Dans le domestique la psychologie sociale il existe de nombreuses approches pour comprendre la personnalité. Considérons les principaux.
1) Une approche complexeà l'étude de la personnalité a été formulé et développé par le célèbre psychologue soviétique B.G. Ananiev... Il a identifié des niveaux hiérarchiquement subordonnés de l'organisation humaine : individu, personnalité, individualité. À son avis, l'individualité se forme sur la base de la relation entre les caractéristiques d'une personne en tant que personne et en tant que sujet d'activité, qui sont déterminées par les propriétés naturelles individuelles.
Ananyev croyait que dans l'étude d'une personne en tant que personne, les éléments suivants se distinguent :
- statut de personnalité, c'est-à-dire sa position dans la société (économique, politique, juridique, etc.) ;
- fonctions publiques réalisée par un individu en fonction de ce poste et de l'époque historique ;
- motivation de son comportement et de ses activités en fonction des objectifs et des valeurs qui forment le monde intérieur ;
- vision du monde et l'ensemble des relations de l'individu au monde qui l'entoure (nature, société, travail, autrui, lui-même) ;
- personnage;
- inclinaisons.
Tout ça un système complexe propriétés et qualités subjectives d'une personne, ses phénomènes socio-psychologiques déterminent ses activités et son comportement.
2) Une approche basée sur l'activité pour l'étude de la personnalité a été développé par l'un des célèbres psychologues soviétiques - A. N. Léontiev... À son avis, l'activité humaine donne lieu à tous les phénomènes, qualités, caractéristiques, processus et états mentaux. Contrairement à l'individu, la personnalité « n'est en aucun cas antérieure à son activité, comme sa conscience, elle est engendrée par elle » (Leont'ev, 1975, p. 173). Dans le concept de Léontief, les catégories de personnalité, conscience, activité apparaissent dans leur interaction dialectique, la trinité. Léontiev a appliqué l'analyse de la structure de l'activité à la caractérisation de la personnalité. Comme vous vous en souvenez, les principales composantes psychologiques de l'activité sont ses motivations : les motivations-stimuli et les motivations formatrices de sens, et les connexions hiérarchiques des motivations forment le noyau de la personnalité.
3) Approche structurale-dynamique de l'étude de la personnalité rassemble un certain nombre théories psychologiques, dont la construction est basée sur le principe de structure. Cette approche inclut le point de vue K.K. Platonov, selon laquelle la structure de la personnalité se compose de quatre sous-structures :
1)Sous-structure des relations d'orientation et de personnalité, qui se manifestent comme ses traits moraux. Cette structure comprend : les pulsions, les désirs, les intérêts, les inclinations, les idéaux, les points de vue, les croyances d'une personne, sa vision du monde. La sous-structure de l'orientation de la personnalité est la plus conditionnée socialement, se forme sous l'influence de l'éducation dans la société, reflète le plus pleinement l'idéologie de la communauté dans laquelle la personne est incluse.
2)Expérience sociale individuelle d'une personne, combine les connaissances, les compétences, les capacités et les habitudes acquises dans expérience personnelle par apprentissage, mais déjà avec une influence notable à la fois sur des traits de personnalité déterminés biologiquement et même génétiquement. Cette sous-structure, explique Platonov, est parfois appelée culture individuelle, ou préparation, mais il vaut mieux l'appeler brièvement expérience.
3)Caractéristiques individuelles processus mentaux Humain, ou fonctions mentales compris comme des formes réflexion mentale: mémoire, émotions, sensations, pensée, perception, sentiments, volonté. L'influence des caractéristiques biologiquement déterminées dans cette sous-structure apparaît encore plus clairement, puisque les formes de réflexion sont des fonctions du cerveau et dépendent de son état. Elle, en interaction avec les trois autres sous-structures, est formée principalement par l'entraînement et l'exercice .
4)Sous-structure biologiquement déterminée, qui comprend les propriétés typologiques (tempérament), l'âge et les caractéristiques sexuelles d'une personne. Les traits de personnalité inclus dans cette sous-structure sont incomparablement plus dépendants de caractéristiques physiologiques cerveau, et leurs influences sociales ne font que subordonner et compenser. Par conséquent, brièvement, cette sous-structure, dit Platonov, peut être appelée biopsychique .
Selon Platonov, ces sous-structures diffèrent par le « poids spécifique » des contenus sociaux et biologiques ; c'est précisément dans le choix de ces sous-structures comme objet d'analyse que la psychologie générale diffère du social.
Psychologie générale se concentre sur trois sous-structures : biologique(sexe, âge, tempérament), psychologique(mémoire, émotions, réflexion) et expérience sociale(connaissances, compétences, capacités, habitudes), mais pour une part la psychologie sociale la quatrième sous-structure reste concentrer(croyances, vision du monde, significations personnelles, intérêts).
4) Du point de vue de la psychologie sociale, il est important de considérer le point de vue UN V. Petrovsky sur la compréhension de la personnalité . La personnalité est vue par lui non pas comme un individu pris dans un environnement social abstrait, mais, d'abord, comme une personne qui se définit à travers un groupe, à travers la société. Le besoin de personnification est le point de départ de l'analyse de la personnalité. C'est pourquoi A. V. Petrovsky appelle sa théorie le concept de personnalisation. Ils distinguent trois processus principaux :
1) adaptation - en tant qu'appropriation des normes et des valeurs sociales par un individu, c'est-à-dire la formation du social-typique;
2) individualisation - en tant que découverte ou affirmation du "je", identification de leurs inclinations et capacités, traits de caractère, c'est-à-dire formation de l'individualité;
3) l'intégration - en tant que changement dans la vie des gens qui l'entourent, en apportant des contributions et en les acceptant par les autres et en établissant ainsi leur altérité chez les autres, c'est-à-dire la formation de l'universel.
Ainsi, selon A.V. Petrovsky, comprend trois générateurs, trois sous-systèmes : l'individualité de la personnalité, sa représentation dans le système les relations interpersonnelles et chez les autres. UN V. Petrovsky identifie trois blocs dans la structure de la personnalité :
1) sous-système intraindividuel - qualités inhérentes à un sujet individuel (individualité d'une personne);
2) sous-système interindividuel - l'espace des connexions interindividuelles, représentation de la personnalité dans le système des relations interpersonnelles ;
3) le sous-système méta-individuel est la présence de la personnalité chez d'autres personnes, ce qui affecte ainsi son comportement, son autodétermination, etc.
En science psychologique, il existe diverses approches pour l'étude de la personnalité. Les plus répandues en psychologie étrangère sont trois théories, à savoir : biogénétique, sociogénétique, psychogénétique.
La théorie biogénétique pose le développement de la personnalité comme base processus biologiques maturation du corps. Le psychologue américain du début du XXe siècle S. Hall considérait la "loi de récapitulation" biogénétique comme la principale loi du développement, selon laquelle développement individuel, l'ontogenèse, répète les principales étapes de la phylogénie. Dans les classifications typologiques développées au XXe siècle par E. Kramer (1925), W. Sheldon (1954), une tentative a été faite pour relier le caractère d'une personne à son physique. Le biologisme est particulièrement vif dans l'interprétation de la personnalité 3.. Selon ses enseignements, tout comportement de la personnalité est conditionné par des pulsions ou instincts biologiques inconscients. Le développement personnel passe par l'adaptation nature biologiqueà la vie en société, le développement de son et coordonné avec les moyens "Super-I" pour satisfaire les besoins.
L. S. Vygotsky explique la personnalité du point de vue du développement culturel et historique de l'humanité : « La personnalité est un concept social, elle embrasse le surnaturel, l'historique de l'homme. Elle n'est pas née, mais résulte du développement culturel, donc la personnalité est un concept historique. »
L'émergence de la personnalité comme qualité systémique est due au fait que l'individu en activités conjointes avec les autres, il change le monde et à travers ces changements se transforme lui-même (A.N. Leont'ev, S.L.). La personnalité est considérée dans l'unité de l'individu et les conditions du milieu social (B. G., A. N. Leont'ev).
La personnalité est un produit relativement tardif du développement socio-historique et ontogénétique de l'homme. La base réelle de la personnalité est l'ensemble des relations sociales au monde, ces relations qui se réalisent dans l'activité, plus précisément, dans l'ensemble des diverses activités. Devenir une personne, c'est devenir système unifié significations personnelles.
Personnalité- une notion de base en psychologie, étudiée par toutes les sciences sociales, et définition générale non. B.G. Ananiev a identifié 4 niveaux d'organisation humaine : individu, sujet d'activité, personnalité, individualité (école de Leningrad). Individuel- un représentant d'une espèce biologique, a certaines caractéristiques congénitales(la structure du corps est la capacité de marcher debout, la structure du cerveau est le développement de l'intelligence, la structure de la main est la capacité d'utiliser des outils, etc.), c'est-à-dire que l'individu est l'appartenance d'un personne particulière à la race humaine. Plus Caractéristiques générales individu : l'intégrité de l'organisation psychophysiologique ; stabilité dans l'interaction avec le monde extérieur; activité. Objet de l'activité- un porteur de conscience, qui se forme et se développe au cours du processus d'activité. Personnalité- étant incluse dans le système de relations et de processus sociaux, une personne acquiert une qualité sociale particulière - elle devient une personne. Individualité- l'unicité et l'originalité d'une personne en particulier, exprimées dans les particularités du développement niveaux inférieurs(individu, sujet, personnalité). L'individualité se manifeste dans les traits de tempérament, de caractère, dans les spécificités des intérêts, les qualités des processus perceptifs et de l'intelligence, les besoins et les capacités de l'individu. La condition préalable à la formation de l'individualité humaine est constituée d'inclinations anatomiques et physiologiques, qui se transforment au cours du processus d'éducation, qui a une nature socialement déterminée, donnant lieu à une grande variabilité de manifestations
De cette façon, personnalité Est le plus niveau significatif l'organisation d'une personne, c'est-à-dire la particularité de son évolution en tant qu'être social.
La relation entre un individu en tant que produit de l'anthropogenèse, une personne en tant que produit de l'expérience socio-historique, un individu en tant que monde en transformation, s'exprime dans la formule : « Les individus sont nés. Ils deviennent une personne. L'individualité est respectée." Un individu éprouve un besoin socialement conditionné d'être une personne et en découvre la possibilité dans une activité socialement significative : cela détermine le développement d'une personne en tant que personne. Chez un enfant, cela se produit avec l'aide d'un adulte. Le développement personnel est régi par un système de motivations, et le type de relation médiatisée par l'activité avec le groupe le plus référentiel est le facteur déterminant du développement.
La personnalité et l'individualité forment une unité, mais pas une identité, car les caractéristiques individuelles peuvent ne pas être représentées dans les formes d'activité et de communication qui sont essentielles pour le groupe dans lequel l'individu est inclus. Si les traits de personnalité ne sont pas représentés dans les relations interpersonnelles (par exemple, les habitudes), alors ils ne sont pas essentiels pour évaluer la personnalité et ne reçoivent pas de conditions de développement. Ainsi, par exemple, l'agilité et la détermination, étant des traits de la personnalité d'un adolescent, n'apparaissent qu'à ce moment-là comme une caractéristique de sa personnalité, jusqu'à ce qu'il soit inclus dans une équipe sportive. C'est-à-dire que les caractéristiques individuelles ne se déclarent pas (n'acquièrent pas de signification personnelle) et ne se développent que lorsqu'elles deviennent nécessaires dans le système des relations interpersonnelles humaines.
Approche fonctionnelle- le rôle de la conscience est de permettre à une personne de s'adapter à situations différentes... Cela se produit soit lors de la répétition de comportements déjà développés, soit lors d'un changement, selon les circonstances, soit lors de la maîtrise de nouvelles actions, si la situation l'exige (W. James).
La personnalité, du point de vue comportementalistes, rien de plus qu'un ensemble de réactions comportementales inhérentes à une personne donnée. La formule "stimulus - réponse" était la principale du béhaviorisme. La personnalité est un système de compétences organisé et relativement stable. Ces derniers forment la base d'un comportement relativement stable, ils sont adaptés à situations de la vie dont le changement conduit à la formation de nouvelles compétences.
gestaltisme est né dans les années vingt du vingtième siècle et a un caractère intégrateur prononcé. M. Wertheimer, W. Kohler et K. Koffka (fondateurs de la nouvelle direction) ont décidé que le comportement humain, sa conscience ne peuvent être étudiés séparément. La conscience humaine rassemble des parties de l'expérience dans une sorte de structure intégrale, appelée gestalt. Selon cette direction, le tout n'est pas seulement la somme de ses parties. La tâche des psychologues n'est pas d'étudier les processus individuels de perception, mais d'expliquer comment ces parties sont regroupées. Cette connaissance est utilisée pour expliquer à une personne son comportement, pour l'aider à devenir une personne plus harmonieuse.
Au début du XXe siècle. apparu psychanalyse. La direction psychanalytique s'est tournée vers l'étude des processus mentaux inconscients. Les impulsions de la zone inconsciente de la psyché (pulsions, désirs refoulés, expériences) ont une forte influence sur les actions et les états d'une personne, bien qu'elle ne s'en doute pas, elle-même ne sait souvent pas pourquoi elle fait quelque chose . Les idées inconscientes passent à peine dans la conscience, restant inconscientes grâce au travail de deux mécanismes - le refoulement et la résistance. Par conséquent, des idées inconscientes, ayant une grande charge énergétique, font irruption dans la vie consciente de l'individu, prenant une forme déformée ou symbolique (trois manifestations de l'inconscient - rêves ; actions erronées : glissement de langue, glissement de langue, oubli des choses; symptômes névrotiques). Ainsi, l'essence de l'enseignement de Freud est la reconnaissance d'un antagonisme fatal entre l'expérience refoulée et la conscience, qui conduit à un antagonisme entre l'homme et le milieu social.
Humaniste sujet de psychologie (existentielle) recherche psychologique suppose une personne saine et créative. Contrairement au freudisme et au béhaviorisme, qui évaluent une personne comme complètement dépendante soit de l'environnement, soit d'instincts inconscients, la psychologie humaniste la considère comme responsable de son destin, faisant librement un choix parmi les opportunités offertes, s'efforçant de s'améliorer, étant en le processus de devenir, change tout au long de la vie.
Représentants cognitif la psychologie (de Lat. cognitio - connaissance) George Kelly (1905-1966) et d'autres attribuent à la connaissance un rôle décisif dans le comportement du sujet. Toute personne est une sorte de chercheur qui cherche à comprendre, interpréter, prévoir et contrôler le monde de ses expériences personnelles, tire des conclusions sur la base de son expérience passée et émet des hypothèses sur l'avenir. Et bien que la réalité objective existe, les gens en sont conscients de différentes manières, puisque tout événement peut être vu sous différents angles.
Dans l'histoire de la psychologie russe, l'idée de essence psychologique la personnalité a changé plusieurs fois.
Approche structurelle(KK Platonov) a compris une personnalité comme une sorte de structure biosociale, dans laquelle il a distingué les sous-structures suivantes : direction ; expérience (connaissances, capacités, compétences); caractéristiques individuelles différentes formes réflexions (sensation, perception, mémoire, pensée) et, enfin, les propriétés combinées du tempérament.
Approche systémique(Alexey Nikolaevitch Leontiev). La personnalité est considérée comme une formation psychologique d'un type particulier, générée par la vie d'une personne en société. La subordination de diverses activités crée la base de la personnalité, dont la formation se produit dans le processus développement social(ontogenèse).
La psyché et la personnalité d'une personne sont si multiformes et complexes que sur le stade actuel la psychologie du développement n'a pas encore atteint la pleine connaissance des secrets l'âme humaine... Chacune des théories et concepts existants ne révèle qu'une seule des facettes de la psyché humaine, révèle certaines lois réelles, mais pas toute la vérité sur l'essence de la psyché humaine. Par conséquent, il est inacceptable d'absolutiser une théorie et de rejeter toutes les autres. Majorité psychologues modernes conviennent que lors de l'analyse de la structure de la psyché et de la personnalité, il faut prendre en compte la nature biologique et sociale d'une personne ( relations sociales, intériorisé les normes sociales), les sphères mentales conscientes et inconscientes, l'unité des domaines cognitif-intellectuel, émotionnel-motivation, comportemental-volontaire, ainsi que l'essence de la personnalité.
En psychologie moderne, il n'y a pas de compréhension univoque d'un phénomène tel que la personnalité, et cela est compréhensible, car la personnalité est un concept vaste et multiforme. En psychologie, il existe différentes approches pour comprendre la personnalité.
Une personne peut être décrite en termes de motivations et d'aspirations qui constituent le contenu de son "monde personnel", c'est-à-dire un système unique de significations personnelles, des manières individuellement uniques d'ordonner les impressions externes et les expériences internes.
La personnalité est considérée comme un système de traits, des caractéristiques de l'individualité relativement stables et manifestées extérieurement, qui sont imprimés dans les jugements du sujet sur lui-même, ainsi que dans les jugements des autres à son sujet.
La personnalité est aussi décrite comme le « je » actif du sujet, comme un système de plans, de relations, de directions, de formations sémantiques qui règlent la sortie de son comportement au-delà des plans originaux.
La personnalité est également considérée comme un sujet de personnalisation, c'est-à-dire les besoins et les capacités de l'individu à provoquer le changement chez les autres.
La personnalité est un concept social, elle exprime tout ce qui est surnaturel, historique chez une personne. La personnalité n'est pas innée, mais résulte du développement culturel et social.
La personnalité est une formation spécifiquement humaine qui se « produit » relations publiques, dans laquelle l'individu s'engage dans ses activités. Le fait que, dans ce cas, certaines de ses caractéristiques en tant qu'individu changent également, n'est pas une cause, mais une conséquence de la formation de sa personnalité. La formation d'une personnalité est un processus qui ne coïncide pas directement avec le processus d'une vie, un changement naturellement actuel. propriétés naturelles l'individu au cours de son adaptation au milieu extérieur.
La personnalité est un individu socialisé, considéré du côté de ses propriétés socialement significatives les plus significatives. La personnalité est une particule de la société déterminée et auto-organisée, dont la fonction principale est la mise en œuvre du mode individuel de vie sociale.
Dans l'un des premiers ouvrages généralisants sur la psychologie de la personnalité, A.G. Kovalev a proposé de distinguer trois formations dans la personnalité : les processus mentaux, États mentaux et propriétés mentales, et BG Ananiev ont avancé l'idée d'une approche intégrée de la formation de la personnalité, lorsque « l'ensemble » de caractéristiques prises en compte est considérablement élargi.
La question de la structure de la personnalité a été spécialement mise en évidence par Platonov K.K. dernière édition se composait de quatre sous-structures, qui sont simultanément les niveaux de formation de la personnalité :
sous-structure biologiquement déterminée (qui comprend le tempérament, le sexe, l'âge, parfois des propriétés pathologiques de la psyché);
sous-structure psychologique, y compris les propriétés individuelles des processus mentaux individuels qui sont devenus des propriétés de la personnalité (mémoire, émotions, sensations, pensée, perception, sentiments et volonté);
sous-structure de l'expérience sociale (qui comprend les connaissances, les compétences, les capacités et les habitudes acquises par une personne);
) sous-structure de l'orientation de la personnalité (au sein de laquelle se trouve, à son tour, une série spéciale de sous-structures hiérarchiquement interconnectées : pulsions, désirs, intérêts, inclinations, idéaux, une image individuelle du monde et forme supérieure orientation - croyances).
Dans l'histoire de la psychologie russe, l'idée de l'essence psychologique d'une personne a changé plusieurs fois. Dans un premier temps, il semblerait que le moyen le plus fiable de surmonter les difficultés théoriques associées à la nécessité de comprendre la personnalité en tant que catégorie psychologique consiste à énumérer les constituants constitutifs de la personnalité comme une sorte de réalité psychologique. Dans ce cas, la personnalité agit comme un ensemble de qualités, propriétés, traits, caractéristiques des caractéristiques de la psyché humaine. L'académicien A.V. Petrovsky a qualifié cette approche du problème de "collectionneur", car dans ce cas, la personnalité se transforme en une sorte de "conteneur", un conteneur qui reprend les traits du tempérament, du caractère, des intérêts, des capacités, etc. La tâche du psychologue dans ce cas se résume à cataloguer tout cela et à identifier l'unicité individuelle de sa combinaison dans chaque un individu... Cette approche prive le concept de personnalité de son contenu catégorique.
Déjà dans les années 60, les psychologues se rendaient compte de leur insatisfaction face aux résultats de cette approche. La question de la structuration de traits de personnalité multiples était à l'ordre du jour. Depuis le milieu des années 60, des tentatives ont été faites pour découvrir la structure générale de la personnalité. L'approche de V.V. Platonov, qui a compris une personnalité comme une sorte de structure hiérarchique biosociale, est très caractéristique dans ce sens. Le scientifique y a distingué les sous-structures suivantes : orientation, expérience (connaissances, capacités, compétences) ; les caractéristiques individuelles des diverses formes de réflexion (sensation, perception, mémoire, pensée) et, enfin, les propriétés combinées du tempérament. Le principal inconvénient de l'approche indiquée était que structure générale la personnalité était principalement interprétée comme un certain ensemble de ses caractéristiques biologiques et socialement déterminées. En conséquence, le problème de la relation entre le social et le biologique dans la personnalité est devenu presque le problème principal de la psychologie de la personnalité. Cependant, en réalité, le biologique, entrant dans la personnalité d'une personne, devient social.
A la fin des années 70, l'orientation vers une approche structurelle du problème de la personnalité a été remplacée par une tendance à utiliser approche systémique... A cet égard, l'appel aux idées d'A.N. Leontiev, dont les idées sur la personnalité sont détaillées dans son travaux récents... Avant de procéder à la caractérisation de la formation de la personnalité, il formule quelques conditions préalables générales à la prise en compte de la personnalité en psychologie. Leur essence se résume au fait que la formation de la personnalité est inextricablement liée à l'activité. La clé pour compréhension scientifique la personnalité ne peut être qu'une étude du processus de génération et de transformation de la personnalité d'une personne dans ses activités. La personnalité apparaît dans un tel contexte comme, d'une part, une condition de l'activité, et d'autre part, comme son produit. Cette compréhension de cette relation fournit une base pour la formation de la personnalité : si la personnalité est basée sur la relation de subordination des espèces activité humaine, alors la base pour identifier la structure de la personnalité devrait être la hiérarchie de ces activités.
Caractérisons brièvement les particularités de la compréhension de la personnalité par A.N. Leontiev. La personnalité, à son avis, est une formation psychologique d'un type particulier, générée par la vie d'une personne en société. La subordination de diverses activités crée la base de la personnalité, dont la formation se produit dans l'ontogenèse. Il est intéressant de noter les caractéristiques que A.N. Leontiev n'a pas attribuées à la personnalité, principalement les caractéristiques humaines déterminées par le génotype : constitution physique, type système nerveux, le tempérament, les forces dynamiques des besoins biologiques, les inclinations naturelles, ainsi que les compétences, connaissances et capacités acquises in vivo, y compris professionnelles. La liste est les propriétés individuelles d'une personne. Le concept d'individu, selon AN Leontiev, reflète, d'une part, l'intégrité et l'indivisibilité d'un individu distinct d'une espèce biologique donnée, et d'autre part, les caractéristiques d'un représentant particulier de l'espèce qui le distinguent des autres représentants de cette espèce. . Les propriétés individuelles, y compris celles déterminées génotypiquement, peuvent varier de plusieurs façons au cours de la vie d'une personne, mais cela ne les rend pas personnelles. La personnalité n'est pas un individu enrichi par une expérience antérieure. Les propriétés de l'individu ne se transforment pas en propriétés de la personnalité. Bien que transformés, ils restent des propriétés individuelles, ne définissant pas la personnalité émergente, mais constituant les prérequis et les conditions de sa formation.
Une personnalité en psychologie est une qualité sociale systémique acquise par un individu d'activité objective et de communication et caractérisant le niveau et la qualité de représentation des relations sociales chez un individu.
Qu'est-ce que la personnalité en tant que qualité sociale particulière d'un individu ? Tous les psychologues russes nient l'identité des concepts « individu » et « personnalité ». Les concepts de personnalité et d'individu ne sont pas identiques ; c'est une qualité spéciale qui est acquise par un individu dans la société, dans l'ensemble de ses relations qui sont sociales par nature, dans lesquelles l'individu est impliqué... la personnalité est une qualité systémique et donc « suprasensible », bien que le porteur de cette qualité est un individu corporel tout à fait sensible avec toutes ses propriétés innées et acquises ".
Maintenant, il est nécessaire de clarifier pourquoi la personnalité est appelée la qualité « suprasensible » de l'individu. Il est évident que l'individu possède des propriétés assez sensorielles (c'est-à-dire accessibles à la perception à l'aide des sens) : corporéité, caractéristiques individuelles du comportement, de la parole, des expressions faciales, etc. Comment, alors, trouve-t-on chez une personne des qualités qui ne sont pas perçues dans leur forme sensorielle immédiate ? La personnalité incarne un système de relations, de nature sociale, qui s'inscrivent dans la sphère de l'être de l'individu en tant que qualité systémique (interne divisée, complexe). Seule l'analyse de la relation « individu-société » permet de révéler les fondements des propriétés d'une personne en tant que personne. Pour comprendre les fondements sur lesquels se forment telles ou telles propriétés d'un individu, il faut considérer sa vie en société, son mouvement dans le système des relations sociales. L'implication d'un individu dans certaines communautés détermine le contenu et la nature des activités qu'il accomplit, le cercle et les modes de communication avec les autres, c'est-à-dire les caractéristiques de sa vie sociale, de son mode de vie. Mais le mode de vie des individus, de certaines communautés de personnes, ainsi que de la société dans son ensemble, est déterminé par le système des relations sociales. La psychologie ne peut résoudre ce problème qu'au contact d'autres sciences sociales.
Est-il possible de sortir directement directement caractéristiques psychologiques de telle ou telle personnalité des lois sociales et historiques ? Il n'est possible de caractériser une personnalité qu'en la voyant dans le système des relations interpersonnelles, dans l'activité collective conjointe, car hors du collectif, hors du groupe, hors des communautés humaines, il n'y a pas de personnalité dans son essence sociale active.
La personnalité de chaque personne n'est dotée que de sa combinaison inhérente de caractéristiques et de caractéristiques qui forment sa personnalité - une combinaison caractéristiques psychologiques personne, constituant son originalité, sa différence avec les autres. L'individualité se manifeste dans les traits de caractère, le tempérament, les habitudes, les intérêts dominants, la qualité les processus cognitifs, en capacités, style individuel d'activité. Tout comme les concepts d'individu et de personnalité ne sont pas identiques, la personnalité et l'individualité, à leur tour, forment l'unité, mais pas l'identité. Si les traits de personnalité ne sont pas représentés dans le système des relations interpersonnelles, ils s'avèrent insignifiants pour évaluer la personnalité d'un individu et ne reçoivent pas de conditions de développement, de même que seuls les traits individuels agissent comme des traits personnels, dans la plus grande mesure « impliqués " dans la conduite de l'activité pour une communauté sociale donnée. Les caractéristiques individuelles d'une personne jusqu'à un certain temps ne se manifestent d'aucune façon, jusqu'à ce qu'elles deviennent nécessaires dans le système des relations interpersonnelles, dont le sujet sera cette personne en tant que personne. Ainsi, l'individualité n'est qu'un des aspects de la personnalité d'une personne.
Revenant à la question de la compréhension de l'essence de la personnalité par A.V. Petrovsky et V.A.Petrovsky, il est nécessaire de s'attarder sur un autre aspect - leur compréhension de la structure de la personnalité, lorsqu'elle est considérée comme une qualité systémique « suprasensible » de l'individu. Considérant la personnalité dans le système des relations subjectives, ils distinguent trois types d'attribution (attribution, dotation) de la personnalité d'un individu (ou 3 aspects de l'interprétation de la personnalité). Le premier aspect à considérer est l'attribution personnelle intraindividuelle : la personnalité est interprétée comme une propriété inhérente au sujet lui-même ; le personnel s'avère être une immersion dans l'espace intérieur de l'être individuel. Le deuxième aspect est l'attribution personnelle interindividuelle comme moyen de comprendre la personnalité, lorsque « l'espace des connexions interindividuelles » devient la sphère de sa définition et de son existence. Le troisième aspect à considérer est l'attribution de la personnalité méta-individuelle. Ici, l'attention est attirée sur l'effet qu'un individu a, volontairement ou non, par son activité (individuelle ou conjointe) sur d'autres personnes. La personnalité est perçue sous un nouvel angle de vue : sa caractéristiques essentielles qui a essayé de voir dans les qualités de l'individu, il est proposé de regarder non seulement en lui-même, mais aussi chez les autres. Dans ce cas, la personnalité agit comme la représentation idéale de l'individu chez les autres, sa personnalisation. L'essence de cette représentation idéale réside dans ces changements réels et effectifs dans la sphère intellectuelle et affective nécessiteuse d'une autre personne, qui sont produits par l'activité du sujet ou sa participation à des activités communes. L'« altérité » d'un individu dans les autres n'est pas une empreinte statique. Nous parlons d'un processus actif, d'une sorte de continuation de soi dans l'autre, grâce auquel la personnalité trouve une seconde vie chez les autres. Bien entendu, une personne ne peut être caractérisée que par l'unité des trois aspects de considération proposés.
Avec une analyse cohérente des diverses approches du problème de la formation de la personnalité, formulées par L.S. Vygotsky, S.L. Rubinstein, A.N. Leontiev, nous pouvons conclure que toutes les sections sciences psychologiques considérer la personnalité comme originellement donnée dans le système des liens et des relations sociales, déterminé par les relations sociales et, de plus, agissant comme sujet actif d'activité. En d'autres termes, lorsque l'on considère les problèmes de formation de la personnalité, on ne peut pas se séparer de la considération des problèmes du groupe.
Notre personnalité ne dépend pas seulement de l'hérédité. L'expérience des premières années de sa vie la marque profondément. On peut même dire que les phases que traverse un enfant durant cette période « oubliée » sont les plus importantes pour la formation de sa personnalité, pour la socialisation de la personnalité.
Les notions d'"homme", "individu", "sujet", "personnalité", "individualité"
Personne- le concept le plus courant en psychologie est le concept d'homme - une sorte d'être biologique avec une parole articulée, une conscience, la capacité de créer des outils de travail et de les utiliser, etc. L'homme est un concept générique indiquant l'attribution d'une créature au plus haut degré de développement de la nature vivante - à la race humaine. Le concept d'« homme » affirme la prédétermination génétique du développement des caractéristiques et qualités humaines propres.
Individuel- Il s'agit d'un seul représentant de l'espèce "homo sapiens". En tant qu'individus, les gens diffèrent les uns des autres non seulement par des caractéristiques morphologiques (telles que la taille, la constitution corporelle et la couleur des yeux), mais aussi par des propriétés psychologiques (capacités, tempérament, émotivité).
Individualité- c'est l'unité des propriétés personnelles uniques d'une personne en particulier. C'est l'originalité de sa structure psychophysiologique (type de tempérament, physique et caractéristiques mentales, intelligence, vision du monde, expérience de vie).
Il y a deux niveaux dans le développement de l'individualité :
Le premier niveau est associé aux caractéristiques de la structure et de la dynamique du système nerveux;
Deuxièmement, la combinaison de divers traits garantit l'originalité du comportement humain et de la cognition, qui se manifeste dans le style individuel de la vie humaine.
Sujet- il s'agit d'une personne dans l'ensemble de ces caractéristiques mentales qui lui permettent d'effectuer des actions, des activités et un comportement en général. Le concept de "sujet" dit que l'activité et l'énergie ne viennent que de lui, et non de l'extérieur, c'est-à-dire le sujet choisit lui-même les objets de son attention, de sa communication, de son amitié.
Personnalité- l'un des thèmes centraux de la psychologie moderne.
La personnalité au sens le plus large est ce qui distingue intérieurement une personne d'une autre, une liste de toutes ses propriétés psychologiques. Un tel concept de "personnalité" comprend les caractéristiques d'une personne, qui sont plus ou moins stables et témoignent de l'individualité d'une personne, définissant ses actions qui sont importantes pour les personnes. La personnalité au sens intermédiaire, moyen est un sujet social, individu social, un ensemble de rôles sociaux et personnels. La personnalité au sens le plus étroit est un sujet culturel, un soi. C'est une personne qui construit et contrôle sa propre vie, une personne en tant que sujet de volonté responsable.
Structure de la personnalité (selon K.K. Platonov)
K. Platonov a fondé la structuration de la personnalité sur le regroupement de traits psychologiques en sous-structures logiquement intégrales : biologiquement conditionnées et socialement conditionnées. Les sous-structures, à leur tour, ont leurs propres niveaux :
Le niveau le plus bas correspond aux traits d'une personne qui sont déterminés biologiquement : caractéristiques d'âge et de sexe de sa personnalité, tempérament et caractéristiques du système nerveux. Au niveau suivant, il existe une sous-structure qui comprend les caractéristiques du déroulement de divers processus mentaux: mémoire, pensée, perception, capacités innées.
La sous-structure suivante comprend l'expérience humaine, c'est-à-dire ces connaissances et compétences qui ont été maîtrisées dans le processus de la vie sociale. Et, enfin, au plus haut niveau se trouve l'orientation de la personnalité, c'est-à-dire caractéristiques de la vision du monde et du caractère d'une personne, son estime de soi, ses intérêts et ses passe-temps. Toute cette diversité forme la structure psychologique intégrale de la personnalité.
Théorie de la personnalité de W. James
Le « moi » (Personnalité) empirique selon James réunit en lui-même :
1. Une personne physique (l'attitude envers elle de sa propre organisation corporelle, de sa famille et de son foyer, etc.) est également prise en compte.
2. La personnalité sociale, qui se définit comme une forme d'acceptation de la personnalité de chaque individu par les autres.
3. Personnalité spirituelle, qui sert d'unité de capacités, de propriétés, de qualités et d'états spirituels (par exemple, les désirs, la pensée).
Personnalité : C'est quelque chose qui est capable de stocker des souvenirs de soi et en même temps de se percevoir comme une seule et même personne (comme avant). C'est cette vision de cette question qui a été soutenue et développée par James, qui a représenté une personne comme la somme de tout ce qu'une personne peut définir et s'approprier. De telles définitions identifient le concept de personnalité avec le concept de conscience de soi, par conséquent, il est plus raisonnable de formuler une personnalité à travers le prisme des relations sociales. Ensuite, la personnalité agit comme un système de comportement social de l'individu. L'estime de soi, formée par l'évaluation que l'individu fait des autres et vice versa, est la formation principale de la personnalité. Une attention particulière est portée à l'identification de la personne elle-même.
Structure de la personnalité selon Z. Freud
Freud a comparé la structure de la personnalité à un iceberg, dans lequel la surface, un dixième de celle-ci est la conscience, et le reste de la partie sous-marine est l'inconscient. Freud comprend la psyché humaine comme une structure constituée de trois couches ou composants : Il (id), Je (ego), Super-I (super-ego). Il croit qu'une personne, ou plutôt sa personnalité se forme progressivement, dès la naissance, en passant successivement par plusieurs étapes, en tenant compte des capacités naturelles et de son environnement - famille, société, école, etc.
L'inconscient de Freud C'est la partie la plus profonde et héritée de l'esprit humain, dans les profondeurs de laquelle se trouvent des mouvements spirituels secrets, rappelant les anciens démons et exprimant les pulsions inexplicables de l'homme. Il se compose de trois éléments : la pulsion d'éros (libido), la pulsion de mort et les éléments refoulés, séparés de soi par la résistance. Ces impulsions sont guidées par le principe de plaisir. Cette instance de la psyché n'est disponible pour la recherche directe qu'à travers des manifestations telles que les rêves, les symptômes de la maladie et les erreurs comportementales. C'est une partie sombre et inaccessible de notre psyché, la plus archaïque et la plus ancienne. C'est intrinsèquement irrationnel et immoral.
Le Soi Conscient est le lien entre Lui et le monde extérieur. S'il a besoin de satisfaire ses instincts, alors le je décide s'il y a une opportunité pour cela. Le moi obéit au principe de réalité. Les fonctions du je comprennent l'auto-préservation de l'organisme, la fixation de l'expérience des influences externes dans la mémoire, l'évitement des dangers et des menaces, le contrôle des exigences des instincts (émanant du ça).
Relation entre les concepts de « personnalité » et « individu » selon A. N. Leontiev
Leont'ev considérait une personne comme la totalité de toutes les qualités humaines.
Le concept d'individu contient une indication de la ressemblance d'une personne avec tous les autres, de sa communauté avec le genre humain.
2 signes :
1. Indivisibilité ou intégrité du sujet.
2. La présence en lui de propriétés spéciales (individuelles) qui le distinguent des autres représentants de la même espèce.
La personnalité est une qualité systémique et donc suprasensible. « Le concept de personnalité exprime l'intégrité du sujet de la vie. Ils ne naissent pas personne, ils deviennent une personne... La personnalité est un produit relativement tardif du développement socio-historique et ontogénétique de l'homme.
Ainsi, chaque personne est un individu, mais chaque individu n'est pas une personne, mais seulement le chat. a acquis une individualité sociale, et a supprimé son individualité biologique. Chaque Personnalité est une personne en tant qu'individualité sociale.
Théorie analytique de la personnalité (C.G. Jung)
La base philosophique de la théorie de Jung est l'hypothèse téléologique de la finalité organique, grâce à laquelle les processus transformationnels d'individualisation se déroulent en chaque personne le long des chemins déjà tracés dans le potentiel unique du centre psychologique, que Jung a appelé le Soi.
Le concept du Soi souligne l'importance de l'équilibre et de l'intégrité, mais va bien au-delà, reconnaissant que le fondement spirituel et la source transcendantale du pouvoir créatif sont inhérents au potentiel de croissance de l'âme de chaque personne.
Le Soi est un archétype (les structures mentales innées originelles qui composent le contenu de l'inconscient collectif) de l'ordre, qui est le centre de l'intégrité de la vie mentale consciente et inconsciente d'une personne et le principe de leur unification.
Théorie humaniste de la personnalité (K. Rogers, A. Maslow)
Les représentants de la psychologie humaniste considèrent les gens comme des créateurs actifs de leur propre vie, avec la liberté de choix, hautement conscients et intelligents, luttant pour la croissance personnelle et l'autosuffisance.
K. Rogers a développé un certain nombre de concepts qui décrivent les traits de personnalité et leur développement :
1) la tendance à l'actualisation est le seul motif qui inspire et régule tout comportement humain. Selon l'auteur, s'actualiser signifie se préserver et se développer, en révélant au maximum les meilleures qualités de sa personnalité.
2) toute l'expérience de vie d'une personne est évaluée - grâce au "processus d'évaluation organique" - du point de vue de la manière dont elle sert la tendance de l'actualisation.
3) le noyau de la personnalité, selon K. Rogers, est le concept de soi, ou Soi, qui est le concept d'une personne à propos de ce qu'elle est.
Ce système comprend le vrai je - ces caractéristiques qu'une personne perçoit comme faisant partie d'elle-même, y compris un ensemble d'« images de rôle du je » (parent, conjoint, employé, athlète, etc.), reflétées dans différents contextes de vie. Cela inclut également le soi idéal - ces caractéristiques qu'une personne aimerait avoir, mais qu'elle n'a pas encore. Une personne valorise ces caractéristiques et s'efforce de les posséder;
Le concept de base, développé par A. Maslow, est le modèle de la hiérarchie des besoins. L'auteur a avancé un certain nombre de dispositions connexes décrivant le développement de la personnalité et ses caractéristiques :
1) l'homme est une "créature consentante". Une personne a rarement un état de satisfaction complète et complète, de manque de désirs. Les gens veulent presque toujours quelque chose.
2) une personne est un tout unique et unique.
3) la hiérarchie des besoins, selon A. Maslow, s'applique à tous.
4) les opportunités potentielles de croissance et d'amélioration positives sont naturellement inhérentes à chaque personne.
5) la réalisation de soi, selon A. Maslow, est le désir d'une personne de devenir ce qu'elle peut devenir. Une personne qui a atteint la réalisation de soi est une personne qui a réussi à utiliser tous ses talents, a pleinement réalisé son potentiel d'indépendance vis-à-vis d'elle.
Théorie cognitive de la personnalité (J. Kelly)
À son avis, la seule chose qu'une personne veut savoir dans la vie, c'est ce qui lui est arrivé et ce qui lui arrivera à l'avenir.
La principale source de développement de la personnalité pour Kelly est l'environnement, l'environnement social. La théorie cognitive de la personnalité met l'accent sur l'influence des processus intellectuels sur le comportement humain. Dans cette théorie, toute personne est comparée à un scientifique qui teste des hypothèses sur la nature des choses et fait une prédiction d'événements futurs. Tout événement est ouvert à de multiples interprétations.
Théorie comportementale de la personnalité
La théorie de la personnalité de Spence
Théorie comportementale de la personnalité selon laquelle la force, l'efficacité des réactions du sujet dépendent du potentiel d'éveil. Ce potentiel, à son tour, dépend de deux facteurs principaux : de la force, de la force de la compétence et de la force de la motivation (motif, émotion). Une forte excitation émotionnelle et motivationnelle peut être associée à la fois à une force élevée et faible, à l'efficacité de la réaction du sujet.
Théorie dispositionnelle de la personnalité (G. Eysenck, G. Allport)
La direction dispositionnelle dans l'étude de la personnalité est basée sur deux idées générales.
La première est que les gens ont un large éventail de prédispositions à réagir d'une certaine manière dans différentes situations (c'est-à-dire des traits de personnalité). Cela signifie que les gens font preuve d'une certaine cohérence dans leurs actions, leurs pensées et leurs émotions, indépendamment du passage du temps, des événements et des expériences de vie. En fait, l'essence de la personnalité est déterminée par les inclinations que les gens portent tout au long de leur vie, qui leur appartiennent et font partie intégrante d'eux.
La deuxième idée de base de la direction dispositionnelle est liée au fait qu'il n'y a pas deux personnes exactement identiques.
L'un des adhérents les plus influents du mouvement dispositionnel - Gordon Allport - croyait que chaque personnalité est unique et que son unicité peut être mieux comprise en identifiant des traits de personnalité spécifiques. L'accent mis par Allport sur le caractère unique de la personnalité n'est cependant qu'un aspect de sa position théorique. Une grande attention est accordée à la façon dont les processus cognitifs et motivationnels affectent le comportement humain. Un trait distinctif de l'orientation théorique d'Allport est sa conviction que le comportement humain est toujours le résultat de l'une ou l'autre configuration des traits de personnalité.
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