L'étude du testament comprend tout d'abord la collecte d'une anamnèse à partir des paroles du patient, ainsi que de ses proches et amis. L'observation du patient apporte beaucoup de données - l'expressivité et la précision des mouvements, le degré de son activité.

Le médecin, en examinant les processus volitifs, doit se faire une idée de la capacité du patient à effectuer décision, la présence ou l'absence d'intérêts particuliers particuliers dans certains domaines (religion, art, technologie, honneur extérieur), sa capacité à travail indépendant(productivité, créativité), la capacité d'obéir (subordination, discipline), sur la prédisposition à maintenir obstinément des opinions, des habitudes et des inclinations (conservatisme) ou à s'adapter rapidement à des exigences nouvelles et inhabituelles, la capacité à suivre régulièrement les jugements et les commentaires (cohérence, persévérance, détermination), ainsi que la capacité de défendre sa conviction et de transmettre sa volonté aux autres.

L'indécision et la suggestibilité accrue peuvent indiquer un affaiblissement de la volonté. Les symptômes psychopathologiques révélés associés aux fonctions de la volonté et de l'activité volontaire font l'objet d'une analyse approfondie : actes obsessionnels, violents, impulsifs, blocage des postures, mutisme, négativisme, prédominance des actes automatisés et instinctifs sur les actes volontaires.

Activité excessive le patient peut survenir sporadiquement non seulement avec des psychoses, mais aussi chez des patients somatiques - au plus fort des états fébriles et avec asthénie. Elle peut s'accompagner d'hyperkinésie - réveil activité motrice. Les phénomènes hyperbuliques chez les patients somatiques sont rapidement remplacés par l'hypobulie - fatigue, affaiblissement du désir d'activité. L'hypobulie s'accompagne généralement d'hypokinésie - inhibition des mouvements, léthargie des expressions faciales.

Les femmes enceintes ont souvent divers caprices gustatifs - "pic de femmes enceintes" (du français piquant - vif, excitant), qui peuvent être considérés comme une sorte de parabole "physiologique". Les femmes mangent de la craie, des coquilles d'œufs, du charbon. Le pic des femmes enceintes s'explique par divers changements profonds du métabolisme dans le corps de la future mère et disparaît de lui-même après l'accouchement.

Les méthodes psychologiques expérimentales d'étude de la volonté sont les moins développées en psychologie, car il y a de grandes difficultés à objectiver manifestations volontaires personnalité. Puisque les propriétés volitives se manifestent dans l'activité, en 1930, V.N. Myasshtsev a proposé une technique neurophysiologique qui permet de mesurer quantitativement la volonté musculaire. Plus de méthodes d'étude psychologiques sphère volontaire les personnalités se rapportent à l'étude de la motivation (les motifs comme raisons qui déterminent le choix de la direction du comportement), de la régulation morale du comportement, du lieu de contrôle de la volonté, de la persévérance et de l'activité spontanée, ainsi qu'à l'étude des mouvements et actions volontaires.

Le plus célèbre des questionnaires de motivations est la "Liste des préférences personnelles" développée par A. Edwards (Edwars A., 1954), qui se compose de 15 échelles (210 paires d'énoncés) et est conçue pour mesurer la "force" de besoins parmi la liste proposée par G. Murray ( Murray H., 1938) : besoins de réussite, de respect, de leadership et autres. La "force" de chaque besoin n'est pas exprimée en termes absolus, mais relative à la "force" des autres besoins.

L'approche théorique et expérimentale originale de l'étude de la volonté a été proposée par K. Levin (Lewin K., 1935). En particulier, il considère la résolution des conflits comme un comportement volontaire, distinguant trois types de conflits. Le premier type de conflit survient lorsque l'on choisit l'un des deux objectifs également attrayants mais incompatibles (par exemple, aller au cinéma ou aller au conservatoire pour un concert). Habituellement, lors de la résolution de ce conflit, d'autres raisons sont impliquées et l'indécision ne dure pas longtemps. Le deuxième type de conflit se produit lorsque vous choisissez parmi deux objectifs ou actions négatifs. Le troisième type de conflit survient dans le cas du choix, lors de la combinaison d'un objet ou d'une action, de caractéristiques à la fois attrayantes et négatives.

Pour étudier les formations motivationnelles profondes, en particulier les motifs inconscients, les méthodes projectives sont largement utilisées (TAT - test d'aperception thématique de G. Murray, test de frustration de Rosenzweig, phrases incomplètes, etc.). Tous sont basés sur l'analyse des produits de l'imagination (fantaisie) des patients.

1. La psychologie c'est :
. la science des schémas subjectifs d'évolution et de fonctionnement de la psyché, processus mentaux comment formulaires spécifiques activité animale ou humaine
. la science des modèles subjectifs d'évolution et de fonctionnement de la psyché, les processus mentaux en tant que formes spécifiques de la vie humaine
. la science des modèles généraux d'évolution et de fonctionnement de la psyché, les processus mentaux en tant que formes spécifiques de la vie humaine
. la science des schémas généraux d'évolution et de fonctionnement de la psyché, les processus mentaux en tant que formes spécifiques de la vie animale et humaine

2. Selon la direction idéaliste de la psychologie, lors de l'étude de la volonté d'une personne, il est nécessaire de s'appuyer sur les dispositions suivantes:
. la volonté est une force spirituelle illimitée capable de surmonter tous les obstacles
. la volonté dépend des conditions matérielles de vie
. La volonté naît et se développe selon les lois sociales et non selon les lois biologiques.
. une personne est absolument libre et ses actions et actes ne sont limités par personne ou quoi que ce soit

3. Le transfert correct et efficace des compétences (vers des tâches similaires) s'appelle :
. interférence de compétence
. répartition des compétences
. diffusion des compétences
. initiation aux compétences

4. Quel est le nom de la propriété de la matière vivante hautement organisée, qui consiste en la capacité de refléter le monde objectif environnant avec ses états dans ses connexions et ses relations, nécessaire à l'homme ou un animal pour une activité vigoureuse en lui et le contrôle de son comportement ?
. la génétique
. psychotype
. psyché
. psychologie

5. Le système des principes et des méthodes d'organisation et de construction des activités théoriques, ainsi que des enseignements savoir scientifique- ce:
. base de recherche
. méthodologie de recherche
. projet de recherche
. plan d'étude

6. Quelle section de la psychologie étudie les phénomènes et processus psychologiques causés par l'appartenance d'une personne à des communautés spécifiques ?
. zoopsychologie
. la psychologie sociale
. psychologie liée à l'âge
. psychologie pédagogique

7. Des sensations qui reflètent les propriétés des objets et des phénomènes environnement externe sont appelés:
. externe
. interréceptif
. extéroceptif
. proprioceptif

8. Précisez les caractéristiques de la psychologie scientifique :
. généralité
. intuitivité
. rationalisme
. l'illimité

9. Marquez les tâches de la psychologie :
. étude qualitative des phénomènes psychologiques
. analyse de développement phénomènes mentaux
. l'étude de certains mécanismes physiologiques phénomènes psychologiques
. aide à l'introduction systématique des connaissances psychologiques dans la pratique

10. Organisez les étapes de la procédure de recherche observationnelle : A) le but de l'observation est déterminé B) l'information reçue est traitée et interprétée C) l'objet et le sujet de l'observation sont identifiés D) la méthode d'observation et d'enregistrement des données est sélectionnée
. A, D, B, C
. A B C D
. C, A, D, B
. A, C, D, B

11. Qu'étudie la pathopsychologie ?
. violations et troubles activité mentaleà diverses maladies contribuer au développement de méthodes rationnelles de leur traitement
. individu anormal et socio-psychologique phénomènes
. caractéristiques des troubles mentaux dus à certaines déficiences dans la structure et les fonctions du corps
. caractéristiques des processus mentaux se produisant dans le corps humain pendant les vols spatiaux, y compris l'impact sur son psychisme de grandes surcharges physiques

12. Interaction de sensations qui ont une modalité différente, qui se manifeste par des sensations qui ne sont pas caractéristiques de de ce type l'irritant est :
. adaptation positive
. synesthésie
. sensibilisation
. adaptation négative

13. Quel est le nom du transfert incorrect d'une compétence, qui aggrave la performance d'une activité, interfère avec la formation d'une nouvelle compétence?
. différenciation des compétences
. initiation aux compétences
. interférence de compétence
. diffusion des compétences

14. Quel est le nom de la science des schémas de recherche mentale ?
. psychodiagnostic
. heuristique
. psychanalyse
. psychanalyse

15. Quel tempérament se caractérise par une activité neuropsychique élevée, la variété et la richesse des expressions faciales, l'émotivité, l'impressionnabilité et la labilité ?
. colérique
. mélancolie
. flegmatique
. sanguine

16. Quelle branche de la psychologie vise à étudier les problèmes de corrélation entre les exigences de la technologie et les capacités mentales d'une personne ?
. psychologie de l'espace
. psychologie de l'ingénieur
. la psychologie sociale
. la psychopathologie

17. Quels types de tests se distinguent par leur contenu ?
. tests de personnalité
. tests d'intelligence
. tests de capacité
. tests de questionnaires

18. Quelle position philosophique correspond aux dispositions suivantes : une personne est absolument libre et ses actions et actes ne sont limités par personne ou quoi que ce soit, tandis que la volonté est une force spirituelle illimitée qui peut surmonter tous les obstacles ?
. indéterminisme
. déterminisme
. positivisme
. nihilisme

19. Indiquez quel type de méthodologie fournit les idées les plus correctes et les plus précises sur les lois générales de développement du monde objectif, son originalité et ses éléments constitutifs:
. méthodologie honnête
. méthodologie générale
. méthodologie spéciale
. méthodologie privée

20. Comment appelle-t-on la méthode de collecte informations primaires en posant des questions aux personnes interrogées ?
. essai
. voter
. interrogatoire
. entretien

21. Comment appelle-t-on ce type de recherche dans laquelle le chercheur ne mesure pas et n'observe pas le comportement réel du sujet, mais analyse les produits les plus divers de sa créativité ?
. essai
. technique projective
. interrogatoire
. analyse du produit

22. Créer de nouvelles images sans aucun stimulus externe, c'est :
. rêver
. imagination active
. rêves
. imagination passive

23. Précisez les caractéristiques de la psychologie quotidienne :
. limitation
. intuitivité
. le concret
. illimité dans les matériaux

24. Précisez les avantages de la méthode expérimentale :
. incertitude temporelle
. la capacité de gérer le processus de recherche
. mener une procédure avec un petit nombre de sujets
. comportement naturel du sujet

25. Quel type d'expérience se distingue par le plus grand caractère artificiel des conditions et n'est principalement applicable que dans l'étude des fonctions mentales?
. expérience formative
. expérience de laboratoire
. vérification de l'expérience
. expérience naturelle

26. Une augmentation de la sensibilité des analyseurs due à une augmentation de l'excitabilité du cortex cérébral sous l'influence de l'activité simultanée d'autres analyseurs est:
. sensibilisation
. adaptation positive
. synesthésie
. adaptation négative

27. Les sensations reflétant le mouvement du corps sont appelées :
. physique
. extéroceptif
. interréceptif
. proprioceptif

28. Quelle direction scientifique explore la psychologie des délinquants et des criminels, ainsi que les questions reflétées dans pratique judiciaire?
. psychologie juridique
. psychologie militaire
. psychologie criminelle
. psychologie médicale

29. Quels tempéraments sont caractéristiques haut niveau l'activité neuropsychique et l'énergie des actions, la netteté et la rapidité des mouvements, ainsi que la force, l'impulsivité et l'expression vivante des expériences émotionnelles ?
. sanguine
. mélancolie
. colérique
. flegmatique

30. Cochez les déclarations qui correspondent aux principes et dispositions de base de la psychologie domestique:
. Les processus mentaux sont des images objectives de la réalité.
. Les aspects les plus importants de la psyché humaine sont socialement déterminés
. Psyché humaine - meilleur produit développement de la matière, est le résultat du fonctionnement du cerveau
. Les fonctions de la psyché sont assurées par le cerveau, mais le contenu de la psyché n'est pas assuré par le cerveau lui-même, sa source est le monde extérieur.

31. Précisez les principales dispositions de la théorie de la réflexion :
. Les informations entrantes font l'objet d'un traitement spécifique en lien avec le besoin et les besoins
. Réflexion psychique est une copie miroir, mécanique, passive du monde, elle est associée à un choix, une recherche
. La réflexion mentale est objective, car elle dépend de conditions objectives.
. La personnalité et l'activité sont dans l'unité

32. Les actions visant à modifier les états ou les propriétés des objets dans le monde extérieur sont appelées :
. actes subjectifs
. actions de fond
. actions actives
. gestes passifs

introduction

Volonté, capacité à choisir les activités et efforts internes nécessaires à sa mise en œuvre. Acte spécifique, irréductible à la conscience et à l'activité comme telles. En réalisant une action volontaire, une personne s'oppose au pouvoir des besoins directement expérimentés, des désirs impulsifs: un acte volontaire n'est pas caractérisé par l'expérience de «je veux», mais par l'expérience de «je dois», «je dois», prise de conscience des caractéristiques de valeur de la finalité de l'action. Le comportement volontaire comprend la prise de décision, souvent accompagnée d'une lutte de motivations (l'acte de choix), et sa mise en œuvre.

En psychologie, les concepts de volonté sont divisés en hétérogènes et autogénétiques.

La pertinence de la recherche

La confusion des concepts associés à la définition de la volonté est bien visible chez nombre d'auteurs : d'une part, la volonté ne se limite pas à l'effort volontaire, et d'autre part, elle ne coïncide pas avec l'action arbitraire. Néanmoins, l'étude des processus volitifs de l'individu semble être une tâche plutôt urgente. Après tout, une personne dotée d'une forte volonté est capable de surmonter toutes les difficultés rencontrées sur le chemin de la réalisation de son objectif, tout en révélant des qualités telles que la détermination, la persévérance, l'endurance et la maîtrise de soi, l'indépendance, la détermination, la discipline, le courage et courage.

Objectif

Considérez les processus mentaux de la personnalité d'une personne.

Tâches de travail

Définir la volonté, ses caractéristiques

Évaluer l'élaboration d'un problème dans les travaux de psychologie

Analyser performances modernes sur les processus volitifs de la personnalité

Considérez la volonté dans la structure de la personnalité humaine

Considérez l'éducation de la volonté de l'homme

De conclure

L'objet de l'étude est les processus volitifs de la personnalité d'une personne

Le sujet de la recherche est les fondements psychologiques de la formation des processus volitifs de la personnalité et de la régulation volitive de la conscience

Définition de la volonté, ses caractéristiques et développement du problème en psychologie

Vues sur le phénomène de la volonté dans les travaux des psychologues domestiques

Will est l'un des qualités essentielles personnalité de la personne. Il n'y a guère de parents ou d'enseignants qui ne s'efforceraient d'élever cette qualité chez leurs enfants. C'est cette qualité qui fait d'une personne un sujet libre et conscient de sa propre activité vitale. C'est la volonté qui vous permet de vous fixer des objectifs et d'atteindre les vôtres. On peut dire que la formation de la volonté est la ligne principale de développement de la personnalité de l'enfant.
En cela, presque tous les classiques de la psychologie russe sont solidaires. Ainsi, selon L.S. Vygotsky, la personnalité couvre l'unité de comportement, qui se distingue par le signe de la maîtrise, et, par conséquent, le développement de la personnalité est la formation de la capacité de se contrôler et de contrôler ses processus mentaux. D. B. Elkonin a souligné à plusieurs reprises que la formation d'un comportement personnel est l'émergence d'actions et d'actes arbitraires. UNE. Leontiev croyait que la formation de la volonté et de l'arbitraire était d'une importance capitale et décisive pour le développement de la personnalité d'un enfant. L.I. Bozovic a également souligné que le problème de la volonté et de l'arbitraire est au cœur de la psychologie de la personnalité et de sa formation.
Malgré toutes les recherches dans ce domaine, le sous-développement scientifique de ce problème est évident, ce qui se reflète dans la pratique consistant à élever des enfants. Le plus disponible actuellement des lignes directrices se limitent uniquement aux conseils : cultiver la volonté et la détermination, enseigner la maîtrise de soi, restreindre les désirs immédiats, former la capacité à surmonter les obstacles, etc. Mais ces conseils ne donnent pas de méthodes spécifiques pour façonner la volonté de l'enfant. Par conséquent travail éducatif, visant à développer la volonté, revient aux mêmes appels voire exigences adressés aux enfants : ne pas avoir peur des difficultés, aller jusqu'au bout, contenir ses désirs, etc. Il est évident que même avec le plus bonnes intentionséducateurs, mais sans comprendre fondements psychologiques la formation de la volonté, la mise en œuvre cohérente de ces exigences non seulement n'éduque pas, mais supprime également la volonté de l'enfant. Pour cette raison, le développement de méthodes et de techniques scientifiquement fondées pour la formation de la volonté, à partir de petite enfance, est extrêmement important.

À ce jour, plusieurs directions scientifiques se sont formées qui interprètent le concept de « volonté » de différentes manières : la volonté comme volontarisme, la volonté comme liberté de choix, la volonté comme contrôle arbitraire du comportement, la volonté comme motivation, la volonté comme régulation volontaire. Certes, en règle générale, l'attribution de l'un ou l'autre auteur à l'une ou l'autre direction devient purement conditionnelle, puisque dans la position qu'il expose, on peut rencontrer des moments liés à des directions différentes.

Je crois que le développement des qualités volitives est retardé dans âge préscolaire, et c'est à cet âge que leur développement est particulièrement important, comme une sorte de fondation, qui sera très importante dans le développement des qualités volitionnelles aux âges ultérieurs. De plus, je crois qu'il est nécessaire de développer les qualités volitionnelles d'une personne avec la connexion de sa conscience, c'est-à-dire pour qu'ils sachent ce qu'ils font.

L'étude de la volonté dans l'aspect historique peut être divisée en plusieurs étapes.
La première étape est liée à la compréhension de la volonté en tant que mécanisme permettant d'accomplir des actions suscitées par l'esprit humain en plus ou même à l'encontre de ses désirs.
La seconde est liée à l'émergence du volontarisme comme courant idéaliste de la philosophie.

Au troisième stade, la volonté a commencé à être associée au problème du choix et à la lutte des motifs.

Le quatrième - la volonté a commencé à être considérée comme un mécanisme permettant de surmonter les obstacles et les difficultés rencontrés par une personne sur la voie de la réalisation de l'objectif.

DANS temps donné il y a deux courants opposés sur la question et la nature de la volonté.

L'un d'eux remplace la volonté par les motifs et la motivation. Conformément aux vues des représentants de cette tendance, dire "contre la volonté" signifie dire "contre la volonté". Le désir se décline en différentes forces. Respectivement. Dans ce cas, le pouvoir du désir devient un substitut du "pouvoir de la volonté". Il y a donc une substitution d'idées sur la tension volitive mentale et physique avec des idées sur la force d'éprouver un besoin. Désirs. La volonté agit ici plutôt comme une manière consciente (motivationnelle) de réguler le comportement et l'activité humaine.

Un autre courant ne relie la volonté qu'au dépassement des difficultés et des obstacles, c'est-à-dire, en substance, rend le concept de "volonté" synonyme du concept de "volonté". Une telle identification de ces deux concepts dans la conscience quotidienne se produit probablement comme suit. On pense qu'une personne qui sait surmonter les difficultés a une forte volonté, et une telle personne est généralement appelée volontaire. Imperceptiblement, la "volonté" s'est simplement transformée en "volonté", et maintenant la volonté n'est comprise que comme un instrument pour surmonter les difficultés, et le comportement volontaire est principalement considéré comme un comportement visant à atteindre l'objectif, malgré les difficultés existantes. À cet égard, des idées surgissent à propos de sujets volitionnels et non volitionnels, c'est-à-dire ayant ou non un testament. La volonté agit ici comme une caractéristique de la personnalité, du caractère.

Mais si la régulation volitive et le comportement volitif ne sont associés qu'au dépassement des difficultés, alors comment appeler une régulation consciente et un comportement conscient qui ne sont pas associés à des difficultés obligatoires ? Pourquoi alors cette régulation est-elle aussi qualifiée de volontaire, d'arbitraire ?

La confusion dans l'utilisation des termes "arbitraire" et "volontaire" est également visible dans la dénomination des soi-disant espèce secondaire attention. Donc, parlant d'attention post-volontaire, en gardant à l'esprit que lorsque l'intérêt se manifeste dans une activité (par exemple, dans la lecture), cette tension d'attention n'est plus requise, ce qui était nécessaire au début, jusqu'à ce que l'activité suscite l'intérêt. Mais le caractère conscient et délibéré d'attirer l'attention sur cette activité disparaît-il dans ce cas ? Évidemment, il vaudrait mieux parler d'attention post-volontaire, mais toujours volontaire.

La première direction (motivationnelle) pour comprendre la question de la volonté néglige l'étude des qualités volitives (ici la volonté est remplacée par la force du motif, le besoin), la seconde exclut pratiquement la motivation de l'activité volitive humaine (puisque toute volonté est réduite à une manifestation de l'effort volontaire).

La réduction de la volonté à la régulation volitive, la séparation de la régulation volitive de la motivation, même terminologiquement, n'est pas très claire. Après tout, la volonté n'est pas appelée volonté parce qu'elle ne se manifeste que dans des qualités volitives, mais au contraire, les qualités volitives sont appelées ainsi parce qu'elles réalisent la volonté, parce qu'elles se manifestent arbitrairement, consciemment, c'est-à-dire selon la volonté (à volonté) de la personne elle-même. Par conséquent, le concept de "qualités volitives" est dérivé du mot "volonté", et non l'inverse.

Réduction de la volonté comme une seule holistique mécanisme psychologique uniquement à la régulation volontaire, c'est-à-dire au règlement pour surmonter les obstacles, illégalement et sur le fond. Par exemple, A.Ts. Puni (1973) parle de la multifonctionnalité de la volonté, c'est-à-dire non seulement l'exécution de diverses tâches par les volontés sur differentes etapes action arbitraire, mais plutôt. Diverses qualités volitives, dont les manifestations spécifiques correspondent à diverses fonctions effectué par la volonté dans le processus d'autorégulation par une personne de son comportement, de ses actions.

De plus, I.M. Sechenov a noté que la volonté (en tant que mécanisme pour surmonter les obstacles) juste comme ça, sans idée, sans aucun sens, ne se manifestera pas. La régulation volontaire et les qualités volitives qui lui sont associées nécessitent une orientation, pour laquelle la base de l'action, de l'acte, c'est-à-dire motif. La présence d'un motif reflète le caractère conscient et délibéré de la régulation, dite arbitraire. Il s'ensuit qu'il est impossible de séparer la régulation volontaire de la régulation arbitraire.

Vous ne pouvez comprendre ce qu'est la volonté que si vous parvenez à rassembler points extrêmes de vue, dont chacun absolutise l'un des versants mentionnés de la volonté : motivation, prise pour volonté, dans un cas, ou effort volitif visant à surmonter les difficultés, auquel la volonté se réduit, dans un autre cas. Les approches ci-dessus pour comprendre l'essence de reflèteront ses divers aspects, afficheront ses diverses fonctions et ne se contrediront pas du tout. En effet, la volonté, d'une part, est liée à la détermination consciente d'une personne, à l'objectivité de ses actions et actions, c'est-à-dire avec motivation. D'autre part, la manifestation la plus frappante de la volonté est observée lors du dépassement des difficultés, d'où l'opinion que la volonté n'est nécessaire que pour ces cas. En réalité, le contrôle volontaire (ou, en d'autres termes, arbitraire) inclut les deux.

Par conséquent, comprendre le phénomène de la volonté n'est possible que sur la base d'une synthèse de diverses théories, sur la base de la prise en compte de la multifonctionnalité de la volonté en tant que mécanisme psychologique permettant à une personne de contrôler consciemment son comportement.

L'étude de la volonté et actions volontaires en psychologie, ainsi que la création de théories psychologiques volonté a été précédée d'une longue phase d'examen de cette question dans le cadre de connaissances philosophiques. Base philosophique solutions problème psychologique la volonté est la réponse à l'une des questions les plus importantes et les plus fondamentales tout au long du développement de la connaissance humaine - la question de la liberté et de la nécessité.

Le concept de volonté comme déterminant du comportement humain trouve son origine dans La Grèce ancienne et a été formulée pour la première fois par Aristote. Il a considéré le lien entre la volonté et l'éthique, rendant une personne responsable de son propre destin et de son bien-être. "Cela dépend de nous d'être bon ou mauvais." Le volontariat pour Aristote est, premièrement, la liberté de choix, et deuxièmement, l'orientation vers des buts raisonnables. L'incarnation de la volonté est le courage, qui n'est pas montré "sous la contrainte du patron".

Le philosophe néerlandais B. Spinoza a défini la volonté comme une nécessité consciente, perçue subjectivement comme sa propre décision volontaire, la liberté intérieure. "Les gens se trompent, se considérant libres. Cette opinion est basée sur le fait qu'ils sont conscients de leurs actions, mais ils ne connaissent pas les raisons par lesquelles ils sont déterminés."

I. Kant a reconnu également prouvable à la fois la thèse sur le libre arbitre et l'antithèse selon laquelle la volonté n'est pas libre. Résolvant le problème de la liberté humaine, Kant a soumis analyse critique et la doctrine chrétienne du libre arbitre, et les concepts de déterminisme mécaniste. Kant voyait l'incohérence de la doctrine chrétienne de la volonté dans le fait qu'en elle la cause ultime des actions humaines n'est pas l'homme lui-même, mais Dieu. Et puisque cette raison est au-delà du pouvoir de l'homme, il reste finalement un jouet velléitaire des forces surnaturelles.

Mais le déterminisme mécaniste, selon Kant, est une doctrine fataliste qui, n'interprétant l'homme que comme un être naturel, transforme le comportement des gens en un jeu de marionnettes. En réalité, écrivait Kant, l'homme n'est pas un être passif-mécanique, mais un être actif-volontaire, puisqu'il est capable de se fixer certains objectifs et de construire ses actions en fonction d'eux. L'erreur des matérialistes, croyait Kant, est qu'à la place de la toute-puissance de Dieu, ils ont mis la puissance de la nature, devant laquelle l'homme s'est avéré tout aussi impuissant que devant Dieu. Dans les deux cas, des forces externes et étrangères se tiennent au-dessus de la personne.

Dans un effort de compromis entre matérialisme et idéalisme, I. Kant a avancé la thèse de la dualité de l'homme : c'est un être empirique et intelligible. En tant que premier, l'homme est soumis aux connexions causales du monde sensoriel et n'a pas de liberté. Mais en tant qu'être intelligible doté d'une volonté morale, il est absolument libre. Contrairement à la volonté, qui est déterminée par des impulsions sensuelles, I. Kant a appelé la volonté qui vient de l'esprit libre arbitre. Il croyait que la volonté devient libre lorsqu'elle est soumise à la loi morale.

G. Hegel a tenté de surmonter le dualisme du concept kantien, selon lequel une personne est divisée en un penseur, d'une part, et un conducteur, d'autre part. Selon son expression figurative, la volonté d'une personne, selon I. Kant, est, pour ainsi dire, dans une poche, et la pensée est dans une autre.

Hegel considérait le libre arbitre comme la liberté en général, y compris la liberté d'expression, la liberté religieuse, etc., transférant l'examen de cette question de l'aspect personnel à l'aspect socio-politique. La liberté, selon Hegel, est la volonté elle-même ; ce sont des concepts essentiellement identiques.

Hegel considérait le libre arbitre comme une condition préalable nécessaire à l'activité pratique de l'homme. Composants de contenu de la conscience humaine - objectifs, aspirations, etc. - par eux-mêmes n'existent que sous forme de possibilité ; ce n'est que l'intention de l'homme. Et seule la volonté les traduit de possibilité en réalité. L'antipode du concept de libre arbitre dans les enseignements de Hegel est le concept d'arbitraire. L'arbitraire, selon Hegel, est le stade le plus bas du développement de la volonté, la "liberté négative". A ce stade, nous avons affaire à la volonté naturelle, dont le contenu est composé de passions, d'inclinations, d'inclinations, etc. Une personne consciente et libre doit supprimer en elle-même les tendances subjectivistes et cultiver un "sentiment de l'insignifiance de l'égoïsme".

Dans les tentatives d'expliquer les mécanismes du comportement humain dans le cadre du problème de la volonté, une direction a surgi qui a reçu en 1883, avec main légère Le sociologue allemand F. Tennis, nomme "volontarisme" et reconnaît la volonté comme une force spéciale, supranaturelle. Selon la doctrine du volontarisme, les actes volontaires ne sont déterminés par rien, mais ils déterminent eux-mêmes le cours des processus mentaux. Les philosophes allemands A. Schopenhauer et E. Hartmann ont déclaré que la volonté était une force cosmique, un premier principe inconscient d'où tout provient. manifestations mentales la personne. La conscience et l'intellect sont, selon Schopenhauer, des manifestations secondaires de la volonté.

Le volontarisme a été combattu par les physiologistes, qui considéraient le comportement volontaire (volontaire) non seulement comme déterministe, mais aussi comme réflexe. Pour la première fois, cette position a été étayée par I. M. Sechenov dans l'ouvrage classique "Réflexes du cerveau". Sechenov était catégoriquement en désaccord avec le fait que "puisqu'une personne est libre d'agir selon ses pensées et ses désirs, et contrairement à eux, cela signifie qu'entre lui et ses actions, il doit y avoir une force libre spéciale, appelée volonté".

Autre perspective philosophique, ayant ses racines dans la doctrine du libre arbitre, était l'existentialisme, dont les représentants les plus éminents sont M. Heidegger, K. Jaspers, J. P. Sartre, A. Camus. L'existentialisme considère la liberté comme une volonté absolument libre, non conditionnée par des circonstances sociales extérieures. Une personne n'est pas liée à la société par des obligations morales ou une responsabilité. Par conséquent, il est volontaire et irresponsable. Toute norme est pour lui la suppression de sa personnalité.

Fin XIX - début XX siècle. dans le cadre de la formation de la psychologie en tant que science indépendante, de nombreuses tentatives ont été faites étude pilote volonté. Les plus célèbres sont les travaux de H. Axa, L. Lange et O. Külpe, A. Mischot et N. Prüm, plus tard - études menées à l'école scientifique de K. Levin. Cependant, malgré la valeur des résultats et des conclusions de ces études, l'intérêt qu'on leur porte n'a pas été démontré. Et à ce jour, expérimentales et études théoriques les testaments ne sont pas très populaires en psychologie.

Une place particulière était occupée par l'étude de la volonté dans la psychologie soviétique, dans laquelle la volonté était considérée du point de vue et dans le contexte de l'approche de l'activité. À cet égard, il convient de noter la contribution spéciale de S. L. Rubinshtein, L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, A. R. Luria, D. N. Uznadze, A. V. Zaporozhets, V. A. Ivannikov.

Selon A.N. Leontiev, un acte volontaire est un processus de lutte entre des motifs concurrents, qui se déroule dans le sens de l'actualisation d'un motif d'origine sociale et de forme idéale, au détriment du biologique et du visuel.

mécanisme principal comportement volontaire, selon l'hypothèse de V. A. Ivannikov, est "le changement et la création d'un sens supplémentaire de l'action". Régulation volontaire dans ses formes développées, c'est la connexion d'une action qui n'est pas directement significative, mais obligatoire pour l'exécution, à la sphère sémantique des valeurs de la personnalité, la transformation d'une action donnée en une action personnelle, la combinaison du comportement requis avec des motivations et des valeurs morales.