Théories de la pensée en psychologie. Des recherches psychologiques actives sur la pensée sont menées depuis le XVIIe siècle, mais la psychologie de la pensée n'a commencé à se développer spécifiquement qu'au XXe siècle. Aux XVIIe-XVIIIe siècles. s'est répandupsychologie associative,sur la base du fait que tous les processus mentaux se déroulent selon les lois de l'association, l'association a été reconnue comme la principale unité structurelle de la psyché. Représentants de l'associationnisme, à savoir D. Hartley, J. Priestley. J.S. Mill, A. Ben, T. Ziegen et d’autres ne voyaient pas la nécessité d’une étude sociale de la pensée. Un concept était identifié à une représentation et était interprété comme un ensemble de caractéristiques reliées de manière associative, un jugement comme une association de représentations et une inférence comme une association de deux jugements. On croyait que la pensée est figurative, que le processus de pensée est un changement involontaire d'images, que le développement de la pensée est un processus d'accumulation d'associations. Ainsi, le rationnel était réduit au sensible.
Représentants école de Wurtzbourgavancer la position selon laquelle la pensée a son contenu spécifique, irréductible au contenu des sensations et de la perception. La pensée était comprise comme un acte interne consistant à considérer des relations, une relation - tout ce qui n'a pas la nature de sensations. Le processus de réflexion était considéré comme laid. Entre la sensibilité et la pensée, seule une opposition extérieure s'est établie, sans unité. L'école de Würzburg a souligné l'orientation disciplinaire de la pensée, a souligné le caractère ordonné et dirigé de la pensée et a révélé l'importance de la tâche dans le processus de réflexion. Akh a identifié deux composantes de la tâche : 1) déterminer la tendance ; 2) présentation de l'objectif. Selon lui, c'est la tendance déterminante qui donne à la pensée un caractère déterminé, rationalisant la capacité de réalisation de soi.
Les idées de l'école de Würzburg ont été développées dans les travaux O.Zeltsa . Il a identifié deux aspects de l'activité intellectuelle : productive et reproductive. Il croyait que la pensée productive réside dans le fonctionnement d’opérations intellectuelles spécifiques. Le mérite de Seltz : pour la première fois, il commence à étudier la pensée en tant que processus et cherche à en étudier les étapes. Cependant, définissant le rôle de la tâche dans le processus mental, il revient à une position mécaniste : la fixation d'objectifs est reconnue comme un stimulus qui déclenche les opérations correspondantes sous forme de réactions.
Psychologues Gestalt(Wertheimer, Keller, Koffka, Dunker), tout comme les associationnistes, ont tenté de réduire la pensée à un contenu visuel. La pensée était définie comme soudain compréhension relations significatives dans une situation problématique. Dans une situation problématique, une certaine tension apparaît dans le corps, en conséquence la situation est restructurée, ses parties commencent à être perçues dans une nouvelle gestalt, de nouvelles relations, ce qui conduit à résoudre le problème. Ainsi, le problème s'avère résolu simplement du fait que nous voyons le contenu de la situation initiale différemment qu'au début. Le principal inconvénient de cette théorie est que les spécificités de la pensée ont été ignorées, elle s'est avérée aussi proche que possible de la perception.
Pour les comportementalistes la pensée est un type particulier de comportement. Ils ont essayé d'interpréter l'activité mentale interne comme un ensemble de chaînes complexes de compétences vocales (silencieuses). Watson pensait que les principales formes de pensée sont soit le simple déploiement de compétences (reproduire des poèmes), soit la solution de problèmes rarement rencontrés qui nécessitent un comportement hésitant (tentatives de mémorisation de poèmes à moitié mémorisés). La résolution de nouveaux problèmes ne représente qu’une petite partie du comportement humain. Grâce au behaviorisme, le domaine recherche psychologique La pensée pratique est entrée, mais cette théorie est limitée dans la compréhension de la pensée comme un processus d'adaptation, grâce auquel les incohérences sont éliminées.
En psychanalyse la cognition n'est étudiée qu'en relation avec la motivation. Par exemple, Freud pense que les rêves sont un type de pensée figurative dans laquelle se manifestent des motivations inconscientes. Le mérite de la psychanalyse peut être reconnu dans le fait qu’elle se concentre sur les possibilités des motivations dans l’étude de la pensée. Inconvénients de cette théorie : approche biologisante de la motivation, réduisant la pensée à l'aire de sa manifestation.
Concept Développement intellectuel J. Piaget.Piaget utilise le concept d'« intelligence » plutôt que celui de pensée. L'intelligence humaine est l'un des moyens d'adaptation au plus haut niveau. Le renseignement est un système d'opérations. L’opération est une action interne qui découle d’actions externes objectives. Une opération est une action abrégée ; elle s'effectue avec des symboles et des signes. Le développement de la pensée des enfants est présenté comme un changement d'étapes.
Basée sur le développement de la cybernétique et de l’informatique, une nouvelle théorie a émergé qui considèrepenser comme un système de traitement de l’information.Les représentants de la théorie (Neisser, Lindsay, Norman) estiment que les opérations effectuées par les ordinateurs sont dans certains cas similaires aux processus cognitifs. L'activité cognitive est définie comme l'activité associée à l'acquisition, à l'organisation et à l'utilisation de connaissances (la génération de nouvelles connaissances n'est pas prise en compte). Cette théorie ouvre de nouvelles possibilités dans l'étude de la pensée, mais sa limite importante réside dans l'incapacité de distinguer les systèmes informationnels et psychologiques eux-mêmes. Le conditionnement subjectif de la pensée n’est pas étudié.
En psychologie domestique, basée sur la doctrine denature activepsyché humaine, la pensée a reçu une nouvelle interprétation. Cela a commencé à être compris comme l'une des formes de manifestation activité humaine visant à transformer la réalité. Dans les travaux de L.S. Vygotski, A.N. Léontieva, P.Ya. Galperin a apporté une contribution significative au développement du problème de la formation havegénétique des processus mentaux. L'une des principales dispositions est que le développement de la pensée est considéré comme le processus par lequel l'enfant maîtrise un système de connaissances et de compétences socio-historiquement développées. UN. Léontiev a écrit que penser est un processus naturel, car est une fonction du cerveau humain, mais a en même temps un caractère social.
En psychologie russe, le problème de la relation entre les activités externes et internes a connu un développement significatif. La proposition avancée par A.N. L'hypothèse de Léontiev sur le point commun fondamental de leur structure. Selon A.N. Selon Léontiev, l'activité mentale interne dérive de l'activité pratique externe et a la même structure. Comme dans les activités pratiques, on peut y distinguer des actions et des opérations individuelles. De plus, la structure de l'activité mentale et théorique peut inclure des actions externes et pratiques, et vice versa, la structure de l'activité pratique peut inclure des opérations mentales internes.
Sur la base de la théorie de l'activité de la pensée, des théories de l'apprentissage telles que la théorie de P.Ya. Galperin, théorie de D.B. Elkonina V.V. Davydov, théorie L.V. Zankova.
P.Ya. Halperin a développé le concept de formation progressive d'actions mentales. Ils ont identifié les étapes et les conditions d'internalisation des actions extérieures en actions internes. Le processus de transfert de l'action extérieure à l'intérieur passe par des étapes strictement définies. A chaque étape, une action donnée est transformée selon un certain nombre de paramètres : des niveaux d'exécution, une mesure de généralisation, une complétude des opérations et une mesure de maîtrise. On prétend que l’action complète, c’est-à-dire une action du plus haut niveau intellectuel ne peut prendre forme sans s'appuyer sur des méthodes antérieures pour réaliser la même action et, en fin de compte, sur sa forme pratique et visuellement efficace.
Étapes de formation des actions mentales : 1) Connaissance de la base indicative de l'action future. 2) Action mentale matérialisée sur une base indicative complète. 3) Stade de parole forte (exécution vocale d'une action objective). 4) Étape du « discours intérieur » ou du discours « à soi-même ». 5) Effectuer une action en termes de discours interne avec ses transformations et abréviations correspondantes, l'action sortant de la sphère du contrôle conscient et passant au niveau des compétences intellectuelles.
D.B. Elkonin et V.V. Davydov a développé une théorie selon laquelle il existe 2 types de conscience et de pensée : empirique et théorique. La conscience et la pensée empiriques visent à classer les objets, sur la base de la comparaison et de la généralisation formelle (identification des objets identiques, similaires, formellement caractéristiques communes dans un groupe d'objets). Les généralisations formelles (empiriques) et la réflexion basée sur celles-ci permettent à l'enfant d'organiser le monde objectif qui l'entoure et de bien s'y retrouver. Avec l'aide d'une pensée empirique, en se concentrant sur les aspects visuels et sensoriels les propriétés générales objets, l'enfant résout de nombreux problèmes qui se posent dans la situation de certains objets qui lui sont familiers.
La base de la conscience et de la pensée théoriques est une généralisation significative. Personne analysant un système d’idées en développement. Peut révéler sa base génétiquement originale, essentielle ou universelle. Isoler et consolider cette base constitue une généralisation significative de ce système. Sur la base de la généralisation, une personne peut alors retracer mentalement l’origine de caractéristiques particulières et individuelles du système à partir d’une base génétiquement originale et universelle. La pensée théorique consiste précisément à créer une généralisation significative d'un système particulier, puis à construire mentalement ce système, révélant les possibilités de sa base essentielle et universelle. Les composantes de la pensée telles que l'analyse, la planification et la réflexion ont deux formes principales : empirique-formelle et théorique-substantielle. La forme théorique et substantielle de ces actions mentales se caractérise par un lien avec le reflet de relations et de connexions significatives du monde environnant.
L.V. Zankov pensait que la division même de la pensée en formes de connaissance empiriques et théoriques indépendantes était profondément erronée. Ces formes de connaissance ne sont pas simplement opposées les unes aux autres, mais représentent l’unité et la lutte des opposés. Selon Zankov, il est important de ne pas limiter le contenu de l’éducation aux seules connaissances empiriques ou théoriques. Dans quelle proportion et dans quelles relations les deux doivent être présentés dépend de l'approche didactique, ainsi que du caractère unique de chaque matière éducative donnée.
Notions d'imagination.L'un des premiers concepts de fantaisie doit être considéré comme le point de vue de Lucrèce Cara, qui interprétait la fantaisie comme le résultat d'une coïncidence aléatoire dans le temps et dans l'espace d'images ou de leur Composants. Selon lui, la fantaisie ne crée rien de nouveau en principe, mais combine seulement des idées ordinaires d'une manière extraordinaire. C'est le point de vue de l'empirisme.
La philosophie du rationalisme, reconnaissant la réalité du fantasme, l'oppose à la pensée conceptuelle et logique. Par exemple, Blaise Pascal voyait dans le fantasme une force hostile à la raison. Il écrit : « L'imagination est le côté trompeur d'une personne, elle est un mentor dans l'erreur et la fausseté... ».
Descartes, dans presque toutes ses œuvres (philosophiques), opposait la pensée rationnelle à l'imagination, dans laquelle il voyait la source des illusions et des conclusions erronées.
Selon Spinoza, « cela dépend uniquement de l’imagination que nous considérions les choses comme accidentelles » et, au contraire, « il est dans la nature de l’esprit de considérer les choses... comme nécessaires ». Les vues sur la fantaisie de Pascal, Descartes et Spinoza ont donné naissance à la conviction qu'il existe un antagonisme entre la raison (les processus intellectuels) et la fantaisie.
La fantaisie, en tant qu'essence créatrice particulière, apparaît le plus clairement dans les œuvres du philosophe idéaliste.Henri Bergson, qui a avancé dans ses livres le concept d'« impulsion de vie », qui consiste finalement en un besoin de créativité. Ce besoin se réalise au niveau humain dans la pensée créatrice, les capacités intellectuelles et l’initiative créatrice. Ainsi, la fantaisie découle d’une certaine force universelle et englobante qui contrôle les processus biologiques, psychologiques et historiques. Rugg, l'auteur de la vaste monographie « Imagination », arrive à la conclusion que « la clé de l'énergie de l'imagination créatrice est le système de tensions dans le corps », qui « se manifeste déjà dans l'irritabilité du protoplasme ».
Une autre position théorique extrême sur la question de l’essence du fantasme est la réduction complète du fantasme à d’autres processus mentaux. Maine de Biran a soutenu que l'imagination ne peut pas être considérée comme une fonction particulière, puisqu'elle consiste en deux phénomènes mentaux : la compréhension et la volonté. Tissot écrivait en 1868 que « l’imagination est constituée de 4 ou 5 facultés : de perception (qui nous fournit la matière), de fantaisie (qui reproduit cette matière), d’intellect (qui donne la proportion et l’unité) et de goût (ou sensibilité intellectuelle). ). ) (qui permet d'éprouver du plaisir à la vue ou une simple compréhension mentale de la beauté."
Ainsi, l’imagination se dissout complètement dans d’autres fonctions. Guilford a souligné la polysémie du concept d'« activité créatrice », qui inclut des concepts tels que « tâche », « installation », « tendance déterminante », « schéma », « essais et erreurs », « perspicacité », etc. Bergius soutient que la fantaisie est un concept abstrait qui décrit essentiellement de nombreux états différents. La comparaison des faits liés au problème du fantasme par réductionnisme avec les lois d'autres processus a permis d'identifier et de cerner plus clairement certains de ses problèmes. L’un de ces aspects est la relation entre le fantasme et la réalité. L'idée selon laquelle les images fantastiques dépendent de la réalité repose sur le principe matérialiste de la connaissance : notre connaissance est tirée du monde extérieur objectif réellement existant. Les auteurs qui décrivaient dans leurs œuvres des événements totalement invraisemblables procédaient toujours directement ou indirectement de phénomènes réels.
Lowesa a écrit que « l’idée selon laquelle l’imagination créatrice… a peu ou rien à voir avec les faits est une fausse doctrine. Car l’imagination ne fonctionne jamais dans le vide. Un produit de l’imagination est un fait qui a subi une transformation.
La relation entre le fantasme et la réalité peut être assez complexe et subtile. Ainsi, Bouarel relie l’activité créatrice à l’identification de « l’inventaire » virtuellement (implicitement) des images inhérentes à la nature et aux choses. C'est-à-dire que le matériau lui-même, pour ainsi dire, prédispose au choix de la solution (par exemple : la figure de Vénus était déjà enfermée dans un bloc de marbre). Mais dans tout produit fantastique, il y a toujours certains aspects qui ne peuvent être expliqués uniquement par imitation ou imitation, puisque la création d'images fantastiques n'est pas un mécanisme de copie de la réalité ou une simple imitation, imitation. L'hypothèse de découvertes fortuites était également courante. C’est par pur hasard que certains chercheurs en fantasy expliquent tous les succès et découvertes créatives. Conformément à l'hypothèse du « hasard » (découvertes aléatoires), l'émergence d'idées nouvelles est provoquée soit par une coïncidence aléatoire de plusieurs images de perception, soit par une collision aléatoire d'une personne avec des circonstances extérieures.
Le célèbre physiologiste W. Cannon, dans son article « Le rôle du hasard dans la découverte », donne une longue liste de découvertes faites, selon lui, grâce à un heureux hasard : la découverte du Nouveau Monde par Colomb, la découverte de Galvani phénomènes électriques dans les tissus vivants, la découverte par Claude Bernard de la régulation nerveuse de la circulation sanguine, etc. Les partisans de ce point de vue affirment directement que de tels cas sont le résultat du fait que la personne qui a fait la découverte « s'est simplement retrouvée dans dans la bonne place V bon moment" Mais les partisans de cette hypothèse sont conscients que leur théorie, en termes pratiques, ne signifie pas attendre passivement une opportunité favorable. Par conséquent, ils soulignent la nécessité de saisir le hasard et de prendre les mesures appropriées pour augmenter la probabilité d’un événement favorable. Ce concept ne se distinguait pas par une harmonie et une cohérence internes, mais constituait une connexion électrique d'approches disparates. Elle a été complétée par d’autres idées qui l’expliquaient : la recombinaison, les essais et erreurs. L'idée de recombinaison (réarrangement) déplace l'accent des stimuli externes vers les phénomènes se produisant au sein de la psyché.
Ribot a suggéré que le mécanisme fantastique opère en plusieurs étapes : premièrement, il se produit une dissociation des états de conscience, grâce à laquelle les images individuelles sont libérées des connexions perceptuelles et ont ainsi la possibilité d'entrer dans de nouvelles combinaisons ; puis se produit un regroupement de ces états, aboutissant à une association, une nouvelle combinaison. Par conséquent, l’interprétation de la fantaisie comme un processus purement mécanique s’est répandue. Ainsi, en 1960, Welch écrivait : « La recombinaison implique la division, la soustraction (séparation), l’addition et la multiplication. Cela s'applique à n'importe quel domaine de la pensée. J'ai vu et je me suis souvenu des images d'une montre en or et d'une montagne couverte de neige. Je sépare la couleur de l’image de l’horloge et je l’ajoute à la forme de la montagne, ce qui fait naître l’idée d’une montagne dorée, c’est-à-dire d’un objet que je n’ai jamais vu. Par conséquent, Welch définit la fantaisie comme l’émergence d’images nouvelles et bizarres. Mais le principal inconvénient de l’associationnisme est qu’il explique tous les phénomènes mentaux par des circonstances qui ont eu lieu dans le passé, c’est-à-dire que les pensées, les images et les actions d’une personne sont prédéterminées par des événements antérieurs survenus et imprimés plus tôt par des associations. Ainsi, excluant fondamentalement la possibilité de créativité. Ainsi, les représentants de l'école de Würuburg (De Dulpe, Ach, Buhler, Messer, Watt) ont été les premiers à critiquer et à se concentrer sur les facteurs qui opèrent au moment où l'activité mentale est exercée, en avançant des concepts explicatifs tels que « ensemble », « tâche », « tendance déterminante ». Ils n'ont pas du tout rejeté le système associationnisme, mais l'ont complété par de nouveaux concepts explicatifs. L'un de ces concepts est le concept de tâche, qui est pensé comme une tendance directrice et organisatrice qui subordonne le mouvement des champs associatifs. Il «fournit une certaine série significative de reproductions». La tâche éveille l'attitude, qui fait référence à la préparation interne qui régit le processus de sélection. Le concept d'attitude a été introduit au début de notre siècle par Marbe, qui expliquait par lui les illusions perceptuelles nées sous l'influence de perceptions préliminaires répétées. Ainsi, les Vyuruburiens ont tenté d'aller au-delà de l'idée associationniste et ont remplacé les connexions entre les contenus de la conscience par des connexions et des relations entre l'état actuel de la conscience et les états antérieurs et futurs. Le concept d'attitude a été encore plus traité dans les travaux de D.N. Uznadze et son école, qui y voyaient le principe fondamental de toute psychologie de la personnalité. Ainsi, à l'aide du concept d'« attitude », une tentative a été faite pour la première fois de lier théoriquement l'activité mentale aux caractéristiques de la personnalité.
Un concept de compromis devrait être considéré comme divers enseignements sur le déroulement par étapes de l'activité créatrice. Il y avait de nombreux schémas des premiers chercheurs fantastiques (D. Dewey), mais le schéma de R. Walls, qui distingue prochaines étapes:
- Préparation une personne collecte les informations nécessaires et considère le problème sous diverses perspectives ;
- Incubation la personne ne s'engage pas consciemment dans le problème créatif à résoudre ;
- Éclaircissement essentiellement la perspicacité. Une « idée heureuse » apparaît, qui s'accompagne d'états mentaux correspondants (satisfaction, joie, etc.) ;
- Examen évaluer et considérer la crédibilité et la valeur d’une nouvelle idée.
Ce schéma diffère des autres en ce qu'il prend en compte l'étape d'incubation, que d'autres auteurs ont ignorée. Des phénomènes similaires ont été décrits par de nombreux scientifiques, par exemple : Poincaré raconte comment cela lui « est venu » lors d'une excursion géologique, alors qu'il ne pensait pas du tout aux problèmes mathématiques qui l'intéressaient auparavant.
Une forme subtile et déguisée est l'explication du fantasme par analogie, lorsque les produits du fantasme ne dérivent pas directement d'images perceptuelles, mais y sont liés indirectement, indirectement, en introduisant le concept de similitude. L'influence de l'analogie peut être retracée par les psychologues dans les allégories, les comparaisons et surtout dans les métaphores, très caractéristiques de la créativité artistique. La reconnaissance la plus catégorique de l'analogie comme principe explicatif de la fantaisie se trouve dans le livre de Spearman, The Creative Mind. Selon Spearman, l’identification des similitudes est à la base de tous les facteurs de créativité. Il soutient que l'esprit humain est le transfert d'une certaine relation d'un objet à un autre. (Par exemple : Watt a construit une machine à vapeur à partir d'observations du couvercle d'une théière ; Archimède a d'abord remarqué une diminution du poids de son propre corps dans l'eau, puis a transféré cette observation à tous les corps immergés dans un liquide, etc.).
L'analogie joue un rôle dans créativité artistique(par exemple : la vue d'un buisson conservé dans un champ labouré a donné l'idée à Léon Tolstoï d'écrire une histoire sur Hadji Mourad). Mais les analogies ne peuvent être considérées comme simples et primordiales mécanisme psychologique, puisqu'il s'agit de la corrélation d'au moins deux phénomènes. L'explication par analogie ne révèle pas les lois de la créativité.
Un certain nombre de psychologues ont attiré l'attention sur une réalité particulière dans les profondeurs du psychisme, qui, selon eux, sert également de matériau aux fantasmes. La psychanalyse a d’abord attiré l’attention sur l’une des formes de fantaisie les plus négligées : le rêve. Freud a découvert que les rêves, aussi dénués de sens, incohérents et absurdes soient-ils, fermer la connexion avec tous nos vie intérieure, ont donc une signification psychologique. Les images de rêve ont des sources très réelles – non seulement des sources de réalité externe, mais aussi de vie mentale interne. Le passage de la sphère inconsciente à la sphère de la conscience s'effectue à l'aide de la projection. Ernst Neumann illustre le phénomène de projection de la manière suivante : « De même que l’appareil cinématographique situé derrière le public crée une image devant lui, de même le contenu de l’inconscient est projeté vers l’extérieur et perçu comme une donnée du monde extérieur, et non comme une donnée du monde extérieur. contenu de l'inconscient. Une connaissance adéquate du processus fantastique nécessite une étude sérieuse des couches profondes de la psyché.
Considérons les théories les plus connues expliquant le processus de réflexion. Ils peuvent être divisés en deux grands groupes : ceux qui partent de l'hypothèse qu'une personne possède des capacités intellectuelles naturelles qui ne changent pas sous l'influence de l'expérience de la vie, et ceux qui reposent sur l'idée que les capacités mentales d'une personne sont principalement formées et développé au cours de la vie. .
Les concepts selon lesquels les capacités intellectuelles et l'intelligence elle-même sont définies comme un ensemble de structures internes qui assurent la perception et le traitement de l'information afin d'acquérir de nouvelles connaissances constituent un groupe de théories de la pensée. On pense que les structures intellectuelles correspondantes existent chez une personne dès la naissance sous une forme potentiellement prête à l'emploi, se manifestant (se développant) progressivement à mesure que l'organisme mûrit.
Cette idée de capacités intellectuelles - inclinations - existantes a priori est caractéristique de nombreux travaux dans le domaine.
"Données du livre : Melhorn G., Melhorn H.-G. Les génies ne sont pas nés. - M., 1989.
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réflexion menée à l'école allemande de psychologie. Elle est représentée le plus clairement dans la théorie de la pensée Gestalt, selon laquelle la capacité de former et de transformer des structures, de les voir dans la réalité est la base de l'intelligence.
Dans la psychologie moderne, l'influence des idées des théories discutées peut être retracée dans le concept de schéma. On constate depuis longtemps que la pensée, si elle n’est associée à aucune tâche spécifique déterminée de l’extérieur, est soumise intérieurement à une certaine logique. Cette logique, qui est suivie par une pensée sans support extérieur, s'appelle un schème.
On suppose que le schéma naît au niveau du discours interne, puis guide le développement de la pensée, lui donnant une harmonie et une cohérence internes, une logique. Une pensée sans schéma est généralement appelée pensée autistique ; nous avons déjà évoqué ses caractéristiques. Un schéma n’est pas quelque chose de donné une fois pour toutes. Il a sa propre histoire de développement, qui se produit grâce à l'assimilation de la logique et des moyens de contrôler la pensée. Si un certain schéma est utilisé assez souvent sans aucun changement particulier, il se transforme alors en une capacité de réflexion automatisée, en une opération mentale.
D'autres concepts d'intelligence impliquent la reconnaissance du caractère inné des capacités mentales, de la possibilité et de la nécessité de leur développement au cours de la vie. Ils expliquent la réflexion basée sur l'influence de l'environnement extérieur, à partir de l'idée du développement interne du sujet ou de l'interaction des deux.
Des concepts particuliers de pensée sont présentés dans les domaines suivants de la recherche psychologique : en psychologie subjective empirique, de nature associative et introspective dans la méthode principale ; en psychologie Gestalt, qui ne différait de la précédente que par le déni des processus mentaux élémentaires et la reconnaissance de la domination de leur intégrité sur la composition de ces éléments, y compris dans la pensée ; dans le behaviorisme, dont les partisans ont tenté de remplacer le processus de pensée en tant que phénomène subjectif par un comportement (manifeste ou caché, mental) ; en psychanalyse, qui subordonnait la pensée, comme tous les autres processus, à la motivation.
Des recherches psychologiques actives sur la pensée sont menées depuis le XVIIe siècle. A cette époque et au cours de la période suivante assez longue de l'histoire de la psychologie, la pensée était en fait identifiée à la logique, et la pensée théorique conceptuelle était considérée comme le seul type à étudier.
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la pensée logique, qui n'est parfois pas tout à fait correctement appelée logique (à tort parce que la logique est présente dans tout autre type de pensée tout autant que dans celui-ci).
La capacité de penser elle-même était considérée comme innée et la pensée, en règle générale, était considérée comme extérieure au développement. Les capacités intellectuelles de cette époque comprenaient la contemplation (un analogue de la pensée abstraite moderne), le raisonnement logique et la réflexion (connaissance de soi). La contemplation, en outre, était comprise comme la capacité d'opérer avec des images (dans notre classification - la pensée imaginative théorique), le raisonnement logique - comme la capacité de raisonner et de tirer des conclusions, et la réflexion - comme la capacité de s'engager dans l'introspection. Les opérations de pensée, à leur tour, étaient considérées comme la généralisation, l’analyse, la synthèse, la comparaison et la classification.
La pensée en psychologie empirique associative dans toutes ses manifestations se réduisait à des associations, des liens entre les traces du passé et les impressions reçues de l'expérience présente. L'activité de la pensée et sa nature créatrice constituaient le problème principal que cette théorie ne pouvait pas résoudre (comme la sélectivité de la perception et de la mémoire). Par conséquent, ses partisans n’avaient d’autre choix que de déclarer a priori des capacités créatrices mentales, indépendantes des associations avec les capacités innées de l’esprit.
Dans le behaviorisme, la pensée était considérée comme un processus de formation de liens complexes entre stimuli et réactions, développant des compétences et des capacités pratiques liées à la résolution de problèmes. En psychologie Gestalt, elle était comprise comme une perception intuitive de la solution souhaitée à travers la découverte de la connexion ou de la structure nécessaire pour celle-ci.
On ne peut pas dire que les deux tendances récentes de la psychologie n’aient rien apporté d’utile pour comprendre la pensée. Grâce au behaviorisme, la pensée pratique est entrée dans le domaine de la recherche psychologique et, conformément à la théorie de la Gestalt, elle a commencé à s'orienter Attention particulièreà des moments d'intuition et de créativité dans la pensée.
La psychanalyse présente également certains mérites pour résoudre les problèmes de psychologie de la pensée. Ils sont associés à l'attention portée aux formes de pensée inconscientes, ainsi qu'à l'étude de la dépendance de la pensée à l'égard des motivations et des besoins humains. Les mécanismes de défense dont nous avons déjà parlé peuvent être considérés comme des formes uniques de pensée chez l’homme, qui ont également commencé à être spécifiquement étudiées pour la première fois en psychanalyse.
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En domestique sciences psychologiques, basé sur la doctrine de la nature de l'activité. psyché humaine, la pensée a reçu une nouvelle interprétation. Il a commencé à être compris comme une espèce spéciale activité cognitive. Grâce à l’introduction de la catégorie d’activité dans la psychologie de la pensée, l’opposition entre intelligence théorique et pratique, sujet et objet de connaissance a été surmontée. Ainsi, un nouveau centre a été ouvert pour des recherches spécifiques ; le lien auparavant invisible qui existe entre l’activité et la pensée, ainsi qu’entre les différents types de pensée elle-même. Pour la première fois, il est devenu possible de soulever et de résoudre des questions sur la genèse de la pensée, sa formation et son développement chez les enfants grâce à une formation ciblée. La pensée dans la théorie de l'activité a commencé à être comprise comme la capacité de résoudre divers problèmes et de transformer rapidement la réalité, visant à en révéler des aspects cachés à l'observation directe.
A. N. Leontiev, soulignant le caractère arbitraire des formes les plus élevées de la pensée humaine, leur arbitraire par rapport à la culture et la possibilité de développement sous l'influence de l'expérience sociale, a écrit que la pensée humaine n'existe pas en dehors de la société, en dehors du langage, en dehors de la connaissance. accumulés par l'humanité et les méthodes d'activité mentale développées par elle : actions et opérations logiques, mathématiques et autres... Un individu ne devient un sujet de pensée qu'après avoir maîtrisé le langage, les concepts et la logique. Il a proposé un concept de pensée selon lequel il existe des relations et des analogies entre les structures externes qui constituent le comportement et les structures internes qui constituent la pensée et l'activité. L’activité mentale interne ne dérive pas seulement de l’activité pratique externe, mais elle a fondamentalement la même structure. Comme dans les activités pratiques, on peut y distinguer des actions et des opérations individuelles. Dans le même temps, les éléments d'activité externes et internes sont interchangeables. La structure de l'activité mentale et théorique peut inclure des actions externes et pratiques, et vice versa, la structure de l'activité pratique peut inclure des opérations et des actions internes et mentales.
La théorie de l'activité de la pensée a contribué à résoudre de nombreux problèmes pratiques liés à l'apprentissage et développement mental enfants. Sur cette base, de telles théories de l'apprentissage ont été construites (elles peuvent également être considérées comme des théories du développement
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Chapitre ]]. Psychologie de l'activité et des processus cognitifs
pensée), comme la théorie de P.Ya. Galperin, la théorie de L.V. Zankov, la théorie de V.V. Davydov.
Au cours des dernières décennies, grâce aux succès remportés dans le développement d'idées issues de la cybernétique, de l'informatique et des langages algorithmiques haut niveau la programmation mathématique a permis de construire une nouvelle théorie de la pensée cybernétique. Il s'appuie sur les notions d'algorithme, de fonctionnement, de cycle et d'information. Le premier désigne une séquence d'actions dont la mise en œuvre conduit à la solution du problème ; la seconde concerne l'action individuelle, son caractère ; le troisième fait référence à l'exécution répétée des mêmes actions jusqu'à ce que le résultat souhaité soit obtenu ; le quatrième comprend un ensemble d'informations transférées d'une opération à une autre dans le processus de résolution d'un problème. Il s'est avéré que de nombreuses opérations spéciales utilisées dans les programmes informatiques de traitement de l'information et dans le processus de résolution de problèmes informatiques sont similaires à celles que les gens utilisent pour réfléchir. Cela ouvre la possibilité d’étudier les opérations de la pensée humaine sur un ordinateur et de construire des modèles machine d’intelligence.
INTRODUCTION 3
1. LE CONCEPT DE PENSÉE EN PSYCHOLOGIE 5
2. THÉORIES DE BASE DE LA PENSÉE 11
2. 1. Théories occidentales de la pensée 11
2.2 Théories de la pensée en psychologie domestique 18
CONCLUSION 23
RÉFÉRENCES 25
INTRODUCTION
La pensée est un processus cognitif associé à la découverte de connaissances subjectivement nouvelles, à la résolution de problèmes et à la transformation créative de la réalité. Par conséquent, en psychologie, la pensée est considérée et étudiée comme un processus mental et comme un processus de résolution de problèmes. La pensée est incluse dans tous les types d'activités humaines (travail, cognition, communication, jeu) et est associée à toutes les caractéristiques personnelles d'une personne (motivation, émotions, volonté, capacités, etc.). La pensée est considérée comme le processus cognitif le plus élevé.
La pensée en tant que processus mental se produit dans des actions et opérations mentales (mentales).
Tout au long du XXe siècle, de nombreux psychologues éminents se sont tournés vers le thème de la recherche psychologique sur la pensée, chacun dans son domaine choisi. modèle théorique. Parmi eux figurent Wundt, James, Thorndike, Dewey, Watson, Piaget, Wertheimer, etc. Parmi les scientifiques nationaux, on peut citer S. L. Rubinstein, L. S. Vygotsky, P. Ya. Galperin, A. N. Leontiev, L. V. Zankova, Y. A. Ponomarev, L. F. Tikhomirov et autres.
Des représentants de diverses sciences mènent actuellement des recherches sur la pensée : psychologie, biologie, médecine, génétique, cybernétique, logique et bien d'autres. Chacune de ces sciences a ses propres questions, grâce auxquelles elles abordent des problèmes de pensée, leur propre système de concepts et, par conséquent, leurs propres théories de la pensée. Mais toutes ces sciences, prises ensemble, élargissent nos connaissances sur la pensée humaine, se complètent et nous permettent d'approfondir ce phénomène, l'un des plus importants et mystérieux de la psychologie humaine.
Il existe différents points de vue sur la nature et les mécanismes de fonctionnement de ce processus mental. Dans ce travail, nous examinerons les principaux.
L'objet de notre travail de cours pense.
Le sujet de l'étude est diverses théories psychologiques de la pensée.
Le but du travail est d'examiner la nature de la pensée humaine, sa compréhension et son explication dans diverses théories psychologiques.
Objectifs de recherche:
1. Analyser la littérature théorique sur la problématique de recherche, se familiariser avec l'histoire de l'émergence de la psychologie de la pensée.
2. Étudiez le concept de pensée et ses types dans la psychologie moderne.
3. Considérez les théories psychologiques de base de la pensée.
Lors de la rédaction de ce travail de cours, les méthodes suivantes ont été utilisées recherche scientifique:
1) analyse théorique ouvrages scientifiques consacrés à ce problème ;
2) méthodes de description et de synthèse.
1. LE CONCEPT DE PENSÉE EN PSYCHOLOGIE
Des recherches actives sur la pensée sont menées depuis le XVIIe siècle. La période initiale de recherche sur la pensée était caractérisée par le fait que la pensée était en fait identifiée à la logique et que la pensée théorique conceptuelle était considérée comme le seul type à étudier. La capacité même de penser était considérée comme innée et, par conséquent, en règle générale, considérée en dehors du problème du développement de la psyché humaine. Les capacités intellectuelles de cette époque comprenaient la contemplation (comme un analogue de la pensée abstraite), le raisonnement logique et la réflexion. Les opérations de la pensée étaient considérées comme la généralisation, la synthèse, la comparaison et la classification.
La pensée est un processus mental de reflet généralisé et indirect de la réalité. Contrairement à la réflexion directe dans les sensations et la perception, la pensée est médiatisée par un système de divers signes développé par l'humanité. Le moyen de médiation et de généralisation est le langage. La pensée joue un rôle important dans les tentatives d'adaptation d'une personne à vrai vie. Le résultat de la pensée est une pensée, une idée, un concept.
L'activité mentale cognitive humaine est complexe et diversifiée. La cognition commence par le fait que les analyseurs nous donnent une variété de sensations ; un complexe de sensations individuelles se développe en une perception holistique ; l'attention sert de filtre qui sélectionne pour nous les signaux les plus importants ; Les informations primaires ainsi obtenues entrent dans le stockage de la mémoire à long terme et à court terme, puis c'est au tour de la réflexion. L’une des tâches principales de la réflexion consiste à identifier les liens, à prendre des décisions et à faire des prévisions. À la suite de la réflexion, de nouvelles connaissances apparaissent, qui ne peuvent être obtenues par expérience directe. Ainsi, la pensée est étroitement liée à d'autres processus mentaux : elle s'appuie sur la mémoire, utilisant ses produits pour remplir ses fonctions ; elle ne peut être productive sans attention et créative sans imagination. C'est impensable en dehors du langage, de sa structure symbolique, qui permet à la pensée de réaliser une de ses fonctions de connaissance de la réalité à l'aide de moyens symboliques.
Les principales différences entre la pensée et les autres processus mentaux supérieurs sont notamment les suivantes :
il génère un résultat qui, soit dans la réalité, soit chez le sujet lui-même, n'existait pas auparavant ;
elle est presque toujours associée à la présence d'une situation problématique ;
la pensée va au-delà des connaissances sensorielles ;
il révèle des liens entre des objets et des phénomènes qui ne sont pas directement donnés à une personne ;
il est présent dans tous les processus mentaux supérieurs, et le niveau de développement de chacun d'eux est déterminé par le degré d'implication de la pensée dans celui-ci.
La pensée en tant que processus mental particulier présente un certain nombre de caractéristiques et de signes spécifiques présentés dans la Fig. 1.1.
Malgré l’interaction étroite entre la pensée et la parole, ces deux phénomènes ne sont pas la même chose. Penser ne signifie pas parler à voix haute ou à soi-même. La preuve en est la possibilité d'exprimer la même pensée en des mots différents, et aussi le fait que nous ne trouvons pas toujours les mots justes pour exprimer nos pensées. Malgré le fait que la pensée qui surgit dans notre esprit soit claire pour nous, nous ne trouvons souvent pas de forme verbale appropriée pour l'exprimer.
Riz. 1.1Caractéristiques générales de la pensée en tant que processus mental.
Comme tout processus mental, la pensée est une fonction du cerveau. La base physiologique de la pensée est constituée de processus cérébraux à un niveau plus élevé que ceux qui servent de base à des processus mentaux plus élémentaires, tels que la sensation. Cependant, il n’existe actuellement aucun consensus sur l’importance et l’ordre d’interaction de tous structures physiologiques, fournissant le processus de réflexion. Il est indéniable que les lobes frontaux du cerveau jouent un rôle important dans l'activité mentale en tant qu'option pour une activité ciblée. De plus, il n'y a aucun doute sur l'importance des zones du cortex cérébral qui assurent les fonctions gnostiques (cognitives) de la pensée. Il ne fait aucun doute que les centres de parole du cortex cérébral sont également impliqués dans le processus de pensée.
La pensée est présente dans tous les autres processus mentaux cognitifs, notamment la perception, l’attention, l’imagination, la mémoire et la parole. Toutes les formes supérieures de ces processus, dans une certaine mesure, selon leur niveau de développement, sont associées à la pensée. La pensée est un type particulier d'activité qui a sa propre structure et ses propres types (Fig. 2).
Riz. 2 types de pensée de base
Le plus souvent, la réflexion est divisée en théorie et pratique. Dans le même temps, dans la pensée théorique, on distingue la pensée conceptuelle et figurative, et dans la pensée pratique, la pensée visuelle-figurative et visuelle-efficace.
La pensée conceptuelle est une pensée dans laquelle certains concepts sont utilisés. Dans le même temps, lors de la résolution de certains problèmes mentaux, nous ne recourons pas à la recherche de nouvelles informations à l'aide de méthodes spéciales, mais utilisons des connaissances toutes faites acquises par d'autres personnes et exprimées sous forme de concepts, de jugements et d'inférences.
La pensée imaginative est un type de processus de pensée dans lequel des images sont utilisées. Ces images sont extraites directement de la mémoire ou recréées par l'imagination. Au cours de la résolution de problèmes mentaux, les images correspondantes sont transformées mentalement afin que, grâce à leur manipulation, nous puissions trouver une solution au problème qui nous intéresse. Le plus souvent, ce type de pensée prévaut chez les personnes dont les activités sont liées à un certain type de créativité.
Il convient de noter que la pensée conceptuelle et figurative, étant des variétés de la pensée théorique, sont dans la pratique en interaction constante. Ils se complètent, nous révélant différents aspects de l’existence. La pensée conceptuelle fournit le reflet le plus précis et le plus généralisé de la réalité, mais cette réflexion est abstraite. À son tour, la pensée imaginative nous permet d’obtenir un reflet subjectif spécifique de la réalité qui nous entoure. Ainsi, la pensée conceptuelle et figurative se complètent et offrent une réflexion profonde et diversifiée de la réalité.
La pensée visuo-figurative est un type de processus de pensée qui s'effectue directement lors de la perception de la réalité environnante et ne peut être réalisé sans cela. En pensant visuellement et figurativement, nous sommes liés à la réalité et les images nécessaires sont présentées dans la mémoire opérationnelle et à court terme. Cette forme de pensée est dominante chez les enfants d'âge préscolaire et junior. âge scolaire.
La pensée visuellement efficace est un type particulier de pensée dont l'essence est une activité de transformation pratique réalisée avec des objets réels. Ce type de pensée est largement représenté parmi les personnes engagées dans un travail de production dont le résultat est la création de tout produit matériel.
Il convient de noter que tous ces types de pensée peuvent également être considérés comme des niveaux de son développement. La pensée théorique est considérée comme plus parfaite que la pensée pratique, et la pensée conceptuelle représente un niveau de développement plus élevé que la pensée figurative.
Ainsi, la pensée est le processus mental cognitif le plus élevé. Son essence réside dans la génération de nouvelles connaissances basées sur la réflexion créative et la transformation de la réalité par l'homme. La pensée est inextricablement liée à la parole.
2. THÉORIES DE BASE DE LA PENSÉE
2. 1. Théories occidentales de la pensée
1. Associatif
La pensée en psychologie empirique associative dans toutes ses manifestations se réduisait à des associations, des liens entre les traces du passé et les impressions reçues de l'expérience présente. L'activité de la pensée, sa nature créatrice étaient le problème principal que cette théorie ne pouvait pas résoudre (comme la sélectivité de la perception et de la mémoire). Par conséquent, ses partisans n’avaient d’autre choix que de déclarer a priori des capacités créatrices mentales, indépendantes des associations avec les capacités innées de l’esprit.
2. École de Wurtzbourg
Les représentants de l'école de Würzburg, qui, avec A. Binet en France, ont jeté les bases de l'étude systématique de la psychologie de la pensée, avancent tout d'abord la position selon laquelle la pensée a son propre contenu spécifique, irréductible au visuel-figuratif contenu des sensations et des perceptions.
A l'opposé du subjectivisme de la psychologie associative, pour laquelle le processus mental se réduit à une simple association d'idées subjectives, l'école de Würzburg, s'appuyant sur le concept d'intention venant de F. Brentano et E. Husserl, met en avant la position du orientation objective de la pensée et a souligné le rôle du sujet dans le processus mental.
Les représentants de l'école de Würzburg ont souligné le caractère ordonné et dirigé de la pensée et ont identifié l'importance de la tâche dans le processus de réflexion.
Au cours de son existence, l'école de Würzburg a connu une évolution significative. Partant de déclarations sur la laideur de la pensée (O. Külpe, H. J. Watt, K. Bühler dans ses premiers travaux), les représentants de l'école de Würzburg (le même K. Bühler dans ses travaux ultérieurs, O. Selz) ont ensuite identifié et même a spécifiquement souligné le rôle des composants visuels dans le processus de réflexion. Cependant, la visibilité a été profondément intellectualisée, les représentations visuelles ont été transformées en outils de pensée plastique, dépourvus de base sensorielle indépendante ; Ainsi, le principe d'intellectualisation a été réalisé sous de nouvelles formes. Une évolution similaire s’est produite dans les conceptions de l’école de Würzburg sur la relation entre la pensée et la parole. Au début (chez O. Külpe par exemple), la pensée était considérée extérieurement, étant déjà prête, indépendante d'elle. Ensuite, la pensée et la formation de concepts (N. Akh) ont été transformées à la suite de l'introduction d'un signe de parole formellement compris dans la solution d'un problème. Cette dernière position, transformant un signe dénué de sens en démiurge de la pensée, n'était, avec toute son opposition apparente, que l'envers de la même position originelle, séparant la pensée et la parole.
3. Fonctionnalisme
John Dewey croyait que la réflexion se produit lorsqu'une personne découvre un écart entre ses attentes et les événements réels. Cette théorie est appelée théorie des conflits. Ce n'est que dans le cas du conflit décrit ci-dessus, selon Dewey, que la pensée s'implique dans le processus de résolution du problème posé. S’il n’y a pas de conflit, les actions d’une personne sont automatiques et le processus de réflexion n’y est pas inclus.
4. Version psychanalytique
Du point de vue de la psychanalyse, la pensée humaine, qui est un attribut de la conscience (« je »), est sous l'influence d'influences multidirectionnelles : l'inconscient (« ça ») et les exigences actuelles de la culture dans laquelle vit une personne. ("sur-moi"). Ces circonstances dictent à la pensée une fonction tout à fait définie. Penser dans ce cas devrait être un processus visant à trouver un moyen de réaliser des aspirations inconscientes, en tenant compte d'une situation socioculturelle spécifique.
Sigmund Freud croyait que la raison de l'émergence de la pensée était la nécessité de satisfaire les besoins biologiques : lorsqu'une image d'objets apparaissait dans le cerveau d'une personne qui pouvait satisfaire son besoin, par exemple de nourriture, la pensée se manifestait en trouvant des moyens de transformer le image interne dans la réalité. En d’autres termes, la pensée agissait comme un mécanisme permettant de contrôler les actions nécessaires pour atteindre l’objectif.
5. Cognitif
Jean Piaget raisonnait ainsi : l'émergence de la pensée est due à des processus biologiques d'adaptation à l'environnement. Au cours du processus de développement, l'enfant améliore sa compréhension du monde qui l'entoure et forme des schémas (représentations internes). Cela lui permet de structurer son comportement de manière adaptée à l'adaptation à l'environnement et, sur cette base, de former des actions futures dans des situations nouvelles. Au fur et à mesure de l'expérience acquise, ces programmes sont améliorés de deux moyens possibles. Il s'agit de l'assimilation (ordonnancement des impressions et des événements extérieurs dans un système subjectif de connexions) ou de l'accommodation (transformation et ajustement de schémas subjectifs sous l'influence d'événements extérieurs). Piaget a identifié les stades d'âge suivants du développement cognitif :
stade d'intelligence sensorimotrice : 0-2 ans - pendant cette période l'enfant développe la capacité de retenir en mémoire des images des objets avec lesquels il a interagi. C'est la période de développement sensori-moteur. Elle se caractérise principalement par la formation et le développement des structures sensorielles et motrices. L'enfant écoute activement, goûte, sent, touche, lance divers objets et ainsi, à la fin de la période, a absorbé suffisamment d'informations pour pouvoir commencer des activités symboliques ;
étape de la pensée pré-opératoire : 2-7 ans est l'âge d'entrée de l'enfant dans l'espace socioculturel, il maîtrise le langage, forme et assimile les concepts, leur sens et leur signification. C'est ainsi que se développe la pensée symbolique : à l'aide de gestes, de concepts et du langage ;
étape des opérations concrètes avec des objets : 7-11 ans - l'enfant développe la capacité d'effectuer en interne les opérations qu'il effectuait auparavant en externe. Une telle réflexion permet déjà à l'enfant de comparer, de classer, de systématiser, mais uniquement sur du matériel précis.
étape des opérations formelles : 11 - 14 ans - la capacité de penser de manière abstraite, abstraite, mathématique et logique se forme. Les hypothèses et les conclusions déductives commencent à jouer un rôle majeur dans la réflexion. C'est le niveau de réflexion le plus élevé.
Jérôme Bruner, un autre représentant éminent du cognitivisme, a soutenu que la cognition humaine est principalement de nature sensorielle et motrice. Selon Bruner, rien ne peut donner naissance à une pensée avant de passer par les sentiments humains et par l'activité motrice dirigée vers le monde extérieur. Le développement de la pensée se déroule en plusieurs étapes. A la représentation sensori-motrice de la réalité indiquée ci-dessus s'ajoute une représentation iconique (imprimant le monde en images mentales), puis plus tard une représentation symbolique (le monde des images est complété par le monde des concepts).
Du point de vue des scientifiques cognitifs, le stimulus pour la formation de manifestations supérieures de la pensée est principalement la parole. Au cours de son développement, l'enfant apprend à assimiler et à former des concepts.
Dans l'activité mentale, les concepts remplissent plusieurs fonctions importantes :
Économie cognitive. L’économie cognitive est la division du monde en unités manipulables. En conséquence, nous sommes libérés de la nécessité de désigner chaque objet et phénomène par un mot distinct, et de le renvoyer à la classe des objets ou phénomènes portant le même nom (« homme », « cabinet », « point »).
Aller au-delà des limites de cette information (prévision). Attribuer un objet, une action ou un état à un certain concept signifie automatiquement que cet objet, cette action ou cet état possède un certain nombre de propriétés associées à ce concept. Il s'agit notamment de propriétés qui ne sont pas perçues dans ce moment. Cette fonction du concept permet de prédire des informations qui ne sont pas visibles au premier coup d'œil. Ainsi, le concept de « cerisier des oiseaux » inclut nos idées sur un arbre à feuilles caduques qui fleurit avec des fleurs blanches au printemps et produit en été une récolte de baies acidulées et sucrées au goût spécifique. Nous pouvons utiliser des propriétés visibles (forme des feuilles, des fleurs) pour catégoriser un objet comme « oiseau cerisier » et faire une prédiction concernant des propriétés actuellement invisibles (futures baies).
6. Concepts behavioristes
Selon l’hypothèse de John Watson, la pensée et la parole sont générées par la même activité motrice. La seule différence est que la pensée est un dialogue interne et que la parole est une pensée exprimée à voix haute. Les psychologues comportementaux représentent l'activité mentale interne comme un ensemble de chaînes complexes de compétences de parole internes, formées selon le schéma « stimulus-réponse ». Les behavioristes ont étayé leurs théories par des expériences intéressantes. Des électrodes étaient attachées à la langue ou à la lèvre inférieure d'une personne effectuant des opérations mentales (par exemple, multiplier certains nombres dans son esprit). Il s'est avéré qu'un appareil sensible connecté à ces électrodes enregistrait des changements prononcés du potentiel électrique. Des changements de potentiel similaires lors de la résolution de problèmes mentaux ont été enregistrés du bout des doigts d'une personne sourde communiquant par des gestes. La conclusion que tirent les behavioristes ressemble à ceci : la pensée est toujours accompagnée de activité motrice. En toute honnêteté, il convient de noter que la pensée est encore plus riche que la parole et qu’elle n’est pas toujours formalisée par des mots.
7. Approche Gestaltique
Les représentants de cette direction psychologique partent des idées de subordination des processus mentaux au principe de formation de formes intégrales. Ils comprennent la pensée principalement comme la perception directe de la solution recherchée. Ils ont été parmi les premiers à entreprendre des recherches systématiques sur le processus de résolution de problèmes. Edward Lee Thorndike, étudiant le comportement des chats affamés qui devaient sortir de la cage pour obtenir de la nourriture en appuyant sur une certaine pédale ou en tirant une boucle, a conclu que leur apprentissage se faisait lentement en raison de la disponibilité d'une seule méthode d'essai et d'erreurs. Cependant, Wolfgang Köhler a prouvé plus tard que les animaux sont plus capables de résoudre des problèmes. En étudiant la pensée de singes expérimentaux, il a découvert un phénomène appelé « insight » (deviner, perspicacité). La présence de perspicacité chez les animaux et les humains signifiait qu'à la suite de la restructuration de la tâche, de nouvelles relations et propriétés étaient révélées au sujet pensant. Avec leurs expériences scientifiques, les psychologues Gestalt ont démontré les différences entre la pensée productive (dans laquelle le problème est restructuré et peut être résolu d'une nouvelle manière) et reproductive (dans laquelle la solution à un nouveau problème est basée sur l'expérience passée). Les travaux des psychologues Gestalt (Kohler, Mayer, Metcalf) ont prouvé que le concept d'insight a une certaine valeur scientifique. Ils ont également prouvé que l’expérience passée n’a pas toujours un effet positif sur la résolution de problèmes ; De plus, le processus de recherche d'une solution ne peut souvent pas être dérivé de l'expérience du comportement et de l'apprentissage, des associations précédemment accumulées ; c’est un processus « autochtone », auto-généré.
8. Théorie de la cybernétique de l'information
Au cours des dernières décennies, sur la base des succès remportés dans le développement d'idées issues de la cybernétique, de l'informatique et des langages algorithmiques de haut niveau dans la programmation mathématique, il est devenu possible de construire une nouvelle théorie de la pensée cybernétique de l'information. Il s'appuie sur les notions d'algorithme, de fonctionnement, de cycle et d'information. Le premier désigne une séquence d'actions dont la mise en œuvre conduit à la solution du problème ; la seconde concerne une action individuelle, son caractère ; le troisième fait référence à l’exécution répétée des mêmes actions jusqu’à l’obtention du résultat souhaité ; le quatrième comprend un ensemble d'informations transférées d'une opération à une autre dans le processus de résolution d'un problème. Il s'est avéré que de nombreuses opérations spéciales utilisées dans les programmes informatiques de traitement de l'information et dans le processus de résolution de problèmes informatiques sont similaires à celles que les gens utilisent pour réfléchir. Cela ouvre la possibilité d’étudier les opérations de la pensée humaine sur un ordinateur et de construire des modèles machine d’intelligence.
2.2 Théories de la pensée en psychologie russe
Dans la science psychologique russe, basée sur la doctrine de la nature active de la psyché humaine, la pensée a reçu une nouvelle interprétation. Cela a commencé à être compris comme un type particulier d’activité cognitive. Grâce à l’introduction de la catégorie d’activité dans la psychologie de la pensée, l’opposition entre intelligence théorique et pratique, sujet et objet de connaissance a été surmontée. Ainsi, pour des recherches spécifiques, un nouveau lien auparavant invisible a été ouvert, qui existe entre l'activité et la pensée, ainsi qu'entre différents types de pensée elle-même. Pour la première fois, il est devenu possible de soulever et de résoudre des questions sur la genèse de la pensée, sa formation et son développement chez les enfants grâce à une formation ciblée. La pensée dans la théorie de l'activité a commencé à être comprise comme la capacité de résoudre divers problèmes et de transformer rapidement la réalité, visant à en révéler des aspects cachés à l'observation directe.
Les psychologues appartenant à cette direction (Sergei Leonidovich Rubinshtein, Lev Semenovich Vygotsky, Boris Mikhailovich Teploye, Pyotr Yakovlevich Galperin, Alexey Nikolaevich Leontiev, etc.) considèrent la pensée comme une cognition généralisée indirecte de la réalité objective. Ils relient la vie mentale d’une personne à une activité spécifique, externe et objective. A. N. Leontyev a proposé le concept de pensée, selon lequel il existe des analogies entre les structures de l'activité externe (comportement des composants) et interne (pensée des composants). L’activité mentale interne n’est pas seulement un dérivé de l’activité externe pratique, mais elle a aussi fondamentalement la même structure. Comme dans les activités pratiques, on peut y distinguer des actions et des opérations individuelles. Dans le même temps, les éléments d'activité internes et externes sont interchangeables. La structure de l'activité mentale et théorique peut inclure des actions externes et pratiques, et vice versa, la structure de l'activité pratique peut inclure des opérations et des actions internes et mentales. Par conséquent, la pensée en tant que processus mental supérieur se forme au cours du processus d'activité.
P.Ya. Halperin a développé le concept de formation progressive d'actions mentales. Elle repose sur le fait que l'activité mentale est le résultat du transfert d'actions matérielles externes vers le plan de réflexion - vers le plan de la perception, des idées et des concepts, c'est-à-dire vers la structure interne de l'activité mentale. P.Ya. Halperin a avancé son hypothèse basée sur la considération de l'ensemble des faits empiriques suivants : la convergence de la structure interne de l'activité mentale avec la structure de l'action externe correspondante, des changements frappants dans l'action en cours de réduction, une échelle d'évolution progressive ascension de l’action extérieure à l’action intérieure. Le scientifique pensait que le transfert de l'action extérieure à l'intérieur se produisait dans un ordre strict, étape par étape. Lors du déplacement de l'extérieur vers l'intérieur, l'action doit passer par les étapes suivantes de formation des actions mentales :
formation d'une base indicative pour l'action future : familiarisation avec l'essence de l'action future en termes pratiques ;
effectuer une action sous forme externe en termes pratiques avec des objets réels ou leurs substituts ;
effectuer une action sans s'appuyer sur des objets externes ; transférer une action du plan externe au plan de la parole forte - « exécution vocale d'une action objective » (Galperin P.Ya.) ;
transfert de l'action de la parole forte vers le plan interne ; prononcer l'action entièrement « pour soi » ;
effectuer une action en termes de discours interne avec les transformations et abréviations nécessaires ; transition de l'action de la sphère du contrôle intellectuel au niveau des compétences intellectuelles.
Ce concept est devenu largement connu et a trouvé des applications dans l'enseignement des actions mentales.
UN. Léontiev, soulignant le caractère arbitraire des formes les plus élevées de la pensée humaine, leur dérivée de la culture et la possibilité de se développer sous l'influence de l'expérience sociale, a écrit que la pensée humaine n'existe pas en dehors de la société, en dehors du langage, en dehors des connaissances accumulées. par l'humanité et les méthodes d'activité mentale développées par elle : actions et opérations logiques, mathématiques et autres... Un individu ne devient un sujet de pensée qu'après avoir maîtrisé le langage, les concepts et la logique. Il a proposé un concept de pensée selon lequel il existe des relations d'analogie entre les structures de l'externe, qui constitue le comportement, et de l'interne, qui constitue la pensée, l'activité. L’activité mentale interne ne dérive pas seulement de l’activité pratique externe, mais elle a fondamentalement la même structure. Comme dans les activités pratiques, on peut y distinguer des actions et des opérations individuelles. Dans le même temps, les éléments d'activité externes et internes sont interchangeables. La structure de l'activité mentale et théorique peut inclure des actions externes et pratiques, et vice versa, la structure de l'activité pratique peut inclure des opérations et des actions internes et mentales.
La théorie de l'activité de la pensée a contribué à la solution de nombreux problèmes pratiques liés à l'apprentissage et au développement mental des enfants. Sur cette base, de telles théories de l'apprentissage (elles peuvent également être considérées comme des théories du développement de la pensée) ont été construites, telles que la théorie de P. Ya. Galperin, la théorie de L. V. Zankov, la théorie de V. V. Davydov.
Ainsi, les théories qui expliquent le processus de pensée peuvent être divisées en deux grands groupes : celles qui reposent sur l'hypothèse qu'une personne possède des capacités intellectuelles naturelles qui ne changent pas sous l'influence de l'expérience de la vie, et celles qui ne reposent que sur l'idée. que les capacités mentales d'une personne se forment et se développent principalement au cours de la vie.
Ainsi, l'étude de la pensée a donné naissance à de nombreuses théories différentes, brièvement présentées dans le tableau. 1.
Tableau 1. Théories de base de la pensée
N° Nom de la théorie Représentants Essence
1 Associatif Hartley, Priestley, etc. La pensée est une connexion (association) d'idées.
2 Behaviorisme J. Watson La pensée est le processus de développement de compétences et d'aptitudes associées à la résolution de problèmes.
3 Würzburg K. Bühler et al. La pensée est un acte d'action interne, isolé du langage.
4 Pensée fonctionnelle d'O. Seltz - le fonctionnement des opérations intellectuelles, un processus qui comporte des étapes et des opérations
5 Gestalt psychologie M. Wertheimer, K. Koffka La pensée est une compréhension soudaine de l'essence d'une situation problématique, le facteur décisif dans la résolution est l'organisation des conditions du problème
6 Psychanalytique 3. Pensée de Freud - associée à la motivation inconsciente et considérée comme un mécanisme de défense
7 Activité S.Ya. Rubinstein A.N. Léontiev
P.Ya. Galpérine
La pensée est un type particulier d’activité cognitive. La pensée dérive de la culture de la société, le langage, les actions mentales dérivent d'actions extérieures et ont la même structure. La pensée est le processus de résolution de problèmes, de problèmes
8 Cognitive J. Piaget La pensée est une éducation à vie, acquise dans conditions spécialesétape par étape
9 Information-cybernétique G. Simon et autres Pensée - un analogue de la pensée machine
CONCLUSION
La période initiale de recherche sur la pensée était caractérisée par le fait que la pensée était en fait identifiée à la logique et que la pensée théorique conceptuelle était considérée comme le seul type à étudier. La capacité même de penser était considérée comme innée et, par conséquent, en règle générale, considérée en dehors du problème du développement de la psyché humaine. Les opérations de la pensée étaient considérées comme la généralisation, la synthèse, la comparaison et la classification.
Plus tard, avec l’avènement de la psychologie associative, la pensée s’est réduite dans toutes ses manifestations à des associations. Le lien entre les traces de l'expérience passée et les impressions reçues dans l'expérience présente était considéré comme un mécanisme de pensée. La capacité de penser était considérée comme innée.
La pensée a également été largement étudiée dans le cadre du behaviorisme. Dans le même temps, la pensée était présentée comme un processus de formation de liens complexes entre stimuli et réactions. Le mérite incontestable du behaviorisme était la prise en compte dans le cadre du problème étudié de la formation de compétences et d'aptitudes dans le processus de résolution de problèmes. Grâce à cette direction de la psychologie, le problème de la pensée pratique est entré dans le domaine d'étude de la pensée.
La psychanalyse a également apporté une certaine contribution au développement de la psychologie de la pensée, dans laquelle une grande attention a été accordée au problème des formes de pensée inconscientes, ainsi qu'à l'étude de la dépendance de la pensée vis-à-vis des motivations et des besoins d'une personne. C'est grâce à la recherche de formes de pensée inconscientes en psychanalyse que s'est formé le concept de « mécanismes psychologiques défensifs ».
En psychologie russe, le problème de la pensée s'est développé dans le cadre de la théorie psychologique de l'activité. Le développement de ce problème est associé aux noms de A. A. Smirnov, A. N. Leontiev et d'autres. Il convient de noter que la théorie de l'activité de la pensée a contribué à la solution de nombreux problèmes pratiques liés à l'apprentissage et au développement mental des enfants. Sur cette base, des théories bien connues de l'apprentissage et du développement ont été construites, notamment les théories de P. Ya. Galperin, L. V. Zankov, V. V. Davydov. Cependant, récemment, avec le développement des mathématiques et de la cybernétique, il est devenu possible de créer une nouvelle théorie de la pensée cybernétique de l'information. Il s’est avéré que de nombreuses opérations spéciales utilisées dans les programmes informatiques de traitement de l’information sont très similaires aux opérations de réflexion utilisées par les humains. Il est donc devenu possible d’étudier les opérations de la pensée humaine à l’aide de la cybernétique et de modèles mécaniques d’intelligence. À l'heure actuelle, tout un problème scientifique, a appelé le problème de « l’intelligence artificielle ».
Il convient de noter que, malgré de nombreuses recherches théoriques et études expérimentales, il n'existe pas de consensus sur la structure et la nature de la pensée. Il est désormais incontestable que la pensée est l'un des processus mentaux cognitifs les plus élevés, qui a un impact significatif sur toutes les activités humaines, et que certaines opérations mentales peuvent également être distinguées dans la structure de la pensée.
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Les théories de la pensée peuvent être divisées en deux grands groupes : celles qui reposent sur l'hypothèse selon laquelle une personne possède des capacités intellectuelles naturelles qui ne changent pas sous l'influence de l'expérience de la vie, et celles qui reposent sur l'idée que les capacités mentales d'une personne sont principalement formé et développé pendant la durée de vie.
Les concepts selon lesquels les capacités intellectuelles et l'intelligence elle-même sont définies comme un ensemble de structures internes qui assurent la perception et le traitement de l'information afin d'acquérir de nouvelles connaissances constituent un groupe de théories de la pensée. On pense que les structures intellectuelles correspondantes existent chez une personne dès la naissance sous une forme potentiellement prête à l'emploi, se manifestant (se développant) progressivement à mesure que l'organisme mûrit.
Cette idée de capacités intellectuelles existantes a priori - d'inclinations - est caractéristique de nombreux travaux dans le domaine de la pensée menés à l'école allemande de psychologie. Elle est représentée le plus clairement dans la théorie de la pensée Gestalt, selon laquelle la capacité de former et de transformer des structures, de les voir dans la réalité est la base de l'intelligence.
Dans la psychologie moderne, l'influence des idées des théories discutées peut être retracée dans le concept de schéma. On constate depuis longtemps que la pensée, si elle n’est associée à aucune tâche spécifique déterminée de l’extérieur, est soumise intérieurement à une certaine logique. Cette logique, qui est suivie par une pensée sans support extérieur, s'appelle un schème.
On suppose que le schéma naît au niveau du discours interne, puis guide le développement de la pensée, lui donnant une harmonie et une cohérence internes, une logique. Une pensée sans schéma est généralement appelée pensée autistique ; nous avons déjà évoqué ses caractéristiques. Un schéma n’est pas quelque chose de donné une fois pour toutes. Il a sa propre histoire de développement, qui se produit grâce à l'assimilation de la logique et des moyens de contrôler la pensée. Si un certain schéma est utilisé assez souvent sans aucun changement particulier, il se transforme alors en une capacité de réflexion automatisée, en une opération mentale.
D'autres concepts d'intelligence impliquent la reconnaissance du caractère inné des capacités mentales, de la possibilité et de la nécessité de leur développement au cours de la vie. Ils expliquent la réflexion basée sur l'influence de l'environnement extérieur, à partir de l'idée du développement interne du sujet ou de l'interaction des deux.
Des concepts particuliers de pensée sont présentés dans les domaines suivants de la recherche psychologique : en psychologie subjective empirique, de nature associative et introspective dans la méthode principale ; en psychologie Gestalt, qui ne différait de la précédente qu'en reconnaissant la domination de l'intégrité des processus mentaux sur la composition de ces éléments, y compris dans la pensée ; dans le behaviorisme, dont les partisans ont tenté de remplacer le processus de pensée en tant que phénomène subjectif par un comportement (manifeste ou caché, mental) ; en psychanalyse, qui subordonnait la pensée, comme tous les autres processus, à la motivation.
Des recherches psychologiques actives sur la pensée sont menées depuis le XVIIe siècle. À cette époque et au cours de la période suivante assez longue de l'histoire de la psychologie, la pensée était en fait identifiée à la logique, et la pensée théorique conceptuelle, qui parfois n'est pas tout à fait correctement appelée logique (à tort parce que la logique est présente sous une autre forme), était considérée comme logique. comme le seul type à étudier (forme de pensée pas moins que celle-ci).
La capacité de penser elle-même était considérée comme innée et la pensée, en règle générale, était considérée comme extérieure au développement. Les capacités intellectuelles de cette époque comprenaient la contemplation (un analogue de la pensée abstraite moderne), le raisonnement logique et la réflexion (connaissance de soi). La contemplation, en outre, était comprise comme la capacité d'opérer avec des images (dans notre classification - la pensée imaginative théorique), le raisonnement logique - comme la capacité de raisonner et de tirer des conclusions, et la réflexion - comme la capacité de s'engager dans l'introspection. Les opérations de pensée, à leur tour, étaient considérées comme la généralisation, l’analyse, la synthèse, la comparaison et la classification.
La pensée en psychologie empirique associative dans toutes ses manifestations se réduisait à des associations, des liens entre les traces du passé et les impressions reçues de l'expérience présente. L'activité de la pensée et sa nature créatrice constituaient le problème principal que cette théorie ne pouvait pas résoudre (comme la sélectivité de la perception et de la mémoire). Par conséquent, ses partisans n’avaient d’autre choix que de déclarer a priori des capacités créatrices mentales, indépendantes des associations avec les capacités innées de l’esprit.
Dans le behaviorisme, la pensée était considérée comme un processus de formation de liens complexes entre stimuli et réactions, développant des compétences et des capacités pratiques liées à la résolution de problèmes. En psychologie Gestalt, elle était comprise comme une perception intuitive de la solution souhaitée à travers la découverte de la connexion ou de la structure nécessaire pour celle-ci.
On ne peut pas dire que les deux tendances récentes de la psychologie n’aient rien apporté d’utile pour comprendre la pensée. Grâce au behaviorisme, la pensée pratique est entrée dans le domaine de la recherche psychologique et, conformément à la théorie de la Gestalt, ils ont commencé à accorder une attention particulière aux moments d'intuition et de créativité dans la pensée.
La psychanalyse présente également certains mérites pour résoudre les problèmes de psychologie de la pensée. Ils sont associés à l'attention portée aux formes de pensée inconscientes, ainsi qu'à l'étude de la dépendance de la pensée à l'égard des motivations et des besoins humains. Les mécanismes de défense dont nous avons déjà parlé peuvent être considérés comme des formes uniques de pensée chez l’homme, qui ont également commencé à être spécifiquement étudiées pour la première fois en psychanalyse.
Dans la science psychologique domestique, basée sur la doctrine de la nature de l'activité. psyché humaine, la pensée a reçu une nouvelle interprétation. Cela a commencé à être compris comme un type particulier d’activité cognitive. Grâce à l’introduction de la catégorie d’activité dans la psychologie de la pensée, l’opposition entre intelligence théorique et pratique, sujet et objet de connaissance a été surmontée. Ainsi, un nouveau centre a été ouvert pour des recherches spécifiques ; le lien auparavant invisible qui existe entre l’activité et la pensée, ainsi qu’entre les différents types de pensée elle-même. Pour la première fois, il est devenu possible de soulever et de résoudre des questions sur la genèse de la pensée, sa formation et son développement chez les enfants grâce à une formation ciblée. La pensée dans la théorie de l'activité a commencé à être comprise comme la capacité de résoudre divers problèmes et de transformer rapidement la réalité, visant à en révéler des aspects cachés à l'observation directe.
UN. Léontiev, soulignant le caractère arbitraire des formes les plus élevées de la pensée humaine, leur arbitraire par rapport à la culture et la possibilité de développement sous l'influence de l'expérience sociale, a écrit que la pensée humaine n'existe pas en dehors de la société, en dehors du langage, en dehors des connaissances accumulées. par l'humanité et les méthodes d'activité mentale développées par elle : actions et opérations logiques, mathématiques et autres... Un individu ne devient un sujet de pensée qu'après avoir maîtrisé le langage, les concepts et la logique. Il a proposé un concept de pensée selon lequel il existe des relations et des analogies entre les structures externes qui constituent le comportement et les structures internes qui constituent la pensée et l'activité. L’activité mentale interne ne dérive pas seulement de l’activité pratique externe, mais elle a fondamentalement la même structure. Comme dans les activités pratiques, on peut y distinguer des actions et des opérations individuelles. Dans le même temps, les éléments d'activité externes et internes sont interchangeables. La structure de l'activité mentale et théorique peut inclure des actions externes et pratiques, et vice versa, la structure de l'activité pratique peut inclure des opérations et des actions internes et mentales.
La théorie de l'activité de la pensée a contribué à la solution de nombreux problèmes pratiques liés à l'apprentissage et au développement mental des enfants. Sur cette base, de telles théories de l'apprentissage ont été construites (elles peuvent également être considérées comme des théories du développement).
Types de pensée
L'une des classifications des types d'activité mentale des personnes selon les signes d'extraversion et d'introversion, la domination du rationnel ou de l'irrationnel, de l'émotionnel et de la logique dans les processus de pensée a été proposée par K. Jung. Il a identifié les types de personnes suivants selon la nature de leur pensée :
- Type intuitif. Caractérisé par la prédominance des émotions sur la logique et la domination de l'hémisphère droit du cerveau sur le gauche.
- Type pensant. Il se caractérise par la rationalité et la prédominance de l'hémisphère gauche du cerveau sur le droit, la primauté de la logique sur l'intuition et le sentiment.
Le critère de vérité pour le type intuitif est le sentiment d'exactitude et de pratique, et le critère d'exactitude pour le type pensant est l'expérimentation et l'impeccabilité logique de la conclusion.
La cognition du type pensant diffère considérablement de la cognition du type intuitif. Le type pensant s'intéresse généralement à la connaissance en tant que telle, cherche et établit un lien logique entre les phénomènes, tandis que le type intuitif se concentre sur la pragmatique, la pratique. utilisation bénéfique connaissance indépendamment de sa vérité et de sa cohérence logique. Ce qui est utile est vrai : tel est son credo de vie.
Types de pensée de base
La pensée conceptuelle théorique est une telle pensée, à l'aide de laquelle une personne, en train de résoudre un problème, se réfère à des concepts, effectue des actions dans l'esprit, sans traiter directement l'expérience acquise par les sens. Il discute et recherche une solution à un problème du début à la fin dans son esprit, en utilisant des connaissances toutes faites obtenues par d'autres personnes, exprimées sous forme conceptuelle, de jugements et d'inférences. La pensée conceptuelle théorique est caractéristique de la recherche théorique scientifique.
La pensée figurative théorique diffère de la pensée conceptuelle en ce sens que le matériel qu'une personne utilise ici pour résoudre un problème n'est pas des concepts, des jugements ou des inférences, mais des images. Ils sont soit directement extraits de la mémoire, soit recréés de manière créative par l'imagination. Ce type de pensée est utilisé par les travailleurs de la littérature, de l’art et, en général, par les créateurs travaillant avec des images. Au cours de la résolution de problèmes mentaux, les images correspondantes sont transformées mentalement afin qu'une personne, suite à leur manipulation, puisse voir directement la solution au problème qui l'intéresse.
Les deux types de pensée considérés - théorique conceptuel et théorique figuratif - coexistent en réalité en règle générale. Ils se complètent assez bien, révélant à une personne des aspects de l'existence différents mais interconnectés. La pensée conceptuelle théorique fournit, bien qu'abstraite, mais en même temps le reflet généralisé le plus précis de la réalité. La pensée figurative théorique nous permet d'en obtenir une perception subjective spécifique, qui n'est pas moins réelle que la perception objective-conceptuelle. Sans l'un ou l'autre type de pensée, notre perception de la réalité ne serait pas aussi profonde et polyvalente, précise et riche en nuances diverses qu'elle l'est réellement.
Particularité le type suivant la pensée – visuelle-figurative – est-ce processus de réflexion c'est directement lié à la perception personne qui réfléchit la réalité environnante ne peut être accomplie sans elle. Les pensées sont visuelles et figuratives, une personne est liée à la réalité et les images elles-mêmes nécessaires à la réflexion sont présentées dans sa mémoire à court terme et opérationnelle (en revanche, les images destinées à la pensée figurative théorique sont extraites de la mémoire à long terme puis transformées) .
Cette forme de pensée est représentée de la manière la plus complète et la plus complète chez les enfants d’âge préscolaire et primaire, ainsi que chez les adultes – parmi les personnes employées. Travaux pratiques. Ce type de pensée est assez développé chez toutes les personnes qui doivent souvent prendre des décisions concernant les objets de leur activité uniquement en les observant, mais sans les toucher directement.
Le dernier des types de pensée indiqués dans le diagramme est visuellement efficace. Sa particularité réside dans le fait que le processus de réflexion lui-même est une activité de transformation pratique réalisée par une personne avec des objets réels. La condition principale pour résoudre le problème dans dans ce cas sont les actions correctes avec les objets appropriés. Ce type de pensée est largement représenté parmi les personnes engagées dans un véritable travail de production, dont le résultat est la création de tout produit matériel spécifique.
Notons que les types de pensée répertoriés agissent également comme des niveaux de son développement. La pensée théorique est considérée comme plus parfaite que la pensée pratique, et la pensée conceptuelle représente un niveau de développement plus élevé que la pensée figurative. D’une part, un tel raisonnement a une réelle signification, puisque la pensée conceptuelle et théorique dans la phylo- et l’ontogenèse apparaît en fait plus tard que, disons, la pensée pratique et figurative. Mais, d'un autre côté, chacun des quatre types de pensée nommés peut en lui-même se développer relativement indépendamment des autres et atteindre une telle hauteur qu'il dépassera certainement la forme phylogénétiquement plus tardive, mais havegénétiquement moins développée. Par exemple, parmi les travailleurs hautement qualifiés, la pensée visuellement efficace peut être beaucoup plus développée que la pensée conceptuelle d'un étudiant réfléchissant sur des sujets théoriques. La pensée visuelle et figurative d'un artiste peut être plus parfaite que la pensée verbale et logique d'un scientifique médiocre. Cette idée a été bien notée par B.M. Téplov.
La différence entre les types de pensée théorique et pratique, selon B.M. Teplov, c'est seulement qu'« ils sont liés à la pratique de différentes manières... Le travail de la pensée pratique vise principalement à résoudre des problèmes spécifiques particuliers..., tandis que le travail de la pensée théorique vise principalement à trouver des schémas généraux ». La pensée théorique et la pensée pratique sont en fin de compte liées à la pratique, mais dans le cas de la pensée pratique, ce lien est plus direct, immédiat. L'esprit pratique, en règle générale, vise à résoudre un problème pratique à chaque étape, et ses conclusions sont directement vérifiées par la pratique ici et maintenant. L'esprit théorique apparaît comme médiatisé : il n'est testé dans la pratique que dans résultats finaux ses œuvres.
Tous les types de pensée répertoriés coexistent chez l’homme et peuvent être représentés dans une même activité. Cependant, selon sa nature et ses objectifs ultimes, l'un ou l'autre type de pensée domine. Pour cette raison, ils diffèrent tous. En termes de degré de complexité, en termes d’exigences qu’ils imposent aux capacités intellectuelles et autres d’une personne, tous ces types de pensée ne sont pas inférieurs les uns aux autres.
La nature de la pensée
La pensée est le processus cognitif le plus élevé. Il représente la génération de nouvelles connaissances, une forme active de réflexion créative et de transformation de la réalité par l'homme. La pensée génère un résultat qui n'existe ni dans la réalité elle-même ni chez le sujet à un instant donné. La pensée (sous ses formes élémentaires, elle est également présente chez les animaux) peut également être comprise comme l'acquisition de nouvelles connaissances, la transformation créatrice d'idées existantes.
La différence entre la pensée et les autres processus psychologiques réside également dans le fait qu'elle est presque toujours associée à la présence d'une situation problématique, d'une tâche à résoudre et d'un changement actif dans les conditions dans lesquelles cette tâche est confiée. La pensée, contrairement à la perception, dépasse les limites des données sensorielles et repousse les limites de la connaissance. La réflexion basée sur les informations sensorielles permet de tirer certaines conclusions théoriques et pratiques. Il reflète l'existence non seulement sous la forme de choses individuelles, de phénomènes et de leurs propriétés, mais détermine également les liens qui existent entre eux, qui ne sont le plus souvent pas donnés directement à l'homme dans sa perception même. Les propriétés des choses et des phénomènes, les liens entre eux se reflètent dans la pensée sous une forme généralisée, sous forme de lois et d'entités.
En pratique, la pensée en tant que processus mental distinct n'existe pas ; elle est invisiblement présente dans tous les autres processus cognitifs : perception, attention, imagination, mémoire, parole. Les formes les plus élevées de ces processus sont nécessairement associées à la pensée, et le degré de sa participation à ces processus cognitifs détermine leur niveau de développement.
La pensée est le mouvement des idées qui révèle l'essence des choses. Son résultat n'est pas une image, mais une certaine pensée, une idée. Un résultat spécifique de la pensée peut être un concept - un reflet généralisé d'une classe d'objets dans leurs caractéristiques les plus générales et essentielles.
La pensée est un type particulier d'activité théorique et pratique qui implique un système d'actions et d'opérations de nature indicative, de recherche, transformatrice et cognitive.
Processus de réflexion
Les processus de réflexion comprennent le jugement, l'inférence, la définition de concepts, l'induction et la déduction. Un jugement est une déclaration contenant une certaine pensée. Une inférence est une série d’énoncés logiquement liés à partir desquels de nouvelles connaissances sont dérivées. La définition des concepts est considérée comme un système de jugements sur une certaine classe d'objets (phénomènes), mettant en évidence leurs caractéristiques les plus générales. L'induction et la déduction sont des méthodes permettant de produire des inférences qui reflètent l'orientation de la pensée du particulier vers le général ou vice versa. L'induction implique la dérivation d'un jugement particulier à partir d'un jugement général, et la déduction présuppose la dérivation d'un jugement général à partir de jugements particuliers.
Opérations de pensée
La pensée, contrairement à d’autres processus, se déroule selon une certaine logique. Ainsi, dans la structure de la pensée, on peut distinguer les opérations logiques suivantes : comparaison, analyse, synthèse, abstraction et généralisation. La comparaison révèle l'identité et la différence des choses. Le résultat de la comparaison peut également être une classification. Il s’agit souvent de la principale forme de connaissances théoriques et pratiques.
Une pénétration plus profonde dans l'essence des choses nécessite la divulgation de leurs connexions internes, de leurs modèles et de leurs propriétés essentielles. Elle est réalisée par analyse et synthèse. L'analyse est la division d'un objet, mental ou pratique, en ses éléments constitutifs et leur comparaison ultérieure. La synthèse est la construction d'un tout à partir de parties analytiquement données.
L'analyse et la synthèse sont généralement réalisées ensemble et contribuent à une compréhension plus profonde de la réalité. « Analyse et synthèse », écrivait S.L. Rubinstein, « dénominateurs communs » de tout processus cognitif. Ils concernent non seulement la pensée abstraite, mais aussi la cognition et la perception sensorielles. En termes de cognition sensorielle, l'analyse s'exprime par l'identification d'une propriété sensorielle d'un objet qui n'avait pas été correctement identifiée auparavant. La signification cognitive de l’analyse tient au fait qu’elle isole et « souligne », met en valeur l’essentiel. L'intelligence théorique, pratique, imaginative et abstraite dans sa formation est associée à l'amélioration des opérations de pensée, principalement l'analyse, la synthèse et la généralisation.
L'abstraction est l'isolement de tout aspect ou aspect d'un phénomène qui, en réalité, n'existe pas en tant qu'entité indépendante. L'abstraction est réalisée pour une étude plus approfondie et, en règle générale, sur la base d'une analyse et d'une synthèse préalablement effectuées. Le résultat de toutes ces opérations est souvent la formation de concepts.
Non seulement les propriétés, mais aussi les actions, en particulier les méthodes de résolution de problèmes, peuvent devenir abstraites. Leur utilisation et leur transfert dans d'autres conditions ne sont possibles que lorsque la méthode de solution sélectionnée est réalisée et significative quelle que soit la tâche spécifique.
La généralisation agit comme une connexion de l'essentiel (abstraction) et le relie à une classe d'objets et de phénomènes. Le concept devient l'une des formes de généralisation mentale.
La concrétisation agit comme une opération inverse de la généralisation. Cela se manifeste par exemple dans le fait que définition générale– concepts – un jugement est porté sur l'appartenance de choses et de phénomènes individuels à une certaine classe.
Université d'État de Moscou nommée d'après M.V. Lomonossov.
Faculté de formation des enseignants.
Essai
dans la discipline "Psychologie Générale"
sur le thème de :
"Théories psychologiques de la pensée."
Complété:
étudiant en 3ème année
Faculté des sciences du sol
Ogorodnikov S.S.
Moscou 2014
Contenu
Introduction…………………………………………………………….3 Chapitre 1. Théorie associative………………………………………………… …4 Chapitre 2 École de Würzburg…………………………………………...5 Chapitre 3. Théorie de la reproduction d'O. Seltz……………………………..6 Chapitre 4. Behaviorisme ……………………………………………………8 Chapitre 5. Gestalt - psychologie…………………………………………………… …..10 Chapitre 6 . La théorie de Piaget sur le développement cognitif……………………….11
Chapitre 7. Pensée productive……………………………………..13
Chapitre 8. Théories peu utilisées……….13
Conclusion……………………………………..………………………...16
Littérature……………………………………………………..…………………………16
Introduction
La psychologie de la pensée est l’un des domaines les plus complexes de la psychologie générale. Au siècle dernier, cette science s'est activement développée. Diverses méthodes, théories et concepts ont été proposés. Par conséquent, dans la psychologie de la pensée, nous pouvons observer des différences très marquées entre les écoles de psychologie.
Cet article examine les principales théories de pensée avancées par les scientifiques temps différent. Une tentative a été faite pour montrer la relation de cause à effet et la logique de l'émergence de diverses théories de la pensée du XVIIe siècle à nos jours.
Il existe de nombreuses définitions de la pensée dans la littérature ; nous n’en donnerons qu’une seule. "La pensée peut être définie comme un domaine de l'activité humaine et la capacité d'un individu qui lui permet d'acquérir des connaissances sur la réalité sur la base d'un raisonnement et d'autres actions mentales avec des idées, des connaissances ou des concepts."
V.M. Rozin identifie quatre principaux types de pensée :
1. Philosophique.
2. Scientifique.
3. Diverses sphères de la vie (artistique, religieuse, etc.).
4. Pratique, au niveau comportemental.
Cependant, il existe d'autres classifications. Sans nous attarder sur cette question en détail, notons que différentes écoles Selon la méthode, différents types de pensée ont été étudiés. La différence dans les méthodes de recherche et les définitions explique en grande partie les approches fondamentalement différentes des chercheurs sur cette question. Pour un enseignant, l'étude de diverses théories de la pensée est particulièrement importante, car ces connaissances peuvent être utilisées par lui dans la pratique pédagogique.
Chapitre 1. Théorie associative
Le fondateur de cette théorie peut être considéré comme le philosophe anglais Thomas Hobbes (1588-1639). Il considère les processus de pensée comme des processus de connexions associatives qui se succèdent. Bien qu’il n’introduise pas le terme « association » lui-même.
Benoît Spinoza (1632-1677) a identifié le concept de « contiguïté » dans le temps ou dans l'espace, comme condition nécessaire constitution d'associations. Cette condition est directement liée à la mémoire : une personne qui a le souvenir d'un événement, ayant rencontré quelque chose de similaire, reproduit désormais instantanément les images stockées en mémoire.
Le terme association a été introduit pour la première fois par John Locke (1632-1704). Selon Locke, l’association est la cause de la formation d’habitudes et la condition de l’émergence d’idées fausses. Il formule également le concept de généralisation. L’essentiel est que toute connaissance humaine s’acquiert avec l’expérience.
L’association classique trouve son origine dans le livre de D. Hartley « Observation of Man ». L'auteur pensait que les processus mentaux et nerveux se produisaient en parallèle.
Pour former des associations, il faut :
Contiguïté dans le temps.
Fréquence de répétition.
Dans le cadre de la philosophie idéaliste subjective, ces dispositions ont été développées par D. Hume (1711-1776). De son point de vue, le processus de pensée consiste à faire des copies d'impressions et leur association ultérieure.
DANS Au XIXe siècle, la psychologie associative était largement utilisée dans divers domaines scientifiques. Sans pouvoir s'attarder en détail sur l'évolution de cette théorie, notons que conformément aux lois de la NEP, les processus de pensée et d'apprentissage appartiennent aux lois de la mémoire.
Des généralisations importantes ont été faites par T. Tsigin : « la pensée ne consiste pas toujours en une série d'idées simples. À un stade supérieur de son développement, il est composé de… jugements et conclusions. Selon lui, avec point scientifique D’un point de vue, il est plus commode de réduire ces concepts au processus d’association ordinaire. Il en résulte que toutes les formes de pensée doivent être réduites aux lois de la simple association.
Distinguons deux types de pensée : volontaire et involontaire.
Le premier revient finalement au second. La psychologie associative définit la pensée comme le processus de mémorisation et de reproduction. Dans ce cas, une question naturelle se pose : comment se produit la découverte de quelque chose de fondamentalement nouveau ? Il est impossible de répondre clairement à cette question dans le cadre de la théorie associative, c'est pourquoi d'autres théories psychologiques de la pensée sont apparues.
Chapitre 2 École de Würzburg
L'école de Würzburg a jeté les bases Recherche expérimentale pensée. S'exprimant contre l'associationnisme, les représentants de l'école de Würzburg ont amélioré la méthode introspective. Mais plus tard, ils sont arrivés à la conclusion qu’il n’était pas adapté aux expériences.
Considérons les principaux résultats de recherche de cette école :
Découverte des composantes non sensorielles de la pensée.
Dans le cadre des expériences menées par Messer Watt, les sujets ont été invités à effectuer une tâche et à décrire le processus de réflexion. Personne n’a mentionné la présence d’images lors de la tâche. Les gens ne pouvaient pas expliquer comment ils avaient accompli cette tâche.
Des recherches plus approfondies menées par K. Büller ont confirmé la théorie de la pensée non figurative (non imaginative).
Le processus de réflexion ne se limite pas au travail de mémoire. Au cours des expérimentations, des connexions sémantiques ont été identifiées, des maillons clés du processus de pensée qui constituent et définissent la pensée.
2. Problème d'installation. Au cours de ses expériences, Watt a découvert trois facteurs qui déterminent la réponse lors d'associations contrôlées :
A) Installation – tâche, instructions, expérience passée.
B) Le mot est un stimulus.
C) Associations associées au mot stimulus.
La conclusion principale est que les processus de réflexion sont déterminés par le cadre (instruction) qui les précède.
3. Le rôle important de l'activité lors de la concentration sur un objet de perception est souligné. L'activité vient en premier, et l'acte de perception lui-même et le mécanisme des idées viennent en second lieu.
Chapitre 3. Théorie de la reproduction d'O. Seltz
Il a tenté de restaurer expérimentalement le processus de pensée et a proposé un schéma pour ce processus. Lors de l'exécution d'une tâche, le processus de réflexion ne commence pas par travailler avec le stimulus présenté, mais par un complexe et une reconstruction de conditions. Par exemple, lors d’un test, un élève résout un problème. Il dispose d'un schéma de solution général, qui comprend une séquence d'actions, la capacité de travailler avec des unités de mesure, etc. Grâce à ces connaissances, il peut répondre à la question spécifique du problème. Dans ce cas, le processus de décision consiste à « remplir le complexe sur la base d’anticipations ». régime général sur l'inconnu. En d’autres termes, le schéma de solution abstrait de l’étudiant est concrétisé.
Cet exemple illustre la mise à jour déterministe des outils de solution.
Seltz lui-même n'a pas mené d'expériences aussi complexes, mais s'est limité à des tâches plus faciles, par exemple compléter un mot selon des indices sous la forme de sa définition et de plusieurs lettres. Pour cette raison, il ne disposait pas de méthodes matérielles caractérisant la généralisation et l'identification de nouveaux modèles. K. Duncker note que ces expériences de Seltz illustrent des cas élémentaires de solution.
Du point de vue de Seltz, la pensée fonctionne comme un système d’opérations activé de manière séquentielle. Ce processus peut être comparé au dessin d'un polygone : après avoir correctement tracé une ligne, on peut également tracer la suivante. L'auteur comprend les opérations comme des processus répétitifs menant à la réalisation d'un objectif fixé.
Selz a identifié trois opérations intellectuelles générales :
Le complexe est complété par la recherche de l’inconnu ; le but de cette recherche est de remplir « l'espace vide » dans un certain complexe.
L'abstraction est l'un des processus qui mènent à la découverte de l'inconnu. Avec son aide, vous pouvez identifier des moyens généraux pour résoudre des problèmes similaires.
Reproduction de similitudes - dans ce cas, l'inconnu est découvert en faisant des analogies avec des cas similaires du passé. Ce processus est proche du processus associatif, mais a un objectif clairement défini.
Les opérations identifiées par Selz peuvent être caractérisées comme des processus qui s’intègrent bien dans le schéma de pensée qu’il propose.
La notion de tâche problématique a été soulignée. Il se compose de trois éléments :
Qu'est-ce que tu cherches
Exigences pour ce qui devrait être trouvé
Stimulation de démarrage
Puisque le concept de Seltz n’envisageait pas de solutions à des problèmes réels, il est devenu nécessaire de corréler l’idée construite de la pensée et sa mise en œuvre dans le processus de solution. de vrais problèmes. La méthode d'introspection, qui était le maillon central des recherches de Selz, ne permettait pas d'y parvenir. Des moyens de résoudre ce problème ont été proposés dans le cadre du behaviorisme et de la psychologie Gestalt.
Chapitre 4. Behaviorisme
Le behaviorisme en tant que branche distincte de la psychologie est apparu au XXe siècle. La pensée humaine était présentée comme « semblable à une machine », ce qui s’expliquait par la présence de réflexes, les mêmes que ceux des animaux. L’enseignement a adopté deux composantes principales du réflexe :
Le stimulus est le lien initial.
La réaction est le dernier lien.
Se référant à la théorie de Charles Darwin, les psychologues ont soutenu que le psychisme remplit une fonction adaptative qui lui permet de s'adapter aux conditions environnementales. E. Thorndike (1874-1949) a tenté d'identifier la pensée des animaux et celle des humains. La méthode d'observation expérimentale et de description du comportement dans des situations qui empêchent la réalisation de tout objectif est passée au premier plan.
Cette méthode peut être appelée « méthode des obstacles ». Au cours de l’expérience, les animaux ont été placés dans une « cage à problèmes » comportant un obstacle (loquet, verrou, etc.). Par essais et erreurs, l'animal a surmonté l'obstacle et le fait d'avoir un comportement réussi a été renforcé et répété après un certain temps dans d'autres cellules. À la suite de ses recherches, Thorndike a découvert trois lois de l'apprentissage qui peuvent être utilisées pour enseigner à une personne :
Loi de l'exercice
Loi de l'effet
La loi de récence des apprentissages
Il faut cependant noter qu’à proprement parler, ces lois sont des lois de l’entraînement, et non des lois de la pensée.
D. J. Otson est le principal théoricien du behaviorisme. Il a rejeté deux dispositions principales des théories précédentes.
1. Considération de la conscience dans le cadre de la psychologie.
2. L'introspection comme méthode de recherche psychologique.
Selon Otson, toutes les réactions du corps, quelle que soit leur complexité, se résument en fin de compte au mouvement. Penser est un comportement moteur. La parole vernale (les sons) se transforme en parole intérieure (la pensée elle-même).
Il existe trois principaux types de réflexion :
Répondre à des questions standards dans lesquelles l'ordre des mots ne change pas (en fait, il ne s'agit pas d'une réflexion, mais d'une réaction à un stimulus familier).
La solution à un problème connu de l'homme est si rare qu'un comportement verbal tel que des tentatives (utilisation de diverses formules mathématiques) est nécessaire.
Résoudre de nouveaux problèmes par essais et erreurs.
Au cours du développement de la théorie, la formation est devenue la tâche principale de l'enseignement. Divers systèmes d'exercices d'entraînement ont été créés.
La poursuite du développement enseignements trouvés dans le post-néobehaviorisme. L'idée d'une gestion de l'apprentissage a été avancée, qui devrait éliminer les erreurs. Le problème de la compréhension est complètement éloigné du processus d’apprentissage. L’apprentissage doit devenir absolument contrôlable (théorie de l’apprentissage programmé).
Les psychologues Gestalt ont critiqué le behaviorisme.
Chapitre 5. Gestalt - psychologie
Les représentants de ce mouvement ont formulé des critiques constructives à l'égard de toutes les écoles précédentes qui ont étudié cette question.
Les principales différences entre les concepts sont répertoriées ci-dessous sous forme de tableau.
Tableau 1. Différences entre la psychologie Gestalt et les théories de base de la pensée
Gestalt - psychologie
Association d'éducation séquentielle (Pensée associative).
Déclaration sur l'intégrité (gestalt) des nouveaux processus psychologiques.
Pensée extraordinaire (école de Würzburg).
Le principe de similitude (identité) entre les lois de la pensée et de la perception.
Nature reproductive de la pensée (Selts).
La productivité est une caractéristique spécifique des processus psychologiques.
Le processus de pensée comme un processus d'essais et d'erreurs (behaviorisme).
Le processus de pensée comme un ensemble de processus de compréhension.
Le scientifique soviétique L.S. Vygodski.
Critiquant le behaviorisme, Keller a noté qu’il est nécessaire qu’un animal accomplisse des tâches qui correspondent à l’expérience de son espèce. Les tâches de réflexion ont été remplacées par des tâches de compréhension.
Wertheimer (1912) a écrit un article sur le « phénomène phi ». La principale conclusion du scientifique est que les stimuli séquentiels et partiels ne sont pas perçus individuellement, mais comme une gestalt - une structure intégrale. Sur cette base, de nombreuses lois de perception ont été dérivées.
Les plus importants d'entre eux sont au nombre de quatre :
Loi de la figure et du fond.
Loi de constance.
Loi de transposition.
Loi de la grossesse.
Tous montrent que la Gestalt est une image qui donne une perception adéquate des qualités constantes des objets.
Chapitre 6 La théorie du développement cognitif de Piaget
La théorie du développement cognitif de Piaget se démarque des autres théories. En participant au traitement des tests de QI, le scientifique a remarqué que les enfants du même âge commettent le même type d'erreurs qui n'étaient pas caractéristiques des participants plus âgés à l'étude. Sur cette base, Piaget a émis l’hypothèse que les enfants du même âge sont au même stade de développement et présentent des capacités cognitives similaires.
En raisonnant à la manière des behavioristes, le chercheur estime que l'émergence et le développement de la pensée sont une manifestation de l'adaptation biologique à l'environnement.
Il en résulte une compréhension interne du monde qui permet de formuler des actions dans de nouvelles situations pour une adaptation rapide. Il existe deux manières de traiter les connaissances accumulées :
Assimilation - les événements et impressions externes sont ordonnés (connectés) dans un système subjectif.
Hébergement - les schémas subjectifs sont ajustés et transformés sous l'influence d'influences extérieures.
Sur la base de cette recherche, Piaget a identifié quatre étapes du développement cognitif lié à l'âge, présentées ci-dessous sous forme de tableau.
Tableau 2. Étapes du développement cognitif selon Piaget.
Scène
Années d'âge
Capacités émergentes
Intelligence sensorimotrice
0-2
Stockage d'images en mémoire ; développement des capacités motrices et sensorielles.
Réflexion préopératoire
2-7
Maîtriser le langage, les concepts et leurs significations. Formation de la pensée symbolique.
Opérations spécifiques
7-11
La capacité de classer, comparer, systématiser du matériel spécifique.
Transactions formelles
11-14
Capacité à penser logiquement, abstraitement, abstraitement.
Les représentants du cognitivisme ont accordé une grande attention au développement de la parole. Croire que la parole est le principal stimulus pour la formation de la pensée, car avec son aide l'enfant assimile et forme des concepts.
En associant un objet à un certain concept, on peut prédire quelles propriétés il aura. (Par exemple, en reliant l'objet poire au concept fruit, on peut supposer que l'objet aura du goût et pourra être mangé).
Chapitre 7. Pensée productive
Le concept de pensée productive appartient à la psychologie Gestalt. Cependant, il est souligné dans un chapitre séparé, car il est extrêmement important dans la pratique pédagogique.
La pensée productive est basée sur une situation problématique. Et la perspicacité est la « fin » du processus de réflexion. A ce stade, une certaine compréhension a été atteinte et une nouvelle gestalt se forme.
Les notions de centrage et de recentrage ont été mises en avant.
Le centrage est la manière dont nous percevons les parties par rapport au tout. Le recentrage est un processus naturel dans lequel la situation change par rapport à l'objectif atteint.
Du point de vue de Z.I. Kalmykova, l'éducation au développement devrait former une pensée productive et créative. Les principaux indicateurs d’une telle réflexion sont :
1) Originalité de pensée, capacité à donner des réponses non standards.
2) Apparition rapide associations non standards.
3) Une solution inhabituelle au problème posé.
4) Vitesse de pensée (le nombre d'associations ou d'idées apparues dans un certain temps).
5) La capacité de découvrir de nouvelles fonctions d'un objet ou de sa partie.
Chapitre 8. Des théories peu acceptées
Ce chapitre examine brièvement les théories de la pensée qui, de l'avis de l'auteur, n'ont pas été suffisamment largement diffusées.
Théorie des conflits. Lorsqu’il y a un écart entre les désirs d’une personne et la réalité, la réflexion apparaît comme un phénomène nécessaire qui sert à résoudre le conflit. S’il n’y a pas de conflit, les actions d’une personne peuvent être considérées comme automatiques et le processus de réflexion ne se produit pas. L'auteur de cette théorie est John Dune.
Penser dans la psychanalyse de Freud. Sigmund Freud croyait que la pensée est déterminée par le besoin de satisfaire les besoins qui surviennent chez une personne. La pensée est un attribut du « je » conscient, mais elle est influencée par l’inconscient. Ainsi, le processus de pensée réalise les aspirations inconscientes d'une personne au sein de l'environnement social.
Théorie de la cybernétique de l'information. Le développement de cette théorie est associé au développement de langages de programmation de haut niveau, tels que C/C++. Une analogie est établie entre les processus de pensée humaine et les processus d'algorithmique du fonctionnement informatique. La théorie fonctionne avec les concepts suivants : cycle, algorithme, opération. Cette théorie est principalement utilisée dans le développement de modèles d’intelligence artificielle.
D'un point de vue pédagogique, cette théorie est applicable lors de l'utilisation de la méthode d'apprentissage programmé. A titre d’exemple de support pédagogique dans lequel cette approche est mise en œuvre, on peut citer le livre de Nentvig « Chemical Simulator ». Ça présente nouvelle approcheà l'étude de la chimie et à la présentation du matériel, la formation est construite comme un cycle Programme d'ordinateur; Sans maîtriser complètement une des sections, l’étudiant ne pourra pas passer à la suivante.
Sous l'influence du développement rapide de la cybernétique dans les années 60 du XXe siècle, le théorie sémantique de la pensée par O.K. Tikhomirov. Dans le cadre de cette théorie, le principe de sélectivité de la pensée a été formulé.
O.A. Skorlupina identifie trois étapes dans le développement de la théorie sémantique.
1. Le sujet de recherche est la pensée, en tant que forme la plus élevée de réflexion de la matière.
2. Activité mentale comme un système d’autorégulation.
3. Penser comme un système psychologique ouvert qui génère de nouvelles formations « significations, valeurs, objectifs, etc. »
Parmi les chercheurs de l’Université d’État de Moscou, la théorie sémantique s’est répandue et développée. Il existe toute une «école Tikhomirov». Les adeptes du scientifique étudient le lien entre la psychologie de la pensée et la psychologie de l'informatisation. Des recherches appliquées sont également activement menées. On peut dire que cette théorie est actuellement développée avec succès.
La théorie de la pensée systémique. L'une des théories les plus récentes, née à la fin du siècle dernier aux États-Unis. L'objectif principal de cette théorie est de développer chez une personne la capacité de penser systématiquement, c'est-à-dire non seulement de résoudre des problèmes, mais également de prédire les conséquences qu'une décision peut entraîner après une longue période de temps. La théorie est étroitement liée à la synergie. Son utilisation est pertinente pour résoudre des problèmes économiques, environnementaux et autres problèmes urgents. À l'heure actuelle, cette théorie n'a pas été définitivement achevée.
En particulier, des tentatives sont faites pour caractériser le rôle de l'expérience mystique dans les processus de pensée et pour montrer son lien avec le développement et la formation des religions.
L’influence de la pensée d’une personne sur sa santé, sa réussite et sa réalisation de soi est largement discutée dans la littérature scientifique populaire.
Toutes sortes de cours sur le « Business Thinking », le « Success Thinking », etc. gagnent en popularité. Le temps nous dira à quel point ils seront productifs programmes éducatifs, mais on peut déjà le dire sans se fier à psychologie scientifique et sans justification scientifique de la faisabilité pédagogique de ces programmes, on ne peut guère en attendre de réels bénéfices.
Conclusion
L'ouvrage a examiné les principales théories de la pensée et leurs interrelations. Un bref aperçu du développement actuel de cette direction psychologique est donné.
Sans prétendre à une quelconque profondeur de présentation, l'auteur espère que cette petite analyse Plan général donne une idée d'un processus aussi complexe et important - le processus de réflexion.
Littérature
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