Avicenos gydymo sistema. Senovinis Avicenos receptas

Abu Ali ibn Sina arba Avicena paliko savo palikuonims apie 30 medicinos kūrinių, išlikusių iki šių dienų.

Avicena pagrindiniu savo gyvenimo uždaviniu laikė sveikatos palaikymo meną, kuris yra raktas į ilgaamžiškumą. Be to, tai nėra menas, kuris užkerta kelią, išlaisvina kūną nuo išorinių nelaimių ar garantuoja organizmui labai ilgą gyvenimą.

Šio meno užduotis yra daug kuklesnė, bet kartu ir nepaprastai svarbi: apsaugoti nuo kūno viduje esančios drėgmės pažeidimo.

Prieš prasidedant natūraliai mirčiai, pasak Avicenos, tai yra išsaugojimo priemonė Žmogaus kūnas už jo ilgaamžiškumą. Ji patikėta dviem jėgoms: natūraliai, maitinančiai ir pakeičiančiai tai, kas dingsta iš kūno, ir jėgai, kuri verčia plakti pulsą.

Ši užduotis pasiekiama stebint tris režimus:

Iš organizmo išnykusios drėgmės pakeitimas;

Užkirsti kelią priežastims, kurios sukelia ir pagreitina kūno džiūvimą;

Kūno drėgmės apsauga nuo irimo.

Pagrindinis dalykas sveikatos palaikymo ir ilgaamžiškumo mene yra subalansuoti septynis veiksnius:

1. natūra(tai yra kūno harmonija, būtent žmogaus temperamento pusiausvyros palaikymas);

2. fizinis ir protinis judėjimas(ty miegas ir būdravimas). Ibn Sina sako: „Judančiam kūnui nereikia gydymo“;

3. gėrimo ir maisto pasirinkimas- mano nuomone, net nereikia iššifruoti: „Žmogus yra tai, ką jis valgo!“;

4. organizmo valymas nuo pertekliaus(tai yra, organizmo valymas nuo toksinų nurodomas kaip būtinas sveikatos palaikymo poreikis);

5. išlaikyti tinkamą kūno sudėjimą. Normalaus kūno svorio palaikymas pažymimas kaip svarbus sveikatos veiksnys, kritikuojamas ir per didelis riebumas, ir per didelis lieknumas;

6. per nosį iškvepiamo oro gerinimas. Viena iš pagrindinių žmogaus sveikatos sąlygų, kaip pažymi didysis mokslininkas, yra aplinka, pirmiausia oro, kuriuo kvėpuojame, grynumas;

7. drabužių pritaikymas kūno poreikiams. Orui tinkamos aprangos dėvėjimo tvarkos ir taisyklių laikymasis yra išvardintas tarp svarbių reikalavimų žmonių sveikatai palaikyti. Mokslininkas atkreipia dėmesį, kad aprangą reikia rinktis pagal sezonų reikalavimus.

Įdomus originalus didžiojo mąstytojo požiūris į modifikacijas biologiniai procesai, atsirandantis organizme senstant: „... nuo pat pradžių mes (kūnas) atstovaujame kraštutinumui . Mūsų kūno išsausėjimas yra būtinybė, kurios negalima išvengti. Kai baigiasi įgimtos drėgmės džiūvimas, įgimta šiluma išnyksta – senų žmonių kūnas šaltas ir tuo pačiu sausesnis.

Tai patvirtina daugybė gerontologų tyrimų: senstančiame organizme dehidratacijos procesai vyksta dėl ženkliai sumažėjusio vandens. kaulinis audinys ir oda. Tai yra, ilgaamžiškumas priklauso nuo vandens mūsų organizme.

Mokslininkas pridėjo Gera vertė sveika gyvensena saugant ir skatinant sveikatą. Abu Ali ibn Sina tikėjo, kad sveikatos priežiūra yra tolygi gyvenimo menui.

Avicena švietimo klausimais sveikas vaizdas Gyvenimas ypač akcentuoja grūdinimąsi ir treniruotes atliekant fizinius pratimus. Mokslininkas pažymi, kad kiekvienai kūno daliai yra unikalių pratimų. Ibn Sina sukūrė kūno kultūros teoriją, savo specialų pagrindų kodeksą fizinė kultūra, fizinių pratimų dėsnių rinkinys, kurį reikia išlaikyti sveikas protas ir kūnai.

Ibn Sina kalba ne tik apie vaikų fizinį lavinimą, bet ir apie fizinių pratimų naudą brandiems ir pagyvenusiems žmonėms jų ilgaamžiškumui. Klausimai kaip Skirtingos rūšys fiziniai pratimai, vonios poveikis kūnui, būtinybė naudoti masažą mokslininkų buvo pažymėti kaip sveikatą ir ilgaamžiškumą saugantys veiksniai.

Taip Ibn Sina suteikia sekantis receptas ilgaamžiškumas: pagrindiniai ilgaamžiškumo veiksniai yra mityba, normalaus kūno svorio palaikymas, įtaka aplinką, tai yra aplinkos aplinkybės, aprangos kultūra, gimnastika ir fizinis lavinimas. Svarbiausiais sveikatos apsaugos reikalavimais mokslininkas laiko fizinį krūvį, mitybą ir miegą. Šie trys pagrindiniai žmogaus sveikatos palaikymo elementai yra fiziniai pratimai, mityba ir miegas, ir iki šiol neprarado savo aktualumo. Išbandykite, tai yra patarimai, kurie padės jums gyventi laimingai ir ilgai.

Straipsniai

Apie medicinos apibrėžimą

Tvirtinu: medicina yra mokslas, suvokiantis žmogaus organizmo būklę, kaip jis sveikas ar praras sveikatą, kad išlaikytų sveikatą ir ją praradus atkurtų. liaudies gydytojas. Tačiau kažkas gali pasakyti: „Medicina yra padalinta į teoriją ir praktiką, o jūs, sakydami, kad tai mokslas, visą mediciną pavertėte teorija“. Į tai atsakome: sakoma, kad yra teoriniai menai ir praktiniai menai, teorinė filosofija ir praktinė filosofija; jie taip pat sako, kad medicina yra teorinė ir praktinė, ir kiekvienoje dalyje žodžiai „teorinis“ ir „praktiškas“ reiškia skirtingus dalykus, tačiau dabar nereikia kalbėti apie skirtumus, kurie egzistuoja tokiu atveju reiškia bet kur, išskyrus mediciną. Kai jie sako, kad medicinoje yra kažkas teorinio ir kažkas praktiško, nereikėtų galvoti, kaip daugelis šios problemos tyrinėtojų įsivaizduoja, kad norima pasakyti, kad viena medicinos dalis yra pažinimas, o kita – veiksmas. Priešingai, turėtumėte žinoti, kad tai reiškia ką kita. Būtent: kiekviena iš dviejų medicinos dalių yra ne kas kita, kaip mokslas, tačiau viena iš jų yra medicinos pagrindų mokslas, o kita – mokslas, kaip jį taikyti. Pirmajai iš šių dalių suteikiamas mokslo arba teorijos pavadinimas, o antrajai – praktikos pavadinimas. Medicinos teorija turime omenyje tą dalį, kurioje mokoma tik pagrindinių taisyklių ir kuri nėra įtraukta į jokių procedūrų esmės pristatymą. Taigi, pavyzdžiui, medicinoje sakoma, kad maro veislių yra trys, o yra, tarkime, devynios rūšys. O praktikoje medicinoje turime omenyje ne [tik fizinį] veiksmą ir kai kurių kūno judesių gamybą, bet ir tą dalį. medicinos mokslas, kurio mokymas apima naudingų patarimų, ir tas patarimas susijęs su bet kokios procedūros esmės pristatymu. Taigi, pavyzdžiui, medicinoje sakoma, kad karštiems augliams pirmiausia reikia tepti kažką, kas blaško dėmesį, vėsina ir atveria 2; tada po to dėmesį blaškantys vaistai maišomi su emolientais, o po to, kai kalbama apie abscesą, apsiribojama minkštinamaisiais ir greitinančiais vaistais, bet ne augliams, susidariusiems iš blogų sulčių, kurias išskiria dominuojantys organai. Tokia instrukcija suteikia jums naudingų patarimų, tai yra tam tikros procedūros esmės. Studijuodami abi šias dalis įgysite mokslo žinių ir praktinių žinių, net jei patys to niekada nepraktikavote.

Niekas neturi teisės sakyti: „Žmogaus kūnas turi tris būsenas: sveikata, liga ir trečioji būsena – nei sveikata, nei liga, bet jūs apsiribojote dviem dalimis“. Jei tas, kuris taip sako, pagalvos, greičiausiai nelaikys tokio padalijimo iš trijų būtinu ir nekaltins mūsų, kad tai praleidome. Be to, jei to reikia, mūsų žodžiai „sveikatos praradimas“ apima ir ligą, ir tą trečią mūsų įvardytą būklę. Jai netaikome sąvokos „sveikata“, nes sveikata yra gebėjimas ar būsena, dėl kurios [organo] funkcijos, skirtos jas atlikti, yra nepriekaištingos, tačiau jai nepriklauso ir priešingas terminas, nebent jūs apibrėžiate sveikata, kaip norite, pateikdami jai nereikalingas sąlygas. Su gydytojais dėl to nesiginčijama, o gydytojai nėra tie žmonės, su kuriais dėl tokių dalykų ginčijasi. Toks kivirčas su gydytojais ir su jais besiginčijančiais nieko naudingo medicinoje neduoda, o tiesos pažinimas šiuo klausimu susijęs su kito mokslo, tai yra su logikos mokslo, pagrindais. . Tegul jie ten ieško tiesos.
1 Šiame leidime žodis „gamta“ verčia arabišką mizaj – „mišinys“. Tai reiškia keturių pirminių elementų, sudarančių tankius ir skystus organinius kūnus ir atskiras jų dalis, doktriną, kurią pagrindė Hipokratas ir vėliau išsamiau išplėtojo peripatetikai. Pasak Galeno, kuriuo remiasi Ibn Sina, šie elementai ir jiems būdingos savybės niekada nėra gryna, izoliuota forma, o tik kaip įvairūs jų deriniai, tačiau vyrauja šiose vieno iš elementų ir jų deriniuose. jo kokybė. Tinkamas elementų, sulčių ir jų savybių derinys sudaro „gamtą“, tai yra gyvybinių organizmo funkcijų pusiausvyrą, išreikštą puikios sveikatos būkle. „Gamta“ gali atitinkamai keistis keičiantis keturių sulčių santykiui arba keturioms pirminių elementų savybėms. Žodis „temperamentas“, kuris anksčiau reiškė „mišinys“, šiame leidime nepriimtinas, kad būtų išvengta neteisingo palyginimo su psichiniais aspektais.
2 Karšti navikai reiškia uždegimo židinius. Kalbėdamas apie navikus, Ibn Sina pagal senovės tradiciją ir Galeno formuluotes reiškė išplėstinį termino „navikas“ supratimą, įskaitant neoplazmą. šiuolaikinė prasmė, taip pat audinių tūrio padidėjimas dėl uždegiminis procesas. Tačiau kartu jis vis dar pabrėžia piktybiniai navikai(saratanas – vėžys). y., filosofijos moksluose.
Apie medicinos uždavinius
Medicina žiūri į žmogaus organizmą kaip sveiką ar blogėjantį. Žinios apie bet kurį dalyką, jei jis atsiranda, pasiekiamas ir tampa tobulas žinant jo priežastis, jei jos egzistuoja; Todėl medicinoje reikėtų žinoti sveikatos ir ligų priežastis. Šios priežastys gali būti akivaizdžios, bet gali būti ir paslėptos, suvokiamos ne jausmais, o atsitiktinumu paremtomis išvadomis; Todėl medicinoje taip pat būtina žinoti nelaimingus atsitikimus, kurie įvyksta sergant sveikata ir liga. Tikruosiuose moksluose3 aiškinama, kad žinios apie daiktą įgyjamos žinant jo priežastis ir principus, jeigu jie jam priskirti, o jei ne, tai žinant jo atsitiktinumus ir privalomus esminius požymius. Tačiau priežastys yra keturios – materialinės, efektyvios, formalios ir galutinės. Materialinės priežastys yra [kūno] padėtis, kurioje egzistuoja sveikata ir liga. Artimiausias pagrindas yra organas arba pneuma, tolimesnis pagrindas yra sultys, 4 dar toliau yra elementai. Šios dvi [paskutinės] bazės [skiriasi] priklausomai nuo derinio, nors su deriniu taip pat vyksta transformacija, kaip tvirtina liaudies gydytojas.
Viskas, kas taip išdėstyta, susijungia ir transformuojasi į kažkokią vienybę; šioje situacijoje vienybė, susijusi su šia daugybe, yra arba prigimtis, arba specifinė forma. Kalbant apie gamtą, ji [atsiranda] transformacijos būdu, o tam tikra forma [atsiranda] derinant. Veiksmingos priežastys– tai priežastys, kurios keičia žmogaus organizmo būklę arba išlaiko ją nepakitusią. Tai yra oro [būsenos] ir tai, kas su jomis susiję; maistas, vanduo, gėrimai ir su jais susiję daiktai; evakuacija, vidurių užkietėjimas, šalis, namai ir tai, kas su jais susiję, kūno ir proto judesiai bei ramybė. Tos pačios [priežastys yra] miegas, budrumas, perėjimas iš vieno amžiaus į kitą, amžiaus, lyties, amato, įpročių skirtumai, taip pat tai, kas atsitinka su žmogaus kūnu ir su juo liečiasi – arba neprieštarauja prigimčiai, arba prieštarauja gamtai. Formalios priežastys – tai prigimtis ir po jų atsirandančios jėgos, taip pat jų deriniai. Kalbant apie galutines priežastis, tai yra veiksmai. Žinios apie veiksmus neišvengiamai apima ir jėgų išmanymą, taip pat ir pneumos, atraminės jėgos išmanymą, kaip paaiškinsime vėliau. Tai yra medicinos mokslo turinys, nes jis tiria žmogaus kūną – kaip jis
3 Plačiai interpretuojamas terminas. Remiantis senovės autorių (Galeno) sampratomis, yra trys pneumos:
1) natūrali pneuma, esanti kepenyse ir būdinga visoms gyvūnų rūšims, venomis plinta visame kūne;
2) gyvūnų pneuma, esanti žmonių ir gyvūnų širdyse ir plintanti po visą kūną per arterijas;
3) psichinė pneuma, esanti smegenyse ir per nervus plintanti visame organe.
4 Sultys – pagal Galeno humoralinę teoriją – yra keturios pagrindinės skystos žmogaus kūno dalys, susidarančios iš keturių pagrindinių elementų: gleivių (skreplių), geltonosios tulžies, juodosios tulžies ir kraujo. kartais sveika, o kartais serga. Tačiau galutinio šio tyrimo tikslo, tai yra sveikatos išsaugojimo ir ligų sustabdymo, požiūriu, [medicina] turi turėti ir kitų dalykų; pagal [naudojamas] priemones ir priemones šiomis dviem sąlygomis. Priemonės čia yra tinkamas maisto ir gėrimų naudojimas, teisingas pasirinkimas oras, poilsio ir judėjimo matavimo nustatymas, gydymas vaistais ir gydymas ranka.
5 Visa tai tarp gydytojų [taikoma] pagal tris [žmonių] atmainas: sveikus, sergančius ir vidutinius, 6 apie [vidutinius] pakalbėsime vėliau ir pasakysime, kodėl galima laikyti, kad jie stovi tarp dviejų grupių, kurios iš tikrųjų nėra sujungti jokia tarpine grandimi.
Taigi [dabar, kai] pateikėme šiuos paaiškinimus atskirai, kartu turime tai, kad medicina stichijas, prigimtį, sultis, paprastus ir sudėtingus organus, pneumas vertina su jų prigimtinėmis, gyvulinėmis ir psichinėmis jėgomis, kūno veiksmais ir būsenomis – sveikata. , liga ir vidutinė būklė, taip pat šių būklių priežastys: maistas, gėrimai, oras, vanduo, šalis, būstas, evakuacija, vidurių užkietėjimas, amatai, įpročiai, kūno ir sielos judesiai bei poilsis, amžius, lytis, neįprasti kūnui nutinkantys įvykiai, racionalus maisto ir gėrimų režimas, [tinkamo] oro pasirinkimas, judėjimo ir poilsio pasirinkimas7, taip pat gydymas vaistais ir rankų veiksmai, padedantys išsaugoti sveikatą, gydymas kiekvienai ligai atskirai. Kai kuriuos iš šių dalykų [gydytojas], kadangi jis yra gydytojas, turėtų įsivaizduoti tik iš esmės, moksliškai ir patvirtinti jų egzistavimą tuo, kad tai yra visuotinai pripažinti dalykai, priimti gamtos mokslo žinovų; kitus jis privalo įrodyti savo mene. Kalbėdamas apie tuos, kurie yra panašūs į aksiomas, gydytojas turi besąlygiškai patvirtinti jų egzistavimą, nes konkrečių mokslų principai yra neginčytini ir yra įrodinėjami bei paaiškinami kituose moksluose, kurie yra prieš juos; Taip eina toliau ir toliau, kol visų mokslų užuomazgos iškyla iki pirmosios išminties, kuri vadinama metafizikos mokslu. Kai žmogus, kuris teigia esąs gydytojas, pradeda ir pradeda samprotauti, įrodydamas elementų, prigimties ir to, kas po jų egzistavimą, ir yra gamtos mokslo objektas, jis daro klaidą, nes į medicinos meną įveda tai, kas nepriklauso meno medicinai. Klysta ir tuo, kad mano, kad kažką panašaus paaiškino, o išvis nepaaiškino.
Dalykai, kuriuos gydytojas turi įsivaizduoti tik iš esmės, besąlygiškai patvirtindamas, kad egzistuoja tie, kurių egzistavimas nėra akivaizdus, susiveda į tokią visumą: kad elementai egzistuoja ir jų tiek daug; kad prigimtys egzistuoja, jų tiek daug ir jos reprezentuoja tą ir aną; kad sultys irgi egzistuoja, yra tokios ir tokios, o jų tiek daug; kad pneumos egzistuoja, jų tiek daug ir jos ten yra; kad pokyčiai ir nekintamumas visada turi priežastį; kad yra tiek daug priežasčių. O organus ir jų naudingas funkcijas gydytojas turi suprasti pasitelkdamas išorinius pojūčius ir anatomiją. Kalbant apie tuos dalykus, kuriuos gydytojas privalo ir įsivaizduoti, ir įrodyti, tai yra ligos, konkrečios jų priežastys, simptomai, taip pat kaip sustabdyti ligą ir išlaikyti sveikatą. Gydytojas įpareigotas duoti paslėptų dalykų [egzistavimo] įrodymus, nurodant jų dydį ir dažnumą. Galenas, bandydamas pagrįsti pirmąją medicinos dalį loginiais įrodymais, mieliau žvelgė ne iš gydytojo, o iš požiūrio.
filosofas kalba apie gamtos mokslai. Lygiai taip pat ir advokatas, bandydamas
5 Tai reiškia chirurgiją.
6 t.y. nesveikas, bet ir neserga.
7 t.y. režimas. pagrįsti, kodėl „reikia vadovautis vieningu [valdžių] sprendimu, tai galima padaryti ne kaip teisininkas, o kaip teologas. Tačiau jei gydytojas dėl to, kad jis yra gydytojas, o advokatas dėl to, kad jis yra teisininkas, nesugebės ryžtingai įrodyti [savo pozicijų], tada susiklostys užburtas ratas.
Apie elementus
Elementai yra keli paprasti kūnai. Tai yra pirminės žmogaus kūno dalelės ir kiti dalykai, nesugebantys dalytis į skirtingų formų dalis, t.y. tokios dalelės, į kurias skirstomi kompleksiniai [kūnai]. Iš [elementų] mišinio atsiranda įvairios esamų dalykų formos. Gydytojas turi patikėti gamtos mokslininko žodžiais, kad yra tik keturi [elementai], ne daugiau. Du iš jų lengvi, du sunkūs; lengvi – ugnis ir oras, sunkieji – vanduo ir žemė. Žemė yra paprastas kūnas, kurio natūrali vieta yra visų dalykų vidurys; iš prigimties jis stovi šioje vietoje ir iš prigimties juda jos link, jei yra nutolęs nuo jos; tai yra absoliutus žemės sunkumas. Žemė yra šalta ir sausa iš savo prigimties, kitaip tariant, žemės prigimtyje, kai ji, kokiomis sąlygomis išlieka sava, ir nieko nekeičia išorėje, atsiranda apčiuopiamas šaltis ir sausumas. [Žemės] buvimas esamuose daiktuose prisideda prie sanglaudos ir stiprumo, išsaugo kontūrus ir formas. Kalbant apie vandenį, tai paprastas kūnas, kuris natūralioje vietoje supa žemę ir yra apsuptas oro, kai oras ir vanduo yra jų viduje. natūrali būsena; tai santykinis vandens sunkumas. Vanduo šaltas ir šlapias; kitaip tariant, vandens prigimtyje, kai jis išlieka su tuo, kas jį sąlygoja, ir jam niekas iš išorės neprieštarauja, atsiranda apčiuopiamas šaltumas ir būsena, vadinama drėgme. Drėgmė reiškia, kad vandens prigimtis turi savybę suirti iš menkiausia priežastisį smulkiausias daleles iki [visiško] atsiskyrimo, [taip pat] susijungia ir įgauna bet kokią formą, neišlaikant jos ateityje. [Vanduo] yra visame, kas egzistuoja, todėl formos yra minkštos, kurių dalims pageidautina suteikti tam tikrą figūrą, kontūrą ir proporcingumą. Faktas yra tas, kad viskas, kas šlapi, lengvai praranda bet kokios figūros formą, lygiai taip pat lengvai ją įgauna, lygiai taip pat sausa, nors sunkiai įgauna [bet kurios] figūros formą, ją [taip pat sunkiai] praranda. Kaskart, kai sausas maišomas su šlapiu, jis iš drėgmės įgyja galimybę lengvai išsitempti ir įgauti [žinomas] formas, o šlapias iš sauso – gebėjimą tvirtai išlaikyti jame atsiradusį stiprumą ir proporcingumą. Drėgmės dėka sausa yra vieninga ir netrupa, o šlapia sauso dėka sulaikoma ir nesiskleidžia.
Kalbant apie orą, tai paprastas kūnas, kurio natūrali vieta yra virš vandens ir po ugnimi; tai yra jos santykinis lengvumas. Oro pobūdis yra karštas ir drėgnas, panašus į tai, ką sakėme [prieš 8 Oras] yra esamuose daiktuose, todėl jie yra laisvi, reti, lengvi ir nesusiję. Ugnis yra paprastas kūnas, kurio natūrali vieta yra aukščiau visų kitų elementų. Natūrali ugnies vieta – įgaubtas dangaus sferos paviršius, kuriuo baigiasi formavimasis ir naikinimas, sako liaudies gydytojas. Tai yra jos absoliutus lengvumas. Ugnies prigimtis yra karšta ir sausa. Esamuose daiktuose taip, kad jie sunoksta, retėja ir maišosi. Daiktuose teka ugnis, vesdama [per juos] orinę substanciją, todėl abiejų sunkiųjų elementų grynas šaltumas sulaužomas ir jie pereina iš elementarumo į mišinio būseną. Du sunkieji [elementai] yra naudingesni organų egzistavimui ir jų buvimui ramybėje; o du plaučiai yra naudingesni oro egzistavimui ir jų judėjimui, taip pat organams pajudinti, nors pirmasis judesys yra siela. Tai [visi] elementai.
Apie prigimtis
Apie gamtą
Patvirtinu: gamta yra savybė, atsirandanti dėl priešingų savybių sąveikos, kai jos sustoja ties tam tikra riba. Šios savybės egzistuoja mažose elementų dalelėse tam, kad didžiausias kiekvieno elemento kiekis kontaktuotų su didžiausias skaičius kitas. Kai jie vienas kitą veikia savo jėgomis, iš jų visumos iškyla į juos visus panaši savybė, tai yra gamta. Minėtuose elementuose yra keturios pirminės jėgos9 – karštis, šaltis, drėgmė ir sausumas. Akivaizdu, kad prigimtys esamuose ir yrančiuose kūnuose kyla tik iš šių jėgų, ir tai vyksta, jei pažvelgsime bendrai, pagal racionalaus teorinio padalijimo reikalavimus, nepaisant nieko, dvejopai. Vienu atveju gamta yra subalansuota, nes mišinyje tarpusavyje priešingų savybių dalys yra lygios ir prieštarauja viena kitai, todėl gamta pasirodo esanti savybė, kuri iš tikrųjų tarpininkauja tarp jų. Antrasis atvejis, kai gamta nėra absoliutus vidurkis tarp viena kitai priešingų savybių, bet labiau linksta į vieną ar kitą pusę, arba vienos iš priešybių [egzistuojančių] tarp karščio ir šalčio ir tarp drėgmės ir sausumo, arba abiejose pusėse. . Tačiau tai, kas laikoma medicinos moksle
8 Tai yra, jei oro „gamta“ yra izoliuotos būsenos, kaip aukščiau minėta vandens „gamta“ arba žemės „gamta“.
9 Kalbame apie pagrindines keturių elementų savybes. pusiausvyra ir disbalansas, netaikomas nei vienam [bylai]. Gydytojas privalo perimti tikėjimą gamtos mokslininko žodžiais, kad „subalansuotas“ šia prasme yra vienas iš tų dalykų, kurių egzistavimo visiškai neįmanoma pripažinti; Be to, žmogaus prigimtis ar žmogaus organas negali būti toks. Jis turėtų žinoti, kad [žodis] mutadil - „subalansuotas“, kurį gydytojai naudoja savo studijose, yra kilęs ne iš taadul, tai yra, „svorio pasiskirstymas tolygiai“, o iš adl, „teisinga [dalis]“ paskirstyme. Tai reiškia, kad esant tokiai pusiausvyrai mišrioje [sudėtyje], nesvarbu, ar tai būtų visas žmogaus kūnas, ar bet kuris organas, ji visiškai yra derama priemonė o proporcija yra ta elementų dalis, kurios kiekis ir kokybė turėtų būti žmogaus prigimtyje. Tačiau atsitinka taip būdingas žmogui dalis yra labai arti pirmosios, tikrosios balanso. Ši pusiausvyra, [imta] atsižvelgiant į žmonių kūnus ir [apibrėžta], palyginti su kitais dalykais, kurie neturi tokios pusiausvyros ir nėra taip artimi žmogui, [būklei] tikrosios pusiausvyros, minimos pirmuoju atveju, gali būti aštuonių tipų. [Ji svarstoma]:
1) arba, kalbant apie rūšį, palyginti su įvairiais dalykais, kurie yra už tam tikros rūšies ribų;
2) arba atsižvelgiant į rūšį - palyginti su įvairiais įeinančiais dalykais Šis tipas;
3) arba rūšies genties atžvilgiu – lyginant su įvairiais tos pačios rūšies žvynais, stovinčiais už duotosios genties ribų;
4) arba rūšies genties atžvilgiu – lyginant su įvairiais dalykais, įeinančiais į tam tikrą gentį;
5) arba tam tikros genties ir rūšies individo atžvilgiu - palyginti su įvairiais tos pačios genties ir rūšies daiktais, stovinčiais už šio individo ribų;
6) arba individo atžvilgiu – lyginant su įvairiomis paties šio individo būsenomis;
7) arba [individualaus] kūno atžvilgiu – lyginant su įvairių organų esantis už šio organo ribų, bet tam tikro asmens kūne;
8) arba [individualaus] organo atžvilgiu – lyginant su paties šio organo [įvairiomis] būsenomis.
Įveskite vieną. Žmonėms būdinga pusiausvyra, palyginti su kitomis būtybėmis. [Tokia pusiausvyra] yra kažkas [tam tikro] pločio; [jos plotis] nėra ribojamas [jokios] ribos, bet ir nepriklauso nuo atsitiktinumo; priešingai, jos perteklius ir trūkumas turi ribas, kurias peržengus gamta nustoja būti žmogaus prigimtimi. Kalbant apie antrąjį tipą, tai yra vidurys tarp gamtos platumo kraštutinumų, apie kuriuos pranešė liaudies gydytojas. [Tokia pusiausvyra] atsiranda pačiam vidutiniškiausios kategorijos žmogui, kuris yra pačiame to amžiaus viduryje, kai augimas pasiekia kraštutinę ribą. Nors tai nėra tikroji pastraipos pradžioje minima pusiausvyra, kurios egzistavimas laikomas neįmanomu, tačiau tai vis tiek yra vienas iš tų dalykų, kuriuos sunku rasti. Toks žmogus taip pat neprieina prie minėtos tikrosios pusiausvyros pagal užgaidą; dėklas; jo karšti organai, pavyzdžiui, širdis; šalta, pavyzdžiui, smegenys; šlapias, pavyzdžiui, kepenys; ir sausi, tokie kaip kaulai, [visi] dera vienas prie kito. Kai jie yra vienodi [stiprumo] ir proporcingi, tada artėja prie tikrosios pusiausvyros. Kalbant apie [balansą] kiekvieno organo požiūriu, tai ne. Jie nėra subalansuoti, išskyrus vieną organą, būtent odą, kaip apibūdinsime vėliau.
Kalbant apie pusiausvyrą pneumos ir dominuojančių organų atžvilgiu, [kūnas] negali priartėti prie tikrosios pusiausvyros; priešingai, jis visada progresuoja iki [per didelio] karščio ir drėgmės. Faktas yra tas, kad gyvybės pradžia – širdis ir pneuma – yra labai karštos ir linkusios į perteklių [šilumą]. Gyvybė kyla iš šilumos, o augimas iš drėgmės; Be to, šiluma kyla iš drėgmės ir yra maitinama drėgmės.
Kaip paaiškinsime vėliau, yra trys pagrindiniai korpusai. Vienintelis šaltas yra smegenys, o jų šaltumas nėra toks, kad prilygtų širdies šilumai. Tarp dominuojančių organų yra sausa arba beveik sausa širdis, tačiau jos sausumas nėra toks, kad prilygtų smegenų ar kepenų drėgmei. Smegenys taip pat nėra šaltos [kaip širdyje karšta] ir širdis nėra tokia sausa [kaip smegenys yra drėgnos], bet širdis yra sausa, palyginti su kitais organais, o smegenys šalta, palyginti su kitais organais. Kalbant apie trečiąjį tipą, jis yra ne toks platus nei pirmasis tipas, tai yra, rūšių pusiausvyra, tačiau jis [vis tiek] yra pakankamai platus. Tai gamta, tinkama konkretiems žmonėms, atsižvelgiant į tam tikrą buveinę ir tam tikrą atmosferą. Taigi indėnai jiems visiems turi bendrą prigimtį, kurios dėka jie yra sveiki, o slavai – kitokios, tik tik jiems būdingos ir sveikos išlaikančios prigimties. Kiekviena iš šių dviejų prigimtių yra subalansuota tam tikros rūšies [žmonių] atžvilgiu ir nėra subalansuota kitos rūšies [žmonių] atžvilgiu. Jei indėno kūnui suteiksite slavo prigimtį, tai indėnas susirgs arba [net] mirs; tokia pati bus slavo kūno būsena, jei jam bus suteikta indėno prigimtis. Vadinasi, kiekviena apgyvendinto pasaulio gyventojų rasė pasižymi ypatinga prigimtimi, atitinkančia jos klimato atmosferą. Ši prigimtis turi [tam tikrą] platumą, ir šiam plotui būdingi du kraštutinumai – perteklius ir trūkumas.
Ketvirtasis tipas yra vidurys tarp gamtos platumos kraštutinumų [tam tikroje] buveinių zonoje. Tokia prigimtis yra labiausiai subalansuota tokio tipo [žmonėms].
Penktasis tipas yra siauresnis nei pirmasis ir trečiasis. Tai yra prigimtis, kurią turi turėti tam tikras asmuo, kad galėtų egzistuoti, gyventi ir klestėti. Jam taip pat būdingas platumas, ribojamas dviejų kraštutinumų – pertekliaus ir trūkumo. Turėtumėte žinoti, kad kiekvienas asmuo yra linkęs į [tam tikrą] prigimtį, būdingą jam asmeniškai; retas arba neįmanomas, kad kas nors kitas turėtų tokią pat prigimtį kaip jis. Kalbant apie šeštąjį tipą, tai taip pat yra kažkas tarp tų pačių dviejų ribų. Kai žmogus turi tokią prigimtį, tada tas žmogus turi didžiausią pusiausvyrą, kokią jis turėtų turėti.
Septintasis tipas – tai prigimtis, kurią turi turėti kiekvienas organų tipas ir kuri jį išskiria iš kitos veislės, – sako liaudies gydytojas. Kaului būdinga pusiausvyra yra tokia, kad kauluose vyrauja sausas, o smegenims būdingas balansas yra toks, kad smegenyse vyrauja šlapias; širdžiai būdinga pusiausvyra yra ta, kad širdyje vyrauja karštis, o nervui būdingas balansas yra tas, kad nerve vyrauja šaltis. Ši prigimtis taip pat turi tam tikrą plotį, kurį riboja pertekliaus ir trūkumo kraštutinumai; tai mažesnis už anksčiau minėtų prigimčių plotį.
Aštuntasis tipas yra pusiausvyra, ypač būdinga kiekvienam organui, todėl organas turi geriausią, kokį tik gali turėti. Tai yra vidurkis tarp šių dviejų ribų, ir jei kuris nors organas gauna tokį pobūdį, jis atsiduria geriausios būklės, kokios turėtų būti. Kai atsižvelgsime į [gyvų būtybių] rūšis, arčiausiai tikrosios pusiausvyros iš jų bus žmogus; ištyrę [žmonių] rases, esame įsitikinę, kad jei žmonės gyvena vietoje, kurios klestėjimas prilygsta pusiaujui, ir jei klestėjimui netrukdo jokia priežastis, susijusi su žemiškais dalykais – turiu galvoje kalnus ar jūras, tai jos gyventojai privalo būti iš rasės žmonių, kurie yra arčiausiai tikrosios pusiausvyros. Žinoma, kartais [knygose] sutinkama nuomonė, kad tokiose vietose pusiausvyra sutrinka dėl saulės artumo, yra pikta nuomonė. Faktas yra tas, kad tokiose vietose saulės buvimas zenite yra mažiau skausmingas ir nekeičia oro [temperatūros] tiek, kiek saulės artumas [žemei] kitose srityse ar aukštesnėse platumose, net jei saulė nėra savo zenite. Be to, visos [vietovių, esančių arti pusiaujo gyventojų] [gyvenimo] aplinkybės yra puikios ir abipusiai panašios; oras jų [gerovės] apčiuopiamai netrikdo, o priešingai – visada atitinka jų prigimtį. Norėdami įrodyti šios nuomonės teisingumą, mes jau sudarėme traktatą. Labiausiai subalansuota žmonių rasė po jų yra ketvirtojo klimato gyventojai, 10 jie ne taip kenčia nuo karščio, kaip daugumos antrojo ir trečiojo [klimato] regionų gyventojai, dėl to, kad saulė, tam tikru metu. intervalais, yra virš jų galvų ilgą laiką, po to, kai nuo jų nutolsta, bet jie nėra, taip sakant, „žaliaviniai“ ir „nesubrendę“, kaip daugumos penktojo klimato regionų ir nuo jo nutolusių platumų gyventojai. , dėl to, kad saulė ilgą laiką nėra virš jų galvų. O tarp individų žmogus yra labiausiai subalansuotas individas iš labiausiai subalansuotos genties, labiausiai subalansuotos rūšies [būtybių].
Kalbant apie organų [pusiausvyrą], jau aišku [iš ankstesnio], kad dominuojantys organai nėra labai arti tikrosios pusiausvyros. Netgi reikėtų žinoti, kad mėsa 11 yra arčiausiai tokios pusiausvyros esantis organas, o dar arčiau odelė: juk vanduo, sumaišytas vienodai – pusiau ledas, pusiau verdantis – odai beveik jokios įtakos neturi, o jame yra beveik subalansuotas šildantis [efektas ] gyveno 12 ir kraujas bei vėsinantis nervus. Oda taip pat nepatiria kūno, gerai išmaišyto iš sausiausios ir švelniausios [medžiagos] poveikio, kai abiejų [šių medžiagų] yra vienodai. Žinoma, kad toks kūnas odos neveikia tik todėl, kad [oda] to nejaučia, sako liaudies gydytoja. Ji yra kaip oda, todėl oda nepatiria jos poveikio; jei ji skirtųsi nuo odos, tai tikriausiai oda pajustų jo poveikį. Daiktai, panašūs elementais ir priešingi natūraliomis savybėmis, yra įtakojami vienas kito. Tik tie, kurie turi tas pačias savybes, nepatiria kitų dalykų įtakos, nes šie daiktai, turintys tas pačias savybes, yra panašūs į juos. Labiausiai subalansuota [sritis] yra rankų oda; labiausiai subalansuota plaštakos odos [sritis] yra plaštakos oda; labiausiai subalansuota plaštakos odos [sritis] yra delno oda; labiausiai subalansuota [sritis] yra pirštų oda, o labiausiai subalansuota yra oda rodomasis pirštas, o ant smiliaus nago sąnario oda yra labiausiai subalansuota. Todėl beveik visada pagal savo prigimtį apčiuopiamų daiktų dydį sprendžia rodomojo piršto nagų sąnario oda, kaip ir kiti pirštai. Juk teisėjas turi būti vienodai linkęs į abi puses, kad pajustų, jog kuri nors pusė peržengė niekšybės ir teisingumo ribas. Be to, ką jau žinote, turėtumėte žinoti, kad sakydami: „vaistas yra subalansuotas“, nereiškia, kad jis iš tikrųjų yra subalansuotas, nes tai neįmanoma ir [taip pat nenorime pasakyti], kad žmogaus pusiausvyra būdinga gamtai; tokiu atveju šis vaistas priklausytų pačiai žmogaus substancijai. Ne, tai reiškia, kad kai vaistas patenka į įgimtą
10 Tai reiškia Eratosteno (276–196 m. pr. Kr.) ir Hiparcho (II a. pr. Kr.) pasiūlytą žemės paviršiaus padalijimą į septynias klimato zonas, kurias vėliau pripažino musulmoniškų šalių geografai.
11 Ibn Sina išskyrė raumenų ir mėsos sąvoką kaip atskiri organai. Akivaizdu, kad šis skirtumas jam buvo susijęs su tuo, kad jis stebėjo motoriniame veiksme dalyvaujančius raumenis, tačiau nepastebėjo mėsos, nepaisant kitos jos naudingumo, dalyvaujančios šioje funkcijoje.
12 Sąvoka „gyveno“ šiuo atveju reiškia ne sausgysles, o kraujagyslės. šiluma žmogaus kūne ir įgyja naują savybę, ši savybė nenukrypsta nuo žmogaus kokybės lygybės pažeidimo kryptimi ir neturi pusiausvyrą griaunančio poveikio, yra tarsi subalansuota savo poveikio atžvilgiu. ant žmogaus kūno.
Lygiai taip pat, sakydami, kad vaistas yra karštas arba šaltas, neturime omenyje, kad vaistas per visą savo medžiagą yra labai karštas ar šaltas arba kad jo medžiaga yra šaltesnė ar karštesnė nei žmogaus kūnas; Jei taip būtų, daiktas būtų subalansuotas, jei jo prigimtis būtų [identiška] žmogaus prigimčiai. Ne, mes turime omenyje tai, kad toks vaistas žmogaus kūne gamina šilumą arba šaltį, kuris yra pranašesnis už žmogaus kūno šilumą ar šaltį. Todėl vaistas yra šaltas žmogaus kūno atžvilgiu ir karštas skorpiono kūno atžvilgiu, karštas žmogaus kūno atžvilgiu ir šaltas gyvatės kūno atžvilgiu; Be to; tas pats vaistas yra karštesnis Amro kūno atžvilgiu nei Zeido kūno atžvilgiu; Todėl gydomiems pacientams liepiama nuolat nevartoti to paties vaisto, kad pakeistų savo prigimtį, jei tai nenaudinga.
Dabar, kai mes visi kalbėjome apie subalansuotą gamtą, pereikime prie nesubalansuotos prigimties ir pasakykime, kad bus aštuonios nesubalansuotos prigimties – nesvarbu, ar mes jas vertinsime pagal rūšį, gentį, individą ar organą – ir jos turi tai. bendra tai, kad jie prieštarauja subalansuotam pobūdžiui. Šios aštuonios prigimtys atsiranda taip. Pobūdis, peržengiantis pusiausvyros ribas, gali būti paprastas – tokiu atveju disbalansas atsiranda vienos iš dviejų priešingybių atžvilgiu – arba sudėtingas – tokiu atveju disbalansas atsiranda tuo pačiu metu abiejų priešybių atžvilgiu. Paprastas pažeidimas, susijęs su viena iš priešingybių, gali būti susijęs su aktyvia priešingybe, tokiu atveju [tai pasireiškia] dviem būdais. Būtent, [gamta] yra karštesnė nei turėtų būti, bet ne drėgnesnė nei turėtų būti ir ne sausesnė nei turėtų būti, arba šaltesnė nei turėtų būti, bet ne sausesnė nei turėtų būti ir ne drėgnesnė nei turėtų būti tai turėtų. Tačiau [pažeidimas] taip pat gali reikšti pasyvumo priešingybę, ir tai [taip pat] vyksta dviem būdais. Būtent: gamta gali būti sausesnė nei turėtų būti, nesant karšta ar šalta, nei turėtų būti, ir gali būti drėgna, nei turėtų būti, nesant karšta ar šaltesnė nei turėtų būti. Tačiau šie keturi [pažeidimai] nėra nuolatiniai ir ilgai išlieka stabilūs. Karštesnė nei turėtų gamta padaro kūną sausesnį nei turėtų būti, o šaltesnė gamta dėl pašalinės drėgmės padaro žmogaus kūną drėgnesnį nei turėtų būti. Sausesnis nei turėtų [gamta] greitai padaro kūną šaltesnį nei turėtų, o drėgnesnis nei turėtų būti, jei [drėgmė] per didelė, atvėsina kūną [net] greičiau nei sausesnė gamta; jei [drėgmė] nėra per didelė, tai tokia [gamta] išlaiko kūną sveikesnį ilgam laikui, bet galų gale jis daro šaltesnį [nei turėtų būti]. Iš to suprasite, kad pusiausvyra ir sveikata labiau asocijuojasi su šiluma nei su šalčiu. Tai yra keturios paprastos [nesubalansuotos prigimties]. Kalbant apie sudėtingus, kuriuose [pusiausvyros] sutrikimai yra susiję su abiem priešingybėmis vienu metu, tai gamta gali būti, pavyzdžiui, karšta ir drėgna, nei turėtų būti, arba karšta ir sausesnė nei turėtų būti, arba šaltesnė. ir drėgnesnis, nei turėtų būti, arba šaltesnis ir sausesnis nei turėtų būti; [tačiau] gamtoje neįmanoma vienu metu būti karštesnė ir šaltesnė, nei turėtų būti, arba drėgnesnė ir sausesnė, nei turėtų būti. Kiekviena iš šių aštuonių prigimčių būtinai egzistuoja:
1) arba be materijos, [t.y. e. blogos sultys]; tai reiškia, kad tokia prigimtis atsiranda kūne kaip viena savybė, o ne taip, kad kūnas šią savybę įgyja dėl to, kad į jį prasiskverbia tokią savybę suteikiantis skystis ir atitinkamai keičiasi; tokia, pavyzdžiui, į miltelius sumaltų daiktų šiluma ir ledinio, atvėsusio, sniego atvėsusio vandens šaltumas;
2) arba su materija [t.y. e. su blogomis sultimis]; tai reiškia, kad kūnas įgyja tokios prigimties kokybę dėl to, kad yra į jį prasiskverbęs skystis, kuriame ši savybė vyrauja. Toks yra žmogaus kūno atšalimas dėl stiklinių gleivių arba jų įkaitimas dėl poro spalvos tulžies. Trečioje ir ketvirtoje knygose rasite pavyzdžius kiekvienai iš šių šešiolikos prigimties. Žinokite, kad gamta ir materija yra dviejų tipų. Būtent organas kartais panardinamas į materiją [t.y. e. į blogas sultis]; ir yra jo permirkęs, kartais medžiaga patenka į jos kanalus ir vidines dalis. Kartais medžiaga, esanti [organe] ir prasiskverbta [į jį], sukelia patinimą, o kartais ne. Tai viskas, ką reikia pasakyti apie gamtą. O ko gydytojas pats nesuvokia, tegul perima tikėjimą iš gamtos mokslininko, kaip visuotinio sutikimo nustatytą dalyką.
Apie organų prigimtį
Žinokite, kad Kūrėjas, tebūnie išaukštinta jo šlovė, suteikė kiekvienam gyvūnui ir kiekvienam organui tokią prigimtį, kuri jam labiausiai tinka ir labiausiai tinka jo veiksmams bei [gyvenimo] aplinkybėms, pagal tai, ką leidžia jo galimybės, tačiau Tai patvirtinti yra filosofo, o ne gydytojo užduotis. Ir [Kūrėjas] davė žmogui labiausiai subalansuotą prigimtį, kokia tik gali būti šiame pasaulyje, pagal jėgas, per kurias jis veikia ir yra veikiamas. [Kūrėjas taip pat] kiekvienam vargonui paskyrė jam tinkamiausią gamtą, o vienus organus padarė karštesnius, kitus šaltesnius, vienus sausesnius, kitus drėgnesnius. Karščiausias dalykas kūne yra pneuma, taip pat širdis, kurioje atsiranda pneuma. Tada ateina kraujas. Nors kraujas kilęs iš kepenų, jis yra glaudžiai susijęs su širdimi, todėl įgauna šilumos kiekį, kurio kepenys neturi. Tada ateina kepenys, nes jos yra kaip kraujo krešulys, tada plaučiai ir mėsa. Mėsa yra mažiau karšta nei plaučiai, nes ją perveria šaltų nervų siūlai. Tada ateina raumenys. Jie yra mažiau karšti nei paprasta mėsa, nes yra prisotinti nervų ir raiščių. Tada ateina blužnis, nes joje yra kraujo krešulys, tada inkstai, nes juose kraujo [kiekis] yra mažas. Tada eilėse plaka 13 kraujagyslių, [kurios šiltos] ne dėl to, kad turi nervinės medžiagos, o dėl to, kad jas šildo [arterijose] esantis pneumatas ir kraujas. Tada seka ramių kraujagyslių eilės, [kurias šildo] vien kraujas, o po to – delno oda, subalansuota [iš prigimties]. Šalčiausias dalykas organizme yra gleivės, tada vidiniai riebalai, riebalai, plaukai, kaulai, kremzlės, raiščiai, sausgyslės, membranos, nervai, nugaros smegenys, smegenys ir oda. O drėgniausias organizme yra gleivės, tada kraujas, riebalai, vidiniai riebalai, smegenys, nugaros smegenys, spenelių ir sėklidžių mėsa, plaučiai, kepenys, blužnis, inkstai, raumenys ir oda.
Tai Galeno nustatyta tvarka. Tačiau turėtumėte žinoti, kad plaučiai savo medžiaga ir įgimtomis savybėmis nėra labai drėgni, nes kiekvienas organas savo prigimtimi yra panašus į tai, kuo jis maitinasi, o savo atsitiktinumu panašus į tai, kas juose kaupiasi, o plaučiai. maitinasi karščiausiu krauju, dauguma kuris susimaišęs su geltonąja tulžimi. Būtent to mus moko Galenas. Tačiau daug drėgmės kaupiasi plaučiuose iš kylančių kūno garų ir nusileidžia į
13 Kraujagyslių „mušimu“ autorius supranta pulsuojančius indus, priešingai nei „ilsisi“, t.y. nepulsuojančius.
14 t.y.įgytas. lengvos [sultys]. Kadangi taip yra, kepenys dėl joms būdingos drėgmės yra daug drėgnesnės nei plaučiai, o plaučiai yra drėgnesni.
Tačiau nuolatinis drėkinimas daro plaučius drėgnesnius savo medžiaga. Lygiai taip pat tam tikra prasme turėtumėte suprasti gleivių ir kraujo būklę. Faktas yra tas, kad gleivės sudrėkinamos daugeliu atvejų sudrėkinant [iš išorės], o kraujas drėkinamas koncentruojant drėgmę jo medžiagoje, nors pačios natūralios vandeningos gleivės kartais būna drėgnesnės [nei kraujas]. Kai kraujas pasiekia pilną brandą, iš jo išnyksta didelis kiekis drėgmės, buvusios natūraliose vandeningose gleivėse, kurios virto krauju. Vėliau sužinosite, kad natūralios vandeningos gleivės yra kraujas, kuris šiek tiek pasikeitė.
Kalbant apie sausiausią kūno daiktą, tai yra plaukai, nes plaukai susideda iš dūmų garų, iš kurių išsiskyrė juose esantys garų nešvarumai, o gryna dūmų [pradžia] sutirštėjo. Toliau ateina kaulai, nes [kaulų] yra daugiausia kietas organas, bet kaulai yra drėgnesni už plaukus, nes kaulai kyla iš kraujo, o jų išdėstymas 15 yra toks, kad jie sugeria natūralią drėgmę ir ją pasisavina. Todėl kaulai tarnauja kaip maistas daugeliui gyvūnų, tačiau nei vienas gyvūnas minta plaukais, o gal tik keli iš jų maitinasi. Pavyzdžiui, manoma, kad šikšnosparniai virškina plaukus ir lengvai juos praryja. Tačiau jei paimsime vienodą kiekį kaulų ir plaukų ir distiliuosime juos kolboje ir alembike, tai iš kaulų ištekės daugiau skysčių ir riebalų, ir jie liks ne tokie sunkūs [nei plaukai]. Tai reiškia, kad kaulai yra drėgnesni už plaukus.
Šalia kaulų, kalbant apie sausumą, yra kremzlės, tada raiščiai, sausgyslės, membranos, arterijos, venos, motoriniai nervai, širdis, jutimo nervai. Motoriniai nervai tuo pat metu yra daug šaltesni ir daug sausesni už subalansuotą [organą], o jutimo nervai yra šaltesni, bet jie nėra daug sausesni už subalansuotą [organą]. Atvirkščiai, jie turbūt artimi subalansuotam [organui pagal sausumą], o pagal šaltumą taip pat nelabai toli, – sako liaudies gydytoja. Toliau ateina oda.

bus tęsiamas.

„Ausis reikia prižiūrėti ir saugoti nuo per didelio karščio ir šalčio, nuo vėjo ir nuo prasiskverbimo svetimkūniai, taip pat užtikrinti, kad ten nepatektų vandens ar gyvūnų. Ausis reikia valyti nuo nešvarumų ir į jas nuolat lašinti karčiųjų migdolų aliejaus, kartą per savaitę, tai stebėtinai naudinga. Būtina užtikrinti, kad ausyse neatsirastų navikų, spuogų ir opų – jie kenkia ausims. Jei bijote, kad ausyse atsiras spuogų, naudokite raguotų aguonų tepalą, praskiestą actu lašų pavidalu. Jei kartą per savaitę lašinsite tepalo nuo raguotųjų aguonų į ausis, tai neleis į jas nusileisti katarui.

Tarp dalykų, kurie kenkia klausai ir kitiems pojūčiams, yra virškinimo sutrikimai ir, ypač, pilnatvė ta pati svajonė pilnu skrandžiu“.

Klausos pažeidimas

"Klausos pažeidimas yra panašus į kitų pojūčių pažeidimą. Juk bet kurio jutimo pažeidimas išreiškiamas arba šio jausmo nutrūkimu - čia tai atitinka klausos nutrūkimą, arba susilpnėjimu - čia tai atitinka klausos nutildymą. klausa, kad žmogus ne viską girdėtų iki galo ir negirdėtų iš toli.Arba įvyksta klausos pakitimas, tokiu atveju žmogus girdi kažką, ko nėra, kaip pvz. ausis“.

"...Klausos trūkumas gali būti įgimtas, iš prigimties arba atsitiktinis; abu tipai yra nepagydomi. Kalbant apie šių sutrikimų priežastis, jos kartais kyla dėl kito organo bendrininkavimo; tai atsitinka, pavyzdžiui, bendrininkaujant smegenys ar bet kurie šalia esantys organai, kaip nutinka, tarkime, danties augimo pradžioje arba danties skausmo metu. Kartais pažeidimas būdingas pačiai klausai – tai arba nervo, arba kanalo pažeidimas. Kalbant apie žalą klausos nervas, jis atsiranda dėl visų ausies organų ligų priežasčių.

Gydymas

„Pirmiausia pasakysime, kad viskas, kas lašinama į ausį, turi būti drungna, nei šalta, nei karšta.Tai bendras pastebėjimas, bet dabar pateiksime reikalą detaliau.

Jei klausą pažeidžia geltonoji tulžis, tulžį reikia pašalinti vidurius laisvinančiais vaistais. Tokias ligas dažnai lydi natūralus tulžies išsiskyrimas, po kurio kurtumas praeina taip pat, kaip dažnai pasireiškia tulžies viduriavimas, jis blokuojamas ir atsiranda kurtumas. Jei stebimas tik karštis, naudojami vėsinantys vaistai – aliejai ir kitos medžiagos. Arba išspauskite granatą ir supilkite išspaustas sultis atgal į vaisiaus žievelę su trupučiu acto, smilkalų ir rožių aliejaus. Po to kompozicija virinama, kol sutirštėja, ir lašinama į ausį. Arba į ausį įlašinkite salotų sulčių ar nakvišų sulčių.

Kalbant apie ausų ligas, kurios atsiranda nuo šalčio ar nuo šaltų medžiagų, joms naudingi visi karšti aliejai, taip pat aliejai, kuriuose jie buvo praskiesti. bebrų upelis, ypač balzamo aliejus ir krūmų aliejus, taip pat karčiųjų migdolų aliejus ir spaustos pelyno sultys; Taip pat padeda ramunėlių aliejus žąsų taukai ir jaučio tulžies arba sezamo aliejus, kuriame buvo virta kolokvinto minkštimas arba šaknys. Kartais jaučio šlapimas padeda, jei jame praskiedžiate mirą ir kompoziciją paverčiate lašeliais, arba išspaudžiate agurkų sultis. Visa tai naudojama pašalinus susilaikiusias šaltas medžiagas jums žinomais evakuacijos būdais, įprastais visam kūnui ir specialiais galvos sričiai. Pirmiausia laistomi galvos laistymai, apie kuriuos žinote, ypač tie, kuriuose yra laurų medžio lapai ir kaulavaisiai.

Kartais į ausį įkišamas piltuvas, kad ten prasiskverbtų tirpstančių nuovirų garai. Prie viso to padeda spaustos rūtos sultys su medumi ar bebrų upeliu, krapų aliejus, taip pat ožkos šlapimas ir ožkos tulžis – ypač su galbanu.

Štai viena iš patikrintų priemonių nuo tokių ligų: paimkite tris dirhamus bebro upelio, pusantro dirhamo sodos ir pusantro dirhamo harbako, paruoškite kažką panašaus į pyragus ir naudokite lašelių pavidalu...“

„... Gydytojai išbandė ridikėlių aliejų ir erškėtuogių aliejų – jie pasirodė labai naudingi, taip pat spaudė pelyno sultis ar jų nuovirą, arba ridikėlių sultis spaudė su druska, ypač tais atvejais, kai atsirasdavo drėgmės ar užsikimšimo.

Išbandyta ir ši priemonė: iš garstyčių, sutrintų su figomis, daroma dagtis; kartais į kompoziciją pridedama soda. Karštai laša į ausį jūros vandens naudos. Juodasis čemerys ir tulžis taip pat labai naudingi, ypač ožkos tulžis su rožių aliejumi. Kai kas teigia, kad verdant kadagio uogas su sezamo aliejumi kaušelyje, kol uogos pajuoduoja, susidaro lašeliai, padedantys nuo kurtumo. KAM naudingomis priemonėmis Taip pat krapų, laurų, vilkdalgių ir spygliuočių aliejus su bebro srove arba karčiojo pelyno puta, arba spaustomis rūtų sultimis.

„...Kalbant apie klausos sutrikimus, atsiradusius dėl sausumo (gamtos), jie gydomi nuolat einant į pirtį, valgant drėkinamąjį maistą ir gėrimus, ant galvos pilant vidutiniškai šiltą aliejų ir drungną vandenį, taip pat įvedant tokius aliejus kaip pavyzdžiui, vandens lelijų aliejus, gluosnių aliejus, moliūgų sėklų aliejus ir kt.

Sutrikimai, kylantys dėl obstrukcijos, išgydomi gynimo priemonėmis, nurodytomis skyriuje apie obstrukciją. Taip pat labai padeda spaustos kanapių sėklų sultys ir spaustos šviežios kolokvinto sultys.

Jei staiga užklumpa taršas (kurtumas, neprigirdintis), tai iš to bus naudingas vanduo, kuriame buvo verdamas pelynas, taip pat išspaustos pelyno sultys, į kurias maišoma jaučio ar karpių tulžis. Naudinga ir vėžlio tulžis, jaučio tulžis su aliejumi, čemerys su actu ar nulakuotos gyvatės oda su actu.

Nuo kurtumo, atsirandančio po galvos skausmo, padeda ridikėlių sultys su rožių aliejumi arba bebrų upelis su laurų kaulais ir rožių aliejumi. Jei po uždegimo atsiranda kurtumas smegenų dangalai, reiktų pradėti nuo ištuštinimo su iyaraj pagalba, tada į ausį pūsti bebro srovę krūmo aliejuje, arba vien aliejų, arba saldžiųjų migdolų aliejų, arba ridikėlių sultis su rožių aliejumi, arba bebro srovę su laurų kaulavais. ir rožių aliejus..."

„...Tarytum grįždami į kalbos pradžią sakysime: bet koks klausos sutrikimas, skausmas, vėjas, triukšmas ir spengimas ausyse (pasunkėjusi klausa, triukšmas, spengimas ausyse yra pagrindiniai neurito požymiai). klausos nervas. - Pastaba. komp.) visada atsiranda nuo šaltos medžiagos ir nuo šalčio. Visiems šiems sutrikimams būdingi vaistai: iš pradžių išvalius galvą, į ausį įlašinama bavrako su actu ir medumi bei avienos tulžies su lašeliais. alyvuogių aliejus ir vyno arba karčiųjų migdolų aliejus, arba porų sultys, arba svogūnų sultys su medumi, arba motinos pienas.

Jie taip pat vartoja bendruosius vaistus, paminėtus skyriuje apie skausmą, ir į ausį lašina du lašus kitrano, ryte ir vakare, arba juodojo ir baltojo helebore su šiek tiek aliejaus, ypač vilkdalgių aliejumi, arba pelyno sultimis, arba ridikėlių lukštų sultimis. . Taip pat naudingas aliejus, kuriame buvo verdama nusėta gyvatės oda ar laurų kaulavaisiai, taip pat balzamo aliejus ir petroleteris. Arba jie ima nabatėjų dervą – vieną ukiyya, zhelofil aliejaus – du ukiyya ir karčiųjų migdolų aliejų – pusę ukijos ir viską kartu išverda. Trys šio vaisto lašai geriami ryte ir trys lašai vakare. Taip pat naudojamas skystas stiraksas su sieninių gėlių aliejumi ir šviežių kolokvino lapų sultimis. Išspaustos arumo sultys ir išspaustos dvinamio augalo sultys turi labai didelę gydomoji galia. Naudingi ir bendrieji vaistai, minimi skyriuje apie ausų skausmą.

Jei tokios ligos pasitaiko vaikams, tada jiems pravers jonažolių sėklų aliejus, kuriame verdama rūta ir mairūnai.

Naudingi kompresai yra karšto vandens kompresai su ramunėlių, krapų, laurų lapų, mairūnų ir sausų pulegijų mėtų nuoviru, taip pat seilių ekstraktu. Kompresai dedami ant kaklo ir po ausimi. Taip pat naudingas laistymas, paminėtas skyrelyje ant galvos. Vanduo pilamas į ąsotį su snapeliu šone ir dedamas prieš ausį, kad iš jos garai patektų į ausį.“

Ausų skausmas

įlašinti 3 lašus šilto ROŽIŲ ALIEJUS arba baltas kiaušinis. At stiprus skausmasįpilama šilto kamparo aliejaus;
VIOLETINIS ALIEJUS 3 lašai 3 kartus per dieną;
tepalai su KIAUŠINIU BALTYMU;
PIENAS SU NAKTINĖS SULTIMIS arba kalendrų sultimis ( geriausias pienas ką tik pamelžtą iš tešmens);
"...arba išvirkite sliekus rožių aliejuje ir įdėkite į ausį; taip pat galite išvirti sraiges rožių aliejuje ir į ausį įpilti sultinio...";
"...arba, pavyzdžiui, 1 dalį ROŽIŲ ALIEJAUS virkite 3 dalyse VYNO ACTO, kol actas išnyks ir liks tik rožių aliejus, ir naudokite kaip lašus į ausį. Tai labai naudinga esant karštiems skausmams (karšti skausmai yra uždegiminiai). skausmo charakteris) su mušimu...“
Naudingi ir MOLŪGIŲ SĖKMENŲ ALIEJUS, vandens lelijų aliejus, gluosnių aliejus ir panašiai...“
šviežių INDIJŲ KANAPŲ spaustos sultys, po 3-4 lašus 3 kartus per dieną;
šiltos FIELD BLIND JUICE 3 lašai 3 kartus per dieną;
"...Niekas neveikia taip, kaip SENA KARVĖS ALIEJUS kaitinant. Kartais, norint pašalinti pavojų, užtenka į ausį įkišti vamzdelį, kitu galu pritvirtintą prie ąsočio karštas vanduo kad garai patektų į ausį. Tai dažnai numalšina skausmą ir pašalina kitų vaistų poreikį, todėl vaistai tampa nebereikalingi. nutirpęs..."
TAIP PAT NAUDOJANT AUSŲ SKAUSMUS, Avicena rekomendavo naudoti rūtų aliejų, krapų aliejų, laurų aliejų, ramunėlių aliejų, balzamo aliejų, ricinų aliejų ir kt. Gerai nuskausminantis veikia pertrintas alyvuogių aliejus, kuriame verdamas česnakas;
„...Kai skausmo priežastis yra karštas, giliai glūdintis auglys – ir jis kelia pavojų dėl savo artumo smegenims, kol susikaupia pūliai ir pūliuoja – tada nukraujavus ir atsipalaidavus, pirmiausia reikia naudoti minkštiklį. aušinimo priemonės, ypač pienas , vėl ir vėl, iki trečios ligos dienos. Taip pat naudojamas rožių aliejus, virtas su actu, tada ožragės gleivės, linų sėmenų gleivės ir sėmenų sėklų gleivės piene. Lauko erškėtuogių sultys yra viena iš priemonių, padedančių tokiais laikais.Kartais bandydavome sutrintą sezamą.

Tada nuolat dedami kompresai su drungnu alyvuogių aliejumi. Aliejus turi būti saldus ir tuo pačiu šiltas; Į jį panardinamas vatos gabalėlis, apvyniotas aplink plonos mezgimo adatos galiuką, o virbalas vėl ir vėl kišamas į ausį. Išoriškai dedamas medicininis tvarstis su minkštinančiais vaistais, skatinančiais brendimą.“

"...Kai auglys yra už ausies, jis nėra labai pavojingas ir gydomas miežių miltais. Labai gerai tinka vaistinis tvarstis su arklio pupelių miltais. Ši kompozicija gaminama iš arklio pupelių miltų, ramunėlių, žibuoklių, miežių miltų. , zefyras ir saldieji dobilai Susmulkinami, sijojami ir drėkinami šiltas vanduo su violetiniu aliejumi. Kartais užtenka nakvišų su sezamų aliejumi ir kvietiniais miltais.
„...Kalbant apie spuogus, kurie susidaro ausyje, dažnai norint su jais susidoroti, užtenka figų ir kviečių nuoviro, jei jį lašini į ausį ar padarysi iš jos dagtį...“
„... Tarp visų ausų skausmų, ypač šiek tiek šaltų, gydymo priemonių yra neprinokusių alyvuogių aliejus, kuriame verdami mėšlo vabalai ar sliekai, arba po vandens ąsočiais gyvenantys kirminai, taip pat žuvų tulžis su unfak aliejus,arba monitoriaus driežo,ar lapės,ar grifo,arba gervės,ar skorpiono aliejus-labai naudinga.Taip pat naudingos šviežių mairūnų sultys,gluosnio lapų ir žievės nuoviras sliekų nuoviras virtoje ir pertrintoje miroje, kurioje jie ištirpdė ančių taukus.Jei šaltis didelis, tai galvijų tulžį virkite sieninių gėlių aliejuje, kol bus laikoma, kad tulžis ištirpo ir išnyko, tada nukelkite nuo ugnies ir naudokite lašų pavidalu. Tai nuostabiai padeda..."

Triukšmas, spengimas ir švilpimas ausyse

„Sergant visomis šiomis ligomis reikia vengti saulės, vonių, staigių judesių, vėmimo, riksmo ir pilnatvės, švelninti gamtą, esant triukšmui, kurį sukelia kitų organų dalyvavimas, reikia atkreipti dėmesį į organas, sukeliantis triukšmą, ypač skrandis, siekiant jį išvalyti, taip pat smegenis ir ausis, kad jas sustiprintų.Smegenys stiprinamos, pvz., mirtų aliejumi, o ausis - tai sutvirtina tarkim migdolų aliejumi ar kažkuo panašaus.Taip daroma su triukšmu,kylančiu nuo perkrovos.Reikia išsivalyti kūną ar galvą,kaip žinai,ir paskirti atsipalaidavimo režimą.Kalbant apie triukšmą per a. krize, jos šalinti nereikėtų.Jis praeis kai karščiavimas praeis.

Jei spengimas ausyse atsiranda dėl padidėjusio klausos pojūčio, kai kurie skiria nuskausminamuosius preparatus, pvz., minėtą rožių aliejų su trupučiu opijaus, arba rožių aliejų, sumaišytą su viščiukų aliejumi, arba sumaltą hemlocką su bebrų srove ir aliejumi. Pats teisingiausias receptas: paimkite pušies riešutus ir bebrų riešutus, sumalkite juos acte ir įmeskite į ausį. Triukšmas, kylantis iš pūlių, gydomas gydant naviką ir pašalinant pūlį...“

„... Triukšmas ausyse nuo klampių, šaltų sulčių gydomas specialiais patikrintais pyragėliais, būtent: paimkite tris dirhamus baltojo velnio, penkis dirhamus šafrano ir dešimt dirhamų sodos, iš jų pagaminkite pyragus ir naudokite.

Vienas iš išbandytų bendrųjų vaistų derinių naudingas veiksmas esant spengimui ausyse dėl silpnumo, užsikimšimo ar sulčių, daroma taip: paimkite gvazdikėlių ir porų sėklų, po pusę dirhamo ir vieną danaką muskuso ir įlašinkite į ausį su mairūno, rūtos sultimis arba vynu. Taip pat praverčia pušų lapų nuoviras, buksmedžio lapų nuoviras ir laurų lapų nuoviras. Tačiau reikėtų vengti valgyti vakare.

Vienas iš senovės mokslininkų sakė: „Nėra nieko naudingesnio švilpimui ausyse už mėtų vaistus, skirtus atminčiai stiprinti“. Tai naudingiausia iš visų, ką Allahas sukūrė anksčiau.

Tam praverčia ir iš isopo paruošti lašai su pušų lapais ir laurų kaulavaisiais kaulais.

Prisiminkite priemones tradicinė medicina negali visiškai pakeisti klasikinės medicinos metodų!

Visų pirma, skausmas turėtų būti suskirstytas į lėtinį ir ūminį. Pirmieji nėra labai stiprūs, ilgai išliekantys, kaip taisyklė, žmogus prie jų pripranta ir net ne visada būna suaktyvintas kovoti, o tai labai negerai: jei toks skausmas tęsiasi ilgai, gali atsirasti sąnarių deformacijos. . Antrasis skausmo tipas yra susijęs su sąnarių paraudimu, vietiniu temperatūros padidėjimu, skausmas gali pulsuoti, jį sunku ištverti, dažniausiai pacientas yra pasirengęs padaryti bet ką, kad palengvintų kančias.
Ką daryti, jei trūkinėja pirštai
Taigi, ką daryti, kada lėtinis skausmas.
Jei yra skausmas maži sąnariai ar net skausmo kaip tokio dar nėra, bet pirštai traška (tikras artėjančio sąnarių skausmo ženklas), jums padės kondensuotos gluosnių lapų sultys. Vasarą (vidurinėse platumose nuo gegužės iki rugpjūčio) suraskite verkiantį gluosnį ir pasiskolinkite iš jo šviežių žalių lapų. Jas reikėtų skinti ryte ir stengtis imti daugiausia jaunus lapus. Namuose sultis iš gluosnio lapų išspauskite sulčiaspaude. 20 g sulčių (tai yra maždaug dešimtoji standartinės stiklinės) palikite šiltoje vietoje, kol išgaruos du trečdaliai tūrio. Kondensuotų sulčių liks maždaug 6 g – tai šiek tiek daugiau nei arbatinis šaukštelis. Gluosnių sultys labai karčios, todėl pagal skonį įpilkite medaus ar cukraus. Tęsti 10 dienų kasdien gerti po arbatinį šaukštelį kondensuotų gluosnių sulčių, po tokios pat trukmės pertraukos gydymą galima kartoti, po antros tokios pat trukmės pertraukos dar 10 dienų.
Sąnarių skausmo receptai
Daugiau dideli sąnariai galite naudoti miežių miltų mišinį su šviežiai spaustomis svarainių sultimis: abiejų po 1 valgomąjį šaukštą. Gauta į tešlą panaši košė plonu sluoksniu užtepama skaudamus sąnarius, patartina ratu padengti visą sąnarį. Laikydamasis taip skaudama vieta, palikite dangą per naktį. Kartodami procedūrą dešimt kartų per dieną, palengvės.
Štai dar vienas prieinamas lėtinio sąnarių skausmo receptas. Išvirkite 2 valgomuosius šaukštus sauso saliero: sudėkite į stiklinę saltas vanduo, užvirkite ant silpnos ugnies, virkite 5–10 minučių ir filtruokite. Nuovirą gerti po trečdalį stiklinės 3 kartus per dieną prieš valgį 20 dienų. Po tokios pat trukmės pertraukos nuoviras kartojamas dar 20 dienų.
Jei sąnarių skausmas yra ūmus, taikomas kitas gydymas:
2-3 šaukštai medaus sumaišomi su 10-20 g (1-2 šaukštai) bet kokio maistinio acto. Actas - puiki priemonė gydančio medaus pristatymas giliai į kūną. Be to, kuo stipresnis skausmas, tuo daugiau acto turi būti nurodytose ribose (esant silpnam skausmui, 4 šaukštai medaus 1 šaukštui acto). Komponentai maišomi, kol susidaro vienalytė masė srutos pavidalu. Jis dedamas ant jungties, iš viršaus padengiamas poliruotu popieriumi (bet ne polietilenu – turi būti oro prieiga) ir paliekama per naktį. Taip daroma iki 7 naktų iš eilės, po to būtina 10 dienų pertrauka, vėliau gydymą galima kartoti dar 1 savaitę. Šis gydymo metodas yra kontraindikuotinas alerginė reakcija už medų Pėdų atšakų receptas
Jei vargina pėdų spygliai, tiks tas pats receptas, tik gerkite šiek tiek mažiau acto (užtenka 1 šaukšto), bet įlašinkite 1 lašą jodo.
Kai ūmus sąnario skausmas yra pulsuojantis ir stebimas vietinis padidėjimas temperatūros, galite naudoti šviežią cikoriją: tikriausiai visi matė, kad ji išblyškusi mėlynos gėlės, auga dykvietėse. 4 šaukštus cikorijos žolės kartu su žiedais perleiskite per sulčiaspaudę, sumaišykite su 1 šaukštu miežių miltų, įpilkite 1 arbatinį šaukštelį valgomojo acto ir maišykite, kol susidarys vienalytė masė. Gauta minkštimas plonu sluoksniu užtepamas ant skaudamo sąnario, ant viršaus apvyniojamas poliruotu popieriumi ir paliekamas per naktį. Taigi 10 naktų iš eilės po 10 dienų pertraukos gydymą galima kartoti.
Jei skauda sąnarius, pyragą pravartu ruošti nakčiai: sumaišykite medų, cukraus pudrą ir ruginius miltus, užminkykite standžią tešlą, suvyniokite į marlę, kad medus nesiskirstytų, tortą aptepkite vienu marlės sluoksniu. prie skaudamo sąnario apvyniokite skaudamą vietą kompresiniu popieriumi, sutvarstykite ir taip miegokite visą naktį. Ryte pyragą išimkite ir skaudamą vietą nuvalykite obuolių actu.
Dauguma radikalus gydymas skirtas esant sumažėjusiam judrumui ir pastebimai sąnarių deformacijai, taip pat sergant reumatoidiniu poliartritu (kai patinsta ir susiriečia pirštai). Tada karštos vonios su džiovintų vaisių ir šilkmedžio lapų nuoviru (mums geriau žinomas kaip šilkmedis, augantis Kryme, Kaukaze ir Centrine Azija, tinka ir balta, ir juoda). Nuoviras ruošiamas taip: 10 valgomųjų šaukštų lapų (uogos netrukdys) užpilti 0,5 l vandens, užvirti ant silpnos ugnies, pavirti 5–10 minučių ir nufiltruoti. Į šį nuovirą šiltai (40 °C) 15 minučių panardinamos skaudančios rankos ar kojos. Vonios daromos 20 dienų, po tos pačios pertraukos gydymas kartojamas.
Koks maistas gydo sąnarius
Be panašių receptų rytietiška medicinažinomas maisto produktai, kurio naudojimas taip pat padeda įveikti sąnarių skausmus.
Vienas iš jų – muskato riešutas, kuris ypač efektyvus šalinimui ūminis skausmas dėl radikulito. 20 gabalėlių susmulkinama ir geriama po 1 arbatinį šaukštelį per dieną su arbata, maistu arba užbarstoma maltais riešutais ant virto kiaušinio. Gydymo kursas yra 40 dienų.
Imbieras nuo skausmo su radikulitu
Imbiero šaknis padeda ir nuo radikulito skausmo. Šaknies gabalėlis dedamas po liežuviu ir laikomas dvi valandas. Skausmas praeina. Tiesa, yra šalutinis poveikis: imbiero šaknis stiprina skrandį, tad jei teko vartoti, reikėtų pasirūpinti kompensacija išgėrus švelnų vidurius laisvinantį vaistą.

Kviečiu į studiją Uzbekistano tradicinės medicinos akademijos pirmininką Muhamedas Khamrajevas. Susitikti!
Avicenos receptai padeda daugeliui žmonių. Ką galima pasakyti apie laivus?

Avicena daug dėmesio skyrė laivams.
Gerai, išvalome indus, o kas toliau? Kodėl jie susitepa? Iš kur visa tai? Faktas yra tas, kad sutrinka kepenų funkcija.
Savo traktate apie kepenis Avicena daug dėmesio skiria kepenų valymui. Ir jis turi terminą, vadinamą „kepenų susilpnėjimu“. Kai susilpnėja kepenys, tai reiškia, kad kraujagyslės tampa purvinos. Todėl visuose jo receptuose yra ingredientų, kuriuos mėgsta mūsų kepenys. Kai jomis minta kepenys, padidėja jų funkcija.

Mes paruošėme viską, ką mums pasakėte.

Paprasčiausias receptas – ropės minkštimas su medumi.
Receptas:
200 g tarkuotų ropių ir 100 g medaus.
Gerkite po 1 valgomąjį šaukštą šios pastos kasdien 2 mėnesius. pusvalandį po kiekvieno valgio.
Ropė yra labai aktyvi. Netgi norint pagerinti inkstų veiklą, pagerinti regėjimą ir pagerinti kepenų veiklą, ropės visada rekomenduojamos.
Ir Avicena čia taip pat prideda medaus. O mūsų kepenys labai mėgsta medų.
O šį receptą kiekvienas gali pasigaminti namuose ir suvartoti. Jūs bandote 2 mėnesius. vartokite šį receptą ir jausitės geriau.

GM– Ir mitybą reikia keisti, o ne pasikliauti tik vienu receptu.

– Iš paprasčiausių receptų yra garsiausias Avicenos receptas – jis vadinasi „iskanjumin“ (apytiksliai – red.). Jį sudaro medus ir obuolių sidro actas (arba vyno actas, arba sėlenų actas). Pagrindinis dalykas yra natūralus.
Receptas:
Pakaitiname medų ir atsiranda putos. Išimame ir dedame į medų Obuolių actas santykiu 3 dalys medaus ir 1 dalis acto.
Paimkite 1 valg. tris kartus per dieną. Tai labai aktyvus (receptas).

GM- Ir gerai ištirpinkite burnoje, nenurykite iš karto.

Avicena net žinojo, kad net sergančios kraujagyslės gali būti sugrąžintos į sveiką?

Žinoma.
Toliau pateiktą receptą galite paruošti namuose.
Receptas:
Sumaišykite 200 svogūnų sulčių su 100 gramų medaus. Ir gerkite 50 gramų kartą per dieną. Vidury dienos. Tai labai stiprus receptas. Nes svogūnai turi tirpstančių, besiplečiančių savybių.

Be to, galite paruošti paprasčiausią kiaulpienių receptą. Kiaulpienės šaknis turi naudingą turtą tirpdo cholesterolį, stiprina kraujagysles.
Receptas .
200 g kiaulpienių šaknų užpilkite 1 litru vandens ir užvirinkite. Neišimkite šaknies iš tirpalo. Ir gerti po 50 g tris kartus per dieną pusvalandį prieš valgį. Tai labai padeda.

Nadežda Viačeslavovna, galime patarti dar vieną dalyką.
Čia yra paprastos išrūgos, jų yra, jų galite gauti visur. Paimkite 500 g išrūgų, įpilkite 50 g medaus (apie 3 šaukštus), išmaišykite.
Tai labai paprastas indų valymo receptas.
Gerkite po 50 g tris kartus per dieną prieš valgį. Kursas 2 mėn.

Ačiū. Ekspertų komentarai.

, apiterapeutas
– Meduje yra visi organizmui reikalingi mikroelementai. Jame yra monosacharidų, kurie labai lengvai virškinami, todėl kepenys neapkraus. O kadangi jis iš karto susigeria į kraują, medų reikia vartoti taip: paimti į burną ir po liežuviu, ištirpinti. O dar nepasiekęs skrandžio, medus jau patenka į kraują.