية(الجنين).
إن نفسية الإنسان وشخصيته متعددة الأوجه ومعقدة للغاية المرحلة الحاليةلم يصل تطور علم النفس بعد إلى المعرفة الكاملة للأسرار النفس البشرية. تكشف كل من النظريات والمفاهيم الموجودة عن جانب واحد فقط من جوانب النفس البشرية ، وتكشف عن أنماط حقيقية معينة ، ولكن ليس الحقيقة الكاملة حول جوهر النفس البشرية. لذلك ، من غير المقبول إبطال أي نظرية واحدة ورفض جميع النظريات الأخرى. غالبية علماء النفس الحديثتوافق على أنه عند تحليل بنية الشخصية والنفسية ، يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار الطبيعة البيولوجية والاجتماعية للشخص ( علاقات اجتماعية، داخلي الأعراف الاجتماعية) ، المجالات العقلية الواعية واللاواعية ، وحدة المجالات المعرفية الفكرية ، التحفيزية العاطفية ، السلوكية الإرادية ، وكذلك جوهر الشخصية.
في علم النفس الحديث ، لا يوجد فهم واضح لظاهرة مثل الشخصية ، وهذا أمر مفهوم ، لأن الشخصية مفهوم واسع ومتعدد الأوجه. في علم النفس ، هناك طرق مختلفة لفهم الشخصية.
يمكن وصف الشخصية من حيث دوافعها وتطلعاتها ، التي تشكل محتوى "عالمها الشخصي" ، أي نظام فريد من المعاني الشخصية ، وطرق فريدة بشكل فردي لترتيب الانطباعات الخارجية والتجارب الداخلية.
تعتبر الشخصية نظامًا للسمات - خصائص فردية مستقرة نسبيًا ومظاهرة خارجيًا ، وهي مطبوعة في أحكام الموضوع عن نفسه ، وكذلك في أحكام الآخرين عنه.
توصف الشخصية أيضًا بأنها "أنا" نشطة للموضوع ، كنظام من الخطط والعلاقات والتوجيه والتشكيلات الدلالية التي تنظم الخروج من سلوكها خارج حدود الخطط الأصلية.
تعتبر الشخصية أيضًا موضوعًا للتخصيص ، أي احتياجات وقدرات الفرد لإحداث التغيير في الآخرين.
الشخصية هي مفهوم اجتماعي ، فهي تعبر عن كل ما هو فوق الطبيعي والتاريخي في الشخص. الشخصية ليست فطرية ، فهي تنشأ نتيجة للتطور الثقافي والاجتماعي.
الشخصية هي تكوين بشري على وجه التحديد يتم "إنتاجه" علاقات عامةالتي يدخل فيها الفرد في نشاطه. حقيقة أن بعض ميزاته كفرد تتغير أيضًا في هذه الحالة ليست سببًا ، ولكنها نتيجة لتشكيل شخصيته. إن تكوين الشخصية هو عملية لا تتزامن مباشرة مع عملية تغيير الحياة بشكل طبيعي. الخصائص الطبيعيةالفرد في سياق تكيفه مع البيئة الخارجية.
الشخصية هي فرد اجتماعي ، يُنظر إليه من جانب أهم خصائصه الاجتماعية المهمة. الشخص هو جزء من المجتمع هادف وذاتي التنظيم ، وتتمثل وظيفته الرئيسية في تنفيذ طريقة فردية للوجود الاجتماعي.
في واحدة من أولى أعمال التعميم في سيكولوجية الشخصية ، اقترح أ.ج.كوفاليف التمييز بين ثلاثة تكوينات في الشخصية: العمليات العقلية ، الحالات العقليةو الخصائص العقلية، و B. G. Ananiev طرح فكرة النهج المتكامل لتشكيل الشخصية ، عندما يتم توسيع "مجموعة" من الخصائص التي تؤخذ في الاعتبار بشكل كبير.
تمت تغطية مسألة بنية الشخصية بشكل خاص بواسطة Platonov K.K. الطبعة الأخيرةيتألف من أربعة بنى أساسية ، وهي في نفس الوقت مستويات تكوين الشخصية:
البنية التحتية المحددة بيولوجيًا (والتي تشمل المزاج ، والجنس ، والعمر ، والخصائص المرضية للنفسية في بعض الأحيان) ؛
البنية التحتية النفسية ، بما في ذلك الخصائص الفردية للعمليات العقلية الفردية التي أصبحت خصائص للشخصية (الذاكرة ، والعواطف ، والأحاسيس ، والتفكير ، والإدراك ، والمشاعر والإرادة) ؛
البنية التحتية للتجربة الاجتماعية (والتي تشمل المعرفة والمهارات والقدرات والعادات التي يكتسبها الشخص) ؛
) بنية أساسية لتوجه الشخصية (يوجد بداخلها ، بدورها ، سلسلة خاصة مترابطة هرميًا من البنى التحتية: الميول ، الرغبات ، الاهتمامات ، الميول ، المثل العليا ، الصورة الفردية للعالم و أعلى شكلالتوجه - المعتقدات).
في تاريخ علم النفس الروسي ، تغيرت فكرة الجوهر النفسي للشخصية بشكل متكرر. في البداية ، يبدو أن الطريقة الأكثر موثوقية للتغلب على الصعوبات النظرية المرتبطة بالحاجة إلى فهم الشخصية بدقة كفئة نفسية هي تعداد المكونات التي تشكل الشخصية كنوع من الواقع النفسي. في هذه الحالة ، تعمل الشخصية كمجموعة من الصفات والخصائص والميزات وخصائص النفس البشرية. وقد أطلق الأكاديمي أ.ف. بتروفسكي على هذا النهج لحل المشكلة "جامع" ، لأنه في هذه الحالة يتحول الشخص إلى نوع من "الوعاء" ، وعاء يأخذ سمات المزاج ، والشخصية ، والاهتمامات ، والقدرات ، إلخ. يتم تقليل مهمة عالم النفس في هذه الحالة إلى فهرسة كل هذا وتحديد التفرد الفردي لمجموعته لكل منها الشخص منفرد. هذا النهج يحرم مفهوم الشخصية من محتواه القاطع.
بالفعل في الستينيات ، أدرك علماء النفس عدم رضاهم عن نتائج هذا النهج. كانت مسألة هيكلة العديد من الصفات الشخصية على جدول الأعمال. منذ منتصف الستينيات ، بذلت محاولات لتوضيح الهيكل العام للشخصية. من السمات المميزة للغاية في هذا الاتجاه نهج V.V. Platonov ، الذي فهم بنية هرمية بيولوجية اجتماعية معينة كشخصية. حدد العالم البنى التحتية التالية فيه: التوجيه ، الخبرة (المعرفة ، القدرات ، المهارات) ؛ الخصائص الفردية لأشكال مختلفة من الانعكاس (الإحساس ، الإدراك ، الذاكرة ، التفكير) ، وأخيراً الخصائص المركبة للمزاج. كان العيب الرئيسي لهذا النهج الهيكل العامتم تفسير الشخصية بشكل أساسي على أنها مزيج معين من سماتها البيولوجية والاجتماعية المحددة. نتيجة لذلك ، ربما كانت المشكلة الرئيسية في سيكولوجية الفرد هي مشكلة العلاقة بين الاجتماعي والبيولوجي في الفرد. ومع ذلك ، في الواقع ، فإن دخول الشخصية البيولوجية في شخصية الشخص يصبح اجتماعيًا.
بحلول نهاية السبعينيات ، تم استبدال التوجه نحو نهج هيكلي لمشكلة الشخصية بالميل إلى التطبيق نهج النظم. في هذا الصدد ، من المهم بشكل خاص جذب أفكار A.N. Leontiev ، التي تم تفصيل أفكارها حول الشخصية في كتابه الأعمال الأخيرة. قبل الشروع في وصف تكوين الشخصية ، قام بصياغة بعض المتطلبات العامة للنظر في الشخصية في علم النفس. يتلخص جوهرهم في حقيقة أن تكوين الشخصية يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالنشاط. مفتاح ل الفهم العلميلا يمكن أن تكون الشخصية إلا دراسة لعملية التوليد والتحول في شخصية الشخص في أنشطته. تظهر الشخصية في سياق مثل ، من ناحية ، حالة نشاط ، ومن ناحية أخرى ، كمنتج لها. يوفر هذا الفهم لهذه العلاقة أيضًا أساسًا لتشكيل الشخصية: إذا كانت الشخصية قائمة على علاقات تبعية الأنواع النشاط البشري، إذن يجب أن يكون أساس تحديد هيكل الشخصية هو التسلسل الهرمي لهذه الأنشطة.
دعونا نصف بإيجاز سمات فهم الشخصية من قبل A.N. Leontiev. الشخصية ، في رأيه ، هي تكوين نفسي من نوع خاص ، تولده حياة الشخص في المجتمع. إن تبعية الأنشطة المختلفة يخلق أساس الشخصية ، والتي يحدث تكوينها في مرحلة التطور. من المثير للاهتمام ملاحظة تلك السمات التي لم ينسبها إيه إن ليونتييف إلى الشخصية ، وخاصة السمات المحددة جينيًا للشخص: البنية الجسدية ، والنوع الجهاز العصبي، والمزاج ، والقوى الديناميكية للاحتياجات البيولوجية ، والميول الطبيعية ، وكذلك المهارات والمعارف والمهارات المكتسبة ، بما في ذلك المهنية. ما ورد أعلاه يشكل الخصائص الفردية للشخص. يعكس مفهوم الفرد ، وفقًا لـ A.N. Leontiev ، أولاً ، سلامة الفرد من نوع بيولوجي معين وعدم قابليته للتجزئة ، وثانيًا ، ميزات ممثل معين للأنواع التي تميزه عن غيره من ممثلي هذا النوع. يمكن أن تتغير الخصائص الفردية ، بما في ذلك الخصائص المحددة وراثيًا ، بعدة طرق في مجرى حياة الشخص ، ولكن هذا لا يجعلها شخصية. الشخصية ليست فردًا تثريه الخبرة السابقة. لا تنتقل خصائص الفرد إلى خصائص الشخصية. على الرغم من تحولها ، فإنها تظل خصائص فردية ، لا تحدد الشخصية الناشئة ، ولكنها تشكل المتطلبات الأساسية والشروط لتكوينها.
تشير الشخصية في علم النفس إلى الجودة الاجتماعية المنهجية التي يكتسبها الفرد من خلال النشاط الموضوعي والتواصل وتوصيف مستوى ونوعية تمثيل العلاقات الاجتماعية في الفرد.
ما هي الشخصية باعتبارها صفة اجتماعية خاصة للفرد؟ ينكر جميع علماء النفس المحليين هوية مفهومي "الفرد" و "الشخصية". مفاهيم الشخصية والفرد ليست متطابقة. هذه صفة خاصة يكتسبها الفرد في المجتمع ، في مجمل علاقاته الاجتماعية في الطبيعة ، والتي يشارك فيها الفرد ... الشخصية هي سمة منهجية وبالتالي "فوق الحواس" ، على الرغم من أن حامل هذه الصفة هو حسي بالكامل ، جسديًا بكل خصائصه الفطرية والمكتسبة.
نحتاج الآن إلى توضيح سبب الحديث عن الشخصية على أنها صفة "فائقة الحساسية" للفرد. من الواضح أن الفرد يتمتع بخصائص حسية (أي يمكن الوصول إليه عن طريق الإدراك بمساعدة الحواس): الجسدية ، والخصائص الفردية للسلوك ، والكلام ، وتعبيرات الوجه ، إلخ. فكيف إذًا تنكشف الصفات في شخص لا تُرى في شكلها المعقول المباشر؟ تجسد الشخصية نظامًا للعلاقات ، اجتماعيًا بطبيعته ، يتناسب مع مجال كيان الفرد باعتباره صفته النظامية (المنقسمة داخليًا ، والمعقدة). فقط تحليل العلاقة "الفرد والمجتمع" يسمح لنا بالكشف عن أسس خصائص الشخص كشخص. لفهم الأسس التي تتشكل عليها خصائص معينة للشخص ، من الضروري النظر في حياتها في المجتمع ، وحركتها في نظام العلاقات الاجتماعية. إن شمول الفرد في مجتمعات معينة يحدد محتوى وطبيعة الأنشطة التي يقوم بها ، ونطاق وطرق الاتصال مع الآخرين ، أي سمات حياته الاجتماعية ونمط حياته. لكن طريقة حياة الأفراد ، ومجتمعات معينة من الناس ، وكذلك المجتمع ككل ، يحددها نظام العلاقات الاجتماعية. لا يمكن لعلم النفس حل مثل هذه المشكلة إلا بالتواصل مع العلوم الاجتماعية الأخرى.
هل من الممكن الاشتقاق مباشرة الخصائص النفسيةمن هذا أو ذاك الشخص من القوانين الاجتماعية والتاريخية؟ لا يمكن توصيف شخصية إلا من خلال رؤيتها في نظام العلاقات الشخصية ، في النشاط الجماعي المشترك ، لأنه خارج الجماعة ، خارج المجموعة ، خارج المجتمعات البشرية ، لا توجد شخصية في جوهرها الاجتماعي النشط.
لا تُمنح شخصية كل شخص إلا بمزيجها المتأصل من السمات والخصائص التي تشكل شخصيتها - مزيج السمات النفسيةمن شخص ، تشكل أصالته ، واختلافه عن الآخرين. تتجلى الفردية في سمات الشخصية ، والمزاج ، والعادات ، والمصالح السائدة ، مثل العمليات المعرفية، في القدرات ، أسلوب النشاط الفردي. فكما أن مفهومي الفرد والشخصية ليسا متطابقين ، فإن الشخصية والفردية ، بدورهما ، تشكلان وحدة ، لكنهما ليسا هوية. إذا لم يتم تمثيل سمات الشخصية في نظام العلاقات بين الأشخاص ، فقد يتبين أنها غير ذات أهمية لتقييم شخصية الفرد ولا تتلقى شروطًا للتطور ، تمامًا مثل السمات الفردية الأكثر "جذبًا" إلى النشاط الرائد لـ يعمل مجتمع اجتماعي معين كسمات شخصية. حتى وقت معين ، لا تعبر الخصائص الفردية للشخص عن نفسها بأي شكل من الأشكال حتى تصبح ضرورية في نظام العلاقات الشخصية ، والتي سيكون موضوعها هذا الشخصكشخص. لذا ، الفردية هي فقط جانب واحد من جوانب شخصية الشخص.
بالعودة إلى مسألة فهم جوهر الشخصية من قبل AV Petrovsky و VA Petrovsky ، من الضروري التركيز على جانب آخر - مثل فهم بنية الشخصية من قبلهم ، عندما يتم اعتباره صفة نظامية "فوق الحسية" فرد. بالنظر إلى الشخصية في نظام العلاقات الذاتية ، فإنهم يميزون ثلاثة أنواع من الإسناد (الإسناد ، والهبة) للكائن الشخصي للفرد (أو 3 جوانب من تفسير الشخصية). الجانب الأول من الاعتبار هو الإسناد الشخصي داخل الفرد: يتم تفسير الشخصية على أنها خاصية متأصلة في الموضوع نفسه ؛ تبين أن الشخصية هي انغماس في الفضاء الداخلي لكيان الفرد. الجانب الثاني هو الإسناد الشخصي بين الأفراد كطريقة لفهم الشخصية ، عندما تصبح "مساحة العلاقات بين الأفراد" مجال تعريفها ووجودها. الجانب الثالث من الاعتبار هو الإسناد الشخصي الفردي. هنا يتم لفت الانتباه إلى التأثير الذي يحدثه الفرد ، عن قصد أو عن غير قصد ، من خلال نشاطه (فردي أو مشترك) على الآخرين. يُنظر إلى الشخصية بالفعل من زاوية جديدة: إنها أهم الخصائصمن حاول أن يرى في صفات الفرد ، فمن المقترح أن ينظر ليس فقط إلى نفسه ، ولكن أيضًا في الأشخاص الآخرين. في هذه الحالة ، تعمل الشخصية كتمثيل مثالي للفرد في أشخاص آخرين ، شخصيته. يكمن جوهر هذا التمثيل المثالي في تلك التغييرات الفعالة الحقيقية في مجال الاحتياجات الفكرية والعاطفية لشخص آخر ، والتي تنتج عن نشاط الموضوع أو مشاركته في الأنشطة المشتركة. "الكائن الآخر" للفرد في الأشخاص الآخرين ليس بصمة ثابتة. نحن نتحدث عن عملية نشطة ، نوع من استمرار الذات في شخص آخر ، ونتيجة لذلك يكتسب الشخص حياة ثانية في أشخاص آخرين. بالطبع ، يمكن تمييز الشخص فقط من خلال وحدة الجوانب الثلاثة المقترحة للنظر فيها.
مع تحليل متسق للنهج المختلفة لمشكلة تكوين الشخصية ، التي صاغها L. فيجوتسكي ، إس ل.روبينشتين ، أ.ن.ليونتييف ، يمكننا أن نستنتج أن جميع الأقسام علم النفسالنظر في الشخصية كما وردت في الأصل في نظام الروابط والعلاقات الاجتماعية ، التي تحددها العلاقات الاجتماعية ، علاوة على ذلك ، تعمل كموضوع نشط للنشاط. بمعنى آخر ، عند النظر في مشاكل تكوين الشخصية ، لا يمكن للمرء أن ينفصل عن النظر في مشاكل المجموعة.
شخصيتنا لا تعتمد فقط على الوراثة. تجربة السنوات الأولى من الحياة تترك بصمة عميقة عليها. بل يمكن القول إن المراحل التي يمر بها الطفل في هذه الفترة "المنسية" هي الأهم في تكوين شخصيته ، والتنشئة الاجتماعية للشخصية.
مفاهيم "الإنسان" ، "الفرد" ، "الموضوع" ، "الشخصية" ، "الفردية"
بشري- المفهوم الأكثر شيوعًا في علم النفس هو مفهوم الإنسان - نوع من المخلوقات البيولوجية ذات الكلام الواضح والوعي والقدرة على إنشاء الأدوات واستخدامها ، إلخ. الإنسان مفهوم عام يشير إلى علاقة الكائن بأعلى درجة من تطور الطبيعة الحية - بالجنس البشري. يؤكد مفهوم "الإنسان" التحديد الجيني لتطور السمات والصفات البشرية الفعلية.
الفردهو ممثل واحد للأنواع "الإنسان العاقل". كأفراد ، يختلف الناس عن بعضهم البعض ليس فقط في السمات المورفولوجية (مثل الطول والتكوين الجسدي ولون العين) ، ولكن أيضًا في الخصائص النفسية (القدرات والمزاج والعاطفة).
الفردية- هذه هي وحدة الخصائص الشخصية الفريدة لشخص معين. هذه هي أصالة هيكله النفسي الفسيولوجي (نوع المزاج والجسدي و السمات العقلية، والفكر ، والنظرة العالمية ، والخبرة الحياتية).
هناك مستويان في تكوين الفردية:
يرتبط المستوى الأول بخصائص هيكل وديناميات الجهاز العصبي ؛
الثاني - مزيج من الميزات المختلفة يوفر أصالة السلوك البشري والإدراك ، والذي يتجلى في النمط الفردي للحياة البشرية.
موضوعات- هذا هو الشخص في مجمل هذه الخصائص العقلية التي تسمح له بتنفيذ الأعمال والأنشطة والسلوك بشكل عام. مفهوم "الفاعل" يقول أن النشاط والطاقة يأتيان منه فقط وليس من الخارج ، أي الموضوع نفسه يختار أشياء من اهتمامه ، والتواصل ، والصداقة.
شخصيةهي واحدة من الموضوعات المركزية في علم النفس الحديث.
الشخصية بمعناها الواسع هي ما يميز داخليًا شخصًا عن آخر ، قائمة بجميع خصائصه النفسية. يتضمن مفهوم "الشخصية" هذا سمات الشخص التي تكون مستقرة إلى حد ما وتشهد على فردية الشخص ، وتحديد أفعاله المهمة للناس. الشخصية بالمعنى المتوسط والمتوسط هي موضوع اجتماعي ، فرد اجتماعي، مجموعة من الأدوار الاجتماعية والشخصية. الشخصية في أضيق معانيها هي موضوع ثقافي ، أنانية. هذا هو الشخص الذي يبني حياته ويتحكم فيها ، وهو شخص كموضوع مسؤول عن الإرادة.
هيكل الشخصية (وفقًا لـ KK Platonov)
وضع ك. بلاتونوف تجميع السمات النفسية في بنى أساسية متكاملة منطقيًا كأساس لهيكلة الشخصية: مشروطة بيولوجيًا ومشروط اجتماعيًا. الهياكل ، بدورها ، لها مستوياتها الخاصة:
المستوى الأدنى هو سمات الشخص التي يتم تحديدها بيولوجيًا: الخصائص العمرية والجنس لشخصيته ، ومزاجه ، وخصائص الجهاز العصبي. في المستوى التالي ، هناك بنية تحتية تتضمن ميزات تدفق العمليات العقلية المختلفة: الذاكرة ، والتفكير ، والإدراك ، والقدرات الفطرية.
تتضمن البنية التحتية التالية الخبرة البشرية ، أي تلك المعارف والمهارات التي تم اكتسابها في عملية الحياة الاجتماعية. وأخيرًا ، على أعلى مستوى هو توجه الشخصية ، أي ملامح نظرة العالم وشخصية الشخص واحترامه لذاته واهتماماته وهواياته. كل هذا التنوع يشكل البنية النفسية المتكاملة للشخصية.
نظرية شخصية دبليو جيمس
تجمع "أنا" (الشخصية) التجريبية وفقًا لجيمس ما يلي:
1- الشخصية الجسدية (يؤخذ في الاعتبار أيضًا الموقف تجاه تنظيمها الجسدي ، والأسرة والمنزل ، وما إلى ذلك).
2. الشخصية الاجتماعية ، والتي يتم تعريفها على أنها شكل من أشكال قبول الشخصية في كل فرد من قبل الآخرين.
3. الشخصية الروحية ، والتي تعمل كوحدة للقدرات الروحية والخصائص والصفات والحالات (على سبيل المثال ، الرغبات والتفكير).
الشخصية: هذا هو ما يمكنه تخزين ذكرياته وفي نفس الوقت يعتبر نفسه واحدًا (تمامًا كما كان من قبل). كانت هذه الرؤية لهذه القضية هي التي دعمها وطورها جيمس ، الذي مثل الشخصية على أنها مجموع كل شيء يمكن لأي شخص تعريفه وتسميته بنفسه. تحدد مثل هذه التعريفات مفهوم الشخصية بمفهوم الوعي الذاتي ، وبالتالي فمن المعقول صياغة الشخصية من خلال منظور العلاقات الاجتماعية. ثم تعمل الشخصية كنظام للسلوك الاجتماعي للفرد. احترام الذات ، الذي يتشكل من خلال تقييم الفرد للآخرين والعكس صحيح ، هو التكوين الرئيسي للشخصية. يتم إيلاء اهتمام خاص لتحديد هوية الفرد نفسه.
هيكل الشخصية حسب Z. Freud
قارن فرويد بنية الشخصية بجبل جليدي ، يكون فيه السطح ، عشره عبارة عن وعي ، وبقية الجزء تحت الماء هو اللاوعي. يفهم فرويد النفس البشرية على أنها بنية تتكون من ثلاث طبقات أو مكونات: إنها (الهوية) ، أنا (الأنا) ، سوبر أنا (الأنا الفائقة). إنه يعتقد أن الإنسان ، أو بالأحرى شخصيته ، تتشكل تدريجياً ، منذ لحظة الولادة تمر على التوالي بعدة مراحل ، مع مراعاة القدرات الطبيعية وبيئته - الأسرة ، المجتمع ، المدرسة ، إلخ.
لاوعي فرويد هو أعمق جزء موروث من العقل البشري ، وفي أعماقه توجد حركات روحية سرية تذكرنا بالشياطين القديمة وتعبر عن رغبات الشخص غير الخاضعة للمساءلة. يتكون من ثلاثة عناصر: محرك eros (الرغبة الجنسية) ، ومحرك الموت ، والعناصر المكبوتة التي تفصلها المقاومة عن الأنا. هذه الحوافز تسترشد بمبدأ اللذة. يمكن الوصول إلى هذا المثال من النفس لتوجيه البحث فقط من خلال مظاهر مثل الأحلام وأعراض المرض والأخطاء السلوكية. هذا جزء مظلم ولا يمكن الوصول إليه من نفسنا ، وهو الأقدم والأقدم. إنه بطبيعته غير منطقي وغير أخلاقي.
الذات الواعية هي الرابط بينها والعالم الخارجي. إذا احتاجت إلى إشباع رغباتها ، فإن الأنا تقرر ما إذا كان هناك احتمال لذلك. أنا أطيع مبدأ الواقع. تشمل وظائف الأنا الحفاظ على الذات للكائن الحي ، وتحديد تجربة التأثيرات الخارجية في الذاكرة ، وتجنب الأخطار والتهديدات ، والتحكم في متطلبات الغرائز (القادمة من الهوية).
العلاقة بين مفهومي "الشخصية" و "الفرد" حسب أ.ن. ليونتييف
اعتبر ليونتييف أن الإنسان هو مجموع كل الصفات البشرية.
يحتوي مفهوم الفرد على إشارة إلى تشابه الشخص مع جميع الأشخاص الآخرين ، إلى قواسمه المشتركة مع الجنس البشري.
2 علامات:
1. عدم تجزئة أو سلامة الموضوع.
2. وجود خصائص (فردية) خاصة تميزه عن غيره من الممثلين لنفس النوع.
الشخصية هي نوعية منهجية وبالتالي فوق الحسية. "مفهوم الشخصية يعبر عن سلامة موضوع الحياة. لا يولد المرء شخصية ، ويصبح شخصية ... الشخصية هي نتاج متأخر نسبيًا للتطور الاجتماعي والتاريخي والجيني للإنسان ".
وبالتالي ، كل شخص هو فرد ، ولكن ليس كل فرد هو شخص ، بل هو ذلك القطة فقط. اكتسب شخصية اجتماعية ، وتراجع عن شخصيته البيولوجية. كل شخصية هي شخص كفرد اجتماعي.
النظرية التحليلية للشخصية (C.G.Jung)
الأساس الفلسفي لنظرية يونغ هو الافتراض الغائي لهدف الكائن الحي ، والذي بسببه تتكشف العمليات التحويلية للفردانية في كل شخص على طول المسارات الموضوعة بالفعل في الإمكانات الفريدة للمركز النفسي ، والتي دعاها Jung the Self.
يؤكد مفهوم الذات على أهمية التوازن والكمال ، لكنه يذهب إلى أبعد من ذلك ، مدركًا أن الأساس الروحي والمصدر المتسامي للقوة الإبداعية متأصلان في إمكانية النمو في روح كل شخص.
الذات هي نموذج أصلي (البنى العقلية الفطرية الأصلية التي تشكل محتوى اللاوعي الجماعي) للنظام ، وهو مركز سلامة الكائن الروحي الواعي واللاواعي للإنسان ومبدأ توحيدهم.
النظرية الإنسانية للشخصية (K. Rogers ، A. Maslow)
يعتبر ممثلو علم النفس الإنساني أن الناس هم المبدعون النشطون لحياتهم الخاصة ، ولديهم حرية الاختيار ، وواعيون للغاية ومعقولون ، ويسعون لتحقيق النمو الشخصي والاكتفاء الذاتي.
طور ك.روجرز عددًا من المفاهيم التي تصف خصائص الشخصية وتطورها:
1) اتجاه التحقيق هو الدافع الوحيد الذي يلهم وينظم كل السلوك البشري. وفقًا للمؤلف ، فإن تحقيق الذات يعني الحفاظ على الذات وتطويرها ، لإبراز أفضل الصفات الشخصية قدر الإمكان.
2) يتم تقييم التجربة الحياتية الكاملة للشخص - بفضل "عملية التقييم العضوي" - من وجهة نظر مدى جودة خدمتها لاتجاه التحقيق.
3) جوهر الشخصية ، حسب ك. روجرز ، هو مفهوم أنا ، أو الذات ، وهو مفهوم الشخص لما هو عليه.
يتضمن هذا النظام I-real - تلك الخصائص التي يراها الشخص كجزء من نفسه ، بما في ذلك مجموعة من "صور دور أنا" (الوالد ، الزوج ، الموظف ، الرياضي ، إلخ) تنعكس في سياقات الحياة المختلفة. يتضمن أيضًا I-perfect - تلك الخصائص التي يرغب الشخص في امتلاكها ، ولكن لا يمتلكها بعد. هذه الخصائص التي يقدرها الشخص ويسعى لامتلاكها ؛
المفهوم الأساسي الذي طوره A. Maslow هو التسلسل الهرمي لنموذج الاحتياجات. وطرح المؤلف عددًا من الأحكام المتعلقة به ، تصف تطور الشخصية ومميزاتها:
1) الإنسان "كائن راغب". نادرا ما يكون لدى الشخص حالة من الرضا التام والكامل وقلة الرغبات. الناس دائما تقريبا يريدون شيئا.
2) الشخص هو كل واحد فريد من نوعه.
3) ينطبق التسلسل الهرمي للاحتياجات ، وفقًا لـ A.Maslow ، على جميع الأشخاص.
4) يوجد في كل شخص بطبيعته فرص محتملة للنمو والتحسين الإيجابي.
5) تحقيق الذات ، حسب أ. ماسلو ، هو رغبة الشخص في أن يصبح ما يمكن أن يصبح. الشخص الذي حقق الذات هو الشخص الذي حقق استخدام جميع مواهبه ، والذي أدرك تمامًا إمكاناته للاستقلال عنها.
النظرية المعرفية للشخصية (ج. كيلي)
في رأيه ، الشيء الوحيد الذي يريد المرء أن يعرفه في الحياة هو ما حدث له وما سيحدث له في المستقبل.
مصدر كيلي الرئيسي لتنمية الشخصية هو البيئة ، البيئة الاجتماعية. تؤكد النظرية المعرفية للشخصية على تأثير العمليات الفكرية على السلوك البشري. في هذه النظرية ، تتم مقارنة أي شخص بعالم يختبر فرضيات حول طبيعة الأشياء ويتنبأ بالأحداث المستقبلية. أي حدث مفتوح لتفسيرات متعددة.
النظرية السلوكية (السلوكية) للشخصية
نظرية شخصية سبنس
النظرية السلوكية للشخصية والتي بموجبها تعتمد قوة وفعالية ردود فعل الموضوع على إمكانية الإثارة. وتعتمد هذه الإمكانية بدورها على عاملين رئيسيين: قوة وقوة المهارة وقوة الدافع (الدافع والعاطفة). يمكن أن يرتبط الاستثارة العاطفية والتحفيزية القوية بكل من القوة العالية والمنخفضة ، وفعالية رد فعل الشخص.
نظرية التصرف في الشخصية (G. Eysenck ، G. Allport)
يعتمد الاتجاه الميول في دراسة الشخصية على فكرتين عامتين.
الأول هو أن لدى الناس مجموعة واسعة من الميول للاستجابة بطرق معينة في مواقف مختلفة (أي سمات الشخصية). هذا يعني أن الناس يظهرون اتساقًا معينًا في أفعالهم وأفكارهم وعواطفهم ، بغض النظر عن مرور الوقت والأحداث وتجارب الحياة. في الواقع ، يتم تحديد جوهر الشخصية من خلال تلك الميول التي يحملها الناس طوال حياتهم ، والتي تنتمي إليهم ولا يمكن التصرف فيها.
الفكرة الرئيسية الثانية لاتجاه النزعة تتعلق بحقيقة أنه لا يوجد شخصان متشابهان تمامًا.
يعتقد جوردون أولبورت ، أحد أكثر مؤيدي الاتجاه الميول تأثيرًا ، أن كل شخص فريد من نوعه وأنه يمكن فهم تفرده بشكل أفضل من خلال تعريف سمات شخصية معينة. ومع ذلك ، فإن تركيز Allport على تفرد الفرد ليس سوى جانب واحد من وضعه النظري. يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لكيفية تأثر السلوك البشري بالعمليات المعرفية والتحفيزية. السمة المميزة للتوجه النظري لألبورت هي اقتناعه بأن السلوك البشري هو دائمًا نتيجة تكوين واحد أو آخر لسمات الشخصية.
جار التحميل...