मानसिक व्यक्तित्व विकारों के प्रकार - संकेत, लक्षण, निदान और उपचार। व्यक्तित्व और आंतरिक जीवन का विघटन किसी व्यक्ति का नैतिक विघटन

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किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के लक्षण किशोरावस्था के अंत के बाद स्पष्ट हो जाते हैं और या तो जीवन भर अपरिवर्तित रहते हैं या उम्र के साथ थोड़ा बदल जाते हैं या फीके पड़ जाते हैं। व्यक्तित्व विकार का निदान (ICD-10 कोड) कई प्रकार का होता है मानसिक विकृति. यह रोग व्यक्ति के जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित करता है, जिसके लक्षण महत्वपूर्ण संकट और हानि का कारण बनते हैं। सामान्य ऑपरेशनसभी प्रणालियाँ और अंग।

व्यक्तित्व विकार क्या है

पैथोलॉजी की विशेषता व्यक्ति की व्यवहारिक प्रवृत्ति है, जो समाज में स्वीकृत सांस्कृतिक मानदंडों से काफी भिन्न होती है। इस मानसिक बीमारी से पीड़ित रोगी को अन्य लोगों के साथ संवाद करते समय सामाजिक विघटन और गंभीर असुविधा का अनुभव होता है। जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, व्यक्तित्व विकार के विशिष्ट लक्षण किशोरावस्था में दिखाई देते हैं, इसलिए सटीक निदान केवल 15-16 वर्ष की आयु में ही किया जा सकता है। इससे पहले, मानसिक विकार जुड़े हुए थे शारीरिक परिवर्तनमानव शरीर में.

कारण

मानसिक व्यक्तित्व विकार उत्पन्न होते हैं कई कारण- आनुवंशिक प्रवृत्तियों और जन्म के आघातों से लेकर विभिन्न जीवन स्थितियों में हुई हिंसा तक। अक्सर यह बीमारी माता-पिता द्वारा बच्चे की उपेक्षा, अंतरंग दुर्व्यवहार या शराबियों के परिवार में रहने वाले बच्चे की पृष्ठभूमि में होती है। वैज्ञानिक शोध से पता चलता है कि महिलाओं की तुलना में पुरुष पैथोलॉजी के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं। जोखिम कारक जो रोग को भड़काते हैं:

• आत्महत्या की प्रवृत्तियां;
• शराब या नशीली दवाओं की लत;
• अवसादग्रस्त अवस्थाएँ;
• अनियंत्रित जुनूनी विकार;
• एक प्रकार का मानसिक विकार।

लक्षण

जिन लोगों में व्यक्तित्व विकार होता है, उनमें सभी समस्याओं के प्रति असामाजिक या अनुचित रवैया होता है। इससे अन्य लोगों के साथ संबंधों में कठिनाइयां उत्पन्न होती हैं। मरीज़ व्यवहार पैटर्न और विचारों में अपनी अपर्याप्तता पर ध्यान नहीं देते हैं, इसलिए वे शायद ही कभी पेशेवरों से मदद मांगते हैं। व्यक्तित्व विकृति वाले अधिकांश व्यक्ति अपने जीवन से असंतुष्ट होते हैं, लगातार बढ़ी हुई चिंता, बुरे मूड से पीड़ित होते हैं। खाने का व्यवहार. रोग के मुख्य लक्षणों में शामिल हैं:

• वास्तविकता की हानि की अवधि
• विवाह साझेदारों, बच्चों और/या माता-पिता के साथ संबंधों में कठिनाई;
• तबाही का एहसास;
• सामाजिक संपर्कों से बचना
• नकारात्मक भावनाओं से निपटने में असमर्थता;
• व्यर्थता, चिंता, आक्रोश, क्रोध जैसी भावनाओं की उपस्थिति।

वर्गीकरण

ICD-10 में से किसी एक के अनुसार व्यक्तिगत विकार का निदान करने के लिए, पैथोलॉजी को निम्नलिखित में से तीन या अधिक मानदंडों को पूरा करना होगा:

• विकार व्यावसायिक उत्पादकता में गिरावट के साथ है;
• मानसिक स्थितियाँ व्यक्तिगत संकट का कारण बनती हैं;
• असामान्य व्यवहार व्यापक है;
• तनाव की दीर्घकालिक प्रकृति घटनाओं तक ही सीमित नहीं है;
• व्यवहार और व्यक्तिगत स्थिति में ध्यान देने योग्य असामंजस्य।

रोग को DSM-IV और DSM-5 के अनुसार भी वर्गीकृत किया गया है, जो संपूर्ण विकार को 3 समूहों में समूहित करता है:

1. क्लस्टर ए (सनकी या असामान्य विकार)। उन्हें स्किज़ोटाइपल (301.22), स्किज़ोइड (301.20), पैरानॉयड (301.0) में विभाजित किया गया है।
2. क्लस्टर बी (उतार-चढ़ाव, भावनात्मक या नाटकीय विकार)। उन्हें असामाजिक (301.7), आत्मकामी (301.81), उन्मादी (201.50), सीमा रेखा (301.83), अनिर्दिष्ट (60.9), निर्जन (60.5) में विभाजित किया गया है।
3. क्लस्टर सी (घबराहट और चिंता अशांति). वे आश्रित (301.6), जुनूनी-बाध्यकारी (301.4), टालने वाले (301.82) हैं।

रूस में, आईसीडी वर्गीकरण को अपनाने से पहले, पी.बी. गन्नुश्किन के अनुसार व्यक्तित्व मनोरोगियों का अपना अभिविन्यास था। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में एक डॉक्टर द्वारा विकसित एक प्रसिद्ध रूसी मनोचिकित्सक की प्रणाली का उपयोग किया गया था। वर्गीकरण में कई प्रकार की विकृति शामिल है:

• अस्थिर (कमजोर इच्छाशक्ति);
• भावात्मक;
• उन्मादपूर्ण;
• उत्तेजक;
• पागल;
• स्किज़ोइड;
• मनोविश्लेषणात्मक;
• दैहिक.

व्यक्तित्व विकारों के प्रकार

इस बीमारी की व्यापकता मानव आबादी के सभी मानसिक विकारों के 23% तक पहुँच जाती है। व्यक्तित्व विकृति विज्ञान के कई प्रकार होते हैं, जो रोग के कारणों और लक्षणों, तीव्रता और वर्गीकरण की विधि में भिन्न होते हैं। अलग अलग आकारविकारों के उपचार में एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है, इसलिए खतरनाक परिणामों से बचने के लिए निदान पर विशेष देखभाल की जानी चाहिए।

संक्रमणकालीन

यह व्यक्तित्व विकार एक आंशिक विकार है जो बाद में होता है गंभीर तनावया नैतिक झटके. विकृति विज्ञान रोग की दीर्घकालिक अभिव्यक्ति का कारण नहीं बनता है और यह एक गंभीर मानसिक बीमारी नहीं है। ट्रांजिस्टर विकार 1 महीने से 1 दिन तक रह सकता है। लंबे समय तक तनाव निम्नलिखित जीवन स्थितियों से उत्पन्न होता है:

• काम पर संघर्ष, परिवार में घबराहट की स्थिति के कारण नियमित रूप से अत्यधिक तनाव;
• थकाऊ यात्रा;
• तलाक की कार्यवाही से गुजरना;
• प्रियजनों से जबरन अलगाव;
• जेल में होना;
• घरेलू हिंसा।

जोड़नेवाला

साहचर्य प्रक्रियाओं के तीव्र प्रवाह द्वारा विशेषता। रोगी के विचार एक-दूसरे के प्रति इतनी तेजी से बदलते हैं कि उसके पास उन्हें व्यक्त करने का समय नहीं होता। साहचर्य विकार इस तथ्य में प्रकट होता है कि रोगी की सोच सतही हो जाती है। रोगी को हर पल ध्यान बदलने की प्रवृत्ति होती है, इसलिए उसके भाषण का अर्थ समझना बहुत मुश्किल होता है। रोग की पैथोलॉजिकल तस्वीर भी सोच में मंदी के रूप में प्रकट होती है, जब रोगी के लिए किसी अन्य विषय पर स्विच करना बहुत मुश्किल होता है और मुख्य विचार को उजागर करना असंभव होता है।

संज्ञानात्मक

यह जीवन के संज्ञानात्मक क्षेत्र का उल्लंघन है। मनोचिकित्सा मस्तिष्क के प्रदर्शन की गुणवत्ता में कमी के रूप में संज्ञानात्मक व्यक्तित्व विकार के ऐसे महत्वपूर्ण लक्षण की ओर इशारा करता है। मदद से केंद्रीय विभागमानव तंत्रिका तंत्र में, बाहरी दुनिया के साथ समझ, अंतर्संबंध और बातचीत होती है। संज्ञानात्मक हानि के कारण कई विकृति हो सकते हैं, जो घटना की स्थिति और तंत्र में भिन्न होते हैं। इनमें मस्तिष्क द्रव्यमान या अंग शोष, संचार विफलता और अन्य में कमी शामिल है। रोग के मुख्य लक्षण:

• स्मृति हानि;
• विचार व्यक्त करने में कठिनाई;
• एकाग्रता में गिरावट;
• गिनने में कठिनाई.

हानिकारक

लैटिन से अनुवादित, शब्द "विनाशकारी" का अर्थ संरचना का विनाश है। मनोवैज्ञानिक शब्द विनाशकारी विकार किसी व्यक्ति के बाहरी और आंतरिक वस्तुओं के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण को इंगित करता है। आत्म-साक्षात्कार में असफलता, लक्ष्य प्राप्ति के बाद भी दुखी रहने के कारण व्यक्तित्व फलदायी ऊर्जा की रिहाई को अवरुद्ध करता है। मेटासाइकोपैथ के विनाशकारी व्यवहार के उदाहरण:

• प्राकृतिक पर्यावरण का विनाश (पारिस्थितिकी हत्या, पर्यावरणीय आतंकवाद);
• कला, स्मारकों, मूल्यवान वस्तुओं के कार्यों को नुकसान (बर्बरता);
• विस्फोट जनसंपर्क, समाज (आतंकवादी हमले, सैन्य कार्रवाई);
• किसी अन्य व्यक्ति के व्यक्तित्व का उद्देश्यपूर्ण विघटन;
• दूसरे व्यक्ति का विनाश (हत्या)।

मिश्रित

इस प्रकार के व्यक्तित्व विकार का वैज्ञानिकों द्वारा सबसे कम अध्ययन किया गया है। रोगी एक या दूसरे प्रकार का मनोवैज्ञानिक विकार प्रदर्शित करता है जो लगातार नहीं रहता है। इसी कारण मिश्रित व्यक्तित्व विकार भी कहा जाता है मोज़ेक मनोरोगी. रोगी के चरित्र में अस्थिरता कुछ प्रकार की लत के विकास के कारण प्रकट होती है: गेमिंग, नशीली दवाओं की लत, शराब की लत। मनोरोगी व्यक्तित्व अक्सर पागल और स्किज़ोइड लक्षणों को जोड़ते हैं। मरीज़ संदेह से पीड़ित होते हैं और धमकियों, घोटालों और शिकायतों से ग्रस्त होते हैं।

शिशु-संबंधी

अन्य प्रकार के मनोरोगी के विपरीत, शिशु विकार की विशेषता सामाजिक अपरिपक्वता है। एक व्यक्ति तनाव का विरोध नहीं कर सकता और यह नहीं जानता कि तनाव को कैसे दूर किया जाए। कठिन परिस्थितियों में व्यक्ति भावनाओं पर नियंत्रण नहीं रख पाता और एक बच्चे की तरह व्यवहार करने लगता है। शिशु विकारसबसे पहले दिखाई दें किशोरावस्था, जैसे-जैसे हम बड़े होते हैं प्रगति करते हैं। उम्र के साथ भी, रोगी भय, आक्रामकता और चिंता को नियंत्रित करना नहीं सीखता है, इसलिए उन्हें समूह कार्य से वंचित कर दिया जाता है और उन्हें सैन्य सेवा या पुलिस में स्वीकार नहीं किया जाता है।

अभिनय-संबंधी

हिस्टेरियोनिक विकार में असामाजिक व्यवहार ध्यान की तलाश और अत्यधिक भावुकता में वृद्धि के रूप में प्रकट होता है। मरीज़ लगातार अपने आस-पास के लोगों से उनके गुणों, कार्यों और अनुमोदन की शुद्धता की पुष्टि की मांग करते हैं। यह तेज़ बातचीत, तेज़ हँसी और किसी भी कीमत पर दूसरों का ध्यान अपनी ओर केंद्रित करने के लिए अपर्याप्त प्रतिक्रिया में प्रकट होता है। ऐतिहासिक व्यक्तित्व विकार वाले पुरुष और महिलाएं अनुचित यौन कपड़े और विलक्षण निष्क्रिय-आक्रामक व्यवहार प्रदर्शित करते हैं, जो समाज के लिए एक चुनौती है।

मनोविक्षुब्ध

साइकोन्यूरोसिस के बीच अंतर यह है कि रोगी अपनी समस्या से पूरी तरह अवगत होने के बावजूद वास्तविकता से संपर्क नहीं खोता है। मनोचिकित्सक तीन प्रकार के मनोविक्षुब्ध विकारों में अंतर करते हैं: फोबिया, जुनूनी-बाध्यकारी विकार और रूपांतरण हिस्टीरिया। साइकोन्यूरोसिस को महान मानसिक या द्वारा उकसाया जा सकता है शारीरिक व्यायाम. पहली कक्षा के विद्यार्थियों को अक्सर इस तरह के तनाव का सामना करना पड़ता है। वयस्कों में, मनोविश्लेषणात्मक झटके निम्नलिखित जीवन स्थितियों के कारण होते हैं:

• विवाह या तलाक;
• नौकरी बदलना या बर्खास्तगी;
• मौत प्रियजन;
• करियर में असफलता;
• पैसे की कमी और अन्य।

व्यक्तित्व विकार का निदान

मुख्य मानदंड क्रमानुसार रोग का निदानव्यक्तित्व विकार खराब व्यक्तिपरक कल्याण, सामाजिक अनुकूलन और प्रदर्शन की हानि और जीवन के अन्य क्षेत्रों में गड़बड़ी है। सही निदान करने के लिए, डॉक्टर के लिए पैथोलॉजी की स्थिरता निर्धारित करना, रोगी की सांस्कृतिक विशेषताओं को ध्यान में रखना और अन्य प्रजातियों के साथ तुलना करना महत्वपूर्ण है। मानसिक विकार. बुनियादी निदान उपकरण:

• जाँच सूचियाँ;
• आत्म-सम्मान प्रश्नावली;
• संरचित और मानकीकृत रोगी साक्षात्कार।

व्यक्तित्व विकार का उपचार

रोग के कारण, सहरुग्णता और गंभीरता के आधार पर उपचार निर्धारित किया जाता है। ड्रग थेरेपी में सेरोटोनिन एंटीडिप्रेसेंट्स (पैरॉक्सिटाइन), एटिपिकल एंटीसाइकोटिक्स (ओलानज़ापाइन) और लिथियम साल्ट लेना शामिल है। मनोचिकित्सा व्यवहार को बदलने, शैक्षिक अंतरालों को पूरा करने और प्रेरणा की खोज करने के प्रयासों में की जाती है।

वीडियो: व्यक्तित्व विकार

ध्यान!लेख में प्रस्तुत जानकारी केवल सूचनात्मक उद्देश्यों के लिए है। लेख की सामग्री स्व-उपचार को प्रोत्साहित नहीं करती है। केवल एक योग्य चिकित्सक ही किसी विशेष रोगी की व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर निदान कर सकता है और उपचार की सिफारिशें दे सकता है।

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मानसिक व्यक्तित्व विकारों के प्रकार - संकेत, लक्षण, निदान और उपचार

एक ईसाई पूरी तरह से स्वतंत्र स्वामी है, किसी भी चीज़ के अधीन नहीं। एक ईसाई पूरी तरह से आज्ञाकारी सेवक होता है, जो हर चीज़ के अधीन होता है।

मार्टिन लूथर

परन्तु जो कोई इन छोटों में से जो मुझ पर विश्वास करते हैं किसी को ठोकर खिलाता है, उसके लिये भला होता, कि उसके गले में चक्की का पाट लटकाया जाता, और वह गहरे समुद्र में डुबाया जाता (मत्ती 18:6)।

कामुकता

"ठीक है," वे हमें बताएंगे। - शायद "मनोविज्ञान से" साक्ष्य अतिरंजित है। लेकिन यह स्पष्ट है कि गैर-ईसाई रॉक संगीत कार्यक्रम हिंसा को बढ़ावा देते हैं। कामुक लय निस्संदेह उन भावनाओं को उत्तेजित करती है जो अन्यथा निष्क्रिय रहतीं, और ईसाई उद्देश्यों के लिए ऐसे संगीत का उपयोग करना नासमझी है।

कुछ लोगों का दावा है कि अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशन ने हाल ही में "रॉक बीट" को व्यभिचार और नशीली दवाओं के दुरुपयोग से जोड़ा है। सबूत के तौर पर, वे एसोसिएशन के जर्नल में प्रकाशित एक लेख के बारे में समाचार पत्रों की रिपोर्ट का हवाला देते हैं। लेकिन इस लेख में, लेखक संगीत की शैली और बुरे व्यवहार के बीच कोई सीधा कारणात्मक संबंध स्थापित नहीं करते हैं।

इस संदेश ने संभवतः गैर-ईसाई रॉक बैंड के संभावित प्रभाव के बारे में चेतावनी दी थी जिसने दुनिया के बारे में एक गलत और अस्वास्थ्यकर दृष्टिकोण पैदा किया। यह उन युवाओं के बारे में चिंता व्यक्त करता है जिन्होंने खुद को उपसंस्कृति में डुबो दिया है" भारी धातु"स्लेयर" या "मेटालिका" समूहों के साथ मिलकर। लब्बोलुआब यह है: "उपलब्ध डेटा वास्तविक है, लेकिन आम तौर पर यह सुझाव देता है कि इन किशोरों को नशीली दवाओं के दुरुपयोग या यहां तक ​​कि शैतानी गतिविधियों में शामिल होने का खतरा हो सकता है।"

सही! सही! मैं पूरी तरह से सहमत हूं और अध्याय 12 में उन बुरे कामों के बारे में बात करते समय इन चेतावनियों को दोहराऊंगा जो कई लोकप्रिय संगीतकारों ने किए हैं। हालाँकि, लेख इस तथ्य के बारे में कुछ नहीं कहता है कि संगीत की लय और शैलियाँ अपने स्वभाव से ही हानिकारक हैं। वे ईसाई चट्टान भी नहीं मानते। स्लेयर और मेटालिका के नकारात्मक प्रभावों के बारे में बात करना और फिर यह निष्कर्ष निकालना कि पेट्रा भी हानिकारक है, 17 से अधिक फिल्मों के प्रभावों का अध्ययन करने और यह निष्कर्ष निकालने जैसा है कि "बांबी" भी नुकसान पहुंचाती है।

मुझे पता है कि एकमात्र अध्ययन में समकालीन ईसाई संगीत सुनने वाले किशोरों की तुलना मुख्यधारा के संगीत को पसंद करने वाले किशोरों से की गई, जिसमें पाया गया कि पहले वाले का औसत स्कोर अधिक था।

दर्शकों की अपेक्षाएँ, कलाकारों के व्यवहार और संगीत कार्यक्रम के माहौल को उत्तेजित करना

मुझे कामुकता को किसी विशेष संगीत शैली या ढोल की लय से जोड़ने वाला कोई शोध नहीं मिला। जाहिरा तौर पर, कुछ गैर-ईसाई रॉक संगीत समारोहों में होने वाले बेलगाम उत्साह का माहौल कुछ आलोचकों को सुझाव देता है कि संगीत शैली इसके लिए दोषी है। या शायद उन्मत्त प्रतिक्रिया मुख्य रूप से कामुक गीत, दर्शकों की अपेक्षाओं और कलाकारों की जीवनशैली के संयोजन के कारण होती है?

लोग रोलिंग स्टोन्स कॉन्सर्ट में न केवल संगीत के लिए जाते हैं, बल्कि बेलगाम उत्साह के माहौल के लिए भी जाते हैं। जब वे वहां पहुंचते हैं, तो वे पहले से ही उसी के अनुसार शाम बिताने का निश्चय कर लेते हैं। वे कॉन्सर्ट हॉल में प्रवेश करते हैं, और हजारों लोग समान उम्मीदों के साथ आए थे। कलाकार अपने शब्दों और कार्यों से माहौल का समर्थन करते हैं और उसे "गर्म" करते हैं। प्रिंस अपने सुखवादी दर्शन और स्पष्ट यौन हरकतों से जनता को लुभाता और मोहित करता है। चेर जनता को प्रभावित करने के लिए कपड़े पहनती है। समूह "डोर्स" विरोध और विद्रोह की भावना को शामिल करता है। मुझे ऐसा लगता है कि एक संगीत शैली अपने आप में जनता की बदसूरत प्रतिक्रिया का कारण नहीं बनती है, जैसे "देश" संगीत लोगों को "देश" नाइट क्लब में शराब पीने और नृत्य करने के लिए प्रेरित करता है। दर्शकों की प्रतिक्रिया संगीत की शैली की तुलना में उन लोगों की आकांक्षाओं से अधिक निर्धारित होती है जो कलाकारों द्वारा "उत्तेजित" होते हैं।

कई मानवशास्त्रीय अध्ययन इसकी पुष्टि करते हैं। एक ही संस्कृति के लोग खास प्रकार काएक विशेष वातावरण में संगीत तीव्र भावनाओं का कारण बनता है, कुछ लोग चेतना भी खो देते हैं, और वही संगीत दूसरी संस्कृति के लोगों पर कोई प्रभाव नहीं डाल सकता है। इस परिकल्पना की पुष्टि करने के लिए, आइए हम बीटल्स के प्रदर्शन के समय उनके संगीत की प्रतिक्रिया की तुलना आज की प्रतिक्रिया से करें। विरोधियों ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि बीटल्स भ्रमित करते हैं, उत्तेजित करते हैं, उत्तेजित करते हैं, जिसका अर्थ है कि चट्टान कामुक प्रकृति को उत्तेजित करती है। यह देखकर कि अब बीटल्स कितनी शांति से सुन रहे हैं, आपको आश्चर्य होगा कि यह सारा उपद्रव किस बात को लेकर था। अगर यह स्टाइल की बात है, तो लोग अब भी इस पर उसी तरह प्रतिक्रिया देंगे जैसे 60 के दशक में करते थे। हम फिर से देखते हैं कि समस्या यह नहीं है कि संगीत किस प्रकार का है, बल्कि समस्या यह है कि लोग इसके साथ कैसा व्यवहार करते हैं और वे क्या अपेक्षा करते हैं। निःसंदेह इसका संबंध इस बात से है कि बैंड कैसा प्रदर्शन करता है। मैं मानता हूं कि अधिकांश रॉक संगीत उत्साहित करता है, लेकिन उत्तेजना अपने आप में बुरी नहीं है। हम पहले ही कह चुके हैं कि पुराने नियम में ईश्वर की पूजा अक्सर अनियंत्रित लेकिन स्वस्थ भावनाओं की अधिकता के साथ होती है। उत्तेजना तटस्थ है; और एक रॉक संगीतकार के पास इसे सकारात्मक या नकारात्मक दिशा में निर्देशित करने का अवसर होता है।

बोले गए शब्द में बड़ी ताकत होती है. पुस्तक के अनुसार नीतिवचन (18:22), "मृत्यु और जीवन जीभ के वश में हैं,"और हिटलर ने अपने करिश्माई भाषणों से उत्पन्न उत्तेजना को अपने भयानक उद्देश्य को आगे बढ़ाने के लिए इस्तेमाल किया। माध्यम (मनमोहक वाणी) का दोष नहीं है। सामग्री को दोष दें. समूह "कारमेन" ("सैगटैप" - "ड्राइवर") के संगीत कार्यक्रम में उपस्थित अधिकांश लोग स्थिर नहीं बैठ सकते। वातावरण विद्युतमय है, लेकिन भावनाएँ उस ओर निर्देशित होती हैं जिससे उत्साह पैदा होना चाहिए: मसीह के उद्देश्य के लिए लड़ाई "सिद्धांत" और "शक्तियाँ" (इफि. 6:12)और आने वाली जीत का गंभीर मंत्रोच्चार।

समन्वित लय और कामुकता

सिंकोपेटेड ड्रम लय को अक्सर समस्या की जड़ माना जाता है। वास्तव में, सिंकोपेशन कई प्रकार के संगीत में पाया जा सकता है, जिसमें शास्त्रीय (कोरल कार्य) और स्थापित भजन पुस्तकें ("व्हेन जीसस कम इन माई हार्ट") शामिल हैं। क्या आलोचक ऐसे सभी संगीत को किनारे कर देने को तैयार हैं? हमें सिंकोपेशन को नकारात्मक प्रभाव से जोड़ने वाला कोई अध्ययन नहीं मिला। इसके अलावा, रॉक संगीत की ड्रम बीट अक्सर डॉक्टरों के वेटिंग रूम या डिपार्टमेंट स्टोर में बजाए जाने वाले नरम संगीत की ड्रम बीट से मेल खाती है। अधिकांश भाग में, ड्रम को हमारे समाज द्वारा स्वीकार किया जाता है। जो लोग रॉक संगीत की ताल लय की निंदा करते हैं, उनमें से कई लोग आसानी से सुनने योग्य संगीत में उसी लय के एक सौम्य रूप को स्वीकार कर सकते हैं। वास्तव में, कई चर्च संगीत के टुकड़े इस लय को शामिल करते हैं। संगीत की एक शैली में ढोल की थाप को स्वीकार करना और दूसरी शैली में इसकी निंदा करना असंगत है, जबकि इसकी लय अनिवार्य रूप से एक ही है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि नरम और सुखद संगीत भारी संगीत की तुलना में कामुकता को अधिक उत्तेजित करता है। फिल्म निर्माता किसी फिल्म के दृश्य के साथ उपयुक्त संगीत जोड़ने में अच्छे होते हैं। प्रेम दृश्यों के साथ आमतौर पर नरम और सुखद संगीत जोड़ा जाता है ताकि दर्शक स्क्रीन पर जो कुछ भी हो रहा है उसके साथ एकजुट महसूस करें।

हम पुस्तक के भाग 3 में देखेंगे कि धर्मनिरपेक्ष (गैर-ईसाई) गतिविधियों के साथ लोकप्रिय संगीत शैलियों के संयोजन ने अक्सर ईसाई नेताओं को गलती से यह मान लिया है कि दोनों के बीच एक कारण-और-प्रभाव संबंध है। चर्च के इतिहास में एक ऐसा दौर था जब कुछ संगीत अंतरालों को कामुक माना जाता था। बेबीलोनियाई तल्मूड का मानना ​​है कि एक महिला की आवाज़ वासना जगाती है। प्रारंभिक चर्चइसे यौन मिलन के प्रतीक के रूप में देखते हुए, पुरुषों और महिलाओं को एक साथ गाने से मना किया गया। कार्लस्टैट ने कहा: “थिएटर में अंग, पाइप और बांसुरी भेजें। एक गहराई से महसूस की गई प्रार्थना, भजनों के शब्दों पर आधारित एक हजार छावनियों से बेहतर है। अंग की कामुक ध्वनियाँ सांसारिक विचारों को जागृत करती हैं। उसे ऐसा लगा, लेकिन वह ग़लत था। अन्य लोगों ने, इसी कारण से, मार्टिन लूथर की वीणा, वायलिन (इसे सीधे तौर पर शैतान का कहा जाता था) और अन्य संगीत वाद्ययंत्रों की निंदा की। आइए अपने आकलन में अधिक सावधानी बरतें ताकि एक ही गलती हमेशा के लिए न दोहराई जाए।

राक्षसी प्रभाव

वे हमें यह भी बताएंगे: “क्या आप उन मिशनरियों के बच्चों के बारे में जानते हैं जो आधुनिक ईसाई संगीत वहां लाए जहां उनके माता-पिता काम करते हैं? जब आदिम जनजातियों के लोगों ने, जो आज तक बचे हुए हैं, यह सुना, तो उन्हें आश्चर्य हुआ कि बच्चों ने राक्षसों को क्यों बुलाया।” लेखक, वर्कशॉप लीडर और समकालीन संगीत के विशेषज्ञ अल मेनकोनी ने संगीत के उस एल्बम का पता लगाया जिसने आदिवासी लोगों को नाराज किया और पाया कि इसकी संगीत शैली उस शैली से बहुत दूर थी जिसे आज रॉक कहा जाता है। इसे 70 के दशक की शुरुआत में रिकॉर्ड किया गया था और इसमें "रोल कॉल" और "वह मेरे लिए सब कुछ है" जैसे गाने शामिल हैं। कलाकार: क्लिफ बैरोज़ और राल्फ कारमाइकल। "हीज़ माई एवरीथिंग" गीत के बारे में बोलते हुए, मेनकोनी ने कहा, "यदि यह गीत राक्षसी है, तो अमेरिका में लगभग हर ईसाई गायक खतरे में है।"

लेकिन राक्षसी ड्रम ताल के सिद्धांत के पक्ष में अन्य सबूत सामने आए हैं, और इसलिए अधिक तर्कसंगत उत्तर की आवश्यकता है। स्टीफ़न मफ़ोसाह अफ़्रीका के ज़िम्बाब्वे में पले-बढ़े। पंथ अनुष्ठानों के दौरान, उन्होंने बुरी आत्माओं को बुलाने के लिए ड्रम बजाया। ईसाई धर्म में परिवर्तित होने के बाद, उन्होंने दस सबसे लोकप्रिय समकालीन ईसाई संगीत एल्बमों का चयन किया और उन्हें "अनुचित, घृणित और आक्रामक" कहा। चलिए मान लेते हैं कि वह सही है। आख़िरकार, वह एक ऐसी जनजाति में पला-बढ़ा था जो राक्षसों को बुलाने के लिए एक विशेष ढोल ताल का इस्तेमाल करती थी। क्या इससे साबित होता है कि ढोल बजाना राक्षसी स्वभाव का है और स्थिति या संस्कृति की परवाह किए बिना बुरी आत्माओं को जागृत करता है? ऐसी परिकल्पना की पुष्टि करने के लिए, यह दिखाया जाना चाहिए कि एक ही लय का उपयोग कई अलग-अलग संस्कृतियों में एक ही उद्देश्य के लिए किया जाता है। यदि हां, तो सिद्धांत विश्वसनीय होगा। इस निष्कर्ष पर पहुंचने के लिए, यह निर्धारित करने के लिए कई संस्कृतियों के संगीत से परिचित किसी व्यक्ति की राय लेना आवश्यक होगा कि क्या "राक्षसी ड्रम लय" वास्तव में एक जनजाति से दूसरे जनजाति में दोहराई जाती है।

कोलंबिया बाइबिल कॉलेज और सेमिनरी में संगीत के एसोसिएट प्रोफेसर जे. विलियम सप्ली भारत में पले-बढ़े; उन्होंने 50 से अधिक विभिन्न संस्कृतियों का संगीत सिखाया और अध्ययन किया है। "राक्षसी लय" के सिद्धांत की खोज करते हुए, उन्होंने एक जनजाति में राक्षसों की पूजा करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली ढोल की लय को अलग किया, और पाया कि, राक्षसों को बुलाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली लय के अलावा, धुनों, मंत्रों और यहां तक ​​कि रंगों ने भी इसमें भूमिका निभाई। धार्मिक संस्कार। जब उन्होंने इन अतिरिक्त तत्वों की तुलना अन्य जनजातियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले तत्वों से की, तो उन्होंने पाया कि, उदाहरण के लिए, पर्वत श्रृंखला की ढलान के ठीक नीचे रहने वाली एक जनजाति ने खेल में उसी मंत्र का उपयोग किया था जो कि पहली जनजाति ने राक्षसों को बुलाने के लिए किया था।

उन्होंने यहां से क्या निष्कर्ष निकाला?

कई संस्कृतियों का अध्ययन करने, सावधानीपूर्वक और श्रमसाध्य ढंग से रिकॉर्डिंग करने और ड्रम ताल संरचनाओं और शैलियों की तुलना करने के बाद, सप्ली को विशेष रूप से राक्षसों को बुलाने के लिए उपयोग की जाने वाली कोई भी क्रॉस-सांस्कृतिक ड्रम लय नहीं मिली। दरअसल, यह आह्वान विभिन्न अनुष्ठानों से जुड़ा है। एक संस्कृति में, इसके लिए नोट्स के एक निश्चित क्रम का उपयोग किया जा सकता है। "राक्षसी ड्रम बीट" जैसी कोई चीज़ नहीं है जो विभिन्न संस्कृतियों में समान हो। पेरिस में मुसी डे ल'होमे में नृवंशविज्ञान विभाग के प्रमुख गिल्बर्ट रूगेट ने जुनून और संगीत के बीच संबंध का विस्तार से पता लगाया है। उनका काम "राक्षसी ड्रम लय" में विश्वास रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए पढ़ने लायक होगा। पुस्तक "म्यूजिक एंड ट्रान्स" रूगेट में, दस्तावेजी सबूतों का ध्यानपूर्वक चयन करते हुए, यह दर्शाया गया है कि दुनिया में ट्रान्स और पजेशन से जुड़े विभिन्न प्रकार के संगीत हैं, और कई महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं।

सबसे पहले, रूगेट सप्ली से सहमत हैं - कोई "राक्षसी ड्रम लय" नहीं है जो सभी संस्कृतियों में पाई जाती है। किसी व्यक्ति में आत्मा के संचार से जुड़े ड्रम की लय संस्कृति से संस्कृति में बहुत भिन्न होती है। दूसरे, कई संस्कृतियों में, ड्रम के अलावा अन्य संगीत वाद्ययंत्रों को आत्मा के कब्जे से जोड़ा जाता है। कुछ लोग पवित्र घंटी का उपयोग करते हैं, अन्य वायलिन का, अन्य सूखे से बनी खड़खड़ाहट का उपयोग करते हैं लौकी, चौथा - सितार के साथ शांत गायन, पांचवां - बांसुरी, छठा - ओबो, सातवां - ल्यूट, आठवां - खड़खड़ाहट। कुछ अनुष्ठान बिना किसी वाद्ययंत्र के अकेले गायन के साथ होते हैं। रूगेट निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचते हैं: "मनुष्यों में आत्माओं के कब्जे से जुड़े कई अलग-अलग प्रकार के संगीत हैं, जैसे आत्मा के कब्जे से जुड़े विभिन्न पंथ हैं।"

जाहिरा तौर पर, मफ़ोसाह ने अपने बुतपरस्त पंथ के लिए एक ड्रम ताल का इस्तेमाल किया जो कुछ रॉक गीतों की लय की याद दिलाता था। बचपन से ही उन्होंने एक निश्चित पंथ के साथ संबंधित लय का संबंध सीख लिया था, और जब उन्होंने कुछ ईसाई गीतों में उसी लय की खोज की, तो वे स्पष्ट रूप से आश्चर्यचकित और शर्मिंदा हुए। यदि मोज़ाम्बिक में वंदाउ जनजाति का कोई सदस्य ईसाई संगीत में इस्तेमाल होने वाली बांसुरी सुनता है, तो वह शायद कह सकता है, "आप आत्माओं को प्रसन्न और खुश क्यों करते हैं?" - आख़िरकार, उनकी जनजाति में बाँसुरी का प्रयोग ठीक इसी लिए किया जाता है। यदि मफ़ोसाह ड्रम की लय पर नकारात्मक प्रतिक्रिया करता है, क्योंकि उसका जनजाति राक्षसी अनुष्ठानों में उस लय का उपयोग करती है, तो कोई यह नहीं मान सकता कि यह लय ही है जो राक्षसों को आकर्षित करती है।

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पहली नज़र में, अगर हम "ठोकरें" की समस्या को ध्यान में रखते हैं, तो संगीत के बारे में विवाद बहुत आसानी से हल हो जाते हैं। पहला आधार: बाइबल कहती है कि साथी विश्वासियों को ठेस पहुँचाना और भड़काना पाप है। दूसरा आधार: विश्वासी इस बात की गवाही देते हैं कि समकालीन ईसाई संगीत उन्हें ठेस पहुँचाता है और भ्रमित करता है। इसलिए: समकालीन ईसाई संगीत का उपयोग करना पाप है। इस दृष्टिकोण की उचित सराहना करने के लिए, हमें इस बात पर बारीकी से गौर करना चाहिए कि पवित्रशास्त्र "कमजोर भाइयों" के बीच के रिश्ते के बारे में क्या कहता है जो कुछ तटस्थ कार्यों को पापपूर्ण मानते हैं और "मजबूत भाइयों" जो समझते हैं कि कुछ कार्य नैतिक रूप से तटस्थ हैं और कोई भी इसमें भाग ले सकता है। उन्हें स्पष्ट विवेक के साथ (cf. रोम. 14:1-15:7 और 1 कोर. 8-10). मान लीजिए कि आधुनिक ईसाई संगीत अपने आप में बुरा नहीं है, लेकिन यह कुछ लोगों के लिए एक बाधा है जो इसे बुरा मानते हैं।

"कमज़ोर" भाई के बारे में बात की गई रोमियों का अध्याय 14उनका मानना ​​था कि मांस खाना पाप है, लेकिन यह तथ्य कि वह गलत था, मजबूत भाई को उसके साथ अवमानना ​​का व्यवहार करने का अधिकार नहीं देता (देखें)। कला। 3-10) या उसका अपमान करें (देखें। कला। 13-15). बल्कि, मजबूत भाई को सावधान, चौकस रहने और ध्यान रखने की जरूरत है कि जो उसके लिए अच्छा है वह कमजोर के लिए आध्यात्मिक बाधा न बन जाए। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति भगवान के सामने आधुनिक ईसाई संगीत सुन सकता है, लेकिन ऐसी स्थितियाँ हैं जिनमें उसे इस अधिकार को त्यागना होगा। संपूर्ण मुद्दा यह है कि क्या वह कमजोर भाई को नुकसान पहुंचाएगा, जो नाराज होगा या उसे संगीत सुनने के लिए मजबूर किया जाएगा जिसे वह पापपूर्ण मानता है। इससे सवाल उठता है: क्या मजबूत भाई को ऐसी कोई भी गतिविधि छोड़ देनी चाहिए जो दूसरों को चोट पहुँचाती हो या विश्वासियों को ठेस पहुँचाती हो? जैसे-जैसे हम बाइबल को ध्यान से पढ़ते हैं, हमें कुछ सीमाएँ पता चलेंगी जिन्हें ध्यान में रखा जाना चाहिए।

1. भौगोलिक या सामाजिक दूरी दायित्व को सीमित करती है। पॉल ने कोरिंथियन समुदाय को सलाह दी कि "जो कुछ भी बिक्री के लिए है उसे खाओ" ( 1 कोर. 10:25). हालाँकि, वह जानता था कि रोम में ऐसे लोग भी थे जो सब कुछ नहीं खाते थे ( रोम. 14:2). जाहिर है, उनके प्रलोभनों और संदेहों का संबंध केवल उन लोगों से होना चाहिए जिनके साथ वे संपर्क में आते हैं, न कि आम तौर पर सभी विश्वासियों से। क्यूबा में रहने वाले श्रद्धालु डोमिनोज़ नहीं खेलते हैं। अमीश संप्रदाय के सदस्य टाई नहीं पहनते हैं। बहुत से लोग दृढ़तापूर्वक और दृढ़ता से दावा करते हैं कि बाइबिल का किंग जेम्स संस्करण ही एकमात्र सच्ची अंग्रेजी बाइबिल है। लेकिन इनमें से कोई भी समूह इस तथ्य से परेशान नहीं है कि मैं उनसे असहमत हूं और अपने स्थानीय संदर्भ में उनके नियमों का पालन नहीं करता हूं; मुझे उनकी तरह अपनी स्वतंत्रता को सीमित नहीं करना है। इसी तरह, यदि समकालीन ईसाई संगीत वे लोग सुनते हैं जिन्हें इससे कोई समस्या नहीं है, तो इसमें कोई बाधा नहीं है।

2. यदि समस्या केवल स्वाद का अंतर है, तो इससे हमारी स्वतंत्रता सीमित नहीं होनी चाहिए। कुछ लोग जो ईसाई चट्टान की निंदा करते हैं वे वास्तव में सैद्धांतिक बहस से परेशान नहीं होते हैं। उन्हें "अपमानजनक और घृणित" संगीत पसंद नहीं है। कोई भी चर्च हर सदस्य को खुश नहीं कर सकता। कुछ लोग अधिक औपचारिक धार्मिक सेवा का आनंद लेते हैं; अन्य लोग अधिक प्रशंसा समूह चाहते हैं; फिर भी अन्य अधिक पारंपरिक भजन या "अच्छे पुराने सुसमाचार संगीत" हैं। हालाँकि चर्च सेवा की योजना बनाते समय लोगों की प्राथमिकताओं को ध्यान में रखा जाना चाहिए, हमें यह पहचानना चाहिए कि यह मजबूत और कमजोर भाइयों का मुद्दा नहीं है। एक सचमुच कमज़ोर भाई का मानना ​​है कि कुछ गतिविधि न केवल अव्यवहारिक या अनुचित है, बल्कि पापपूर्ण भी है।

3. कभी-कभी, अत्यधिक ईमानदार व्यक्ति की आध्यात्मिक मजबूती और विकास के लिए, उसके साथ तालमेल बिठाना सबसे अच्छा तरीका नहीं है। एक सामान्य नियम के रूप में, हमें "यहूदियों या यूनानियों, या भगवान के चर्च को अपमानित नहीं करना चाहिए" ( 1 कोर. 10:32), लेकिन मूल सिद्धांत "बहुतों के लाभ की तलाश करना है, ताकि वे बचाए जा सकें" ( 1 कोर. 10:33). कभी-कभी हमारी अनुकूलन की इच्छा व्यक्ति को लाभ नहीं पहुंचाती है। यीशु ने जानबूझकर फरीसियों को यह कहकर नाराज और चिढ़ाया (एक ग्रीक शब्द जिसका अर्थ है "एक अन्य संदर्भ में ठोकर का कारण बनना"), यह कहकर कि सभी भोजन शुद्ध थे ( मैट. 15:12). हालाँकि वह जानता था कि कोई आहत और नाराज होगा, इस मामले में झूठे धर्मशास्त्र को सही करना स्पष्ट रूप से अधिक महत्वपूर्ण था। यदि यीशु ने फरीसियों के आहार संबंधी नियमों का पालन किया होता, तो उन्होंने एक ऐसी परंपरा को सुदृढ़ किया होता जो आंतरिक पवित्रता की कीमत पर बाहरी स्वच्छता पर जोर देती (सीएफ)। मैट. 15:17-18).

यीशु ने पापियों के साथ संगति करके, सामरियों के साथ व्यवहार करके और सब्बाथ को "तोड़कर" अपने समय के आध्यात्मिक अभिजात वर्ग को चौंका दिया। कभी-कभी हमारी रियायतें बाहरी पर्यवेक्षकों के दृष्टिकोण से सच्चाई को विकृत कर सकती हैं। ऐसे मामलों में कमजोर भाइयों को बड़े होने की जरूरत है, और यह हमारा कर्तव्य है कि हम उन्हें प्रशिक्षित करें और प्रशिक्षित करें और उनके साथ दयापूर्वक बहस करें, न कि उनकी सनक और सनक को समायोजित करें, जो कभी-कभी अपरिपक्वता के कारण होता है। हमारा मुख्य सिद्धांत विश्वासियों को निर्देश देना और सिखाना है, जो गलत हैं उन्हें समझाना और विश्वास दिलाना है। आज पूजा करने वाले बहुत से लोग इस बात की गवाही देते हैं कि समकालीन ईसाई संगीत का उनके जीवन पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा है। जब मैंने यह पुस्तक लिखना शुरू किया तो अल मेनकोनी को 3,500 से अधिक ऐसी प्रशंसाएँ मिली थीं। यदि 95% मण्डली इस बात की गवाही देती है कि सामूहिक स्तुति और समकालीन संगीत उनके दिलों को ईश्वर की ओर आकर्षित करते हैं, तो कुछ असंतुष्टों की शिकायतों के कारण इन रूपों को क्यों त्याग दिया जाए? क्या होगा यदि समुदाय के 5% को खुश करने के लिए अपना रूप बदलकर हम अन्य 95% को भगवान की पूजा करने से रोक दें? निःसंदेह, यह नासमझी है।

शायद चर्च नेतृत्व को इस छोटे समूह को यह सिखाकर शिक्षित करना चाहिए कि संगीत का यह रूप पूरी तरह से वैध है। यदि समूह अपने तरीके से बना रहता है, तो हमें सीखना चाहिए कि कमजोर भाइयों और मजबूत लोगों के बारे में बात करते समय पवित्रशास्त्र क्या कहता है - निर्णय नहीं करना चाहिए ( रोम. 14:3), विभाजन का कारण न बनें ( रोम. 14:19) आदि, चर्च की एकता को बनाए रखने के लिए।

4. परस्पर विरोधी संदेह अनुकूलन को असंभव बना सकते हैं। कई बैपटिस्ट मानते हैं कि प्रत्येक सेवा के अंत में पश्चाताप और मसीह का अनुसरण करने का आह्वान किया जाना चाहिए। कई कैल्विनिस्ट (उनमें से कुछ बैपटिस्ट हैं) उसी दृढ़ विश्वास के साथ मानते हैं कि कोई कॉल करने की आवश्यकता नहीं है। कुछ लोगों का मानना ​​है कि सबसे अच्छा चर्च संगीत पारंपरिक भजन हैं; अन्य लोग भी मानते हैं कि चर्च को प्रत्येक व्यक्तिगत संस्कृति तक पहुँचना चाहिए। कुछ लोग तर्क देते हैं कि संगीत वाद्ययंत्र भगवान की पूजा से ध्यान भटकाते हैं; अन्य तर्क देते हैं कि बाइबल हमें इन वाद्ययंत्रों का उपयोग करने का आदेश देती है। जाहिर है, हम एक ही सेवा में सभी को शांत और संतुष्ट नहीं कर सकते। चाहे हम संगीत वाद्ययंत्रों का उपयोग करें या नहीं, यदि दोनों विवादित समूह एक ही समुदाय में हैं, तो उनमें से एक नाराज हो सकता है।

5. यदि आप ईमानदारी से सभी निषेधों और प्रतिबंधों को पूरा करने का प्रयास करते हैं, तो ईसाई जीवन का सार विकृत हो सकता है। कुछ विश्वासियों का दृढ़ विश्वास है कि जींस नहीं पहननी चाहिए (उन्हें विद्रोह का प्रतीक माना जाता है), पुरुषों को लंबे बाल या दाढ़ी नहीं पहननी चाहिए, महिलाओं को पतलून नहीं पहननी चाहिए या लिपस्टिक नहीं लगानी चाहिए, और किसी भी संगीत वाद्ययंत्र का उपयोग करना अनुचित है चर्च में (पियानो और ऑर्गन सहित), बाइबिल के नए अनुवाद पढ़ना अस्वीकार्य है (अर्थात, 1611 के बाद किया गया कोई भी अनुवाद), चर्च के भजन गाना अस्वीकार्य है (केवल भजन की अनुमति है)। जब किसी समुदाय में एक से अधिक व्यक्ति होते हैं, तो अलग-अलग राय होती है, और उनका बचाव पूरी ईमानदारी से किया जाता है। यदि हम नियमों और विनियमों के बारे में बहुत अधिक चिंतित हैं, तो ईसाई जीवन का सार वह नहीं रह जाता जो ईश्वर ने चाहा था। मसीह ने हमें आज़ाद किया ताकि हम आज़ाद हो जाएँ, न कि इसलिए कि हम गुलामी में लौट जाएँ ( गैल. 5:1).

कई ईसाई, अपने पूर्व-ईसाई जीवन के साथ प्रतिकूल संबंधों के कारण, कुछ गतिविधियों के बारे में असहज महसूस करते हैं जिनमें अन्य लोग स्वतंत्र रूप से संलग्न होते हैं। व्यक्तिगत संगति के कारण, जो स्वयं तटस्थ है उसमें "ठोकरें" उत्पन्न हो सकती हैं। एक सलाहकार का कहना है कि एक रस्सी भी एक सैडोमासोचिस्ट में बुरे विचार पैदा कर सकती है। बेशक, जब हम उसके साथ कोई रिश्ता बनाते हैं तो हमें उसकी समस्या को ध्यान में रखना चाहिए। लेकिन क्या सभी ग्रीष्मकालीन शिविर युवा समूहों को रस्साकशी छोड़ देनी चाहिए? यदि ऐसा जुड़ाव व्यापक होता, तो शायद हाँ। लेकिन इससे पहले कि हम रस्सियों के उपयोग को सीमित करें, हमें समस्या के पैमाने को समझने की जरूरत है। एक राष्ट्र के भीतर यह कई लोगों को प्रभावित करता है, लेकिन स्थानीय स्तर पर शायद कोई भी इससे पीड़ित नहीं होता है। एक व्यक्ति ने शास्त्रीय संगीत को उस बुराई से जोड़ा, जिससे वह ईसा मसीह के पास आने से पहले पीड़ित था, और उसे लगा कि उसे इसे सुनने का कोई अधिकार नहीं है। कुछ लोगों ने खेल खेलना बंद कर दिया, जैसे फुटबॉल, क्योंकि हाई स्कूल में खेल शिक्षा जीतने पर इतनी केंद्रित थी कि अब भी, जब वे किसी खेल में भाग लेते हैं, तो उनमें "हत्यारा वृत्ति" जागृत हो जाती है।

हालाँकि, ऐसे संबंध इतने व्यक्तिगत और इतने विविध हैं कि, संक्षेप में, उन सभी चीज़ों को अस्वीकार करना असंभव है जो व्यवहार में उनका कारण बनती हैं। मेरे भाई के प्रति प्रेम के कारण, जो शास्त्रीय संगीत को इस दुनिया की भावना से जोड़ता है, जब वह मुझसे मिलने या मेरी कार में आता है तो मैं खुशी-खुशी इससे दूर रहूँगा। लेकिन मैं अपने क्लासिक कैसेट टेप को जलाने और उन्हें फिर कभी न सुनने के लिए बाध्य महसूस नहीं करता। कुछ लोग रॉक को गैर-ईसाई जीवनशैली से जोड़ते हैं। हमें अपने भाई को उस स्थिति में खुश करना चाहिए जो उससे व्यक्तिगत रूप से संबंधित है, लेकिन उसकी कमजोरी हमें बिना किसी अपवाद के सभी स्थितियों में रॉक संगीत से दूर नहीं रखनी चाहिए।

6. अंत में, बाइबल के जिन उदाहरणों का उपयोग हम गलती करने वाले को समझाने और मनाने के लिए करते हैं, वे हमें उन प्रथाओं या जीवनशैली की ओर ले जा सकते हैं जो कुछ विश्वासियों को संदिग्ध लग सकती हैं। हम यह कैसे तय करते हैं कि कब अपनी स्वतंत्रता का प्रयोग करना है और कब खुद को सीमित करना है? प्रेरित पौलुस के लिए, निर्णय आंशिक रूप से इस बात पर निर्भर था कि क्या वह खोए हुए को प्रभावित कर सकता है ( 1 कोर. 9). यहूदियों पर बेहतर प्रभाव डालने के लिए वह एक यहूदी की तरह बन गया; वह उन लोगों के समान बन गया जो कानून के बिना रहते हैं, ताकि उन लोगों को प्रभावित किया जा सके जो कानून के बिना रहते हैं ( 1 कोर. 9:20-21). पहली शताब्दी में, कई लोगों ने दूसरों की निंदा करने और कार्यों के माध्यम से मोक्ष को बढ़ावा देने के लिए फरीसियों के विस्तृत कानून का इस्तेमाल किया। दूसरों ने पाप करना आसान बनाने के लिए कानून से अपनी स्वतंत्रता का उपयोग किया। पॉल जानता था कि कानून का पालन करना या उसकी अवहेलना करना अपने आप में न तो गलत है और न ही सही; लेकिन कल्पना कीजिए कि दूसरों को किन समस्याओं का सामना करना पड़ा होगा। यदि कोई गैर-यहूदी देखता कि पॉल सभी यहूदी कानूनों का सख्ती से पालन करता है, तो वह आसानी से अपनी जीवनशैली को उस समय व्यापक रूप से प्रचलित कानूनवाद के साथ जोड़ देगा। दूसरी ओर, एक यहूदी पॉल को एक अराजक मूर्तिपूजक के साथ संबंध रखते हुए देख सकता है और इस तथ्य से प्रलोभित हो सकता है कि वह उन कानूनों की उपेक्षा कर रहा है जो यहूदियों के लिए महत्वपूर्ण हैं। तब वह स्वयं उनकी उपेक्षा कर सकता था, हालाँकि वे उसके लिए महत्वपूर्ण थे और उसका विवेक असहज होता। हालाँकि, पॉल ने एक अन्यजाति को प्रभावित करने का जोखिम उठाया जो कानून को वैधानिकता के रूप में रखने की व्याख्या कर सकता था।

अब ऐसे अविश्वासी भी हैं जो पारंपरिक चर्च संगीत को पुराना मानकर उस पर अड़ जाते हैं। ऐसे उत्साही, सक्रिय ईसाई भी हैं जिनके लिए पूजा की पारंपरिक शैली उन्हें भगवान की पूजा करने से रोकती है। शायद उन्हें सुसमाचार प्रचार के माध्यम से मुक्ति मिली, जिसके दौरान उन्हें आधुनिक संगीत बजाने का मौका मिला। अब वे गलती से पारंपरिक संगीत को नीरसता, नीरसता, निर्जीवता और पाखंड से जोड़ देते हैं और उनका मानना ​​है कि ऐसी पूजा उनके आध्यात्मिक जीवन के लिए हानिकारक है। यह कोई काल्पनिक स्थिति नहीं है. बहुत कुछ संभव है वास्तविक उदाहरण. उन लोगों के लिए बाधा हटाकर, जो समकालीन ईसाई संगीत को स्वीकार नहीं करते हैं, हम उन लोगों के लिए बाधा डाल सकते हैं जो पारंपरिक संगीत को स्वीकार नहीं करते हैं। यीशु ने पापियों के साथ खाना खाया, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि कई विश्वासी और धर्मपरायण लोग नाराज होंगे, लेकिन उन्होंने देखा कि अत्यधिक ईमानदार और ईमानदार फरीसियों को खुश करना सबसे महत्वपूर्ण बात नहीं थी। वह खोए हुए सिक्के को खोजने के बारे में चिंतित था, वह निन्यानबे अन्य को छोड़कर एक खोई हुई भेड़ की तलाश कर रहा था।

उन व्यक्तियों के कारण जो मानते हैं कि संगीत की एक शैली उनके पतन के लिए जिम्मेदार है, हम इंजीलवाद को पंगु नहीं बना सकते, जो अपने संगीत के माध्यम से कई लोगों के दिलों को छूता है। यदि हमने ऐसा किया, तो कई लोगों के लिए बाधा उत्पन्न होने का खतरा पैदा हो जाएगा जो शायद प्रचार की किसी अन्य शैली पर प्रतिक्रिया नहीं देंगे। 1960 के दशक के अंत और 1970 के दशक की शुरुआत में, कुछ चर्चों में शामिल होने के इच्छुक पुरुषों को अपने बाल छोटे कराने की आवश्यकता थी ताकि उनके बाल उनके कानों को न ढकें। कम से कम एक चर्च यह सुनिश्चित करने के लिए नाई की कुर्सी स्थापित करने तक पहुंच गया है। मुझे आश्चर्य है कि इस कुर्सी ने उपदेशक के दयालु वचन पर विचार करते हुए कितने लोगों को डरा दिया है? प्रसिद्ध अंग्रेजी उपदेशक चार्ल्स जी. स्पर्जन की उनकी सेवाओं के लिए लंदन संगीत हॉल सरे गार्डन का उपयोग करने के लिए कड़ी निंदा की गई थी, लेकिन कुछ और महत्वपूर्ण बात दांव पर थी: चर्च उन लोगों को समायोजित नहीं कर सकते थे जो उन्हें सुनने आए थे। विरोध और शत्रुता के बावजूद वह इसी कमरे में बने रहे.

कुछ लोग इस बात से नाराज थे कि साल्वेशन आर्मी के संस्थापक विलियम बूथ ने धर्मनिरपेक्ष धुनों और संगीत वाद्ययंत्रों का इस्तेमाल किया था। लेकिन इस मामले में, हम कुछ और महत्वपूर्ण बात भी कर रहे थे: उन सभी के दिलों को छूना जिन्होंने इंजील प्रचार के पारंपरिक रूपों पर प्रतिक्रिया नहीं दी। ऐसे बहुत से लोग थे जो बूथ के उपदेश के कारण परिवर्तित हुए थे, लेकिन चर्च नेतृत्व ने अभी तक मंत्रालय के तरीकों को चुनने में इंजील उपदेश की प्रधानता को नहीं समझा था। आज, नवोन्मेषी चर्च समकालीन संगीत समारोहों और चर्च सेवाओं के माध्यम से कई लोगों के दिलों को छू रहे हैं जो हमारे समाज के उन हिस्सों तक पहुंचते हैं जहां अभी तक सुसमाचार नहीं पहुंचा है। यदि, असंतुष्टों के सम्मान में, कोई संगीत कार्यक्रम नहीं होता, तो आम तौर पर यह बहुत संदिग्ध होता है कि सुसमाचार का उपदेश कभी इन अविश्वासी लोगों तक पहुंच पाता।

संक्षिप्त विवरण

हमने देखा है कि आधुनिक प्रकार के संगीत पर आपत्ति जताने वालों को हमारा जवाब बिल्कुल भी उतना सरल नहीं है जितना कई लोग सोचते हैं। हमारा मुख्य उद्देश्य- साथी विश्वासियों की वृद्धि और मजबूती, सद्भाव और शांति, खोए हुए लोगों का विश्वास। इन सबके लिए हमें कभी-कभी अपने अधिकारों का बलिदान भी देना पड़ता है।

यदि पारंपरिक रूप से उन्मुख चर्च समुदाय ने नवोन्वेषी पादरी को यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट कर दिया है कि संगीत के लोकप्रिय रूप उसके सदस्यों की पूजा में हस्तक्षेप कर रहे हैं, तो पादरी के लिए आधुनिक रूपों का उपयोग करने से बचना बुद्धिमानी होगी, या तो उन्हें किसी विशिष्ट को संबोधित विशेष सेवाओं तक सीमित करके। श्रोता, या, अंत में, किसी अन्य चर्च में जाकर जहां ये रूप संभव हैं।

कभी-कभी यह प्रश्न कि कौन सा संगीत उपयुक्त है और क्या नहीं, का निर्णय सुसमाचार के प्रचार से संबंधित विशिष्ट स्थिति के आधार पर किया जाना चाहिए। और कभी-कभी पूरे चर्च की भलाई के लिए एक अत्यधिक ईमानदार भाई को खड़ा करना पड़ता है।

क्या ईसाई चट्टान एक बाधा है? हाँ, ऐसा होता है. लेकिन ऑर्गन, टाई, शास्त्रीय संगीत और डोमिनोज़ के बारे में भी यही कहा जा सकता है। केवल अगर हम हर स्थिति में प्रार्थनापूर्वक वह सब कुछ करते हैं जो परमेश्वर का वचन हमें सुझाता है तो हम परमेश्वर की इच्छा के साथ पूर्ण सामंजस्य में रहने और कार्य करने पर भरोसा कर सकते हैं।

आख़िरकार, वह विकास और सुधार करने की क्षमता पूरी तरह से खो देता है। मूल कारण को स्थापित करना और उसे खत्म करने का प्रयास करना बहुत महत्वपूर्ण है (बेशक, यदि यह संभव है)।

व्यक्तित्व का ह्रास

व्यापक अर्थ में, इस अवधारणा का अर्थ है किसी व्यक्ति की मानसिक शांति, दक्षता, शांत दिमाग और तार्किक रूप से सोचने की क्षमता का नुकसान। इसके अलावा, सर्वोत्तम चरित्र लक्षण नहीं दिखाए जाते हैं: चिड़चिड़ापन, निष्क्रियता और अक्सर आक्रामकता। ध्यान केंद्रित करने की क्षमता धीरे-धीरे ख़त्म हो जाती है, भावनाएँ सुस्त हो जाती हैं और व्यक्ति अपना जीवन स्वयं जीता है, जो केवल उसके लिए ही समझ में आता है। व्यक्तित्व के क्षरण से बाहरी दुनिया के साथ संबंध पूरी तरह से खत्म हो सकता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है गंभीर परिणाम- पागलपन।

पतन को कैसे पहचानें?

किसी प्रियजन की मदद करने में सक्षम होने के लिए व्यवहार में किसी भी विचलन को समय पर नोटिस करना बहुत महत्वपूर्ण है। व्यक्तित्व में गिरावट के लक्षण बाहरी रूप और आंतरिक स्थिति दोनों से संबंधित हैं। इस स्थिति में व्यक्ति कैसा दिखता है और क्या कहता है, इस पर कम ध्यान दिया जाता है। भाषण काफी सरल हो जाता है, कोई भी अपने विचारों को सार्वजनिक रूप से सुलभ शब्दों में व्यक्त करने की कोशिश नहीं करता है (इसके लिए काफी सक्रिय मस्तिष्क गतिविधि की भी आवश्यकता होती है)। सामाजिक दायरा संकीर्ण होता जा रहा है, जो लोग परेशानियाँ पैदा करते हैं वे जीवन से गायब हो जाते हैं। मुख्य वाक्यांश "मैं चाहता हूँ" बन जाता है और हर चीज़, परिवार, बच्चों से वैराग्य विकसित हो जाता है। एक व्यक्ति किसी के बारे में सोचना या उसकी परवाह नहीं करना चाहता, वह अपने आप में खो जाता है और अपने प्रियजनों से दूर चला जाता है।

व्यक्तित्व विनाश के कारण

व्यक्तित्व में गिरावट के संकेतों पर ध्यान देना ही महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि इसके कारणों को समझना भी महत्वपूर्ण है। निस्संदेह, एक गंभीर त्रासदी ऐसी स्थिति का कारण बन सकती है। अवसाद और मानसिक पीड़ा चेतना को पूरी तरह से बदल सकती है और नैतिक नींव और सिद्धांतों के विनाश का कारण बन सकती है। अक्सर सेवानिवृत्ति इस विकार का कारण बनती है। आख़िरकार कब काउस व्यक्ति की ज़रूरत थी, वह टीम में था और अब उसे आराम करने के लिए मजबूर किया जा रहा है। अपराध बोध, उदासीनता और यहाँ तक कि साधारण आलस्य की भावनाएँ चेतना में परिवर्तन ला सकती हैं। में आधुनिक दुनियाजहां पैसा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, भौतिक मूल्य, उनके लिए संघर्ष और उनके द्वारा दिए गए अवसर अक्सर आध्यात्मिक विनाश का कारण बनते हैं। और, निःसंदेह, नशीली दवाओं की लत और शराब की लत मानसिक विकारों के मुख्य कारण हैं। शराब के नशे में व्यक्तित्व का क्षरण होना काफी सामान्य घटना है और यह एक गंभीर खतरा बन जाता है। मानव उपस्थिति पूरी तरह से खो गई है, विचार केवल इस बात पर केंद्रित हैं कि जहर कहाँ से प्राप्त करें। आपको यह जानना होगा कि शराब की लत के कारण व्यक्तित्व का क्षरण अपरिवर्तनीय है; ऐसा कोई भी शराबी नहीं है जिसने अपना सामान्य नैतिक चरित्र नहीं खोया हो। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किस प्रकार का मादक पेय है; यहां तक ​​कि पहली नज़र में हल्की लगने वाली बीयर भी व्यक्तिगत विनाश का स्रोत बन सकती है।

व्यक्तित्व ह्रास के चरण

यदि व्यक्तित्व का ह्रास अवसाद, तीव्र भावनात्मक अनुभवों के कारण होता है, तो निम्नलिखित चरण देखे जाते हैं। सबसे पहले, एक व्यक्ति अपने आदर्शों, जीवन में अपने उद्देश्य को खो देता है। तब नैतिक सिद्धांत और आंतरिक मानदंड खो जाते हैं। वह जीवन में आने वाली कठिनाइयों से उबरने में असमर्थ हो जाता है। जीवन का रास्ता. भावनाओं में ईर्ष्या, आक्रामकता और उदासीनता प्रमुख है। तब सक्रिय रूप से कार्य करने और सोचने, दूसरों को समझने की क्षमता गायब हो जाती है। एक व्यक्ति बस दूसरे लोगों के विचारों और कार्यों को दोहराता है। और अंततः यह सब ख़त्म हो जाता है पूरा नुकसानवास्तविकता का एहसास. ऐसे लोगों का मुख्य तर्क किसी भी मुद्दे पर बहस करना होता है, अपने अल्पकालिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए ये नीच हरकतें करने में सक्षम होते हैं। अक्सर वे दूसरों की कीमत पर जीने की कोशिश करते हैं, लेकिन ऐसे लोग जो रिश्ते बनाने में सक्षम होते हैं वे रोगात्मक और विनाशकारी होते हैं। जो व्यक्ति स्वयं की सराहना और सम्मान करना बंद कर देता है वह दूसरे की सराहना करने में असमर्थ हो जाता है। दिलचस्प बात यह है कि महिलाओं को पूरी तरह से पतित होने का खतरा कम होता है; उनकी मातृ प्रवृत्ति उन्हें बचाती है।

शराबखोरी और नैतिक चरित्र के विनाश के चरण

नैतिक चरित्र और सामान्य कार्यप्रणाली को बनाए रखना गंभीर ख़तराशराब का प्रतिनिधित्व करता है. व्यक्तित्व का ह्रास बहुत तेजी से होता है। प्रारंभिक चरण में, मादक पेय पदार्थों पर मनोवैज्ञानिक निर्भरता होती है; यह अधिक आरामदायक, अधिक मज़ेदार और एक आम भाषा ढूंढना आसान होता है। एक विशिष्ट विशेषता यह है कि पेय की बड़ी खुराक काफी आसानी से सहन की जाती है, इसलिए उनकी मात्रा खराब रूप से नियंत्रित होती है। लेकिन गुणवत्ता की आवश्यकताएं कम हो रही हैं। दूसरे चरण में शारीरिक निर्भरता का विकास होता है, हैंगओवर सिंड्रोम प्रकट होता है। इसके अलावा, अस्थायी स्मृति हानि संभव है। अक्सर इस स्तर पर, नशे की हालत में सभी प्रकार की चोटें आती हैं, पेशेवर गुण बिगड़ जाते हैं, परिवार में झगड़े नहीं रुकते (और अक्सर यह बस टूट जाता है)। आक्रामकता बढ़ती है, मनोविकृति संभव है। तीसरे स्तर पर शराब का क्षरण अपने अधिकतम स्तर पर पहुँच जाता है। अत्यधिक शराब पीना, भूलने की बीमारी, तेज़ पेय के प्रति सहनशीलता में कमी, तंत्रिका संबंधी विकार - ये ऐसे लक्षण हैं कि व्यक्तित्व अपना सामान्य स्वरूप खो रहा है। समय के साथ काम करने की क्षमता पूरी तरह खत्म हो जाती है।

मदद कैसे करें?

व्यक्तित्व का पतन रुक सकता है। सबसे पहले, आपको बाहर से खुद पर आलोचनात्मक नज़र डालनी चाहिए और अपने कार्यों का पर्याप्त मूल्यांकन करना चाहिए। भारी विचारों से बचने के लिए, आपको लोगों के साथ जितना संभव हो उतना समय बिताने, सिनेमा, प्रदर्शनियों में जाने और अधिक किताबें पढ़ने की ज़रूरत है। आपको अपने साथ अकेले नहीं रहना चाहिए। लोगों की मदद करें - अच्छे कर्म अर्थ जोड़ते हैं, आपको यह जानकर खुशी का अनुभव होगा कि किसी को आपकी ज़रूरत है। एक सक्रिय जीवन स्थिति, एक पसंदीदा नौकरी, ढेर सारे शौक - यह गारंटी है कि व्यक्तित्व का विनाश बायपास हो जाएगा। अपने प्रियजनों से मदद मांगने में संकोच न करें; वे ख़ुशी-ख़ुशी आपको गर्मजोशी और ध्यान से घेर लेंगे।

शराब की लत का इलाज

शराब के क्षरण के साथ, चीजें कुछ हद तक अधिक जटिल हैं। आख़िरकार, कोई व्यक्ति यह स्वीकार नहीं करता कि वह बीमार है और उसे सहायता की आवश्यकता है। इसके अलावा, अक्सर ऐसे मामले भी होते हैं जब उसकी मदद करने के लिए विशेष रूप से कोई नहीं होता है। जितनी अधिक निर्भरता, उतनी ही अधिक बार सभी सामाजिक बंधन नष्ट हो जाते हैं। पर अंतिम चरणमानसिक समस्याओं के अलावा शरीर में भारी नशा भी हो जाता है। थेरेपी एक नशा विशेषज्ञ और एक मनोचिकित्सक दोनों द्वारा की जानी चाहिए। साथ ही, यह सुनिश्चित करना बहुत महत्वपूर्ण है कि रोगी शराब के सभी विनाशकारी प्रभावों को समझे और इसके उपयोग के प्रति अपना दृष्टिकोण बदले। और, निस्संदेह, शरीर से विषाक्त पदार्थों को निकालने और वापसी के लक्षणों से राहत दिलाने में मदद करता है। लिंग, नशे की मात्रा, और मानसिक हालत. जितनी जल्दी उपचार शुरू किया जाएगा, उतनी ही अधिक संभावना होगी कि व्यक्ति सामान्य जीवनशैली में लौट आएगा। और भविष्य में शराब की उचित खुराक भी अत्यधिक शराब पीने या अन्य नकारात्मक प्रतिक्रियाओं का कारण नहीं बनेगी।

मनोभ्रंश - कारण, रूप, निदान, उपचार, प्रश्नों के उत्तर

डिमेंशिया सिंड्रोम क्या है?

मनोभ्रंश के कारण और प्रकार

• अल्जाइमर रोग;
• लेवी निकायों के साथ मनोभ्रंश;
• पिक रोग आदि।

अन्य मामलों में, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र को नुकसान माध्यमिक है, और अंतर्निहित बीमारी (पुरानी संवहनी विकृति, संक्रमण, आघात, नशा, तंत्रिका ऊतक को प्रणालीगत क्षति, आदि) की जटिलता है।

कुछ मामलों में, मनोभ्रंश कई कारणों से विकसित होता है। इस तरह की विकृति का एक उत्कृष्ट उदाहरण सेनील (बूढ़ा) मिश्रित मनोभ्रंश है।

मनोभ्रंश के कार्यात्मक और शारीरिक प्रकार

1. कॉर्टिकल डिमेंशिया सेरेब्रल कॉर्टेक्स का एक प्रमुख घाव है। यह प्रकार अल्जाइमर रोग, अल्कोहलिक डिमेंशिया और पिक रोग के लिए सबसे विशिष्ट है।

2. सबकोर्टिकल डिमेंशिया. इस प्रकार की विकृति के साथ, सबकोर्टिकल संरचनाएं मुख्य रूप से प्रभावित होती हैं, जो न्यूरोलॉजिकल लक्षणों का कारण बनती हैं। इसका एक विशिष्ट उदाहरण पार्किंसंस रोग है प्रमुख हारमध्यमस्तिष्क के मूल नाइग्रा के न्यूरॉन्स, और विशिष्ट मोटर संबंधी विकार: कंपकंपी, सामान्य मांसपेशी कठोरता ("गुड़िया की चाल", मुखौटा जैसा चेहरा, आदि)।

3. कॉर्टिकल-सबकोर्टिकल डिमेंशिया एक मिश्रित प्रकार का घाव है, जो संवहनी विकारों के कारण होने वाली विकृति की विशेषता है।

4. मल्टीफोकल डिमेंशिया एक विकृति है जो केंद्रीय तंत्रिका तंत्र के सभी हिस्सों में कई घावों की विशेषता है। लगातार बढ़ने वाला मनोभ्रंश गंभीर और विविध न्यूरोलॉजिकल लक्षणों के साथ होता है।

मनोभ्रंश के रूप

लैकुनरन्या

कुल

प्रीसेनाइल और सेनील डिमेंशिया का बुनियादी वर्गीकरण

1. अल्जाइमर (एट्रोफिक) प्रकार का मनोभ्रंश, जो तंत्रिका कोशिकाओं में प्राथमिक अपक्षयी प्रक्रियाओं पर आधारित होता है।

2. संवहनी प्रकार का मनोभ्रंश, जिसमें मस्तिष्क की वाहिकाओं में गंभीर संचार संबंधी विकारों के परिणामस्वरूप, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र का पतन द्वितीयक रूप से विकसित होता है।

3. मिश्रित प्रकार, जो रोग विकास के दोनों तंत्रों की विशेषता है।

नैदानिक ​​पाठ्यक्रम और पूर्वानुमान

मनोभ्रंश की गंभीरता (चरण)।

हल्की डिग्री

मध्यम डिग्री

गंभीर मनोभ्रंश

निदान

1. स्मृति हानि के लक्षण - दीर्घकालिक और अल्पकालिक दोनों (रोगी और उसके रिश्तेदारों के सर्वेक्षण से व्यक्तिपरक डेटा एक उद्देश्य अध्ययन द्वारा पूरक हैं)।

2. निम्नलिखित में से कम से कम एक की उपस्थिति, की विशेषता जैविक मनोभ्रंशउल्लंघन:

• अमूर्त सोच की क्षमता में कमी के संकेत (वस्तुनिष्ठ शोध के अनुसार);
• धारणा की गंभीरता में कमी के लक्षण (स्वयं और दूसरों के संबंध में जीवन की अगली अवधि के लिए वास्तविक योजना बनाते समय पता चला);
• ट्रिपल ए सिंड्रोम:

• वाचाघात - पहले से ही गठित भाषण के विभिन्न प्रकार के विकार;
• अप्राक्सिया (शाब्दिक रूप से "निष्क्रियता") - चलने की क्षमता बनाए रखते हुए उद्देश्यपूर्ण कार्य करने में कठिनाइयाँ;
• एग्नोसिया - चेतना और संवेदनशीलता को बनाए रखते हुए धारणा की विभिन्न गड़बड़ी। उदाहरण के लिए, रोगी आवाज़ें सुनता है, लेकिन उसे संबोधित भाषण (श्रवण एग्नोसिया) को नहीं समझता है, या शरीर के एक हिस्से को अनदेखा करता है (धोता नहीं है या एक पैर पर नहीं रखता है - सोमाटोएग्नोसिया), या कुछ वस्तुओं या चेहरों को नहीं पहचानता है अक्षुण्ण दृष्टि वाले लोगों (विज़ुअल एग्नोसिया) इत्यादि।;

व्यक्तिगत परिवर्तन (अशिष्टता, चिड़चिड़ापन, शर्म का गायब होना, कर्तव्य की भावना, आक्रामकता के अनियंत्रित हमले, आदि)।

3. परिवार और कार्यस्थल पर सामाजिक मेलजोल का उल्लंघन।

4. निदान के समय चेतना में भ्रमपूर्ण परिवर्तनों की अभिव्यक्तियों का अभाव (मतिभ्रम के कोई संकेत नहीं हैं, रोगी समय, स्थान और अपने स्वयं के व्यक्तित्व में उन्मुख है, जहां तक ​​​​उसकी स्थिति अनुमति देती है)।

5. एक निश्चित जैविक दोष (रोगी के चिकित्सा इतिहास में विशेष अध्ययन के परिणाम)।

जैविक मनोभ्रंश का विभेदक निदान

अल्जाइमर प्रकार का मनोभ्रंश

अल्जाइमर रोग में मनोभ्रंश की अवधारणा

रोग के विकास के लिए जोखिम कारक

• आयु (सबसे खतरनाक सीमा 80 वर्ष है);
• अल्जाइमर रोग से पीड़ित रिश्तेदारों की उपस्थिति (यदि रिश्तेदारों में 65 वर्ष की आयु से पहले विकृति विकसित हो तो जोखिम कई गुना बढ़ जाता है);
• हाइपरटोनिक रोग;
• एथेरोस्क्लेरोसिस;
• मधुमेह;
• मोटापा;
• आसीन जीवन शैली;
• क्रोनिक हाइपोक्सिया (श्वसन विफलता, गंभीर एनीमिया, आदि) के साथ होने वाली बीमारियाँ;
• दर्दनाक मस्तिष्क की चोटें;
• शिक्षा का निम्न स्तर;
• जीवन भर सक्रिय बौद्धिक गतिविधि की कमी;
• महिला।

पहला संकेत

अल्जाइमर प्रकार के प्रगतिशील मनोभ्रंश के उन्नत चरण के लक्षण

इन संकेतों को सेनील (बूढ़ा) व्यक्तित्व पुनर्गठन कहा जाता है। भविष्य में, उनकी पृष्ठभूमि के विरुद्ध, एक बहुत ही विशिष्ट प्रकार का अल्जाइमर मनोभ्रंश विकसित हो सकता है। क्षति का प्रलाप: रोगी रिश्तेदारों और पड़ोसियों पर उसे लगातार लूटने, उसकी मृत्यु की कामना करने आदि का आरोप लगाता है।

• यौन असंयम;
• मिठाइयों के प्रति विशेष रुचि के साथ लोलुपता;
• आवारागर्दी की लालसा;
• उधम मचाना, अव्यवस्थित गतिविधि (एक कोने से दूसरे कोने तक चलना, चीजों को स्थानांतरित करना, आदि)।

गंभीर मनोभ्रंश के चरण में, भ्रम प्रणाली विघटित हो जाती है, और मानसिक गतिविधि की अत्यधिक कमजोरी के कारण व्यवहार संबंधी विकार गायब हो जाते हैं। रोगी पूर्ण उदासीनता में डूब जाते हैं और उन्हें भूख या प्यास का अनुभव नहीं होता है। गति संबंधी विकार जल्द ही विकसित हो जाते हैं, जिससे मरीज़ सामान्य रूप से चल नहीं पाते या भोजन चबा नहीं पाते। मृत्यु पूर्ण गतिहीनता के कारण उत्पन्न जटिलताओं या सहवर्ती रोगों से होती है।

अल्जाइमर प्रकार के मनोभ्रंश का निदान

इलाज

• होम्योपैथिक उपचार जिन्कगो बिलोबा अर्क;
• नॉट्रोपिक्स (पिरासेटम, सेरेब्रोलिसिन);
• दवाइयाँजो मस्तिष्क की वाहिकाओं (निकर्गोलिन) में रक्त परिसंचरण में सुधार करता है;
• केंद्रीय तंत्रिका तंत्र (पिरिबेडिल) में डोपामाइन रिसेप्टर्स का उत्तेजक;
• फॉस्फेटिडिलकोलाइन (एसिटाइलकोलाइन का हिस्सा, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र का एक न्यूरोट्रांसमीटर, इसलिए सेरेब्रल कॉर्टेक्स में न्यूरॉन्स के कामकाज में सुधार करता है);
• एक्टोवैजिन (मस्तिष्क कोशिकाओं द्वारा ऑक्सीजन और ग्लूकोज के उपयोग में सुधार करता है, और इस तरह उनकी ऊर्जा क्षमता बढ़ जाती है)।

उन्नत अभिव्यक्तियों के चरण में, एसिटाइलकोलिनेस्टरेज़ इनहिबिटर (डेडपेज़िल, आदि) के समूह की दवाएं निर्धारित की जाती हैं। नैदानिक ​​अध्ययनों से पता चला है कि इस प्रकार की दवा के उपयोग से रोगियों के सामाजिक अनुकूलन में काफी सुधार होता है और देखभाल करने वालों पर बोझ कम होता है।

पूर्वानुमान

संवहनी मनोभ्रंश

मस्तिष्क संवहनी घावों के कारण मनोभ्रंश

1. रक्तस्रावी स्ट्रोक (संवहनी टूटना)।

2. इस्केमिक स्ट्रोक (एक निश्चित क्षेत्र में रक्त परिसंचरण की समाप्ति या गिरावट के साथ एक वाहिका में रुकावट)।

कौन सा रोग संवहनी प्रकार के मनोभ्रंश का कारण बन सकता है?

जोखिम

• उच्च रक्तचाप, या रोगसूचक धमनी उच्च रक्तचाप;
• रक्त प्लाज्मा में लिपिड का बढ़ा हुआ स्तर;
• प्रणालीगत एथेरोस्क्लेरोसिस;
• धूम्रपान;
• हृदय संबंधी विकृति (कोरोनरी हृदय रोग, अतालता, हृदय वाल्व क्षति);
• आसीन जीवन शैली;
• अधिक वजन;
• मधुमेह;
• घनास्त्रता की प्रवृत्ति;
• प्रणालीगत वास्कुलिटिस (संवहनी रोग)।

सेनील वैस्कुलर डिमेंशिया के लक्षण और कोर्स

1. स्यूडोबुलबार सिंड्रोम, जिसमें बिगड़ा हुआ आर्टिक्यूलेशन (डिसरथ्रिया), आवाज के समय में बदलाव (डिस्फ़ोनिया), कम अक्सर - निगलने में गड़बड़ी (डिस्फेगिया), मजबूर हँसी और रोना शामिल है।

2. चाल में गड़बड़ी (फेरबदल करना, छोटी चाल, "स्कीयर की चाल", आदि)।

3. अस्वीकार मोटर गतिविधि, तथाकथित "संवहनी पार्किंसनिज़्म" (चेहरे के खराब भाव और हावभाव, धीमी गति से चलने वाली क्रियाएं)।

इलाज

लेवी निकायों के साथ बूढ़ा मनोभ्रंश

• ऑर्थोस्टैटिक हाइपोटेंशन ( तीव्र गिरावट रक्तचापक्षैतिज से ऊर्ध्वाधर स्थिति में जाने पर);
• बेहोशी;
• अतालता;
• कब्ज की प्रवृत्ति के साथ पाचन तंत्र में व्यवधान;
• मूत्र प्रतिधारण, आदि

लेवी बॉडीज के साथ वृद्ध मनोभ्रंश का उपचार अल्जाइमर प्रकार के मनोभ्रंश के उपचार के समान है।

शराबी मनोभ्रंश

मिरगी मनोभ्रंश

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मिश्रित मनोभ्रंश क्या है? क्या यह हमेशा विकलांगता की ओर ले जाता है? मिश्रित मनोभ्रंश का इलाज कैसे करें?

मिश्रित मनोभ्रंश के उपचार का उद्देश्य प्रक्रिया को स्थिर करना है, इसलिए इसमें संवहनी विकारों का मुकाबला करना और मनोभ्रंश के विकसित लक्षणों को कम करना शामिल है। थेरेपी, एक नियम के रूप में, उन्हीं दवाओं के साथ और संवहनी मनोभ्रंश के समान नियमों के अनुसार की जाती है।

मेरे रिश्तेदारों में वृद्ध मनोभ्रंश के रोगी भी थे। मुझमें मानसिक विकार विकसित होने की कितनी संभावना है? वृद्धावस्था मनोभ्रंश की रोकथाम क्या है? क्या ऐसी कोई दवाएँ हैं जो इस बीमारी को रोक सकती हैं?

1. मस्तिष्क और हाइपोक्सिया (उच्च रक्तचाप, एथेरोस्क्लेरोसिस, मधुमेह मेलेटस) में संचार संबंधी विकारों का कारण बनने वाली बीमारियों की रोकथाम और समय पर उपचार।

2. खुराक वाली शारीरिक गतिविधि।

3. लगातार बौद्धिक गतिविधि में लगे रहना (आप वर्ग पहेली बना सकते हैं, पहेलियाँ सुलझा सकते हैं, आदि)।

व्यक्तित्व का ह्रास

"ह्रास" शब्द का प्रयोग विज्ञान की प्रत्येक शाखा में एक विशेष अर्थ के साथ किया जाता है, लेकिन अवधारणा का सार वही रहता है। अवनति प्रतिगमन है अर्थात प्रगति के विपरीत प्रक्रिया। ह्रास - गिरावट, क्षय, गुणवत्ता में गिरावट।

व्यक्तित्व ह्रास एक अवधारणा है जिसका उपयोग मनोविज्ञान में व्यक्तित्व संरचना के विनाश, सकारात्मक गुणों और गुणों को नकारात्मक गुणों से बदलने की प्रक्रिया को दर्शाने के लिए किया जाता है। यदि व्यक्तित्व का विकास, उसका विकास आगे और ऊपर की ओर गति है, तो पतन एक अवतरण है, नीचे की ओर पतन है।

एक मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में गिरावट

किसी व्यक्ति का पतन बाहर से दिखाई देता है, लेकिन उसे इसका एहसास कम ही होता है। जिस विषय पर समाज और पर्यावरण को अपमानजनक कहा जा सकता है, उस पर ध्यान देना कठिन हो सकता है। जब आपके आस-पास हर कोई अनैतिक और घटिया व्यवहार करता है तो ऐसा लगता है कि यह सामान्य व्यवहार है।

व्यक्तिगत पतन की समस्या सामाजिक पतन की समस्या से जुड़ी हुई है।

पतन तुरंत नहीं होता है; यह किसी व्यक्ति की "मानवीय उपस्थिति" का दीर्घकालिक नुकसान है। व्यक्ति धीरे-धीरे इस बात पर ध्यान देना बंद कर देता है कि वह कैसा दिखता है, क्या कहता है और क्या करता है। वह अपने आस-पास के लोगों को ध्यान में रखना और उनके हितों की परवाह करना बंद कर देता है। उसे यह भी परवाह नहीं है कि उसके साथ क्या होगा।

व्यक्तित्व का ह्रास स्वयं इस प्रकार प्रकट होता है:

• सोचने, ध्यान केंद्रित करने, अनुभव करने, याद रखने की क्षमता में गिरावट;
• शब्दावली की दरिद्रता, बोलने में समस्या;
• काम करने की क्षमता की हानि, काम करने की अनिच्छा;
• सकारात्मक गुणों का लुप्त होना, नकारात्मक गुणों का प्रकट होना;
• संचार संबंधी कठिनाइयाँ, संवाद करने और बातचीत करने में असमर्थता;
• भावनात्मक असंयम और इच्छाशक्ति की कमी;
• आक्रामकता या वापसी;
• स्वार्थ और विलक्षण सोच.

गिरावट के सभी लक्षण एक साथ प्रकट हो सकते हैं। केवल एक लक्षण के आधार पर व्यक्तित्व क्षरण के बारे में बात करना असंभव है। इस प्रकार, भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र में समस्याएं हमेशा गिरावट के विकास का संकेत नहीं देती हैं। एक आत्म-साक्षात्कारी व्यक्ति को भी अपनी भावनाओं और व्यवहार को विनियमित करने में कठिनाई का अनुभव होता है।

ऐसा क्यों होता है कि एक व्यक्ति "नीचे चला जाता है"? क्या यह हमेशा उसकी अपनी गलती है?

इन सवालों का जवाब देने के लिए, आपको व्यक्तित्व क्षरण की घटना के कारणों को समझने की आवश्यकता है।

मानव पतन के कई कारण हैं:

निष्क्रियता भी एक क्रिया है. एक व्यक्ति आगे बढ़ने और विकास करने के बजाय पहल न करने, उदासीन, आलसी और ऊबने का निर्णय लेता है। वह नहीं जानता कि खुद को कैसे प्रेरित किया जाए और प्राप्त करने योग्य लक्ष्य कैसे निर्धारित किए जाएं।

सामाजिक भूमिका "बाल" एक खतरनाक जीवन स्थिति है। समस्याओं और चिंताओं को किसी को सौंपना अच्छा और आनंददायक है, लेकिन स्वयं कठिनाइयों को दूर करने की क्षमता के बिना, कोई व्यक्तिगत विकास नहीं होता है। प्रतिगमन बचपन के व्यवहार में लौटने के लिए एक मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र है जो गिरावट के इस कारण को रेखांकित करता है।

इस मानसिक विकार के कई कारण हो सकते हैं, जैसे परेशानी, शोक, बीमारी, मनोवैज्ञानिक आघात और अन्य पीड़ा। लंबे समय तक मानसिक पतन की स्थिति और जीवन की निरर्थकता की भावना से ग्रस्त रहने से व्यक्तित्व का विकास रुक जाता है। अवसाद एक गंभीर एवं जटिल स्थिति तथा एक प्रकार की व्यक्तिगत आत्महत्या है।

एक और भारी नकारात्मक भावना. यह स्वयं की तुच्छता, भ्रष्टता और निराशा की भावना को जन्म देता है। एक व्यक्ति निर्णय लेता है कि खुद पर काम करने का कोई मतलब नहीं है: “सब कुछ मेरी गलती है! मैं बुरा हूं और मुझे सुधारा नहीं जा सकता।

विकास की इच्छा उच्च भावनाओं और सामाजिक रूप से वातानुकूलित भावनाओं से प्रेरित होती है। यदि कोई व्यक्ति किसी के लिए बेकार महसूस करता है, तो उसे समझ नहीं आता कि वह किसके लिए और किसके लिए बेहतर बने। वह स्वयं निर्णय लेता है कि वह तब तक इंतजार करेगा जब तक उसे प्यार न मिले, और फिर वह एक व्यक्ति के रूप में विकसित होना शुरू कर देगा। जिस व्यक्ति के लिए यह हमेशा विकास के लायक है वह व्यक्ति स्वयं है। स्व-प्रेम दूसरों के प्रति प्रेम को जन्म देता है।

शक्तिहीनता की भावना, आहत अभिमान, छिपी हुई नाराजगी, किसी की क्षमताओं में अनिश्चितता, विकास और आत्म-संतुष्टि की ऊंचाइयों तक पहुंचने की क्षमता आत्म-सम्मान पर नकारात्मक प्रभाव डालती है और व्यक्ति को खुद पर काम करने और बदलाव की इच्छा से वंचित करती है।

किसी भी चीज का दुरुपयोग मस्तिष्क की कार्यप्रणाली पर नकारात्मक प्रभाव डालता है। हानिकारक रासायनिक यौगिकमस्तिष्क को नष्ट कर देते हैं और बाद में व्यक्तित्व का पतन हो जाता है। यह सिद्ध हो चुका है कि दिमाग शराबियों का होता है अक्षरशःशब्द सूख जाता है, आकार में घट जाता है, उसमें रिक्त स्थान बन जाते हैं और सेरेब्रल कॉर्टेक्स के संकुचन सुचारू हो जाते हैं। मस्तिष्क की चोटों और शिथिलताओं के कारण एक पूर्ण व्यक्ति बनने की क्षमता खत्म हो जाती है। मस्तिष्क मानस के कामकाज के लिए जिम्मेदार अंग है। के लिए सामान्य कामकाजमस्तिष्क, आपको सही खाने, बुरी आदतों से छुटकारा पाने और मानसिक और शारीरिक श्रम में संलग्न होने की आवश्यकता है।

अपराध और अपराध करने वाला व्यक्ति सकारात्मक मानवीय गुणों और क्षमताओं को दबा देता है, जिससे वह समाज के लिए उपयोगी गतिविधियों में अपनी क्षमता प्रकट करने के अवसर से वंचित हो जाता है।

बुढ़ापे में, मानव शरीर और मस्तिष्क में अपरिवर्तनीय परिवर्तन होते हैं: तार्किक रूप से सोचने की क्षमता खो जाती है, याददाश्त, ध्यान ख़राब हो जाता है, इत्यादि। वृद्ध वयस्कों में कार्य प्रदर्शन में गिरावट या मानसिक कार्य की हानि को सेवानिवृत्ति से जुड़ा हुआ दिखाया गया है। इसलिए निष्कर्ष: यदि आप लंबे समय तक शांत दिमाग बनाए रखना चाहते हैं, तो आपको सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्ति बने रहना होगा।

विकास के लिए स्वयं पर काम करने की आवश्यकता होती है, और इसे नीचा दिखाने के लिए कुछ न करना ही पर्याप्त है।

मानव पतन कम से कम प्रतिरोध का मार्ग है, क्योंकि स्वयं से ऊपर उठना और आत्म-प्राप्ति के लिए प्रयास करना नीचे गिरने से भी अधिक कठिन है।

व्यक्तित्व पतन को कैसे रोकें?

जितनी जल्दी शुरू हुआ पतन उजागर होगा, उतनी ही जल्दी व्यक्तित्व का पतन रुकेगा। व्यक्तित्व की संरचना और मस्तिष्क की कार्यप्रणाली में महत्वपूर्ण परिवर्तनों के साथ, विशेषज्ञों की मदद की आवश्यकता होती है: मनोवैज्ञानिक, मनोचिकित्सक, डॉक्टर।

पर शुरुआती अवस्थापतन, सब कुछ व्यक्ति के हाथ में है। प्रत्येक व्यक्ति ने विकास में रुकावट देखी है, लेकिन हर किसी ने इसे खुद पर काम करना शुरू करने के संकेत के रूप में नहीं माना।

व्यक्तित्व के पतन को स्वयं के प्रयासों से रोका और उलटा किया जा सकता है।

एक व्यक्ति जो खुद से ऊपर उठने, विकसित होने और आगे बढ़ने में कामयाब रहा, भले ही उसके पर्यावरण ने इसमें योगदान न दिया हो, सम्मान का पात्र है। स्वयं पर किया गया कोई भी कार्य प्रशंसा के योग्य है।

एक व्यक्ति जिसने बुरी आदत से छुटकारा पा लिया, डर पर काबू पा लिया, अतिरिक्त शिक्षा प्राप्त की, महारत हासिल कर ली नये प्रकार काश्रम गतिविधि या कोई अन्य जानबूझकर किया गया कार्य जबरदस्ती के तहत नहीं, बल्कि इसके तहत किया गया इच्छानुसार, अपना आराम क्षेत्र छोड़ दिया और अपने व्यक्तित्व के विकास में एक कदम ऊपर उठ गया।

व्यक्तित्व क्षरण को रोकने के लिए आपको चाहिए:

1. व्यक्तित्व विघटन के तथ्य को समझें, इसके वास्तविक कारण खोजें। कारणों को संक्षिप्त रूप में लिखें: व्यावसायिक विकास की कोई संभावना न होने वाला अरुचिकर कार्य; बदमाश कंपनी, नकारात्मक प्रभावदोस्त; पैथोलॉजिकल आलस्य; विकास के लिए प्रोत्साहन की कमी, आदि।
2. विकास पथों की पहचान करें, व्यवहार और सोच को बदलने के तरीकों की पहचान करें और उन्हें सुधार योजना के रूप में लिखें। यदि इसे स्वयं करना कठिन है, तो आपको किसी प्रियजन, मनोवैज्ञानिक से संपर्क करना होगा या प्रासंगिक साहित्य पढ़ना होगा।
3. सुधारात्मक कार्य प्रारंभ करें. खुद पर काम करना सबसे बड़ा काम है कड़ी मेहनत. इसमें जीवन के तरीके, सोचने के सामान्य तरीके और व्यवहार को बदलना शामिल है। यह प्राथमिकताओं, सिद्धांतों, दृष्टिकोण, स्वयं और जीवन के प्रति दृष्टिकोण में बदलाव है, विश्वदृष्टि में बदलाव है।

व्यक्तिगत गिरावट को रोकने और व्यक्तित्व को विकसित करने के तरीकों के रूप में, निम्नलिखित सिफारिशें उपयुक्त हैं:

• सांस्कृतिक रूप से विकास करें: शास्त्रीय, वैज्ञानिक पढ़ें, शैक्षणिक साहित्य, सांस्कृतिक कार्यक्रमों और स्थानों में भाग लें, कला में रुचि लें;
• शिक्षित, सम्मानित, सकारात्मक लोगों से संवाद करें और दोस्ती करें;
• रचनात्मकता में संलग्न रहें, अपने हाथों से कुछ करें, चित्र बनाएं, खेल में महारत हासिल करें संगीत के उपकरण, पुरस्कार के लिए नहीं, बल्कि काम से आनंद प्राप्त करने के लिए काम करें;
• एक सक्रिय और स्वस्थ जीवन शैली अपनाएं: काम करें, अध्ययन करें, खेल खेलें, प्रकृति में रहें;
• अपने आप से और जीवन से प्यार करें: जीवन का आनंद लें, इसके सकारात्मक पक्षों को देखें, एक आश्वस्त व्यक्ति बनें और अपनी क्षमताओं पर विश्वास करें, उत्तरदायी, दयालु, देखभाल करने वाले बनें, दोस्त बनाएं और प्यार करें।

जिस व्यक्ति में खुश रहने की इच्छा है और यह जागरूकता है कि यह एक वास्तविक लक्ष्य है, उसके लिए कुछ भी असंभव नहीं है।

व्यक्तित्व क्षय के लक्षण

व्यक्तित्व का ह्रास एक विपरीत विकास, प्रतिगमन, स्थिरता की हानि, गतिविधि का कमजोर होना, प्रदर्शन और मानसिक संतुलन में गिरावट है। सीधे शब्दों में कहें तो, एक व्यक्तित्व सभी कौशल और गुणों की दरिद्रता के साथ-साथ अपने अंतर्निहित गुणों को खो देता है: निर्णय, भावनाएं, प्रतिभा, गतिविधि।

हम व्यक्तित्व में गिरावट के ऐसे लक्षणों की पहचान कर सकते हैं जैसे बढ़ती चिड़चिड़ापन, रुचियों का संकुचित होना, स्मृति और ध्यान की शिथिलता और अनुकूली क्षमताओं में कमी। साथ ही, विचाराधीन उल्लंघन को लापरवाही, शालीनता और कमजोर चरित्र के विकास में व्यक्त किया जा सकता है।

व्यक्तित्व के पतन का सबसे गंभीर प्रकार पागलपन माना जाता है, जो लापरवाही, मनोभ्रंश, पर्यावरण के साथ संपर्क की हानि और पर्यावरण के प्रति पूर्ण उदासीनता में प्रकट होता है। सामान्य कारणवर्णित विकार शराब है, जिसमें शराब युक्त तरल पदार्थों के दुरुपयोग के कारण होने वाले गंभीर दैहिक विकार और तंत्रिका संबंधी विकार शामिल हैं। शराबियों के सामाजिक संबंध खत्म हो जाते हैं, पेशेवर कामकाज और कामकाजी गतिविधियां भी प्रभावित होती हैं।

व्यक्तित्व पतन के कारण

ऐसा माना जाता है कि यदि मानव आध्यात्मिक रूप से विकसित होना बंद कर देता है, तो उसका मस्तिष्क पूरी तरह से नष्ट हो जाता है, क्योंकि मस्तिष्क "बेकार" के कारण नष्ट हो जाता है। व्यक्तित्व के क्षरण के कई कारण हैं जिनके कारण व्यक्ति का खुद पर से विश्वास उठ जाता है, जिससे अस्तित्व में रुचि खत्म हो जाती है। ऐसे लोग बौद्धिक विकास करना और समसामयिक घटनाओं पर नजर रखना बंद कर देते हैं। वे अपने पिछले शौक भूल जाते हैं। इसके अलावा, किसी के अपने अस्तित्व में रुचि में गिरावट किसी प्रियजन की मृत्यु, आशाओं के पतन, या विफलताओं की एक श्रृंखला के कारण प्रभावित हो सकती है। अकेले लोग व्यक्तिगत विघटन के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं।

सूचीबद्ध कारक, अधिकांश भाग के लिए, अपने आप में व्यक्तित्व के ह्रास का खतरा नहीं रखते हैं। वर्णित विकार लोगों की शराब से मुक्ति पाने की इच्छा के कारण होता है। ऐसा हानिकारक "शौक" देर-सबेर अत्यधिक शराब पीने में बदल जाता है।

आधुनिक समाज में व्यक्ति का आध्यात्मिक पतन एक अत्यावश्यक समस्या है। अक्सर, अधिक आयु वर्ग के लोगों में इस्तीफे या सेवानिवृत्ति के परिणामस्वरूप व्यक्तिगत गिरावट आती है। कई मनोवैज्ञानिक मानते हैं कि सेवानिवृत्ति के साथ पेशेवर गतिविधि समाप्त करना लोगों के लिए हानिकारक है। मस्तिष्क पर जिम्मेदारी और कर्तव्यों का बोझ डालने की आवश्यकता के अभाव से धीरे-धीरे व्यक्तिगत गुण कमजोर होने लगते हैं।

इसके साथ ही, कई बुजुर्ग लोग भी हैं जिन्होंने अपनी मानसिक सतर्कता और विचारों की स्पष्टता बरकरार रखी है। यदि कोई व्यक्ति अपने बुढ़ापे में एक बहुमुखी व्यक्तित्व बने रहने की कोशिश करता है, लगातार अपने लिए नई मनोरंजक गतिविधियाँ लेकर आता है, यदि सेवानिवृत्ति की आयु मौत की सजा नहीं है, बल्कि केवल नई उपलब्धियों के लिए समय और अवसर मुक्त करती है, तो ऐसा व्यक्ति नहीं है उसके व्यक्तित्व के ख़राब होने का ख़तरा है। इसके अलावा, विचाराधीन विकार मानसिक बीमारियों या मस्तिष्क की जैविक विकृति (मिर्गी, सिज़ोफ्रेनिया, आघात) का परिणाम हो सकता है।

व्यक्तिगत विकास में गिरावट का एक सामान्य कारण अपराध की भावना है। जो व्यक्ति बेकार और फालतू महसूस करते हैं वे अक्सर अपने सर्वोत्तम गुणों की हानि का अनुभव करते हैं। इसके अलावा, यदि किसी विषय ने लगातार कई असफलताओं के कारण अपनी क्षमता पर विश्वास करना बंद कर दिया है, तो व्यक्तित्व में गिरावट की संभावना भी अधिक है।

हम ऐसे कई कारकों की पहचान कर सकते हैं जो व्यक्तिगत गुणों को कमजोर करने में योगदान करते हैं, जैसे नशीली दवाओं की लत, इच्छाशक्ति की कमी, क्रूरता, बूढ़ा पागलपन, सामान्य आलस्य और विलंब (अप्रिय चीजों या महत्वपूर्ण कार्यों को टालने की प्रवृत्ति)। हालाँकि, सबसे पहले, व्यक्ति का आध्यात्मिक पतन करुणा, बुद्धि, प्रेम और ईमानदारी की कमी के कारण होता है। ये सूचीबद्ध घटक ही हैं जो किसी व्यक्ति को मानवीय विषय से बाहर करते हैं।

बूढ़ा पागलपन, जिसे व्यक्तिगत गिरावट का एक गंभीर रूप माना जाता है, एक प्रगतिशील बीमारी है जो एक अपरिवर्तनीय मानसिक विकार है। इसकी शुरुआत का कारण केशिकाओं की विकृति के परिणामस्वरूप मस्तिष्क में होने वाली प्रक्रियाओं का शोष है। वंशानुगत कारक स्थिति को बढ़ा सकता है।

रोग धीरे-धीरे विकसित होता है। व्यवहार पैटर्न में विषमताएँ तुरंत दिखाई नहीं देती हैं। सबसे पहले, व्यक्ति अनुपस्थित-दिमाग वाला, थोड़ा भुलक्कड़, बड़बड़ाने वाला, लालची और आत्म-केंद्रित हो जाता है। जैसे-जैसे बीमारी बढ़ती है, लक्षण उज्जवल होते जाते हैं। याददाश्त कमजोर हो जाती है, जो घटनाएँ घटित ही नहीं हुईं, उनके बारे में झूठी यादें सामने आने लगती हैं। पागलपन के दौरान व्यक्तित्व में गिरावट के मुख्य लक्षणों को जो हो रहा है उसके प्रति पूर्ण उदासीनता और लापरवाही के रूप में पहचाना जा सकता है।

व्यक्तित्व पतन के लक्षण

समय पर प्रतिक्रिया करने और अपने प्रियजन की मदद करने में सक्षम होने के लिए, किसी भी व्यवहार संबंधी विचलन को तुरंत नोटिस करना आवश्यक है।

व्यक्ति का सामाजिक पतन मानव विषय की बाहरी उपस्थिति और उसकी आंतरिक स्थिति में परिवर्तन दोनों में प्रकट होता है। एक अपमानजनक विषय बोले गए शब्दों, अपनी उपस्थिति, साफ-सफाई और साफ-सफाई पर कम ध्यान देता है। उसकी वाणी अधिक सरल हो जाती है और उसके संपर्कों का दायरा सीमित हो जाता है। मरीज़ ऐसे लोगों से बचते हैं जो उनके अस्तित्व में अनावश्यक परेशानी लाते हैं। गिरते व्यक्तित्व का परिभाषित आदर्श वाक्य "मुझे चाहिए" है। रिश्तेदारों, परिवार और अन्य चिंताओं से धीरे-धीरे अलगाव विकसित होता है।

जिस व्यक्ति ने पतन का मार्ग चुना है वह दूसरों के बारे में सोचना या परवाह नहीं करना चाहता। ऐसा लगता है जैसे वह फीका पड़ गया है और अपने प्रियजनों से दूर जाकर अपने आप में डूब गया है। व्यक्तित्व के पूर्ण विनाश से बहुत पहले, निकट पतन के पहले अग्रदूत प्रकट होते हैं। शौक की सीमा मुख्य रूप से सामान्य सांस्कृतिक दृष्टि से कम हो जाती है: वे संगीत कार्यक्रमों और थिएटर प्रदर्शनों में शामिल नहीं होते हैं, वे पढ़ना और टीवी शो देखना बंद कर देते हैं। उनमें तुच्छता, सपाट हास्य, छिछोरापन, लापरवाही के साथ-साथ मनमौजीपन, अस्थिरता, असंतोष और बड़बड़ाहट भी शामिल हो जाती है। एक गिरता हुआ व्यक्ति एक परिचित, कष्टप्रद विषय में बदल जाता है, जिसके निर्णय सतहीपन और तुच्छता की विशेषता रखते हैं, और जिसके व्यवहार में अकड़, निंदक, घृणा में कमी और शर्म की भावना होती है। अहंकार, स्वार्थ और छल जैसे लक्षण प्रगति करते हैं।

जैसे-जैसे लक्षण बढ़ते हैं, बौद्धिक हानि अधिक स्पष्ट हो जाती है। ऐसे व्यक्ति का चरित्र बदल जाता है। पतनोन्मुख व्यक्ति क्रोधी एवं चिड़चिड़ा हो जाता है। एक नकारात्मक विश्वदृष्टि, जो कुछ भी घटित होता है उसके प्रति पूर्वाग्रहपूर्ण रवैया, चिंता और आंतरिक भय प्रमुख लक्षण बन जाते हैं। इसके अलावा, व्यक्ति को याददाश्त में कमी, रुचियों में कमी और निर्णय क्षमता में कमी का अनुभव होता है। ध्यान केंद्रित करने की क्षमता तेजी से क्षीण हो जाती है।

व्यक्तित्व में गिरावट के लक्षण इच्छाशक्ति की कमी, लापरवाही और अत्यधिक आत्मसंतोष हैं। मैला-कुचैला व्यक्ति व्यक्तित्व का विनाश नंगी आंखों से देख सकता है उपस्थिति, झुकी हुई शक्ल, उदासीन नज़र, अनुचित व्यवहार।

प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक ए. मास्लो ने तर्क दिया कि व्यक्तित्व के सामाजिक पतन की विशेषता है अगले चरणप्रगति:

"प्यादा" मनोविज्ञान का गठन "सीखी हुई असहायता" की घटना है (एक व्यक्ति पूरी तरह से परिस्थितियों या अन्य ताकतों पर निर्भर महसूस करता है);

बुनियादी वस्तुओं की कमी का उद्भव जब प्रारंभिक ज़रूरतें हावी हो जाती हैं (भोजन, अस्तित्व, यौन संतुष्टि);

एक "शुद्ध" आसपास के समाज का गठन (समाज अच्छे व्यक्तियों और बुरे, "अंदरूनी" और "बाहरी" में विभाजित है), उनके लिए सामाजिक दुनिया काले और सफेद जैसी हो जाती है;

बढ़ी हुई आत्म-आलोचना का उद्भव - "आत्म-आलोचना" का तथाकथित पंथ (विषय खुद को उन कार्यों के लिए भी दोषी मानता है जो उसने नहीं किए);

शब्दावली का ह्रास (विषय अपने भाषण में प्राथमिक वाक्यांशों का उपयोग करता है, उसके लिए कुछ का वर्णन करना मुश्किल है, विशेषणों का चयन विशेष रूप से कठिन है, क्योंकि वे मानवीय भावनाओं और भावनाओं को व्यक्त करते हैं);

"पवित्र आधारों" की रक्षा (व्यक्ति विश्वदृष्टि की मूलभूत पूर्वापेक्षाओं के बारे में बिल्कुल नहीं सोचना चाहता है, उसे अपनी "उत्कृष्ट नींव" के बारे में कोई संदेह नहीं है, ऐसा व्यक्ति उन्हें संदेह की दृष्टि से देखने में असमर्थ है, अर्थात, व्यक्ति अपनी राय को ही एकमात्र सही मानता है);

विभिन्न निर्भरताओं का उद्भव।

नीचे बारह जीवन पहलू हैं जो व्यक्तित्व क्षरण के खतरे को बेअसर करते हैं:

पढ़ना, क्योंकि यह वह पुस्तक है जिसमें लोगों का सदियों पुराना ज्ञान समाहित है, जो "ग्रे मैटर" को प्रशिक्षित करता है और मस्तिष्क को सूखने नहीं देता है;

जीवन के सबसे कठिन दौर में भी अपनी उपस्थिति का ख्याल रखना;

बुरी आदतों से लड़ना ( अति उपभोगमादक पेय, भोजन में अत्यधिक असंयम, धूम्रपान मारिजुआना - एक अच्छे व्यवहार वाले, विकसित व्यक्तित्व के लिए अयोग्य गतिविधियाँ;

सर्वश्रेष्ठ में विश्वास (दुखी निराशावादी पतन के पहले उम्मीदवार हैं);

प्यार की भावना (आपको अपने माता-पिता और अन्य रिश्तेदारों, पालतू जानवरों, साथी, जीवन से प्यार करने की ज़रूरत है), एक प्यार करने वाला व्यक्ति कभी हार नहीं मानेगा;

छोटी-छोटी बातों के बारे में चिंता करना बंद करें, आपको केवल इसलिए कष्ट उठाने की आवश्यकता नहीं है क्योंकि दुनिया अनुचित है और लोग दुखी हैं, यदि समस्या हल हो सकती है, तो इसका अस्तित्व ही नहीं है, और यदि कोई समाधान नहीं है, तो चिंता और चिंता अभी भी जीत जाएगी इससे छुटकारा पाने में मदद नहीं मिलेगी;

आत्म-विकास (नई चीजें सीखना, शैक्षिक वीडियो देखना, विभिन्न प्रशिक्षणों में भाग लेना, पढ़ना, दूसरी शिक्षा प्राप्त करना - यह सब किसी व्यक्ति को हार मानने नहीं देगा);

किए गए बुरे कार्यों के लिए अपरिहार्य प्रतिशोध में विश्वास (अधिकांश अपराधी अपनी विशिष्टता की सजा के कारण अपराध करते हैं और, तदनुसार, मरणोपरांत अदालत के समक्ष और वर्तमान कानून के समक्ष दण्ड से मुक्ति);

नैतिक मानकों का पालन करना (झूठ बोलना, चोरी करना, ईर्ष्या करना, गपशप करना, नीचता और गंदे काम करना - व्यक्तित्व को नष्ट कर देता है);

आपको अश्लील भाषा का दुरुपयोग नहीं करना चाहिए, क्योंकि अश्लीलता और अश्लील शब्द आत्मा को नष्ट कर देते हैं;

शालीनता के नियमों का पालन करना (जननांगों को सार्वजनिक रूप से खुजलाना, सार्वजनिक रूप से नाक काटना, गाली-गलौज करना, उंगलियां या प्लेट चाटना व्यक्तिगत गिरावट के लक्षण माने जाते हैं);

जब तक मानव जीवित है, किसी को हार नहीं माननी चाहिए, क्योंकि केवल मृत्यु के बाद कुछ भी नहीं बदला जा सकता है, इसलिए व्यक्ति को किसी भी, यहां तक ​​कि सबसे दुर्गम परिस्थितियों में भी लड़ना होगा।

शराबखोरी में व्यक्तित्व का ह्रास

इस गंभीर बीमारी से कई लोग पीड़ित हो चुके हैं। हालाँकि, भयानक आँकड़े किसी को नहीं रोकते। हर किसी का मानना ​​है कि शराब की लत उन्हें नहीं लगेगी और नशीले पदार्थ उन्हें अपने जाल में नहीं फंसाएंगे। सबसे पहले, एक व्यक्ति केवल शराब का प्रयास करता है, जिसे वह पसंद करता है उसे चुनता है, फिर वह नशीले पेय का दुरुपयोग करना शुरू कर देता है, जो एक हानिकारक लत को जन्म देता है। साथ ही, शराब पीने वाले को यह समझ में नहीं आता है कि मादक पेय पदार्थों की अत्यधिक लत को इस भयानक शब्द - शराबबंदी कहा जाता है।

शराबखोरी नामक एक मानसिक प्रगतिशील विकार पुरानी बीमारियों की श्रेणी में आता है जो एक प्रकार का मादक द्रव्यों का सेवन है। यह शराब पर निर्भरता में धीरे-धीरे वृद्धि, शराब युक्त तरल पदार्थों के उपयोग के संबंध में आत्म-नियंत्रण में कमी, दैहिक विकारों का प्रगतिशील विकास, बढ़ती चिड़चिड़ापन, अक्सर आक्रामकता, सतही सोच, अपने स्वयं के कार्यों की आलोचनात्मक धारणा में कमी और गलत गतिविधियों के रूप में प्रकट होता है। . रोग के अंतिम चरण में सामाजिक संपर्कों की हानि, गंभीर गतिभंग और व्यक्तित्व का विनाश होता है।

व्यक्तित्व के ह्रास और पुरानी शराब की समस्या का आपस में अटूट संबंध है। नशीले पेय पदार्थों का सेवन करने वाले व्यक्ति की बौद्धिक गतिविधि ख़राब हो जाती है, याददाश्त कम हो जाती है और आत्म-आलोचना गायब हो जाती है। शराबी अपनी सभी परेशानियों के लिए आसपास के समाज या परिस्थितियों को दोषी मानते हैं। शराब की लत से पीड़ित लोग असभ्य, अत्यधिक आत्मविश्वासी, अनुत्तरदायी, स्मृतिहीन, गलत और निंदक बन जाते हैं। उनकी नींद में खलल और परेशानी होती है बार-बार जागना. जैसे-जैसे सेवन की जाने वाली खुराक बढ़ती है और लगातार बढ़ती जाती है, शराबियों के बीच शौक का दायरा कम होता जाता है। उनके सारे विचार केवल शराब के बारे में हैं, उन्हें किसी और चीज़ में दिलचस्पी नहीं हो सकती। शराबी कई रोजमर्रा की स्थितियों का अर्थ नहीं समझते हैं, आसपास का समाज उन पर प्रभाव नहीं डालता है। जो लोग मजबूत पेय का दुरुपयोग करते हैं वे किताबें पढ़ना, थिएटर या अन्य सार्वजनिक सांस्कृतिक कार्यक्रमों में भाग लेना बंद कर देते हैं। इस प्रकार व्यक्तित्व ह्रास का प्रारम्भ होता है।

शराबियों के लिए रिश्तेदारों, बच्चों, साझेदारों, टीमों, दोस्तों और समाज के प्रति जिम्मेदारी और कर्तव्य या तो कमजोर हो जाते हैं या पूरी तरह से गायब हो जाते हैं। उनमें घृणा, शर्म और अपराधबोध की भावना खत्म हो जाती है, जिसके परिणामस्वरूप वे अव्यवस्थित, परिचित, परेशान करने वाले हो जाते हैं और अपने कार्यों की हास्यास्पदता या गलतता को नहीं समझ पाते हैं। एक शराबी अक्सर एक व्यापारिक विषय में बदल जाता है जिसकी उसकी व्यावसायिक गतिविधियों में आवश्यकता नहीं होती है। वह नई चीजें सीखने, ध्यान केंद्रित करने और महत्वपूर्ण को महत्वहीन से अलग करने में असमर्थ है।

ब्रेकिंग आवेगों की शिथिलता के कारण शराब पीने वाले की हरकतें तेज हो जाती हैं, काम में अशुद्धियाँ और दोष दिखाई देते हैं। इसका परिणाम योग्यता की हानि, बर्खास्तगी या पदावनति, सामाजिक संबंधों की हानि है। शराबियों को अपने पतन का एहसास नहीं होता है, वे अवास्तविक झूठे वादे करते हैं, वास्तविकता को प्रभावित करने और अलंकृत करने की कोशिश करते हैं। शराबियों का हास्य महत्वपूर्ण विषयों पर सपाट चुटकुलों से व्याप्त है। शराबी अपनी भावुकता और जुनूनी स्पष्टवादिता से दूसरों को परेशान करते हैं। शराब पीने वाले दोस्तों से घिरे हुए, वे एक-दूसरे की प्रशंसा करते हैं और एक-दूसरे को परस्पर निस्वार्थता और भक्ति के बारे में समझाते हैं। वे उन लोगों की निंदा करते हैं जो उनकी संगति से बचते हैं और शत्रुतापूर्ण तरीके से उनकी चर्चा करते हैं।

कार्यस्थल में, शराबी भौतिक लाभ खोए बिना अपनी आधिकारिक जिम्मेदारियों से बचने की पूरी कोशिश करते हैं। अपनी अंतहीन निंदा के पीछे, शराब पीने वाले लोग काम के प्रति अपने औपचारिक दृष्टिकोण और अपने आलस्य को छिपाने की कोशिश करते हैं।

शराब युक्त तरल पदार्थों के व्यवस्थित दुरुपयोग की शुरुआत के लगभग छह से आठ साल बाद व्यक्तित्व प्रतिगमन के पहले लक्षण ध्यान देने योग्य हो जाते हैं।

कुछ शराब पीने वाले आसानी से उत्तेजित हो जाते हैं, अन्य लापरवाह और आत्मसंतुष्ट, तुच्छ, मनमौजी, क्रोधी हो जाते हैं, अन्य उदासीन, उदास और निष्क्रिय हो जाते हैं, और अन्य आत्मीय रूप से असहिष्णु हो जाते हैं। अक्सर एक स्थिति को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है। जीवन में शराब पीने वाले कुछ लोग डरपोक और असुरक्षित लोग होते हैं जो खुद को बाकी सभी से बदतर मानते हैं। ऐसे रोगियों में आत्म-सम्मान कम होता है। हालाँकि, नशे की स्थिति उन्हें बदल देती है, उन्हें घमंडी और नकचढ़े व्यक्तियों में बदल देती है। वे घोटाले करते हैं और बिना किसी कारण के नाराज हो जाते हैं। ऐसे लोग जब शांत रहते हैं तो काफी शांत स्वभाव के होते हैं, लेकिन जब नशे में होते हैं तो झगड़ालू और मारपीट करने वाले बन जाते हैं। अधिकतर, ऐसा व्यवहार पारिवारिक रिश्तों में ही प्रकट होता है, जब स्वयं को नियंत्रित करने और नियंत्रित करने की कोई आवश्यकता नहीं होती है।

शराब के क्षरण का व्यक्ति पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है, यह परिवारों को नष्ट कर देता है। यह शराबी के रिश्तेदारों के लिए कष्ट, पड़ोसियों के लिए असुविधा और काम के माहौल में समस्याएं लाता है। शराब से होने वाला विपरीत व्यक्तित्व विकास शराब पीने वाले व्यक्ति और समाज के जीवन को विकृत कर देता है। शराबखोरी एक गंभीर बीमारी है जिससे व्यक्तित्व का ह्रास होता है और व्यक्ति की सामाजिक मृत्यु हो जाती है। इसलिए, अत्यधिक परिश्रम के कारण होने वाले व्यक्तित्व क्षरण का समय पर उपचार बहुत महत्वपूर्ण है। अल्कोहल युक्त पेय पदार्थों की अत्यधिक लालसा का इलाज किया जाना चाहिए, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति को स्वस्थ और पूर्ण अस्तित्व का अधिकार है।

व्यक्तिगत पतन और व्यक्तित्व पतन के परिणामों को समाप्त किया जा सकता है, बशर्ते कि अल्कोहल युक्त तरल पदार्थों का सेवन करने से पूर्ण इनकार किया जाए।

शराब के कारण होने वाले व्यक्तित्व पतन का उपचार मनोचिकित्सकों की जिम्मेदारी है, और मादक पेय पदार्थों पर निर्भरता को खत्म करना नशा विशेषज्ञों की जिम्मेदारी है। सबसे महत्वपूर्ण शर्तेंपर्याप्त चिकित्सीय प्रभाव शराब या अन्य नशीले तरल पदार्थों के विनाशकारी प्रभावों के बारे में पीने वाले की जागरूकता और भविष्य में शराब युक्त पेय का सेवन करने से इनकार करने की रोगी की इच्छा है। उपरोक्त शर्तों के अनुपालन से डॉक्टरों का कार्य यथासंभव आसान हो जाएगा, जिसका उपचार पर लाभकारी प्रभाव पड़ेगा, और गिरावट की अभिव्यक्तियों से शीघ्र राहत में भी योगदान मिलेगा।

किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विनाश के परिणामों को खत्म करने पर केंद्रित उपचार गतिविधियों में न केवल शामिल हैं पुर्ण खराबीशराब से, लेकिन मनोवैज्ञानिक सहायता के साथ-साथ प्रियजनों के समर्थन की भी आवश्यकता होती है। शराबी के रिश्तेदारों और नजदीकी लोगों को उस पर अधिक ध्यान देना चाहिए। जिन व्यक्तियों ने स्वयं को विनाशकारी लालसाओं से हमेशा के लिए मुक्त करने का निर्णय लिया है, उन्हें अपने निकटतम लोगों की सहायता की आवश्यकता है। और उन्हें निश्चित रूप से उनकी निंदा की आवश्यकता नहीं है। हाल के शराबियों के लिए शराब पीने के बारे में सोचना बंद करना अक्सर काफी मुश्किल होता है। अतः परिवार का कार्य उन्हें विनाशकारी आकर्षण से विचलित करना है। आप एक ऐसा शौक लेकर आ सकते हैं जिसमें न केवल किसी बीमार रिश्तेदार की रुचि हो सकती है, बल्कि इससे उसका ध्यान भी भटकेगा और वह अपना खाली समय और विचार भी लेगा। अन्यथा, विफलता का उच्च जोखिम है। परिवार और दोस्तों के समर्थन के बिना, शराब से पीड़ित व्यक्ति के लिए इस भयानक बीमारी से खुद को मुक्त करना लगभग असंभव है।

लोकप्रिय मनोविज्ञान

मनोविकृति के लक्षण

मनोविकृति सबसे गंभीर मानसिक समस्याओं में से एक है। मनोविकृति से पीड़ित व्यक्ति की सोच, व्यवहार और भावनाओं में कई महत्वपूर्ण परिवर्तन होते हैं। इन परिवर्तनों का आधार वास्तविकता की सामान्य धारणा का नुकसान है, जो मनोविकृति की स्थिति में विशेषता है। यहां मनोविकृति वाले कई रोगियों की टिप्पणियों के उदाहरण दिए गए हैं जो दिखाते हैं कि यह "वास्तविकता से दूर हो जाना" क्या दर्शाता है (टॉरे, 1988)।

सब कुछ टुकड़ों में है. आप अपने दिमाग में इन टुकड़ों से एक चित्र बनाते हैं। यह एक फटी हुई तस्वीर को टुकड़े-टुकड़े करके जोड़ने जैसा है। हिलने से डर लगता है.

मुझे ऐसा लगता है कि मैं मौसम को अपने मूड के अनुरूप सेट कर सकता हूं, यहां तक ​​कि सूरज की गति को भी नियंत्रित कर सकता हूं।

पिछले हफ्ते मैं एक लड़की के साथ था, और अचानक वह मुझे बड़ी और बड़ी लगने लगी, एक राक्षस की तरह जो करीब और करीब आती जा रही थी।

मानसिक सोच. मनोविकार गलत धारणाएं हैं जो सभी स्पष्ट तथ्यों तक फैली हुई हैं। मनोविकृति से पीड़ित लोग इस बात पर जोर देते हैं कि उनका मतिभ्रम सच है, इस तथ्य के बावजूद कि तथ्य इसके विपरीत हैं। एक उदाहरण सिज़ोफ्रेनिया से पीड़ित एक 43-वर्षीय व्यक्ति है, जिसे विश्वास था कि वह गर्भवती थी (मंसूरी और आदित्यन्जी, 1995)।

यहां कुछ सामान्य प्रकार के भ्रम हैं: 1) अवसादग्रस्त भ्रम, जिसमें लोगों को लगता है कि उन्होंने भयानक अपराध या पापपूर्ण कार्य किए हैं; 2) दैहिक भ्रम, जिसमें व्यक्ति सोचता है कि उसका शरीर सड़ रहा है या उससे दुर्गंध आ रही है; 3) भव्यता का भ्रम, जिसमें एक व्यक्ति खुद को एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण व्यक्ति होने की कल्पना करता है; 4) प्रभाव का भ्रम, जिसमें लोगों को लगता है कि वे अन्य लोगों या अदृश्य शक्तियों द्वारा नियंत्रित या प्रभावित हो रहे हैं; 5) उत्पीड़न का भ्रम, जब कोई व्यक्ति सोचता है कि कोई उसे पकड़ना चाहता है; और 6) रिश्तों का भ्रम, जिसमें व्यक्तियों से संबंधित नहीं होने वाली घटनाओं को व्यक्तिगत महत्व दिया जाता है। उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति सोच सकता है कि एक टेलीविजन कार्यक्रम उसके लिए व्यक्तिगत रूप से एक विशेष संदेश है (डीएसएम - IV, 1994)।

मतिभ्रम और संवेदनाएँ। मतिभ्रम काल्पनिक संवेदनाएं हैं जब कोई व्यक्ति ऐसी वस्तुओं को देखता, सुनता और सूंघता है जो वास्तव में मौजूद नहीं हैं। मनोवैज्ञानिक मतिभ्रम का सबसे आम प्रकार है श्रवण मतिभ्रम. कभी-कभी सुनाई देने वाली आवाजें व्यक्ति को खुद को नुकसान पहुंचाने का आदेश देती हैं। दुर्भाग्य से, कई लोग उनका पालन करते हैं (कैस्पर, रोजर्स और एडम्स, 1996)।

मनोविकृति वाले लोग कम आम हैं, जिसमें उन्हें ऐसा लगता है कि "उनकी त्वचा के नीचे कीड़े रेंग रहे हैं," या रोगियों को अपने भोजन में "जहर" का स्वाद या "गैस" की गंध महसूस होती है जिसके साथ "दुश्मन" जा रहे हैं उन्हें "खत्म" करो। संवेदी परिवर्तन जैसे एनेस्थीसिया (संवेदना की हानि) या गर्मी, ठंड, दर्द या स्पर्श के प्रति संवेदनशीलता में वृद्धि भी होती है।

भावनात्मक अशांति. अत्यधिक उत्साहित और उदास होने के बीच भावनाओं में बेतहाशा उतार-चढ़ाव हो सकता है। मनोविकृति से ग्रस्त व्यक्ति अति-भावनात्मक, उदास, भावनात्मक रूप से उदास या उदासीन हो सकता है। उदाहरण के लिए, चपटे प्रभाव के साथ, किसी भी भावना का पता लगाना लगभग असंभव है। आमतौर पर व्यक्ति के चेहरे पर एक जमे हुए, खाली भाव होते हैं। हालाँकि, अपने "जमे हुए मुखौटों" के पीछे, मनोवैज्ञानिक व्यक्ति पहले की तरह ही भावनाओं का अनुभव करना जारी रखते हैं (सिसन एट अल।, 1996)।

संचार में खराबी। कुछ मानसिक लक्षणों को संचार का आदिम रूप माना जा सकता है। अपने कार्यों से, कई मरीज़ कहते हैं: "मुझे मदद की ज़रूरत है" या "मैं इसे अब और नहीं संभाल सकता।" उल्लंघन के कारण मदद के लिए अशाब्दिक अपील कभी-कभी आवश्यक होती है मौखिक संवादयह एक क्लासिक मनोविकृति सिंड्रोम है। मनोवैज्ञानिक वाणी विकृत और अराजक हो सकती है। कभी-कभी यह "मौखिक ओक्रोशका" जैसा लगता है।

व्यक्तित्व का विघटन. अधिकांश विकार जैसे कि जिन पर अभी चर्चा हुई है (साथ ही सोच, स्मृति और ध्यान से संबंधित अतिरिक्त समस्याएं) व्यक्तित्व के टूटने और वास्तविकता से अलग होने का कारण बनती हैं। व्यक्तित्व का विघटन विचारों, कार्यों और भावनाओं के बीच समन्वय की हानि से जुड़ा है। परिणामस्वरूप, कार्य प्रदर्शन में गंभीर गिरावट आई है, जिसमें शामिल हैं सामाजिक संबंधऔर आत्म-देखभाल। जब कई हफ्तों या महीनों की अवधि (अक्सर गिरावट की अवधि, एक सक्रिय चरण और एक अवशिष्ट चरण सहित) में मनोवैज्ञानिक गड़बड़ी और व्यक्तित्व विखंडन देखा जाता है, तो व्यक्ति मनोविकृति से पीड़ित होता है (डीएसएम - IV, 1994)।

दरअसल, ऊपर दिया गया विवरण कुछ हद तक अतिशयोक्तिपूर्ण है। ये सभी परिवर्तन एक साथ घटित होना दुर्लभ है। यदि आप असामान्य, नाटकीय या समझ से परे व्यवहार का सामना करने की उम्मीद करते हैं तो मनोरोग वार्ड की यात्रा से आप निराश हो सकते हैं। अत्यधिक मानसिक व्यवहार एक संक्षिप्त प्रकरण के रूप में घटित होता है। मनोविकृति के लक्षण आते-जाते रहते हैं, ज्यादातर समय लक्षण काफी हल्के होते हैं।

अस्तित्व विभिन्न प्रकार केमनोविकृति.

जैविक मनोविकृति मस्तिष्क विकृति पर आधारित है - जैविक मस्तिष्क रोग, बंदूक की गोली के घाव, आघात और अन्य शारीरिक कारण। इसके विपरीत, कार्यात्मक मनोविकृति किसके कारण होती है? अज्ञात कारणया मनोवैज्ञानिक कारक।

जैसा कि हम बाद में देखेंगे, कार्यात्मक मनोविकृति भी मस्तिष्क में शारीरिक परिवर्तन का कारण बन सकती है। यह पता चला है कि सभी मनोविकार आंशिक रूप से जैविक हैं। हालाँकि, "ऑर्गेनिक साइकोसिस" शब्द का प्रयोग आमतौर पर स्पष्ट मस्तिष्क विकार या मस्तिष्क की बीमारी से जुड़े विकारों के लिए किया जाता है।

जैविक मनोविकार

मानसिक विकार कभी-कभी सीधे मस्तिष्क रोगों से संबंधित होते हैं। एक उदाहरण प्रगतिशील पक्षाघात है, जो तब होता है जब सिफलिस मस्तिष्क कोशिकाओं पर हमला करता है। विकासशील लेकिन उपचार न किए गए सिफलिस के मामलों में, रोगी का व्यवहार अव्यवस्थित और अनियंत्रित हो सकता है। इससे अपवित्र और अशोभनीय व्यवहार हो सकता है - "गंदा बूढ़ा आदमी" सिंड्रोम।

सीसा या पारा विषाक्तता कार्बनिक मनोविकृति का एक विशेष कारण हो सकता है जो चिंता पैदा करता है। हालांकि दुर्लभ, विषाक्तता मस्तिष्क को प्रभावित कर सकती है और मतिभ्रम, भ्रम और भावनात्मक नियंत्रण की हानि का कारण बन सकती है। पुरानी इमारतें जो सीसे के रंग से रंगी गई थीं, विशेष रूप से खतरनाक हैं। सीसे का स्वाद मीठा होता है। इसलिए, छोटे बच्चे लेड पेंट के चिपके हुए टुकड़ों की ओर आकर्षित हो सकते हैं और उन्हें कैंडी की तरह खा सकते हैं। जो बच्चे लेड पेंट खाते हैं वे मानसिक रोगी हो सकते हैं या विकास में देरी हो सकती है (डायर, 1993; मिल्के, 1999)। लेड पेंट सीसे की धूल को हवा में छोड़ सकता है। दूषित खिलौनों को छूने के बाद बच्चे धूल में सांस ले सकते हैं या निगल सकते हैं। सीसा युक्त अन्य स्रोतों में सीलबंद पानी के पाइप, सीसे से सजे पुराने पीने के फव्वारे, सीसे से बने कुकवेयर और ऑटोमोबाइल निकास से निकलने वाला सीसा शामिल हैं। अधिक व्यापक रूप से, नशीली दवाओं के दुरुपयोग के रूप में एक अन्य प्रकार का "विषाक्तता" भी मनोविकृति का कारण बन सकता है (डीएसएम IV, 1994)।

सबसे आम जैविक समस्या मनोभ्रंश है - गंभीर मानसिक विकारमस्तिष्क के कार्य में गिरावट के साथ जुड़ा हुआ। मनोभ्रंश में स्मृति, सोच, निर्णय, आवेग नियंत्रण और व्यक्तित्व में अंतर्निहित हानि होती है। गड़बड़ी का यह संयोजन आम तौर पर व्यक्ति को भ्रमित, संदिग्ध, उदासीन या पीछे हट जाता है (लार्सन, 1990)। डिमेंशिया का एक मुख्य कारण अल्जाइमर रोग है। अन्य कारण खराब परिसंचरण, बार-बार स्ट्रोक, मस्तिष्क का सामान्य संकुचन या शोष हो सकते हैं।

कार्यात्मक मनोविकारों के तीन मुख्य प्रकार हैं भ्रम संबंधी विकार, सिज़ोफ्रेनिया और मानसिक मनोदशा संबंधी विकार।

आधुनिक समाज में मानवीय पतन के कारण

"अवनति" शब्द का क्या अर्थ है? "ह्रास" शब्द अक्सर आता रहता है। इसका उपयोग जीवन के विभिन्न क्षेत्रों - संस्कृति, समाज, कला, पर्यावरण में देखी गई क्रमिक गिरावट, गिरावट, मूल्यवान गुणों और संपत्तियों की हानि के बारे में बात करते समय किया जाता है। इस शब्द का प्रयोग भौतिक, रासायनिक और जैविक प्रक्रियाओं के संबंध में भी किया जाता है: मिट्टी, प्रोटीन आदि का क्षरण।

मनोवैज्ञानिक इसका उपयोग तब करते हैं जब वे व्यक्तित्व के विनाश के बारे में बात करते हैं - रुचियों, भावनाओं, प्रतिभाओं और निर्णयों की संकीर्णता और दरिद्रता, मानसिक गतिविधि और प्रदर्शन में कमी, पूर्ण उदासीनता और संपर्कों की हानि तक पर्यावरण. व्यक्तित्व के पतन को मानसिक मंदता भी कहा जाता है। में से एक गंभीर रूपव्यक्तित्व का ह्रास - पागलपन, या गहन मनोभ्रंश. व्यक्तित्व का ह्रास मानव मानस के गहरे विघटन का एक अभिन्न अंग है: मनोभ्रंश, या मनोभ्रंश।

व्यक्तित्व का ह्रास कैसे प्रकट होता है?

पतन के पहले लक्षण व्यक्तित्व के पूर्ण पतन से बहुत पहले ही प्रकट हो जाते हैं। ऐसे लोगों की रुचियों का दायरा मुख्य रूप से सामान्य सांस्कृतिक पहलू में सीमित हो जाता है: वे फिल्में देखना, किताबें पढ़ना और संगीत कार्यक्रमों में भाग लेना बंद कर देते हैं। उनमें तुच्छता, सपाट हास्य, लापरवाही के साथ-साथ मनमौजीपन, असंतोष और बड़बड़ाहट की विशेषता है। वे कष्टप्रद और परिचित हो जाते हैं। उनके निर्णय तुच्छ और सतही होते हैं, और उनके व्यवहार में अहंकार, निंदक की प्रवृत्ति और शर्म और घृणा की कमी की भावना होती है। स्वार्थ, छल और अहंकार जैसे गुण विकसित होते हैं।

जैसे-जैसे बीमारी बढ़ती है बौद्धिक विकारबढ़ रहे हैं। चरित्र बदतर के लिए बदल जाता है: व्यक्ति चिड़चिड़ा और गर्म स्वभाव का हो जाता है। इसकी मुख्य विशेषताएं एक नकारात्मक विश्वदृष्टि है - नकारात्मक पूर्वाग्रह, आंतरिक भय और चिंता के साथ सभी घटनाओं के प्रति एक दृष्टिकोण। याददाश्त कमजोर हो जाती है, रुचियां संकीर्ण हो जाती हैं और निर्णय और भावनाएं कमजोर हो जाती हैं। व्यक्ति के लिए किसी भी चीज़ पर अपना ध्यान केंद्रित करना मुश्किल हो जाता है।

व्यक्तित्व में गिरावट की एक और अभिव्यक्ति इच्छाशक्ति की कमी, अत्यधिक शालीनता और लापरवाही है। लापरवाही और आसपास की दुनिया के प्रति पूर्ण उदासीनता गिरावट के गंभीर रूप - पागलपन में देखी जाती है। व्यक्तित्व के क्षरण का प्रभाव व्यक्ति के रूप-रंग पर भी पड़ता है। उपस्थिति में विशिष्ट परिवर्तन, कोई कह सकता है, नग्न आंखों से दिखाई देता है: ढीलापन, झुकना, उदासीन नज़र, अनुचित व्यवहार। ऐसे लोगों के बारे में वे यही कहते हैं - पतित लोग।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक मास्लो ने कई गुणों की पहचान की, लोगों में निहित हैव्यक्तित्व में गिरावट के साथ:

• अपने आप को एक मोहरे के रूप में मानना ​​जिस पर सार्वजनिक या व्यक्तिगत जीवन में कुछ भी निर्भर नहीं है;
• उनके जीवन में मुख्य बात बुनियादी प्राथमिक आवश्यकताओं की संतुष्टि बन जाती है;
• वे दुनिया को "हम" और "अजनबियों" में विभाजित करते हैं और खुद को "अजनबियों" से बचाने की कोशिश करते हैं;
• उनका मानना ​​है कि उनकी राय अटल है और आलोचना और चर्चा का विषय नहीं है;
• उनकी भाषा ख़राब है, वे भाषण के प्रारंभिक अलंकारों का उपयोग करते हैं। उनका दिमाग मौखिक कार्यों पर प्रयास खर्च नहीं करना चाहता।

व्यक्तित्व का ह्रास क्यों होता है?

एक व्यक्ति का पतन तब होता है जब वह आध्यात्मिक रूप से विकास करना बंद कर देता है। ऐसा लगता है कि उसका मस्तिष्क "अनावश्यक" के रूप में शोष करने लगा है। ऐसे कई कारण हो सकते हैं कि कोई व्यक्ति हार मान लेता है और खुद पर विश्वास खो देता है, वह जीवन में उदासीन हो जाता है, वह घटनाओं का अनुसरण करना बंद कर देता है, बौद्धिक रूप से विकसित होता है और अपने पिछले शौक के बारे में भूल जाता है। किसी के साथ ऐसा तब होता है जब वह किसी प्रियजन को खो देता है, कोई आशाओं के टूटने या असफलताओं की एक श्रृंखला के बाद जीवन के प्रति अपना स्वाद खो देता है। व्यक्तित्व के क्षरण के प्रति सबसे अधिक संवेदनशील अकेले लोग होते हैं जो खुद को हारा हुआ और किसी के लिए बेकार महसूस करते हैं।

लेकिन ज्यादातर मामलों में ये कारक अपने आप में गिरावट की धमकी नहीं देते हैं, बल्कि इसलिए क्योंकि एक व्यक्ति शराब में सांत्वना और विस्मृति की तलाश करना शुरू कर देता है और देर-सबेर अत्यधिक शराब पीने लगता है। शराबखोरी और व्यक्तित्व ह्रास की अवधारणाएँ अविभाज्य हैं। इसके अलावा, शराबबंदी पतन का कारण और परिणाम दोनों हो सकती है।

दुर्भाग्य से, अक्सर सेवानिवृत्ति के बाद वृद्ध लोगों में व्यक्तित्व का ह्रास विकसित हो जाता है। मनोवैज्ञानिक तो यहां तक ​​कहते हैं कि रिटायरमेंट बहुत हानिकारक है. कर्तव्यों की कमी, जिम्मेदारी और मस्तिष्क पर बोझ डालने की आवश्यकता धीरे-धीरे आध्यात्मिक मृत्यु की ओर ले जाती है।

वहीं, ऐसे कई बुजुर्ग लोग भी हैं जिन्होंने जीवंत और स्पष्ट दिमाग बरकरार रखा है। यदि कोई व्यक्ति बुढ़ापे में बहुमुखी व्यक्तित्व वाला बना रहता है, बेकार नहीं बैठता है, यदि सेवानिवृत्ति नई गतिविधियों के लिए समय और ऊर्जा मुक्त कर देता है, तो उसके व्यक्तित्व के पतन का खतरा नहीं होता है। परिणाम स्वरूप व्यक्तित्व का ह्रास हो सकता है मानसिक बिमारीया मस्तिष्क के जैविक रोग (सिज़ोफ्रेनिया, मिर्गी, नशा, आघात, आदि)।

व्यक्तित्व ह्रास के एक रूप के रूप में बूढ़ा पागलपन

बूढ़ा पागलपन एक प्रगतिशील बीमारी है जो अपरिवर्तनीय है मानसिक विकार. इसका कारण मस्तिष्क में होने वाली सभी प्रक्रियाओं का शोष है और ऐसा मुख्यतः इसी के कारण होता है पैथोलॉजिकल परिवर्तनउसकी रक्त वाहिकाओं में. आनुवंशिकता भी स्थिति को बढ़ा देती है।

यह बीमारी वर्षों में धीरे-धीरे विकसित होती है, और दूसरों को अजीब व्यवहार तुरंत नज़र नहीं आता है। व्यक्ति बस विचलित, भुलक्कड़, क्रोधी, कंजूस और आत्मकेन्द्रित हो जाता है। लेकिन जैसे-जैसे लक्षण बढ़ते हैं, वे अधिक से अधिक स्पष्ट हो जाते हैं, और उन पर ध्यान न देना अब संभव नहीं है। याददाश्त ख़राब हो जाती है, जो घटनाएँ घटित ही नहीं हुईं उनकी झूठी यादें उभरने लगती हैं। अंततः, एक व्यक्ति प्रियजनों को पहचानना बंद कर देता है, आत्म-देखभाल कौशल खो देता है, और उसे निरंतर निगरानी और सहायता की आवश्यकता होती है।

शराबखोरी और व्यक्तित्व का ह्रास

संपूर्ण व्यक्तित्व पतन का एक और उदाहरण शराबखोरी है। एक शराबी के लिए शराब जीवन की मुख्य जरूरत है और उसका दिमाग एक ही लक्ष्य के साथ काम करता है - शराब कहां और कैसे मिलेगी। एक शराबी के विचार सतही होते हैं, वाक्यांश और शब्द सरल और स्पष्ट होते हैं।

शराबियों में व्यक्तित्व गिरावट के लक्षण शराब की लत के पहले चरण में ही प्रकट हो जाते हैं। वे भावनात्मक रूप से अस्थिर हैं: अशांति, स्पर्शशीलता और निराशावाद अचानक उत्तेजना, जलन और क्रोध का मार्ग प्रशस्त कर सकते हैं। उनमें अपराधबोध की भावना और अपने कार्यों के प्रति समझ की कमी होती है, लेकिन वे लापरवाही, उत्साह और कमतर आंकने का अनुभव करते हैं जीवन की कठिनाइयाँ. उनके कार्य अपर्याप्त और अप्रत्याशित हैं। शराबी असभ्य, धोखेबाज और स्वार्थी हो जाते हैं।

व्यक्तित्व पतन से कैसे बचें?

दुर्भाग्य से, आध्यात्मिक पतन के जोखिम से कोई भी अछूता नहीं है - यह किसी भी व्यक्ति को खतरे में डालता है जो "प्रवाह के साथ बहता है" और आत्म-विकास में संलग्न नहीं होता है। यदि आप सुधार नहीं करते हैं और अपने विकास में समय और प्रयास नहीं लगाते हैं, तो शारीरिक मृत्यु से पहले आध्यात्मिक मृत्यु हो सकती है। एक अन्य कवि एन. ज़ाबोलॉट्स्की ने लिखा:

“अपनी आत्मा को आलसी मत बनने दो!

ताकि ओखली में पानी न कूटना पड़े,

आत्मा को काम करना चाहिए

और दिन और रात, और दिन और रात!

यदि आप उसकी कुछ ढील देने का निर्णय लेते हैं,

काम से मुक्ति,

वह आखिरी शर्ट है

वह बिना दया किये तुम्हें नष्ट कर देगा।”

जो लोग अपनी निष्क्रियता पर काबू पाते हैं, सक्रिय शारीरिक स्थिति बनाए रखते हैं, दुनिया में होने वाली हर चीज में रुचि रखते हैं और सक्रिय होते हैं जीवन स्थिति, व्यक्तित्व क्षरण का खतरा होने की संभावना नहीं है। तात्कालिक वातावरण भी महत्वपूर्ण है: आस-पास ऐसे लोगों का होना जो आपको नए ज्ञान और कौशल की इच्छा से संक्रमित करेंगे।

जहां तक ​​वृद्ध पागलपन का सवाल है, इसे पूरी तरह से ठीक करना असंभव है, लेकिन शुरुआती चरण में इसे ठीक किया जा सकता है। इसलिए, जब पहले लक्षण दिखाई देते हैं, तो यह जांच के लायक है: यदि इसका कारण मस्तिष्क के संवहनी रोग हैं, उदाहरण के लिए एथेरोस्क्लेरोसिस, तो डॉक्टर उचित उपचार लिखेंगे। बी विटामिन, विशेष रूप से बी 6 और फोलिक एसिड, और जिन्कगो बिलोबा अर्क या कैप्सूल बुढ़ापा पागलपन के विकास को रोकने में मदद करेंगे।

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